النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: الوصى (ع)فى كتب الشيعه والسنه((الحلقه العاشره ))

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    25-01-2009
    المشاركات
    23

    افتراضي الوصى (ع)فى كتب الشيعه والسنه((الحلقه العاشره ))

    الوصى(ع) فى كتب الشيعه والسنه (الحلقه العاشره)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين على بلائه وعظيم نعمائه
    بفضل من الله علي مازلنا نواصل البحث فى معرفة حجية السيد وصى ورسول الامام المهدى عليهما السلام من كتب الشيعه والسنه تبعا لقانون معرفة حجة الله على خلقه الذى شرعه الله تعالى منذ بدء خليقته و يجرى هذا القانون الى نهاية الدنيا لايتغير ولايتبدل على مر العصور والدهور مهما تغيرت الظروت او تبدلت الاحوال فهو حجة الله على كل المكلفين فى كل زمان وبفضله تعالى كان الحديث فى البند الاول من القانون الالهى الذى يتكون من ثلاثة بنود(1-النص او الوصيه 2-العلم والحكمه 3-ان تكون له راية البيعة لله او الملك لله او الحاكمية لله) فمن توتفرت فيه هذه البنود الثلاثه فهو حجة الله رضى من رضى وابى من ابى . ومن فقد شيئا منها فليس حجة الله علينا ولا كرامة . وحديثنا فى البند الاول وهو النص او الوصيه وكما ذكرنا سابقا ان النص من الله تعالى كان فى سيدنا ادم (ع) ومن بعده من الحجج (ع) كانوا بالوصية حيث عرفهم الله لادم (ع) ثم اوحى اليه ان يوصى لمن بعده بهم وهكذا حتى نهاية الحجج الالهيه (ع) .
    والوصية تكون للشخص الفلانى وتكون به اى موصى له بالقيام بحق الله تعالى فى خلقه وهدايتهم اليه واخراجهم من الظلمات الى النور .وموصى به اى يجب على كل المكلفين دونه معرفته والايمان به وطاعته وامتثال اوامره والخضوع له والعمل معه وبين يديه قلبا وقالبا وهذا معنى السجود لادم (ع) الذى امر الله به الملائكة وسائر المكلفين لسائر الحجج الالهيه . و تحقيق هذا البند هو ان يكون الحجة منصوص عليه ممن قبله ومدلول عليه فى الكتاب السماوى والسنه . وبعد هذه المقدمه لاجل التنبيه على
    مجرى البحث ندخل فى بيان البرهان على ذالك.
    1-
    من كتاب الندم الثاقب فى احوال الحجه الغائب للشيخ حسين الطبرسى النورى تقديم وترجمة وتحقيق وتعليق السيد ياسين الموسوى انتشارات لسان الصدق قم المقدسه ج1 ص521
    عن ابى السفاتج عن جابر الجعفى عن ابى جعفر الباقر(ع) عن جابر بن عبد الله الانصارى قال : دخلت على فاطمة بنت رسول الله (ص) ذات يوم وبين يديها لوح يكاد يغشى ضوؤه الابصار فيه ثلاثة اسماء فى ظاهره وثلاثة اسماء فى باطنه وثلاثة اسماء فى احد طرفيه وثلاثة اسماء فى الطرف الاخر يرى من ظاهره ما فى باطنه ويرى من باطنه ما فى ظاهره فعددت الاسماء فاذا هى اثنى عشر فقلت من هؤلاء؟ فقالت : هذه اسماء الاوصياء من ولدى اخرهم القائم. قال جابر: فرايت فيها محمدا فى ثلاثة مواضع وعليا فى ثلاثة مواضع.
