إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الامام الثالث عشر ع

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • بوعلي
    عضو نشيط
    • 16-10-2008
    • 557

    الامام الثالث عشر ع

    بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على محمد و ال محمد الائمه و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم :

    عن الاصبغ بن نباته قال : اتيت امير المؤمنين (ع) فوجته ينكت في الارض فقلت له : يا امير المؤمنين ما لي اراك مفكرا تنكت في الارض ؟ ارغبه منك فيها ؟ قال : لا و الله مارغبت فيها و لا في الدنيا قط , ولكني تفكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا يكون له حيره و غيبه تضل فيها اقوام و يهتدي فيها اخرون قلت : يا مولاي فكم تكون الحيرة و الغيبه ؟ قال ستة ايام , او سته اشهر , او ست سنين , فقلت : وان هذا الامر لكائن , فقال : نعم كما انه مخلوق , و انا لك بهذا الامر يا اصبغ , اولئك خيار هذه الامه مع ابرار هذه العترة , فقال : قلت ثم ما يكون بعد ذلك ؟ قال : ثم يفعل الله ما يشاء فان له بداآت و ارادات و غايات و نهايات . المصدر كتاب الغيبه للطوسي ص 104 نسخه مكتبه الالفين

    يا شيعة ال محمد ص ركزوا جيدا بالحديث و ركزوا على المولود الذي ذكرة امير المؤمنين ع فاذا جمعنا الامام علي (ع) و الاحدا عشر من ولده و المولود الذي من ضهر الحادي عشر من ولد الامام علي (ع) يكون العدد ثلاث عشر فمن هو الامام الثالث عشر؟

    الامام الثالث عشر هو اول المهديين المذكور بوصيه رسول الله ص و هو الممهد الرئيسي للامام المهدي ع و قد ظهر بالعراق و اسمه احمد الحسن ع وهو مؤيد بكثير من روايات الطاهرين و القران يشهد له و اهل البيت ع يشهدون له بالفظل

    ركزوا على مده الغيبه 6 ايام او6 اشهر او6 سنين و الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري (ع) كانت غبته الصغرى غرابه السبعين عام او اكثر و غيبته الكبرى اكثر من الف سنه فهذه الروايه لا تنطبق عليه ابدا و لا تشير له بل هي تشير الى الامام الثالث عشر احمد الحسن ع و ركزوا يا شيعه على عبارة تظل فيه اقوام و يهتدي فيه اخرون فكونوا ممن يهتدي بارك الله فيكم

    يا شيعة ال محمد ص ان الله امرنا بان نتبين من الفاسق و لم يامرنا بان نتبين من الثقه ( ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) وقد جئناكم بروايات تذكر فيها الامام الثالث عشر احمد الحسن ع و قد ذكرها كبار علماء الشيعه العاملين و ابرزهم مثل شيخ الطائفه الطوسي رحمه الله و الشيخ الصدوق رحمه الله و صاحب كتاب الكافي الشيخ الكليني رحمه الله فماذا تنتظرون بعد فهذا هو بن خير البريه يصرخ بكم و ينادي فيكم الا من ناصر ينصرنا حسبنا الله و نعم الوكيل

    ملاحظه الموضوع مقتبس من احد الاخوة من غرفه البالتوك


    اللهم صلي على فاطمه و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك و احصاه كتابك


    اللّهُــمَے صَـلِّے وسَـلِّمْے وزِدْ وبارِكْ عَلـَے مُحَمَّــدٍ وَآلِے مُحَمَّــدٍ الطَيِّبِيــنَ الطّاهِــرِينَ الذِّيــنَ أّذْهَــبَ اللهُ عَنْــهُمِے الرِّجْــسَ وطّهَّــرَهُمْے تَطْهِــيرا وَإِلْعَنْ أَعدَائَهِمْے إَلے يَومے الّدِين





  • _labbayk_ahmed
    عضو جديد
    • 19-02-2009
    • 14

    #2
    رد: الامام الثالث عشر ع

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    وفقك الله أخي بو علي و زادك الله من فضله

    و هذه بعض الروايات التي تذكر إمامنا أحمد سلام الله عليه و المهديين من ولده عليهم السلام ...


    عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: ( نحن اثنا عشر إماما منهم حسن و حسين ثم الأئمة من ولد الحسين )


    قال أبو جعفر (ع): ( الإثنا عشر الإمام من آل محمد (ع) كلهم محدث من رسول الله (ص) و من ولد علي و رسول الله و علي (ع) هما الوالدان )



    عن ثوبان (رضي الله عنه) قال رسول الله (ص) قال: ( إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها و لو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة المهدي )


    و عن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل: ((... فقال (ع) ألا و إن أولهم من البصرة و آخرهم من الأبدال ...) بشارة الإسلام ص 148


    و عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( .. و من البصرة .. أحمد ..)) بشارة الإسلام ص 181


    عن الإمام الباقر (ع) أنه قال: ( للقائم اسمان اسم يخفى و اسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد و أما الذي يعلن فمحمد ). كمال الدين ج 2 ص 57 ب 653



    عن الإمام الصادق (ع) قال: ( قبل القائم خمس علامات محتومات: اليماني و السفياني و الصيحة و قتل النفس الزكية و خسف بالبيداء ) المصدر الزام الناصب في اثبات الحجة الغائب ج 2 ص 119



    عن إسماعيل بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال: سمعت رسول الله (ص) و ذكر المهدي فقال: إنه يبايع بين الركن و المقام، اسمه أحمد و عبد الله و المهدي ، فهذه أسماؤه ثلاثتها . الغيبة للشيخ الطوسي ص 454

    بين : النجف ,,, الركن : علي بن أبي طالب ع ، المقام: الكوفة>>




    أسأل الله أن يتقبل منا أعمالنا و يرضا عنا و يحفظ مولانا أحمد ع و الأنصار من كل سوء

    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    Comment

    • _labbayk_ahmed
      عضو جديد
      • 19-02-2009
      • 14

      #3
      رد: الامام الثالث عشر ع

      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما


      هذه تكملة للأحاديث عسى أن يستفاد منها الباحث للحق و الدال عليه:


      هو المهدي الأول هو أول الثلاث مائة و ثلاثة عشر و هو من البصرة و في خده الأيمن أثر و في رأسه حزاز و جسمه كجسم موسى بن عمران ع و في ظهره ختم النبوة و فيه وصية رسول الله (ص) و هو أعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن و التوراة و الإنجيل و عند أول ظهوره يكزن شابا قال رسول الله (ص): ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة المهدي. بشارة الإسلام ص




      عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ ع وَ بَيْنَ يَدَيْهَا لَوْحٌ فِيهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَيْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ (ع) ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ عَلِيٌّ ) الكافي ج : 1 ص : 533




      عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات و يقول بعضهم قتل و يقول بعضهم ذهب حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده و لا غيره إلا المولى الذي يلي أمره



      عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385




      عن الإمام الباقر (ع): ( إياك و شذاذ من آل محمد عليهم السلام فإن لآل محمد و علي راية و لغيرهم رايات فالزم الأرض و لا تتبع منهم رجلا أبدا حتى ترى رجلا من ولد الحسين ، معه عهد نبي الله و رايته و سلاحه.






      عهد نبي الله: هو الوصية التي جاء اسم ابن المهدي (أحمد) و هو ابن صاحب الوصيات .



      راية رسول الله (ص): هي البيعة لله ، أي البيعة لمن نصبه الله


      سلاح رسول الله (ص): هو القرآن، أي العلم به و معرفته فالذي يحمل سلاح رسول الله (ص) لابد أن يعرف محكمه من متشابهه و ناسخه من منسوخه.



