إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • جويسم
    عضو نشيط
    • 04-03-2011
    • 275

    مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

    السادة
    أنصار أحمد الحسن المهدي
    مامدى حجية كتاب الكافي عندكم
    هل هو من الكتب المعتبرة عند شيعتكم؟؟
    سبب سؤالي هذا لإنه أثار إستغرابي لكثيرمن الأمور
    وكثير من القصص الغريبة
    إليكم منها..........
    الروايه طويله نقرا منها الجزء المقصود
    23- مجلسي حسن 25 / 151


    وَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَغَى عَلَى اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ عَنَاقُ بِنْتُ آدَمَ وَ أَوَّلَ قَتِيلٍ قَتَلَهُ اللَّهُ عَنَاقُ وَ كَانَ مَجْلِسُهَا جَرِيباً [مِنَ الْأَرْضِ] فِي جَرِيبٍ وَ كَانَ لَهَا عِشْرُونَ إِصْبَعاً فِي كُلِّ إِصْبَعٍ ظُفُرَانِ مِثْلُ الْمِنْجَلَيْنِ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا أَسَداً كَالْفِيلِ وَ ذِئْباً كَالْبَعِيرِ وَ نَسْراً مِثْلَ الْبَغْلِ فَقَتَلُوهَا وَ قَدْ قَتَلَ اللَّهُ الْجَبَابِرَةَ عَلَى أَفْضَلِ أَحْوَالِهِمْ

    فَسَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا أَسَداً كَالْفِيلِ !!!!!!!!!!وَ ذِئْباً كَالْبَعِيرِ!!!!!!!!!!!! وَ نَسْراً مِثْلَ الْبَغْلِ !!!!!!!!!!!!!!!!!!
    نخلة مريم طارت للكوفه
    الكافي : المجلد الثامن .... صفحة 144


    نقرأ هذه الروايه


    وقال عنه المجلسى فى مرآة العقول
    111- مجلسي صحيح 25 / 344

    وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ حَفْصٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَتَخَلَّلُ بَسَاتِينَ الْكُوفَةِ فَانْتَهَى إِلَى نَخْلَةٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا ثُمَّ رَكَعَ وَ سَجَدَ فَأَحْصَيْتُ فِي سُجُودِهِ خَمْسَمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى النَّخْلَةِ فَدَعَا بِدَعَوَاتٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا حَفْصٍ إِنَّهَا وَ اللَّهِ النَّخْلَةُ الَّتِي

    قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ لِمَرْيَمَ عليها السلام وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا


    فى هذا الاسناد يقول حفص انه احصى خمسمائة تسبيحه فى سجود الامام

    ازاى عدهاااااااااااااااااااااااااا

    وهل كان المعصوم يسبح فى سجوده بصوت عالى

    والمشكله الثانيه

    نخلة مريم ما زالت موجوده بس فييييييييييييييييييين

    فى الكوفه

    فهل انتقلت النخله الى الكوفه

    ام ذهبت اليها مريم فى الكوفه
    الطائر الخارج من المنخر.

    عن أبي عبد الله قال "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلم: خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة" الكافي 2/481.

    كيف تعرف البطيخة الموالية من البطيخة الناصبية
    الموالية طعمها حلو وعذب
    والناصبية طعمها مر ..............

    إخواني هذه أمثله يسيرة
    من عشرات الأمثله والقصص الغريبة الموجودة في الكافي
    هذا غير التناقضات الكثيرة فيه
    وهو بمثابة أعظم كتاب عند الشيعة
    وإذا بطل الأصل إخوتي بطل الفرع.

    أتمنى توسعون صدركم علي شوي

    أسأل الله أن يهديني ويهديكم الى الصراط المستقيم. آااااامين.
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]
  • حجج الله
    عضو مميز
    • 12-02-2010
    • 2119

    #2
    رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

    وإذا بطل الأصل إخوتي بطل الفرع.
    الضيف الكريم جويسم...

