إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

اليماني يكون من اليُمن (بضم الياء وهو البركة )

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • مضر
    عضو نشيط
    • 21-04-2011
    • 130

    اليماني يكون من اليُمن (بضم الياء وهو البركة )


    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين .
    من فكرالشهيد السيد الصدر(قدس الله سره)


    عن ابي عبد الله (ع) انه قال : (للقائم خمس علامات السفياني واليماني....الخ[1]
    عن ابي عبد الله (ع) قال : ( اليماني من المحتوم)[2]
    عن ابي عبد الله (ع) قال (خروج ثلاثة الخراساني واليماني والسفياني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد وليس فيها راية باهدى من راية اليماني يهدي الى الحق)[3].
    عن ابي جعفر (ع) قال وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني . هي راية هدى لانه يدعو الى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكلهم مسلم . واذا خرج اليماني فانهض اليه فان رايته راية هدى ولايحل لمسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من اهل النار لانه يدعو الى الحق والى طريق مستقيم)[4].
    نستنتج من هذه الروايات ما يلي :- ان اليماني يكون من اليُمن (بضم الياء وهو البركة ) ومما يدعم هذا الاحتمال هو ان هذه الحركة انما تكون في العراق وليس في اليمن كما هو واضح من الروايات .
    ومن خلال هذا تكون حركة اليماني :
    1- ان حركة اليماني تدعو الى الإمام (ع) .
    2- ان دعوته للإمام لاتكون بشكل مباشر لان في هذا خطر على الإمام وحركته المباركة.(( ان دعوة اليماني تكون بالحجة والموعظة الحسنة أي الرقي بالمجتمع المسلم الى تعاليم الاسلام الحق من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فالدعوة الى الاسلام الحق هي الدعوة الى الامام (ع))).
    3- ان راية اليماني هي اهدى الرايات في الفترة التي تسبق الظهور المبارك لان هذه الفترة تكون مليئة بالرايات والحركات المنحرفة . عن ابي جعفر (ع) (( فان رايته راية هدى )).
    4- ان كل من يلتوي على هذه الراية او يعترض عليها او يناوئها مصيره الى نار جهنم .عن ابي جعفر (ع) :- (( لايحل لمسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من اهل النار)). ومن هذا نستدل ان هذه الحركة المباركة تتعرض الى المعارضة والتسقيط من قبل فئات معينة من المجتمع , وعلى كل حال تعتبر هذة الفئات منحرفة وبعيدة عن جادة الحق.
    5- ان التنافس يكون على اشده بين اليماني والرايات الاخرى المنحرفة من اجل السيطرة على الكوفة والعراق.
    6-ان الحاكم السياسي الفعلي للعراق في هذه الفترة هو السفياني وحكومته المنحرفة.
    7- لاتكون لليماني أي نزاعات عسكرية مع السفياني وحكومته المنحرفة لان حركة اليماني ليست حركة مسلحة .
    8- إن اليماني يحرم بيع وشراء السلاح الذي يستعمل لمقارعة السفياني وكذلك يحرم الإنتماء لأي جهة تقارع السفياني با لسلاح.عن ابي جعفر (ع) ((وإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس )) .
    9-ان اليماني هوصاحب أكبر القواعد الشعبية في العراق . عن أبي جعفر (ع) ((وكلهم مسلم )) فتسليم الناس له ماهو إلا دليل لمكانته العالية واتساع قاعدته في المجتمع.
    10-ان اليماني عالم مجتهد جليل القدر له مكانة اجتماعية مرموقة في المجتمع.
    11-ان اليماني بعد هذه الحركة المباركة من مقارعة الظلم والظالمين المتمثل بالسفياني وحكمه المنحرف , ومن هداية للمجتمع , وإعداد قواعد للإمام يعتبراليماني نقطة خطر على السفياني والغرب الكافر,ولهذا السبب يقوم السفياني بتصفية اليماني وتشتيت شمله .
    من هذا نستنتج ان اليماني هو صاحب الراية الوحيدة التي حث الأئمة (ع) على مناصرتها والقيام مع صاحبها وان صاحب هذه الراية هو عالم مجتهد جليل القدر وان فترة حياته وتصديه تدل على تقواه علما وعملا وإنه يكون رحمة للمجتمع العراقي وان هذا العالم يقوم بعدة أمور منها مقارعة الظلم والظالمين, تثقيف وهداية الامة الإسلامية , إعداد القواعد التي سوف تنصر الإمام (ع) فيما بعد , ورفد هذه القواعد بالمادة العلمية ( تفصيل مسألة الظهور المبارك تفصيل دقيق) لكي تكون هذه المادة العلمية هي سند لهذه القواعد بعد القضاء على اليماني وتصفيته من قبل السفياني وحكومته المنحرفة , فهذه التركة العلمية التي يتركها اليماني هي الدليل الذي من خلاله يمكن للقواعد الشعبية ان تتعرف على الإمام (ع) وحركته المباركة لأن بعد تصفية اليماني من قبل السفياني لم تصرح الروايات بوجود عالم متصدي للقضية المهدوية لكي يعرف القواعد الشعبية بالإمام وحركته المباركة ,حيث صرحت الروايات بأن بعد حركة اليماني تظهر بفترة لايعلمها الا الله تعالى حركة الإمام (ع), فخلال هذه الفترة التي هي ما بين القضاء على اليماني وبدء حركة الإمام المباركة خلال هذه الفترة يبرز دور التركة العلمية التي يتركها اليماني للقواعد الشعبية التي من خلالها يمكن للقواعد الشعبية وللامة الإسلامية على العموم ان تتعرف على الامام وحركته المباركة.
    ومن هنا وجب على اليماني إعداد أمرين :
    1- إعداد القواعد الشعبية للامام المهدي (ع) .
    2- رفد القواعد الشعبية بالمادة العلمية التي تصلهم بالامام (ع) او التي من خلالها يمكن للقواعد ان تتعرف على الامام وحركته المباركة .
  • حجج الله
    عضو مميز
    • 12-02-2010
    • 2119

    #2
    رد: اليماني يكون من اليُمن (بضم الياء وهو البركة )

    موضوع قيم شكرا لك اخي مضر على الطرح ...

    و هذا كتاب للشيخ ناظم العقيلي... و هو عبارة عن دراسة فس شخصية اليماني وهو 3 اجزاء لكن هذا الجزء ( الجزء الثالث) يتكلم فيه عن اليماني و السفياني و يشرح باسلوب واضح العلاقة بينهما و معنى خروجهما في سنة واحدة و شهر واحد و يوم واحد...

    هذا الرابط
    http://ar.al-mehdyoon.org/arabic/doc...alyamani-3.pdf

    ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

    صدقت أيها الصديق الأكبر


    Comment

    • مضر
      عضو نشيط
      • 21-04-2011
      • 130

      #3
      رد: اليماني يكون من اليُمن (بضم الياء وهو البركة )


      بسم الله الرحمن الرحيم
      وصل الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين .
      شكرااختي الفاضلة . كتاب الشيخ ناظم العقيلي فيه شرح مفصل وواضح .اللهم عجل فرج مولانا الحجه ابن الحسن.اللهم عجل فرج مولانا الحجه ابن الحسن.اللهم عجل فرج مولانا الحجه ابن الحسن.

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