النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

  1. #1
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    13-04-2009
    المشاركات
    110

    افتراضي قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اللّهُمَّ العـَنْ أَوَّلَ ظـالِمٍ ظـَلَمَ حـَقَّ مُحـَمَّدٍ وَآلِ مُحـَمَّدٍ وآخـِرَ تـابـِعٍ لَهُ عـَلى ذلِكَ

    قد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).

    أما إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى هو الآخر: "إن عمر ضرب فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17).

    ما رواه البلاذري عن سليمان التيمي وعن عبد الله بن عون – وكلاهما من الثقات عندهم – أنهما قالا: "إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة! فتلقتّه فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب! أتُراك محرّقا عليَّ بابي؟ قال: نعم"! (أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي ج1 ص586).

    ما رواه ابن عبد ربّه – الذي هو عندهم من الموثّقين والفضلاء – قال عن الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: "هم علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة، وقال له: إن أبوا فقاتلهم! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يا بن الخطاب! أجئت لتحرّق دارنا؟! قال: نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة"! (العقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي ج5 ص13).

    ما رواه الجويني بسنده عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه أخبر عما سيجري على ابنته الزهراء (صلوات الله عليها) فقال: "وإني لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها، وانتُهكت حرمتها، وغُصب حقها، ومُنعت إرثها، وكُسر جنبها، وأسقطت جنينها، وهي تنادي: يا محمداه! فلا تجاب! وتستغيث فلا تغاث! فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية". (فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص34).

    ما رواه السيوطي عن ندم أبي بكر على أمره بالهجوم على بيت الزهراء البتول (صلوات الله عليها) حيث قال: "وددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب"! (مسند فاطمة للسيوطي ص34 وروى الخبر عن أبي بكر أيضا الطبراني في المعجم الكبير ج1 ص62 والطبري في تاريخه ج3 ص430 وابن عبد ربّه في العقد الفريد ج2 ص254 وغيرهم كثير).

    فهذه نصوص صريحة في جزئية كسر الضلع وإسقاط الجنين، وسائر جزئيات ومفردات ظلامة الزهراء (صلوات الله عليها) تجدها متنوعة وفي كثير من المصادر.




    [flash1=http://dc11.arabsh.com/i/02347/tcoh4badu2c4.swf]WIDTH=500 HEIGHT=450[/flash1]


    أبتاه أغثني وفرج الكرب يا غياث المستغيثين، أبتاه نصرك الموعود فقد طالت مع العداة سنين،
    أبتاه قد مررت بكل طغاة الأرض مع نوح وابراهيم وموسى الكليم وعيسى ومحمد وعلي ومع الحسين،
    أبتاه لكني لم أر طغاة كطغاة اليوم مستكبرين مجون، أبتاه ان تنصر فنصرك منقذي وان قلت اصبر فصبر جميل والله معين


  2. #2
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    20-11-2011
    المشاركات
    219

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    السلام على مكسورة الضلع .....شكرا لكم للموضوع في ميزانكم

  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    25-01-2012
    الدولة
    لبنان
    المشاركات
    65

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    اللهمّ صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

    مأجورين بحق محمد وآل محمد

    السلام عليكي سيدتي ومولاتي يا صاحبة الضلع المكسور

  4. #4
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    26-03-2009
    الدولة
    سجن المؤمن
    المشاركات
    4,472

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    شكرا على مروركم العطر

    والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

  5. #5
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    المصادر اللي ذكرتها سنية ....؟؟؟
    هل تعترفون بهاذه الرواية
    ادخل فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي :
    ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي: "( أدنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخرى في
    اذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت : قال لي في المره الأولى: " (يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي
    قال: ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .
    هل هاذا يعني ان محسن ليس من ال ابيت ام ماذا
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  6. #6
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    21-09-2012
    المشاركات
    11

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد

    اخي العزيز قضية كسر ضلع فاطمه رضي الله عنها قضيه
    مشكوك فيها وسوف اتطرق لهذا الموضوع من عدة جوانب وهي كالتالي :-

    اولا : ورود الكثير من الاحاديث في كتب السنه على ذكر هذه القضيه ( كسر ضلع فاطمة الزهراء رضي الله عنها واسقاطها لجنينها ) كما اسلف صاحب الموضوع
    ولكن ومن باب الامانه العلميه كان عليه ان يذكر اسباب الذكر في هذه الكتب وماذكره هؤلاء العلماء في رواة هذا الحديث فماذا قالوا علماء السنه عن هذه الاحاديث ورواتها

    ا- ابتدي بأبن حجر-لسان الميزان-الجزء1)-رقم الصفحه268 ) روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .

