النتائج 1 إلى 30 من 30

الموضوع: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    المشاركات
    9

    افتراضي هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    Untitled 1

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    قال تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
    [ الأحزاب / 33 ]


    هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!


    .1 من صحيح مسلم ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ج 5 ص 274( . ،

    عن زيد بن أرقم قال : ( . . . فقلنا من أهل بيته ؟ نساؤه ؟
    قال : لا ،
    وأيم والله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده( .

    فعائشة ليست من أهل البيت (ع) إذا !!


    .2 من صحيح الترمذي) ج 2 ص 209( .
    بالإسناد إلى عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لما نزلت الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [ الأحزاب / 33 ] في بيت أم سلمة ،
    دعا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة ، وحسنا " ، وحسينا " ، وعلي
    خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال :
    اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

    قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير


    .3 من مسند أحمد ) ج 6 ص 306 (. ،
    عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    قال لفاطمة : ( ائتيني بزوجك وابنيك )
    فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، ثم وضع يده عليهم ثم قال:
    (
    اللهم إن هؤلاء آل محمد
    ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ، إنك حميد مجيد ) .
    قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدي وقال : إنك على خير )

    .4 من صحيح مسلم ) كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ص 268( .
    قال سعد بن أبي وقاص : لما نزلت الآية : (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ . . ) (آل عمران:61) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا "، وفاطمة ، وحسنا "، وحسينا " ،
    فقال :
    اللهم هؤلاء أهلي

    وحتى تكون الحجة واضحة فهذه شهادة عائشة بنفسها
    * أنها ليست من أهل البيت (ع)
    * وأن أهل البيت (ع) هم علي و فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام


    .5 من صحيح مسلم ،)كتاب الفضائل ، باب فضائل الحسن والحسين ، ج 5 ص 287(
    قالت عائشة: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود ،
    [align=center]فجاء الحسن بن علي فأدخله ،
    ثم جاء الحسين فدخل معه ،
    ثم جاءت فاطمة فأدخلها ،
    ثم جاء علي فأدخله ،[/align]

    ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا


    والحمد لله وحده


  2. #2
    عضو مميز الصورة الرمزية ابومصطفى
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,695

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    = سلام =
    أحسنت أخي بحث رائع اجرك الله - فعائشه- الملعونه على لسان الرسول قطعا ليست من اهل البيت سلام الله عليهم
    أخوكم \ أبومصطفى


  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    يا اشرقت الأرض

    هل ممكن تذكر لي دليل واحد صحيح السند والمتن يدلل على اختصاص الائمة في بعض ذرية الحسين وليس كلهم رضي الله عنهم ؟

    وكذلك ما دليلكم على استبعاد الأئمة من ذرية الحسن رضي الله عنه ؟

    بانتظار جوابك العلمي الموثق وليس الانشاء والتعبير .


  4. #4
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    يا اشرقت الأرض

    هل ممكن تذكر لي دليل واحد صحيح السند والمتن يدلل على اختصاص الائمة في بعض ذرية الحسين وليس كلهم رضي الله عنهم ؟

    وكذلك ما دليلكم على استبعاد الأئمة من ذرية الحسن رضي الله عنه ؟

    بانتظار جوابك العلمي الموثق وليس الانشاء والتعبير .



    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد اله الائمة والمهديين وسلم تسليما


    مرحبا بك في منتدانا طالبا للحق ونحن بخدمتك ....لك حق الضيافة علينا
    المفروض ان يكون الموضوع الذي طرحته للنقاش او لنقل طلبك اعلاه المفروض ان يفتح له صفحة خاصة ....لذلك سوف اجيبك هنا وفي نفس الوقت اطلب من الاخ المشرف عن هذا القسم ان ينقل الحوار الى صفحة خاصة

    الجواب هو :
    وصية رسول الله ص
    عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
    الشيخ الطوسي کتابالغيبة ص150

    والحمد لله رب العالمين


  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    حياك الله يا ابو احمد

    اولا الرواية عبارة عن عنعنة ليس لها سند متصل.

    ثانيا انت تحتج علينا بكتبكم وهذا ليس من الحوار العلمي العادل - فانت تحتج برواية من كتبكم والمفترض ان تحتج من القرآن او من كتب المحاور المخالف لك - وعلى ذلك فرواياتكم ليست بحجة علينا.

    ثالثا الرواية فيها من الاشكالات الشيء الكثير :

    1- الشيعة يقولون ان النبي عند وفاته دعى بصحيفة ودواة ليوصي وصية ، فقال احدهم غلبه الوجع ، وبالتالي لم يتم احضار صحيفة ولم تتم وصية حتى توفى عليه الصلاة والسلام وذلك في حضرة الكثير من الصحابة وآل البيت ،
    وهنا في الرواية تقول انه طلب صحيفة ودواة واوصى لعلي رضي الله عنه.

    فأي هاتين الروايتين صحيحة والأخرى كاذبة.

    2- الرواية تقول : (وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة)
    فهل طلق الرسول اي من زوجاته ؟
    وهل يمكن لنبي الرحمة عليه الصلاة والسلام ان يتبرأ من زوجاته ؟؟؟

    فوالله ان هذا الكلام كبير على رسول الله صلى الله عليه وسلم .


  6. #6
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد اله الائمة والمهديين وسلم تسليما



    اما قولك

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    حياك الله يا ابو احمد
    اولا الرواية عبارة عن عنعنة ليس لها سند متصل.
    هل رايت رواية غير معنعنة ؟ وما هو السند اليس هو عنعنة ؟ ومن اين لك ان السند غير متصل ؟ بل هو متصل فراجع ما كتب في الموضوع لكي لا تضيع وقتنا ووقتك
    راجع كتاب دفاعا عن الوصية للشيخ ناظم العقيلي تجد الكتاب في احد المواقع
    www.mhdy.net www.mahdyoon.org www.almahdyoon.org

    او يكفيك الدخول على هذا الرابط
    http://www.almahdyoon.info/vb/showth...E1%E6%D5%ED%C9 سند رواية وصية رسول الله ليلة وفاته ورجالها

    اما قولك
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة

    ثانيا انت تحتج علينا بكتبكم وهذا ليس من الحوار العلمي العادل - فانت تحتج برواية من كتبكم والمفترض ان تحتج من القرآن او من كتب المحاور المخالف لك - وعلى ذلك فرواياتكم ليست بحجة علينا.
    انتم من انتم ؟ فمنكروا وصية رسول الله ص ليلة وفاته كثيرون في اول الزمان وفي اخر الزمان قوم ولو انهم اتفقوا على نفس الامر....المهم عرف لنا من انتم وبما تلتزم

    فاذا كنت كما هو الظاهر من كلامك انك من المدرسة السنية فراجع اقتراحي في اول مشاركة وهو ان يكون النقاش في الاصل الذي فيه الاختلاف وهو حاكمية الله

    واذكرك فقط انني اجبت طلبك الذي لم يكن الا هكذا :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    يا اشرقت الأرض هل ممكن تذكر لي دليل واحد صحيح السند والمتن يدلل على اختصاص الائمة في بعض ذرية الحسين وليس كلهم رضي الله عنهم ؟ وكذلك ما دليلكم على استبعاد الأئمة من ذرية الحسن رضي الله عنه ؟
    بانتظار جوابك العلمي الموثق وليس الانشاء والتعبير .


    اما انك تنكر الوصية فانت من يحتاج الدليل على انكار ما هو محكم الامر بالعمل به...
    تدبر

    اما قولك
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    ثالثا الرواية فيها من الاشكالات الشيء الكثير :

    1- الشيعة يقولون ان النبي عند وفاته دعى بصحيفة ودواة ليوصي وصية ، فقال احدهم غلبه الوجع ، وبالتالي لم يتم احضار صحيفة ولم تتم وصية حتى توفى عليه الصلاة والسلام وذلك في حضرة الكثير من الصحابة وآل البيت ،
    وهنا في الرواية تقول انه طلب صحيفة ودواة واوصى لعلي رضي الله عنه.
    فأي هاتين الروايتين صحيحة والأخرى كاذبة.


    لما تكتب الروايتين ممكن ان اجيبك ان شاء الله....اما الان فالذي تقول الشيعة هو ما كتبته لك وهو ان النبي ص اوصى ونقلت لك الوصية

    اما قولك
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    2- الرواية تقول : (وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة)
    فهل طلق الرسول اي من زوجاته ؟
    وهل يمكن لنبي الرحمة عليه الصلاة والسلام ان يتبرأ من زوجاته ؟؟؟
    نعم يمكن والدليل ان هذا قوله في الوصية وهو ص لا ينطق عن الهوى

    اما قولك
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    فوالله ان هذا الكلام كبير على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    الرجاء وضح ما قصدك ....وهل هناك ثمرة علمية لجملتك هذه ؟؟؟


    اكرر طلبي الاول للمشرف...وايضا طلبي للضيف ان يقبل الحوار في حاكمية الله

    والحمد لله رب العالمين


  7. #7
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    abu.ahmed.ali
    هل رايت رواية غير معنعنة ؟ وما هو السند اليس هو عنعنة ؟ ومن اين لك ان السند غير متصل ؟ بل هو متصل فراجع ما كتب في الموضوع لكي لا تضيع وقتنا ووقتك

    الرواية مروية عن ابي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام ومصدرها الشيخ الطوسي

    فأبي عبدالله عاش في القرن الأول والطوسي عاش في القرن الثالث فمن اوصل الرواية للطوسي ؟

    نتم من انتم ؟ فمنكروا وصية رسول الله ص ليلة وفاته كثيرون في اول الزمان وفي اخر الزمان قوم ولو انهم اتفقوا على نفس الامر....المهم عرف لنا من انتم وبما تلتزم

    فاذا كنت كما هو الظاهر من كلامك انك من المدرسة السنية فراجع اقتراحي في اول مشاركة وهو ان يكون النقاش في الاصل الذي فيه الاختلاف وهو حاكمية الله

    واذكرك فقط انني اجبت طلبك الذي لم يكن الا هكذا :

    نحن مع الدليل الصحيح من كتاب الله وسنة نبيه حسب علوم الحديث وعلوم الرجال -- أهل السنة والجماعة

    وقد طلبتك للحوار في موضوعي المفتوح منذ مدة حول الامامة.

    اما انك تنكر الوصية فانت من يحتاج الدليل على انكار ما هو محكم الامر بالعمل به...تدبر
    بدون الدليل الصحيح من كتاب الله وبدون الحجة المثبتة سندا ومتنا لا يمكن الأخذ بكل ما يقال . فما اكثر ما كذب على رسول الله، بل كذب على القرآن وانت تعرف مغزى ذلك.

