إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

طلاق عائشه بيد الامام علي ع

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • كبـــرياء
    عضو نشيط
    • 22-09-2010
    • 308

    #16
    رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

    السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

    خلاص ماراح اخرج عن الموضوع وبتكلم عن قضية طلاق عائشه رضي الله عنها

    اولاً : تقول الدليل موجود في الآيات التي ذكرتها لك بسورة الأحزاب:
    ( يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي بقلبه مرض وقلن قولا معروفا(32) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاه وأطعن الله ورسوله......الى آخر الآيات) صدق الله العلي العظيم



    هذه الشروط كما تقول انت... فأين الامر بالطلاق حتى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ...وين الدليل من الايه الي استشهدت بها



    قال تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33))

    "يا نساء النبي لستن كأحد" كجماعة "من النساء إن اتقيتن" الله فإنكن أعظم "فلا تخضعن بالقول" للرجال "فيطمع الذي في قلبه مرض" نفاق "وقلن قولا معروفا" من غير خضوع "تبرج الجاهلية الأولى" أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" الإثم يا "أهل البيت" أي نساء النبي صلى الله عليه وسلم "ويطهركم" منه


    الآن أنا ( وأعوذ بالله من الأنا) من يطالبك بنص قرآني صريح يحصر التزام زوجات الرسول الكريم بهذه الشروط في حياته فقط.... وبعد وفاته لسن ملزمات بالشروط التي وضعها الله تعالى...

    دليلي ان ليس هناك دليل على التطليق بعد وفاة الزوج
    [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

    Comment

    • الجهاد باب الجنة
      عضو نشيط
      • 06-08-2010
      • 408

      #17
      رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

      بسم الله الرحمن الرحيم

      اختي الكريمة لايجوز لكي ان تفسري القران الكريم
      "يا نساء النبي لستن كأحد" كجماعة "من النساء إن اتقيتن" الله فإنكن أعظم "فلا تخضعن بالقول" للرجال "فيطمع الذي في قلبه مرض" نفاق "وقلن قولا معروفا" من غير خضوع "تبرج الجاهلية الأولى" أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" الإثم يا "أهل البيت" أي نساء النبي صلى الله عليه وسلم "ويطهركم" منه
      انظري ماقاله رسول الله ص

      في المشكاة والمصابيح عن الترمذي
      عن ابن عباس، قال: من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من
      قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - " من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ "
      (رواه أبو داود، باب الكلام في كتاب الله بغير علم، رقم (3652)، والترمذي، كتاب تفسير القرآن باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، (2952).
      وعن الترمذي وأبي داودعن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله]: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.
      وعن أحمد وابن ماجة بإسنادهما عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
      قال: سمع النبي صلى الله عليه [وآله] قوما يتدارؤن في القرآن، فقال: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.
      كما في صحيح الترمذي 5 / 199، كتاب التفسير حديث 2953، وسنن أبي داود كتاب العلم حديث 3652، جامع البيان برقم 80، ونقله ابن الاثير في جامع الاصول
      469 عن أصولهم. (2) مشكاة المصابيح: 35. (3) صحيح الترمذي 5 / 199 كتاب التفسير
      حديث 2951 و 2952. (4) صحيح الترمذي 5 / 199 كتاب التفسير حديث 2950. ونقلها عنه
      ابن الاثير في جامع الاصول 2 / 6 حديث 470، وأخرجها احمد في مسنده 1 / 233 برقم
      2069، 3025، والطبري في جامع البيان: 1 / 73 - 80. (5) صحيح الترمذي 5 / 199 كتاب
      التفسير الباب الاول حديث 2952، وتلاحظ بقية روايات الباب. (6) سنن أبي داود 3 /
      320 كتاب العلم حديث 3652. (7) مسند احمد بن حنبل 2 / 185. (8) سنن ابن ماجه، ولم
      نجده فيه. وذكره الهندي في كنز العمال 1 / 196 حديث 970
      فاحذري اختي الكريمة من النار
      اما قضية الطلاق فقلت لك الامام المهدي ع قال اسقاط من شرف امهات المؤمنين وليس الطلاق المتعارف عليه
      اختي المرأة عندما يتوفى زوجها الله في كتابه قال تتطلق ولها عدة هذا الامر لايخفى على احد
      والحمد لله وحده
      قال قائم ال محمد
      الامام احمد الحسن ع
      والحق اقول لكم
      ان في التوراة مكتوب
      توكل علي بكل قلبك
      ولاتعتمد على فهمك
      في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
      لاتحسب نفسك حكيم
      اكرمني وادب نفسك بقولي .
      اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

