إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

74 رواية تثبت امامة الامام احمد الحسن ع

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • بن صوحان
    عضو نشيط
    • 04-10-2008
    • 197

    74 رواية تثبت امامة الامام احمد الحسن ع

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين....

    1- الغيبة للطوسي ص150قال رسول الله صفي الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي ع يا أبا الحسن احضر صحيفة و دواة فأملى رسول الله صوصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال ياعلي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ، وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن عإلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد صفذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبدالله واحمد والاسم الثالث المهد وهوأول المؤمنين.

    2- قال أبي جعفر ع : الكوفة هي الزكية الطاهرة...فيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيا إلا وقد صلى فيه ، ومنها يظهر عدل الله ، وفيها يكون قائمه والقوام من بعده .كامل الزيارات لجعفر بن قولويه ص 76.
    في هذه الرواية يذكر الإمام أبو جعفر (ع) المهديين (ع) بلفظ: والقوام من بعده ، أي من بعد الامام محمد المهدي بن الحسن العسكري (ع).

    3- قال أمير المؤمنين ع:..وليُبنينّ بالحيرة مسجد له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله تعالى فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم، وليصلين فيه إثنا عشر إماماً عدلاً. تهذيب الأحكام للطوسي ج3 ص253.
    4- عن الإمام الصادق (ع) قال:إن منا بعد القائم (ع) اثنى عشر مهديا من ولد الحسين ع.مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سليمان الحلي ص 48.

    5- ورد دعاء عن اهل البيت ع في حق الإمام المهدي ع جاء فيه بعد الصلاة على الامام المهدي ع اللهم وصل على ولاة عهده (أي ولاة عهد الامام المهدي ع ) وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وانصرهم ، وتمم لهم ما أسندت إليهم من أمر دينك ، واجعلنا لهم أعوانا وعلى دينك أنصارا .
    اللهم فإنهم معادن كلماتك ، وخزان علمك ، وولاة أمرك وخالصتك من عبادك ، وخيرتك من خلقك ، وأوليائك ، وسلائل أوليائك ، وصفوتك وأولاد أصفيائك ، صلواتك ورحمتك وبركاتك عليهم أجمعين )) مكيال المكارم ج 2 - ميرزا محمد تقي الأصفهاني ص 73 .

    6- عن الإمام السجاد ع قال:يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا.شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ج3 ص400.

    7- ذكر صاحب كتاب البداية والنهاية ‏ج6 ص‏199‏‏لأبن كثير وهو من علماء اهل السنة فيما يؤيد ان الخلافة في ذرية رسول الله ص وهذا نص ما كتبه:
    وقد وجدت البشارات به صلَّى الله عليه وسلَّم في الكتب المتقدِّمة وهي أشهر من أن تذكر، وأكثر من أن تحصر ....ففي السَّفر الأوَّل من التَّوراة التي بأيديهم في قصَّة إبراهيم الخليل عليه السلام ما مضمونه وتعريبه‏:‏ إنَّ الله أوحى إلى إبراهيم عليه السلام بعد ما سلَّمه من نار النَّمرود أن قُم فاسلك الأرض مشارقها ومغاربها لولدك، فلمَّا قص ذلك على سارة طمعت أن يكون ذلك لولدها منه ، وحرصت على إبعاد هاجر وولدها حتَّى ذهب بهما الخليل إلى بريَّة الحجاز وجبال فاران، وظنَّ إبراهيم عليه السلام أنَّ هذه البشارة تكون لولده إسحاق، حتى أوحى الله إليه ما مضمونه‏:‏ أمَّا ولدك إسحاق فإنَّه يرزق ذرية عظيمة ، وأما ولدك إسماعيل فإنِّي باركته وعظَّمته وكثَّرت ذريته، وجعلت من ذريته ماذ ماذيعني‏:‏ محمَّداً صلَّى الله عليه وسلَّم وجعلت في ذريته اثنا عشر إماما ، وتكون له أمة عظيمة‏.‏

    فالمقصودين هم اثنا عشر إماما من غير امير المؤمنين ع.

    8- جاء في البحار للمجلسي ج53 ص11 في رواية طويلة قال المفضل للأمام الصادق ع: فما يصنع (المهدي) بأهل مكة ؟
    فأجابه الامام الصادق ع: يدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة ، فيطيعونه ويستخلف فيهم رجلا من أهل بيته ، ويخرج يريد المدينة.

    9- وفي البحار للمجلسي ايضا ج53 ص11 في رواية طويلة قال المفضل للأمام الصادق ع: يا سيدي يقيم بمكة ؟ قال : لا يا مفضل بل يستخلف منها رجلا من أهله ، فإذا سار منها وثبوا عليه فيقتلونه ، فيرجع إليهم فيأتونه مهطعين مقنعي رؤسهم يبكون ويتضرعون ، ويقولون : يا مهدي آل محمد التوبة التوبة.
    10- الدعاء الوارد عن اهل البيت ع في حق الامام المهدي ع في مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ص 405 اللهم أعطه (أي على الامام المهدي ع ) في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته و عدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه وبلغه أفضل ما أمله في الدنيا والآخرة إنك على كل شئ قدير ثم يقول – ع - وصل على وليك (أي على الامام المهدي ع ايضا ) وولاة عهدك والأئمة من ولده ومد في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم ديناً ودنيا وآخرة إنك على كل شيء قدير.

    11- ورد عن رسول الله (ص) : (حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، ثم يسألونه فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون. فمن أدركه منكم، أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي، ولو حبواً على الثلج، فإنها رايات هدى، يدفعونها الى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما. معجم أحاديث الإمام المهدي ج1ص382.