    مع ان هذه الروايه موجوده فى الكافى الشريف بمضمونها وفى غيره الا انها فى هذا الكتاب لها نكهة خاصه حيث ضوء اللوح يكاد يغشى الابصار وثلاثة اسماء فى الظاهر ومثلهم فى الباطن ومثلهم فى طرف ومثلهم فى الطرف الاخر والظاهر يرى من الباطن والباطن يرى من الظاهر . هذه الكلمات عجيبة لها معان قيمه الا ان علمها عند اهلها محمد واله الائمة والمهديين (ع) ولعل الله سبحانه وتعالى يمن علينا بمعرفتها من السيد وصى ورسول الامام المهدى (ع) بمن من ابيه الامام المهدى عليه (ع) وعلينا نحن الجهله . هذا من جهه . واما البيان لاثبات ان الروايه توصى بالسيد احمد الحسن (ع) هو: ان الاوصياء (ع) اثنى عشر ولكن من ولد فاطمة الزهراء (ع) ولتاكيد هذا المطلب ذكرت الروايه ان محمدا فى ثلاثة مواضع وعليا فى ثلاثة مواضع واذا عددنا اسم علي فى الائمه سنجد كالاتى1- على بن ابى طالب (ع) سيد الوصيين ابو الائمه 2= على بن الحسين (ع) 3=على بن موسى الرضا(ع) 4= على بن محمد الهادى (ع). فهؤلاء اربعه وليسوا ثلاثه اذن الامام على بن ابى طالب ليس مقصودا فى الروايه بمعنى انه ليس من الاثنى عشر ومن المقطوع به انه (ع) امام وابو الائمه فيكون بالجمع 1+12=13 اى ان عدد الاوصياء هنا فى الروايه ثلاثة عشر . وبالرجوع الى وصية الرسول (ص) ليلة وفاته التى تقول انه سيكون بعد رسول الله اثنى عشر اماما واثنى عشر مهديا فيكون الوصي الثالث عشر هو المهدى الاول وهو الوصى الاول للامام المهدى (ع) .وبذالك يثبت ان احمد الحسن موصى له وبه.
    2-هذا الدعاء للامام المهدى (ع) فى بحار الانوار ح49 ص 349
    اللهم كن لوليك القائم بامرك محمد بن الحسن المهدى عليه وعلى ابائه افضل الصلاة والسلام فى هذه الساعه وفى كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا ومؤيدا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طولا وعرضا وتجعله وذريته من الائمة الوارثين.
    3- وايضا دعاء للامام المهدى (ع) فى البحار مجلد الصلاه اعمال صبح يوم الجمعه نقلا عن اصل قديم من مؤلفات قدمائنا .
    اللهم كن لوليك فى خلقك وليا وحافظا وقائدا وناصرا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وتجعله وذريته فيها الائمة الوارثين.
    لاحظ اخى القارئ هذين النصين من الدعاء وهما للامام الحجه (ع) فى عصر الغيبه والشيعه فى عصر الغيبه كم هى مشتاقه لامامها فتدعوا له كثيرا جدا بل لبعضهم اوراد خاصه فى الدعاء للمهدى(ع) لتعجيل فرجه الشريف وفى هذين الدعائين من التصريح بان يجعل الله الامام المهدى (ع) وذريته (ع) الائمة الوارثين ومن المعلوم ان الارض لله يورثها من يشاء من يشاء من عباده وان الملك لله يؤتيه من يشاء من عباده وان العاقبة للمتقين والامام علي (ع) يقول: نحن المتقون والارض كلها لنا . والامام المهدى (ع) والائمة من ذريته (ع)فى هذا الزمان هم المتقون فهم ورثة الارض وهم ملوكها اى الذين يملكونها بتمليك الله لهم والنواب عن الله فى حكمها واقامة دينه تعالى من التوحيد الخالص والمطلق له تعالى واقامة الحق والعدل والقسط بل والاحسان فقوله فى الدعاء وتجعله وذريته فيها الائمة الوارثين معناه ان للامام المهدى (ع) ذريه ومنها ائمة وهم وارثى الارض بعد ابيهم الامام المهدى (ع) وهذا يثبت المهديين الاثنى عشر (ع) الذين اولهم وابوهم اليمانى الموعود احمد (ع) المذكور فى الوصيه ليلة وفاة النبى (ص) فاعتبروا يا اولى الالباب.