      صل على وليك و ولاة عهدك و الأئمة من ولده و مد في أعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم أقصى آمالهم دينا و دنيا و آخرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ. مفاتيح الجنان ص 85 . بحارالأنوار ج : 99 ص : 114



      و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

      Comment

      • وردنرجس
        عضو جديد
        • 13-04-2009
        • 1

        #4
        رد: الامام الثالث عشر ع

        بسم الله الرحمن الرحيم


        عن علي بن محمد عن الحن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر عن ابيه عن جده عن علي بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر عليهم السلام
        قال : اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في اديانكم لا يزيلكم عنها احد يا بني انه لابد لصاحب هذا الامر من غيبه حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به , انما هي محنه من الله عزوجل امتحن بها خلقه ، لو علم اباؤكم واجدادكم دينا اصح من هذا لاتبعوه قال :
        فقلت : يا سيدي من الخامس من ولد السابع ؟ فقال : يا بني ! عقولكم تصغر عن هذا واحلامكم تضيق عن حمله ولكن ان تعيشوا فسوف تدركونه . الكافي : ج 1 ص 271

        ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




        عن ابن عباس في قول الله تعالى : (( افمن كان مؤمنا )) قال : نزلت هذه الاية في علي (عليه السلام ) يعني كان علي مصدقا بوحدانيتي (( كمن كان فاسقا )) يعني الوليد بن عقبه بن ابي معيط ، وفي قوله تعالى (( وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا )) ( قال ) جعل الله لبني اسرائيل بعد موت هارون وموسى ( عليه السلام )، من ولد هارون ( عليه السلام ) سبعة من الأئمة ، كذلك جعل من ولد علي سبعة من الأئمة ، ثم اختار بعد السبعة من ولد هارون ( عليه السلام )خمسة فجعلهم تمام الأثنى عشر نقيبا ، كما اختار بعد السبعة ( من ولد علي عليه السلام ) خمسة فجعلهم تمام الأثنى عشر .

        رواه الحسكاني في شواهد التنزيل ج 1 ص 455

        ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

        قال امير المؤمنيين ( عليه السلام ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه واله ) يقول : قال الله تبارك وتعالى : لاعذبن كل رعية دانت بطاعة امام ليس مني وان كانت الرعية في نفسها برة ، ولأرحمن كل رعية دانت بامام عادل مني وان كانت الرعية في نفسها غير برة ولا تقية ، ثم قال يا علي انت الامام والخليفة من بعدي ........... الى ان قال يا علي انت مني وانا منك وانت اخي ووزيري ، فأذا مت ظهرت لك ظغائن في صدور القوم ، وسيكون بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة ، وذلك عند فقدان شيعتك الخامس من السابع ( السابع هوالامام الرضا عليه السلام ) من ولدك يحزن لفقده اهل الارض والسماء فكم مؤمنومؤمنة متاسف متلهف حيران عند فقده .
        كفاية الاثر ص 157


        اللهم اجعلنا من انصارهم ومحبيهم

        Comment

        • اميري احمد
          عضو نشيط
          • 26-06-2009
          • 547

          #5
          رد: الامام الثالث عشر ع

          بسم الله الرحمن الرحيم
          وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
          السلام على الامام القائم ص وعلى الاخوة الانصار والضيوف ورحمة الله

          البشارة النبوية بالامام المهدي . . وحتمية ظهوره عليه السلام * - مركز المصطفى (ص) - ص شرح الاخبار ج 2 ص 39 :عن النبي صلى الله عليه وآله ، أنه ذكر المهدي عليه السلام ، وما يجريه الله عز وجل من الخيرات والفتح على يديه . فقيل له : يا رسول الله كل هذا يجمعه الله له ؟ قال : نعم . وما لم يكن منه في حياته وأيامه هو كائن في أيام الأئمة من بعده من ذريته
          موقع السيستاني يثبت ذرية الامام المهدي وانهم موجودون في الغيبة الكبرى http://www.rafed.net/research/index....07&Itemid=1332
          والحمدلله وحده وحده وحده
          [flash=http://dc15.arabsh.com/i/02141/dvu6vsqbun6f.swf]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