    في هذه الرواية يلقب الرسول (ص) قائد الرايات السود بـ ( إمام أهل بيتي )، ومن الواضح إن قائد الرايات السود ليس هو الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) فالرواية نفسها تنص على أن أصحاب الرايات السود يدفعونها إلى الإمام المهدي (ع) الذي يملؤها قسطاً وعدلاً، وهذه الرواية وإن كانت من طريق العامة إلا أنها قد وردت من طريق الخاصة أيضاً باختلاف يسير في بعض مضامينها، غير أن المضمون العام واحد.

    12- عن الإمام الباقر (ع) : (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا الى صاحبكم، قتلاهم شهداء، أما إني لو أدركت صاحب ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر.غيبة النعماني: 281

    13- تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج 2 - ص 58 عن الباقر ع ذکر في خبر طويل احوال ومسيرالقائم الى ان قال : حتى إذا بلغ (اي القائم) إلى الثعلبية قام إليه رجل من صلب أبيه وهو من أشد الناس ببدنه وأشجعهم بقلبه ، ما خلا صاحب هذا الامر..

    14- الغيبة للشيخ الطوسي ص162قال الصادق ع:إن لصاحب هذا الامر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم:مات،ويقول بعضهم : قتل،ويقول بعضهم : ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره.

    15- في حديث ليلة المعراج عن النبي محمد ص انه قال: اوحى الله الي اني اخرج من صلب علي اثتي عشر اماما اخرهم من يصلي خلفه عيسى بن مريم ع ويملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا.كتاب بيان الائمة ج1 ص136

    16- قال الامام علي ع : فيظهر عند ذلك صاحب الراية المحمدية والدولة الاحمدية والقائم بالسيف الحال الصادق في المقال يمهد الارض ويحي السنة والفرض وسيكون ذلك بعد الف ومئة واربع وثمانون سنة من سني الفترة بعد الهجرة. کتاب بیان الائمة ج2 ص347 يعني الراية المحمدية تظهر سنة 1184هـ

    17- إلزام الناصب للشيخ اليزدي ج1 ص71 عن أبي جعفر الباقر ع قال :الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ.هذه لآل محمد المهدي ع وأصحابه يملكهم الله مشارق الأرض ومغاربها ويظهر الدين ويميت الله عز وجل به وأصحابه البدع والباطل كما أمات السفهة الحق حتى لا يرى أثر من الظلم ، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولله عاقبة الأمور.

    18- كمال‏الدين ص672 قال الامام الصادق (ع) :- كأني أنظر إلى القائم(مكن) على منبر الكوفة و حوله أصحابه ثلاث مائة و ثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر و هم أصحاب الألوية و هم حكام الله في أرضه على خلقه حتى يستخرج من قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب عهد معهود من رسول الله(ص) فيجفلون عنه إجفال الغنم فلا يبقى منهم إلا الوزير و أحد عشر نقيبا كما بقوا مع موسى بن عمران(ع) فيجولون في الأرض فلا يجدون عنه مذهبا فيرجعون إليه و الله إني لأعرف الكلام الذي يقول لهم فيكفرون به.

    وهذه الرواية الواردة عن الباقر (ع) وإن لم يرد فيها وصف لقائد الرايات السود بـ ( إمام أهل بيتي )، إلا أن في مضمونها ما يشير إلى هذا المعنى، فمن الواضح أن الرايات هذه ممدوحة فهم يدفعونها إلى الإمام المهدي (ع)، وقتلاهم شهداء، وأكثر من هذا يقول الإمام الباقر (ع) إنه لو أدرك ذلك الزمان لاستبقى نفسه لصاحب هذا الأمر، أي لصاحب الرايات السود، الأمر الذي يدل على منزلة رفيعة لهذا القائد، بل يدل قطعاً على عصمته وكونه حجة من حجج الله تعالى.
    ولايقال هنا أن المراد من صاحب هذا الأمر هو الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) لأنه لو كانت إشارة الإمام الباقر (ع) إليه لكان كلامه ينطوي على تخذيل عن نصرة صاحب الرايات السود، وهو أمر لا يمكن تفسيره إلا بعدم خلوص الرايات السود من شائبة إنحراف، وهذا التفسير يتناقض تماماً مع مضامين الرواية نفسها.
    فمن الواضح إن الرايات السود ممدوحة بقوة، فقتلاهم شهداء، وهم من يدفعها للإمام (ع)، أي إنهم أصحابه ويتحركون بتوجيه منه (ع)، وهم لا يدعون لأحد غيره، فنصرتهم في حقيقتها نصرة للإمام المهدي (ع)، فلسنا إذن بصدد تعددية في الجهة، بل هي جهة واحدة.

    19- عن أمير المؤمنين (ع) إنه قال: ( ... يخرج رجل قبل المهدي من أهل بيته من المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر) الممهدون للكوراني ص110.
    في هذا الحديث نص على أن قائد الرايات السود المشرقية ، الذي يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، من أهل بيت الإمام المهدي (ع)، أي من ولده، ولا يقال هنا إن المقصود إنه من السادة أو الهاشمين، فهو بعيد لأن تعبير أهل بيته الأظهر فيه أبناؤه، كما إن رايات الهاشميين ورد ذمها على لسان المعصومين ع.

    20- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ..ليس ترى امة محمد فرجاً أبداً مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد برجل منا أهل البيت يسير بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا ؛ والله إني لاعرفه باسمه واسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائد العادل الحافظ لما استودع يملاها عدلاً وقسطاً كما ملأها الفجار جوراً وظلماً ) بحار الأنوار ج25 ص 269.