    ومن كتاب شرح الاخبار فى فضائل الائمة الا طهار – القاضى النعمانى المغربى المتوفى 363 ه ج3 ص400
    4- عن رسول الله (ص) :..............( بعد القائم والمنصور ) ويكون كذالك ائمة مهديون وينجز الله لهم ما وعدهم فى كتابه وعلى لسان رسوله (ص) .
    القائم (ع) هو الامام الثانى عشر والمنصور هو اليمانى المنصور بالله وحده ويكون كذالك ائمة مهدييون اى المهديين الاحد عشر(ع) ويكونون ملوك الارض بعد القائم والمنصور (ع) .
    5-وايضا نفس المصدر ج4 ص 4 عن رسول الله (ص) : يكون المهدى وسبعة من بعده من ولده كلهم صالح لم ير مثلهم.
    ولاتتوهم ان بعد المهدى (ع) سبعه فقط بل بعده اثنى عشر مهديا فتكتمل الحجج الالهيه اربع وعشرون حجه ولعل ذكر السبعه من باب بيان خصوصية فيهم يعلمها اهل البيت (ع) وكل ذالك سيبين ويظهر لنا من الامام المهدى (ع) وعلى لسان وصيه ورسوله احمد الحسن (ع) فى حينه المعلوم للامام المهدى(ع).
    وايضا فى نفس المصدر ج3 ص400
    6- عن رسول الله (ص) : لن تهلك هذه الامه حتى يليها اثنى عشر خليفه كلهم من اهل بيت النبي (ص) كلهم يعمل بالحق ودين الهدى منهم رجلان يملك احدهما اربعين سنه والاخر ثلاثين سنه.
    ومن المعلوم انه مضى من اهل البيت (ع) احد عشر خليفه لم يملك منهم الا الامام على(ع) خمسة سنوات ثم استشهد و الامام الحسن (ع) تقريبا ستة اشهر اذن فمن الاثنى عشر خليفه من اهل بيت النبى(ع) الذين يملك منهم رجلان 40 و30 سنه؟ الجواب انهم الاثنى عشر مهديا (ع) الذين يملكون بعد القائم المهدى (ع) الذى تذكر بعض الروايات انه يملك تسعة عشرة سنه وهو (ع) اخر وخاتم الائمة (ع) والاثنى عشر اماما بعد الرسول (ص) هم فى اول الامه والاثنى عشر مهديا فى اخر الامه والمهدى الاول (ع) هو البرزخ الذى يصل اول الامه باخرها ولذلك ذكره اباؤه تارة مع الائمه فصاروا ثلاثة عشر امام (ع) وبينوا مقامه ثم ذكروه مع المهديين(ع) وانه ابوهم واولهم (ع) وعلى اخرهم تكون الرجعة ان شاء الله تعالى . ولقد يسرنا القران للدكر فهل من مدكر.
    والحمد لله على بلائه وعظيم نعمائه.
    نكتفى بهذا القدر المبارك من كتب الشيعه لاثبات حق السيد الامام اليمانى المهدى الاول القائم بالسيف بامر ابيه (ع) ابو المهديين الاحد عشر من بعده الممهد الرئيسى لدولة العدل الالهى الذى بولادته استدار الفلك وتغيرت المشيئه الالهيه لنصرة اوليائه على اعدائه واذن لخليفته فى ارضه الامام الثانى عشر للتحرك بوصيه لاقامة دولة العدل الالهى وظهر الامام المهدى (ع) بولده ووصيه ورسوله للانس والجن .فكما اذن الله لسيدنا نوح النبي (ع) فى بناء سفينة النجاه بعد طول مدة دعوته فى قومه فلبث فيهم الف سنة الاخمسين عاما ثم جاءت اية الطوفان وهلاك الكافرين ونجاة المؤمنين وكان ذالك كما تذكر الروايات بعد ثمانين سنه فكذالك الامام المهدى (ع) - امل كل الحجج الالهيه (ع)من لدن ادم (ع) الى اليوم - اذن الله له بابنه ووصيه (ع)ان يبنى سفينة النجاه وقد امتثل لامر ربه وبناها بالكيفية المامور بها وارسل ابنه ووصيه رسولا منه الى الناس كافه والى الشيعة خاصه داعى الحق قال تعالى(يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{31} وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{32} الاحقاف 31-32
    فهو داعى الله اى يدعوا الانس والجن الى عبادة الله وحده بولاية خليفته فى خلقه وهو المنادى الذى ينادى الانس والجن الى الايمان وركوب سفينة النجاه سفينة ال محمد (ع) قال تعالى(رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ{193ال عمران 193
    فاحمد الحسن (ع) هو الداعى الى الله بين يدى ابيه الامام المهدى(ع) وهو المنادى للانس والجن هلموا هلموا اركبوا فى سفينة النجاه التى بناها الامام المهدى (ع) فلا يبعد الله الا من ابى واعتسف وجار وظلم وقال ساوى الى جبل يعصمنى من الماء قال لاعاصم اليوم من امر الله الا من رحم. فلا عاصم من طوفان سيف الامام المهدى ذو الفقار الا من رحم فلا يركب سفينة ال البيت الا من كان منهم واعطى العهد والميثاق بالولاية لهم ووفى بعهده فخلق من فاضل طينتهم فالبدار البدار يا اولى الالباب الى التوبه وركوب سفينة النجاه ولا تكونوا كا ابن نوح فتغرقوا فى طوفان سيف علي (ع) ذو الفقار. فان وعد الله حق ولا يخلف الميعاد قال تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{55} النور 55 .

