إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ابومصطفى
    عضو مميز
    • 10-10-2008
    • 1712

    شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

    = سلام =
    بسمِ الله الرَّحمــن الرَّحيم
    والحمدُ للهِ ربَّ العالمين
    الحمدُ للهِ وصلى اللهُ على محمّد وآله الأئمةَ والمهديين وسلم تسليماً كثيراً



    موقفه من الأئمة عليهم السلام إجمالا:

    يصرح ويقول بأن الأئمة لم يحصل بهم شيءٌ من المصلحة واللطف على الأمة فقال (منهاج السنة 3 / 378):
    " ومن المعلوم المتيقن : أن هذا المنتظر الغائب المفقود لم يحصل به شئ من المصلحة واللطف ، سواء كان ميتا كما يقوله الجمهور ، أو كان حيا كما تظنه الإمامية ، وكذلك أجداده المتقدمون لم يحصل بهم شئ من المصلحة واللطف الحاصلة من إمام معصوم ذي سلطان . . . ".

    ولنا وقفة في موقفه مع الإمام صحاب العصر والزمان عليه السلام.

    لم يقف عند هذا الحد فحسب بل تمادى وطعن في إمامتهم وزاد على ذلك فقال (منهاج السنة 2 / 453):
    " والكلام في أن هؤلاء أئمة فرض الله الإيمان بهم وتلقي الدين منهم دون غيرهم ، ثم في عصمتهم عن الخطأ ، فإن كلا من هذين القولين مما لا يقوله إلا مفرط في الجهل أو مفرط في اتباع الهوى أو في كليهما ، فمن عرف دين الإسلام وعرف حال هؤلاء ، كان عالما بالاضطرار من دين محمد صلى الله عليه وسلم بطلان هذا القول ، لكن الجهل لا حد له "

    فهو يصرح هاهنا بأن الأئمة صلوات الله عليهم لم يأتوا بفائدة تذكر في الأمة بل سببوا أضراراُ في الدين الذي جاء به النبي المصطفى صلى الله عليه وآله، بما فيهم أمير المؤمنين عليه السلام متجاهلاً قول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله "إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي".

    وإسترسل هذا الرجل في غيه وطعن في علمهم ودينهم رغم أن جمهور علماء أهل السنة قد اشادوا بعلمهم وزهدهم، فقال (منهاج السنة 4 / 168 - 170) :
    " ويذكرون اثني عشر رجلا ، كل واحد من الثلاثة خير من أفضل الاثني عشر وأكمل خلافة وإمامة ، وأما سائر الاثني عشر فهم أصناف ، منهم من هو من الصحابة المشهود لهم بالجنة كالحسن والحسين ، وقد شركهم في ذلك من الصحابة المشهود لهم بالجنة خلق كثير ، وفي السابقين الأولين من هو أفضل منهما مثل أهل بدر ، وهما - رضي الله عنهما - وإن كانا سيدي شباب أهل الجنة ، فأبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ، وهذا الصنف أكمل من ذلك الصنف.... وفي الاثني عشر من هو مشهور بالعلم والدين ، كعلي بن الحسين وابنه أبي جعفر وابنه جعفر بن محمد ، وهؤلاء لهم حكم أمثالهم ، ففي الأمة خلق كثير مثل هؤلاء وأفضل منهم ، وفيهم المنتظر لا وجود له أو مفقود لا منفعة فيه ، فهذا ليس في اتباعه إلا شر محض بلا خير . وأما سائرهم ، ففي بني هاشم من العلويين والعباسيين جماعات مثلهم في العلم والدين ، ومن هو أعلم وأدين منهم ، فكيف يجوز أن يعيب ذكر الخلفاء الراشدين الذين ليس في الإسلام أفضل منهم ، من يعوض بذكر قوم ، في المسلمين خلق كثير أفضل منهم ، وقد انتفع المسلمون في دينهم ودنياهم بخلق كثير ، أضعاف أضعاف ما انتفعوا بهؤلاء ؟".