    21- شرح إحقاق الحق ج29ص620 قال الامام الصادق (... فيخرج الله على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي، فيهزم السفياني الى الشام).
    بحسب هذه الرواية إذن يقاتل السفياني و يهزمه وزير الإمام المهدي (ع)، وهذا الوزير هو قائد أهل المشرق. ومعلوم إن منصب الوزارة من نصيب الأوصياء، فهارون كان وزيراً لموسى، وأمير المؤمنين كان وزيراً لرسول الله (ص) ، والإمام المهدي (ع) وزيره (أحمد) ولده ووصيه بنص وصية رسول الله ص.

    22- عن أمير المؤمنين (ع)... ويخرج قبله – أي الإمام المهدي – رجل من أهل بيته، بأهل المشرق، ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر). من هذه الرواية نعلم أن وزير الإمام المهدي هو رجل من أهل بيته، وهي إشارة واضحة الى ولده (أحمد).
    وورد في كنز العمال - المتقي الهندي - ج 14 - ص 589:عن علي قال : إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم بالبيداء وبلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم : قد خرج المهدي فبايعه وادخل في طاعته وإلا قتلناك ، فيرسل إليه بالبيعة ويسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس ، وتنقل إليه الخزائن ، وتدخل العرب والعجم وأهل الحرب والروم وغيرهم في طاعته من غير قتال ، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية وما دونها، ويخرج قبله رجل من أهل بيته بالمشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت المقدس ، فلا يبلغه حتى يموت.

    23- قال الامام الصادق (ع): (ويقبض أموال القائم ويمشي خلفه أصحاب الكهف ، وهو الوزير الأيمن للقائم وحاجبه ونائبه ويبسط في المشرق والمغرب الآمن كرامة الحجة بن الحسن {عليه السلام} )
    إلزام الناصب ج2 ص158 .


    24- عن رسول الله (ص): يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا تصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونهم قتالاً لا يقاتله قوم، ثم ذكر شاباً فقال: إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة المهدي. بشارة الإسلام: 30.


    25- عن عبد الرحمان الأقرع القيرواني المغربي سأل الامام الكاظم ع:إنا قد روينا أن المهدي منكم ، فمتى يكون قيامه ، وأين يقوم ؟
    فقال ع : إن مثل من سألت عنه مثل عمود سقط من السماء رأسه من المغرب وأصله في المشرق ، فمن أين ترى العمود يقوم إذا أقيم ؟
    قلت : من قبل رأسه .
    قال : فحسبك من المغرب يقوم وأصله من المشرق وهناك يستوي قيامه ويتم أمره ؛ وكذلك كان المهدي عليه السلام ونشأته بالمشرق ثم هاجر إلى المغرب ، فقام من جهته . وبالمشرق يتم أمره ، ويقوم من ذريته من يتم الله به ذلك فيما هناك ، ويورثه الأرض كما قال عز وجل في كتابه المبين : " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون " ( 1 ) وكله ينسب إلى المهدي عليه السلام لأنه مفتاحه وبدعوته امتد أمره ، وكل قائم من ولده من بعده مهدي قد هداهم الله عز وجل ذكره ، وهدى بهم عباده إليه سبحانه ، فهم الأئمة المهديون والعباد الصالحون الذين ذكرهم الله في كتابه أنه يورثهم الأرض وهو لا يخلف الميعاد . شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ج3 ص364

    26- بحارالأنوار ج51 ص عن أم هانئ الثقفية قالت غدوت على سيدي الباقر ع فقلت له يا سيدي آية في كتاب الله عز و جل عرضت بقلبي أقلقتني و أسهرتني قال فاسألي يا أم هانئ قالت قلت قول الله عز و جل فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قال نعم المسألة سألتني يا أم هانئ هذا مولود في آخر الزمان هو المهدي من هذه العترة تكون له حيرة و غيبة يضل فيها أقوام و يهتدي فيها أقوام فيا طوبى لك إن أدركته و يا طوبى من أدركه .

    27- عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ع قال: يظهر السفياني و من معه حتى لا يكون له همة إلا آل محمد ص و شيعتهم ...و يبعث بعثا إلى المدينة فيقتل بها رجلا و يهرب المهدي و المنصور منها و يؤخذ آل محمد صغيرهم و كبيرهم لا يترك منهم أحد إلا حبس و يخرج الجيش في طلب الرجلين و يخرج المهدي منها على سنة موسى خائِفاً يَتَرَقَّبُ حتى يقدم مكة و يقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء و هو جيش الهملات خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر فيقوم القائم بين الركن و المقام فيصلي و ينصرف و معه وزيره – ثم يخطب فيهم-ثم يخرج من مكة هو و من معه الثلاثمائة و بضعة عشر يبايعونه بين الركن و المقام معه عهد نبي الله ص و رايته و سلاحه و وزيره معه فينادي المنادي بمكة باسمه و أمره من السماء حتى يسمعه أهل الأرض كلهم اسمه اسم نبي ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ص و رايته و سلاحه و النفس الزكية من ولد الحسين فإن أشكل عليكم هذا فلا يشكل عليكم الصوت.


    28- الغيبه للشيخ الطوسي ص 38 نسخت مكتبه الالفين عن حذيفة قال سمعت رسول الله ص و ذكر المهدي فقال إنه يبايع بين الركن و المقام اسمه أحمد و عبد الله و المهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها.

    29- الغيبة للطوسي ص : 454. وكذلك الغيبة للطوسي ص : 470عن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . كمال الدين ج2 ص653

    30- في خبر طويل عن امير المؤمنين يتحدث فيه عن اخر الزمان: (.....لما قادهم احمد وصدق محمد ....) كتاب (ماذا قال علي في اخر الزمان ) ص 6
    31- كتاب النجم الثاقب للنوري ج2 ص69 سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله ص :...فالحقوابمكة فإنه المهدي واسمه احمد بن عبدالله .