      Comment

      • الوليد
        عضو جديد
        • 01-09-2010
        • 15

        #18
        رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

        [[فقال رسول الله : يا أبا الحسن إن هذا الشرف باق لهن ما دمن الله على الطاعة ، فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فأطلق لها في الأزواج وأسقطها من شرف أمومة المؤمنين[/SIZE] [/SIZE][


        [SIZE="6"]طيب مادام رسول الله يعلم من سوف تعصى فلماذا لم يسقطها هو من شرف امهات المؤمنين , ومن عصت بعد وفاة الامام علي هل تم توكيل أحد آخر باسقاطها من شرف امهات المؤمنين .
        يا ناس اتقوا الله, والله لن ينفعكم لا علي بن أبي طالب ولا الامام المهدي يوم تقفون أمام الله وتحاسبون على كل هذا الافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته .]

        سورة النور

        إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)
        [frame="3 98"]
        [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

        [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
        [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
        [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
        [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
        [/CENTER][/frame]

        Comment

        • كبـــرياء
          عضو نشيط
          • 22-09-2010
          • 308

          #19
          رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

          ومين انا حتى افسر كلام الله .... ليتني صاحبة علم وحكمة وكون من الشاكرين

          هذا تفسير الجلالين جلال الدين المحلَّى، وجلال الدين السيوطي

          اما قضية الطلاق فقلت لك الامام المهدي ع قال اسقاط من شرف امهات المؤمنين وليس الطلاق المتعارف عليه

          ومالذي فعلن حتى يسقط منهن شرف أمهات المؤمنين ....وهل إذا طلقها من حقها الزواج ام لا

          وفيه نقطه مهمه ذكرها اخي الوليد كيف يُوكل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن طالب بطلاق زوجاته من بعده وقد توفى الامام علي قبل معظمهن .
          فقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تسع زوجات توفيت زينب بنت خزيمة سنة 20 للهجره وهي الوحيدة التي توفيت في حياة علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي توفي في رمضان سنة 40 هجرية أما الباقيات فقد توفين بعده وطبعاً وكما تدعون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه سيموت قبلهن ومع ذلك وكَله بطلاقهن :
          سودة 54 هـ .
          عائشة 56 هـ
          حفصة 45 هـ
          أم سلمة 58 هـ
          أم حبيبة 44 هـ
          جويرية 50 هـ
          ميمونة 51 هـ
          صفية 50 هـ


          اختي المرأة عندما يتوفى زوجها الله في كتابه قال تتطلق ولها عدة هذا الامر لايخفى على احد


          ومتى تكون المرآه ارملة
          [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

          Comment

          • istdar alfalak
            مشرف
            • 22-08-2010
            • 826

            #20
            رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة


            خلاص ماراح اخرج عن الموضوع وبتكلم عن قضية طلاق عائشه رضي الله عنها


            اولاً : تقول الدليل موجود في الآيات التي ذكرتها لك بسورة الأحزاب:
            ( يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي بقلبه مرض وقلن قولا معروفا(32) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاه وأطعن الله ورسوله......الى آخر الآيات) صدق الله العلي العظيم




            هذه الشروط كما تقول انت... فأين الامر بالطلاق حتى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ...وين الدليل من الايه الي استشهدت بها





            قال تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33))



            "يا نساء النبي لستن كأحد" كجماعة "من النساء إن اتقيتن" الله فإنكن أعظم "فلا تخضعن بالقول" للرجال "فيطمع الذي في قلبه مرض" نفاق "وقلن قولا معروفا" من غير خضوع "تبرج الجاهلية الأولى" أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" الإثم يا "أهل البيت" أي نساء النبي صلى الله عليه وسلم "ويطهركم" منه




            الآن أنا ( وأعوذ بالله من الأنا) من يطالبك بنص قرآني صريح يحصر التزام زوجات الرسول الكريم بهذه الشروط في حياته فقط.... وبعد وفاته لسن ملزمات بالشروط التي وضعها الله تعالى...