    لما تكتب الروايتين ممكن ان اجيبك ان شاء الله....اما الان فالذي تقول الشيعة هو ما كتبته لك وهو ان النبي ص اوصى ونقلت لك الوصية
    لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال : اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده . قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه .
    (مع تحفظي على تفسيركم للرواية)

    والرواية الأخرى هي ما اوردته انت هنا في مشاركتك الأولى.

    فأي الروايتين صحيح ؟

    نعم يمكن والدليل ان هذا قوله في الوصية وهو ص لا ينطق عن الهوى
    هههههههه
    تقول الدليل الوصية ، والوصية لم تثبت اصلا.
    كما انك لم تجيبني : هل الرسول طلق احد من نسائه قبل وفاته ؟؟؟
    وهل نبي الرحمة يمكن ان يتبرأ من زوجاته ؟؟؟

    ارجو اجابتك المباشرة.

    الرجاء وضح ما قصدك ....وهل هناك ثمرة علمية لجملتك هذه ؟؟؟
    نعم هناك طامة كبرى اذا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر شيء عادي .


  8. #8
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما



    حتى لا يتشتت الحوار سوف احصره في نقطة واحدة ولما نحررها ان شاء الله ننتقل الى غيرها
    وما نحن الا في بداية التاسيس للحوار ...فالمطلوب الصبر والمطاولة فلا تستعجل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة

    ...................................

    لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال : اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده . قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه .
    (مع تحفظي على تفسيركم للرواية)

    والرواية الأخرى هي ما اوردته انت هنا في مشاركتك الأولى.

    فأي الروايتين صحيح ؟
    ........


    ولكنك ادعيت شيئا آخر في مشاركتك السابقة
    انت ادعيت ما يلي
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة


    ثالثا الرواية فيها من الاشكالات الشيء الكثير :

    1- الشيعة يقولون ان النبي عند وفاته دعى بصحيفة ودواة ليوصي وصية ، فقال احدهم غلبه الوجع ، وبالتالي لم يتم احضار صحيفة ولم تتم وصية حتى توفى عليه الصلاة والسلام وذلك في حضرة الكثير من الصحابة وآل البيت ،
    فاين ما قلته انت ؟! الرواية التي اتيت بها لا تفي بمطلبك .......يلزمك ان تاتي برواية عن ال محمد ع فيها ان ((لم يتم احضار صحيفة ولم تتم وصية حتى توفى عليه الصلاة والسلام))!!

    بل الرواية تثبت ان الائتمار بامر الله بالوصية قد صدر من رسول الله ص وهذا مروي عند السنة والشيعة..وايضا تثبت انه كان هناك معترضين وهذا ايضا مروي عند السنة والشيعة...وانهم اي المعترضين طردوا من الدار ....ولكن الوصية كتبت ولم يشهدها من طرد ولكن شهدها من بقي في المنزل ومنهم سلمان والمقداد وابو ذر
    فهلا اتيتنا بالدليل على مدعاك
    او تتنازل عن كلمتك ونكمل بتناول النقاط الاخرى


  9. #9
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    [QUOTE=abu.ahmed.ali;5180]

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما



    حتى لا يتشتت الحوار سوف احصره في نقطة واحدة ولما نحررها ان شاء الله ننتقل الى غيرها
    وما نحن الا في بداية التاسيس للحوار ...فالمطلوب الصبر والمطاولة فلا تستعجل
    لماذا لم تجيب على النقاط الأخرى ؟

    على كل هنا الرد على النقطة التي تعتقد انها الكل في الكل:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu.ahmed.ali مشاهدة المشاركة
    [QUOTE
    ولكنك ادعيت شيئا آخر في مشاركتك السابقة
    انت ادعيت ما يلي


    فاين ما قلته انت ؟! الرواية التي اتيت بها لا تفي بمطلبك .......يلزمك ان تاتي برواية عن ال محمد ع فيها ان ((لم يتم احضار صحيفة ولم تتم وصية حتى توفى عليه الصلاة والسلام))!!

    بل الرواية تثبت ان الائتمار بامر الله بالوصية قد صدر من رسول الله ص وهذا مروي عند السنة والشيعة..وايضا تثبت انه كان هناك معترضين وهذا ايضا مروي عند السنة والشيعة...وانهم اي المعترضين طردوا من الدار ....ولكن الوصية كتبت ولم يشهدها من طرد ولكن شهدها من بقي في المنزل ومنهم سلمان والمقداد وابو ذر
    فهلا اتيتنا بالدليل على مدعاك
    او تتنازل عن كلمتك ونكمل بتناول النقاط الاخرى



    من كتاب

    الارشاد في معرفه حجج الله على العباد

    http://www.rafed.net/books/hadith/ershad-1/er11.html#184

    الارشاد في معرفة حجج الله على العباد 184، 185

    فلمّا سَلَّمَ انصرَفَ إلى منزله واستدعى أبا بكر وعُمر وجماعة ممّن حضر المسجدَ من المسلمين ثمّ قال : «ألم آمُر أن تُنَفذوا جَيْشَ اُسامة؟ !» قالوا :
    بلى يا رسول اللّه . قال:
    «فِلمَ تَاَخَّرتم عن أمري ؟» فقال أبو بكر:
    إنّني كنتُ خرجتُ ثم غدْت لأجدِّدَ بك عهداً. وقال عُمر:
    يا رسولَ الله ، لم أخْرُج لأنّني لم احِب أن أسأل عنك الركْبَ .
    فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله :
    «فانفذُوا جَيْشَ أُسامة فانفذوا جَيْشَ اُسامة» يُكَررها ثلاث ٍمرات .
    ثمّ أُغمِيَ عليه من التَعَب الذي لَحِقه والأسَف ، فمكث هنَيْهَة مُغمىً عليه ،
    وبكى المسلمون وارتفع النَحيبُ من أزواجه وولده والنساء المسلمات ومن حَضرَ من المسلمين (1).
    فأفاق عليه واله السلام فنظر إليهم ، ثمّ قال :
    «اِيتوني بدواة وكَتِف ، أكتُبْ لكم كتاباً لا تَضِلّوا بعده أبداً» ثمّ اغمِيَ عليه ،
    فقام بعضُ من حضر يلتمس دَواةً وكَتِفاً فقال له عمر:
    اِرجع ، فإنّه يَهْجُر!!! فرجع. ونَدِم من حَضَره على ماكان منهم من التضجيع في إحضار الدَواة والكَتِف ، فتلاوموا بينهم فقالوا :
    إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، لقد أشفَقْنا من خلاف رسول اللّه .
    فلمّا أفاق صلّى اللّه عليه واله قال بعضُهم :
    ألا نأتيك بكَتِفٍ يا رسول اللّه ودَواةٍ ؟ فقال :
    «أبعدَ الذي قلتم ! ! لا، ولكنَّني أُوصيكم باهلِ بيتي خيراً»
    ثمّ أعْرَضَ بوجهه عن القوم فنَهَضوا، وبقي عنده العبّاس والفضل وعليّ بن أبي طالب وأهل بيته خاصّة .
    فقال له العبّاس : يا رسولَ اللّه ، إن يكن هذا الأمرُ فينا مستقِرّاً بعدَك فَبشِّرنا،
    وإن كنتَ تَعلم أنّا نُغْلَبَ عليه فأوْصِ بنا، فقال :
    «أنتم المُستضعَفون من بعدي» وأصْمْتَ ،
    فنَهَض القومُ وهم يَبكون قد أيِسوا من النبي صلّى الله عليه واله .
    فلمّا خَرَجوا من عنده قال عليه السلام : «اُرددُوا عليّ أخي علي بن أبي طالب وعمّي» فأنْفَذوا مَنْ دَعاهما فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلسُ قال رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله : «يا عبّاس يا عمَّ رسول اللّه ، تَقْبلُ وصيَّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقضي عنّي ديني ؟»
    فقال العبّاس : يا رسولَ اللّه ، عمُّك شيخٌ كبير ذو عيالٍ كثير، وأنت تُباري الريحَ سَخاء وكَرَماً، وعليكَ وعد لايَنْهض به عمُّك .
    فأَقْبَل على أميرِ المؤمنين عليه السلام فقال له :
    «يا أخي ، تَقْبَلُ وَصيّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقْضي عَنّي دَيني وتَقوم بأمر أهلي من بعدي ؟» قال : نعم يا رسولَ الله . فقال له :
    «اُدْنُ منّي» فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه من يده فقال له :
    «خُذْ هذا فضَعْه في يدك» ودعا بسيفه ودِرْعه وجميعَ لامته فدَفَعِ ذلك إليه ، والتَمَس عِصابةً كان يَشًدُّها على بَطنه إذا لبِسَ سِلاحه وخرَجَ إلى الحَرب ، فجِيء بها إليه فدَفَعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» . الخ .


  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    خذ وقتك لتبحث ثم ترد .....لم تاتي ب
    ما هو مطلوب منك .....اين الدليل على ما ادعيت ان الشيعة تقول او تروي ان الوصية لم تكتب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


  11. #11
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    الا تقرأ يا ابو احمد

    الوصية هي التي في مشاركتي الأخيرة ولا سواها شيء.

    أقرأها جيدا وهناك الوصية ---- والدليل بعد ان اوصاه : قال له :

    «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك»


  12. #12
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    4,608

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما



    باتفاق الامة قاطبة اراد الرسول ص ان يوصي وقال قربوا لي صحيفة ودواة املي عليكم ما لن تضلوا بعده ابدا واعترض عمر وانقسم القوم فغضب الرسول ص وقال لهم قوموا عني: عشرات الاحاديث التي ذكرت حادثة الرزية في كتب اهل السنة والجماعة فضلا عن كتب الشيعة والكتب التاريخية واليكم هذه الرواية من كتاب البخاري :


    صحيح البخاري - المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )




    ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏ لما حضر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قوموا قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

    الرابط:









    الان اتفقت الامة ان الرسول ص :

    1. اراد ان يوصي

    2. وصف الكتاب او الوصية التي سيمليها انها ضامنة من الضلال

    3. اعترض وتنازع القوم عند رسول الله ص

    4. اخرجهم الرسول ص من بيته

    واختلفت الامة ان :

    1. هل ان الوصية كتبت او لا (مع عدم وجود اي نص يقول بعدم وجود وصية) ونحن نقول بكتابتها وهي موجودة بالكتب

    2. او انها كتبت ولم تصلنا

    باتفاق المسلمين الرزية كانت ليلة الخميس والرسول ص توفي ظهر يوم الاثنين

    الان ان كان شخص تقي وعنده كتاب ضامن للامة من الضلال.. وحاول شخص مثلا مثل عمر ان يمنعه... ثم توفرت له فرصة ثلاث ايام ان يملي هذا الكتاب .. هل يتركه ؟ لا يتركه.... فكيف بسيد المتقين رسول الله ص وكيف يمكن اتهامه انه لم يكتب الوصية؟

    ثم ان كتبها الا يجب ان تصلنا بلطف الالهي كون الرسول ص وما ينطق عن الهوى قال انه كتاب ضامن من الضلال..