    32- في كفاية الأثرللخزاز القمي- 158: عن محمد بن الحنفية، قال: قال أمير المؤمنين (ع) : (( سمعت رسول الله (ص) يقول، في حديث طويل في فضل أهل البيت (ع) : وسيكون بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة، وذلك عند فقدان شيعتك الخامس من السابع من ولدك. وفي البحار للمجلسي- ج36 ص335 عن عبدالرحمان بن أبي ليلى، قال علي (ع) : (كنت عند النبي (ص) في بيت أم سلمة... الى أن قال (ع): ثم التفت إلينا رسول الله (ص) فقال رافعاً صوته: الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي. قال علي: فقلت: يارسول الله، فما تكون هذه الغيبة؟
    قال: الصمت حتى يأذن الله له بالخروج.

    ان الرسول (ص) يحدث أمير المؤمنين (ع) عن فتنة تقع عند فقدان الخامس من ولد السابع من ولد أمير المؤمنين (ع)، فهو يقول له: من ولدك. لنرى من يكون هذا الولد من أولاد علي ع حسب التسلسل الذي وبد في الرواية :
    1- الإمام الحسن ع 2- الإمام الحسين ع 3- الإمام السجاد ع 4- الإمام الباقر ع 5- الإمام الصادق ع 6- الإمام الكاظم ع 7- الإمام الرضا ع (وهو السابع)
    والآن لنعرف من هو الخامس من السابع(أي من الرضا ع) :
    1-الإمام الجواد ع 2- الإمام الهادي ع 3- الإمام العسكري ع 4- الإمام المهدي ع 5- من هو ؟؟ لاحظ السر الذي في طيات كلامهم عليهم السلام.. وبهذا يكون الخامس هو الوصي للأمام المهدي ع وهو المذكور في وصية رسول الله في ليلة وفاته.....أنه الإمام أحمد.
    إذن المقصود هنا هو أحمد بن الإمام المهدي (ع)، هو الخامس من السابع من ولد أمير المؤمنين.
    وهو الذي بفقدانه تكون الفتنة الصماء الصيلم أي الإختبار الذي يسقط فيه كل ذي وليجة وبطانة.
    وفي الكافي – الشيخ الكليني / ج1: 336: قال إن الإمام الكاظم (ع) قال لأولاده وأرحامه : ((إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم، لايزيلنكم عنها أحد. يا بني إنه لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به!؟ إنما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه، لو علم أباؤكم وأجدادكم ديناً أصح من هذا لاتبعوه. فقلت: يا سيدي من الخامس من ولد السابع؟ فقال: يا بني عقولكم تصغر عن هذا، وأحلامكم تضيق عن حمله، ولكن إن تعيشوا فسوف تدركونه.
    الإمام الكاظم (ع) يُحدث أولاده وأرحامه عن صاحب هذا الأمر، أي عن القائم (ع)، ويحذرهم من الامتحان الذي يحدث عن فقد الخامس من ولد السابع، ولكن هذه الرواية لا تقول إنه الخامس من ولد السابع من ولد أمير المؤمنين، فهل المقصود منها إذن الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع)؟
    لنتساءل الآن: عن أي شئ تصغر عنه عقول أبناء الإمام الكاظم وأرحامه وتضيق عنه أحلامهم؟
    هم يسألونه عن الخامس من ولد السابع.
    فهل معرفة اسم الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) الذي يعرفه القاصي والداني، وذكرته الروايات، وغيبته التي وردت فيها عشرات الروايات، هل هذا هو ما تضيق عن حمله أحلام أبناء الإمام الكاظم وأرحامه وتصغر عنه؟
    لا شك في أن الأمر يتعلق بشخص آخر ادخره الله ليبتلي به الناس وتكون نتيجة هذا الابتلاء رجوع من كان يقول بأمرهم أي يخرج من ولايته ع.

    33- عن الأصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين (ع) فوجدته متفكراً ينكت في الأرض، فقلت: ما لي أراك متفكراً تنكت في الأرض، أرغبة منك فيها؟ فقال: ((لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوماً قط، ولكني فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً، كما ملئت جوراً وظلماً، تكون له غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون. فقلت: وكم تكون الحيرة والغيبة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين! فقلت: وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم، كما أنه مخلوق، وأنى لك بهذا الأمر ياأصبغ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة. فقلت: ثم ما يكون بعد ذلك؟ فقال: ثم يفعل الله ما يشاء، فإن له بداءات وإرادات وغايات ونهايات. الكافي / ج1: 379.

    34- عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: دخلت على فاطمة (ع) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها، فعددت أثني عشر آخرهم القائم (ع)؛ ثلاثة منهم محمد، وثلاثة منهم علي. من لا يحضره الفقيه ج4 ص180.
    إن القائم في رواية جابر هو .. أحمد بن الإمام المهدي (ع) بعد استثناء اسم علي (ع)، لأنه ع زوج فاطمة (ع) وليس ولدها، فالمعدودين هم ولد فاطمة (ع) ، ويدل عليه كذلك إن الرواية نصت على أن ثلاثة منهم اسمهم علي بينما هم مع علي أمير المؤمنين يكونون أربعة ىهذ بدل على ان الصحابي جابر بن عبدالله كانت قرائنه ومعاينته صحيحه لا لبي ولا اشتباه قد وقع فيه حيث ان من كلن من الائمة الذين اسمهم محمد من ولد السيدة البتول ع:
    1-محمد الباقر 2-محمد الجواد 3- محمد المهدي
    ومن كان اسمهم محمد من ولد السيدة البتول ع:
    1-علي السجاد 2-علي الرضا 3-علي الهادي