    ب- و هذه روايتان للذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )
    أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ......
    ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .

    ج- الروايه الثانيه للذهبي: سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 578 )....... قال الحاكم :
    هو رافضي ، غير ثقة . وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا .

    فعندما ذكرت هذه الاحاديث في كتب السنه لهذه الحادثه المفبركه لم تذكر لتاكيدها .. انا ذكرت لنفيها وكذب رواتها وانهم على ظلال .


    ثانياً : اتناول ذكر هذه القضيه المفبركه من خلال اقول علماء الشيعه وكتبهم

    ا- وممن أنكرها من علماء
    الشيعة السيد أحمد القبانجي إذ ربط بين قصة الحادثة والفرس.
    وهذا الرابط يوضح كلامه بالصوت والصوره
    http://www.youtube.com/watch?v=MGfOvyheQKc&feature=related

    ب- ماذا يقول المرجع الشيعي محمد فضل الله في خصوص خرافة ضرب السيدة فاطمة ؟إسمعه بصوته هو :
    http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/91/r091.html

    ج- هذا اعالم الشيعي احمد الكاتب وكلامه عن هذه الحادثه
    https://www.youtube.com/watch?v=WCyoJ-l2w0g


    كما ازيدكم بان هذه الحادثه وردت في العديد من الكتب السنيه وقد أكد الحادثة وصححها واعتبرها إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري أستاذ الجاحظ وهو من المعتزلة بينما لا يقبلها أهل السنة والجماعة بشكل عام، وقد وردت شواهد لها في بعض كتب التاريخ و كتب الجرح و التعديل.
    لدى اهل السنه والجماعه كتب خاصه بالجرح والتعديل واسانيد الحديث التي تسقط هذه الاحاديث الموضوعه المفتريه

    احب اذكركم في مقولة العلامه المجلسي وهم من اكبر علماء الحوزه فماذا قال عن كتاب الكافي الذي يعتبر من امهات الكتب لدي الاخوان الشيعه
    قال ( ان فيه 9000 حديث موضوع ) اي بمعنى ان هناك تسعة الاف حديث مكذوب على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم


    اخواني الاعزاء اذا كان علماء المذهب الواحد من المذهب الشيعي مختلفين على هذه الروايه وعدم صدقها .. فمن باب اولى تكون عند الاخرين غير صحيحه وانا مفبركه لاهداف واغراض لايعلمها الا الله وواضع هذه الحادثه

    تحياتي للجميع


  7. #7
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,737

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    من يتتبع كتب التاريخ يجد فيها الكثير مما دل على كشف القوم لبيت السيدة الزهراء ع وضربها

    وقد اعترف ابن تيمية بأن أبا بكر قد كبس بيت فاطمة سلام الله عليها فقال: نحن نعلم يقيناً أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلِّف عن بيعته أولاً وآخراً، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقه، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء (منهاج السنة 4/343)
    طبعا ما يهمنا هو اثبات ابن تيمية لهذه الواقعة والا فتعليله لا يعدو كونه تهريجا لا اكثر
    حتى ان الشاعر المصري حافظ إبراهيم نظم هذا المعنى ، فقال:

    وقولةٍ لعليٍّ قالَها عُمَرٌ أكرِمْ بسامِعِها أعظِمْ بملقيها
    حرَّقتُ دارَك لا أُبقي عليك بها إنْ لم تبايِعْ وبنتُ المصطفى فيها
    ما كانَ غيرُ أبي حفصٍ يَفُوهُ بها أمامَ فارسِ عدنانٍ وحاميه (ديوان حافظ إبراهيم، ص 82)

    اضف الى ذلك ما رواه البخاري في صحيحه من غضب الزهراء ع على الشيخين وانها ماتت واجدة عليهما
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  8. #8
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    21-09-2012
    المشاركات
    11

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ya fatema مشاهدة المشاركة
    من يتتبع كتب التاريخ يجد فيها الكثير مما دل على كشف القوم لبيت السيدة الزهراء ع وضربها