          Comment

          • السيد
            عضو جديد
            • 01-11-2011
            • 22

            #6
            رد: الامام الثالث عشر ع

            لابد أن تعرف أن هذه الرواية التي تجعل منها مستند رسمي تبني عليها عقيدتك أنها وردت في عدة كتب بالصيغة التالية ( يكون من ظهري ، الحادي عشر من ولدي ) أي بوجود ياء المتكلم والتي يبدوا انها سقطت من بعض النساخ نتيجة الزمن وإليك المصادر التي ينبغي أن تراجعها ومن يبحث عن الحقيقة ولهذا لا يمكن اعتبار هذا الحديث دليلا على قضية إمامة احمد بن الحسن.
            الصيغة التي وردت بمصادر عديدة .

            ( عن الاصبغ بن نباته قال اتيت امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الارض فقلت يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكرا تنكت في الأرض ، أرغبت فيها ؟ ! فقال : لا والله ، ما رغبت فيها ، ولا في الدنيا يوما قط ، ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري ، الحادي عشر من ولدي ، هو المهدي ، يملأها عدلا كما ملئت جورا وظلما ، تكون له حيرة وغيبة يضل فيها أقوام ، ويهتدي فيها آخرون . فقلت : يا أمير المؤمنين ، وإن هذا لكائن ؟ فقال : نعم ، كما إنه مخلوق ، وأنى لك بالعلم بهذا الأمر ، يا أصبغ ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة ).
            ورد هذا النص في الكتب المدرجة
            1- الإمامة والتبصرة - ابن بابويه القمي - ص 120 – 121
            2- الكافي – الكليني – ج1 – ص335 باب في الغيبة
            3- كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق -ص288
            4- كفاية الأثر – الخزاز القمي – ص 213
            5- الغيبة – النعماني – ص 65
            6- بحار الانوار – المجلسي – ج51 – ص 113
            7 - علام الورى بأعلام الهدى- الشيخ الطبرسي – ج 2 – ص 226
            8 - لزام الناصب في إثبات الحجة الغائب -الشيخ علي اليزدي الحائري – ج1 – ص 158
            والبعض ذكر الرواية بشكل أخر .
            الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 353 - 354
            وروى الأصبغ بن نباتة ، قال : أتيت أمير المؤمنين عليه السلام ، فوجدته متفكرا ينكت في الأرض ، فقلت : ما لي أراك متفكرا أرغبة في الأرض أم رغبة عنها ؟ قال : ( لا والله ما رغبت فيها قط ، ولكن في مولود يكون ، وهو الحادي عشر من ولدي هو المهدي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، و ( تكون له ) حيرة وغيبة يضل فيها قوم ويهتدي فيها آخرون ) .
            .

            Comment

            • اختياره هو
              مشرف
              • 23-06-2009
              • 5310

              #7
              رد: الامام الثالث عشر ع

              http://www.almahdyoon.org/arabic/doc...sar/Osbogh.pdf رسالة في رواية الاصبغ بن نباتة- بقلم الشيخ ناظم العقيلي

              في آخر الكتاب تجدون صور سكانير للرواية في الكثير من الكتب كما ذكرنا
              بالاضافة الى ان الكتاب يناقش تفصيلا هذه الوراية لمن يطلب الحق
              السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

              Comment

              • المفتش
                تحت المراقبة
                • 01-11-2011
                • 48

                #8
                رد: الامام الثالث عشر ع

                السلام عليكم وبعد:

