صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 40 من 55

الموضوع: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

  1. #1
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟



    أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل عثمان



    744 - حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، نا حماد بن أسامة أبو أسامة ، عن هشام قال : حدثني أبي ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل لك قتالهم ، فقال له : واللّه لا قاتلهم أبدا ، قال : فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ، ثم قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار ، فقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير.



    مسند أحمد - مسند العشرة - مسند عثمان - رقم الحديث : ( 384 )



    ‏- ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏قال : قال ‏ ‏قيس ‏ ‏فحدثني ‏‏أبو سهلة ‏أن ‏عثمان ‏(ر) ، قال يوم الدار حين ‏حصر ‏ ‏إن رسول الله ‏‏(ص)‏ ‏عهد ‏ ‏إلي ‏ ‏عهدا ‏ ‏فأنا صابر عليه ، ‏قال ‏ ‏قيس ‏ ‏فكانوا يرونه ذلك اليوم.



    الرابط:

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…


    مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة العائشة - رقم الحديث : ( 23119 )



    ‏- حدثنا ‏‏يحيى ‏‏عن ‏‏إسماعيل ‏‏قال حدثنا ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سهلة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ادعوا لي بعض أصحابي قلت ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال لا قلت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال لا قلت ابن عمك ‏ ‏علي ‏ ‏قال لا قالت قلت ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال نعم فلما جاء قال تنحي جعل يساره ولون ‏ ‏عثمان ‏ ‏يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا أمير المؤمنين ألا تقاتل قال لا إن رسول الله ‏(ص) ‏‏عهد ‏ ‏إلي ‏‏عهدا ‏ ‏وإني صابر نفسي عليه.



    الرابط:

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



    سنن الترمذي - المناقب عن الرسول (ص) - في مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3644 )



    ‏- ‏حدثنا ‏سفيان بن وكيع ‏‏حدثنا ‏‏أبي ‏‏ويحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏‏إسمعيل بن أبي خالد ‏‏عن ‏‏قيس بن أبي حازم ‏حدثني ‏أبو سهلة ‏‏قال : قال ‏‏عثمان ‏‏يوم الدار ‏إن رسول الله ‏(ص) ‏قد ‏‏عهد ‏‏إلي ‏عهدا ‏‏فأنا صابر عليه ‏، قال ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن صحيح غريب ‏لا نعرفه إلا من حديث ‏ ‏إسمعيل بن أبي خالد .



    الرابط:

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…



    الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4543 )



    4518 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ببغداد ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أَبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي سهلة ، مولى عثمان ، عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن رسول اللّه (ص) قال : ادع لي - أو ليت عندي - رجلا من أصحابي قالت : قلت : أبوبكر ؟ قال : لا ، قلت : عمر ؟ قال : لا ، قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : فعثمان ؟ قال : نعم قالت : فجاء عثمان ، فقال : قومي ، قال : فجعل النبي (ص) يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ، قال : فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول اللّه (ص) عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .



    أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة



    4681 - حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، حدثنا يحيى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، حدثنا قيس ، عن أبي سهلة ، عن عائشة قالت : قال رسول اللّه (ص) : ادعوا لي بعض أصحابي قلت : أبوبكر ؟ قال : لا قلت : عمر ؟ قال : لا قلت : ابن عمك علي ؟ قال : لا قلت : من ؟ قال : عثمان ، فلما جاء قال : تنحي ، فجعل يساره ، ولون عثمان يتغير ، فلما كان يوم الدار وحصر قلنا : يا أمير المؤمنين ألا تقاتل ؟ قال : إن رسول اللّه (ص) عهد إلي عهدا ، وإني صابر نفسي عليه.




    إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي



    36421 - حدثنا أبو أسامة , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن عبد اللّه بن الزبير , قال : قلت لعثمان يوم الدار : اخرج فقاتلهم , فإن معك من قد نصر اللّه بأقل منه , واللّه إنه لحلال , قال : فأبى وقال : من كان لي عليه سمع وطاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير , وكان أمره يومئذ على الدار , وكان يومئذ صائما.


    إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين



    2735 - قال : أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة قال : أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل اللّه لك قتالهم , فقال : لا واللّه لا أقاتلهم أبدا , قال : فدخلوا عليه وهو صائم ، قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار , وقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير.



    الألباني - ظلال الجنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ) - رقم الحديث : ( 1175 ) - صحيح



    - حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم أبو سهلة مولى عثمان قال : لما كان يوم الدار قيل لعثمان ألا تخرج فتقاتل فقال إن رسول الله (ص) عهد إلى عهدا وأنا صابر عليه ، قال أبو سهلة فيرونه ذلك اليوم.

    [caution] عندما يسالونا عن سكوت علي ع عن قتال القوم ونخبرهم بالوصية من رسول الله محمد صلى الله عليه واله لايقبلون وها هو عثمان الان يحتج بالوصيه .[/caution]
    والحمد لله رب العالمين .


    منقول
    التعديل الأخير تم بواسطة نرجس ; 13-11-2010 الساعة 14:23
    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  2. #2
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وهل سكت عثمان عن الأمامه وهي حق الأهي له وتعدونها من اركان الاسلام ... كما تدعون

    ام انه كان خليفه وعين شورى بين الصحابه مثله مثل اي خليفه او اي امير للمؤمنين وغيره
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  3. #3
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ضيفنا الكريم كبرياء

    من قال لك ان الامام علي عليه السلام لم يطالب بالامامه ؟؟؟ ثم اظن انك لا تفرق بين الامامة والخلافه فالامامه هي منصب من الله يعطيه لخلفائه كالنبوة فالنبوة هي باختيار الله وليس هو شئ يمكن ان تاخذه او تعطيه الناس لاحد ما .

    اما ان كنت تقصد الخلافه فمن قال لك ان الامام علي (ع) لم يطالب بالخلافه ؟؟؟ ولقد وردت احاديث في كتبكم تذكر مطالبة علي بن ابي طالب عليه السلام بالخلافه قال

    الامام علي (ع) لابي بكر : أنا أحق بهذا الأمر منكم، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي، الامامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص29.

    ثم انا لما وضعنا هذا الموضوع لم يكن القصد منه اثبات مطالبته بالخلافه بل وضعناه لاثبات انه (ع) سكت عن قتال القوم متمسكا بوصيه الرسول

    (ص) كما انكم تقولون ان عثمان سكت متمسكا بوصية رسول الله (ص) .

    ثم من قال ان اثبات الخلافه بالشورى هذا ما لم تستطع ان تاتي عليه بحجه . وان كنت تريد فتح موضوع نقاش في الشورى فالحوار مفتوح في هذا

    الجانب وان شئت فأدخل على هذا الرابط عن موضوع حاكمية الله

    http://www.al-mehdyoon.org/vb/t5295.html

    والحمد لله رب العالمين .
    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  4. #4
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    ولقد وردت احاديث في كتبكم

    انت تستشهد من كتب من

    كتاب الامامة والسياسة لا تصح نسبته إلى ابن قتيبة.

    ويجزم المحققون بأن الكتاب باطل ومنسوب لابن قتيبة وذلك للأسباب التالية :

    1ـ أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكر واحد منهم أنه ألّف كتاباً في التاريخ يُدعى الإمامة والسياسة، ولا نعرف من مؤلفاته التاريخية إلا كتاب المعارف، والكتاب الذي ذكره صاحب كشف الظنون باسم (تاريخ ابن قتيبة) والذي توجد نسخة منه بالخزانة الظاهرية بدمشق رقم (80) تاريخ.

    2ـ أن المتصفح للكتاب يشعر أن ابن قتيبة أقام في دمشق والمغرب في حين أنه لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور.

    3ـ يخالف أموراً متفقاً عليها وكمثال على ذلك ما ذكره تحت عنوان ( إباية على كرم الله وجهه بيعة أبي بكر رضي الله عنه) يقول: (ثم إن علياً كرم الله وحهه أُتي به إلى أبي بكر وهو يقول أنا عبد الله وأخو رسوله فقيل له بايع أبا بكر فقال أنا أحق بهذا الأمر منكم لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي).وغير ه من الاثباتات

    يعني عثمان رضي الله عنه سكت عن قتالهم من اجل رسول الله ...

    وعلي رضي الله عنها سكت عن الخلافه من اجل من ... وهل كل او اكثر الصحابه كانو ضده لذالك لم يكونو في صفه
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  5. #5
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أختي كبرياء :-

    اذا كنتي لاتاخذين من كتاب ابو قتيبة لااعتقد انك لاتاخذين من مسند احمد او البخاري وغيرها من كتب السنة ؟؟

    اليك مطالبة الامام علي ع بالخلافة وعدم سكوته ولكنه لم يقم بالسيف بسبب وصية رسول الله محمد ص


    إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل ((إسناده صحيح)) الحديث الشريف- مسند أحمد - المجلد الاول مسند أحمد بن حنبل مسند علي بن ابي طالب

    //hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=657&doc=6 مسند أحمد
    وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيكون بعدي اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل رواه عبد الله ورجاله ثقات


    //www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=14653
    قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يكون اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل http://www.islamww.com/booksww/book_...id=1857&id=439

    إنه سيكون اختلاف أو أمر فإن استطعت أن يكون السلم فافعل http://www.islamww.com/booksww/book_...?bkid=2&id=601

    سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل http://www.islamww.com/booksww/book_...=1405&id=33708

    ( موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ) موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ((18مصدر

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط­ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… اقرا كلام الامام علي عليه السلام في البخاري وهو يقول الى ابي بكر لقد استبددت علينا بالامر وكنا نحن نرى لنا حقاً

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط­ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… موقف الإمام علي (ع) من الشيخين في البخاري((ثلاث روايات

    ( موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ) موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((في صحيح مسلم

    ( موقف الإمام علي (ع) من الشيخين ) موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((مسند أحمد ,,النووي - شرح مسلم,,))

    ::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© :: موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((صحيح بن حبان))

    ::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© :: موقف الإمام علي (ع) من الشيخين((البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 297

    أما قولك :- يعني عثمان رضي الله عنه سكت عن قتالهم من اجل رسول الله ...

    وعلي رضي الله عنها سكت عن الخلافه من اجل من ... وهل كل او اكثر الصحابه كانو ضده لذالك لم يكونو في صفه

    علي ع سكت كما اثبت لكي بسبب وصية رسول الله له كما عندكم عثمان سكت من اجل الوصية

    وايضا الامام علي ع لم يكن معه انصار الا قلة

    والحمد لله رب العالمين .



    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  6. #6
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    أولاً : طيب دام عندك دليل من البخاري و مسلم وانت عارف انهم اصح الكتب عندنا ليش استشهدت اول الامامة والسياسة لابن قتيبة

    عارف ليش .... لانك عارف ان حديث البخاري لايصح الاستشهاد به لاني راح اقول لك ايش دراك انهم الصحابه يمكن يكونو الخوارج

    وبالنسبه لموقف علي رضي الله عنه من الشيخين ممكن توضح .... يعني تشرح لي الحديث
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  7. #7
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أختي كبرياء :-
    بالنسبة لقولك
    أولاً : طيب دام عندك دليل من البخاري و مسلم وانت عارف انهم اصح الكتب عندنا ليش استشهدت اول الامامة والسياسة لابن قتيبة

    استشهدت بكتاب الامامة والسياسة لانه لابن قتيبية الدنيوري ومطبوع في مطابعكم واتيت بالبخاري ومسلم فقط للاسناد

    والظاهر اختي انتي لاتعرفين مناهجنا بالاخذ بالروايات

    نحن لانرد اي رواية سواء من السنة ام من الشيعة اذا كانت لاتخالف القران و لا العترة

    وعن ابي بصير عن ابي جعفر(ع) او عن ابي عبد الله (ع) قال سمعته يقول : لاتكذبوا الحديث أتاكم به مرجيء ولا قدري ولاخارجي نسبه ألينا فأنكم لاتدرون لعله شئ من الحق فتكذبون الله فوق عرشه ) بصائر الدرجات ص77 . البحار ج1 ص129

    هذا منهاجنا

    اما قولك :-

    وبالنسبه لموقف علي رضي الله عنه من الشيخين ممكن توضح .... يعني تشرح لي الحديث

    بالنسبة لموقف امير المؤمنين ع من الشيخين ساذكر لك خطبة امير المؤمنين ع في نهج البلاغه وانتي تعرفي موقفه منهم
    وصاحب البصيرة يميز

    و من خطبة له ( عليه السلام ) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
    :
    أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّه ُ.

    هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟
    والحمد لله رب العالمين .
    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  8. #8
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    المهم .... ان ماذكرته من كتبنا لا يدل على الخلاف


    وانا طلبت تفسيرالحديث اللي ذكرته في موقف الإمام علي رضي الله عنه من الشيخين للبيهقي
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  9. #9
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الظاهر انك لاتدخلين على الروابط وتقراين هل دخلتي على هذه الروابط ؟؟؟


    ::ط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ط§ظ„ط³ظ†ط© ::

    http://www.estabsarna.com/ImamAli/12...oh/2Muslim.htm

    أولا فيه مطالبة فاطمة ع بحقها وموتها وهي ساخطة على ابو بكر ودفنها سرا

    وايضا قول امير المؤمنين ع ل ابو بكر (( ولكنك استبددت علينا با لامر ))

    هل معنى هذا انه لاخلاف ؟؟؟؟؟

    اضافة الى قول امير المؤمنين ع بخطبته الشقشقية وساذكره مرة اخرى حتى تتمعني اكثر

    و من خطبة له ( عليه السلام ) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
    :
    أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّه ُ.

    فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ ـ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى ـ :
    شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا * وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
    فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ

    واعيد سؤالي الذي اريد جوابا عليه وهو

    هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟

    والحمد لله رب العالمين .
    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  10. #10
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    أولاً: لاتاخذ بروايه واحده لنفس الموضوع عشان توافق هواك

    ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

    ودامك تعترف بنهج البلاغه وتستشهد منه

    فقراء مابه

    وايضاً

    سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) [11]

    وجاء عنه عليه السلام: (لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه) [12 ]


    وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: (وكان أفضلهم في الإسلام - كما زعمت - وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا) [13]

    ومما يدل على وجود الألفة والمحبة ما جاء في مشاورة عمر رضي الله عنه لعلي عليه السلام في خروجه بنفسه إلى غزو الروم، فقال له علي عليه السلام: (إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً مجرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءاً للناس، ومثابة للمسلمين) [17]

    وعندما استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشخوص لقتال الفرس بنفسه، قال الإمام علي عليه السلام: (إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله الذي أظهره، وجنده الذي أعده وأمده، حتى بلغ ما بلغ، وطلع حيث طلع، ونحن على موعود من الله، والله منجز وعده وناصر جنده، والعرب اليوم - وإن كانوا قليلاً، فهم - كثيرون بالإسلام، وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً، واستدر الرّحى بالعرب، وأصلهم دونك نار الحرب، فإنك إن شخصت - أي خرجت - من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهمّ إليك مما بين يديك، إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك، وطمعهم فيك) [18]

    وعندما قدم الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له: يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر؟ قال: (لا حاجة لي في نزوله، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة) [19]

    يدل هذا الحديث على أن الإمام عليا عليه السلام كان يجل عمر رضي الله عنه ويقدره ويقتدي به.

    ولما استشهد عمر رضي الله عنه، وهو يصلي بالمسلمين الفجر، وشيع جنازته الصحابة، وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام، ووضعوا الجنازة جوار القبر، قال الإمام علي عليه السلام مقولته المشهورة ودموعه تنهمر: (إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، فطالما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، خرجت أنا وأبو بكر وعمر، صعدت أنا وأبو بكر وعمر، أكلت أنا وأبو بكر وعمر، وإني أرجو الله أن يلحقك بصاحبيك، ثم التفت إلى الصحابة، وهم على شفير القبر فقال: والله ما أحب أن ألقى الله بأكثر مما في صحيفة هذا المسجى) [20]

    [11] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/332، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51.


    [12] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/130، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51- 52.


    [13] شرح نهج البلاغة للميثم: 1/31، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت


    [17] نهج البلاغة: 2/309.


    [18] نهج البلاغة: 2/320- 321.


    [19] الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لآغابزرك الطهراني، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري.


    [20] كتاب الشافي لعلم الهدى السيد المرتضى، وتلخيص الشافي للطوسي، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري ص: 240.


    طيب نرجع لأصل الموضوع اثبت ان علي رضي الله عنه احتج وطالب بالأمامه .... وهل احتج بالوصية مثلكم .... واثبت
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  11. #11
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
    أولاً: لاتاخذ بروايه واحده لنفس الموضوع عشان توافق هواك

    [caution]ثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-[/caution]
    ودامك تعترف بنهج البلاغه وتستشهد منه

    فقراء مابه

    وايضاً

    سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) [11]

    وجاء عنه عليه السلام: (لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه) [12 ]


    وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: (وكان أفضلهم في الإسلام - كما زعمت - وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا) [13]

    ومما يدل على وجود الألفة والمحبة ما جاء في مشاورة عمر رضي الله عنه لعلي عليه السلام في خروجه بنفسه إلى غزو الروم، فقال له علي عليه السلام: (إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً مجرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءاً للناس، ومثابة للمسلمين) [17]

    وعندما استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشخوص لقتال الفرس بنفسه، قال الإمام علي عليه السلام: (إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله الذي أظهره، وجنده الذي أعده وأمده، حتى بلغ ما بلغ، وطلع حيث طلع، ونحن على موعود من الله، والله منجز وعده وناصر جنده، والعرب اليوم - وإن كانوا قليلاً، فهم - كثيرون بالإسلام، وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً، واستدر الرّحى بالعرب، وأصلهم دونك نار الحرب، فإنك إن شخصت - أي خرجت - من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهمّ إليك مما بين يديك، إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك، وطمعهم فيك) [18]

    وعندما قدم الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له: يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر؟ قال: (لا حاجة لي في نزوله، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة) [19]

    يدل هذا الحديث على أن الإمام عليا عليه السلام كان يجل عمر رضي الله عنه ويقدره ويقتدي به.

    ولما استشهد عمر رضي الله عنه، وهو يصلي بالمسلمين الفجر، وشيع جنازته الصحابة، وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام، ووضعوا الجنازة جوار القبر، قال الإمام علي عليه السلام مقولته المشهورة ودموعه تنهمر: (إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، فطالما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، خرجت أنا وأبو بكر وعمر، صعدت أنا وأبو بكر وعمر، أكلت أنا وأبو بكر وعمر، وإني أرجو الله أن يلحقك بصاحبيك، ثم التفت إلى الصحابة، وهم على شفير القبر فقال: والله ما أحب أن ألقى الله بأكثر مما في صحيفة هذا المسجى) [20]

    [11] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/332، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51.


    [12] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/130، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51- 52.


    [13] شرح نهج البلاغة للميثم: 1/31، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت


    [17] نهج البلاغة: 2/309.


    [18] نهج البلاغة: 2/320- 321.


    [19] الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لآغابزرك الطهراني، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري.


    [20] كتاب الشافي لعلم الهدى السيد المرتضى، وتلخيص الشافي للطوسي، نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة لعبد العزيز الزبيري ص: 240.


    طيب نرجع لأصل الموضوع اثبت ان علي رضي الله عنه احتج وطالب بالأمامه .... وهل احتج بالوصية مثلكم .... واثبت

    من اين لكي هذا ؟؟؟ متى رضت الزهراء عليها السلام عن ابو بكر وعمر وفي اصح كتبكم انها ماتت وهي واجدة على الشيخين واليك الدليل :-



    صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

    - حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.


    الرابط:

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

    2- صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت .........

    الرابط:

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

    3- صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي... - رقم الحديث : ( 6230 )

    - حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏ ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.

    الرابط:

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…


    واليكي ايضا الدليل من كتاب البيهقي الذي نقلتي عنه

    البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 300 )

    11938 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ انا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا محمد بن اسمعيل السلمى ثنا عبد العزيز الويسى حدثنى إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير ان عائشة أم المؤمنين ( ر ) اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله (ص) سألت ابا بكر بعد وفاة رسول الله (ص) ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما افاء الله فقال لها أبو بكر ( ر ) ان رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة ( ر ) فهجرت ابا بكر ( ر ) فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ستة أشهر قال فكانت فاطمة ( ر ) تسأل ابا بكر ( ر ) نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابى أبو بكر ( ر ) عليها ذلك قال لست تاركا ؟ شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به الاعملت فانى اخشى ان تركت شيئا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي والعباس فغلب على عليها واما خيبر وفدك فامسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانت لحقوقه التى تعروه ونوائبه وامرهما إلى ولى الامر فهما على ذلك إلى اليوم ،رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسى ، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم بن سعد.

    الرابط:

    sonnhonline.com - Translation Books Websites Resources and Information. This website is for sale!


    أولا قبل ان اجيبك على هذه سؤالك لم تجبني على سؤالي وهو

    هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟

    والحمد لله رب العالمين .
    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  12. #12

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    ممكن تعطينا روابط للاحاديث التي وضعت يا اخت حتى نطلع عل مصداقها

  13. #13
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    هذا الكلام لامير المؤمنين ع يبين ان خلافة ابو بكر وعمر باطله هل لديكي دليل للرد على كلام امير المؤمنين واثبات ان خلافة ابو بكر وعمر شرعية ؟؟؟؟

    الدليل انك لم تثبت صحت كلام علي رضي الله عنه ان خلافة ابو بكر وعمر رضي الله عنهم باطله .... !!!

    وبعدين لو اخذنا بروايه واحده اللي تقول ان فاطمه رضي الله عنها ماتت غاضبه على ابو بكر ... من المخطئ ...

    فاطمة رضي الله عنها أخطات ...

    ودليل من كتبكم- الجزء الأول ( ص 33 ) كتاب الكافي للكليني باب ( صفة العلم وفضله وفضل العلماء ) . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ وَذَاكَ أَنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلا دِينَاراً

    وتقدر تراجع بحار الانوار

    - قال : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسين عن ابي مخلد عن عبد الملك قال : دعا ابو جعفر ع بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوى فإذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفي عنها شيء فقال ابو جعفر ع : هذا والل خط يده وإملاء رسو ل الله .

    - قال : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسين عن ابي مخلد عن عبد الملك قال : دعا ابو جعفر ع بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوى فإذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفي عنها شيء فقال ابو جعفر ع : هذا والله خط يده وإملاء رسول الله . - انظر لهذه الرواية : بحار الأنوار للمجلسي ( ج 26 ص 514 رواية 101باب 1 ) و ( ج 104 ص 352 رواية 9 باب 7 )
    2- علي عن ابيه عن جميل عن زراره ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً .

    وحتى لو اخطأت فاطمة رضي الله عنها فهي ليست معصومة .... والله اعلم


    ورابط اي حديث تبغون ...!!! إذا تقصدون حديث رضا فاطمة رضي الله عنها السنن الكبرى للبيهقي 6/301-


    انا اجبت انت الحين اجب ... اثبت ان علي رضي الله عنه احتج وطالب بالأمامه .... وهل احتج بالوصية مثلكم .... واثبت
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  14. #14
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    lمابكي اختي العزيزة انتي تتخبطين ولاتعرفين ماذا تفعلين ؟؟؟؟

    قولك (الدليل انك لم تثبت صحت كلام علي رضي الله عنه ان خلافة ابو بكر وعمر رضي الله عنهم باطله .... !!!
    )

    هل قرات الرد السابق ام لا الذي وضعت فيه كلام امير المؤمنين علي ع ومطالبته بالخلافه ام لا ؟؟؟؟

    وساضعه مرة اخرى

    قول امير المؤمنين ع ل ابو بكر (( ولكنك استبددت علينا با لامر ))

    وايضا الخطبة الشقشقيه اقرايها مرة اخرى

    هذا بالنسبة لمطالبة علي ع بالخلافة

    اما قولك ((وبعدين لو اخذنا بروايه واحده اللي تقول ان فاطمه رضي الله عنها ماتت غاضبه على ابو بكر ... من المخطئ ...