    اثبات الوصى (ع) من روايات السنه

    من كتاب عقد الدرر فى اخبار المنتظر ليوسف بن يحيى بن على بن عبد العزيز المقدسي الشافعى السلمي من علماء القرن السابع تحقيق الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو مكتبة عالم الفكر ميدان سيدنا الحسين –القاهره --ص5
    1- (فانه جرت مذاكرة بحضرة بعض الاخوان فى انه قد قل الموالى من الناس وكثر الخوان........... الى ان يقول فقلت له نحن نسلم صحة هذه الاحاديث ونتلقاها بالسمع والطاعه لكن ليس فيها ما يدل على استمرار هذا الامر الى ان تقوم الساعه ولعل زواله يكون عند خروج الامام المهدى واضمحلاله منوط بظهور سره المخفى فقد بشرت بظهوره احاديث جمه دونها فى كتبهم علماء هذه الامة وان الله تعالى يبعث من يمهد لولايته تمهيدا يتهدم له شوامخ الاطواد ويجمع على مولاته الحاضر والباد فيملك الارض حزنا وسهلا ويملاها قسطا وعدلا..........).

    فانظر اخى القارئ الى ما هو مستقر ومعلوم لاريب فيه عند الامة قديما وحديثا بظهور المهدى (ع) وانه لابد له من ممهديين وانهم مبعوثون من الله تعالى يمهدون له تمهيدا وان اضمحلال الفساد والشر منوط بظهور سر الامام المخفى.فما هو ياترى سر الامام المخفى؟ وكل سر يبقى سرا مالم ياتى حينه وزمانه فاذا جاء حينه وزمانه لم يعد سرا بل انتشر وصار جهارا نهارا فهذا السر المخفى هو يده الضاربه ويمينه التى بها يحقق كل ما يريد مباشرة كالجوارج التى يحقق بها القلب حاجته كل ما اراد حاجه فهو اليمانى. فيا ايها القارئ الشيعى والسنى اعلم ان للمهدى ممهديين وهم مبعوثين من الله تعالى اى ليسوا الا معصومين (ع) وسياتى بيانهم ان شاء الله.
    2- عن ام سلمة رضى الله عنها قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول: المهدى من عترتى من ولد فاطمة رضى الله عنها. ص15 و الحديث اخرجه كثير من رواتهم اعرضنا عن ذكرهم منعا للاطاله فمن احب فليراجع المصدر.
    وبعد هذا الحديث فى صفحة 16روايات بان المهدى من عترت النبي . اذن الثابت عند الامة بشقيها ان هناك مهدى وهو من عترة النبي(ع) . وهذا يجرنا الى بيان ان الحجج الالهيه بعد النبى (ص)هى من عترته . فالمهدى من عترته والممهد له المبعوث من عترته ايضا وحيث ان العترة هى صفوة الذريه فتكون واجبة الطاعه والالتواء عليها يورد جهنم. فليعلم ذالك كل مكلف سنى او شيعى.
    3-عن حذيفه عن رسول الله (ص) انه قال : لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمى وخلقه خلقى يكنى ابا عبد الله يبايع له الناس بين الركن والمقام يرد الله به الدين ويفتح له فتوح فلا يبقى على وجه الارض الا من يقول :لااله الا الله فقام سلمان فقال : يارسول الله من اى ولدك؟ قال : من ولد ابنى هذا وضرب بيده على الحسين. ص 31 نفس المصدر
    فهنا يبين (ص) ان هناك مهدى اسمه اسم رسول الله (ص) وكنيته ابا عبد الله فمن هو يا ترى؟ هل هو شخص المهدى او الممهد له المبعوث من الله؟
    بالرجوع الى وصية النبي (ص) ليلة وفاته نجد انه الممهد له حيث يقول النبى (ص) فاذا حضرته الوفاه(اى الامام محمد بن الحسن المهدى(ع) )فليسلمها الى ابنه اول المهديين له ثلاثة اسامى اسم كاسمى واسم ابى وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدى هو اول المؤمنين.
    وستاتى روايات تصرح بان اسمه احمد بن عبد الله (ع) . فانتظر.