    الأصل هما الثقلان القرآن و العترة الطاهرة... الآن يوجد بيننا إمام هو الإمام احمد الحسن و نسأله في كل شي ......أخي اذا عرفت الاصل لن تتوه في أي شئ .... الإمام احمد الحسن عليه السلام جاء محتجا بالوصية وصية جده رسول الله التي ذكرخ فيها....
    اسمه كاسم جده رسول الله و اسم ابيه اسمه أحمد بن اسماعيل,,,, و رسول الله إسمه احمد "صَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ" و أسماعيل و النبي الأكرم قال أنا ابن الذبيحين عبد الله و اسماعيل.....

    لقد ظهر المهدي الذي يولد آخر الزمان والذي ينتظره السنة......فهل لديك سؤال بهذا الخصوص؟ أسال الله لك الهداية...


    ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

    صدقت أيها الصديق الأكبر


    Comment

    • GAYSH AL GHADAB
      مشرف
      • 13-12-2009
      • 1797

      #3
      رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

      بسم الله الرحمن الرحيم
      ولا قوة الا بالله

      الاخ جويسم ماذا ثبت لدينا الثقلين ومامورين بالتسليم والطاع المطلقة لهم لانهم عدل القران
      فما لنا الا التسليم لقولهم في قولهم متشابه ومحكم كالقران

      وان استعصى علينا فهم قولهم فلا نرده وانما نعرضه عل الامام المعصوم احمد الحسن ع

      وما تسميه انت تناقضات وقصص غريبة ففي البخاري ومسلم اغرب منها
      فالاولى انت تسال عنها مادمت تدين لله بالبخاري ومسلم

      والسلام عليكم
      sigpic

      Comment

      • جويسم
        عضو نشيط
        • 04-03-2011
        • 275

        #4
        رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

        بارك الله فيكم
        إذن نحن متفقون معكم في حجية القرآن
        ومختلفون معكم في حجية آل بيت رسول الله الأئمة الإثني عشر

        وقد تستدلون بحديث في ذلك
        وضعف ذلك الحديث أهل السنة والجماعة
        ومما يبين صحة مذهب أهل السنة بإن الحديث ضعيف أو بأنكم لم تصيبوا وجه الدلالة الحقيقية منه
        تناقض الأئمة الإثني عشر فيما بينهم مع أنكم تقولون بأنهم معصومين من الخطأ مع تناقضهم واختلافهم فيما بينهم
        والحق واحد لايتعدد لقول النبي للمتلاعنين (أعلم أن أحدكما كاذب) وكلامهم حجة
        وهذا مع احترامي لكم
        ينسف العقيدة ويبين بطلانها.
        إليكم إخوتي هذا المقال...........
        [frame="3 98"]
        [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
        [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
        [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
        [/CENTER][/frame]

        Comment

        • جويسم
          عضو نشيط
          • 04-03-2011
          • 275

          #5
          رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

          المعصوم يخالف المعصوم

          Share | هيثم الكسواني

          " عليٌّ يقاتل معاوية.. الحسن بن علي يصالح معاوية ويتنازل له عن الخلافة.. الحسين بن علي يرفض مبايعة يزيد بن معاوية.. علي بن الحسين يسالم يزيد..".
          ليست العبارات السابقة مجرد عناوين لأحداث كبيرة في التاريخ الإسلامي, في عصوره الأولى, بل هي أيضا دليل إضافي على اضطراب نظرية الإمامة عند الشيعة الإثنى عشرية, وعصمة الأئمة.
          فالشيعة الإثنا عشرية يعتقدون بوجود 12 إماما ، يقولون بأنهم معصومون ومعيّنون من الله، أوّلهم علي بن أبي طالب, رضي الله عنه، وآخرهم المهدي المزعوم, الذي ينتظرون خروجه من السرداب منذ 1200 عام تقريبا.
          واعتبر الشيعة الأئمة معصومين من كل دنس, وأنهم لا يذنبون ذنبا صغيرا ولا كبيرا, وعلى هذه الفكرة, تأسست الشيعة أصولا وفروعا, وعملا وسلوكا, حتى أنهم كفَروا جمهور المسلمين ممّن لا يرون رأيهم في الإمامة والعصمة, واستحلوا دماءهم وأموالهم.
          بالتأكيد يمكن نقض فكرة الإمامة الإلهية وعصمة الأئمة من وجوه كثيرة, وقد ظهرت في ذلك مؤلفات عديدة, لكننا، وبما ينسجم مع هذه الزاوية من "الراصد" في تناول الأحداث التاريخية, نشير الى جانب واحد فقط، ينقض فكرة عصمة الأئمة, هذا الجانب يتمثل بوقوع اختلافات عديدة بين أئمة الشيعة, الذين اعتبروهم معصومين, فلو كانوا كلهم معصومين لما اختلفوا فيما بينهم، ولجاءت أقوالهم وأفعالهم وسياساتهم متوافقة على الدوام، لكن ذلك لم يحدث.