    فاطمة رضي الله عنها أخطات ... ))

    وضعت لكي اكثر من ثلاث روايات عن غضب الزهراء على ابو بكر ومن كتبكم وتقولين رواية واحده سبحان الله !!!!!

    وايضا انتي بكلامك هذا تقولين ان فاطمة ع طالبت بشئ ليس لها وتتهمينها بالكذب وحاشاها سلام الله عليها ساذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم عنها وافتحي قلبك وابعدي عمكي العصبية قليلا

    الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4756 )



    4739 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثنا على إبن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الابرش ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة ( ر ) انها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي (ص) قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجة منها الا ان يكون الذى ولدها ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.





    الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )


    15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

    أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة - ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها

    4580 - حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار قال : قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها ، وكان بينهما شيء فقالت : يا رسول الله سلها ، فإنها لا تكذب.

    الكل يعرف صدق الزهراء ع ولاتحتاج الى دليل ولكن اوردت هذه الاحاديث لمن على قلوبهم غشاوة ولايستطيعون تمييز الحق من الباطل

    وايضا سأذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله بخصوص من يغضب الزهراء ع


    صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏



    صحيح البخاري - مناقب فاطمة ( ع ) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏( ر ) ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏




    مسند أحمد - مسند المدنيين - حديث عبدالله بن الزبير - رقم الحديث : ( 15539 )

    15869 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عليا ذكر ابنة أبي جهل ، فبلغ النبي (ص) فقال : إنها فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، وينصبني ما أنصبها حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت أبا الحكم ، قال : سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء .


    الان اود ان اعرف بعد هذه الادلة هل تتهمين فاطمه ع بالكذب وحاشاها وانها طالبت بشئ ليس لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    والان اجيبيني هل خلافة عمر وابو بكر صحيحه واين الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    والحمد لله رب العالمين .
    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  15. #15
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    قول امير المؤمنين ع ل ابو بكر (( ولكنك ا ستبددت علينا با لامر ))

    من موضع الاستشهاد ان علي رضي الله عنه راضي عن ابو بكر و اعترف بفضله

    إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا [ ص: 1550 ] أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته

    ابوبكر وضح الامر لعلي ورضا علي .... رضي الله عنهم جميعاً

    وايضا الخطبة الشقشقيه اقرايها مرة اخرى .... مقطوعة السند لا تصح ....


    وايضا انتي بكلامك هذا تقولين ان فاطمة ع طالبت بشئ ليس لها وتتهمينها بالكذب وحاشاها سلام الله عليها ساذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم عنها وافتحي قلبك وابعدي عمكي العصبية قليلا

    استغفر الله العظيم ..... يارب تحشرني مع فاطمه رضي الله عنها ... شهادتك ماتهمني المهم ربي عالم بحبي لها .... سامحك الله

    انا قلت اخطأت اخطأت اخطأت ... وهي ليست معصومة وكل ابن ادم خطا

    ولم اقل تكذب معقوله ماتفرق بين الخطأ والكذب



    4739 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثنا على إبن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الابرش ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة ( ر ) انها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي (ص) قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجة منها الا ان يكون الذى ولدها ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.





    الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )


    15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

    أبي يعلى الموصلي - المسند - مسند عائشة - ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها

    4580 - حدثنا أمية بن بسطام ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عمرو بن دينار قال : قالت عائشة : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها ، وكان بينهما شيء فقالت : يا رسول الله سلها ، فإنها لا تكذب.
    الكل يعرف صدق الزهراء ع ولاتحتاج الى دليل نعم صدقت .... يارب تجمعنا مع الصادقه

    وايضا سأذكر لكي كلام رسول الله محمد صلى الله عليه واله بخصوص من يغضب الزهراء ع


    صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏



    صحيح البخاري - مناقب فاطمة ( ع ) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏( ر ) ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏




    مسند أحمد - مسند المدنيين - حديث عبدالله بن الزبير - رقم الحديث : ( 15539 )

    15869 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عليا ذكر ابنة أبي جهل ، فبلغ النبي (ص) فقال : إنها فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، وينصبني ما أنصبها حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت أبا الحكم ، قال : سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء .
    ها انت تذكر ان علي رضي الله عنه اغضبها ...!!!!
    وابو بكر لم يغضبها بل فعل ما رأى رسول الله يفعله

    رضي الله عنهم جميعاً


    والان اجيبيني هل خلافة عمر وابو بكر صحيحه واين الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    نعـم

    اجماع صحابة رسول الله وموافقتهم على مبايعة ابو بكر هل كلهم اخطؤو...؟؟؟

    اي خليفه لازم بدليل .... وين دليل خلافة الخلافاء العباسيين والأمويين نفسهم نفس اي خليفه لان خلافته ليست تنصيب من الله له وبدليل ... هذا والله اعلم
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  16. #16
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة

    استغفر الله العظيم ..... يارب تحشرني مع فاطمه رضي الله عنها ... شهادتك ماتهمني المهم ربي عالم بحبي لها .... سامحك الله

    انا قلت اخطأت اخطأت اخطأت ... وهي ليست معصومة وكل ابن ادم خطا

    ولم اقل تكذب معقوله ماتفرق بين الخطأ والكذب
    انت تقولين ان السيدة الزهراء اخطات!!! يعني لما يقول الرسول الكريم ص انه يغضب لغضبها ويرضى لرضاها وطبعا غضبه ورضاه صلوات ربي عليه وآله متعلق بغضب الله سبحانه ورضاه
    هذا من جهة!!!! فهل نقول ان غضبها سلام الله عليها على الشيخين هو غضب رسول الله ص ام لا!!!! ام انها في حالات يغضب الله لغضبها وحالات اخرى لا يغضب لغضبها !!!!مع ان النص صريح في كون رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى قد اطلق القول ولم يقيده ولم يجعل له حدا

    عموما هذا الامر ليس الموضوع الذي خصص له هذا القسم من الحوار

    السوال الاصلي هو ان كنتم تثبتون سكوت عثمان لوصية اوصاه بها رسول الله ص فلما لا تثبتونه لعلي ع ايضا
    السوال واضح نرجو ان تكون الاجابه ايضا واضحه

    والحمد لله وحده
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  17. #17
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    هذا يعني بأن الله ورسوله غضبو على علي رضي الله عنه

    15869 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عليا ذكر ابنة أبي جهل ، فبلغ النبي (ص) فقال : إنها فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ، وينصبني ما أنصبها حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، قال : سمعت أبا الحكم ، قال : سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء .

    السوال الاصلي هو ان كنتم تثبتون سكوت عثمان لوصية اوصاه بها رسول الله ص فلما لا تثبتونه لعلي ع ايضا

    لان وصية عثمان بها امر بعدم القتال اما وصية علي التي تدعونها بها امر بالخلافه ولم ينفذها

    هل قال له ستكون امام لاكن يغتصبها منك ابو بكر فسكت عن حقك وتنازل عن تنصيب الله لك

    طبعاً حاشى علي رضي الله عنه ان نتهمه بالجبن وهو الكرار ....
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  18. #18
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ممكن اختي تبيننين لنا معنى ان الوصية امر بالخلافة ولم ينفذها!!!!
    اعلمي اختي ان الخليفة المنصب من الله هو خليفة سواء امكن له الناس ام لم يمكنوا
    مثلا الكعبه هي بيت الله وقبلة المسلمين سواء ااقر بذلك الناس ام لم يقروا بذلك اصلا!!! هل توضحت الفكره الان

    اما قول رسول الله ص لعلي ع :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيكون بعدي اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل

    ترى ما هو الاختلاف الذي قصده رسول الله ص هنا

    أحمد بن سهل الفقيه البخاري ، ثنا : سهل بن المتوكل ، ثنا : أحمد بن يونس ، ثنا : محمد بن فضيل ، عن أبي حيان التيمي ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) ما قال : قال النبي (ص) لعلي : أما إنك ستلقى بعدي جهداً قال : في سلامة من ديني ؟ ، قال : في سلامة من دينك ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4677

    الرسول الاكرم ص اخبر انه سيكون بعده اختلاف وقال لعلي ع انه سيلقى من ببعده جهدا وامره بالسلم ان استطاع

    فلنراجع الان حديث المنزلة لكي تتضح الامور امام القارئ الكريم

    الرسول ص قال لعلي ع :

    ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏غندر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : قال النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏لعلي ‏: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏‏من ‏موسى.
    صحيح البخاري - المناقب - مناقب علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 3430 )
    هارون ع كان وصيا لموسى ع وقد اخلفه موسى ع على قومه عند غيابه


    وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ [الأعراف : 142

    ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏غندر ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏، ‏وإبن بشار ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ، قال : خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال : يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان ، فقال : ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي

    صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4419 )

    هارون ع كان خليفة منصبا من الله وواجب طاعته على الناس

    وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي [طه : 90

    أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا : الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا : يحيى بن يعلي ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله : قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصي الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصي علياً فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

    لكن :
    وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأعراف : 150

    وما اشبه اليوم بالامس ...امة موسى وامة محمد ص ...سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً [الفتح : 23

    ونعيد عليكم نفس السوال...لما تثبتون السكوت لعثمان بانه حق ولا تثبتونه لعلي سلام الله عليه
    نرجو الاجابة بكل وضوح
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  19. #19
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    ونعيد عليكم نفس السوال...لما تثبتون السكوت لعثمان بانه حق ولا تثبتونه لعلي سلام الله عليه
    نرجو الاجابة بكل وضوح


    لأن عثمـــــــــــان رضي الله عنه طبــــق وصية رســــــــول الله

    اما علـــــــــــي رضي الله عنه عمل خلاف ماتقولون اي خلاف الوصيه لم يطبقها

    ولا حتى احتج بها ... انتم اطلعون حجج لماذا هو لم يحتج بها ... لماذا سكـــــــت ولو كانو اغلب الصحابه ضده هل لم يرضو عليه الا رابع الخلفاء وهو عادي اقتنع تنازل الى الرابع ...!!!
    ه

    إنه سيكون بعدي اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل

    هل الاختلاف على الامر الألهي اللذي كلف به ...!!
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  20. #20
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    09-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين و صلى الله على نبيه المصطفى و على ال بيته الأئمه و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    ياحي ياقيوم أحي قلبي بااحمد المظلوم
    السلام عليكم ضيفتنا الكريمه وحياكم الله في منتدانا الذي فتح لخدمتك ولتوضيح الحقيقه من طلبها

    بالبدايه أحب أن اوضح أمر مهم الا وهو عدم التدليس لأنه لاينفع من طلب الحقيقه الا بعدا ً عن الحقيقه وقد بان واضح التدليس فيما نقلت وأحتججت به على أنه من نهج البلاغه الا وأن هذه الاحاديث التي وضعتها ليست في نهج البلاغه بل هي من شرح نهج البلاغه الى ابن حديد المعتزلي وهو من اعلام السنه وأشهرهم فالكتاب سني فلا تدلس وهذه هي الاحاديث سنيه التي دلست فيها .

    (((سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليهوآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها،إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهوحي) [11] )))

    ((وجاء عنه عليه السلام: (لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لماتركناه) [12 ]


    ((وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي اللهعنهما: (وكان أفضلهم في الإسلام - كما زعمت - وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق،والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح فيالإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا) [13))
    فأرجو عدم التدليس وبالخصوص هذا الحديث (((سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليهوآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها،إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهوحي) [11] )))
    حيث تناوله جل من علماء الشيعه في كتبهم وبينوا بطلان أنتسابه الى الامام علي ابن ابي طالب ع ومنهم السيد المرتضى في كتابه الشافي قال هذا الحديث الذي نقله احد علماء السنه وهو القاضي عبد الجبار المعتزلي في كتابه المغني قال فيه (( من العجب أن يروى مثل هذا الحديث عن الامام علي ع الذي لم نجد الا مايضاده بالقول من علي عليه السلام ))

    وقد ثبت عند كافه المسلمين نقلا ً عن رسول الله أن أفضل الخلق وأعلمم وأفقهم بعد رسول الله هو الامام علي ابن ابي طالب ع وأليكم مما ورد في صحاحكم وكتب مؤلفيكم .