                عن الاصبغ بن نباته قال : اتيت امير المؤمنين (ع) فوجته ينكت في الارض فقلت له : يا امير المؤمنين ما لي اراك مفكرا تنكت في الارض ؟ ارغبه منك فيها ؟ قال : لا و الله مارغبت فيها و لا في الدنيا قط , ولكني تفكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا يكون له حيره و غيبه تضل فيها اقوام و يهتدي فيها اخرون قلت : يا مولاي فكم تكون الحيرة و الغيبه ؟ قال ستة ايام , او سته اشهر , او ست سنين , فقلت : وان هذا الامر لكائن , فقال : نعم كما انه مخلوق , و انا لك بهذا الامر يا اصبغ , اولئك خيار هذه الامه مع ابرار هذه العترة , فقال : قلت ثم ما يكون بعد ذلك ؟ قال : ثم يفعل الله ما يشاء فان له بداآت و ارادات و غايات و نهايات . المصدر كتاب الغيبه للطوسي ص 104 نسخه مكتبه الالفين

                اقرأ المزيد: http://vb.al-mehdyoon.org/t861.html#ixzz1cUjD3lt0




                انا استغرب من استدلالكم هذا,فالروايه واضحه اذا سلمنا بسلامة الفاظها كما سياتي تقول ان من ظهر الامام الحادي عشر رجل اسمه المهدي,ولا خلاف في ذلك انه الامام محمد بن الحسن ع,اليس كذلك؟؟

                أو لربما تقول ان الامام هو المتكلم ويصبح عده منتفيا,نقول لك كلا فالامام علي ع اشهر من نار على علم ولا يحتاج ان يبين امامته قبال المستمع. ثم انكم مع الاسف اغمضتم الطرف عن (الياء) من لفظة (ظهري) ومستدلين برواية الطوسي فقط دون المصادر الاخرى فيتغير المعنى مئه وثمانون درجه , فيااخي لاتنفي الروايات المتفق عليها وهي بالعشرات بل بالمئات والتي تقول بالاثني عشرية الائئمه ولا حصر لها ولا تمحقها روايه واحده وياريت حجيتها قويه انما هي اضغاث احلام ليس الا. واليك مانص بنفس الصيغه ولكن لم نجد لاحمد بن الحسن اثرا ولسوف اتجنب النسخ واضع رابط فمن شاء فاليقرا ولا تنسى ان ترى (الياء المحذوفه سهوا)

                اقرا من صفحه 220 ففيها روايتك اعلاه والياء المفقوده.

                http://alhawzaonline.com/almaktaba-a...0asar/08.htm#1



                الامام الثالث عشر هو اول المهديين المذكور بوصيه رسول الله ص و هو الممهد الرئيسي للامام المهدي ع و قد ظهر بالعراق و اسمه احمد الحسن ع وهو مؤيد بكثير من روايات الطاهرين و القران يشهد له و اهل البيت ع يشهدون له بالفظل

                اقرأ المزيد: http://vb.al-mehdyoon.org/t861.html#ixzz1cUrljWMx
                قرانا الرابط اعلاه فلم نجد الا الخراساني ومحمد بن الحسن فقط,واثنى عشر امام. من اين اتى الثالث عشر ياترى؟؟لاتوجد ولا روايه تقول بالثلاثه عشر الا في منتداكم هذا.

                واما روايتك اعلاه فهي تناقض وتخالف المشهور من الروايات ولا تحدد الزمن البته:


                {عن علي بن محمد عن الفضل بن شاذان، عن عبد الله بن جبلة، عن عبد الله بن المستنير، عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين}.

                غيبة الطوسي ص102

                · {وأخبرنا ابن أبي جيد القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن حمدويه بن البراء، عن ثابت، عن إسماعيل، عن عبد الأعلى مولى آل سام قال: خرجت مع أبي عبد الله عليه السلام فلما نزلنا الروحاء نظر إلى جبلها مطلا عليها فقال لي: ترى هذا الجبل؟ هذا جبل يدعى رضوى من جبال فارس أحبنا فنقله الله إلينا، أما إن فيه كل شجرة مطعم، ونعم أمان للخائف مرتين، أما إن لصاحب هذا الأمر فيه غيبتين، واحدة قصيرة، والأخرى طويلة}.