    اذا النتيجة مماسبق :

    1. الوصية كتبت

    2. انها ضامنة من الضلال

    3. انها وصلتنا في الكتب

    الان ان فتشنا كل كتب المسلمين لكل الفرق تجد وصية وحيدة يتيمة للرسول محمد ص حين حضره الموت وهي الوصية التي ذكر فيها خلفاءه من بعده الائمة الاثنا عشر والمهديين الاثنا عشر.

    أخبرنا جماعة (سنتعرف فيما بعد عمن هم هؤلاء الجماعة الذين ذكرهم الشيخ الطوسي في مواضع اخرى)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.
    فقد ذكر رواية الوصيةً کلٌ من :

    1-
    الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابهالغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقبالشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصيةالتي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهلالبيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواترخلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنينعليه السلام ، والطريقة واحدة ) .

    2-
    الشیخالحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .

    3-
    الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .

    4-
    الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابهمختصرالبصائرص159

    5-
    العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملابأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).

    6-
    الشيخعبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .

    7-
    السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59.

    8-
    الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .

    9-
    نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294 .

    10-
    الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقبج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روىالشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسولالله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).


    11-
    السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سندالوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641

    12-
    كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .


    13-
    مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخالکوراني


    وهذه هي الوصية الضامنة من الضلال...... الرجاء ان تلتفت هداك الله الى قول الرسول ص كتاب لن تضلوا بعده........ فنحن نتكلم الان عن هذا الكتاب الذي وصفه الرسول ص انه لن تضلوا بعده.

    الان اين الروايات التي ادعيت تقول ان الوصية لم تكتب ... بل ان هناك عشراتا لروايات التي تدل على هذه الوصية ؟؟؟


    والحمد لله وحده.


  13. #13
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    [QUOTE]





    الان اتفقت الامة ان الرسول ص :

    1. اراد ان يوصي

    2. وصف الكتاب او الوصية التي سيمليها انها ضامنة من الضلال

    3. اعترض وتنازع القوم عند رسول الله ص

    4. اخرجهم الرسول ص من بيته

    واختلفت الامة ان :

    1. هل ان الوصية كتبت او لا (مع عدم وجود اي نص يقول بعدم وجود وصية) ونحن نقول بكتابتها وهي موجودة بالكتب
    هنا عدة اسئلة منطقية وعقليه وأرجو اجابتكم عنها :

    1- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ادى رسالته كاملة وبلغ كل ما اوحاه الله اليه ام لا ؟
    2- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل برسالته لعدد محدود من البشر ام للعالمين من انس وجن ؟
    3- هل الرسول صلى الله عليه وسلم عمم أمور الدين لكافة المسلمين الى يوم القيامة أم اختص مجموعة منهم ببعض العلوم وأخفاها عن البقية ؟



    2
    . او انها كتبت ولم تصلنا

    باتفاق المسلمين الرزية كانت ليلة الخميس والرسول ص توفي ظهر يوم الاثنين

    الان ان كان شخص تقي وعنده كتاب ضامن للامة من الضلال.. وحاول شخص مثلا مثل عمر ان يمنعه... ثم توفرت له فرصة ثلاث ايام ان يملي هذا الكتاب .. هل يتركه ؟ لا يتركه.... فكيف بسيد المتقين رسول الله ص وكيف يمكن اتهامه انه لم يكتب الوصية؟
    ما هذا يا رجل ؟

    هل تتهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالخوف من عمر او ايا كان ؟ انكم تجعلون الرسول بأبي هو وأمي كأنه يتحين الفرصة لقول ما او كتابة ما او وصية ما ؟؟؟؟؟؟ سبحان الله العظيم.


    ثم ان كتبها الا يجب ان تصلنا بلطف الالهي كون الرسول ص وما ينطق عن الهوى قال انه كتاب ضامن من الضلال..

    اذا النتيجة مماسبق :

    1. الوصية كتبت

    2. انها ضامنة من الضلال

    3. انها وصلتنا في الكتب
    فاذا هي كتبت على حد زعمكم وانها وصلت، فأين تلك الوصية من بقية المسلمين ومن كتب المسلمين ومن الرواة والمحدثين ومن كتاب السير ؟

    فان قلتم انها اخفيت بفعل فاعل ، فأنت يا كاتب المشاركة استشهدت في بداية مشاركتك بحديث وعلقت عليه يقول ان عمر منع الرسول من كتابة الوصية ، فلو هناك اخفاء للمعلومات والأحاديث والوصايا لكان الأولى اخفاء هذا الحديث الذي تجده في كثير من كتب السنة (بالرغم من التحفظ على تفسيركم له) وكذلك هناك احاديث تأخذونها انتم من كتب السنة للاستشهاد بها على اهل السنة ، فلو ان هناك من يخفي الأحاديث والوصايا لأخفيت تلك الأحاديث ومنها على سبيل المثال حديث الغدير ( بدون الاضافات التي اضفتموها انتم عليه) .

    اما ما كتب في كتبكم وقدمته لكي تستشهد به من علمائكم فهو لكم وليس به حجة علينا وعلى المسلمين .

    اذا لديكم حديث او رواية صحيحة السند والمتن متصلة ومرفوعة الى النبي عليه الصلاة والسلام من كتب المسلمين الثقات فأهلا وسهلا والا فالوصية لم تثبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    فالوصية العادية التي قدمتموها انتم في كتبكم هي ما قدمته لكم في مشاركتي السابقة ولم يذكر غيرها.

    وقبل الوصية ، اصلا الامامة لم تثبت في كتاب الله ، فلمن الوصية اذا ؟



    وهذه هي الوصية الضامنة من الضلال...... الرجاء ان تلتفت هداك الله الى قول الرسول ص كتاب لن تضلوا بعده........ فنحن نتكلم الان عن هذا الكتاب الذي وصفه الرسول ص انه لن تضلوا بعده.
    1-وهل تعتقد ان الله لم يكمل الدين من خلال رسوله المبلغ لكلمات الله ؟

    2-هل تعتقد ان الله جعل رسوله لم يبلغ بأمر عظيم في الدين حتى وهو على فراش الموت ؟

    3-وهل تعتقد ان رسول الله قد اخفى شيء من الدين عن المسلمين ولم يتذكره الا وهو على فراش الموت ؟

    4-ألم يقل الله سبحانه وتعالى ""يا ايها الرسول بلغ......""

    فهل الرسول لم يبلغ او خاف او اخفى وعصى ربه ؟

    5-وهل لو ان تلك الوصية تهم الدين والمسلمين لتغاضى عنها الله قبل اي احد ومن ثم رسوله ؟

    6-وهل كان هناك قوة في الأرض ستمنع من تبليغ امر من امور الدين والذي قال عنه الله سبحانه وتعالى

    "" ....اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا .....الآيه""

    فهل الله يقول اكملت لكم دينكم وتأتون انتم وتقولون لا لم يكتمل حيث هناك وصية لم تكتب ؟؟

    ارجو الانحياز لكلام الله ثم للعقل والمنطق بدلا من التعصب لمذهب او فئة او لأقوال غير صحيحة.

    هداني الله وأياكم الى الطريق القويم.

    الان اين الروايات التي ادعيت تقول ان الوصية لم تكتب ... بل ان هناك عشراتا لروايات التي تدل على هذه الوصية ؟؟؟
    نعم لم يكتب اي وصية والدليل :

    كتاب الارشاد في معرفة حجج الله على العباد
    للشيخ المفيــــد
    ص 183 - 200



    فلمّا خَرَجوا من عنده قال عليه السلام : «اُرددُوا عليّ أخي علي بن أبي طالب وعمّي» فأنْفَذوا مَنْ دَعاهما فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلسُ قال رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله : «يا عبّاس يا عمَّ رسول اللّه ، تَقْبلُ وصيَّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقضي عنّي ديني ؟» فقال العبّاس : يا رسولَ اللّه ، عمُّك شيخٌ كبير ذو عيالٍ كثير، وأنت تُباري الريحَ سَخاء وكَرَماً، وعليكَ وعد لايَنْهض به عمُّك .
    فأَقْبَل على أميرِ المؤمنين عليه السلام فقال له : «يا أخي ، تَقْبَلُ وَصيّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقْضي عَنّي دَيني وتَقوم بأمر أهلي من بعدي ؟» قال : نعم يا رسولَ الله . فقال له : «اُدْنُ منّي» فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه من يده فقال له : «خُذْ هذا فضَعْه في يدك» ودعا بسيفه ودِرْعه وجميعَ لامته فدَفَعِ ذلك إليه ، والتَمَس عِصابةً كان يَشًدُّها على بَطنه إذا لبِسَ سِلاحه وخرَجَ إلى الحَرب ، فجِيء بها إليه فدَفَعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» .

    فلمّا كان من الغَد حُجِب الناسُ عنه وثَقلَ في مرضه ، وكان أميرُ المؤمنين لا يُفارِقه إلاّ لضرورةٍ ، فقام في بعض شؤونه ، فأفاق عليه السلام إفاقةً فافتقد علياً عليه السلام فقال - وأزواجُه حولَه - : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» وعاوده الضعفُ فأُصْمِتَ ، فقالت عائشة : اُدعوا له أبا بكرٍ ، فدُعِيَ فدَخَلَ عليه فقَعَدَ عند رأسه ، فلمّا فَتَح عينهَ نظَرَإليه

    وأعْرَض عنه بوجَهه ، فقام أبو بكرٍ وقال : لو كان له إليَ حاجةٌ لأفْضى بها إلي. فلمّا خرج أعادَ رسول اللّه صلّى الله عليه وآله القولَ ثانيةً وقال : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت حَفْصَة : اُدعوا له عُمر، فدُعِي فلما حَضَر رآه النبي عليه السلام فأعْرضَ عنه فانصرف .

    ثمّ قال : عليه السلام : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت أُمُّ سلمة رضي الله عنها : اُدعوا له علياً فإنّه لا يُريد غيرهَ ، فدُعِيَ أميرُ المؤمنين عليه السلام فلمّا دنا منه أومأ اليه فأكَبَّ عليه فناجاه رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله طويلاً، ثمّ قامَ فَجَلَس ناحيةً حتّى أغْفَى رسولُ الله صلّى الله عليه وآله فقال له الناسُ : ما الذي أوْعَزَ إليك يا أبا الحسن ؟ فقال : «عَلَّمني ألفَ بابٍ ، فَتَح لي كلُّ بابٍ ألفَ بابٍ ، ووَصّاني بما أنا قائمٌ به إن شاء الله».