    عندما يأتي أحدهم ويقول أن فلانا خير من فلان، عليه تقديم الدليل، فأين دليل هذا الرجل؟



    اللّهمَّ فرّج علينا .. بفرجك .. أحمد الحسن عليه السلام
    آمين ياربِّ العالمين
    آمَنْتُ بِسِركُمْ وعَلاَنيِتكُمْ


    و العلم عند الله
    أخوكم \ أبومصطفى
    sigpic
  • ابومصطفى
    عضو مميز
    • 10-10-2008
    • 1712

    #2
    رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

    المتتبع للنصوص الاسلامية قرآنا وسنة يجد وبوضوح أنه لم يرد في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة في أحد مثلما ورد في أهل البيت عليهم السلام من تعداد فضائلهم المتميزة ومناقبهم التي اختصوا بها من بين أفراد الامة وحازوها من دونهم . ومما لا شك فيه أن وصول هذا الكم الهائل من الروايات في فضل أهل البيت عليهم السلام وبيان منزلتهم رغم محاولات الطمس والتحريف والتغيير التي تعرضت لها تلك الروايات ، يشير بوضوح إلى موقعهم الريادي في قيادة مسيرة الامة وكونهم يحملون مؤهلات واستعدادات لتلك القيادة.

    ونكتفي بذكر آية المباهلة الكافية والكفيلة بفضلهم على جميع الخلق بعد الرسول صلى الله عليه من الأولين والآخرين.

    فآية المباهلة آية فصل، إذ تؤكد على حالة الإقتران بين الرسول صلى الله عليه وآله وبين أهل بيته المعصومين صلوات الله عليهم.
    قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:
    « فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين» ...آل عمران/61.

    وسبب نزول الآية الكريمة أشهر من أن يذكر!!!
    sigpic

    Comment

    • ابومصطفى
      عضو مميز
      • 10-10-2008
      • 1712

      #3
      رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

      المتتبع للنصوص الاسلامية قرآنا وسنة يجد وبوضوح أنه لم يرد في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة في أحد مثلما ورد في أهل البيت عليهم السلام من تعداد فضائلهم المتميزة ومناقبهم التي اختصوا بها من بين أفراد الامة وحازوها من دونهم . ومما لا شك فيه أن وصول هذا الكم الهائل من الروايات في فضل أهل البيت عليهم السلام وبيان منزلتهم رغم محاولات الطمس والتحريف والتغيير التي تعرضت لها تلك الروايات ، يشير بوضوح إلى موقعهم الريادي في قيادة مسيرة الامة وكونهم يحملون مؤهلات واستعدادات لتلك القيادة.

      ونكتفي بذكر آية المباهلة الكافية والكفيلة بفضلهم على جميع الخلق بعد الرسول صلى الله عليه من الأولين والآخرين.

      فآية المباهلة آية فصل، إذ تؤكد على حالة الإقتران بين الرسول صلى الله عليه وآله وبين أهل بيته المعصومين صلوات الله عليهم.
      قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:
      « فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين» ...آل عمران/61.

      وسبب نزول الآية الكريمة أشهر من أن يذكر!!!

      أجمعت كتب التفاسير والسير والحديث على أن الذين أختارهم "الله" جل وعلى لمباهلة نصارى نجران مع رسول الله صلى الله عليه وآله هم:
      علي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين ولا أحد غيرهم،
      فراجع:
      صحيح مسلم 4 : 1871 .
      سنن الترمذي 5 : 225 - 2999 .
      مصابيح السنة 4 : 183 - 4795 .
      الكامل في التاريخ 2 : 293 .
      أسباب النزول للواحدي : 60 .
      تفسير الرازي 8 : 81 .
      تفسير الزمخشري 1 : 368 .
      تفسير القرطبي 4 : 104 .
      تفسير الآلوسي 3 : 188 - 189 .
      تفسير النسفي 1 : 221 .
      فتح القدير - الشوكاني 1 : 347 .
      معالم التنزيل - البغوي 1 : 480 .
      جامع الاصول 9 : 470 – 6479..... وغيرهم

      عن سعد بن أبي وقاص ، قال : لما نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ".

      فراجع:
      مسند أحمد 1 : 185 .
      المستدرك على الصحيحين 3 : 150 . وقال : صحيح على شرط الشيخين ، وصححه الذهبي أيضا .
      فتح الباري 7 : 60 .
      أسد الغابة 4 : 105 .
      الاستيعاب - ابن عبد البر 3 : 37.... وغيرهم
      sigpic

      Comment

      • ق ر أ قرأ
        عضو جديد
        • 20-08-2010
        • 60

        #4
        رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

        ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
        والله انك توهقت وسويت لنفسك مصيده

        وين ابن تيميه سب آل البيت

        ما نبغى رايك انت ولا راي جماعتك

        اهرب وافتح موضوع جديد
        ودور كذبه وتليس

        Comment

        • ابومصطفى
          عضو مميز
          • 10-10-2008
          • 1712

          #5
          رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

          مدلولات هذه الآية الكريمة:
          الدلالة الاولى :
          إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة ، وإنما هو اختيار إلهي هادف ، وقد أجاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حينما سئل عن هذا الاختيار بقوله :
          " لو علم الله تعالى أن في الارض عبادا أكرم من علي وفاطمة والحسن والحسين ، لامرني أن أباهل بهم ، ولكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء ، فغلبت بهم النصارى " .