          1-عليٌ يقاتل معاوية:
          في سنة 37 هـ قاتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه, وهو عند الشيعة أول الأئمة الاثنى عشر, معاويةَ بن أبي سفيان رضي الله عنه (وكان حينها والي الشام) لما طلب معاوية من علي تنفيذ القصاص من قتلة الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه قبل مبايعته بالخلافة لكونه من أولياء الدم, إذ كان عليٌّ رضي الله عنه يرى أن معاوية يلزمه بيعته والدخول في طاعته، وأن القصاص يمكن تأجيله لحين توافر الظروف المواتية لذلك.

          2- الحسن بن علي يصالح معاوية:
          في سنة 40هـ استشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه على يد الخوارج, فبايع أتباعُه ابنَه الحسن بن علي رضي الله عنهما, (وهو عند الشيعة ثاني الأئمة المعصومين) وكان الحسن قد آلمه القتال الذي حصل بين أبيه ومعاوية، وكان يتوق للصلح وحقن دماء المسلمين.
          وما هي إلاّ بضعة أشهر حتى تنازل الحسن لمعاوية عن الخلافة, رغم ماكان لديه من قوة وجنود، وبلاد تحت إمرته, ولا شك أن تنازل الحسن لمعاوية مخالف لسياسة علي رضي الله عنه, الذي كان مصرّاً على مبايعة معاوية وأهل الشام له, فكيف يخالف الحسن أباه في هذه المسألة الكبرى والمصيرية لو كان كلاهما معصوماً.
          وهذا الموقف الذي اتخذه الحسن فيه دليل آخر على بطلان الإمامة الإلهية والعصمة التي يعتقدها الشيعة, إذ لو كان الحسن إماماً معصوماً معيناً من الله لما جاز له التنازل عن الإمامة برغم ما يمتلكه من قوة([1]).



          3 - الحسين بن علي يرفض بيعة يزيد بن معاوية:
          وتذكر مصادر الشيعة أن الحسين بن علي رضي الله عنهما, وهو عند الشيعة ثالث الأئمة المعصومين, رفض ما قام به أخوه الحسن من الصلح والتنازل لمعاوية عن الخلافة, وتنقُل عنه أنه قال: "لو جز أنفي كان أحب إليَّ مما فعله أخي". وهنا يختلف "إمام" مع "إمام" آخر، يعتقد الشيعة أن كليهما معصوم.
          وعندما أوصى معاوية بالخلافة من بعده لابنه يزيد, رفض الحسين مبدأ التوريث, فضلاً عن أنه لم يكن يرى أن يزيد يصلح للخلافة، ولذلك رفض الحسين مبايعة يزيد, وخرج للكوفة حين دعاه أهلها لقتال جيش يزيد قبل أن يغدروا به ويسلموه لخصمه، فاستشهد رضي الله عنه في سنة 61هـ.

