موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

[ابومصطفى]

= سلام =
بسمِ الله الرَّحمــن الرَّحيم
والحمدُ للهِ ربَّ العالمين
الحمدُ للهِ وصلى اللهُ على محمّد وآله الأئمةَ والمهديين وسلم تسليماً كثيراً

موقفه من أبي عبد الله الحسين الشهيد صلوت الله وسلامه عليه

لم يخفي بن تيمية حقده على سيد الشهداء عليه السلام بل ذكر ما لم يقله كافرٌ في حق سيد الشهداء عليه السلام فصرح بأن خروجه لقتال الملعون يزيد بن الطليق معاوية كان مفسدة ولم يكن فيه أي مصلحة، آه مولاي أبا عبد الله، تضحي بنفسك وأهلك وأصحابك ويقال أن خروجك مفسدة، فقال هذا الرجل ما هذا نصه (منهاج السنة 4 / 530):

" لم يكن في خروجه مصلحة لا في دين ولا في دنيا، ولكن في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ".

ولم يكتفي بذلك فقال صارخاً أنه قد خالف جده رسول الله صلى الله عليه وآله (منهاج السنة 4 / 531):
" بل يذهب إلى أنه قد خالف أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولولا ذلك لما حدثت الفتن بعد ذلك. "

وعلى خضم هذا أن خروجه لقتال يزيد كخروج أمه الزهراء عليها السلام في طلب حقها بأنه خرج للهوى –والعياذ ب الله - فقال بأن ما حصل من أبي عبد الله عليه السلام (منهاج السنة 4 / 534):
"نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ونوع من الهوى الخفي، فيحصل بسبب ذلك ما لا ينبغي إتباعه فيه، وإن كان من أولياء الله المتقين".

ومن شدة حبه لبني أمية أن دافع جاهداً عن الملعون يزيد بن الطليق معاوية فقال أن يزيداً لم يأمر بقتل الإمام الحسين عليه السلام ولم يسبي ذريته، فقال (منهاج السنة 4 / 472):
"وأما قوله: وقتل ابنه يزيد مولانا الحسين ونهب نساءه. فيقال : إن يزيد لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ، ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق . . . فقاتلوه حتى قتل شهيدا مظلوما رضي الله عنه. ولما بلغ ذلك يزيد أظهر التوجع على ذلك، وظهر البكاء في داره، ولم يسب له حريما أصلا، بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلدهم".

اللّهمَّ فرّج علينا .. بفرجك .. أحمد الحسن عليه السلام

آمين ياربِّ العالمين

آمَنْتُ بِسِركُمْ وعَلاَنيِتكُمْ
و العلم عند الله
أخوكم \ أبومصطفى

[القلم الاخضر]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

كذب

[ابومصطفى]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

هذا ما كتبه إبن تيميّه

فمن الكاذب يا هذا


ملاحظه غداً ليلة القدر ... عندي لك مفاجئه بخصوص إبن تيميّه

ستكون الضربه القاضيه بإذن الله

فإنتظرني غداً أنت وصحبك

[عاشق المستحيل]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم ..

بذلت وقتاً كثيراً لكي تقوم با قتصاص المقاطع وتقسيم الكلام ..

الآن أمامي منهاج السنة ولن ارد عليك بحرف واحد حتى تكتب ما قاله ابن تيمية كامل ولاتفعل كاليهود يأخذون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ..

[الحيدري كاسح ابن تيميه]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

لعنة الله على ابن تيميه

مبتدع الجهميه

[شمس]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

قاهر الشيعه ومزلزل اركان الضلال
العرعور اولا وابن تيميه ثانيا

وانظرو للمناظره كل يوم وانصتو لعلكم تهتدون

[رعد]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

ستللعنة لأنه هو من قال هذه العبارة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (3/377.378) عن الرافضة :
(... وكثير منهم يواد الكفار من وسط قلبه أكثر من موادته للمسلمين ، ولهذا لما خرج الترك والكفار من جهة المشرق فقاتلوا المسلمين وسفكوا دماءهم ببلاد خرسان والعراق والشام والجزيرة وغيرها ، كانت الرافضة معاونة لهم على قتال المسلمين ، ووزير بغداد المعروف بالعلقمي هو وأمثاله كانوا من أعظم الناس معاونة لهم على المسلمين ، وكذلك الذين كانوا بالشام بحلب وغيرها من الرافضة كانوا من أشد الناس معاونة لهم على قتال المسلمين ، وكذلك النصارى الذين قاتلهم المسلمون بالشام كانت الرافضة من أعظم أعوانهم وكذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم ) . انتهى كلامه رحمه الله

وانا ايضا اقول هذا الكلام!!!!