                غيبة الطوسي ص103

                · {روى الفضل بن شاذان، عن عبد الله بن جبلة، عن سلمة بن جناح الجعفي عن حازم بن حبيب قال: قال لي: أبو عبد الله عليه السلام: يا حازم إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يظهر في الثانية}.

                غيبة الطوسي ص261

                · {حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن عمر بن عثمان، عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن عمار الصيرفي قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد(عليه السلام) يقول: للقائم غيبتان إحداهما طويلة والأخرى قصيرة}.

                غيبة النعماني ص175

                · {حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبى نجران، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم ابن عمر اليماني قال: سمعت أبا جعفر(عليه السلام) يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين، وسمعته يقول: لا يقوم القائم ولأحد في عنقه بيعة}.

                غيبة النعماني ص176

                · {وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم من كتابه قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن عبد الله بن جبلة، عن إبراهيم بن المستنير عن المفضل بن عمر الجعفى، عن أبي عبد الله الصادق(عليه السلام) قال: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين، إحديهما تطول حتى يقول بعضهم: مات، وبعضهم يقول: قتل، وبعضهم يقول: ذهب، فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير، لا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره}. هنا تعليق بسيط اقول:ان هذا ماتستدلون به على دعوتكم ليس الا دليل داحض لانه مادراك ان الولي الذي يليه هو احد السفراء الاربع بالغيبه الصغرى؟؟ اضف الى ذلك ماتستدلون به بنفس اللفظ (من ولده) ايضا اروايه تخالف المشهور من الروايات وان اردت اضعها لك كلها.وبغض النظر عن سندها والمتن. اذن مطلق الكلمات بالروايات والمشهور هو لفظ(غيبتان فقط بلا تحديد زمن)

                غيبة النعماني ص176

                · {عن عبد الله بن جبلة، عن سلمة بن جناح، عن حازم بن حبيب قال: دخلت على أبي عبد الله(عليه السلام) فقلت له: أصلحك الله إن أبوي هلكا ولم يحجا و إن الله قد رزق وأحسن فما تقول في الحج عنهما؟ فقال: افعل فإنه يبرد لهما، ثم قال لي: يا حازم إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يظهر في الثانية}.

                غيبة النعماني ص177

                · {حدثنا عبد الواحد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح، قال: حدثنا أحمد بن على الحميري قال: حدثنا الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم الثقفي، عن الباقر أبى جعفر(عليه السلام) أنه سمعه يقول: إن للقائم غيبتين يقال له في أحديهما: هلك ولا يدرى في أي واد سلك}.

                غيبة النعماني ص177

                اللهم صلي على فاطمه و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك و احصاه كتابك

                سلام عليكم

                Comment

                • عبدالحق
                  عضو نشيط
                  • 27-10-2010
                  • 200

                  #9
                  رد: الامام الثالث عشر ع

                  بسم الله وبالله والحمد لله وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفتش مشاهدة المشاركة
                  انا استغرب من استدلالكم هذا,فالروايه واضحه اذا سلمنا بسلامة الفاظها كما سياتي تقول ان من ظهر الامام الحادي عشر رجل اسمه المهدي,ولا خلاف في ذلك انه الامام محمد بن الحسن ع,اليس كذلك؟؟
                  لم تقل الرواية من ظهر الامام الحادي عشر
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفتش مشاهدة المشاركة
                  تقول ان من ظهر الامام الحادي عشر رجل اسمه المهدي,
                  فهم سقيم جدا منك ايها المفتش
                  الامام علي عليه السلام يقول ( من ظهر الحادي عشر من ولدي ) انظر جيدا كلمة - من ولدي - !!!!