          4- علي بن الحسين يسالم يزيد ومَن بعده:
          علي بن الحسين, رحمه الله, المعروف بزين العابدين, هو عند الشيعة الاثنى عشرية رابع الأئمة المعصومين, وقد خالف سياسة أباه الحسين فيما يتعلق بيزيد, فقد اختار زين العابدين، بعد استشهاد أبيه، مسالمة يزيد, ومن جاء بعده من الحكام أو الخلفاء الأمويين, فقد أدرك عليٌ بن الحسين عهدَ يزيد ثم ابنه معاوية بن يزيد, ثم مروان بن الحكم، ثم ابنه عبد الملك بن مروان, ثم الوليد بن عبد الملك, الذي مات زين العابدين في عهده، في سنة 94هـ.

          ومسالمة الخلفاء كانت نهجا لباقي الأئمة الذين اعتبرهم الشيعة معصومين، أي أن بعض "المعصومين" خالفوا "معصومين" آخرين، الأمر الذي يضع قضية العصمة على المحك، إذ لو كان الأئمة معصومين لما حصل الخلاف بينهم، بل لقد اشتهر في التاريخ أن علي بن موسى "الرضا"، ثامن الأئمة المعصومين عند الشيعة، كان ولي عهد الخليفة العباسي المأمون، كما أن الرضا تزوج من ابنة المأمون([2]).

          بين علي وفاطمة
          فاطمة رضي الله عنها، بنت النبي صلى الله عليه وسلم، هي عند الشيعة من المعصومين, وقد جاء في بعض مصادر الشيعة (وعند أهل السنة أيضاً) أن فاطمة، كعادة الأزواج, كانت تختلف في بعض الأحيان مع زوجها علي رضي الله عنه (وهو عند الشيعة معصوم أيضاً) فتذهب غاضبة تشكوه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم, فإذا كان علي وفاطمة رضي الله عنهما معصوميْن فكيف يحصل بينهما خلاف؟! ومع من يكون الحق في هذه الحالة؟
          وإذا كان كل إمام من الأئمة الإثنى عشر معصوماً فكيف يفسر اختلاف مواقفهم, وهل العصمة كانت في مقاتلة علي لمعاوية أم في مصالحة الحسن له؟ وهل كانت العصمة في مقاتلة الحسين ليزيد أم في مسالمة علي بن الحسين له؟!
          [frame="3 98"]
          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
          [/CENTER][/frame]

          Comment

          • Habibi-Ahmed
            عضو نشيط
            • 26-02-2010
            • 914

            #6
            رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا


            الجواب على موضوعك - ما مدى حجية كتاب الكافي : جوابنا هو ... نحن نأخذ بالروايات عن محمد و ال محمد صلوات ربي عليهم ما ان عرضت على القران و المعصوم

            اتوقع الجواب واضح .. واذا هناك شيء غير مفهوم بالجواب يكفيك الاشارة عليه


            اما بالنسبة لقولك الثاني وهو ان معصوم يخالف معصوم ... على هذه الحالة وحسب فهمك القاصر .. ان اول من خالف هو رسول الله صلوات ربي عليه و اله .. ( وحاشاه) لأن الله يحث على قتال المشركين و هو عقد صلح الحديبية

            الجواب : ان اي معصوم ما ان وجد ناصر له قام بأمر الله سبحانه و تعالى .. وان لم يجد الناصر عقد الصلح لحقن دماء المؤمنين


            { َ
            مَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

            وقال سبحانه وتعالى : {
            مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ }

            إبن سعد وإبن أبى شيبة والبيهقي في الدلائل ، عن الشعبى قال : لما سلم الحسن بن علي (ر) الأمر إلى معاوية ، قال له معاوية : فتكلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أن هذا الأمر تركته لمعاوية
            إرادة اصلاح المسلمين وحقن دمائهم ، وأن أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ثم إستغفر ونزل . ( الدر المنثور جزء 4 )


            والرجاء منك عدم الخلط في المواضيع .. ان احببت الاستمرار في الحديث عن صلح الحسن عليه الصلاة و السلام .. تفضل على هذا الرابط :
            http://vb.al-mehdyoon.org/t3285.html

            واما بالنسبة للكلام الذي نقلته من الكافي .. عليك ان تأتي بروايات ال محمد صلوات ربي عليهم ... واذا لا علم لنا بفهمها وتأويلها يمكنك ارسالها الى المعصوم
            الامام احمد الحسن عليه السلام ليجيبك عليها