          الدلالة الثانية :
          إن ظاهرة الاقتران الدائم بين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام تعبر عن مضمون رسالي كبير يحمل دلالات فكرية وروحية وسياسية خطيرة، فالمسألة ليست تكريسا للمفهوم القبلي الذي ألفته الذهنية العربية ، بل هو الاعداد الرباني الهادف لصياغة الوجود الامتدادي في حركة الرسالة ، هذا الوجود الذي يمثله أهل البيت عليهم السلام بما يملكونه من إمكانات تؤهلهم لذلك .

          الدلالة الثالثة : لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية التي جاءت في هذا النص وهي قوله تعالى : ( أنفسنا ) لاستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في الادلة المعتمدة لاثبات الامامة . إن هذه المفردة القرآنية تعتبر عليا عليه السلام الحالة التجسيدية الكاملة لشخصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، نستثني النبوة التي تمنح لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه ، فعلي عليه السلام بما يملكه من هذه المصداقية الكاملة هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حياته وبعد مماته (التشيع - عبد الله الغريفي : 224) .

          وبالمختصر المفيد، الطاعن في أهل البيت عليهم السلام هو طاعن في الرسول صلى الله عليه وآله والطاعن في الرسول هو طاعن في "الله" العلي العظيم، فإنتبهوا لكلام هذا الرجل.
          sigpic

          Comment

          • ق ر أ قرأ
            عضو جديد
            • 20-08-2010
            • 60

            #6
            رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

            ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
            والله انك توهقت وسويت لنفسك مصيده

            وين ابن تيميه سب آل البيت

            ما نبغى رايك انت ولا راي جماعتك

            اهرب وافتح موضوع جديد
            ودور كذبه وتليس









            ثلاث مواضيع تدلس وتكذب على ابن تيميه ولم نرى فيها الا حبه لهم كما اوردت انت في موضوعك الاول قبل ان تتراجع

            اين اين اين سب ابن تيميه ال البيت

            صادق الموحد اللي زيك نقوله سلاماًُ


            نروح نتجهز لكذب عبد العال وصفاء يابو مصطفى فيكم صفه مشتركه وهي التي جمعتكم في دين واحد

            Comment

            • أبو محمد
              عضو جديد
              • 23-08-2010
              • 46

              #7
              رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومصطفى مشاهدة المشاركة
              = سلام =
              بسمِ الله الرَّحمــن الرَّحيم
              والحمدُ للهِ ربَّ العالمين
              الحمدُ للهِ وصلى اللهُ على محمّد وآله الأئمةَ والمهديين وسلم تسليماً كثيراً



              موقفه من الأئمة عليهم السلام إجمالا:

              تقصد شــــيخ الإســــــــلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه

              يصرح ويقول بأن الأئمة لم يحصل بهم شيءٌ من المصلحة واللطف على الأمة فقال (منهاج السنة 3 / 378):
              " ومن المعلوم المتيقن : أن هذا المنتظر الغائب المفقود لم يحصل به شئ من المصلحة واللطف ، سواء كان ميتا كما يقوله الجمهور ، أو كان حيا كما تظنه الإمامية ، وكذلك أجداده المتقدمون لم يحصل بهم شئ من المصلحة واللطف الحاصلة من إمام معصوم ذي سلطان . . . ".

              وهل تستطيع يا مكرم أن تأتي لنا بالمصالح التي جاءت من قبل الغائب خاصتكم ؟! طبعاً بدون تأويلات وقياسات
              نريدها واضحة (((ماهي المصالح التي أتى بها الغائب ؟؟؟)))


              ولنا وقفة في موقفه مع الإمام صحاب العصر والزمان عليه السلام.