[الحيدري كاسح ابن تيميه]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

لا اله الا الله

ذوله لي تكول عليهم الرافضه
طبعن اتقصدون احنه الشيعه مو

يعني احنه كفار

الحمد الله

مع العلم احنه اول اعداء امركا واسرائيل

كلش يكفيني فخر

حرب نصر الله ضد الصهاينه في عمليت الوعد الصادق

ليس مثلكم 6 سنوات اتحاربون الحوثين وهم عرب قبل ان يكونو مسلمين

ولم تحققو اي انتصار عليهم

حساتم يا بني اميه

[عبد الرحمن]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

كتب ابن النجف :وفي الامام الحسين يقول ابن تيميه :
1.كان في خروجه وقتله من الفساد مالم يكن يحصل لوقعد في بلده ،

2. و) زاد الشر بخروجه وقتله ، ونقص الخير بذلك ، وصار ذلك سببا لشر عظيم . وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن ( منهاج السنة ج4 / 530 (

هذا ما تعودنا عليه منكم يا شيعه التدليس ثم التدليس ثم التدليس
وارجو عدم شتم شيخنا ابن تيميه


وباب قتال أهل البغي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يشتبه بالقتال في الفتنة وليس هذا موضع بسطه ومن تأمل الأحاديث الصحيحة الثابته عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الباب واعتبر أيضا اعتبار أولى الأبصار علم أن الذي جاءت به النصوص النبوية خير الأمور ولهذا لما أراد الحسين رضي الله عنه أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتبا كثيرة أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن لا يخرج وغلب على ظنهم أنه يقتل حتى إن بعضهم قال أستودعك الله من قتيل وقال بعضهم لولا الشفاعة لأمسكتك ومصلحة المسلمين والله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطيء أخرى
فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قتلوه مظلوما شهيدا وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص
(4/530)
________________________________________
الخير بذلك وصار ذلك سببا لشر عظيم وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن كما كان قتل عثمان مما أوجب الفتن
وهذا كله مما يبين أن ما أمر به النبي صلى الله عليه و سلم من الصبر على جور الأئمة وترك قتلاهم والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد وأن من خالف ذلك متعمدا أو مخطئا لم يحصل بفعله صلاح بل فساد ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه و سلم على الحسن بقوله إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ولم يثن على أحد لا بقتال في فتنة ولا بخروج على الأئمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم الثابته في الصحيح كلها تدل على هذا كما في صحيح البخاري من حديث الحسن البصري سمعت أبا بكرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر والحسن إلى جنبه ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فقد أخبر النبي صلى الله عليه و سلم بأنه سيد وحقق ما أشار إليه من أن الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
وهذا يبين أن الإصلاج بين الطائفتين كان محبوبا ممدوحا يحبه الله
(4/531)
ارايتم اخوتي دائما يقصون وينتقون ما يريدون حتى يصلوا الى مبتغاهم وهو تشوي شيخ الاسلام بجميع الطرق3) يقول في خروج الحسين على يزيد: " هذا رأي فاسد، فإن مفسدته أعظم من مصلحته، وقل خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير "!! (منهاج السنة 2: 241)