    قال لي محمد بن يوسف : ، حدثنا : أحمد ، قال : ، ثنا : زهير ، قال : ، ثنا : عثمانالطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : أهدي للنبي (ص) طائر كان يعجبه ،فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل هذا الطير،فإستأذن علي فسمع كلامه ، فقال : إدخل.البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 3
    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184829

    حدثنا : عبد الله بن محمد ، نا : عبد الله بن عمر ، نا : يونس بن أرقم ، قثنا : مطير بن أبي خالد ، عن ثابت البجلي ، عن سفينة قال : أهدت إمرأة من الأنصار إلىرسول الله (ص) طيرين بين رغيفين ، فقدمت إليه الطيرين ،فقال رسول الله (ص) : اللهم إئتني بأحب خلقكإليك وإلى رسولك ، ورفع صوته ، فقال رسول الله (ص) : من هذا ؟ ، فقال علي ، فقال : فإفتحله، ففتحت ، فأكل مع رسول الله (ص) من الطيرين حتىفنيا.أحمد بنحنبل- فضائل الصحابة - إسم أمهونسبها

    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129472
    حدثنا :‏حسين بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فطر ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاءالزبيدي ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقول ‏:‏كنا جلوساًً ننتظر رسول الله ‏(ص)‏فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال : فقمنا معه فإنقطعت نعلهفتخلف عليها ‏ ‏علي ‏ ‏يخصفها ‏،‏فمضى رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏ومضينا معه ، ثم قام ينتظره وقمنا معه ، فقال : ‏‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله، فإستشرفنا وفينا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال : لا ، ولكنه ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل قال : فجئنا نبشره قال : وكأنه قد سمعه.مسندأحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 11348 )


    حدثنا : أبو العباس محمد بن أحمد بن يعقوب ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان العامري ،ثنا : عبد الله بن عمير ، ثنا : عامر بن السمط ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ،عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر (ر) قال : قال النبي (ص) : يا على من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقكيا علي فقد فارقني،صحيح الإسناد مستدركالحاكم - كتاب معرفة الصحابة(ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنينعلي (ع) - حديث رقم : ( 4624


    أحمد بنحنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائلعلي (ع)
    1065 - حدثنا : عبد الله،قثنا : عبيد الله القواريري قال : ،نا : مؤمل،قثنا : إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ،عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لهاأبو حسن.


    وغيرها من الاحاديث تكاد تكون بالمئات تين فضل الامام علي ع على كل الصحابه والا أن حديث الطائر المشوي يبين ان افضل الخلق الى الله بعد رسوله هو الامام علي ع

    ________________________________________________
    الشبهه الثانيه ++++


    أما بالنسبه الى ارض فدك فهي هبه وهدية من الله ورسوله الى فاطمه ع وعليكم التفريق بين الهبه (الهديه) والوراثه فالامر يختلف جدا ً وهذا مانص به علمائم وفقهائكم عندما نقلوا احاديث رسول الله بشأن ارض فدك وحقها .
    أبو يعلىالموصلي - مسند أبي يعلى -ومن مسندأبي سعيد الخدري

    1037- قرأت على الحسين بن يزيدالطحان هذا الحديث فقال : هو ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عنأبي سعيد ، قال : لما نزلت هذه الآية: وآت ذا القربى حقه،دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك.
    الرابط:
    أبو يعلىالموصلي - مسند أبي يعلى -ومن مسندأبي سعيد الخدري

    1379- قرأت على الحسين بن يزيدالطحان ، حدثنا : سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذاالقربى حقه،دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك.


    إبنحجر -المطالب العالية -كتاب التفسير

    3801 - وقال أبو يعلى : قرأت علىالحسين بن يزيد الطحان قال: هذا ما قرأت على سعيد بن خثيم، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه،دعا رسول الله (ص) فاطمة ، وأعطاها فدكاً.


    المتقيالهندي - كنز العمال -الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 767 )
    8696- عنأبي سعيد ، قال : لما نزلت: وآتذا القربى حقه،قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك.
    السيوطي - الدر المنثور -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

    - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبى حاتم وإبن مردويه، عن أبى سعيد الخدرى (ر) قال : لما نزلت هذه الآية: وآت ذا القربى حقه ،دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك.

    - وأخرج إبن مردويه، عن إبن عباس (ر) قال : لما نزلت: وآتذا القربى حقه، أقطع رسول الله (ص) فاطمةفدكاً.

    السيوطي - لباب النقول -رقمالصفحة : ( 123 )

    [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

    - قوله تعالى: وآت ذا القربى ،الآية :أخرج الطبراني وغيره، عن أبي سعيد الخدري قال : لما إنزلت: وآت ذا القربى حقه، دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدكقال إبن كثير هذا مشكلفإنه يشعر بأن الآية مدنيةوالمشهور خلافه.


    الشوكاني - فتح القدير -الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 224 )

    - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبنمردويه، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية: وآت ذا القربىحقه،دعا رسول الله (ص) فاطمةفأعطاها فدك.

    - وأخرج إبن مردويه، عن إبن عباس قال : لما نزلت: وآت ذا القربى حقه،أقطع رسول الله (ص) فاطمةفدك،قال إبن كثير: بعدأن ساق حديث أبي سعيد هذا ما لفظه وهذا الحديث مشكل لو صح إسناده لأن الآية مكيةوفدك إنما فتحت مع خيبر سنة سبع من الهجرة فكيف يلتئم هذا مع هذا،إنتهى.

    الحاكمالحسكاني - شواهد التنزيل -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 438 )

    467 - حدثنا : الحاكم الوالد أبو محمد ، قال : ، حدثنا : عمربن أحمد بن عثمان ببغداد شفاها ، قال : أخبرني : عمر بن الحسن بن علي بن مالك قال : ، حدثنا : جعفر بن محمد الأحمسي قال : ، حدثنا : حسن بن حسين ، قال : ، حدثنا : أبومعمر سعيد بن خثيم ، وعلي بن القاسم الكندي ويحيى بن يعلى ، وعلي بن مسهر ، عن فضيلبن مرزوق ، عن عطية : ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت : وآت ذاالقربى حقه،أعطى رسول الله(ص)فاطمة فدكاً.


    الحاكمالحسكاني - شواهد التنزيل -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 439 )

    468 - أخبرنا : أبوبكر إبن أبي سعيد الحيري قال : ، حدثنا : أبو عمرو الحيري قال : ، أخبرنا : أبو يعلى الموصلي قال : قرأت على الحسين بن يزيدالطحان ، [ ، عن ] سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية : ، عن أبي سعيد ، قال : لمانزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه، دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدكاً.

    469 - أخبرنا : أبو يحيى الخوري ؟ وأبو علي القاضي قالا : ،أخبرنا : محمد بن نعيم ، قال : ، أخبرنا : أبو حامد أحمد بن إبراهيم الفقيه قال : ،أخبرنا : صالح بن أبي رميح الترمذي سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ، قال : ، حدثني : عبد الله بن أبي بكر بن أبي خيثمة قال : ، حدثنا : عباد بن يعقوب ، قال : ، حدثني : علي بن هاشم ، عن داود الطائي ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية : ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه،دعا رسول الله(ص)فاطمة فأعطاهافدكاً.


    الحاكمالحسكاني - شواهد التنزيل -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )

    471 - أخبرنا : زكريا بن أحمد بقراءتي عليه في داري من أصلسماعه قال : ، أخبرنا : محمد بن الحسين بن النخاس ببغداد قال : ، حدثنا : عبد اللهبن زيدان ، قال : ، حدثنا : أبو كريب قال : ، حدثنا : معاوية بن هشام القصار ، عنفضيل بن مرزوق ، عن عطية : ، عن أبي سعيد ، قال : لمانزلت: وآت ذا القربىحقه، دعا رسول الله(ص)فاطمة فأعطاها فدكاً.


    الحاكمالحسكاني - شواهد التنزيل -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 441 )

    472 - أخبرنا : أبو سعد السعدي بقراءتي عليه في الجامع من أصلسماعه قال : ، أخبرنا : أبو الفضل الطوسي قال : ، أخبرنا : أبوبكر العامري قال : ،أخبرنا : هارون بن عيسى قال : ، أخبرنا : بكار بن محمد بن شعبة ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، حدثني : بكر بن الإعتق ، عن عطية العوفي : ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت على رسول الله : وآت ذاالقربى حقه، دعا فاطمة فأعطاها فدكاً والعوالي ، وقال: هذا قسم قسمه الله لك ولعقبك.


    الحاكمالحسكاني - شواهد التنزيل -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 442 )

    473 - حدثني أبو الحسن الفارسي قال : ، حدثنا : الحسين بنمحمد الماسرجسي قال : ، حدثنا : جعفر بن سهل ببغداد ، قال : ، حدثنا : المنذر بنمحمد القابوسي قال : ، حدثنا : أبي قال : ، حدثنا : عمي ، عن أبيه ، عن أبان بنتغلب : ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي قال : لما نزلت : وآت ذا القربىحقه، دعا رسول الله فاطمة (ع) فأعطاها فدكاً.

    473 - حدثني أبو الحسن الفارسي قال : ، حدثنا : الحسين بنمحمد الماسرجسي قال : ، حدثنا : جعفر بن سهل ببغداد ، قال : ، حدثنا : المنذر بنمحمد القابوسي قال : ، حدثنا : أبي قال : ، حدثنا : عمي ، عن أبيه ، عن أبان بنتغلب : ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي قال : لما نزلت : وآت ذا القربىحقه، دعا رسول الله فاطمة (ع) فأعطاها فدكاً.


    روى السيوطي في تفسيره الدر المنثور: ( 5 / 273 - 274 ) ،أخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبن حاتم وإبن مردوية، عن أبيسعيد الخدري (ر) : لما نزلت هذه الآية: وآت ذا القربى حقه- ( الإسراء: 26 )دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك. أن أباها (ص) وهبها أرض فدك ، فهي أن لم تكن إرثاً فهي هبة
    _________________________________________________

    وبعد أن تبين أن فدك هي هبه وهديه فقد زال التعارض الذي تجدونه في الحديث الذي نقلتموه عن الائمه ع أن الانبياء لايورثون وأن المرأة لأ ترث العقار.



    أما بالنسبه لغضب فاطمه عليها السلام على ابو بكر وعمر فهو ثابت في البخاري ومسلم فهي ماتت غاضبه على ابو بكر وعمر.
    صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
    [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
    - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏اللهعليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسولالله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فيهذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التيكان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستةأشهرفلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها علي ....

    الرابط:
    صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي... - رقم الحديث : ( 3304 )
    [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
    - حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏حجين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنها أخبرته :‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسألهميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لانورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال ، وإني والله لاأغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كانت عليها في عهد رسولالله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أنيدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئاًً ‏ ‏، فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال : فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ،فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي بن أبي طالب‏ ‏ليلاًً ولم ‏ ‏يؤذن ‏ ‏بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها ‏ ‏علي .....