              لم يقف عند هذا الحد فحسب بل تمادى وطعن في إمامتهم وزاد على ذلك فقال (منهاج السنة 2 / 453):
              " والكلام في أن هؤلاء أئمة فرض الله الإيمان بهم وتلقي الدين منهم دون غيرهم ، ثم في عصمتهم عن الخطأ ، فإن كلا من هذين القولين مما لا يقوله إلا مفرط في الجهل أو مفرط في اتباع الهوى أو في كليهما ، فمن عرف دين الإسلام وعرف حال هؤلاء ، كان عالما بالاضطرار من دين محمد صلى الله عليه وسلم بطلان هذا القول ، لكن الجهل لا حد له "

              فهو يصرح هاهنا بأن الأئمة صلوات الله عليهم لم يأتوا بفائدة تذكر في الأمة بل سببوا أضراراُ في الدين الذي جاء به النبي المصطفى صلى الله عليه وآله، بما فيهم أمير المؤمنين عليه السلام متجاهلاً قول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله "إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي".

              أخي المكرم: عندما تريد نقض أي كلام عليك بأن تأتي بالدليل الصريح الواضح المتفق عليه.
              أين هي الفوائد التي أتى بها الأئمة ؟؟!!
              فقط قولوا لنا فوائدهم : (1)
              (2)
              (3)
              .
              .
              .
              إلـــخ

              وإسترسل هذا الرجل في غيه وطعن في علمهم ودينهم رغم أن جمهور علماء أهل السنة قد اشادوا بعلمهم وزهدهم، فقال (منهاج السنة 4 / 168 - 170) :
              " ويذكرون اثني عشر رجلا ، كل واحد من الثلاثة خير من أفضل الاثني عشر وأكمل خلافة وإمامة ، وأما سائر الاثني عشر فهم أصناف ، منهم من هو من الصحابة المشهود لهم بالجنة كالحسن والحسين ، وقد شركهم في ذلك من الصحابة المشهود لهم بالجنة خلق كثير ، وفي السابقين الأولين من هو أفضل منهما مثل أهل بدر ، وهما - رضي الله عنهما - وإن كانا سيدي شباب أهل الجنة ، فأبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ، وهذا الصنف أكمل من ذلك الصنف.... وفي الاثني عشر من هو مشهور بالعلم والدين ، كعلي بن الحسين وابنه أبي جعفر وابنه جعفر بن محمد ، وهؤلاء لهم حكم أمثالهم ، ففي الأمة خلق كثير مثل هؤلاء وأفضل منهم ، وفيهم المنتظر لا وجود له أو مفقود لا منفعة فيه ، فهذا ليس في اتباعه إلا شر محض بلا خير . وأما سائرهم ، ففي بني هاشم من العلويين والعباسيين جماعات مثلهم في العلم والدين ، ومن هو أعلم وأدين منهم ، فكيف يجوز أن يعيب ذكر الخلفاء الراشدين الذين ليس في الإسلام أفضل منهم ، من يعوض بذكر قوم ، في المسلمين خلق كثير أفضل منهم ، وقد انتفع المسلمون في دينهم ودنياهم بخلق كثير ، أضعاف أضعاف ما انتفعوا بهؤلاء ؟".

              عندما يأتي أحدهم ويقول أن فلانا خير من فلان، عليه تقديم الدليل، فأين دليل هذا الرجل؟

              أنت جئ لنا بالدليل الواضح الصريح على أفضليتهم أو حتى على إمامتهم أو حتى على عصمتهم فقط، وطبعاً ليس من الإنجيل أو من قصص موسى عليه السلام
              بل من القرآن الكريم الذي نسخ الله به كل الأديان السابقة وجعله هو الدين الكامل الذي يقيم به الحجة على البشر.

              أجـــب

              اللّهمَّ فرّج علينا .. بفرجك .. أحمد الحسن عليه السلام

              آهــا!!! إذا ً كاتب هذا المقال هو أحمد الحسن ؟؟!! من زمان يا رجل خلينا نتناقش معاك وجهاً لوجه أو كتابة ً لكتابة ولا تحرمنا هذا الفضل العظيم.
              يا أخي الذي تسمي نفسك بالمعصوم أتعلم ؟؟!!!!
              إن ابن لادن الذي يحاربه العالم قاطبة ً قد فعل ما فعل وصنع ما صنع وكل فترة تراه يظهر في التلفاز يقول فعلت كذا و كذا (بغض النظر عن فعله الذي لا نتفق معه عليه) وإنما كان شجاعاً دائماً ودائماً ما يصور للمشاهد أفلام فيديو ويبثها على العالم قاطبة يدعو الناس إلى ما يسميه الجهاد. فهلا خرجت إلينا بشريط فيديو توضح لنا ما صنعت وما فعلت وتدعو الناس إلى مبايعتك ؟؟؟!!!!
              صدقني هذه طريقة إعلانية جيدة لك، لأن التلفاز يشاهده الملايين من الناس. اخرج على التلفاز وعرف بنفسك ودع الناس تتعرف عليك بين الحين والآخر، أو اخرج على هذا الموقع الخاص بك وعلمنا مما علمك الله،، عفواً مما علمك المعصومون من قبلك.