            والحمدلله رب العالمين

            Comment

            • عمار ابوالحسن
              عضو نشيط
              • 19-12-2010
              • 453

              #7
              رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

              بسم الله الرحمن الرحيم

              اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
              لاقوة الا بالله
              ان الذي لم يرى سوى عالم المادة ولم ياخذ من علم محمد وال محمد تطيش فى عقله احاديث وتاه فى معرفة مرادات عالم الملكوت
              مثلا اورد لاخ هذا الحديث فليقل لنا هل هو يؤمن به؟ ولا عتقد انه يرد!!!
              إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، و عنقه منثن تحت العرش و هو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا ، فيرد عليه : ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا}




              قال الالباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (1 / 231 ): حديث صحيح ،ولترخيج الحديث ارجع إلى السلسلة .

              "لما حمل نوح في السفينة من كل زوجين اثنين، قال له أصحابه: وكيف تطمئن المواشي ومعها الأسد، فسلط الله على الأسد الحمى، فكانت أول حمى نزلت إلى الأرض، فاشتغل بنفسه، ثم شكوا الفأرة، فقال: الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا، فأوحى الله إلى الأسد فعطس، فخرجت الهرة، فتخبأت الفأرة منها" إسناده صالح مع إرساله ابن حجر تحفة النبلاء 158

              [frame="3 98"]
              [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
              [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
              [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
              [/CENTER][/frame]

              Comment

              • حجج الله
                عضو مميز
                • 12-02-2010
                • 2119

                #8
                رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                هذا ليس تناقض ابداااااا...

                اهل البيت عليهم السلام تعدد أدوار ووحده هدف.... الهدف واااااحد و هو الحفاظ على بيضة الإسلام... ان يبقى الاسلام بأي شكل... بالصلح بالحرب بالصمت بالكلام.... كل شئ في تصرفاتهم عليهم السلام يدور حول هذا الهدف..... و هذا ما قام به النبي الأكرم فقد صالح و قاتل و تألم و تكلم وووولتحقيق الهدف....أو ليست قرارات رسول الله من الله عز وجل؟ فلماذا تتعدد الاحكام؟ لان بحسب كاتب الكلام اعلاه فالتعدد دليل الخطأ؟!! فهل الله يخطأ معاذ الله... استغفر الله .تقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم.

                هذا ابدا لا يتناقض مع العصمة ... و هنا أسألك ما تعرفيك للعصمة؟ العصمة باختصار هي الأخلاص من جهة العبد و التوفيق من جهه الله.... و هم أخلصوا له فوفقهم لأداء ما يريد منهم لا ما يريد منهم الناس.....ولم تاخذهم في الحق لومة لائم ...... أرتقوا عليهم السلام ولو يفعلوا شيئا إلا ورؤا الله قبله و بعده و خلاله....ذرية بعضها من بعض....


                الله عز وجل رب العزة تختلف احكامه في العباد... امم يفنيها و امم يمهلها و امم يستبدلها....

                أسأل الله العلي القدير أن يعجل لك الهداية.....ولا حول ولا قوة إلا بالعلي العظيم...و الحمد لله وحده وحده وحده....

                ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

                صدقت أيها الصديق الأكبر


                Comment

                • عمار ابوالحسن
                  عضو نشيط
                  • 19-12-2010
                  • 453

                  #9
                  رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                  ان الذي بعد عن علم محمد وال محمد صلوات ربي عليهم والسلام ذهب الى ان قدح فى افعالهم بدلا ان يسال عن الحكمة " لماذا لاتقف امام "لن تضلوا بعدي ابدا" طئعا فتاتي بعقللك القاصر لتقول هذا تناقض!!!
                  ا اعلم ان لحكمة فى استخدام الدواء واي منها يصلح واخرها الكي