    ((انا اقول طالب الحق :

    لو هناك وصية مكتوبة لكانت اشتملت على كل شيء، والا لما المناجاة الطويلة وما قاله علي رضي الله عنه عن ماهية تلك المناجاة))


    ثم ثَقُلَ عليه السلام وحَضَره الموتُ وأمير المؤمنين عليه السلام حاضرٌ عنده . فلمّا قَرُبَ خروجُ نفسه قال له : «ضَعْ رأسي يا عليّ في حجْرك ، فقد جاء أمرُ اللّه عزّ وجلّ فإذا فاضَتْ نفسي فتناوَلْها بيدك وامسَحْ بها وجهَك ، ثمّ وَجِّهْني إلى القِبلة وتولَّ أمري وصَلّ عليَّ أوّلَ الناس ، ولا تُفارِقْني حتّى تُواريَني في رمسي ، واستعِنْ بالله تعالى» فأخَذ عليّ عليه السلام رأسَه فوَضَعه في حجْره فأُغمِيَ عليه ، فاكبَّت فاطمةُ عليها السلام تَنْظُر في وجهه وتَنْدُبه وتَبكي وتقول :

    «وأبيضُ يُستسقَى الغَمامُ بوجهه * ثِمالُ (1)اليَتامى عِصمةٌ للأرامِل»

    ففَتَح رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه واله عَيْنَيْه وقال بصوتٍ ضَئيلٍ : «يا بُنَيّةَ، هذا قولُ عمّك أبي طالب ، لا تَقُوليه ، ولكن قُولي : (وَمَا مُحَمَّدٌ إلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ ألرُّسُلُ اَفَاِنْ مَاتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى اَعْقَابِكُمْ) (1)» فبكتْ طويلاً فأومأ إليها بالدُنُوّ منه ، فدَنَتْ فأسرَّ إليها شيئاً تَهَلَّل له وجهُها.
    ثمَّ قضى عليه السلام ويدُ أمير المؤمنين عليه السلام اليُمنى تحتَ حَنَكه ففاضتْ نفسُه عليه السلام فيها، فرَفَعها إلى وجهه فمَسَحَه بها، ثمّ وَجَّهَه وغَمَّضَه ومَدَّ عليه إزارَه واشتغَل بالنظرفي أمره.
    فجاءت الرواية : أنّه قيل لفاطمة عليها السلام : ما الّذي أَسَرَّ إليك رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه وآله فسُرِيَ عنكِ ما كنتِ عليه من الحَزَن والقَلَق بوفاته ؟ قالت : «إنّه خَبَّرني أنّني أوَّلُ أهل بيته لُحوقاً به ، وأنه لن تطولَ المدّة بي بعده حتّى أدركَه ، فسُرِيَ ذلك عنّي» (2).
    ولمّا أراد أميرُ المؤمنين عليه السلام غَسْلَه صلوات الله عليه استَدْعى الفَضْل بن عبّاس ، فامره أن يُناوِله الماءَ لغَسْله - بعد أن عَصَبَ عَيْنَيه -ثمّ شَقَّ قميصَه من قِبَل جَيْبه حتّى بَلَغ به إلى سُرَّته ، وتولّى عليه السلام غَسْلَه وتَحنيطَه وتكفينَه ، والفَضْلَ يُعاطيه الماءَ ويُعينه عليه ، فلمّا فَرَغَ من غَسْله وتجهيزه تقدَّم فصَلَّى عليه وحدَه لم يَشْرَكه معه أحدٌ في الصلاة عليه.



  14. #14
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    كعادتك يا طالب الحق تترك الرد العلمي وتملؤ الصفحات وتضع الاشياء غير مواضعها :

    *** نبهك الاخوة ان الوصية واجبة من الله عند الموت ......فبما ترد ؟؟
    واكرر عند الموت !!

    كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ

    (البقرة:180) .


    *** لزمتك الحجة ان النبي ص (من كتبكم ) قد أئتمر بهذا الامر واراد ان يشهد عليه كل من في البيت
    وانهم ابوا ان يحضروا ذلك الخير فطردوا من البيت (من كتبكم).....وطبعا هذا لا يعني ان النبي ص انه سيتراجع عن الائتمار بامر الله ...بل كل ما يعنيه ان ان من اعترض لم يشهدها

    ولم نقل ان عمر او اي كائن اخر قد منع الرسول ص من ان يوصي وصيته !!!!!!!

    لو ان الاعتراض كان بحيث ان الرسول ص توفي مباشرة بعد ذلك لكان لاشكالك موضع ...ولكن
    باتفاق المسلمين الرزية كانت ليلة الخميس والرسول ص توفي ظهر يوم الاثنين
    الان ان كان شخص تقي وعنده كتاب ضامن للامة من الضلال.. وحاول شخص مثلا مثل عمر ان يمنعه... ثم توفرت له فرصة ثلاث ايام ان يملي هذا الكتاب .. هل يتركه ؟ لا يتركه.... فكيف بسيد المتقين رسول الله ص وكيف يمكن اتهامه انه لم يكتب الوصية؟


    الان الا يجب ان تصلنا بلطف الالهي كون الرسول ص (وما ينطق عن الهوى) قال انه كتاب ضامن من الضلال..

    فتشنا كل كتب المسلمين لكل الفرق
    ووجدنا :
    وصية وحيدة يتيمة للرسول محمد ص حين حضره الموت
    وهي الوصية التي ذكر فيها خلفاءه من بعده الائمة الاثنا عشر والمهديين الاثنا عشر.



    من شهد الوصية لم تختلف الامة في وثاقتهم وعدالتهم وهم سلمان وابو ذر والمقداد

    هل هذا كافي لصحتها نعم :

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
    (المائدة: من الآية106) .


    فكيف ترد الان هذا الاحكام???????!!!!!!!!!!!



  15. #15
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!






    الان ان فتشنا كل كتب المسلمين لكل الفرق تجد وصية وحيدة يتيمة للرسول محمد ص حين حضره الموت وهي الوصية التي ذكر فيها خلفاءه من بعده الائمة الاثنا عشر والمهديين الاثنا عشر.

    أخبرنا جماعة (سنتعرف فيما بعد عمن هم هؤلاء الجماعة الذين ذكرهم الشيخ الطوسي في مواضع اخرى)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة (*1). فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع (*2) فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.


    هنا (*1)

    فلمّا خَرَجوا من عنده قال عليه السلام : «اُرددُوا عليّ أخي علي بن أبي طالب وعمّي» فأنْفَذوا مَنْ دَعاهما فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلسُ قال رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله : «يا عبّاس يا عمَّ رسول اللّه ، تَقْبلُ وصيَّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقضي عنّي ديني ؟» فقال العبّاس : يا رسولَ اللّه ، عمُّك شيخٌ كبير ذو عيالٍ كثير، وأنت تُباري الريحَ سَخاء وكَرَماً، وعليكَ وعد لايَنْهض به عمُّك .
    فأَقْبَل على أميرِ المؤمنين عليه السلام فقال له : «يا أخي ، تَقْبَلُ وَصيّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقْضي عَنّي دَيني وتَقوم بأمر أهلي من بعدي ؟» قال : نعم يا رسولَ الله . فقال له : «اُدْنُ منّي» فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه من يده فقال له : «خُذْ هذا فضَعْه في يدك» ودعا بسيفه ودِرْعه وجميعَ لامته فدَفَعِ ذلك إليه ، والتَمَس عِصابةً كان يَشًدُّها على بَطنه إذا لبِسَ سِلاحه وخرَجَ إلى الحَرب ، فجِيء بها إليه فدَفَعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» .

    ثمّ قال : عليه السلام : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت أُمُّ سلمة رضي الله عنها : اُدعوا له علياً فإنّه لا يُريد غيرهَ ، فدُعِيَ أميرُ المؤمنين عليه السلام فلمّا دنا منه أومأ اليه فأكَبَّ عليه فناجاه رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله طويلاً، ثمّ قامَ فَجَلَس ناحيةً حتّى أغْفَى رسولُ الله صلّى الله عليه وآله فقال له الناسُ : ما الذي أوْعَزَ إليك يا أبا الحسن ؟ فقال : «عَلَّمني ألفَ بابٍ ، فَتَح لي كلُّ بابٍ ألفَ بابٍ ، ووَصّاني بما أنا قائمٌ به إن شاء الله».

    ثم ثَقُلَ عليه السلام وحَضَره الموتُ وأمير المؤمنين عليه السلام حاضرٌ عنده.
    *****************

    هنا يلزمك يا ابو احمد ان تكذب احدى الروايتين

    رواية الشيخ المفيد في الارشاد او رواية الوصية !!!

    فأيهما كاذبة ؟

    ...................................

    هنا (*2)

    ما هي بقية وصية الرسول المشار اليها بالقول "حتى انتهى إلى هذا الموضع " ؟

    ...............................................

    يا ابو احمد في كل المواضيع المفتوحة للنقاش اراك لا ترد على الأسئلة او المواضيع نقطة نقطة وانما تكرر كلامك وكلام المتداخلين الآخرين
    فأرجو الرد على كل الطروحات حتى يكون النقاش مثمرا وشاملا.

    ................................................

    انا لا انكر الوصية بشكل عام ولا اعارض كتاب الله الكريم ولا اعارض ان رسولنا الحبيب أوصى
    فقد اوصى برعاية أهله واخراج المشركين من جزيرة العرب واجازة الوفد بنحو ما كان يجيزهم وغير ذلك من الوصايا والتعليمات الربانية والتي طوال حياته كان يوصي بها ويعلم بها اصحابه
    ولكنه عليه الصلاة والسلام لم يكتب وصيه في مرضه الذي توفي فيه.

    واذا هناك وصية فذلك يلزمكم الاجابة على هذه الأسئلة :

    1- هل تلكم الوصية مخصوصة (من ناحية متطلباتها) بأناس معينين فقط دون بقية الأمة ؟
    2- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ؟
    3- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين على الأقل عند خلافه مع معاويه (كان هناك محكمين من الطرفين).
    4- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه طوال حياته للمسلمين ؟
    5- هل تلكم الوصية ابرزها الحسن رضي الله عنه عند خلافه مع معاويه للمسلمين قبل تنازله بالخلافة لمعاويه ؟
    6- هل تلكم الوصية لو هي موجودة تبيح للحسن رضي الله عنه التنازل عن وصية الرسول عليه الصلاة والسلام والتنازل عن العصمة ؟
    7- هل تلكم الوصية لو هي موجودة لما كان ابرزها الحسين رضي الله عنه للمسلمين للوقوف معه ضد يزيد ؟

    كثيرة هي الأسئلة التي لا يمكنكم الاجابة عليها حسب ما يقتضيه مذهبكم من العصمة والامامة التي تقولون بها .