    اضف الى ذلك ما رواه البخاري في صحيحه من غضب الزهراء ع على الشيخين وانها ماتت واجدة عليهما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي العزيز كتب التاريخ ليست سند يعتمد عليه .. انت قلتها باول حديثك مجرد روايات تاريخيه

    اتني بحديث صحيح السند والمتن من صحيح البخاري ومسلم
    وليس من كتب قمامة السنه .. حيث ان السنه لديهم علم الجرح والتعديل ،، فهناك الالاف من الاحاديث الملقاه في سلة القمامة ومزبلة التاريخ فهذه لاتعتبر حجه علينا

    لكن اتيني بحديث صحيح السند والمتن من احد كتب السنه الصحاح المعتمده .. وانا من الغد راح اعلن تشيعي على يدك


    تحياتي

  9. #9
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,242

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    انا لله وانا اليه راجعون




    كتب الامام احمد الحسن (ع) على صفحته على الفايسبوك :
    ((بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تصادف منتصف شهر جمادى الأولى ذكرى شهادة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها متأثرة بالجراح التي أصيبت بها اثر تعرض دار رسول الله محمد ص لهجوم عمر وجماعة معه،
    أرجو من الله ان يوفق المؤمنين لإقامة مجالس عزاء في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من جمادى الأولى وبيان ما حصل وكيف هجم عمر على بيت رسول الله ص وهدد بإحراقه بمن فيه وهم علي وفاطمة واطفالهم صلوات الله عليهم،
    أرجو من السادة والمشايخ من طلبة الحوزة المهدوية حفظهم الله ومن بقية المؤمنين والمؤمنات حفظهم الله ان يبينوا حقيقة واقعة الهجوم على بيت فاطمة ص كما هي وكما حصلت وبالادلة والاثبات التاريخي من كتب المخالفين دون التعرض بالسب أو الشتم او اللعن للمهاجمين.
    ونترك للشرفاء من المسلمين أن ينصفوا انفسهم وان يحكموا بالعدل بين فاطمة بنت محمد ص سيدة نساء العالمين وبين من هجموا على دارها وتسببوا بأذيتها وبشهادتها.
    وأن يبحثوا عن الأسباب التي أدت لهذا الهجوم والتي كان قطبها ومدار رحاها وصية رسول الله محمد ص، التي وصفها بأنها الكتاب العاصم للأمة من الضلال حيث أراد رسول الله ص كتابتها لعامة الناس في الخميس – وهو في مرض الموت – فاعترض عمر وجماعته واتهم رسول الله ص بأنه يهجر ( أي يخرف) فكانت رزية الخميس المشهورة وأعرض رسول الله ص عن كتابة الكتاب العاصم لمن رفضوه في الخميس ، وكتبه بعد ذلك لمن قبلوه في ليلة وفاته، والحمد لله حفظ هذا الكتاب علي ع ـ كاتبه ـ وولده الائمة ص واخرجوه للأمة ووصل للشيخ الطوسي رحمه الله ونقله في كتاب الغيبة ووصف رواته بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم وبهذا فالوصية صحيحة السند لمن يحتج بالسند كما انها مقرونة ومتواترة معنى وبهذا يثبت صحة صدورها وبما انها موصوفة بانها كافية - وحدها - لتعصم الأمة من الضلال فيمتنع ان يدعيها غير أصحابها المذكورين فيها لانه لو امكن ان يدعيها غير أصحابها فسيكون الله سبحانه وتعالى الذي وصفها بانها كافية – لوحدها - لتعصم من الضلال متهم إما بالكذب حيث اخبر بانها عاصمة من الضلال وهي ليست كذلك او الجهل بالغيب او العجز عن حفظها من ادعاء المبطلين حتى يدعيها صاحبها وحاشاه سبحانه عما يقول المبطلون.
    طوبى لمن تمسكوا بوصية الرسول محمد ص،
    والويل لمن حاربوا وصية رسول الله محمد ص في أول الزمان وحاولوا منعه من كتابتها وقالوا انه يهجر لان فيها اسم علي ص أول الوصيين،
    والويل لمن يقتفون اثرهم اليوم في محاربة الوصية وهم يتوسلون أي محاولة بائسة يجلبها نحسهم للطعن بوصية رسول الله محمد ص لان فيها إسم أحمد أول المهديين.))
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    05-05-2012
    المشاركات
    27

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
    وسط هذا الكلام كله اود طرح سوال واحد وهو
    اين سيدنا علي رضي الله عنه من هذه الحادثة وهو الامام المؤيد من السماء وهو الشجاع الذي لا يهاب الموت وقد قال الرسول صلى الله عليه واله من مات ددون عرضه فهو شهيد ؟؟؟
    وشكرا لمن قال كلمة حق