                  والحادي عشر من ولد علي بن ابي طالب عليه وعلى ابيه السلام هو الامام محمد بن الحسن العسكري مكن الله له في الارض

                  هل ترى مدى الفرق يعني الرواية تقول من ظهر الامام المهدي عليه السلام سيكون المهدي واضح ؟؟؟؟

                  اعتقد ان هذه المقدمة اذا انتفت سوف لن نحتاج للخوض في بقية كلامك لانه غير سليم

                  خصوصا هذه

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفتش مشاهدة المشاركة
                  فيااخي لاتنفي الروايات المتفق عليها وهي بالعشرات بل بالمئات والتي تقول بالاثني عشرية الائئمه ولا حصر لها ولا تمحقها روايه واحده
                  فمن قال لك نحن ننفي الروايت التي تقول بالاثني عشر اماما؟؟؟؟

                  وهل ان الروايات التي تقول بالثلاثة عشر تنفي الروايات التي تقول بالاثني عشر

                  ثم هل ان روايات الثلاثة عشر تنفي حجية المهديين مثلا ؟؟؟

                  افهم الروايات جيدا بالجمع بينها وليس بضرب كلام اهل البيت طبقا لهواك واسقاط ما لايفهمه عقلك

                  وفي بقية كلامك تفصيل كثير لا حاجة للخوض فيه بعد ان انتفت المقدمة التي بني عليها

                  ومن الله التوفيق

                  Comment

                  • اختياره هو
                    مشرف
                    • 23-06-2009
                    • 5310

                    #10
                    رد: الامام الثالث عشر ع

                    مناقشة ورود الرواية هل هو بلفظ ظهري ام بلفظ ظهر ؟



                    من الواضح أن الرواية قيد البحث قد وردت لها صورتان الأولى بلفظ (من ظهر (والثانية (من ظهري)
                    لتحقيق المسألة لابد بدءاً من التأكيد على أن الرواية قد وردت في أقدم وأهم المصادر الشيعية وهو كتاب الكافي لمؤلفه الشيخ الكليني بالصورتين معاً ، كما تدل عليه إشارة محقق الكتاب حين وضع الياء بين معقوفتين بالشكل الآتي [ من ظهر(ي [())))
                    لكي نفهم دلالة ما فعله المحقق لابد من الإشارة السريعة لطبيعة عمل المحققين ، فمن المعروف لمن يملك أدنى إلمام بعلم تحقيق النصوص إن محققي النصوص يبحثون عادة عن اقدم نسخ الكتاب وأقربها من حيث الزمن والمضمون للنسخة الأصلية التي كتبها أو اشرف على كتابتها المؤلف ، أو قل إنهم يحاولون جاهدين تجنب النسخ التي يُظن بأن النساخ قد أدخلوا عليها الزيادات أو حذفوا منها . فالكتب في ذلك الزمن – وهذا معروف – كانت تتكثر عن طريق الكتابة اليدوية التي يمارسها طبقة من الناس يُصطلح عليهم النساخ ، وكانت أيدي هؤلاء النساخ عادة ما تمتد بالعبث للكتب التي ينسخونها لأسباب كثيرة ؛ منها عدم فهمهم المراد من بعض النصوص ، ومنها تدخل عقائدهم أو قل الراكز في عقولهم حول مسالة من المسائل ...والأسباب كثيرة على أية حال )))


                    إن عمل المحقق بوضع الياء بين معقوفتين يشير بلا شك الى أن ورود الياء قد جاء في بعض النسخ الثانوية ، غير النسخة الأم [كما يسميها المحققون] التي يعتمدها المحقق والتي هي الأقرب الى عصر ومضمون الكتاب الأصل . بمعنى إننا إذا أردنا إطلاق وصف شاذ فالأولى به تلك النسخ التي وردت فيها الرواية بصورة ( من ظهري ) .