    فأرجو الاجابة الصريحة المباشرة دون تأويل والتفافات.

    ..............................

    اسئلة طرحتها في المشاركة السابقة ولم يتم الرد عليها :

    هنا عدة اسئلة منطقية وعقليه وأرجو اجابتكم عنها :

    1- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ادى رسالته كاملة وبلغ كل ما اوحاه الله اليه ام لا ؟
    2- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل برسالته لعدد محدود من البشر ام للعالمين من انس وجن ؟
    3- هل الرسول صلى الله عليه وسلم عمم أمور الدين لكافة المسلمين الى يوم القيامة أم اختص مجموعة منهم ببعض العلوم وأخفاها عن البقية ؟



  16. #16
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    4,608

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الرسول ص بلغ كل ما امره الله به ولم يترك شيئا حاشاه من هذا القول.. وبلغ الكتاب الضامن من الضلال للامة.
    واشهد على هذا الكتاب المقداد وابا ذر وسلمان وفاطمة وبخط علي عليه السلام.
    والذي في امريكا ولم يسمع مباشرة ملزم بما وصله من رسول الله ص وليس بالضرورة ان يشهده. هذا اظن انه واضح.
    2/. الرسول ص لا يخاف من اي احد واي شيء قد يظهر للمخالفين انه خوف فهو خوف على الرسالة في كل مراحل حياته. واعتراض عمر وقول حسبنا كتاب الله لا يمكن باي حال من الاحوال ان يمنع الرسول ص من ان يكتب الوصية. وهذا ما نقول. خصوصا وان ليلة الخميس ليست اخر ليالي حياة رسول الله ص !!
    3/. اما قولك اين هي هذه الوصية من كتب المسلمين : فعجيب امرك الم اذكر لك الوصية من كتب المسلمين والمصادر ؟ واولها كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 150.
    4/.وطبعا الوصية من كتبنا ولما كان هناك اختلاف... لكن هناك دليل قطعي من البخاري وهو قول الرسول ص (املي فعليكم كتاب لن تضلوا بعده ابدا) فهذا قطع ان الرسول ص لا يمكن ابدا ان يترك هذه الوصية التي ما ان تمسكنا بها لن نضل ابدا.
    5/. الوصية صحيحة حتى بقواعد الاصوليين ومتصلة السند ومحفوفة بقرائن ومتواترة المعنى وهناك كتابين للشيخ ناظم العقيلي حفظه الله وهما انتصارا للوصية ودفاعا عن الوصية يبين فيه هذا الامر بكل وضوح وتجدهما في الموقع الرسمي.
    6/. الوصية الظاهرة (وهي الوصية الضامنة من الضلال للامة) غير ما يوصي به الرسول ص للامام علي ع مما هو تكليفه..وهذا معروف.
    وهناك الكثير من الروايات التي تدل على كتابة هذه الوصية من كتبنا وعلى احتجاج الامام علي ع والائمة ع بها.
    7/. اما باقي تساؤلاتك فهي في منحى ما نقول لا يمكن ان لا يبلغ الرسول س هذا الكتاب الذي وصفه انه ضامن من الضلال او ان لا يصلنا الكتاب... ولا يمكن اتهام الرسول ص انه ترك هذا الكتاب وهو حياته من مبعثه الى اخر لحظات حياته رسالة. فانت كانك تجيب عمن يقول ان الوصية لم تكتب !! ونحن نقول انه لا يمكن بسبب اي مخلوق كان ان يترك الرسول ص هذا الكتاب الذي وصفه انه ضامن من الضلال. والوصية موجودة ووصلتنا في الكتب وهي الضامنة من الضلال.
    والحمد لله وحده.


  17. #17
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    كعادتك يا طالب الحق تترك الرد العلمي
    وتملؤ الصفحات
    وتضع الاشياء غير مواضعها :

    مرة أخرى تضع نفسك في مأزق ....ولا ترد على ما كتب لك


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة



    هنا (*1)

    فلمّا خَرَجوا من عنده قال عليه السلام : «اُرددُوا عليّ أخي علي بن أبي طالب وعمّي» فأنْفَذوا مَنْ دَعاهما فحضرا ، فلمّا استقر بهما المجلسُ قال رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله : «يا عبّاس يا عمَّ رسول اللّه ، تَقْبلُ وصيَّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقضي عنّي ديني ؟» فقال العبّاس : يا رسولَ اللّه ، عمُّك شيخٌ كبير ذو عيالٍ كثير، وأنت تُباري الريحَ سَخاء وكَرَماً، وعليكَ وعد لايَنْهض به عمُّك .
    فأَقْبَل على أميرِ المؤمنين عليه السلام فقال له : «يا أخي ، تَقْبَلُ وَصيّتي وتنجِزُ عِدَتي وتَقْضي عَنّي دَيني وتَقوم بأمر أهلي من بعدي ؟» قال : نعم يا رسولَ الله . فقال له : «اُدْنُ منّي» فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه من يده فقال له : «خُذْ هذا فضَعْه في يدك» ودعا بسيفه ودِرْعه وجميعَ لامته فدَفَعِ ذلك إليه ، والتَمَس عِصابةً كان يَشًدُّها على بَطنه إذا لبِسَ سِلاحه وخرَجَ إلى الحَرب ، فجِيء بها إليه فدَفَعها إلى أمير المؤمنين عليه السلام وقال له : «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» . (*)

    ثمّ قال : عليه السلام : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت أُمُّ سلمة رضي الله عنها : اُدعوا له علياً فإنّه لا يُريد غيرهَ ، فدُعِيَ أميرُ المؤمنين عليه السلام فلمّا دنا منه أومأ اليه فأكَبَّ عليه فناجاه رسولُ اللّه صلّى الله عليه وآله طويلاً، ثمّ قامَ فَجَلَس ناحيةً حتّى أغْفَى رسولُ الله صلّى الله عليه وآله فقال له الناسُ : ما الذي أوْعَزَ إليك يا أبا الحسن ؟ فقال : «عَلَّمني ألفَ بابٍ ، فَتَح لي كلُّ بابٍ ألفَ بابٍ ، ووَصّاني بما أنا قائمٌ به إن شاء الله».

    ثم ثَقُلَ عليه السلام وحَضَره الموتُ وأمير المؤمنين عليه السلام حاضرٌ عنده.
    *****************

    هنا يلزمك يا ابو احمد ان تكذب احدى الروايتين

    رواية الشيخ المفيد في الارشاد او رواية الوصية !!!

    فأيهما كاذبة ؟

    .........

    قل لي ما هو هذا الذي اتيت به ؟؟
    ممكن تبين ما هو ؟؟ ومن المتكلم ؟؟

    وايضا ممكن تبين لماذا حتى في هذا الكلام تقتص ما لا ينفعك ؟؟

    ههنا (*) ????????????
    ...............................وقال له : «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك» . (*)
    ((((
    فلمّا كان من الغَد حُجِب الناسُ عنه وثَقلَ في مرضه ، وكان أميرُ المؤمنين لا يُفارِقه إلاّ لضرورةٍ ، فقام في بعض شؤونه ، فأفاق عليه السلام إفاقةً فافتقد علياً عليه السلام فقال - وأزواجُه حولَه - : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» وعاوده الضعفُ فأُصْمِتَ ، فقالت عائشة : اُدعوا له أبا بكرٍ ، فدُعِيَ فدَخَلَ عليه فقَعَدَ عند رأسه ، فلمّا فَتَح عينهَ نظَرَإليه
    وأعْرَض عنه بوجَهه ، فقام أبو بكرٍ وقال : لو كان له إليَ حاجةٌ لأفْضى بها إلي. فلمّا خرج أعادَ رسول اللّه صلّى الله عليه وآله القولَ ثانيةً وقال : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت حَفْصَة : اُدعوا له عُمر، فدُعِي فلما حَضَر رآه النبي عليه السلام فأعْرضَ عنه فانصرف .))))
    ????????????????????????????????????????????????
    ثمّ قال : عليه السلام : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت أُمُّ سلمة رضي الله عنها : اُدعوا له علياً فإنّه لا يُريد غيرهَ ، فدُعِيَ أميرُ المؤمنين عليه السلام
    ثمّ قال : عليه السلام : «اُدعوا لي أخي وصاحبي» فقالت أُمُّ سلمة رضي الله عنها : اُدعوا له علياً فإنّه لا يُريد غيرهَ ، فدُعِيَ أميرُ المؤمنين عليه السلام.................................

    اين اختفى كل الكلام الذي بين الاقواس((((
    فلمّا كان من الغَد..........فأعْرضَ عنه فانصرف)))) يا طالب الحق ؟!

    لا تناقشني في ما بينت
    هذا لا يهمني الان
    بين لنا ما هو ردك على ما كتب لك يا ابا العباس





  18. #18
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    ما شاء الله

    عدد منكم يتناوبون الردود وهذا جيد وانا ليس عندي مانع من الرد على الجميع.

    لكن ان يتم القفز وتجاهل اسئلتي، فما هكذا يكون الحوار ولا هكذا تورد الابل.

    فأرجو تبادل الاسئلة والأجوبة حتى يكون الحوار مثمرا وشاملا ونستفيد جميعا ويستفيد القاريء من كل ما يطرح.

    والآن هذه اسئلتي التي لم يتم الرد عليها في المشاركات السابقة، وأرجو الرد عليها قبل المضي قدما في الحوار:



    (1)
    هنا يلزمك يا ابو احمد ان تكذب احدى الروايتين

    رواية الشيخ المفيد في الارشاد او رواية الوصية !!!

    فأيهما كاذبة ؟
    ..................................

    (2)

    ما هي بقية وصية الرسول المشار اليها بالقول "حتى انتهى إلى هذا الموضع " ؟

    ........................................

    (3)

    واذا هناك وصية فذلك يلزمكم الاجابة على هذه الأسئلة :



    1- هل تلكم الوصية مخصوصة (من ناحية متطلباتها) بأناس معينين فقط دون بقية الأمة ؟

    2- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ؟

    3- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين على الأقل عند خلافه مع معاويه (كان هناك محكمين من الطرفين).

    4- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه طوال حياته للمسلمين ؟

    5- هل تلكم الوصية ابرزها الحسن رضي الله عنه عند خلافه مع معاويه للمسلمين قبل تنازله بالخلافة لمعاويه ؟

    6- هل تلكم الوصية لو هي موجودة تبيح للحسن رضي الله عنه التنازل عن وصية الرسول عليه الصلاة والسلام والتنازل عن العصمة ؟

    7- هل تلكم الوصية لو هي موجودة لما كان ابرزها الحسين رضي الله عنه للمسلمين للوقوف معه ضد يزيد ؟

    ....................................