لنكمل هذه المهزلة



قال والفرقة التاسعة من الرافضة
يزعمون أن الله تعالى لم يزل عالما حيا قادرا ويميلون إلى نفى التشبيه ولا يقرون بحدوث العلم ولا بما حكيناه من التجسيم وسائر ما أخبرنا به من التشبيه عنهم
قال
واختلف الروافض في إرادة الله سبحانه وهم أربع فرق
(2/240)
________________________________________
فالفرقة الأولى منهم أصحاب هشام بن الحكم وهشام الجواليقي يزعمون أن إرادة الله حركة وهي معنى لا هي الله ولا هي غيره وأنها صفة لله ليست غيره وذلك أنهم يزعمون أن الله إذا أراد الشيء تحرك فكان ما أراد
والفرقة الثانية منهم أبو مالك الحضرمي وعلى بن ميثم ومن تابعهما يزعمون أن إرادة الله غيره وهي حركة الله كما قال هشام إلا أن هؤلاء خالفوه فزعموا أن الإرادة حركة وأنها غير الله بها يتحرك
والفرقة الثالثة منهم القائلون بالإعتزال والإمامة يزعمون أن إرادة الله ليست بحركة فمنهم من أثبتها غير المراد فيقول إنها مخلوقة لله لا بإرادة ومنهم من يقول إرادة الله لتكوين الشيء هو الشيء
(2/241)
________________________________________
وإرادته لأفعال العباد هي أمره إياهم بالفعل وهي غير فعلهم وهم يأبون أن يكون الله أراد المعاصي فكانت
والفرقة الرابعة منهم يقولون لا نقول قبل الفعل إن الله أراد فإذا فعلت الطاعة قلنا أرادها وإذا فعلت المعصية فهو كاره لها غير محب لها
قلت القول الثالت هو قول متأخري الشيعة كالمفيد وأتباعه الذين اتبعوا المعتزلة وهم طائفة صاحب هذا الكتاب والقول الأول قول البصريين من المعتزلة والثاني قول البغداديين فصار هؤلاء الشيعة على قول المعتزلة
انتهى قول شيخ الاسلام
ويبدو ان ابن النجف قام بنسخ هدا الموضوع كما قام بنسخه اخرون حتى يشوهوا شيخ الاسلام الدي فضحهم وعرفهم فربما هم يطبقون فتوى الخوئي الدي يبيح لهم الكدب على المخالف ادا كان دلك في سبيل نصرة المدهب ونسي هدا المعتوه ان حبل الكدب قصير . وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما

[صلاح بن مهدي]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

ستللعنة لأنه هو من قال هذه العبارة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (3/377.378) عن الرافضة :
(... وكثير منهم يواد الكفار من وسط قلبه أكثر من موادته للمسلمين ، ولهذا لما خرج الترك والكفار من جهة المشرق فقاتلوا المسلمين وسفكوا دماءهم ببلاد خرسان والعراق والشام والجزيرة وغيرها ، كانت الرافضة معاونة لهم على قتال المسلمين ، ووزير بغداد المعروف بالعلقمي هو وأمثاله كانوا من أعظم الناس معاونة لهم على المسلمين ، وكذلك الذين كانوا بالشام بحلب وغيرها من الرافضة كانوا من أشد الناس معاونة لهم على قتال المسلمين ، وكذلك النصارى الذين قاتلهم المسلمون بالشام كانت الرافضة من أعظم أعوانهم وكذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم ) . انتهى كلامه رحمه الله

اللهم صلي على محمد وال محمد
كلامك صحيح السنة بقيادة حسن نصرالله هزمو اليهود بحرب تموز
وحسني الشيعي يحاصر غزة من جهة مصر ويعمل المعاهدات
وملك قطر الشيعي يذهب الى اسرائيل لعمل المعاهدات ويدعمهم ماديا
وملك الاردن الشيعي يحاصر فلسطين
وملوك وامراء الخليج الشيعة هم من يحارب فلسطين ويحاصرهم
من هدم الاسلام هو ابن تيمية وعبد الوهاب وانظر الى من جعل الاسلام يرتبط بالارهاب من هم ؟ هم الشيعة !!! لان ابن لادن والضواهري والمصري والزرقاوي وغيرهم هم من الشيعة
يا اخي هداك الله كن منصفا ولا تقول ما لا تعلم فتكون من الجاهلين

[بوستر111]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: موقف إبن تيميّه من.. الإمام الحسين عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل عل محمد وال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما

المنتدا مفتوحه لحوار علمی ولوصول الی الحقیقه فما یصدر هنا من روایات وغیرها کلها موثوقه وبدلیل
فما نرجوا من اخواننا السنه والشیعه اذا یریدون الحوار ان یکون بدلیل ولیس مجرد کلام وتدلیس بروایات اهل البیت ع
ومن غير تجاوزات وفقکم الله لانه سوف یتم منع الشخص من دخول لهذا المنتدا المبارك وفقكم الله .

والحمدلله رب العالمين