    قال الرسول صلى الله عليه وسلم
    "لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق
    مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

  11. #11
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,242

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    انا لله وانا اليه راجعون

    الظاهر انك لا تعلم ما الذي حدث ...
    روى المجلسي: (فوثب عمر غضبان ، فنادى خالد بن الوليد وقنفذا فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً،
    ثم أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة (عليها السلام) قاعدة خلف الباب قد عصبت رأسها ونحل جسمها في وفاة رسول الله (ص) ،
    فأقبل عمر حتى ضرب الباب ثم نادى يا ابن أبي طالب افتح الباب، فقالت فاطمة (عليها السلام): يا عمر، مالنا ولك ؟ لا تدعنا وما نحن فيه؟
    قال: افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم،
    فقالت: يا عمر، أما تتقى الله عز وجل تدخل عليّ بيتي، وتهجم على داري ؟
    فأبى أن ينصرف،
    ثم عاد عمر بالنار فأضرمها في الباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر فاستقبلته فاطمة (عليها السلام) وصاحت: يا أبتاه يا رسول الله، فرفع السيف وهو في غمده فوجئ به جنبها فصرخت، فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت: يا أبتاه.
    فوثب علي بن أبي طالب (ع) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزّه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته، وهم بقتله،
    فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصى به من الصبر و الطاعة،
    فقال: والذي كرّم محمداً (ص)بالنبوة يا ابن صهاك، لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي،
    فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وسل خالد بن الوليد السيف ليضرب به علياً (ع) فحمل علي (ع) بسيفه، فأقسم على علي فكف،
    وأقبل المقداد وسلمان وأبو ذر وعمار وبريدة الأسلمي حتى دخلوا الدار أعواناً لعلي (ع) حتى كادت تقع فتنة.
    فاُخرج علي (ع) وتبعه الناس وأتبعه سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وبريدة وهم يقولون: ما أسرع ما خنتم رسول الله (ص) وأخرجتم الضغاين التي في صدوركم ،
    وقال بريدة بن الحصيب الأسلمي يا عمر أتيت على أخي رسول الله (ص) ووصيه وعلى ابنته فتضربها وأنت الذي تعرفك قريش بما تعرفك به،
    فرفع خالد بن الوليد السيف ليضرب بريده وهو في غمده، فتعلّق به عمر ومنعه من ذلك)
    بحار الأنوار: ج28 ص299.
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  12. #12
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    05-05-2012
    المشاركات
    27

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
    تعليقي على كل كلامك هذا هو كيف يبايع علي رضي الله عنه من فعل هذا كله بزوجته ويعمل معهم مستشارا ووزيرا وكيف يزوج ابنته لاحدهم
    وماهو المصدرالتاريخي للقصة التي ذكرتها ويدحهما في كتاب نهج البلاغة كما هو موجود وشكرا
    وشكرا لمن قال كلمة حق

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم
    "لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق
    مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

  13. #13
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,242

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    لا قوة الا بالله

    لم يبايع الامام علي (ع) احدا غير رسول الله (ص) ابدا

    ولم يزوجه ابنته

    كيف توفيت فاطمة (عليها السلام) ؟ ومتى ؟ وكيف ؟ واين ؟ انتظر اجابة غير ما ذكرنا لك من كتب تاريخية سنية !
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  14. #14
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    26-01-2017
    المشاركات
    3