    35- معجم احاديث المهدي ج1 ص156 عن الصادق ( عليه السلام ) عن أبيه عن جده الحسين ، عن عمه الحسن ، عن أمير المؤمنين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال: ( إذا توالت أربعة أسماء من الأئمة من ولدي فرابعهم القائم المؤمل المنتظر.
    والأسماء التي توالت المجيء من ولد الامام علي ع: واسمهم محمد هم: 1-محمد الباقر ع 2- محمد الجواد ع 3- محمد المهدي عليهم السلام
    ومن كان اسمهم علي وتوالى مجيئهم هم ثلاثة فقط من ولد ال الامام علي ع:1-علي السجاد 2-علي الرضا 3-علي الهادي
    فيكون الرابع اما اسمه كأسم امير المؤمنين او اسم النبي ص وبما ان الصويه حددت اسمه احمد كأسم النبي ص فهو المقصود واذا قال المستشكل ان الاربعة هم مع امير المؤمنين ع بكونوا اربعة . فتقول له قولك مردود فرسول الله لم يدخل في جردة واستعراضه للحساب ان امير المؤمنين ع معهم بل قال: من الأئمة من ولدي.
    إذن الرابع لابد أن يكون اسمه أحمد كما خصصة اسمه الوصيه، وهو القائم المؤمل المنتظر عليه السلام.

    36- عن أبي جعفر (ع)، قال : قال رسول الله ص: إني وإثني عشر من ولدي و أنت يا علي زر الأرض، يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الأرض ان تسيخ بأهلها فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت بأهلها ولم ينظروا)) (الكافي ج1 ص534.
    ومثله يقال في الرواية الثانية التي استثنت علياً (ع) بقوله (ص): ( وأنت يا علي + 12= 13 وعلى أي حال فإن علياً (ع) أخو رسول الله (ص) وليس ولده، فلا يدخل إذن في قوله (ص): ( وإثني عشر من ولدي.

    37- عن الإمام الرضا (ع)، قال: (كأني برايات، من مصر مقبلات، خضر مصبغات، حتى تأتي الشامات، فتؤدى الى ابن صاحب الوصيات .المعجم الموضوعي: 451.
    وصاحب الوصيات هو الإمام المهدي (ع) وفي رواية الوصية تعبير مشابه حيث ورد وصف الإمام المهدي ع بأنه المستحفظ من آل محمد، وابنه هو أحمد المذكور في وصية رسول الله ص. وهو المقصود بأنه ابن صاحب الوصيات
    وفي الرايات التي تؤدى إليه من مصر دليل على أنه هو القائم المقصود.

    38- قال رسول الله (ص): (( ياعلي إني مزوجك فاطمة ابنتي سيدة نساء العالمين وأحبهن إليّ بعدك وكائن منكما سيدا شباب أهل الجنة والشهداء المضرجون المقهورون في الأرض من بعدي والنجباء الزهر الذين يطفئ الله بهم الظلم ويحيي بهم الحق ويميت بهم الباطل عدتهم عدة أشهر السنة آخرهم يصلي عيسى بن مريم خلفه )) [ غيبة النعماني ص58 ] .
    قوله (ص): ( عدتهم عدة أشهر السنة )، أي إن عددهم إثنا عشر، وهؤلاء الإثنا عشر عليهم السلام هم أبناء فاطمة وعلي عليهما السلام، إذن بالنتيجة يكون أحمد هو كمال عدتهم ، أي هو الثاني عشر منهم، وهو الذي يصلي خلفه عيسى (ع) إذن هو القائم.

    39- عن المفضل بن عمر قال قلت لأبي عبد الله ع ما معنى قول الله عز و جل بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً قال لي إن الله خلق السنة اثني عشر شهرا و جعل الليل اثنتي عشرة ساعة و جعل النهار اثنتي عشرة ساعة و منا اثني عشر محدثا و كان أمير المؤمنين ع من تلك الساعات الغيبة للنعماني ص : 84
    قال أبو عبد الله جعفر بن محمد ع الليل اثنتا عشرة ساعة و النهار اثنتا عشرة ساعة و الشهور اثنا عشر شهرا و الأئمة اثنا عشر إماما و النقباء اثنا عشر نقيبا و إن عليا ساعة من اثنتي عشرة ساعة و هو قول الله عز و جل بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً. الغيبة للنعماني ص :85

    40- قال رسول الله (ص) : ( من ولدي إثنا عشر نقيباً نجباء مفهمون محدثون آخرهم القائم بالحق ليملأها عدلاً كما ملئت جوراً ) الكافي ج1 ص608.
    وأن ولد رسول الله (ص) هم: 1- الحسن ع 2- الحسين ع 3- السجاد ع 4- الباقر ع 5- الصادق ع 6- الكاظم ع 7- الرضا ع 8- الجواد ع 9- الهادي ع 10- العسكري ع 11- محمد المهدي 12-؟؟؟؟ من هو الجواب هو وصي الامام المهدي ع الذي اسمه احمد ع لأن علياً (ع) أخو رسول الله (ص) لا ولده.

    41- عن أبي الجارود قال قلت لأبي جعفر ع:إذا مضى الإمام القائم من أهل البيت فبأي شي‏ء يعرف من يجي‏ء بعده؟
    قال : بالهدى والإطراق وإقرار آل محمد له بالفضل ولايسأل عن شي‏ء بين صدفيها إلا أجاب ) غيبة النعماني ص242

    42- يكون بين المهدي وبين الروم هدنة ، ثم يهلك المهدي ، ثم يلي رجل من أهل بيته يعدل قليلا ، ثم يسل سيفه على أهل فلسطين فيثورون به ، فيستغيث بأهل الأردن ، فيمكث فيهم شهرين يعدل بعدل المهدي . معجم أحاديث الإمام المهدي ج1 ص368

    43- في دعاء الندبة للامام المهدي (ع) : وصل اللهم بيننا وبينه وصلة تؤدي الى مرافقة سلفه ، وتجعلنا ممن يأخذ بحجزتهم ، ويمكث في ظلهم.