              آمين ياربِّ العالمين
              آمَنْتُ بِسِركُمْ وعَلاَنيِتكُمْ


              لا حول ولا قوة إلا بالله

              و العلم عند الله
              أخوكم \ أبومصطفى
              أهلين بأبي مصطفى هدانا الله وإياك سواء السبيل

              Comment

              • ق ر أ قرأ
                عضو جديد
                • 20-08-2010
                • 60

                #8
                رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

                للرفع

                Comment

                • al rukn al iraqe 1
                  عضو جديد
                  • 21-07-2010
                  • 46

                  #9
                  رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

                  بسمِ الله الرَّحمــن الرَّحيم
                  والحمدُ للهِ ربَّ العالمين
                  الحمدُ للهِ وصلى اللهُ على محمّد وآله الأئمةَ والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت اخونا الغالي ابو مصطفى على هذا الموضوع الرائع
                  نعم اخي ان ابن تيمة قد اشتهر بعدوته ونصبه لآل محمد (ص) وكنا رسول الله اوصاه ان ينصب كل هذا العداء لاهل البيت ع !!!
                  حسبنا الله ونعمه الوكيل.... وللاسف اليوم الكثير من الناس يسيرون على هذا المنهج الخاطئ الذي رسمه لهم هذا الناصبي ،
                  الذي يقر كتب ابن تيمه يجد ان هذا الرجل ليس همه الى حرب وبغض اهل البيت (ع) الذين اذهب الله عنهم وطهرهم تطيره
                  ورد كل فضائلهم حتى لو وجدت بأصح الكتب عند اهل السنه مثل البخاري ومسلم !!!!
                  فيقول هذا الناصبي ابن تيميه على الامام علي(ع كان سكران!!! .. بتفسيره للاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى... منهاج السنة لابن تيمية

                  كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 237
                  ويضآ ... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه

                  كتاب الدرر الكامنة، الجزء 1، صفحة 181 كتاب الدرر الكامنة لابن حجر
                  ويضآ .. يقول على السيدة الزهرا(ع) به شبه من المنافقين والعياذ بالله

                  ويضآ ..يقول أبن تيمة علي لم يقاتل كفار ولا فتح أمصار وإنما كان ألسيف بين أهل القبلة
                  كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 546 منهاج سنة الجزء
                  لاحظوا مايقولهُ الزنديق ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!!
                  كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 500

                  ويضآ يقول .. ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية
                  كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 285

                  ويقول ايضآ .. وأما قوله ورووا جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك فهذا كذب منه ما رووا هذا ... كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 248

                  كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 248
                  وهذا الحديث موجود باصح كتب المسلمين سنه وشيعه
                  وهذا بعض مصادر الحديث

                  صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : 3437

                  صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : 4482


                  مسند أحمد - مسند المدنيين - حديث عبدالله بن الزبير - رقم الحديث : 15539

                  انكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي وبين المهاجرين بعضهم من بعض [ منهاج السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 , 279 ] .

                  والحال انك تجد حديث المؤاخاة في: [ الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 / 60 والمستدرك للحاكم 3 / 16 ومصابيح السنة 4 / 173 , و … ] . حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه [ فتح الباري 7 / 217 ] وقال:هذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة , كما وردّ عليه ايضا الزرقاني في [ شرح المواهب اللدنية 1 / 273 ] .


                  قول ابن تيمية حول حديث « اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» قوله عن هذا الحديث:كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث . [ منهاج السنة 7 / 55 ] .
                  مع ان هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة وأخرجه ابن ابي شيبة وابن راهويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و

                  قول ابن تيمية حول حديث « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » قوله:هذا لا يعرف له إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها [ منهاج السنة 7 / 395