            دليلي ان ليس هناك دليل على التطليق بعد وفاة الزوج




            بسم الله الرحمان الرحيم






            اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا







            الأخت كبرياء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:







            تقولين:







            هذه الشروط كما تقول انت... فأين الامر بالطلاق حتى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه




            وسلم ...وين الدليل من الايه الي استشهدت بها






            أولا: هذه الشروط ليست كماأقول بل كما قال الله سبحانه في كتابه الكريم...فلم أخترعها من عندي والعياذ بالله.






            ثانيا: الدليل....الله سبحانه قد وضع شروط من خلال الايات وعلى نساء النبي الالتزام بها ليضمن بقائهن كنساء للنبي ص.




            ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن..........)







            ومن تخالف اي من هذه الشروط تحرم من هذه المنزله. اي لاتصبح من ضمن نساء النبي ولايكون ذلك الا بتطليقها.






            فاذا لم يكن هذا دليل على الطلاق...ممكن تبيني لي كيف تحرم من منزلة ( نساء النبي)؟؟؟






            وان قلت اين الدليل على الطلاق بعد وفاة الرسول الكريم ص؟ الجواب....الله فرض تلك الشروط ولم يحدد فتره معينه للالتزام بها ولم يحصرها في حياة الرسول....فهن ملزمات بتلك الشروط في كل وقت وزمان ومكان وبالتالي من تخالف اي شرط من تلك الشروط قبل وفاة الرسول او بعد وفاته لاتصبح من نساء النبي( تطلق) وقد طلبت منك الدليل على حصر هذه الشروط في حياة الرسول ولم تأتي به.






            تقولين:






            "يا نساء النبي لستن كأحد" كجماعة "من النساء إن اتقيتن" الله فإنكن أعظم "فلا تخضعن بالقول" للرجال "فيطمع الذي في قلبه مرض" نفاق "وقلن قولا معروفا" من غير خضوع "تبرج الجاهلية الأولى" أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس" الإثم يا "أهل البيت" أي نساء النبي صلى الله عليه وسلم "ويطهركم" منه







            آية التطهير نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط..... بشهادة البخاري ومسلم






            البخاري- التاريخالكبير - الجزء : ( 9 ) - رقمالصفحة : ( 25 )





            205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا






            صحيح مسلم- فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )





            - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفيةبنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم




            جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا





            فهم فقط من نزلت في حقهم هذه الايه الكريمه.





            ونسأل الله لك الهدايه والتوفيق ودوام الصحه والعافيه





            والحمد لله...وحده....وحده....وحده
            قال يماني ال محمد ع

            ( أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب)

            Comment

            • كبـــرياء
              عضو نشيط
              • 22-09-2010
              • 308

              #21
              رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

              اسفه .... شروط او آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن

              الدليل....الله سبحانه قد وضع شروط من خلال الايات وعلى نساء النبي الالتزام بها ليضمن بقائهن كنساء للنبي ص.

              ليش تضيفون احتمالات من عندكم حرام هذا قرآن والله نزل الايات وهو اعلم بما يحدث ... وهو يعلم بمن ستخالف ومن تلتزم

              وموضوع حكم تطليق زجات الرسول صلى الله عليه وسلم امر خطير ويتطلب الدليل الثابث

              آية التطهير نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط..... بشهادة البخاري ومسلم


              أخي الروايات كثيره منها مختصر ومنها كامل نساء النبي من ال البيت وختلفو ان كانت اية التطهير تشمل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ام لا .

              وشملوهم استشهاد بحديث الكساء و غيره من الاحاديث لان الرسول طهرهم
              [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

              Comment

              • istdar alfalak
                مشرف
                • 22-08-2010
                • 826

                #22
                رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
                اسفه .... شروط او آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة


                الدليل....الله سبحانه قد وضع شروط من خلال الايات وعلى نساء النبي الالتزام بها ليضمن بقائهن كنساء للنبي ص.