    أما بالنسبه للحديث الذي نقلتموه من كتبنا أن فاطمه غاضبه على الامام علي فقد دلستم به كثيرا ً فلماذا تاخذون بداية الحديث وترفضون البعض الاخر منه فالذي حجته قويه لايدلس واليكم الحديث بطوله مع الرابط
    باب 149 العلة التى من أجلها دفنت فاطمة " ع " بالليل ولم تدفن بالنهار) 1 - حدثنا علي بن احمد بن محمد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبى عبد الله الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد عن الحسن ابن علي بن أبى حمزة، عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله " ع " لاي علة دفنت فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟ قال: لانها أوصت ان لا يصلي عليها رجال (الرجلان). 2 - حدثنا علي بن احمد قال: حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا: أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له: يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أوغير ذلك مما يضاء به؟ قال فتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال: انه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال لها: أما علمت ان عليا قد خطب بنت أبى جهل فقالت: حقاما تقول؟ فقال: حقا ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة مالاتملك نفسها وذلك ان الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ماهي فاستحى ان يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد وكلما صلى ركعتين دعاالله ان يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك انه خرج من عندها وهى تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله انها لا
    [ 186 ]
    يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها قومي يا بنية فقامت فحمل النبي صلى الله عليه وآله الحسن وحملت فاطمة الحسين واخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي " ع " وهو نايم فوضع النبي صلى الله عليه وآله رجله على رجل علي فغمزه وقال قم يا أبا تراب فكم ساكن ازعجته ادع لي أبا بكر من داره وعمر من مجلسه وطلحة فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أما علمت ان فاطمة بضعة منى وانا منها فمن آذاها فقد آذانى من آذانى فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتى، قال: فقال علي بلى يارسول الله، قال فما دعاك إلى ما صنعت؟ فقال علي والذي بعثك بالحق نبيا ماكان منى مما بلغها شئ ولا حدثت بها نفسي، فقال النبي صدقت وصدقت ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك وتبسمت حتى رئي ثغرها، فقال أحدهما لصاحبه انه لعجب لحينه ما دعاه إلى ما دعانا هذه الساعة قال: ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله بيد علي فشبك أصابعه باصابعه فحمل النبي صلى الله عليه وآله الحسن وحمل الحسين علي وحملت فاطمة أم كلثوم وادخلهم النبي بيتهم ووضع عليهم قطيفة واستودعهم الله ثم خرج وصلى بقية الليل فلما مرضت فاطمة مرضها الذى ماتت فيه اتياها عايدين واستاذنا عليها فابت ان تأذن لهما فلما رأى ذلك أبو بكر أعطى الله عهدا أن لا يظله سقف بيت حتى يدخل على فاطمة ويتراضاها فبات ليلة في البقيع ما يظله شئ ثم ان عمر أتى عليا " ع " فقال له ان أبا بكر شيخ رقيق القلب وقد كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار فله صحبة وقد اتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الاذن عليها وهي تأبى ان تأذن لنا حتى ندخل عليها فنتراضى فإن رأيت ان تستأذن لنا عليها فافعل، قال: نعم فدخل علي على فاطمة عليها السلام فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت وقد تردد مرارا كثيرة ورددتهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن استأذن لهما عليك؟ فقالت والله لا آذن لهما ولا اكلمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبى فاشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني
    http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0995.html
    صفحه 185 ­­-186 علل الشرائع
    ولو دققت قليلا ً بهذه العباره ((، قال فما دعاك إلى ما صنعت؟ فقال علي والذي بعثك بالحق نبيا ماكان منى مما بلغها شئ ولا حدثت بها نفسي، فقال النبي صدقت وصدقت ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك وتبسمت حتى رئي ثغرها،)) فتبن ان الشقي كذب بقوله والامام علي ع بريء من التهمه وقد شهد رسول الله صوات الله عليه واله له مرتين وقال صدقت صدقت فتبسمت فاطمه عليها السلام وزال غصبها لأنها عرفت الحقيقه ان الشقي الذي اخبرها كاذب فهل انتم مع الشقي ام مع رسول الله والامام علي وفاطمه ع .




    واعلموا أن الامام علي ع أراد قتال ابو بكر وعمر لولا انه تذكر وصية رسول الله بالسلم واليكم هذه الاحاديث .
    كتاب سليم بنقيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري - رقم الصفحة : ( 150 / 151 )
    [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
    - دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة: فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهمبقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخلبيتي،أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى فأرسلعمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه،فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته،فقال أبو بكرلقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإنإمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار،فإنطلق قنفذ الملعونفإقتحم هو وأصحابهبغير إذن ،وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهمكثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً....
    الطبرسي- الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 )
    [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
    - فقالأمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال: أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي: لا تقتله قبل التسليم لقتلتك،قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ،فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر: يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحقصاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك واللهلولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراًوأقل عدداًودخل منزله.

    المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
    [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
    - فقال عمر : إذهبوا فان إذن لكم وإلاّ فأدخلوا بغير إذن فانطلقوا فاستإذنوا فقالت فاطمة (ع) : أحرج عليكم أن تدخلوا علي بيتي بغير إذن ، فرجعوا وثبت قنفذ الملعون ، فقالوا : إنفاطمة قالت كذا وكذا ، فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن ، فغضب عمر وقال : مالناوللنساء ثم أمرا ناساً حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب وحمل معهم عمر فجعلوه حولمنزل على (ع) وفيه علي وفاطمة وإبناهما (ع) ، ثم نادى عمر حتى أسمع علياً وفاطمة : والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلاّ أضرمت عليك النار ، فقامتفاطمة (ع) فقالت : يا عمر مالنا ولك ؟ فقال : إفتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم، فقالت : يا عمر أما تتقي الله تدخل علي بيتي ؟ فأبى أن ينصرف ودعا عمر بالنارفأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل ، فاستقبلته فاطمة (ع) وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب بهذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ،فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ،فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة ياإبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخلبيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار، وثار علي (ع) إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) بسيفه ، لما قد عرف منبأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فان خرج فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فأضرمعليهم بيتهم النار فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار على (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه ، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ، فألقوا في عنقه حبلاًوحالت بينهم وبينه فاطمة (ع) عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط ....




    ووصية رسول الله لعلي بالسلم لحكمه لأن القوم حديثو عهد بالاسلام ولو قاتلهم الامام علي لأرتد الناس جميعا ً ولمحق الاسلام كليأ ً فقدم الامام علي وصية رسول الله على حقه .

    البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )

    330 - إياس بن عمرو الأسلمي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال لي النبي (ص) : يكون إختلاف أوأمر فإن إستطعت أن تكون السلم فإفعل.
    الرابط:
    مسند أحمد بنحنبل - مسند العشرة - ومن مسند علي.. - رقم الحديث : ( 657 )
    - حدثنا : ‏ ‏عبد الله‏ ‏، حدثني : ‏ ‏محمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏فضيل بن سليمان يعنيالنميري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏إياس بن عمرو الأسلمي ‏، عن‏علي بن أبي طالب ‏‏(ر) ‏قال : ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏إنه ‏ ‏سيكون بعدي إختلاف أوأمرفإن إستطعت أن تكون السلم فإفعل.



    وأعتذر على الاطاله ولكن الواجب تبيان الحقيقه كلها لكي لايبقى لبس .

    ابو نوح الانصاري اليماني
























  21. #21
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    وأعتذر على الاطاله ولكن الواجب تبيان الحقيقه كلها لكي لايبقى لبس .

    لا عادي خذ راحتـــك

    نرجع للموضوع الأصلي

    سؤالكم ونعيد عليكم نفس السوال...لما تثبتون السكوت لعثمان بانه حق ولا تثبتونه لعلي سلام الله عليه
    نرجو الاجابة بكل وضوح


    لأن عثمـــــــــــان رضي الله عنه طبــــق وصية رســــــــول الله كما هو واضح

    اما علـــــــــــي رضي الله عنه عمل خلاف ماتقولون اي خلاف الوصيه لم يطبقها ( وهي أمر الأهي )

    ولا حتى احتج بها ... انتم اطلعون حجج لماذا هو لم يحتج بها ... لماذا سكـــــــت ولو كانو اغلب الصحابه ضده هل لم يرضو عليه الا رابع الخلفاء وهو عادي اقتنع تنازل الى الرابع ...!!!

    إذا عندك نقد على الأجابه انقد
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  22. #22
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
    لأن عثمـــــــــــان رضي الله عنه طبــــق وصية رســــــــول الله كما هو واضح

    اما علـــــــــــي رضي الله عنه عمل خلاف ماتقولون اي خلاف الوصيه لم يطبقها ( وهي أمر الأهي )

    ولا حتى احتج بها ... انتم اطلعون حجج لماذا هو لم يحتج بها ... لماذا سكـــــــت ولو كانو اغلب الصحابه ضده هل لم يرضو عليه الا رابع الخلفاء وهو عادي اقتنع تنازل الى الرابع ...!!!

    إذا عندك نقد على الأجابه انقد

    اختي بينا لكي ان الخليفة المنصب من الله هو خليفة سواء امكن له الناس ام لم يمكنوا
    انما تكليفهم وامتحانهم هو اتباع الخليفة المنصب والمختار من الله ...فان فعلوا ذلك فربهم اطاعوا اما ان فعلوا غيره فربهم اغضبوا وحظهم ضيعوا
    وقد ضربت لكي مثلا ببيت الله الحرام ...فهو يبقى قبلة سواء اتخذه الناس قبلة لهم ام لم يفعلوا ....هل توضح الامر الان

    هل هارون ع لما سكت عن قومه يعني تفهمين منه انتي انه تنازل عن منصبه الالهي !!!!!!!!!!!!!!!

    الله سبحانه وتعالى اختار اعلم الناس وافضلهم بعد محمد ص لكي يخلفه ويكون ضمانا لامة الرسول ص من الضلال
    والخليفة يعرف بالقانون الالهي يعرف بالنص او الوضية والعلم والدعوة لحاكمية الله والبيعة لله
    والنصوص على تفضيل امير المومنين علي ع واثبات اعلميته اكثر من ان تحصى او تعد وقد اتفق كل فرق المسلمين عليها الا من شذ طبعا واراد ان يخفي الشمس بغربال كما يقال.

    اما قولكي ان عليا قد خالف وصية رسول الله ص فنقول عجبا !!!...الرسول الله ص امره بالسلم وقد فعل ولم يحارب من اغتصب منصبه وتقمصه !!! يعني المستقرئ للتاريخ واللروايات يرى ذلك جليا

    اما قولكي ان الامام علي ع لم يحتج بها...اذا كنتي تقصدين الوصية التي ترجمت الاداره الالهيه ونص فيها رسول الله ص على الخلفاء من بعده فقد احتج بها وذكر القوم بها

    عن سليم بن قيس أن عليا عليه السلام قال : لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم : يا طلحة أليس قد شهدت رسول الله صلى الله عليه وآله حين دعا بالكتف ليكتب فيها ما لا تضل الأمة بعده ولا تختلف فقال صاحبك ما قال : إن رسول بالذي أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة ، وأن جبرئيل أخبره بأن الله قد علم أن الأمة ستختلف وتفترق ، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب بالكتف ، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط : سلمان الفارسي وأبا ذر والمقداد ، و سمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة
    بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 36 - ص 277لغيبة للنعماني

    اما ان كنتي تقصدين وصية رسول الله ص له بالسلم واخباره انه سيلقى بعده جهدا مع اثبات المنصب الالهي له فقد تبين انه عمل بهذا ولم يتركه والتاريخ يشهد بذلك

    أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [البقرة : 258

    ابراهيم سلام الله عليه قد آتاه الله الملك وكان هو الخليفة مع ذلك من كان كان متقمصا لهذا المنصب !!! النمرود
    وابراهيم ع ذهب ليحتج عليه ويبين له ان المنصب يعطيه الله لمن يختار هو سبحانه لان الارض ارض الله والله سبحانه هو من يختار من يشاء سبحانه ...ما كانت لكم الخيره
    واي تنصيب او اختيار ليس من الله يعتبر سفها وبلا اي قيمة او وزن ولا اعتبار لمثل هذا الاختيار !!!!
    والحمد لله وحده
    التعديل الأخير تم بواسطة ya fatema ; 13-12-2010 الساعة 14:54
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  23. #23
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    انما تكليفهم وامتحانهم هو اتباع الخليفة المنصب والمختار من الله... وهل صرح هو بذالك اثبت

    ام انتم اكتشفتم ذالك من احاديث الرسول وقلتم المفروض هو الخليفه المنصب من الله

    سبحان الله مثالك غريب ... بس نسيت ان الكعبه جعلها الله قبلة كثير من الناس تتجه لها لانها هي الحق بالتوجه ولم تترك.. من جميع انحاء العالم يتبعونها بعكس القبل الأخرى مثل القبور وغيرها

    يعني حتى الجماد ربي نصره لان الله كتب لها ذالك

    هل هارون ع لما سكت عن قومه يعني تفهمين منه انتي انه تنازل عن منصبه الالهي !!!!!!!!!!!!!!!