                  ابين لك امرا يسمي تغيير الفتوي بتغير الازمنة والاحوال

                  "روى ابن أبي شيبة "أن رجلا جاء إلى ابن عباس فقال: ألمن قتل مؤمنا توبة؟ قال: لا إلى النار: فلما ذهب – قال له جلساؤه – ما هكذا كنت تفتينا فما بال هذا اليوم، قال إني أحسبه مغضبا يريد أن يقتل مؤمنا، فبعثوا في إثره فوجدوه كذلك".
                  إلا أنه في بعض الأحيان يترتب على اختلاف صفة المستفتي تغير الفتوى كما في الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في المباشرة للصائم ثم نهى عنها سائلا آخر . فإذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب . وكما في مسألة القبلة للصائم مثلا حيث أباحها بعض أهل العلم للشاب وكرهها للشيخ، وكاختلاف فتوى ابن عباس بين شخصين في شأن توبة القاتل عمدا.

                  جاء في فتح الباري لابن حجر أثناء الحديث عن القبلة للصائم : وفرق آخرون بين الشاب والشيخ فكرهها للشاب وأباحها للشيخ، وهو مشهور عن ابن عباس أخرجه مالك وسعيد بن منصور وغيرهما. انتهى.

                  وفي تفسير الثعالبي: وروي عن بعض العلماء أنهم كانوا يقصدون الإغلاظ والتخويف أحيانا فيطلقون أن لا تقبل توبته، منهم ابن شهاب وابن عباس فكان ابن شهاب إذا سأله من يفهم منه أنه قد قتل قال له توبتك مقبولة، وإذا سأله من لم يفعل قال: لا توبة للقاتل. وعن ابن عباس نحوه. انتهى.
                  إدخار اللحوم

                  روى البخاري من حديث سلمة بن الأكوع قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من ضحَّى منكم فلا يضحين بعد ثلاثة كما فعلنا في العام الماضي" قال: "كلوا وأطعموا وادخروا، فإن ذلك العام كان بالناس جهد – أي شدة وأزمة – فأردت أن تعينوا فيها". وفي بعض الأحاديث "إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت" أي القوم الذين وفدوا على المدينة من خارجها.

                  فهذا ظرف عارض، وعلة طارئة زال الحكم بعد زوالها فإن المعلول يدور مع علته وجودا وعدما، وغير النبي صلى الله عليه وسلم المنع إلى الإباحة ولهذا صرح النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه بإباحة الادخار "كنت نهيتكم عن إدخار لحوم الأضاحي، فكلوا وأطعموا، وادخروا".

                  فهذا مثل واضح لتغير الفتوى بتغير الأح

                  أيضا ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قال: "سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا؟ قال: جهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا؟ قال: حج مبرور". فجعل الجهاد في سبيل الله أفضل الأعمال بعد الإيمان.

                  ولكن البخاري نفسه روى عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل! قال: "لكن أفضل الجهاد حج مبرور". تروى لكن، وقلتم فى ذلك والمراد واحد، وهو أن الجهاد إن كان أفضل العمل فذلك في حق الرجال، أما النساء فأفضل جهاد لهن الحج المبرور.

                  فقد تغيرت الفتوى بتغير السائل فالمرأة غير الرجل.

                  [frame="3 98"]
                  [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                  [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                  [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                  [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                  [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                  [/CENTER][/frame]

                  Comment

                  • اختياره هو
                    مشرف
                    • 23-06-2009
                    • 5310

                    #10
                    رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    والحمد لله رب العالمين
                    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

                    لقد كذب على الرسول ص كما كذب على الائمة ع وهذا معروف عند الجميع.
                    وانتم تستعملون منهاج بدعي للتعرف على صحة الرواية.

                    اما نحن فمنهاجنا في التعرف على صحة الرواية هو العرض على المعصوم (خليفة الله الموجود) وان تعذر العرض على القرآن. وهناك قواعد اخرى وضعها آل محمد ع عند التعارض سواء موجودة في الكافي او غير الكافي.