                ليش تضيفون احتمالات من عندكم حرام هذا قرآن والله نزل الايات وهو اعلم بما يحدث ... وهو يعلم بمن ستخالف ومن تلتزم



                وموضوع حكم تطليق زجات الرسول صلى الله عليه وسلم امر خطير ويتطلب الدليل الثابث



                آية التطهير نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط..... بشهادة البخاري ومسلم




                أخي الروايات كثيره منها مختصر ومنها كامل نساء النبي من ال البيت وختلفو ان كانت اية التطهير تشمل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ام لا .



                وشملوهم استشهاد بحديث الكساء و غيره من الاحاديث لان الرسول طهرهم








                حياك الله اختي




                تقولين




                ليش تضيفون احتمالات من عندكم حرام هذا قرآن والله نزل الايات وهو اعلم بما يحدث ... وهو يعلم بمن ستخالف ومن تلتزم
                وموضوع حكم تطليق زجات الرسول صلى الله عليه وسلم امر خطير ويتطلب الدليل الثابث.




                لم أضف اي احتمالات انما ذكرت لك آيات بينات من القرآن الكريم....فأن كنت لا تعتبرين الايات القرآنيه من الأدله الثابته ...فبماذا أحتج عليك اذا!!!!

                وهذه المره الثانيه التي تتجنبين بها الاجابه على سؤالي؟؟؟ فما السبب؟








                تقولين:



                أخي الروايات كثيره منها مختصر ومنها كامل نساء النبي من ال البيت وختلفو ان كانت اية التطهير تشمل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ام لا .

                وشملوهم استشهاد بحديث الكساء و غيره من الاحاديث لان الرسول طهرهم .


                العجب كل العجب من الذي كتبته!!!!


                الآن اصبحن زوجات رسول الله من آل البيت!!!

                والاختلاف صار في علي وفاطمه بضعة رسول الله والحسن والحسين ريحانتي رسول الله!!!

                حسبي الله ونعم الوكيل.



                من المعروف عندكم اهل السنه أن اصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري
                لذلك الزمكم بما الزمتم به أنفسكم

                :

                البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقمالصفحة : ( 25 )


                205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا



                رسول الله كان يقف عند باب علي وفاطمه ويقول السلام عليكم أهل البيت ويتلو آية التطهير المباركه.... وتقولين أن هناك اختلاف في كون علي وفاطمه وولديهما مشمولين بهذه الآيه المباركه !!!! وهي في حقهم نزلت!!!





                صحيح مسلم:



                صحيح مسلم- فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



                - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفيةبنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

                جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا



                عائشه هي من روت هذا الحديث ولم تقل بأن رسول الله دعاها لتدخل معهم (مع علي وفاطمه والحسن والحسين). فكيف تقولين ان هذه الآيه تشمل نساء النبي!!!!!!






                آية المباهله:


                فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

                عدد الروايات : ( 1 )



                صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )

                - حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.



                رسول الله دعا عليا وفاطمه والحسن والحسين للمباهله وقال اللهم هؤلاء اهلي.

                فهل دعا رسول الله زوجاته ايضا وقال هؤلاء اهلي!!!!




                لا بآيات الله تأخذون ولا بصحاحكم تلتزمون فبم نحتج عليكم!!!!!!!!!




                ونسأل الله لكم الهدايه والتوفيق أختي.




                والحمد لله....وحده....وحده.
                قال يماني ال محمد ع

                ( أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب)

                Comment

                • كبـــرياء
                  عضو نشيط
                  • 22-09-2010
                  • 308

                  #23
                  رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                  لم أضف اي احتمالات انما ذكرت لك آيات بينات من القرآن الكريم....فأن كنت لا تعتبرين الايات القرآنيه من الأدله الثابته ...فبماذا أحتج عليك اذا!!!!