    (4)

    1- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ادى رسالته كاملة وبلغ كل ما اوحاه الله اليه ام لا ؟

    2- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل برسالته لعدد محدود من البشر ام للعالمين من انس وجن ؟

    3- هل الرسول صلى الله عليه وسلم عمم أمور الدين لكافة المسلمين الى يوم القيامة أم اختص مجموعة منهم ببعض العلوم وأخفاها عن البقية ؟

    .................................

    (5)


    هل الرسول طلق احد من نسائه قبل وفاته ؟؟؟
    وهل نبي الرحمة يمكن ان يتبرأ من زوجاته ؟؟؟
    .............................

    (6)

    الرواية مروية عن ابي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام ومصدرها الشيخ الطوسي

    فأبي عبدالله عاش في القرن الأول والطوسي عاش في القرن الثالث فمن اوصل الرواية للطوسي ؟

    .......................................



  19. #19
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    22-09-2008
    المشاركات
    784

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    منقول

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    أولاً لابد لنا من معرفة رسول الله (ص) وما هي منزلته عند الله سبحانه وتعالى قال تعالى {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }الأعراف158{وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }التوبة61
    وروي عن النبي محمد (ص) أنه قال: (يا أيها الناس أنزل الله كتابه على لسان نبيه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل في كتابه على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة وما حرم في كتابه على لسان نبيه فهو حرام إلى يوم القيامة) كنز العمال للمتقي الهندي ج 1 ص 196.
    وقال أيضاً: (ألا إن رحى الإسلام دائرة قيل فكيف نصنع يا رسول الله قال اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو منى وأنا قلته) كنز العمال للمتقي الهندي ج 1 ص 196.
    وقال أيضاً: (سئلت اليهود عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وإنه ستفشو عنى أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فانا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم اقله) كنز العمال للمتقي الهندي ج 1 ص 196.
    وقال أيضاً : ( ستكون عنى رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فان وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ) كنز العمال للمتقي الهندي ج 1 ص 196.

    والكثير من الآيات القرآنية المباركة والروايات تعطي لرسولنا الكريم (ص) منزلته وتعطي مقامه الرفيع عند الله سبحانه وسوف انقل لكم من كلام السيد احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي (ع) حول الرسول محمد (ص) واليكم كلا السيد (( قال تعالى : (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) التوبة 128 ـ 129 .
    كان المجتمع المكي ينقسم إلى فئتين أو ثلاث ...
    الأولى هم : الذين يقودون عملية الانحراف بالشريعة الحنيفة واتباعهم . وهؤلاء قد تلبسوا بالعبادات الباطلة ، سواء في عقائدهم كعبادة الأصنام أو أحكامهم الشرعية ، كتحريم البحيرة والحام ، وهؤلاء هم سادة القوم وعلماءهم ، فمن الطبيعي أن يكون اتباعهم معظم أهل مكة .
    أما الفئة الثانية : فهم الذين وجدوا آباءهم ضالين ، أو الذين ضلوا في ذلك المجتمع المنحرف عن الصراط المستقيم ، ولكنهم كانوا غير راضين عن حالهم المزري ، بل أن بعضهم كان في حالة ثوره داخل نفسه على تلك الأوضاع الفاسدة .
    أما الفئة الثالثة : فهم شرذمة قليلون مرابطون على الحق ، أي الديانة الحنيفة الصحيحة ، أو ما وصل لهم منها ، وعلى اقل تقدير منهم موحدون . فلما بعث النبي (ص) كان بشرى بالنسبة لهؤلاء المؤمنين الذين كانوا يترقبون بعثه ويتضرعون إلى الله ليريهم مناسكهم ، كما كان النبي (ص) ملجأ حصيناً وكهفاً أميناً لكل ضال ، يتخبط في ظلمات الجاهلية ، ويبحث عن نور الحق وميزان العدل ، والصراط المستقيم . وهكذا بعث النبي (ص) في مكة أم القرى المدينة التي يحج إليها الناس ، والمدينة التي تمثل المرجعية الدينية للأحناف . ليبدأ بالاصلاح من المركز الديني في الجزيرة العربية المركز الذي طاله كثير من الفساد في العقائد والأحكام وبعث النبي (ص) بالشريعة الإسلامية المجددة للحنفية والناسخة لبعض أحكامها . فشريعة إبراهيم (ع) هي الأقرب للنفوس والأوفر حظا أن ينظم تحت لواءها اليهود والنصارى الذين يقدسون إبراهيم (ع) ويعتبرونه أبا للأنبياء العظام (ع) ، وبدأ النبي محمد (ص) الشجاع الذي لا يخشى في الله لومة لائم بإنذار المنحرفين من عشيرته ، بأمر الله سبحانه وكانت حادثة الدار المعروفة ، وبلغ النبي (ص) أقرباءه ببعثه ونبوته كما عين في ذلك اليوم بأمر الله سبحانه وتعالى ، وصيه ووزيره وخليفته في حياته وبعد موته علي ابن ابي طالب (ع) ، وبدأت الدعوه إلى الله ينتشر في مكة وبدا لسادة مكة أن مصالحهم مهدده ، فاخذوا يخططون بشتى الطرق لإيذاء النبي (ص) وقتله لو أمكن ، وضرب الإسلام . والنبي (ص) ووصيه والمؤمنون يدعون إلى الله دون توقف ، وهكذا اخذ عدد المسلمون بالازدياد . كما أن أذى المشركين اشتد وبدأوا يعذبونهم ، ويمنعون النبي (ص) من تبليغ رسالة السماء . وهكذا دفع النبي (ص) إلى المرحلة الثانية : الهجرة إلى الله . قال تعالى : (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) النساء 100 .
    وبدأ النبي (ص) يبحث عن قاعدة إسلامية ، ومدينه يهاجر إليها ، واخذ يلقى الناس في مواسم الحج ويقول لهم : (هل من رجل يحملني إلى قومه ، فان قريش منعوني أن ابلغ كلام ربي) فقه السيرة البوطي ص 160 وقريش لم يتركوه حتى في موسم الحج ، بل كانوا يحملون الناس على تكذيبه والاستهزاء به . وهو يقابلهم بالتسامح والصبر . روي انه كان يقول ما معناه : (ربي اغفر لقومي انهم لا يعلمون) بحار الانوار ج95 ص167 . . وفي ظل تلك الظروف المؤلمة جاء لرسول الله (ص) وفد من نصارى الحبشة مع جعفر ابن ابي طالب (ع) عند عودته إلى مكة بعد هجرته ، وجماعه من أصحاب رسول الله (ص) إلى الحبشة ، وكانوا النصارى بضع وثلاثين رجلا :
    ( فلما جلسوا إلى رسول الله (ص) واطّلعوا على صفاته وأحواله وسمعوا ما تلي عليهم من القرآن آمنوا كلهم ، فلما علم بذلك أبو جهل اقبل إليهم قائلا ما رأينا ركباً أحمق منكم ! .. أرسلكم قومكم تعلمون خبر هذا الرجل ، فلم تطمئن مجالسكم عنده حتى فارقتم دينكم وصدقتموه فيما قال ، فقالوا : سلام عليكم لا نجاهلكم ، لنا ما نحن عليه ، ولكم ما انتم عليه ، لم نأل أنفسنا خيرا ) . فنزل في حقهم قوله تعالى (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ * أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَأُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون * وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات :-
    أي ليس عليهم جناح إذا أتقوا أي خافوا الله سبحانه وآمنوا بالعلم الذي أخذوه من الرسول محمد (ص) وأهل بيته (ع) وأنه من شجرة علم آل محمد (ع) وهي شجرة في وسط الجنة وهي الشجرة الطيبة وهي سدرة المنتهى)) انتهى كلام السيد احمد الحسن
    فأذن عرفنا شيئاً من منزلة محمد (ص) وعصمته وان دين محمد (ص) فضله على الله على باقي الأديان السماوية قال تعالى {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ }آل عمران19 وهذا النبي محمد (ص) حتى دينه أفضل من الأديان الأخرى إذن كيف محمد (ص) بعظمته وحسن خلقه ، و الآن نأتي إلى الروايات التي نقلتها عائشة عن الرسول محمد (ص) هل تدخل هذه الروايات العقل ؟
    عن عائشة في رواية يمجها الذوق قالت : إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله فاغتسلنا. سنن ابن ماجه رقم 608.
    لو نظرنا إلى هذا الحديث الذي تنقله عائشة عن سيد الرسل محمد (ص) ، ونقول هل من اللائق هذا الذيل الذي تضيفه عائشة للترويج لنفسها ، ولا يخفى أن هذا الموقف ليس مستغرباً من عائشة، فقد نسبت روايات ومواقف كثيرة لا يمكن تصور صدورها من الرسول الكريم محمد (ص)، وتعتبر إساءة لا تغتفر بحق أعظم خلق الله تعالى
    وعن سعد بن أوس عن مصدع بن يحيى الأنصاري كان رسول الله يقبلها (عائشة ) وهو صائم ويمص لسانها. أبي داود 2038 . 23775. مسند احمد. 23769.
    عن عائشة إن النبي كان ليقبل بعض أزواجه وهو صائم.صحيح البخاري1793 .
    في مسند أحمد عن عائشة قالت: أهوى اليّ رسول اللّه ليقبلني فقلت: انّي صائمة قال: وأنا صائم فأهوى إليّ فقبلني. مسند أحمد ج 6/ 134 و 176.