    44- شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 13 - هامش ص 369 يقول السيد المرعشي رحمه الله وقد ذكر العلماء أن أول ظهوره شابا من المدينة ، ثم يخاف على نفسه من القتل فيفر إلى مكة مختفيا ، ثم إلى الطائف ، ثم يرجع إلى مكة فيرونه بالمطاف عند الركن فيقهرونه على المبايعة بالإمامة ، ثم يتوجه للمدينة ومعه المؤمنون فيبعث إليه السفياني جيشا عظيما فيخسف الله بهم الأرض ، ثم يسير إلى جهة الكوفة ثم يعود منهزما من جيش السفياني ، ثم يخرج الله على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي فيستخلص من السفياني ما أخذ .

    45- إحقاق الحق للتستري ج 13 ص 374 : يقول السيد المرعشي رحمه الله :حتى أن الرجل ليأخذ من الجوهر ما يعجز عن حمله . فبينما هم كذلك إذ يأتيهم الخبر من خليفة المهدي بخروج الدجال واجتماع الناس عليه ، فيتركون تلك الغنائم وينصرفون إلى بلادهم مسرعين لمحاربة الدجال.

    46- شرح الأخبار للنعمان المغربي ج 3 ص400 عن عبد الله بن عمر عن رسول الله (ص) أنه قال : ابشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به امة محمد ص، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهدي.

    وما ورد عن رسول الله (ص) ، يقول عبد الله فيما قد كان للمهدي والمنصور و من كان بعدهما ويكون كذلك أئمة مهديون وينجز الله لهم ما وعدهم في كتابه ، وعلى لسان رسوله بحوله وقوته ) شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار.


    47- بحار الأنوار جـ 49 : ص 349 الدعاء الوارد عن اهل البيت ع اللهم كن لوليك القائم بأمرك ، محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ، وليا وحافظا وقائدا و ناصرا ودليلا ومؤيدا ، حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طولا وعرضا ، وتجعله وذريته من الأئمة الوارثين )

    48- الصحيفة السجادية للإمام السجاد(ع) ص90 حيث ان الإمام السجاد في احد ادعيته قال ع: إني أتوجه إليك ، وأتوسل إليك ...وأستشفع إليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله تسليما . وبأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، وفاطمة الزهراء ، والحسن والحسين عبديك وأمينيك... - ثم يعد الأئمة إلى أن يصل الإمام المهدي (ع)-... يا محمد يا أبا القاسماه ، بأبي أنت وأمي ، إلى الله أتشفع بك ، و بالأئمة من ولدك .

    49- مفاتيح الجنان ص222 ، ضياء الصالحين ص 31 ، مصباح الكفعمي الدعاء الوارد عن الامام العسكري قال: انّ مولانا الحسين ع ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصُمه وادع فيه بهذا الدّعاء : اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ في هذَا الْيَوْمِ ، الْمَوْعُودِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اْستِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ. ... الْمُعَوَّضِ مِنْ قَتْلِهِ اَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ ، وَالشِّفاءَ في تُرْبَتِهِ، والْفَوْزَ مَعَهُ في اَوْبَتِهِ، والاَْصِياءِ مِنْ عِتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَيْبَتِهِ حَتّى يُدْرِكُوا الاَْوْتارَ، وَيَثْأَرُوا الثّارَ، وَيُرْضُوا الْجَبّارَ، وَيَكُونُوا خَيْرَ اَنْصار، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ مَعَ اْختِلافِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، اَللّـهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ اِلَيْكَ اَتَوَسَّلُ وَاَسْأَلُ سُؤالَ مُقْتَرف مُعْتَرف مُسيئ اِلى نَفْسِهِ ، مِمَّا فَرَّطَ في يَوْمِهِ وَاَمْسِهِ يَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ اِلى مَحَلِّ رَمْسِهِ.

    50- السَّيِّدُ عَلِيُّ بْنُ طَاوُسٍ فِي الْإِقْبَالِ، زِيَارَةٌ جَامِعَةٌ مَرْوِيَّةٌ عَنِ الصَّادِقِ ع يَنْبَغِي زِيَارَتُهُمْ ع بِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ لَا سِيِّمَا يَوْمِ عَرَفَةَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحَسَنِ صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى عِتْرَتِكَ الطَّاهِرَةِ الطَّيِّبَةِ يَا مَوَالِيَّ كُونُوا شُفَعَائِي فِي حَطِّ وِزْرِي وَ خَطَايَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ أَتَوَالَى آخِرَكُمْ بِمَا أَتَوَالَى أَوَّلَكُمْ وَ بَرِئْتُ مِنَ الْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ اللَّاتِ وَ الْعُزَّى يَا مَوَالِيَّ أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُمْ وَ وَلِيٌّ لِمَنْ وَالَاكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ لَعَنَ اللَّهُ ظَالِمِيكُمْ وَ غَاصِبِيكُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَهْلَ مَذْهَبِهِمْ وَ أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكُمْ مِنْهُمْ.