                  أخي الايه ماجابت سيرت الطلاق نهائياً ...؟؟ ولا...!! تقول لو مات الرسول بيد علي من وين استنتجت من الايه هذا الحكم الايه تحتوي على اداب من الله لزوجات الرسول واية التطهير

                  كيـــــــــــف تستدل بها على الطلاق والتوكيل بعد وفاة الرسول.... أخي ارجو احترام العقول فالله كرمنا بها


                  الآن اصبحن زوجات رسول الله من آل البيت!!!
                  والاختلاف صار في علي وفاطمه بضعة رسول الله والحسن والحسين ريحانتي رسول الله!!!
                  حسبي الله ونعم الوكيل.



                  أستغفر الله العظيم علي وفاطمة والحسن والحسين من ال البيت رغم انف كل معارض ونساء النبي ايضاً

                  ولاكن اختلفو المفسرين إذا كانو بالايه ام لا وليس بأنهم مطهرين ام لا واكثرهم اقرو بدخولهم بالايه واستشهدو بأحاديث الرسول

                  والايه مقترنه بأية خطاب الله لنساء النبي

                  حتى لا نخرج عن الموضوع .... اقول الايه ليس بها حكم او امر بالطلاق ولا بالتوكيل بالطلاق بعد الوفاه


                  وارجو ارجو تقدير العقول اللتي كرمنا الله بها وعدم الاستخفاف
                  [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

                  Comment

                  • الجهاد باب الجنة
                    عضو نشيط
                    • 06-08-2010
                    • 408

                    #24
                    رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
                    أخي الايه ماجابت سيرت الطلاق نهائياً ...؟؟ ولا...!! تقول لو مات الرسول بيد علي من وين استنتجت من الايه هذا الحكم الايه تحتوي على اداب من الله لزوجات الرسول واية التطهير


                    كيـــــــــــف تستدل بها على الطلاق والتوكيل بعد وفاة الرسول.... أخي ارجو احترام العقول فالله كرمنا بها


                    اختي الكريمة نحن لم نقول ان علي ع قد وكل بطلاق زوجات الرسول ص اي يقول لهن ((انتن طالق او انتي طالق )) لااختي ليس هذا مفهوم قول الامام المهدي ع
                    بل الطلاق هو اسقاط من شرف امهات المؤمنين بمعنى اكثر توضيح
                    اذا كنتي انتي في هذا المنتدى يطلق عليكي مثلا ((( افضل محاورة ))) فعندما تقصري باداء الحقوق الواجبة عليك من قبل ادارة هذا المنتدى يمكنني ان اسقط عنك شرف لقب (( احسن محاورة ))
                    وكذلك زوجات الرسول ص الله قال (وأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) فعندما يقصرن ازواج الرسول ص في تطبيق كلام الرسول ص يسقطن من هذا الشرف ( امهات المؤمنين )
                    اما من يقوم باسقاط هذا الشرف هو ولي امر المسلمين
                    قال الله ((َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ))
                    ورسول الله ص يقول (
                    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4617 )

                    4594 - أخبرنا : أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا : الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا : يحيى بن يعلي ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله : قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصي الله ، ومن أطاع علياًً فقد أطاعني ، ومن عصي علياًً فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
                    وهو الامام المفترض الطاعة الذي ينصبه الله على لسان الرسول ص

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
                    أستغفر الله العظيم علي وفاطمة والحسن والحسين من ال البيت رغم انف كل معارض ونساء النبي ايضاً

                    ولاكن اختلفو المفسرين إذا كانو بالايه ام لا وليس بأنهم مطهرين ام لا واكثرهم اقرو بدخولهم بالايه واستشهدو بأحاديث الرسول

                    والايه مقترنه بأية خطاب الله لنساء النبي
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة

                    اختي الفاضلة الرسول ص خص اله وهم علي وفاطمة وعترته لانهم حجج الله وقد نص عليهم الرسول في محافل كثيرة



                    والحمد لله وحده
                    قال قائم ال محمد
                    الامام احمد الحسن ع
                    والحق اقول لكم
                    ان في التوراة مكتوب
                    توكل علي بكل قلبك
                    ولاتعتمد على فهمك
                    في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
                    لاتحسب نفسك حكيم
                    اكرمني وادب نفسك بقولي .
                    اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

                    Comment

                    • كبـــرياء
                      عضو نشيط
                      • 22-09-2010
                      • 308

                      #25
                      رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                      ماهي مشكله جيب لي دليل على الطلاق اللي قصدتوه اي (اسقاط الشرف) .... ؟؟
                      [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