                    ***إن ورود الرواية بصورتها الأولى ( من ظهر ) في المصادر المعتبرة من قبيل غيبة الطوسي قرينة قوية على صحة هذه الصورة دون الصورة الأخرى فالمعروف عن الشيخ الطوسي دقته العلمية العالية ونقله عن الأصول
                    )))فقد نقل الحر العاملي كلام الشيخ الطوسي في هذا الموضوع ملخصاً: (إن أحاديث كتب أصحابنا المشهورة بينهم ثلاثة أقسام: منها ما يكون متواتراً و منها ما يكون مقترناً بقرينة موجبة للقطع بمضمون الخبر،ومنه ما لا يوجد فيه هذا ولا ذاك ولكن دلت القرائن على وجوب العمل به،وإن القسم الثالث ينقسم إلى أقسام: منها خبر أجمعوا على نقله ولم ينقلوا له معارضاً، ومنها ما انعقد إجماعهم على صحته وإن كل خبر عمل به في كتابي الأخبار وغيرها لا يخلو من الأقسام الأربعة) خاتمة وسائل الشيعة ص64-65. ( ثم عقب الحر العاملي قائلاً: (وذكر-الشيخ الطوسي- في مواضع من كلامه أيضاً أن كل حديث عمل به فهو مأخوذ من الأصول والكتب المعتمدة). نفس المصدر السابق . وهذا الكلام يدل على أن الشيخ الطوسي(رحمه الله) لا يستدل بخبر ضعيف غير معتمد في كتبه الاستدلالية في الفقه والعقائد، ولايخفى إن كتابه (الغيبة) هو من أوثق كتبه الاستدلالية في العقائد . هذا المقدار أظنه كاف لمن طلب الحق أما من ديدنه العناد والمكابرة فله أن ينتظر يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم .))


                    دراسة دلالة النص ؟ وهل تتكلم عن الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ام تتكلم عن شخص من ذريته وهو المهدي الاول ؟

                    والحق إن الدراسة الداخلية للنص – كما يسميها المحققون – أو قل القراءة الدلالية أو المضمونية تؤكد بما لا يقبل لبساً أرجحية صورة ( من ظهر ) ، ومن الدلائل التي يمكن أن نسوقها في هذا الصدد :

                    ***إن الرواية تحدد مدة وزمن الغيبة وهذا خلاف ما ورد من كونهم (ع) لا يوقتون ، فعن عبدالرحمن ابن كثير قال : كنت عند ابي عبدالله (ع) اذ دخل عليه مهزم فقال له : جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي ننتظره متى هو؟ فقال : يا مهزم كذب الوقاتون , وكذب المستعجلون , ونجا المسلمون أصول الكافي ج1ص415
                    عن الفضيل بن يسار ,عن ابي جعفر (ع)قال :قلت لهذا الامر وقت ؟ فقال :كذب الوقاتون ,كذب الوقاتون ,كذب الوقاتون … .نفسه ص415 .

                    والقول الفصل هو ان غيبة الإمام المهدي (ع) تجاوزت مئات السنين وليس ستة أيام ولا ستة أشهر ولا ست سنين فمع القرائن السابقة نقطع بأن هذه الرواية تقصد وصي الإمام المهدي وليس الإمام المهدي نفسه (ع) ، لعدم إنطباق تفاصيل الرواية على الإمام المهدي(ع).


                    وهناك كما سبق وذكرنا لك كتاب مفصل عن رواية الاصبغ بن نباته اعيد واكرره : ردوا عليه ! بدل التكلم بجهل هداكم الله

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة
                    http://www.almahdyoon.org/arabic/doc...sar/Osbogh.pdf رسالة في رواية الاصبغ بن نباتة- بقلم الشيخ ناظم العقيلي

                    في آخر الكتاب تجدون صور سكانير للرواية في الكثير من الكتب كما ذكرنا
                    بالاضافة الى ان الكتاب يناقش تفصيلا هذه الوراية لمن يطلب الحق
                    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                    Comment

                    Working...
                    X
                    😀
                    🥰
                    🤢
                    😎
                    😡
                    👍
                    👎