    لم يسكت عن هذا المنكر بل اجتهد... وهل انتهى الأمر على نصرة وتمكن السامري وبني أسرائيل ..!!وهل تعلم ان هارون عليه السلام نهاهم عن ذالك وزجرهم اشد الزجر لم يسكت ويبقى معهم على ماهم عليه

    اما قولك ان عليا قد خالف وصية رسول الله ص فنقول عجبا !!!...الرسول الله ص امره بالسلم وقد فعل ولم يحارب من اغتصب منصبه وتقمصه !!! يعني المستقرئ للتاريخ واللروايات يرى ذلك جليا

    هل امره السلم بالوصيه إذا لم يأمره بالوصية فمعنى ان السلم ليس متعلق بالأمامه ... لماذا لم يكون السلم مع الخوارج هو المقصود


    اما قولكي ان الامام علي ع لم يحتج بها...اذا كنتي تقصدين الوصية التي ترجمت الاداره الالهيه ونص فيها رسول الله ص على الخلفاء من بعده فقد احتج بها وذكر القوم بها

    لا تثبت من كتبكم ...

    ابراهيم سلام الله عليه قد آتاه الله الملك وكان هو الخليفة مع ذلك من كان كان متقمصا لهذا المنصب !!! النمرود
    وابراهيم ع ذهب ليحتج عليه ويبين له ان المنصب يعطيه الله لمن يختار هو سبحانه لان الارض ارض الله والله سبحانه هو من يختار من يشاء سبحانه ...ما كانت لكم الخيره
    واي تنصيب او اختيار ليس من الله يعتبر سفها وبلا اي قيمة او وزن ولا اعتبار لمثل هذا الاختيار


    من وين استنتجت كلامك... (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ ) من الذي حاج ابراهيم في ربه والله هو الذي اتاه الملك اللذي يملكه ... وتكبر على الله سبحانه وادعى الربوبيه وكفر بدل الشكر

    هو النمرود

    ذهب ليحتج عليه ويبين له ان المنصب يعطيه الله لمن يختار هو سبحانه لان الارض ارض الله والله سبحانه هو من يختار من يشاء سبحانه

    اولاً النمرود هو الذي حاج ابراهيم عليه السلام (اي خاصمه) في ربه

    وقال له ابراهيم (رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ ) اثبات على وحدانية الله سبحانه وتعالى وليس على التنصيب والملك سبحان الله (وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون) يعبدون الله وحده

    و الحجه الثانيه (فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ ) دليل على وحدانية الله سبحانه وتعالى بتصرفه بهاذا الكون وقدرته وقوته وعظمته ودليل على انه لا اله الا الله وحده لا شريك له

    وهذا يدل على ان ابراهيم حاج من اتاه الله الملك في وحدانية الله فقط ليس بنزع الملك او المطالبه به

    والملك كله لله يؤتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ... هل تصح صفت النزع لخلفاء الله كما تقولون ...!!!
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  24. #24
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    نعيد الكلام لان الظاهر الامر لم يتوضح بعد للاخت كبرياء مع انه اوضح من الشمس في رابعة النهار
    قلنا ان الخليفة المنصب من الله هو خليفة سواء ااقرت الناس بذلك ام لم تقر ...هناك انبياء بعثوا ولم يومن بهم احد وآخرون بعثوا وآمن بهم فقط اهل بيتهم فهل هذا ينفي حجيتهم ...اما مثل الكعبة فالله جعلها قبلة لكن اذا الناس تمردت عن امر الله هل هذا يغير من امر الله شيئا ...عجبا والله كيف تفهمون الامور

    اما عن الوصية التي املاها رسول الله ص في الليلة التي كانت فيها وفاته وقال عنها بانها كتاب ضامن من الضلال لامته من بعده امتثالا لامر الله عز وجل وتطبيقا لاوامره المقدسه سبحانه ...هذه الوصية ثابتة كمفهوم من كتبكم ;اكثر من 65 مصدر ينقلون حديث خميس الرزية ; ومنقولة نصا في امهات الكتب الشيعية ولا يوجد وصية لرسول الله ص غيرها في كل كتب المسلمين والحمد لله .
    واليكي وصية رسول الله ص من كتبكم

    اما قولكي ان الله قد آتى الملك للنمرود اذكركي بهذه الايه الكريمة أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً [النساء : 54

    الله يوتي الملك لاوليائه الصالحين لا للمفسدين ...والملك او الحاكم او الخليفة الالهي سمهي ما شئتي يكون هو المنفذ لشريعة الله تعالى على هذه الارض

    ثم ماذا تفهمين من الملك او الحكم الذي يوتيه الله لاوليائه ...هل هو عرش مرصع وقصور وخدم وحشم ووووو!!!!!!!!
    ننتظر المداخلة في هذا الموضوع بكل موضوعية وانصاف والا سيتم اغلاق الموضوع لانه لم نجد ردا واضحا على السوال
    والحمد لله وحده
    التعديل الأخير تم بواسطة ya fatema ; 03-12-2010 الساعة 23:02
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  25. #25
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    ...هناك انبياء بعثوا ولم يومن بهم احد وآخرون بعثوا وآمن بهم فقط اهل بيتهم فهل هذا ينفي حجيتهم .... رجاءً لاتقارن بين الأنبياء وباقي الناس هؤلا الله اصطفاهم وخصهم بخصائص

    ولو تبي تقارن إذكر لي اسم علي بأحد الكتب السماويه

    اخي اين احتجاج علي رضي الله عنه بالوصيه ... وعلى فكره نحن لا ناخذ بالاحاديث الموضوعه ... وحادثة الرزيه هي المتفق عليها فقط


    أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ...

    ممكن تذكر لي سبب نزول الايه وتفسيرها .... حتى توضح الصورة اكثر ...

    او الخليفة الالهي سمهي ما شئتي يكون هو المنفذ لشريعة الله تعالى على هذه الارض

    ماهي الشرائع اللتي ينفذها خليفة الله كما تقولون ....

    ارجو الأجابه على قد السؤال حتى لا ندخل بمواضيع ثانية
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  26. #26
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الخليفة الالهي عنوان ينضوي تحته النبي المرسل والامام والملك المنصب من الله
    والائمة بعد محمد صلوات ربي عليه وآله مصاديق لهذه الخلافة الالهية المستمره بدليل قول الله تعالى : اني جاعل في الارض خليفة
    آدم ع كان خليفة ...داوود ع ايضا مصداق لخلافة الله في الارض...طالوت ...محمد واولي الامر بعد محمد ص

    اما اسم علي الذي طلبتي ان آتيك به من احد الكتب السماوية فموجود اختي ...يكفي ان تراجعي كتب الحديث عندكم لتجدي ان آية المباهلة والتطهير وسورة الانسان وووو غيرها لسنا الان بصدد سردها والا هي اكثر واقوى من يردها جاهل وينكرها جاحد

    اما آية الملك الذي اعطاه الله لآل ابراهيم فلانكي اثبتي الملك للنمرود مع ان الاية واضحه ...الله آتى الملك لآل ابراهيم ...ثم هل من الحكمة ان يعطي الله الملك لفاسد مثل النمرود والعياذ بالله ...هذا يعني ان الله يريد الفساد وحاشاه

    الكل متفق ان الله هو المشرع ...فكما هو سبحانه يشرع كذلك يختار المنفذ لهذا التشريع وكل من لا يحكم بما انزل الله فقد وصفه الله في كتابه بالكافر والمنافق والفاسق ...لذلك وجب ان يكون المنفذ منصب من الله تعالى لا من الناس

    اذكر القارئ الكريم بالرد على السوال الاصلي!!!! الا وهو
    لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    لما تعتبرون سكوت علي وجنوحه للسلم كما اوصاه محمد ص جبن من طرفه وحاشاه وتثبتون عكسه لعثمان ...ارجو الاجابه بكل وضوح لو تكرمتم
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  27. #27
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    الخليفة الالهي عنوان ينضوي تحته النبي المرسل والامام والملك المنصب من الله
    والائمة بعد محمد صلوات ربي عليه وآله مصاديق لهذه الخلافة الالهية المستمره بدليل قول الله تعالى : اني جاعل في الارض خليفة
    آدم ع كان خليفة ...داوود ع ايضا مصداق لخلافة الله في الارض...طالوت ...محمد واولي الامر بعد محمد ص
    ...

    أخي انت تقول كلام من نفسك... وتستشهد بآيات من كتاب الله .. مدري وين وجه الأستدلال غير بكلمة خليفه

    إذا استشهدت ... !!! للخليفة الالهي بهاذه الايه

    ...(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ )

    فيجب ان تكملها .... واين الدليل على ان الأئمه مصداق لمحمد .. .!!! أستغفر الله العظيم

    اما اسم علي الذي طلبتي ان آتيك به من احد الكتب السماوية فموجود اختي ...يكفي ان تراجعي كتب الحديث عندكم لتجدي ان آية المباهلة والتطهير وسورة الانسان وووو غيرها لسنا الان بصدد سردها والا هي اكثر واقوى من يردها جاهل وينكرها جاحد
    ماذكرته يخص ال البيت جميعاً من زوجاته ومن اهل بيته بالنسب اريد ذكر اسمه صريح مثل الأنبياء والرسل والصالحين .... ذكر الله اسم احد الصحابه صريح... ولم يذكر اسم علي وهو خليفه الأهي ...

    قولي لا ينقص من مكانة علي رضي الله عنه... لاكن غلوكم به ينقصه

    اما آية الملك الذي اعطاه الله لآل ابراهيم فلانكي اثبتي الملك للنمرود مع ان الاية واضحه ...الله آتى الملك لآل ابراهيم ...ثم هل من الحكمة ان يعطي الله الملك لفاسد مثل النمرود والعياذ بالله ...هذا يعني ان الله يريد الفساد وحاشاه

    انا مدري مافهمت ولا ماتبي تفهم ..!!! طيب من كان حاكم مصر في زمن يوسف عليه السلام ...وهل كان الملك من حق يوسف عليه السلام

    يعطي الله الملك لفاسد مثل النمرود والعياذ بالله

    (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

    هل ينزع الله الملك من أوليائه أم مـــاذا ..!!

    هذا يعني ان الله يريد الفساد وحاشاه لا تعلق على أمر الله دون علـــم حتى لا تتطاول على خالقك ... مدري كيف طاوعك تفكيرك لكتب مثل هذا الكلام


    لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    لما تعتبرون سكوت علي وجنوحه للسلم كما اوصاه محمد ص جبن من طرفه وحاشاه وتثبتون عكسه لعثمان ...ارجو الاجابه بكل وضوح لو تكرمتم


    لان عثمان نفذ وصية رسول الله كما ذكرت

    ام علي لم ينفذها رغم ان الوصية التي تقولون به التنصيب للخلفاء والمهديين لم يذكر بها السلم ...!!!

    ولو قلت ان الخليفة المنصب من الله هو خليفة سواء امكن له الناس ام لم يمكنوا انما تكليفهم وامتحانهم هو اتباع الخليفة المنصب والمختار من الله .

    وهل صرح علي رضي الله عنه بذالك ... أثبت

    وهل كان مع من خالفو امر الله ورسوله
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  28. #28
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    تقولين ان عثمان نفذ وصية رسول الله ص ولم يحارب من هاجمه وقاتله
    وعلي ع خالف وصية رسول الله ص ثم تريدين ان تخفي اعترافك هذا وراء مغالطة سبق ووضحناها لكي مرارا
    الوصية التي املاها النبي الكريم ص في الليلة التي كانت فيها وفاته ونص فيها على الخلفاء الشرعيين من بعده واضحه وفيها اسماء هولاء
    اما وقد وضعنا لكي حديث الرسول الله ص الذي يقول في لعلي ع انه سيلقى بعده جهدا وايضا عهد النبي اليه ان الامة ستغدر به وامر النبي ص له بالسلم
    فالوصيه التي قال عنها رسول الله ص بانها ضامنه من الضلال من بعده هي التي نص فيها على خلفائه من بعده وعلي ع خليفة لرسول الله ص لانه منصوص عليه في تلك الوصية
    اما عهد النبي اليه واخباره له ع بما سيلقاه من بعده فكل هذا نفذه علي ع ولم يحارب من اغتصب حقه ونهب تراثه
    فلا داعي للمغلطات التي لا طائل من ورائها يرحمكي الله
    والحمد لله وحده
    التعديل الأخير تم بواسطة ya fatema ; 05-12-2010 الساعة 23:18
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  29. #29
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    حديث الرسول الله ص الذي يقول في لعلي ع انه سيلقى بعده جهدا وايضا عهد النبي اليه ان الامة ستغدر به وامر النبي ص له بالسلم

    فعلا قد لقى علي رضي الله عنه جهد وغدر من قبل الخوارج

    وقال لهم أما إن لكم عندنا ثلاثا ما صحبتمونا، لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسمه، ولا الفيء ما دمتم معنا، ولا نقاتلكم حتى تبدؤنا، وننتظر فيكم أمر الله ) وهذا يدل على السلم ....