                      Comment

                      • الجهاد باب الجنة
                        عضو نشيط
                        • 06-08-2010
                        • 408

                        #26
                        رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                        ممكن توضحين طلبك
                        قال قائم ال محمد
                        الامام احمد الحسن ع
                        والحق اقول لكم
                        ان في التوراة مكتوب
                        توكل علي بكل قلبك
                        ولاتعتمد على فهمك
                        في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
                        لاتحسب نفسك حكيم
                        اكرمني وادب نفسك بقولي .
                        اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

                        Comment

                        • كبـــرياء
                          عضو نشيط
                          • 22-09-2010
                          • 308

                          #27
                          رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                          دليل على توكيل الرسول صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه بتطليق زوجاته بعد وفاته ..؟


                          والله استحي ان اقولها .... لاكن عذراً يا رسول الله فقصدي الدفاع عن أمي


                          ارجوكـــــم احترام عقولنا فهي لا تستحمل الف والدوران
                          Last edited by كبـــرياء; 13-11-2010, 19:48. سبب آخر: تشبكت الحروف
                          [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

                          Comment

                          • الجهاد باب الجنة
                            عضو نشيط
                            • 06-08-2010
                            • 408

                            #28
                            رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة
                            دليل على توكيل الرسول صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه بتطليق زوجاته بعد وفاته ..؟
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبـــرياء مشاهدة المشاركة


                            والله استحي ان اقولها .... لاكن عذراً يا رسول الله فقصدي الدفاع عن أمي


                            ارجوكـــــم احترام عقولنا فهي لا تستحمل الف والدوران


                            الان اورد لكي بالخدمة
                            اللآلىء المصنوعة للسيوطي ج:1 ص:330
                            (أخبرنا) عبد الله بن أحمد الخلال أنبأنا علي بن الحسين بن أيوب أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد الزبير حدثنا علي بن الحسن بن فضال الكوفي حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم حدثني أبي حدثنا أبو عرفجة عن عطية قال مرض رسول الله المرض الذي توفي فيه وكانت عنده حفصة وعائشة فقال لهما أرسلا إلى خليلي فأرسلتا إلى أبي بكر فجاء فسلم ودخل فجلس فلم يكن للنبي حاجة ثم قام فخرج ثم نظر إليهما ثم قال أرسلا إلى خليلي فأرسلتا إلى عمر فجاء فسلم ودخل ولم يكن للنبي حاجة فقام فخرج ثم نظر إليهما فقال أرسلا إلى خليلي فأرسلتا إلى علي فجاء فسلم فلما جلس أمرهما فقامتا فقال يا علي أدع بصحيفة ودواة فأملى وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها أو كتبها أو شهدها فلا تصدقوه
                            http://islamport.com/d/1/krj/1/35/228.html
                            وفي كشف الخفاء للعجلوني
                            قال رسول الله ص لعلي 3187 - يا علي ادع بصحيفة ودواة فأملى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة . قال الراوي فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا الذي أملاها وكتبها وشهدها فلا تصدقوه فعل ذلك في مرضه الذي توفي فيه
                            http://islamport.com/d/1/krj/1/74/808.html