    51- بحارالأنوار ج : 53 ص : 145عن أبي بصير قال قلت للصادق جعفر بن محمد ع يا ابن رسول الله ص سمعت من أبيك ع أنه قال يكون بعد القائم اثنا عشر اماما.
    فقال إنما قال اثنا عشر مهديا و لم يقل اثنا عشر إماما و لكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا و معرفة حقنا .
    52- الغيبة للشيخ الطوسي عن أبي عبد الله الصادق ع: إن منا بعد القائم أحد عشر مهديا من ولد الحسين ع .
    53- عن عبد الله بن عمر عن رسول الله ص أنه قال : ابشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به امة محمد ص، المهدي ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين. شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ج 3 ص 400
    54- اللهم صل على محمد المصطفى و علي المرتضى و فاطمة الزهراء و الحسن الرضي و الحسين المصفى و جميع أوصياء مصابيح الدجى و أعلام الهدى و منار التقى و العروة الوثقى و الحبل المتين و الصراط المستقيم و صل على وليك و ولاة عهدك و الأئمة من ولده و مد في أعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم أقصى آمالهم دينا و دنيا و آخرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ. مفاتيح الجنان ص 85 . بحارالأنوار ج : 99 ص : 114

    55- عن رسول الله (ص) أنه قال : يكون المهدي وسبعة من بعده من ولده كلهم صالح لم ير مثلهم. شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ج 3ص

    56- قال رسول الله (ص) : منا القائم ، ومنا المنصور ، ومنا السفاح ، ومنا المهدي ، فأما القائم فتاتيه الخلافة لم يهرق فيها محجمة من دم ، وأما المنصور فلا ترد له راية ، وأما السفاح فهو يسفح ) معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) الشيخ علي الكوراني جـ 1 ص 186 ، وفي : جـ 9 ص‍ بسند آخر .

    57- أخرج أبو الحسين بن المنادي في كتاب الملاحم عن سالم بن أبي الجعد انهقال : ملك المهدي إحدى وعشرين سنة ، ثم يكون آخر من بعده ، وهو دونه وهو صالح أربعة عشر سنة ، ثم يكون آخر من بعده ، وهو دونه وهو صالح تسع سنين. كتابالمهدي الموعود للشيخ نجم الدين العسكري ص:320 .

    58- بحار الأنوار : ج 35 ص 146 عن جابر قال : سمعت أبا جعفر الباقر ع يقول : والله ليملكن رجل منا أهل البيت الأرض بعد موته ثلاثمائة سنة ، ويزداد تسعا.
    قلت : فمتى ذلك ؟
    قال ع : بعد موت القائم
    قلت : وكم يقوم القائم في عالمه حتى يموت ؟
    قال ع : تسع عشرة سنة ، من يوم قيامه إلى موته
    قلت: فيكون بعد موته هرج ؟
    قال : نعم خمسين سنة.
    59- منتخب‏الأنوارالمضيئة ص : 202 عن جابر الجعفي قال سمعت أبا جعفر ع يقول و الله ليملكن منا أهل البيت رجل بعد موته ثلاثمائة سنة و يزداد تسعا.
    قلت متى يكون ذلك
    قال بعد القائم قال
    قلت و كم يقوم القائم في عالمه
    قال تسع عشرة سنة ثم يخرج المنتصر إلى الدنيا و هو الحسين ع فيطلب بدمه و دماء أصحابه فيقتل و يسبي حتى يخرج السفاح و هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع

    60- بلال بن فروة عن النبي (ص) أنه قال : لن تهلك هذه الأمة حتى يليها اثنا عشر خليفة كلهم من أهل النبي ، كلهم يعمل بالحق ، ودين الهدى ، منهم رجلان ، يملك أحدهما أربعين سنة ، والآخر ثلاثين سنة ) شرح الأخبار جـ 3 ص 400
    61- وقد ورد في كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 176:عن أبي عبد الله الصادق ع قال : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين : إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ، وبعضهم يقول : قتل ، وبعضهم يقول : ذهب ، فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير ، لا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره ، إلا المولى الذي يلي أمره.
    وقوله: المولى الذي يلي أمره، أي يتولى أمره، وأمره هو القيام وتطهير الأرض من الظالمين.
    ورد الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 534:
    وفي كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 68 – 69:
    62- الروايه سنيه/عن أنس ابن مالك ، قال : سألت رسول الله ص عن حواري عيسى ، فقال : كانوا من صفوته وخيرته ، وكانوا اثني عشر مجردين مكنسين في نصرة الله ورسوله لا رهو فيهم ولا ضعف ولا شك ، كانوا ينصرونه على بصيرة ونفاد وجد وعنا .
    قلت : فمن حواريك يا رسول الله ؟
    فقال : الأئمة بعدي اثنا عشر من صلب علي وفاطمة، هم حواري وأنصار ديني ، عليهم من الله التحية والسلام.
    إذن أوصياء رسول الله (ص) على سنة أوصياء عيسى (ع) وهم إثنا عشر، وعلي (ع) على سنة عيسى (ع)، إذن علي (ع) غير داخل في الإثني عشر، فيكون الثاني عشر هو أحمد ع.

    63- ومثله في كفاية الأثر للخزاز القمي - ص 226 – 227: وفي كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - ص 379 – 380:عن الحسن بن علي عليهما السلام في ساعة وفاته قال : والله إنه لعهد عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي عليه السلام وفاطمة عليها السلام ، ما منا إلا مسموم أو مقتول.