                  قول ابن تيمية عن حديث الطير:من المكذوبات الموضوعات [ منهاج السنة 7 / 371 ] .
                  والحال ان هذا الحديث يرويه:الحاكم وابن سعد واحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وابوحنيفة والطبراني و … .
                  وإن شئت المزيد من ذكر انحرافات ابن تيمية وابن عبد الوهاب ومخالفتهما في العقائد والأحكام لما أجمعت عليه الأمة الإسلامية , فسنوافيك بمئات الموارد منه , كلها مأخوذة من كتبهما .
                  نكتفي بهذا القدر ...وسيعلم الذي ضلمو حق آل محمد اي منقلب ينقبون والعاقبه للمتقين ....وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  \
                  قال اليماني ع ( الذين يشترطون أن يأتي المعصوم بمعاجز تقهرهم يؤمنوا به كانوا سينضمون لمعسكر الحسين عليه السلام في كربلاء معسكر الحسين المكسور المهزوم المقتول المنكس الراية المنهوب الخيم المسبي النساء والله لن أكون مجازفا إن قلت أن هؤلاء الجهلة الذين يُعرفون المعصوم اليوم بأنه خارق للعادة في كل شيء كانوا سيكونون أول المبادرين لقتل الحسين ليس طاعة ليزيد بل طاعة لأهوائهم وارضائا لنفوسهم المتكبرة الحاسدة لأولياء الله

                  Comment

                  • فداء احمد
                    عضو نشيط
                    • 10-04-2010
                    • 763

                    #10
                    رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

                    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                    الحمد لله الذي انعم علينا نعمة الولاية
                    والله اخوتي الكرام اذا جئتم لهم برواية من كتبهم ولم تعجبهم قالوا انها ضعيفة وغير صحيحة ... ولا اعلم هل نسوا ام تناسوا انهم سموا البخاري ومسلم بالصحيحين يعني ليس فيهما غير صحيح
                    لكن لانقول الا هداهم الله
                    جزيل الشكر اخونا الفاضل ابو مصطفى على موضوعك القيم
                    ((حتى متى نبقى ننظر إلى أنفسنا.
                    والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن.
                    المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا))

                    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

                    Comment

                    • بنت المدينه
                      عضو جديد
                      • 27-08-2010
                      • 7

                      #11
                      رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

                      نحن جمعنا الضعيف في كتاب والصحيح في كتاب مو زي عبدالعال اللي اذا الرواية وافقت هواه يأخذ بها
                      واذا توهق فيها وكشفته قال ضعيفه ولاحظ أخي الكريم أن عبدالعال يأتي بأحاديث ضعيفه في الحلقه ويقول بأنها صحيحه وأنها في بخاري ومسلم
                      وفي الحلقه اللي بعدها لما يكشفه الشيخ الفاضل عدنان العرعور يقول نعم هي ضعيفه ولكن استدليت بها>>>>>>>>>>عجبا
                      عين النحل لا تقع الا على العسل وعين لاتقع الا على الشيئ القذر

                      Comment

                      • مولاي ابو تراب
                        عضو جديد
                        • 19-08-2010
                        • 23

                        #12
                        رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

                        هل تعلمون ان ابن تيمية يقر ان لاعور الدجال لدية لولاية التكوينية ممكن ان اوضح ق را قرا من الذي كذب رسول اللة عبد العال ام الوهابية عرعور وحارسة محمد صابر وراجع التسجيل انكرو حديث الثقلين وقراء الشيخ عبد العال قول لاباني يصححة وثم قال محمد صابر لحديث كان عبارة خطبة للرسول الاباني صحح الجزء لاول من الخطبة فقط فرد علية الشيخ عبد العال ومن لاباني بان الحديث صحيح الجزء لاول والثاني نريد قرا قرا ان يعترف من هو الكاذب لاباني ام محمد صابر ام العرعور

                        Comment

                        • الصارم المسلول
                          عضو جديد
                          • 26-08-2010
                          • 3

                          #13
                          رد: شيخ النواصب .. وعائه لبني فاطمه عليها السلام

                          الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
                          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
                          الأخ al rukn تحية طيبة
                          سنأخذ اتهاماتك لابن تيمية واحدة واحدة
                          ولنبدأ (بصلاة علي رضي الله عنه و هو سكران )
                          فمع اعتقادنا أن هذه الحادثة ليس فيها أي منقصة لعلي رضي الله عنه لكونها وقعت قبل تحريم الخمر و شربه لها في ذلك الوقت فعل لأمر جائز ، فيقال : إن ابن تيمية لم يقل ذلك من عنده
                          في سنن الترمذي
                          3026 - حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرحمن بن سعد عن أبي جعفر الرازي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال : صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }
                          قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
                          قال الشيخ الألباني : صحيح
                          [frame="3 98"]
                          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                          [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                          [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                          [/CENTER][/frame]

                          Comment

                          Working...
                          X
                          😀
                          🥰
                          🤢
                          😎
                          😡
                          👍
                          👎