    يعني بطل قولك ان وصية رسول الله لعلي بالسلم حجة لسكوته عن امر الله وتنصيبه

    امر الأهي وتنصيب من الله ووصية تم امر بالسكوت...امر الله فوق كل شيء ... امر الله انجى موسى عليه السلام واتباعه من فرعون
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  30. #30
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اما الخوارج فقد امر الرسول الكريم وصيه علي بمحاربتهم !!!!

    حدثنا : الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا : محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا : محمد بن كثير ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن محنف بن سليم ، قال : أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلاً له بصعنبى ، فقلنا عنده ، فقلت له : أبا أيوب قاتلت المشركين مع رسول الله (ص) ، ثم جئت تقاتل المسلمين ، قال : أن رسول الله (ص) أمرني بقتال ثلاثة الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، فقد قاتلت الناكثين ، وقاتلت القاسطين ، وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين بالشعفات بالطرقات بالنهراوات وما أدري ما هم ؟.
    الطبراني - المعجم الأوسط - باب الخاء


    حدثنا : أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : سلمة بن الفضل ، حدثني : أبو زيد الأحول ، عن عقاب بن ثعلبة ، حدثني : أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب (ر) قال : أمر رسول الله (ص) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ر) - رقم الحديث : ( 4674 )

    وقال الحاكم أوعبد الله :‏ أنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن غنم الحنظلي بقنطرة بردان ، ثنا : محمد الحسن بن عطية بن سعد العوفي ، حدثني : أبي ، حدثني : عمي ، عن عمرو بن عطية بن سعد ، عن أخيه الحسن بن عطية ، حدثني : جدي بن جنادة ، عن علي (ع) قال :‏ أمرت بقتال ثلاثة ، القاسطين والناكثين والمارقين‏ ، فأما القاسطون فأهل الشام ، وأما الناكثون فذكرهم ، وأما المارقون فأهل النهروان - يعني ‏:‏ الحرورية.‏
    إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 338 )

    اذن ثبت الان ان الامام علي ع لم يخالف امر رسول الله ص قط في محاربه من امره بحربهم وايضا جنح للسلم قبل ذلك لما اغتصبت الخلافة منه

    اظن ان الامر توضح الان والحمد لله

    فعلي ع المنصوص عليه في وصية رسول الله ص هو القائل :

    اما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا

    وطفقت ارتئي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ....
    فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى ...
    لما ارى تراثي نهبا حتى مضي الاول لسبيله فادلى بها الى فلان بعده ...
    فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَيَخْشُنُ مَسُّهَا وَيَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَالِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَإِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَشِمَاسٍ وَتَلَوُّنٍ وَاعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَشِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَلِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَمَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَهَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَمُعْتَلَفِهِ وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ ...

    ولا حول ولا قوة بالله العلي العظيم
    التعديل الأخير تم بواسطة ya fatema ; 07-12-2010 الساعة 01:07
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  31. #31
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    17-02-2010
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    789

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وهل سكت عثمان عن الأمامه وهي حق الأهي له وتعدونها من اركان الاسلام ... كما تدعون

    ام انه كان خليفه وعين شورى بين الصحابه مثله مثل اي خليفه او اي امير للمؤمنين وغيره


    عثمان يرى ان خلافته وامامته من الله

    المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 583
    عن الحسن قال : أنبأني وثاب وكان ممن أدركه عتق أمير المؤمنين عمر ، وكان يكون بعد بين يدي عثمان ، قال : فرأيت في حلقه أثر طعنتين ، كأنهما كيتان طعنهما يوم الدار دار عثمان ، قال : بعثني أمير المؤمنين عثمان ، قال : ادع لي الأشتر فجاء ، قال ابن عون : أظنه قال : فطرحت لأمير المؤمنين وسادة وله وسادة فقال : يا أشتر ! ما يريد الناس مني ؟ قال : ثلاثا ليس لك من إحداهن بد ، يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم وتقول : هذا أمركم ، اختاروا له من شئتم ، وبين أن تقص من نفسك ، فإن أبيت هاتين فإن القوم قاتلوك ، قال : ما من إحداهن بد ؟ قال ما من إحداهن بد ، قال : أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت أخلع سربالا سربلنيه الله عز وجل أبدا
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    سنن الدارقطني - ج 4 - ص 123
    الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 72
    الثقات - ابن حبان - ج 2 - ص 262
    تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 39 - ص 404
    تاريخ الطبري - ج 3 - ص 404
    الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 3 - ص 171
    تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 3 - ص 446
    البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 206

  32. #32
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    كلامك غريب .... أولاً : شي اكيد من الله ... مستحيل احد ينكر فضل الله عليه وتنصيبه له

    بس مدري انت تفرق بين تنصيب الله للأنبياء وتنصيبه لناس العاديين

    ارجو عدم المقارنه بين الأنبياء والناس العاديين لأن الأنبياء اصطفاهم الله وخصهم بخصائص

    ثانياً : عثمان منصب بأمر الله وامره الرسول صلى الله عليه وسلم بالسكوت وسكت وانت تعلم ان الرسول لا ينطق عن الهوى
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  33. #33
    مشرف الصورة الرمزية نرجس
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    1,167

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
    كلامك غريب .... أولاً : شي اكيد من الله ... مستحيل احد ينكر فضل الله عليه وتنصيبه له

    بس مدري انت تفرق بين تنصيب الله للأنبياء وتنصيبه لناس العاديين

    ارجو عدم المقارنه بين الأنبياء والناس العاديين لأن الأنبياء اصطفاهم الله وخصهم بخصائص

    ثانياً : عثمان منصب بأمر الله وامره الرسول صلى الله عليه وسلم بالسكوت وسكت وانت تعلم ان الرسول لا ينطق عن الهوى
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اولا :- لااعلم من اين جأت بقول ان الله ينصب اناس عاديين ؟؟؟؟؟؟


    هل هناك دليل على ذلك ام ان كل من نصبهم الله هم حجج !!!!!


    ولتكن هذه الاية نصب عينيك (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {ق/18))


    ثم الادهى والامر قولك ان عثمان منصب بامر الله هل يوجد هناك دليل بحديث او ايه على قولكي هذا !!!!

    ثم اذا كان عثمان منصب بامر الله وامر رسوله فما الحاجة للشورى اذن ؟؟؟؟؟ انتي بقولك هذا هدمتي مذهبكم من الاساس

    ونحن عقيدتنا هي التنصيب من الله وليست الشورى عكس ماتعتقدون انتم وان كنتي تعتقدين ان عثمان منصب من الله فمن باب اولى تعتقدين ان علي ع هو خليفة رسول الله والمنصب من قبل الله لان ذلك مانصت عليه الاحاديث عن رسول

    الله ص في عدة مواطن ومنها حديث الدار المشهور وغدير خم وفي كل موطن وموقف يقف فيه رسول الله ص يصرح بذلك ولم نسمع عن رسول الله ص تصريح واحد بان عثمان هو خليفة رسول الله بامر الله ؟؟؟؟

    فهل ياترى قصر رسول الله ص وحاشاه من تبليغ رسالته بعثمان ؟؟؟؟

    ان لم تاتي بدليل فقد افتريتي على الله وعلى رسوله الكذب وحاشاكي من ذلك .

    أما بخصوص قولك ان الرسول لاينطق عن الهوى فلا نختلف معكي في ذلك بل مسلمين بهذا الامر

    ولكن بهذه الايه حجة عليك تامة وبالغه عليكي وليس علينا ان كنت تؤمنين بهذ الاية فعليكي ان تؤمنين بقول رسول الله بان علي وصيه واليك هذه الروايات التي تشير الى هذا الامر ومن كتبكم
    1_

    صحيح البخاري - المناقب - مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3430 )

    ‏- حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : قال النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏لعلي ‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏‏من ‏موسى . ‏

    الرابط :

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…


    صحيح البخاري - المغازي - غزوة تبوك - رقم الحديث : ( 4064 )


    ‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أن رسول الله ‏(ص) خرج إلى ‏ ‏تبوك ‏ ‏واستخلف ‏ ‏عليا ‏ ‏فقال أتخلفني في الصبيان والنساء قال ‏ ‏ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه ليس نبي بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏مصعبا.

    الرابط :

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

    3_ وهذا هو حديث الدار

    مسند أحمد - مسند العشرة.. - ومن مسند علي ( ع ).. - رقم الحديث : ( 841 )

    - حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏لما نزلت هذه الآية ‏ ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏ ‏قال ‏ ‏جمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏ ‏يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنا.

    الرابط:

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…


    مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي ( ر ) - رقم الحديث : ( 16853 )



    ‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏وإبن أبي بكير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن آدم السلولي ‏ ‏وكان قد شهد يوم حجة الوداع ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علي ‏ ‏مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو ‏ ‏علي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن أبي بكير ‏ ‏لا يقضي عني ديني إلا أنا أو ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ، ‏حدثنا ‏ ‏الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏مثله ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏يعني ‏ ‏الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏مثله ‏ ‏قال ‏ ‏فقلت ‏ ‏لأبي إسحاق ‏ ‏إني سمعت منه قال وقف علينا على فرس له في مجلسنا في ‏ ‏جبانة السبيع. ‏

    الرابط :

    ط§ظ„ط±ط¦ظٹط³ط© - ط§ظ„ط*ط¯ظٹط« - ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

    عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 397 )


    - ثنا حاجب بن مالك ثنا علي بن المثنى حدثني عبيد الله بن موسى عن مطر عن أنس قال كنت جالسا مع النبي (ص) إذ أقبل علي بن أبي طالب فقال النبي (ص) يا أنس من هذا فقلت هذا علي بن أبي طالب فقال النبي (ص) يا أنس أنا وهذا حجة الله على خلقه .

    هذا وهنالك الكثير من الاحاديث عن رسول الله محمد ص تشير الى احقية علي بن ابي طالب ع

    فهل هناك ولو دليل واحد يشير الى احقية عثمان وانه منصب من الله ياترى!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟


    والحمد لله رب العالمين .




    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

  34. #34
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لكي يبقى الحوار في سياقه الاول نعيد السوال على الاخوة وهو :
    لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟؟؟؟؟؟

    مع انكم تعتقدون ان عثمان قد نصب عن طريق الشورى ولا تعتقدون بحاكمية الله ...مع ذلك تروون احاديث فيها امر من رسول الله ص لعثمان بالصبر والسكوت على ما سيلاقيه
    فان كنتم تثبتون هذا الامر لعثمان بل وتعدونه منقبة فلما لا تقبلونه لعلي امير المومنين ع وثبت عندكم في المرويات الصحيحه ان النبي صلاوت ربي عليه وآله قد اخبره بما سيكون بعده وما يلقاه من جهد وغدر للامة به وقد امره بالسلم !!!!! وقد فعل علي ع ذلك امتثالا لامر الله الذي جاء على لسان رسوله الكريم ص

    فلماذا سكوت علي ع على حق له قد اعطاه الله له جبن ومخالفة لامر الله تعدونه بينما سكوت الخليفة الثالث منقبة وقمة الصبر والايمان
    فقط هذا كان سوالنا والذي لم نجد له جوابا لحد الان
    اما الكلام عن الخلافة الالهيه فهناك اقسام بالمنتدى قد نوقش فيها هذا الامر باستفاضه ...نرجو من القارئ الكريم ان يتوجه لها لكي يتبين حقيقه الامر
    والحمد لله وحده
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  35. #35
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    استفغر الله العظيـــم

    اولا :- لااعلم من اين جأت بقول ان الله ينصب اناس عاديين ؟؟؟؟؟؟

    يا خي جميع مافي الأرض بيد الله تحت تصرف الله

    ممكن الحين نناقش بالعقل دون الرجوع لاي مصدر ....