    64- في خطبه للنبي ص جاء فيها : اختار الله محمدا وعليا والأئمة عليهم السلام حججا ألا وإن الله نظر إلى أهل الأرض نظرة فاختار منهم رجلين : أحدهما أنا فبعثني رسولا ونبيا ، والآخر علي بن أبي طالب ، وأوحى إلي أن أتخذه أخا وخليلا ووزيرا ووصيا وخليفة . ألا وإنه ولي كل مؤمن بعدي ، من والاه والاه الله ومن عاداه عاداه الله . لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا كافر .
    هو زر الأرض بعدي وسكنها ، وهو كلمة الله التقوى وعروته الوثقى. يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون .
    ألا وإن الله نظر نظرة ثانية فاختار بعدنا اثني عشر وصيا من أهل بيتي ، فجعلهم خيار أمتي واحدا بعد واحد ، مثل النجوم في السماء ، كلما غاب نجم طلع نجم . هم أئمة هداة مهتدون لا يضرهم كيد من كادهم ولا خذلان من خذلهم . هم حجج الله في أرضه ، وشهدائه على خلقه ، وخزان علمه ، وتراجمة وحيه ، ومعادن حكمته . من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله . هم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقونه حتى يردوا علي الحوض فليبلغ الشاهد الغائب . اللهم اشهد ، اللهم اشهد - ثلاث مرات.

    65- عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر (ع) يقول : ( نحن اثنا عشر إماما منهم حسن وحسين ثم الأئمة من ولد الحسين (ع) ) الكافي ج 1 : ص 533

    66- الكافي للشيخ الكليني ج 1 ص 531 . ( عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : الإثنا عشر الإمام من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وولد علي بن أبي طالب عليه السلام ، فرسول الله وعلي عليهما السلام هما الوالدان.

    67- وفي الغيبة أيضاً - ص 152 – 154: عن أبي سعيد الخدري قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن لهذه الأمة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها ، وهم مني . وأما منزل نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة فهو أفضلها وأشرفها جنة عدن . وأما من معه في منزله منها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وأمهم وجدتهم - أم أمهم - وذراريهم ، لا يشركهم فيها أحد.

    68- وفيه كذلك - ج 1 - ص 532: قال له أمير المؤمنين عليه السلام إن لهذه الأمة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني.
    نخلص مما تقدم ...
    أن القائم هو :أحمد ابن الإمام المهدي (ع)، وهذا القائم هو اليماني، وهو صاحب الرايات السود، ويكون مولده في البصرة من العراق.
    69- وقد ورد في شرح أصول الكافي - للمولى محمد صالح المازندراني ج12 ص420 انه مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين ( عليهم السلام ) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام ومذكور الليلة التي يولد فيها أحد الأحمدين.
    70- جاء في كتاب كشف الغمة : عن جابر ، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : إن الله عز وجل يلقي في قلوب شيعتنا الرعب ، فإذا قام قائمنا ، وظهر مهدينا كان الرجل أجرى من ليث وأمضى من سنان .
    71- جاء في الانجيل الإصحاح الرابع في رؤيا يوحنا : 1 بعد هذا نظرت وإذا باب مفتوح في السماء والصوت الأول الذي سمعته كبوق يتكلم معي قائلا : اصعد إلى هنا فأريك ما لا بد أن يصير بعد هذا . 2 وللوقت صرت في الروح وإذا عرش موضوع في السماء وعلى العرش جالس . 3 وكان الجالس في المنظر شبه حجر اليشب والعقيق وقوس قزح حول العرش في المنظر شبه الزمرد . 4 وحول العرش أربعة وعشرون عرشا . ورأيت على العروش أربعة وعشرين شيخا جالسين متسربلين بثياب بيض وعلى رؤوسهم أكاليل من ذهب . 5 ومن العرش يخرج بروق ورعود وأصوات..
    فمن هؤلاء الاربعة والعشرون شيخا ومن هو صاحب العرش الذين هم حوله؟ اليس رسول الله ص والاثني عشر اماما والاثني عشر مهديا
    72- كفاية الأثر ص : 44ومعجم احاديث الامام المهدي ع للكوراني ج2 ص259حدثنا أبو المفضل قال حدثنا جعفر بن محمد أبو القاسم العلوي الروياني قال حدثني عبيد الله بن أحمد بن نهيك قال حدثني محمد بن عصام السمين عن أبيه و عمه عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن عليم الأزدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله ص الأئمة بعدي اثنا عشر ثم قال كلهم من قريش ثم يخرج قائمنا فيشفي صدور قوم مؤمنين إلا أنهم أعلم منكم فلا تعلموهم ألا إنهم عترتي من لحمي و دمي ما بال أقوام يؤذوني فيهم لا أنالهم الله شفاعتي .
    73- ثم بكى عليّ بن الحسين بكاءاً شديداً، ثمّ قال:
    74- كأنـّي بجعفر الكذّاب وقد حمل طاغية زمانه على تفتيش أمر وليّ الله، والمغيّب في حفظ الله، والتوكيل بحرم أبيه جهلاً منه بولادته، وحرصاً على قتله إن ظفر به، طمعاً في ميراث أبيه حتى يأخذه بغير حقّه».
    قال أبو خالد: فقلت له: يابن رسول الله وإنّ ذلك لكائن ؟
    فقال: «أي وربّي إنّه المكتوب عندنا في الصحيفة التي فيها ذكر المحن التي تجري علينا بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله)».
    قال أبو خالد: فقلت: ياابن رسول الله ثمّ يكون ماذا ؟
    قال: «ثمّ تمتد الغيبة بوليّ الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله والأئمة بعده ، يا أبا خالد! إن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل أهل كلّ زمان، لأنّ الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف، اُولئك المخلصون حقّاً، وشيعتنا صدقاً، والدعاة إلى دين الله سرّاً وجهراً». وقال(عليه السلام): «انتظار الفرج من أعظم الفرج»الاحتجاج : 2 / 48 ـ 50 احتجاجات الإمام عليّ بن الحسين (عليه السلام) .
    [align=center]اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان
    احمد والمهديين من ولده حجج الله
    قال الامام احمد الحسن عليه السلام: اليماني هو المهدي الأول ...
    ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله...
    المصدر :خطاب اليماني
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