بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


ذم القياس عند السنه



8325 - أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد بنالمسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبيربن نفير عن أبيه عن عوف بن مالكرضي الله عنه قالقالرسول الله صلى الله عليه و سلم: ستفترق أمتي على بضع و سبعين فرقة أعظمها فرقة قوميقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال و يحللون الحرام

هذا حديث صحيح على شرطالشيخين ولم يخرجاه




المستدرك الجزء 4 صفحة 477




رابط آخر






189 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ثنا يحيى بن سليم قال سمعتداود بن أبي هند عن بن سيرين قالأول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر الابالمقاييس


إسناده جيد


سنن الدارمي - باب تغير الزمان وما يحدث فيه - الجزء 1 صفحة 76




رابط آخر







- حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عبد الله بن الحسين، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني، حدثني محمد بن سليمان بن سليط، قال: قال جعفر بن محمد لأبي حنيفة : يا نعمان، أيهما أكبر، الصلاة أم الصيام؟ قال: بل الصلاة، قال فيما كان الحائض تقضي ما أفطرت ، ولا تقضي ما تركت الصلاة ، إن دين الله ليس بالقياس، إنما هو الاتباع


مسند أبي حنيفة - أبو حنيفة عن جعفر بن محمد بن علي الصادق ، حكاية






499 - أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن زرقويه أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي نا أحمد بن علي الأبار نا هشام بن عمار الدمشقي عن محمد بن عبد الله القرشي عن ابن شبرمة قال: دخلت أنا وأبو حنيفة؛ وأنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ - واللفظ له - أنا أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجمحي بمكة نا علي بن عبد العزيز نا أبو الوليد القرشي نا محمد بن عبد الله بن بكار القرشي حدثني سليمان بن جعفر نا محمد بن يحيى الربعي قال : قال ابن شبرمة: دخلت أنا وأبو حنيفة على جعفر بن محمد بن علي وسلمت عليه وكنت له صديقا ثم أقبلت على جعفر وقلت : أمتع الله بك هذا رجل من أهل العراق له فقه وعقل فقال لي جعفر: لعله الذي يقيس الدين برأيه ثم أقبل علي فقال: أهو النعمان؟ قال محمد بن يحيى الربعي ولم أعرف اسمه إلا ذلك اليوم - فقال له أبو حنيفة: نعم أصلحك الله فقال له جعفر : اتق الله ولا تقس الدين برأيك فإن أول من قاس إبليس إذ أمره الله بالسجود لآدم فقال: أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ثم قال له جعفر: هل تحسن أن تقيس رأسك من جسدك ؟ فقال له: لا - وفي حديث ابن رزقويه: نعم - فقال له: أخبرني عن الملوحة في العينين وعن المرارة في الأذنين وعن الماء في المنخرين وعن العذوبة في الشفتين لأي شيء جعل ذلك؟ قال : لا أدري قال له جعفر: إن الله تعالى خلق العينين فجعلهما شحمتين وجعل الملوحة فيهما منا منه على ابن آدم ولولا ذلك لذابتا فذهبتا وجعل المرارة في الأذنين منا منه عليه ولولا ذلك لهجمت الدواب فأكلت دماغه وجعل الماء في المنخرين ليصعد منه النفس وينزل وتجد من الريح الطيبة ومن الريح الرديئة وجعل العذوبة في الشفتين ليعلم ابن آدم مطعمه ومشربه ثم قال لأبي حنيفة: أخبرني عن كلمة أولها شرك وآخرها إيمان ؟ " قال : لا أدري فقال جعفر: لا إله إلا الله فلو قال : لا إله ثم أمسك كان مشركا فهذه كلمة أولها شرك وآخرها إيمان ثم قال له: ويحك أيها أعظم عند الله: قتل النفس التي حرم الله أو الزنا؟ قال: لا بل قتل النفس قال له جعفر: إن الله قد رضي في قتل النفس بشاهدين ولم يقبل في الزنا إلا أربعة فكيف يقوم لك قياس؟ ثم قال: أيهما أعظم عند الله الصوم أم الصلاة؟ قال: لا بل الصلاة قال: فما بال المرأة إذا حاضت تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ اتق الله يا عبد الله ولا تقس فإنا نقف غدا نحن وأنت ومن خالفنا بين يدي الله تبارك وتعالى فنقول : قال الله عز وجل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وتقول أنت وأصحابك سمعنا ورأينا فيفعل الله تعالى بنا وبكم ما يشاء


الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي - ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه




نا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن عثمان بن حكيم نا عبدالرحمن بن شريك نا أبي عن مجالد عن الشعبي عن عمرو بن حريث عن عمر بن الخطاب قالإياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأيفضلوا وأضلوا


سنن الدارقطني - كتاب النوادر - الجزء 4 صفحة 146




رابط آخر









6877 - حدثنا سعيد بن تليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح وغيره عن أبيالأسود عن عروة قال حج علينا عبد الله بن عمرو فسمعته يقولسمعت النبيصلى الله عليه وسلميقول إن الله لا ينزع العلم بعد أنأعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتونفيفتون برأيهم فيضلون ويضلون


فحدثت به عائشة زوج النبيصلى الله عليه وسلمثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت ياابن أختي انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجئته فسألته فحدثنيبه كنحو ما حدثني فأتيت عائشة فأخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو


صحيح البخاري الجزء 6 صفحة 2665






- ( 2673 ) - 13حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن هشام بن عروة عنأبيه سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص يقولسمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعاينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناسرؤسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا


صحيح مسلم الجزء 4 صفحة 2058






2652 - حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عنهشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصقال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلمإن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه منالناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالافسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

وفي الباب عن عائشة و زياد بن لبيد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى هذا الحديث الزهري عن عروة عن عبد اللهبن عمرو وعن عروة عن عائشة عن النبيصلى الله عليه وسلممثل هذا




صحيح


سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 31









239 - أخبرنا جعفر بن عون انا هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلمإن الله لا يقبض العلم انتزاعاينتزعه من الناس ولكن قبض العلم قبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساءجهالا فيسألون فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا


إسناده صحيح والحديث متفق عليه


سنن الدارمي الجزء 1 صفحة 89






4571 - أخبرنا العباس بن الفضل بن شاذان المقري أبو القاسم حدثناعبد الرحمن بن عمر الأصفهاني رسته حدثنا ابن أبي عدي حدثنا محمد بن هشام بن عروة عنأبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول اللهصلى اللهعليه وسلمإن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه ولكن يقبض العلم بقبضالعلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلواوأضلوا

فلقيت بعد ذلك عبد الله بن عمرو بسنة فحدثنيه




حديث صحيح


صحيح ابن حبان الجزء 10 صفحة 432






6719 - أخبرنا أبو يعلى من كتابه قال: حدثنا أبو الربيع الزهرانيقال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيهعن عبد الله بن عمروقال: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلمإن الله لايقبض العلم انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلماء بعلمهم حتى إذا لم يبق عالم اتخذالناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا


إسناده صحيح على شرطالشيخين


صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 114






6511 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثني يحيى عن هشام أملاه عليناحدثني أبي سمعت عبد الله بن عمرو من فيه إلى في يقول سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقولان الله لا يقبض العلم انتزاعاينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناسرؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا


إسناده صحيح على شرط الشيخين


مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 162









6787 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع أنا هشام عن أبيه عنعبد الله بن عمرو قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلمان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتىإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا


إسناده صحيح على شرط الشيخين


مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 190





والحمد لله رب العالمين