    لاحظوا أيها الناس ماذا تنقل عائشة عن رسول الله (ص) أنصفوا أنفسكم لو مرة واحدة هل يقبل أحدكم التكلم على رسول الله (ص) بهذه الطريقة وهل يقبل أحدكم تتكلم زوجته عنه وماذا يعملان في داخل البيت ، إذا كان جوابكم هو كلا ، أقول إذا لماذا تغضون النظر عن هذه الروايات التي تسيء لرسول الله محمد (ص) وتقلل من شأنه أين هي غيرتكم لماذا لا تدافعون عن رسول الله (ص) ، ولكن أقول لكم أن لم تستحوا فصنعوا ما شئتم ، أسألوا أنفسكم عن هذه المرأة التي تدافعون عنها هل هي حقاً أم المؤمنين ، لا حول ولاقوه إلا بالله العلي العظيم ، وصدق رسول الله (ص) عندما قال على هذه المرأة أنها رأس الكفر ، حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال (( هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130
    4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله من بيت عائشة فقال (( رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26
    فرأس الكفر عائشة فهل تعتبرون عائشة بعد ألان أماً لكم فأذا قلتم نعم ، فجوابكم قوله تعالى {قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ }آل عمران12
    أينكم يا من تدافعون وتفجرون أنفسكم وتعتبرون أن هذا العمل يرضي رسول الله (ص) لماذا لا تدافعون عن رسول الله (ص) وعن كرامة رسول الله وحرمته ، فان عائشة برواياتها هذه قد شوهت سمعة رسول الله (ص) وانتم تسمونها (أم المؤمنين ) ، والله أقولها لكم أن عائشة رأس الكفر كما قالها رسول الله (ص) وهذه الرواية نقلتها من كتبكم وانتم تقرئونها ولكن تريدون أن تغضوا النظر عنها ولكن أقول لكم سوف أفضحكم وافضح أمكم على رؤوس الأشهاد ونحن حين ننتقد عائشة ونعاديها، لا لأنها بنت أبي بكر، بل لسوء تصرفها وسوء معاملتها مع آل رسول الله (ص)، ولأنها كانت تبغض عليا (ع) وتعمل ضده وتثير المسلمين عليه، وإلا فإنا نحب محمد بن أبي بكر ـ أخيها ـ لأنه نصر الحق وتابع الإمام علي (ع.(
    أما عائشة فما حافظت على مكانتها بل سودت تاريخها بأعمالها المخالفة لكتاب الله وحديث النبي (ص) فما أطاعت زوجها ولا أطاعت ربها، وان سبب بغضنا لعائشة ليس لخروجها على الإمام علي (ع) فحسب بل لسوء سلوكها مع النبي (ص)، وإيذائها له أيضا، وتمردها عليه (ص) وعدم إطاعتها له في حياته!! قال تعالى (ِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ...)
    أما أخبار إيذاء عائشة لرسول الله (ص) في حياته فلم تذكر في كتب الشيعة وحدهم، بل ذكرها بعض أعلامكم أيضا منهم: أبو حامد محمد الغزالي في كتابه إحياء العلوم:ج2/ الباب الثالث كتاب آداب النكاح / 135، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/116، وأخرجه الطبراني في الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة قالوا: و جرى بينه (ص) و بين عائشة كلام حتى أدخل النبي (ص) أبا بكر حكما بينهما، و استشهده، فقال لها رسول الله (ص) تكلمين أو أتكلم؟ فقالت: بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!
    فلطمها أبو بكر حتى دمي فوها وقال: يا عدوة نفسها! أو غير الحق يقول؟ فاستجارت برسول الله (ص) وقعدت خلف ظهره، فقال له النبي (ص): لن ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.
    قال أبو حامد الغزالي في نفس الصفحة: وقالت له مرة في كلام غضبت عنده: أنت الذي تزعم أنك رسول الله؟! ـ قال وذلك حين صباها ـ فتبسم رسول الله (ص) واحتمل ذلك حلما وكرما.
    وأخرجه أبو يعلى في مسنده وأبو الشيخ في كتاب الأمثال، من حديثهما ما معناه.
    قال الغزالي: وقال (ص) لها: إني لأعرف رضاك من غضبك.
    قالت: وكيف تعرفه يا رسول الله؟ قال (ص): إذا رضيت قلت: لا وإله محمد، وإذا غضبت قلت: لا وإله إبراهيم.
    قالت: صدقت... إنما أهجر أسمك! .
    وتحدثها بهذه العبارات والتعابير التالية مع النبي (ص):
    بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!
    أنت الذي تزعم أنك رسول الله!!
    إنما أهجر أسمك!
    بالله عليكم! أنصفوا..! أما كان رسول الله يتأذى من هذه التعابير القارصة والكلمات اللاذعة حين يسمعها من زوجته؟!
    والمفروض أن تتصاغر الزوجة لزوجها وأن تحترمه وتخضع له ولا تتجاسر عليه بكلام يؤذيه، وكذلك المفروض على المؤمنين والمؤمنات أن يكرموا النبي (ص) ويحترموه احتراما كبيرا ويعظموه كثيرا، حتى أنه لا يجوز لأحد أن يرفع صوته فوق صوت النبي (ص) أو يدعوه باسمه من غير تشريف واحترام كما يدعو بعضهم بعضا، لقوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ) .
    وقال سبحانه: (لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً) .
    فالمفروض على زوجات النبي (ص) ـ عائشة وقريناتها ـ أن يكرمن النبي ويحترمنه ويخضعن له (ص) أكثر من غيرهن، ولكن مع الأسف الشديد نرى في سلوكها تمردا على رسول الله كما وصفها المؤرخون وحتى من أعلامكم مثل أبو حامد الغزالي، والطبري، والمسعودي وابن الأعثم الكوفي وغيرهم، قالوا: إنها تمردت عن أمر الله ورسوله (ص)! فهل هذا التمرد يدل على طيبها أم خبثها؟! وهل حياة المتمردين على الله ورسوله تكون ناصعة أم سوداء مظلمة؟!
    الحمد لله الذي فضحكم على رؤوس الأشهاد


  20. #20
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    [QUOTE]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وا احمداه مشاهدة المشاركة
    منقول

    ليس بمستغرب تكريسك للسب والنيل من زوجات النبي عليه افضل الصلاة والتسليم.

    وتقول انهم آذوا رسول الله

    فأنا اتحداكم ان تأتوا برواية صحيحة واحدة عن رسول الله يشتكي فيها او يسب فيها او يتألم فيها او يذم فيها نسائه ؟

    فأنتم للاسف اصبحتم ملكيين اكثر من الملك لغرض في نفس يعقوب.

    وانني استغرب انكم افردتم في كتبكم وفي مراجعكم وفي حسينياتكم السب والتقريع لزوجات النبي وصحابته الأطهار رضي الله عنهم جميعا ،

    ولم تكتبوا او تقولوا ولو ثمن ذلك عن ابو جهل مثلا وعن اعداء النبي والاسلام الحقيقيين ؟ فلماذا يا ترى ؟؟؟

    ان المسألة اختياريه وفق اهواء معينه ---- وهذا ثابت

    ويا ليتك يا كاتب الموضوع ان كلفت نفسك بالرد على اسئلتي التي كررتها لكم قبل ان تورد ما اوردته .

    وهي هنا للمرة الثالثة على الأقل لتتكرموا بالرد عليها :


    ما شاء الله

    عدد منكم يتناوبون الردود وهذا جيد وانا ليس عندي مانع من الرد على الجميع.

    لكن ان يتم القفز وتجاهل اسئلتي، فما هكذا يكون الحوار ولا هكذا تورد الابل.

    فأرجو تبادل الاسئلة والأجوبة حتى يكون الحوار مثمرا وشاملا ونستفيد جميعا ويستفيد القاريء من كل ما يطرح.

    والآن هذه اسئلتي التي لم يتم الرد عليها في المشاركات السابقة، وأرجو الرد عليها قبل المضي قدما في الحوار:



    (1)
    هنا يلزمك يا ابو احمد ان تكذب احدى الروايتين

    رواية الشيخ المفيد في الارشاد او رواية الوصية !!!

    فأيهما كاذبة ؟
    ..................................

    (2)

    ما هي بقية وصية الرسول المشار اليها بالقول "حتى انتهى إلى هذا الموضع " ؟

    ........................................

    (3)

    واذا هناك وصية فذلك يلزمكم الاجابة على هذه الأسئلة :



    1- هل تلكم الوصية مخصوصة (من ناحية متطلباتها) بأناس معينين فقط دون بقية الأمة ؟

    2- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ؟

    3- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين على الأقل عند خلافه مع معاويه (كان هناك محكمين من الطرفين).

    4- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه طوال حياته للمسلمين ؟

    5- هل تلكم الوصية ابرزها الحسن رضي الله عنه عند خلافه مع معاويه للمسلمين قبل تنازله بالخلافة لمعاويه ؟

    6- هل تلكم الوصية لو هي موجودة تبيح للحسن رضي الله عنه التنازل عن وصية الرسول عليه الصلاة والسلام والتنازل عن العصمة ؟

    7- هل تلكم الوصية لو هي موجودة لما كان ابرزها الحسين رضي الله عنه للمسلمين للوقوف معه ضد يزيد ؟

    ....................................

    (4)

    1- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ادى رسالته كاملة وبلغ كل ما اوحاه الله اليه ام لا ؟

    2- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل برسالته لعدد محدود من البشر ام للعالمين من انس وجن ؟

    3- هل الرسول صلى الله عليه وسلم عمم أمور الدين لكافة المسلمين الى يوم القيامة أم اختص مجموعة منهم ببعض العلوم وأخفاها عن البقية ؟

    .................................

    (5)


    هل الرسول طلق احد من نسائه قبل وفاته ؟؟؟
    وهل نبي الرحمة يمكن ان يتبرأ من زوجاته ؟؟؟
    .............................

    (6)

    الرواية مروية عن ابي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام ومصدرها الشيخ الطوسي

    فأبي عبدالله عاش في القرن الأول والطوسي عاش في القرن الثالث فمن اوصل الرواية للطوسي ؟

    .......................................


  21. #21
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    ليس بمستغرب تكريسك للسب والنيل من زوجات النبي عليه افضل الصلاة والتسليم.

    وتقول انهم آذوا رسول الله

    فأنا اتحداكم ان تأتوا برواية صحيحة واحدة عن رسول الله يشتكي فيها او يسب فيها او يتألم فيها او يذم فيها نسائه ؟

    فأنتم للاسف اصبحتم ملكيين اكثر من الملك لغرض في نفس يعقوب.

    ................وهي هنا للمرة الثالثة على الأقل لتتكرموا بالرد عليها :


    ما شاء الله

    عدد منكم يتناوبون الردود وهذا جيد وانا ليس عندي مانع من الرد على الجميع.
    (6)

    الرواية مروية عن ابي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام ومصدرها الشيخ الطوسي

    فأبي عبدالله عاش في القرن الأول والطوسي عاش في القرن الثالث فمن اوصل الرواية للطوسي ؟

    .......................................