                    ولك ان تعرف روايات عندكم والمذكورة في امهات مصادركم مما تخالف العقيدة الصحيحة مثل رؤية الرسول ص لربه في المنام عملى هيئة شاب امرد ويلبس نعال من ذهب !!! ناهيك عن روايات اخرى في تفصيليات مما يثير التعجب فعلا.
                    ونعرف قطعا انها مكذوبة على الرسول ص بالعرض على القرآن.


                    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                    Comment

                    • جويسم
                      عضو نشيط
                      • 04-03-2011
                      • 275

                      #11
                      رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                      السادة أنصار أحمد الحسن
                      مع إحترامي لكم
                      أجوبتكم وردكم علي
                      فيه فارق كبير وإختلاف بين جواب كل واحد منكم عن الآخر إختلافا تاما
                      فرأيت بفكري القاصر أنكم لم تتفقون على جواب واحد في الرد على هذه المسألة برغم أنها في أهم أصول مذهبكم
                      بارك الله فيكم
                      فلعلها لأجل ذلك مشكلة عليكم إخوتي....
                      ووالله إني أريد لكم الحق كما أريده لنفسي
                      وأحسب السؤال الذي سألتكم إياه سؤالا منطقيا في محله.
                      كرمية السهم في قلب المرمى.
                      وأرجو الرفق والإبتعاد عن التعنيف.
                      [frame="3 98"]
                      [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                      [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                      [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                      [/CENTER][/frame]

                      Comment

                      • عمار ابوالحسن
                        عضو نشيط
                        • 19-12-2010
                        • 453

                        #12
                        رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                        ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر ) ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء

                        bسير أعلام النبلاء .. وفي الذهبي ج 81 ص 16 ... عن الاهوازي ، حدثنا أحمد بن علي الاطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جُبّة
                        !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!

                        كنز العمال في سنن الاقوال و الافعال
                        لواحق كتاب الإيمان
                        الفصل الأول في الصفات

                        1152 - رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ‏(‏الوفرة‏:‏ الشعر المجتمع على الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الأذن‏.‏ انتهى‏.‏القاموس‏)‏‏.‏


                        ‏(‏طب في السنة عن ابن عباس‏)‏ ونقل عن أبي زرعة أنه قال‏:‏ هو حديث صحيح قلت ‏(‏كذا وفي المنتخب قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمة الله عليه هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ‏)‏ وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي‏.‏


                        1153 - رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجه فراش من ذهب‏.‏


                        ‏(‏طب في السنة عن أم الطفيل‏)‏‏.‏


                        1154 - رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر‏
                        في طبقات الحنابلة ( 2 : 45 ) : عن عكرمة ، عن إبن عبّاس ، قال : قال رسول الله (ص) : ( رأيت ربّي عزّ وجلّ شابّ أمرد جعد قطط عليه حلّة حمراء )

                        ذكر ابويعلى في كتابه (ابطال التأويلات ) ص (136) هذه الرواية :
                        ذكر ابوبكر الخلال في سننه قال انا محمد بن علي بن محمد الوراق قال نا ابراهيم بن هانئ قال نا احمدبن عيسى وقال له احمد بن حنبل حدثهم به في منزل عمه قال نا عبدالله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحرث عن سعيد بن ابي هلال ان مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب انها قالت : سمعت رسول الله يذكر انه راى ربه في المنام في صورة شاب موفر رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب
                        [frame="3 98"]
                        [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                        [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                        [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                        [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                        [/CENTER][/frame]

                        Comment

                        • اختياره هو
                          مشرف
                          • 23-06-2009
                          • 5310

                          #13
                          رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                          يعني لم تفهم ان كل شخص اجابك في جانب : واحد يكلم عن العصمة ومفهومك لها ... آخر عن رواياتكم الغريبة العجيبة... آخر ان الكلام ليس بالضرورة على ظاهره ... آخر عن منهاجنا في قبول الروايات ..
                          اين التناقض هداك الله ؟
                          السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                          Comment

                          • جويسم
                            عضو نشيط
                            • 04-03-2011
                            • 275