    ايش التنصيب ... مو نفسه التعيين

    مثال الحين لما تتعين بمنصب معين ... هل تعتقد ان منصبك من فضل الله عليك ام من فضل الناس علماً انك وصلت لمنصبك من بعد الترشيح (الشورى)... هل ماتم من أمر الله.. الله اراد لك ذالك

    للمعلومية انا اعتقد ان الخلفاء الراشدين مثلهم مثل الناس ولا نقارنهم بالانبياء والرسل الا ان ربي من عليهم بالهدايه ومصاحبة رسول الله

    ثم الادهى والامر قولك ان عثمان منصب بامر الله هل يوجد هناك دليل بحديث او ايه على قولكي هذا !!!!

    والله ماقول غير الله يهــــــديك .... نعم منصب من الله بأمر الله محد ينكر فضل الله لاكنه غير معصوم ولا رسول بل خليفه يكون ولي امر المسلمين حتى لا يتشتتو وهاكذا

    ثم اذا كان عثمان منصب بامر الله وامر رسوله فما الحاجة للشورى اذن ؟؟؟؟؟ انتي بقولك هذا هدمتي مذهبكم من الاساس

    حتى لا تحصل مشاكل وخلافات ... لانه عين بعد اقتناع أغلب المؤمنين .... وجميع ماحدث بأمر الله ... هل تؤمن بقضاء الله وقدره

    للمعلومية مين انا حتى تحكم علي بهدم المذهب .... سبحان الله

    فهل ياترى قصر رسول الله ص وحاشاه من تبليغ رسالته بعثمان ؟؟؟؟

    لا لم يقصررسول الله بالتبليغ ... ارسل الله محمد بشير ونذير لنا ... وعلمنا جميع مايخص ديننا ودنيانا .... واكتمل قبل تعيين الخليفه الأول

    هذا وهنالك الكثير من الاحاديث عن رسول الله محمد ص تشير الى احقية علي بن ابي طالب ع

    فهل هناك ولو دليل واحد يشير الى احقية عثمان وانه منصب من الله ياترى!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟




    لو الأحاديث اللتي ذكرت دلت على ان علي رضي الله عنه خليفة أمر المسلمين بعد وفاة الرسول لاحتج بها عليهم ... وايده المؤمنين ام ان كل المؤمنين خالفو أمر الله ورسوله ورجعو الى رشدهم عند موت عثمان ...!!!!


    وثبت عندكم في المرويات الصحيحه ان النبي صلاوت ربي عليه وآله قد اخبره بما سيكون بعده وما يلقاه من جهد وغدر للامة به وقد امره بالسلم !!!!! وقد فعل علي ع ذلك امتثالا لامر الله الذي جاء على لسان رسوله الكريم ص

    وهل سلم علي رضي الله عنه من من كان أميرهم أم عانا منهم و غدرو به و بأبنائه....وكان مسالم معهم لأخر درجة وكان يدافع عنهم وهم منافقون من ورائه .... رحمك الله يا علي وعوضك انت وأبنائك جنات النعيم مع رسول الله ولا حرمنا الله رؤيتك
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  36. #36
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة


    مثال الحين لما تتعين بمنصب معين ... هل تعتقد ان منصبك من فضل الله عليك ام من فضل الناس علماً انك وصلت لمنصبك من بعد الترشيح (الشورى)... هل ماتم من أمر الله.. الله اراد لك ذالك


    لا شئ في الكون يحصل دون اراده الله سبحانه وقدرته ومن يقول ذلك فهو كافر بالله والعياذ بالله ...كذلك ليست كل الامور التي تحدث تكون وفق مشيئته المرضية وارادته التشريعية اذ لا تلازم بين الاثنين
    عندنا مثال السارق ...لو لم يرد الله لما سرق لكن هل الله امره بالسرقه وهل فعله وقع ضمن الارادة التشريعية له سبحانه ...طبعا لا
    سوال للاخت الكريمة كبرياء ما علاقة الشورى بتنصيب الله !!!!
    ثم ان قولك يستلزم كون كل من الروساء والملوك اليوم منصبين من الله من ضمنهم بوش واوباما وووو...عجيب قولكي والله
    وهل ان الله يرضى بطاعة هولاء !!!! والله المستعان على ما تصفون

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
    للمعلومية انا اعتقد ان الخلفاء الراشدين مثلهم مثل الناس ولا نقارنهم بالانبياء والرسل الا ان ربي من عليهم بالهدايه ومصاحبة رسول الله


    الخلفاء بعد رسول الله ص هل هم خلفاء لرسول الله ص ام لا ...ان قلتي نعم فكل خليفة لرسول الله ص هو خليفة لله تعالى وبالتالي الله هو من يعينه ويختاره وليس الناس ...وطبعا كل منصب من الله يخضع لقانون محكم قد جعله الله ميزانا به يعرف واجب الطاعة في كل زمان

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
    لو الأحاديث اللتي ذكرت دلت على ان علي رضي الله عنه خليفة أمر المسلمين بعد وفاة الرسول لاحتج بها عليهم ... وايده المؤمنين ام ان كل المؤمنين خالفو أمر الله ورسوله ورجعو الى رشدهم عند موت عثمان ...!!!!


    الظاهر ان الاخت تحب التكرار !!! اختي ماذا نستفيد من القصص القرآني اليس هو فيها ذكرى لاولي الالباب الذين يقفون عند كل آيه ويتدبرون
    ضرب الله مثلا قوم موسى لما استخلف عليهم اخاه ووصيه هارون
    لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [يوسف : 111

    ولقد وضعنا لكي اخبارات النبي ص بما سيلاقيه وصيه بعده ....اظن ان فيها البيان لمن كان يطلب الحق

    على ما يبدو ان لا جواب لحد الان على السوال المطروح في البداية :لما سكوت عثمان يعدونه منقبة اما سكوت علي ع يعدونه جبنا
    ولا حول ولا قوة لا بالله العلي العظيم
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  37. #37
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    تصدق ذكرتني بعبد العال .... انا جاوبتك اقتنعت اقتنعت ماقتنعت هذا شي راجع لك

    بس انت ما اجبت لماذا لم يحتج علي رضي الله عنه .... بالوصية ..... يعني سكت قبل ان يحتج او يطالب

    لو عندك اجابه ارجو ان تكون من مصادرنا...
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  38. #38
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    وفق الله الاستاذ عبد العال البطل الشجاع لما كان منه من فضح للباطل على رووس الاشهاد في منبر بناه امير المومنين ع في مصر ووفق جميع الانصار لما عرفوه من الحق واقروه وبلغوه نصرة لدين الله سبحانه

    انما تذكيري بالسوال الاصلي كان لتتراجعي عن جوابكي المخزي الصراحه بان عليا خالف امر رسول الله ص بينما عثمان طبق وصية رسول الله ص له بحذافرها ...عجبا والله
    كما اننا اجبناكي بان علي ع احتج عليهم بالوصية المقدسه لرسول الله ص التي قال عنها بانها ضامنة لامته من الضلال من بعده والتي تبثت في كتبكم وكتب الشيعه على حد سواء ولا مجال لردها ولا انكارها الا من تكبر واستحب العمى والضلال والعياذ بالله
    فعلي ع هو وصي رسول الله ص وقائد الامه بعده بنص الوصية وكون الناس انقلبوا عليه وبدلوا قول رسول الله ص لا ينفي حجيه الامام علي ع ولا يزيحه من مقامه ومنصبه الالهي الذي اختاره الله له ...سبحان من جعل هذه الدار الدنيا دار امتحان وبلاء ...فالناس في كل زمان ممتحنين وطوبى لمن سمع القول واتبع احسنه
    واما سكوته عن القوم بعد ان ذكرهم بما فيه صلاحهم فلاجل قلة الناصر له ولوصية سبقت من رسول الله ص له
    والحمد لله وحده
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  39. #39
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    22-09-2010
    الدولة
    بدار الزوال
    المشاركات
    308

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟



    بالعكس والله المناظرات اللي برمضان دمـــرت مذهبكم ... ومن بعدها استغربت كيف مستمرين ع المذهب .. اللي ضيع حق الله وانشغلتم بحق الخلق

    للمعلومية في بنت شيعيه قبل شرب الماء تقول بدل بسم الله .... اللهم العن فلان ولعن فلان ... استغفر الله هل ورثتم من ال محمد صلى الله عليهم وسلم اللعن وتجاهل ذكر الله

    انما تذكيري بالسوال الاصلي كان لتتراجعي عن جوابكي المخزي الصراحه بان عليا خالف امر رسول الله

    أخي جوابي لا يتعلق بعلي رضي الله عنه الكرر اللي تذكر فضائله بكتبنا .... بل رد على مانسبتوه له برواياتكم وابطالها

    كما اننا اجبناكي بان علي ع احتج عليهم بالوصية المقدسه لرسول الله ص التي قال عنها بانها ضامنة لامته من الضلال من بعده والتي تبثت في كتبكم

    !!!! وين الأحتجاج من كتبنا ... اما ان يكون حديث صحيح او لا تذكره
    التعديل الأخير تم بواسطة ya fatema ; 13-12-2010 الساعة 13:44 سبب آخر: قلة ادب تعكس ما عليه الاخت الفاضلة من اخلاق عالية
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

  40. #40
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟ ؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة


    لأن عثمـــــــــــان رضي الله عنه طبــــق وصية رســــــــول الله كما هو واضح

    اما علـــــــــــي رضي الله عنه عمل خلاف ماتقولون اي خلاف الوصيه لم يطبقها ( وهي أمر الأهي )

    اين خالف الامام علي ع وصية رسول الله ص له
    امره بالسلم وعدم محاربة من سينقلبون عليه الا بعد التمكن وقد فعل
    امره بمحاربه الناكثين والمارقين والقاسطين ففعل


    وعندكم تنقلون ان الامام علي ع لم يبايع ابو بكر الا بعد 6 اشهر وقد كانت بيعة بالاكراه هذا يعني انه ع لم يكن راضيا بخلافة من لم يختاره الله تعالى
    وقضية رفضه لسنة الشيخين التي ينقلها احمد بن حنبل في في مسند العشره والطبري في التاريخ وايضا ابن كثير في البداية وغيرها اكبر دليل على رفضه لهذا التنصيب !!!!
    فكان الامام ع طوال تلك الفتره مصرا على المعارضة السلمية التي لا تتعدى حدود الاحتجاج وقطع الاعذار وتذكير القوم بوصية رسول الله ص
    والمستقرئ لحادثه خميس الرزيه بطريقه منصفة طبعا يرى ان النتيجة قد حسمت من قبل ....فقد علم علي ع آنذاك بغدر الناس وتركهم له مسبقا قبل وفاة النبي ص كما اخبره تماما رسول الله ص...فقلة الناصر والمعين كانت نتيجة ظاهرة وجلية بدات عند القولة الشهيرة التي انطلقت من فم عمر في محضر النبي الاعظم محمد ص :حسبنا كتاب الله !!!!!!

    فان كنتي لا تلزمكي نصوص احتجاج الامام ع على قومه بعد وفاة النبي محمد ص عن طرق اهل البيت ع ولا تلزمكي النصوص التي نقلها الحنفي والحموئي في فرائد السمطين وغيرها الذين نقلوا احتجاج علي ع على الناس وكون الرسول الله قد الزمهم بيعة الامير في يوم الغدير ونصبه الولي بعده ص ...فباي شئ نلزمكي اذن!!!!

    نذكركم بقول رسول الله ص: ( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض
    وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ).


    ولا حول ولا قوة الله بالله العلي العظيم
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مئة وعشرة منقبة
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى أهل السنة والجماعة (المذاهب الأربعة)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 14-08-2014, 09:53
  2. كيف نشأت الحياة- الدكتور سكوت ساندفورد
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى الملاحدة واللادينيون
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-08-2013, 11:35
  3. سبعون منقبة للإمام علي (ع) لم يشاركه أحد فيها
    بواسطة يماني الهدى احمد في المنتدى أمير المؤمنين علي (ع) وسيدة نساء العالمين فاطمة (ع)
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-09-2012, 09:05
  4. سبعون منقبة للإمآم علي عليه السلآم لم يشآركه أحد فيهآ
    بواسطة صبر العقيلة في المنتدى الحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-04-2012, 23:48
  5. لماذا سكوت عثمان فضيلة و سكوت علي (ع) جبن ؟؟؟؟
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-06-2010, 16:53

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).