                            هنا اشارة واضحة على ان الوصية مع علي بن ابي طالب ع ولايعلمها الا هو
                            والان اورد لكي الوصية التي هي مع علي ع ويعلمها فقط علي التي املاها رسول الله ص
                            وصية رسول الله ليلة وفاته : عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : ( قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهي إلى هذا الموضع فقال :
                            يا علي انه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك
                            يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة
                            وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم
                            فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل
                            فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين .
                            مصادر وصية رسول الله ليلة وفاته : الغيبة للطوسي ص150/ كحل البصر في سيرة سيد البشر –الشيخ القمي ص139/ مختصر بصائر الدرجات –الحلي ص39 / الكشكول –البحراني ج2ص89 باب في ماورد في القائم . ، غاية المرام ج 2 ص 241 ، -الشیخ الحر العاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 ، الشیخ الحر العاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393
                            الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227، السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59، الانصاف ص222للسید هاشم البحراني، نوادر الاخبار للفیض الکاشاني ص 29 ، الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند
                            وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا ألنوري قال (روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله لأمير لمؤمنين في الليلة التي كانت فيها وفاته...) ، السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعد الظهور ص641، كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96، مختصر معجم أحاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني صفحة 30
                            وهذا معنى الطلاق كما اسلفت لك
                            في رواية سعد بن عبد الله الأشعري عن القائم (عليه السلام) قال: قلت له: يا مولانا وابن مولانا روي لنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله [ وسلم ]) جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين علي حتى أنه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: " إنك أدخلتي الهلاك على
                            الاسلام وأهله بالغش الذي حصل منك وأوردتي أولادك في موضع الهلاك للجهالة فإن امتنعت وإلا طلقتك ". فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله (صلى الله عليه وآله [
                            وسلم ]) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ فقال عليه السلام: إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي فخصهن بشرف الأمهات فقال رسول الله: يا أبا الحسن إن هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فأيتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين ) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 - ص 267 - الإحتجاج
                            والحمد لله وحده


                            قال قائم ال محمد
                            الامام احمد الحسن ع
                            والحق اقول لكم
                            ان في التوراة مكتوب
                            توكل علي بكل قلبك
                            ولاتعتمد على فهمك
                            في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
                            لاتحسب نفسك حكيم
                            اكرمني وادب نفسك بقولي .
                            اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

                            Comment

                            • كبـــرياء
                              عضو نشيط
                              • 22-09-2010
                              • 308

                              #29
                              رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                              سبحان الله شي يضحك .... تستشهد بأحاديث موضوعة .... ولا حاط الرابط .... اللي يبي يتأكد ضعف حجته يدخل ...صدق شر البلية مايضحــــك

                              لا تثبت من مصادرنا بأحاديث موضوعه وضحها مشايخنا للحذر منها ....

                              ثانيا : لا تثبت من مصادرك وغريبه انك تنقل من كتاب الكوراني
                              [COLOR="#008000"]( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )[/COLOR]

                              Comment

                              • الجهاد باب الجنة
                                عضو نشيط
                                • 06-08-2010
                                • 408

                                #30
                                رد: طلاق عائشه بيد الامام علي ع

                                عجيب امركم
                                تسفهون قول الرسول الاكرم الذي قال عنه الله تعالى ((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم : 4
                                وقال تعالى ((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * 3 *إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى *4* عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ))
                                وتجعلون قوله ضعيف وسمين ووو .... الخ
                                وتضعون أمام قوله قاعدة ماانزل الله بها من سلطان وتدعون ولايتكم لمحمد ص ومحبتكم له !!!
                                أرأيتي مرة من المرات حبيباٌ يسفه قول حبيبه ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
                                ماأجرئكم على الله وبأي وجه اسود ستواجهون رسول الله ص وانتم تطعنون في اقواله
                                أترين ان الرسول ص ترك الامة في ضياع ؟؟؟؟
                                ولم يبين لها امور دينها ؟؟؟؟
                                أترين ان رسول الله ص لم يجعل قاعدة لمعرفة الحديث المروي عنه من الحديث المكذوب عليه ؟؟؟؟؟
                                حتى يحتاج الحديث الى أناس يقومونه ويفصلونه ويجعلون منه الضعيف والمتواتر والموضوع ؟؟؟
                                وسؤالي الاخير هل ترين ان الوصية مطابقة للقران ام لا ؟؟؟
                                استغفر ربك وانظري الى حالك المزري الذي وصلت بك المواصيل بأن تضحكي على كلام الرسول الاكرم ص
                                والله انصحك ان تراجعي نفسك
                                انا لله وانا اليه راجعون
                                والحمد لله الذي نورنا بنور ولاء ال محمد ع
                                والحمد لله وحده
                                قال قائم ال محمد
                                الامام احمد الحسن ع
                                والحق اقول لكم
                                ان في التوراة مكتوب
                                توكل علي بكل قلبك
                                ولاتعتمد على فهمك
                                في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
                                لاتحسب نفسك حكيم
                                اكرمني وادب نفسك بقولي .
                                اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