                            #14
                            رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                            لا شك أن هذا الحديث صححه جمع من العلماء مثل : الإمام أحمد ، ابن تيمية ، أبو زرعة ، الطبراني ) وأنكره آخرون : ابن الجوزي ،ابن حجر ، والذهبي : قال إن صح فهي رؤية منام ) وقال علوي السقاف : وكلُّ من صحح الحديث أثبت أنه رؤيا منام لا رؤيا عين.
                            لذلك فلا إشكال ولا مطعن في عقيدتنا ياعمار أبو الحسن!!!
                            _________________________________________________________

                            أوَّلًا: ينبغي أن يعلم أنَّ ما يراه الإنسان في النَّوم -جميلًا كان أوقبيحًا- فهو له دلالةٌ على شيءٍ، ورمز إلى أمرٍ، يعلم ذلك أصحاب التأويل.

                            كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من أنَّ يوسف عليه السَّلام قد رأى أبويه وإخوته على هيئة كواكب وشمس وقمر، مع العلم أنَّهم ليسوا كذلك في اليقظة مثالٌ جيِّدٌ للتَّقريب، ومثله كثيرٌ
                            _________________________________________________________
                            لتعلم حينئذ أخي عمار أبو الحسن بأنه لا إشكال في عقيدتنا ولاتناقض أو غرائب كغيرها.
                            وهذا أخي بارك الله فيك مقياس ومعيار لمعرفة الدين الصواب وذلك موجود في عقيدة أهل السنة والجماعة بارك الله فيك.
                            وجزيتم خيرا.
                            [frame="3 98"]
                            [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                            [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                            [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                            [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                            [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                            [/CENTER][/frame]

                            Comment

                            • حجج الله
                              عضو مميز
                              • 12-02-2010
                              • 2119

                              #15
                              رد: مامدى حجية كتاب الكافي لكم... مرفق ببعض الأمثلة فيه

                              [السادة أنصار أحمد الحسن
                              مع إحترامي لكم
                              أجوبتكم وردكم علي
                              فيه فارق كبير وإختلاف بين جواب كل واحد منكم عن الآخر إختلافا تاما
                              فرأيت بفكري القاصر أنكم لم تتفقون على جواب واحد في الرد على هذه المسألة برغم أنها في أهم أصول مذهبكم السادة أنصار أحمد الحسن
                              مع إحترامي لكم
                              أجوبتكم وردكم علي
                              فيه فارق كبير وإختلاف بين جواب كل واحد منكم عن الآخر إختلافا تاماالسادة أنصار أحمد الحسن
                              مع إحترامي لكم
                              أجوبتكم وردكم علي
                              فيه فارق كبير وإختلاف بين جواب كل واحد منكم عن الآخر إختلافا تاما
                              فرأيت بفكري القاصر أنكم لم تتفقون على جواب واحد في الرد على هذه المسألة برغم أنها في أهم أصول مذهبكم السادة أنصار أحمد الحسن
                              مع إحترامي لكم
                              أجوبتكم وردكم علي
                              فيه فارق كبير وإختلاف بين جواب كل واحد منكم عن الآخر إختلافا تاما
                              لم نختلف كل شخص فينا شرح لك نقطه لنضعك بالصورة الكاملة....

                              فلعلها لأجل ذلك مشكلة عليكم إخوتي....فلعلها لأجل ذلك مشكلة عليكم إخوتي....فلعلها لأجل ذلك مشكلة عليكم إخوتي....فلعلها لأجل ذلك مشكلة عليكم إخوتي....
                              المشكلة لديك ضيفنا الكريم اعد قراءة الردود لو سمحت...


                              برغم أنها في أهم أصول مذهبكم
                              شرحنا لك أصول المذهب .... ارجو ان تعيد قراءة ما كتبنا...

                              ووالله إني أريد لكم الحق كما أريده لنفسيووالله إني أريد لكم الحق كما أريده لنفسي
                              و نحن نريد الحق و الهداية لك ....أخي الكريم و نريدك ان تصل للحق كما وصلنا.......

                              ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

                              صدقت أيها الصديق الأكبر


                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