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    اليكم الرد على الروايات التي اوردتها الاخت حتي يتبين لكم تدليس وكذب امثال هؤلاء
    اولاً رواية أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث أبو بكر الكوفي قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال الذي استدلت به الاخت المهدوية انه ( رافضي كذاب) ولكن الاخت اقتطعتت حكم الذهبي في ذلك الرجل لكي تلبس عليكم
    ثانياً رواية ابن سيار
    وهي منتهية ورددنا عليها عشرات المرات
    استدلت الاخت براوية الصافدى فى كتاب الوافى بالوفيات و الشهرستانى فى كتاب الملل والنحل
    وقد قاما بنقل كلمات ومعتقدات ابراهيم بن سيار المعروف بالنظام
    ولكن الاخت المهدوية لم توضح لكم من هو ابراهيم بن سيار؟؟؟
    لكي تلبس عليكم ايضاً
    ابراهيم ابن سيار كان من المعتزلة
    اى انه ليس من اهل السنة والجماعة
    وما قام به الصفدى والشهرستانى ليس الا نقل كلامه ومعتقداته الضالة لانها يترجمان له
    وليس معناه بالطبع تصديقه
    وقال عنه الشهرستاني
    عرف عنه ميله إلى الرفض ، ووقيعته في كبار الصحابة ، قال : " .. وزاد في الفرية فقال : " إن عمر ضرب بطن فاطمة يومع البيعة ، حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح : " احرقوا دارها بمن فيها " ، وما كان في الدار غير علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين .
    " الملل والنحل " (1 / 52)
    ثالثاً رواية أحمد بن يحيى البغدادي ، المعروف بالبلاذري - المذكورة اعلاه - الذي روى في كتابه أنساب الأشراف 1/586 عن سليمان التيمي وعن ابن عون
    وهذا إسناد منقطع من طرفه الأول ومن طرفه الآخر حيث ان سلميان التيمي تابعي والبلاذري متأخر عنه
    فكيف يروي عنه مباشرة بدون راو وسيط ؟
    وأما ابن عون فهو تابعي متأخر وبينه وبين أبي بكر انقطاع.
    وفيه علتان:
    أولا: جهالة مسلمة بن محارب. ذكره ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل8/266) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم أجد من وثقه أو ذمه.
    ثانيا: الانقطاع الكبير من بن عون وهو عبد الله بن عون توفي سنة 152 هجرية . ولم يسمع حتى من أنس والصديق من باب اولى الحادثة مع التذكير بأن الحادثة وقعت في السنة الحادية عشر من الهجرة.
    وكذلك سليمان التيمي لم يدرك الصديق توفي سنة 143 هجرية .


    رابعاً رواية ابن عبد ربه في العقد الفريد والذي قالت عنه الاخت انه (الموثّقين والفضلاء عندنا) وهذا بالطبع ليس صحيحاً بالمرة لان الاخت دلست كالعادة لكي تلبس عليكم
    من هو ابن عبد ربة الاندلسي
    ذكر ابن طاووس الحسني في في الطرائف ص239 ان ابن عبر ربه من اعيان المعتزلة عند الرافضة
    ثانيا: أنه كان مشهورا بالنصب أيضا. فإنه كان يعتقد أن الخلفاء أربعة آخرهم معاوية. ولم يدرج علي بن أبي طالب من جملة الخلفاء (الأعلام للزركلي1/207) ومثل هذا نصب عند أهل السنة
    لقد عجز الرافضة أن يجدوا رواية في كتب السنن والحديث ولو وجدوا لما اضطروا إلى الاحتجاج علينا بالمعتزلة. وعلى كل حال فقد حدث اندماج بين الشركتين: شركة الرفض وشركة الاعتزال واندمجوا في شركة واحدة


    خامساً رواية الجويني في فرائد السمطين ج2 ص34
    وهو شيعي بامتياز واليكم الدليل
    هو إبراهيم بن محمد الحمويني الشافعي المعروف بالجويني
    المتوفى سنة 722 هـ . ويسميه الرافضة بشيخ الإسلام
    يركز الروافض على كلمة الشافعي فيما ينقلونه عنه كذبا وزورا ليوهموا الأخرين أنه من أهل السنة وأنه من أتباع الإمام الشافعي رحمه الله أو على مذهبه . لكن الروافض نسوا أن الامام الشافعي على عقيدة أهل السنة والجماعه ولايعتقد بدين الوصية ولايعتقد بالعقيدة الإمامية الإثناعشرية كما يعتقدها الحمويني كما سنرى .


    الجوينى هذا ليس من اهل السنة بل شيعى وكتاباته تدل على ذلك
    مثال ذلك ما هو موجود فى مقدمة كتابه فرائد السمطين فقد قال والحمد لله الذي ختم النبوة والرسالة بمحمد المصطفى .. وبدأ الولاية من أخيه وفرع صنو أبيه المنزل من موسى فضيلته النبوية منزلة هارون ، وصيه الرضى المرتضى علي ( عليه السلام ) باب مدينة العلم المخزون .. وآزره بالأئمة المعصومين من ذريته أهل الهداية والتقوى .. ثم ختم الولاية بنجله الصالح المهتدي الحجة القائم بالحق . . .