    4-عن حذيفه بن اليمان (رض) عن رسول الله (ص) فى قصة السفيانى / وما يفعله من الفجور والقتل فقال: فعند ذالك ينادى مناد من السماء : يا ايها الناس ان الله قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين واشياعهم وولاكم خير امة محمد (ص) فالحقوا به بمكه فانه المهدى واسمه احمد بن عبد الله. ص35 نفس المصدر ورواية اخرى مثلها ص 83
    فيظهر من ذالك ان المهدى الذى ينتظره اهل السنة اسمه احمد بن عبد الله(ع) او اسمه اسم رسول الله وكنيته ابو عبد الله(ع). والمهدى (ع) الذى تنتظره الشيعه كما هو ثابت عندهم اسمه محمد بن الحسن وهو الامام الثانى عشر بعد رسول الله (ص) ولا تنافى بينهما (ع) فوصية الرسول (ص) بينت ان احمد (ع) هو ابن محمد بن الحسن (ع) وهو المهدى. فكلاهما مهدى لانه يهدى لامر خفى احدهما الاب وهو المولود عند الشيعه منذ الف ومائه واربع وسبعون عاما والاخر الابن وهو الذى ينتظر اهل السنه ولادته ثم يصلحه الله فى ليله .
    والى مزيد بيان من كتب السنه عن المهديين (ع) الاب والابن وبيان انه وقعت ولادة كل منهما فى اوان ولادته عند الله واجتمعا المهدى الاب والمهدى الابن فتحقق ما ينتظره كلا الطرفين وتحققت الحجه على كلاهما فما بقى الا التمسك بعروتهما (ع) ليتحقق العدل فى الارض والفوز فى الاخره لكل من يريد الفوز.
    والحمد لله وحده وحده وحده
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين سلم تسليما

    دكتور ابراهيم
    اميل المراسله :atood2000@yahoo.com
    14/3/2009

  2. #2
    مدير عام المنتدى الصورة الرمزية المدير العام
    تاريخ التسجيل
    17-09-2008
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    879

    افتراضي رد: الوصى (ع)فى كتب الشيعه والسنه((الحلقه العاشره ))

    [align=CENTER][table1="width:95%;background-image:url('http://almahdyoon.info/vb/mwaextraedit2/backgrounds/36.gif');border:4px inset darkblue;"][cell="filter:;"][align=center]جزاك الله خيرا الأخ الدكتور ابراهيم وجعل جهدك هذا ناصرا حقا وهاديا ومصدر من مصادر نشر الدعوة وتبليغها...وندعوا الأنصار الآخرين ونفسي المقصرة أولا الى أن يحذوا حذو الأخ الدكتور بكلامنا الإستدلالي والشرحي الواضح الذي لا يجعل الناس تهرب منه لأنه بمستواها العام كما وصانا السيد أحمد الحسن الإمام الوصي الرسول الذي ذكره رسول الله ص في وصيته حيث أوصانا في خطبة الجمعة قائلا - ان ال313 يجب ان لا يقولوا شيئا لا يتحمله ال10000 وال10000 لا يقولون شيئا لا يتفهمه الآخرين - وهكذا فيا ترى نحن اي شريحة نخاطب فيجب ان نعرف ذلك قبل بدء القاء الكلام
    فنحن عندما كنا في الإبتدائية عندما يقال لنا 7 طرح 9 ماذا يساوي نقول له وحسب ما تعلمناه انه لا يجوز ذلك لأن المطروح منه أصغر من المطروح اما في المراحل الداسية المتقدمة فنقول الجواب هو سالب 2
    اي 7-9=-2
    بينما قبل مدة كانت عملية غير جائزة....