    وهذا القول لا يقول به اهل السنة والجماعة
    وايضا مما يدل على انه شيعى وليس من اهل السنة والجماعة


    ما قاله آغا بزرك طهراني في كتابه ذيل كشف الظنون ص70


    فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والحسنين مرتب على سمطين أولهما في فضائل الامير عليه السلام في سبعين باباً وخاتمة ، وثانيهما في فضائل البتول والحسنين في اثنين وسبعين باباً لصدر الدين ابراهيم بن سعد الدين محمد بن المؤيد بن أبى الحسين بن محمد بن حمويه الحمويني الذي أسلم على يده السلطان محمود غازان وتشيع أخيراً لكن أظهر التشيع أخوه الشاه خدا بندة نسخة منه عند السيد احمد آل حيدر


    ايضاً لنرى معا اين طبع كتاب فرائد السمطين ومن الذي حققه


    الكتاب تحقيق محمد باقر المحمودي
    -طباعة مؤسسة المحمدودي-بيروت1398
    وهو من الشيعة كما هو معروف
    اذا فأنتم تحتجون علينا برواية شيعية وليست عن طريق اهل السنة والجماعة كما ادعيتم
    وهذا تدليس


    سادساً رواية ندم ابي بكر على اقتحام بيت الزهراء والتي استشهدت بها الاخت المهدوية وهي كالتالي
    ما يروى عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : ( دخلت على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ فاستوى جالسا فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا... - وذكر كلاما طويلا وفيه - : أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن...- وذكر منها قوله - : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وإن أُغلق على الحرب...إلى آخر الخبر )
    أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (ص/173) وابن زنجويه في "الأموال" (364) والطبري في "تاريخ الأمم والملوك" (2/353) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (3/419) والطبراني في "المعجم الكبير" (1/62) وعنه أبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء" (1/34) ، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (30/417-430) جمعهم من طرق مدارها على علوان بن داود البجلي .
    وهذا السند منكر ، علته علوان بن داود البجلي
    قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/366) : " وفيه علوان بن داود البجلي وهو ضعيف ، وهذا الأثر مما أنكر عليه " انتهى . قال الذهبي في ترجمته في "ميزان الاعتدال" (3/108) : " علوان بن داود البجلي ، مولى جرير بن عبدالله ، ويقال علوان بن صالح ، قال البخاري : علوان بن داود - ويقال ابن صالح : منكر الحديث . وقال العقيلى : له حديث لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به . وقال أبو سعيد بن يونس : منكر الحديث "


    كما ان القصة كذبها حتى بعض رؤوسكم ومعمميكم أمثال حسين آل كاشف الغطاء
    انتهى


    الخلاصة
    القصة كلها عبارة عن كذب وتدليس وافك يفترى .. لا لشئ الا للطعن في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لغاية في نفوسكم وحقد دفين في قلوبكم خصوصاً على عمر رضي الله عنه كاسر ضلع (خسرو مجوس) وهو بالمناسبة احد اسماء مهديكم
    ثم ان القصة ايضاً نقدح فى علي نفسه .. انى لعلي الحيدرة المقدام الشجاع وهو من افتدى رسول الله بنفسه وحمل لواء المسلمين فى خيبر .. أنى له ألا يدافع عن عرضه ويترك عمر يفعل ذلك؟ ولو كلفه الامر حياته .. هل لفارس كعلي ان يتاخر ؟! انى له ان يقف بكل وهن واستضعاف وخنوع ليرى عمر يفعل ذلك بزوجته وهو صامت يخشى على نفسه ويضحى بعرضه وال بيته والله لو حدث مثل ذلك لاحدنا لوارى وجهه فى التراب عارا فما بالنا بعلي الكرار ؟ علي الذى جندل بطل العرب عمرو بن عبد ود .. على الذى حمل باب الحصن يوم خيبر ولم يقدر عليه سبعة من الرجال بما فيهم مرحب بطل اليهود ! علي الذى نام فى فراش رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وواجه الكفار بسيوفهم ولم يبلغ العاشرة من عمره


    ثم اين عصمته وعصمة ال البيت التى تزعمونها ؟ اين تاييد الله له ؟! بل ان حدث وكان على بذلك الضعف وقبل ان يحدث ذلك....فهل يصلح مثل ذلك ان يكون خليفة؟ وحاشاه عما تفترونه عليه


    اللهم انا نبرأ إليك من ذلك .. ونشهدك انا نحب ال البيت ونجلهم ولا نتعدى على اعراضهم ما حيينا باذن الله

  15. #15
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    07-10-2009
    الدولة
    ارض الله الواسعه
    المشاركات
    1,068

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    اكيد اي رواية لاتناسب معتقدكم فهي ضعيفة او رواتها مجهولين فمثلا الكوفي كما ذكر وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا

    لانه روى رواية فيها مثلبة لعمر

    ثانيا لماذا ماتت فاطمة ع واجدة على ابو بكر وعمر؟؟
    قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

  16. #16
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    26-01-2017
    المشاركات
    3

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    هذا ما نسميه عندكم بـ (علم الهوي)
    وهي ان تأخذ من كتب الحديث ما يناسب هواك وتضرب بالباقي عرض الحائط
    وذاك ديدن الشيعة على مر الزمان .. خصوصاً انتم اتباع احمد البصري
    وقد بدا ذلك جلياً في مناظرات اتباعه في وسائل الاعلام
    كقول علماؤكم ومحدثيكم للرد على روايات المعصومين التي لاتوافق هواهم بأنها (محمولة على التقية)
    اما نحن فلدينا (علم الجرح والتعديل) او (علم رجال الحديث) وهو علم وضع للبحث في سير رواة الحديث لمعرفة الصالحين منهم والفاسقين وبيان صدقهم وكذبهم للاخذ بروايتهم .. والا فستصبح المسألة سداح مداح ويقول من شاء ما شاء
    اما بخصوص شبهة ان فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة على ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقد ثبت وصح سنداً لدينا انه استرضاها فرضيت عنه قبل موتها بعد سوء فهم بينهما
    فعن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جاء أبو بكر إلى فاطمة حين مرضت فاستأذن فأذنت له فاعتذر إليها وكلمها فرضيت عنه» (سير أعلام النبلاء2/121).


    وفي لفظ آخر
    لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح)


  17. #17
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    07-10-2009
    الدولة
    ارض الله الواسعه
    المشاركات
    1,068

    افتراضي رد: قيام (عمر بن الخطاب) بكسر ضلع الزهراء عليها السلام (في كتب اهل السنة)

    الاحتجاج بالحديث المرسل فهو من باب الاحتجاج بالحديث الضعيف، وقد فعله بعض العلماء، كالأحناف المتأخرين والمالكية وأيد ذلك ابن القيم.
    مرسل الشعبي :
    أما عن الشعبي فقد كذب الحارث وأكثر عنه من الرواية. بل غالب روايته عن علي هي عن الحارث الكذاب.

    قال الخطيب في "الكفاية في علم الرواية" (ص89) ما خلاصته: «كيف وقد وُجِدَ جماعة من العدول الثقات رووا عن قومٍ أحاديث أمسكوا في بعضها عن ذكر أحوالهم، مع علمهم بأنهم غيرُ مرضيين، وفى بعضها شهدوا عليهم بالكذب في الرواية وبفساد الآراء والمذاهب. مثل قول الشعبي: ثنا الحارثُ وكان كذاباً. وقول الثوري: ثنا ثُوَير بن أبي فاختة وكان من أركان الكذب. وقول يزيد بن هارون: ثنا أبو رَوح وكان كذاباً. وقول احمد بن مُلاعِب: ثنا مُخَوَّل بن إبراهيم وكان رافضياً. وقول أبي الأزهر: ثنا بكر بن الشَّرود وكان قَدَرياً داعية». قال ابن حجر:«وقد روى هؤلاء كلهم في مواضع أخرى عمن سُمّي ساكتين عن وصفهم بما وصفوهم به».
    قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

المواضيع المتشابهه

  1. لماذا سكت الإمام علي عندما هجم عمر بن الخطاب على دار الزهراء.؟!!!
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 02-05-2013, 14:57
  2. قصة الشروع في حرق دار فاطمة الزهراء عليها السلام... من كتب السنة
    بواسطة علي يعقوب في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 22-03-2013, 19:03
  3. إعتراف أبي بكر بكشف بيت الزهراء عليها السلام .... من كتب السنة
    بواسطة علي يعقوب في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 23-01-2012, 07:16
  4. فاطمة الزهراء ومأساتها عليها السلام في مصادر السنة 472 رواية
    بواسطة shahad ahmad في المنتدى أمير المؤمنين علي (ع) وسيدة نساء العالمين فاطمة (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-03-2010, 14:20

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).