    وشكرا مرة أخرى ووفقك الله[/align]
    [/cell][/table1][/align]
    من كلمات الامام أحمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي ع و اليماني الموعود:
    نقلا عن التوراة:


    1- توكل علي بكل قلبك 2- لا تعتمد على فهمك 3-في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك
    4-لا تحسب نفسك حكيماً 5- أكرمني 6-أدب نفسك بقولي .



  3. #3
    الادارة الفنية الصورة الرمزية خادم أحمد
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    المشاركات
    114

    افتراضي رد: الوصى (ع)فى كتب الشيعه والسنه((الحلقه العاشره ))

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المديرالعام مشاهدة المشاركة
    [align=CENTER][table1="width:95%;background-image:url('http://almahdyoon.info/vb/mwaextraedit2/backgrounds/36.gif');border:4px inset darkblue;"][cell="filter:;"][align=center]جزاك الله خيرا الأخ الدكتور ابراهيم وجعل جهدك هذا ناصرا حقا وهاديا ومصدر من مصادر نشر الدعوة وتبليغها...وندعوا الأنصار الآخرين ونفسي المقصرة أولا الى أن يحذوا حذو الأخ الدكتور بكلامنا الإستدلالي والشرحي الواضح الذي لا يجعل الناس تهرب منه لأنه بمستواها العام كما وصانا السيد أحمد الحسن الإمام الوصي الرسول الذي ذكره رسول الله ص في وصيته حيث أوصانا في خطبة الجمعة قائلا - ان ال313 يجب ان لا يقولوا شيئا لا يتحمله ال10000 وال10000 لا يقولون شيئا لا يتفهمه الآخرين - وهكذا فيا ترى نحن اي شريحة نخاطب فيجب ان نعرف ذلك قبل بدء القاء الكلام
    فنحن عندما كنا في الإبتدائية عندما يقال لنا 7 طرح 9 ماذا يساوي نقول له وحسب ما تعلمناه انه لا يجوز ذلك لأن المطروح منه أصغر من المطروح اما في المراحل الداسية المتقدمة فنقول الجواب هو سالب 2
    اي 7-9=-2
    بينما قبل مدة كانت عملية غير جائزة....

    وشكرا مرة أخرى ووفقك الله[/align]
    [/cell][/table1][/align]
    [align=center]وفقك الله أخي الامدير العام على هذا الإستدلال المنطقي. جعله الله في ميزان حسناتك [/align]
    [frame="8 98"]
    أشهـــد ان لا اله الا اللـــــه واشهـــد ان محمـــدا رسول اللـــه واشهـــد ان عليا والائمة من ولده حجج اللـــه واشهـــد ان احمد والمهديين من ولده حجج اللـــــه شهادة كتبتها على كفني بها ولدت وعليها اموت وبها ابعث حيا
    -----
    موقع غرفة أنصار الإمام المهلدي على البالتوك
    موقع صحيفة الصراط المستقيم
    [/frame]

المواضيع المتشابهه

  1. الوصى(ع)فى كتب الشيعه والسنه (الحلقه الاولى)
    بواسطة دكتور ابراهيم في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 24-05-2011, 01:48
  2. الوصى(ع)فى كتب الشيعه والسنه (الحلقه التاسعه)
    بواسطة دكتور ابراهيم في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-03-2009, 12:32
  3. الوصى(ع)فى كتب الشيعه والسنه (الحلقه الثامته)
    بواسطة دكتور ابراهيم في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-03-2009, 09:11
  4. الوصى(ع)فى كتب الشيعه والسنه (الحلقه السابعه)
    بواسطة دكتور ابراهيم في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-03-2009, 11:27
  5. الوصى(ع)فى كتب الشيعه والسنه (الحلقه السادسه)
    بواسطة دكتور ابراهيم في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-03-2009, 23:29

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).