    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    كعادتك تترك الرد العلمي
    وتملؤ الصفحات وتضع الاشياء غير مواضعها :


    ما هو ردك على ما كتب لك يا ابا العباس :

    ((((
    لرسول ص بلغ كل ما امره الله به ولم يترك شيئا حاشاه من هذا القول.. وبلغ الكتاب الضامن من الضلال للامة.
    واشهد على هذا الكتاب المقداد وابا ذر وسلمان وفاطمة وبخط علي عليه السلام.
    والذي في امريكا ولم يسمع مباشرة ملزم بما وصله من رسول الله ص وليس بالضرورة ان يشهده. هذا اظن انه واضح.
    2/. الرسول ص لا يخاف من اي احد واي شيء قد يظهر للمخالفين انه خوف فهو خوف على الرسالة في كل مراحل حياته. واعتراض عمر وقول حسبنا كتاب الله لا يمكن باي حال من الاحوال ان يمنع الرسول ص من ان يكتب الوصية. وهذا ما نقول. خصوصا وان ليلة الخميس ليست اخر ليالي حياة رسول الله ص !!
    3/. اما قولك اين هي هذه الوصية من كتب المسلمين : فعجيب امرك الم اذكر لك الوصية من كتب المسلمين والمصادر ؟ واولها كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 150.
    4/.وطبعا الوصية من كتبنا ولما كان هناك اختلاف... لكن هناك دليل قطعي من البخاري وهو قول الرسول ص (املي فعليكم كتاب لن تضلوا بعده ابدا) فهذا قطع ان الرسول ص لا يمكن ابدا ان يترك هذه الوصية التي ما ان تمسكنا بها لن نضل ابدا.
    5/. الوصية صحيحة حتى بقواعد الاصوليين ومتصلة السند ومحفوفة بقرائن ومتواترة المعنى وهناك كتابين للشيخ ناظم العقيلي حفظه الله وهما انتصارا للوصية ودفاعا عن الوصية يبين فيه هذا الامر بكل وضوح وتجدهما في الموقع الرسمي.
    6/. الوصية الظاهرة (وهي الوصية الضامنة من الضلال للامة) غير ما يوصي به الرسول ص للامام علي ع مما هو تكليفه..وهذا معروف.
    وهناك الكثير من الروايات التي تدل على كتابة هذه الوصية من كتبنا وعلى احتجاج الامام علي ع والائمة ع بها.
    7/. اما باقي تساؤلاتك فهي في منحى ما نقول لا يمكن ان لا يبلغ الرسول س هذا الكتاب الذي وصفه انه ضامن من الضلال او ان لا يصلنا الكتاب... ولا يمكن اتهام الرسول ص انه ترك هذا الكتاب وهو حياته من مبعثه الى اخر لحظات حياته رسالة. فانت كانك تجيب عمن يقول ان الوصية لم تكتب !! ونحن نقول انه لا يمكن بسبب اي مخلوق كان ان يترك الرسول ص هذا الكتاب الذي وصفه انه ضامن من الضلال. والوصية موجودة ووصلتنا في الكتب وهي الضامنة من الضلال.
    والحمد لله وحده.
    ))))))




  22. #22
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    للمرة الألف يا ابو احمد اطالبك بالرد على الاسئلة التي وضعتها لك في كل المشاركات السابقة ولم ترد عليها

    فكن منطقيا ومنصفا وعلميا يا ابو احمد ورد على الاستفسارات خير لك من التهرب من الاجابات.

    فالقراء شهداء بيني وبينك

    فأجب حتى لا تتهم من قبلهم بالهرب من المواجهه

    بانتظار اجابتك على مشاركاتي السابقة قبل المواصلة --- فطريقتك غير علميه وغير منصفة وغير عادلة


  23. #23
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الحمد لله رب العالمين.....بعد اذن الاخوة الانصار الاطهار وفقهم الله......استأذنهم لاكمل الحوار معك ويكون بيننا ثنائي فقط

    سالتني عن الدليل في كون اهل البيت ع من ذرية النبي محمد ص ما هو ؟

    واجبتك :
    وصية رسول الله ص
    بعد ذلك قلت انت ما يلي



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
    الا تقرأ يا ابو احمد

    الوصية هي التي في مشاركتي الأخيرة ولا سواها شيء.

    أقرأها جيدا وهناك الوصية ---- والدليل بعد ان اوصاه : قال له :

    «اِمْضِ على اسم الله إلى منزلك»


    ممكن تكتب لنا هنا ما سميته انت وصية الرسول ص ليلة وفقته
    ومن ثم نكمل الحوار ؟
    ملاحظة : ينبغي ان يكون الرد مركز ودقيق



  24. #24
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    اين اجابتك يا ابو احمد عن هذه الاسئلة ؟

    ارجو اجابتك اولا عن كل سؤال لنواصل -- فلا تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم يا ابو احمد -- وهنا مرة اخرى :


    هنا يلزمك يا ابو احمد ان تكذب احدى الروايتين

    رواية الشيخ المفيد في الارشاد او رواية الوصية !!!

    فأيهما كاذبة ؟

    ...................................

    هنا (*2)

    ما هي بقية وصية الرسول المشار اليها بالقول "حتى انتهى إلى هذا الموضع " ؟

    ...............................................

    يا ابو احمد في كل المواضيع المفتوحة للنقاش اراك لا ترد على الأسئلة او المواضيع نقطة نقطة وانما تكرر كلامك وكلام المتداخلين الآخرين
    فأرجو الرد على كل الطروحات حتى يكون النقاش مثمرا وشاملا.

    ................................................

    انا لا انكر الوصية بشكل عام ولا اعارض كتاب الله الكريم ولا اعارض ان رسولنا الحبيب أوصى
    فقد اوصى برعاية أهله واخراج المشركين من جزيرة العرب واجازة الوفد بنحو ما كان يجيزهم وغير ذلك من الوصايا والتعليمات الربانية والتي طوال حياته كان يوصي بها ويعلم بها اصحابه
    ولكنه عليه الصلاة والسلام لم يكتب وصيه في مرضه الذي توفي فيه.

    واذا هناك وصية فذلك يلزمكم الاجابة على هذه الأسئلة :

    1- هل تلكم الوصية مخصوصة (من ناحية متطلباتها) بأناس معينين فقط دون بقية الأمة ؟
    2- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ؟
    3- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه للمسلمين على الأقل عند خلافه مع معاويه (كان هناك محكمين من الطرفين).
    4- هل تلكم الوصية أبرزها علي رضي الله عنه طوال حياته للمسلمين ؟
    5- هل تلكم الوصية ابرزها الحسن رضي الله عنه عند خلافه مع معاويه للمسلمين قبل تنازله بالخلافة لمعاويه ؟
    6- هل تلكم الوصية لو هي موجودة تبيح للحسن رضي الله عنه التنازل عن وصية الرسول عليه الصلاة والسلام والتنازل عن العصمة ؟
    7- هل تلكم الوصية لو هي موجودة لما كان ابرزها الحسين رضي الله عنه للمسلمين للوقوف معه ضد يزيد ؟

    كثيرة هي الأسئلة التي لا يمكنكم الاجابة عليها حسب ما يقتضيه مذهبكم من العصمة والامامة التي تقولون بها .

    فأرجو الاجابة الصريحة المباشرة دون تأويل والتفافات.

    ..............................

    اسئلة طرحتها في المشاركة السابقة ولم يتم الرد عليها :

    هنا عدة اسئلة منطقية وعقليه وأرجو اجابتكم عنها :

    1- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ادى رسالته كاملة وبلغ كل ما اوحاه الله اليه ام لا ؟
    2- هل الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل برسالته لعدد محدود من البشر ام للعالمين من انس وجن ؟
    3- هل الرسول صلى الله عليه وسلم عمم أمور الدين لكافة المسلمين الى يوم القيامة أم اختص مجموعة منهم ببعض العلوم وأخفاها عن البقية ؟


  25. #25
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    10-05-2009
    المشاركات
    2

    تعجب رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الى طالب الحق سناتيك بالحق من القران الكريم واعلم يا من تدعي انك من اهل السنة والجماعة باننا وجميع انصارنا من السنة الحق اتباع ال البيت عليهم الصلاة والسلام فالتشيع خرج من عندنا قبل ان يصل للشيعة .

    فاول نقطه سنعرضها عليك هي :
    الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (الملك : 2 )
    الموت قبل الحياة خلق
    هذه الاية تبين ان الله سبحانه وتعالى خلق امامين امام ناطق وهو الحياة وامام صامت وهو الموت
    وكذلك كان القران ناطق والميزان صامت
    وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القران الناطق وعلي رضي الله عنه وصيه بعد وفاته والميزان الصامت
    اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (الشورى : 17 )
    وان لم توافقنا هذا الامر فاخبرني اين هو الميزان الذي انزله الله سبحانه وتعالى ؟
    فالقران الكريم يوضح بلا اشكال ان الله سبحانه وتعالى انزل الكتاب بالحق وانزل الميزان وقرنهما بدنو الساعة .

    هذه اول نقطه النقطة الثانية
    احمد الحسن العسكري هو في هذا العصر القائم بامر الله والقران الناطق ونحن الميزان الصامت والقائم بامر الله
    ونحن نعلم بانكم ستعيدون الكرة مرة اخرى وتقتلون كل قران ناطق بامر الله فافعلوا ....ويأبى الله الا ان يتمم نوره وامره ولو كره الكافرون بالروح التي من امره .
    فسنلقنكم درسا جميلا باذن الله وهذا وعد علينا باذن الله فصبرا جميلا لنعلمكم ما هي الروح التي من امر الله الم يقل سبحانه وتعالى :
    رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (غافر : 15 )
    انظر بكتبك معنى الروح التي من امر الله التي ستقف صفا موازيا مع الملائكة والتي عرضها السموات والارض وكما خلقها اعظم من خلق الملائكة الخ من تفاسيركم .
    يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (النبأ : 38 )

    هذه الروح التي كلما اظهرها الله واظهر امرها انكرتموها وكفرتم بها ستقيم قيامتكم بامر الله على يد الميزان المنزل بامر الله لنقطع دابر الكافرين والمنافقين

    فعلى مذا تستعجل وتحاور وكانك مبعوث من عند الله بشيء ! وما انت الا في كل واد تخوض ولا تحمل لنفسك حجة فكيف تحاجج وانت مأمور بالتسليم لله ولامره !
    أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (النحل : 1 )

    ارأيت النصارى فهم اعلم منك فهم امنو بعيسى عليه الصلاة والسلام وبالروح التي من امر الله وامنوا بالله الا انهم ضلوا واشركوا بالله عز وجل وجعلوهم الثلاثة واحد وجمعوهم في اطار واحد وهذا شرك بالله سبحانه وتعالى
    اما انتم فانكرتم الروح التي من امر الله كليا وكانها لم تخلق واتبعتم ظاهر الدين .
    فالدين تممه سبحانه تعالى لكنكم انتم من انتقص من الدين بقتلكم الموازين التي انزلها سبحانه وتعالى فانتظر قليلا وستعلم الخبر من الله والروح التي من امره ومن القائم بامر الله لاظهار امر الله فلا تستعجل تراه بعيدا ونراه اقرب اليك من حبل الوريد لان الروح التي من امر الله اقرب اليك من حبل الوريد فانكرها واكفر بها حتى حين وقد امرت ان تؤمن بكل ما جائك به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وال بيته اجمعين ومن ضمن ذلك الايمان بالروح التي من امر الله والتسليم لها والايمان بها فلا امنتم ولا صدقتم واتبعتم ظاهر القران وتجادلون بالباطل فصبرا جميلا .
    فقد آتى امر الله وامرنا باعلالنه واشهاره حتى حين .
    وعندما يعيد الله الروح التي من امره مرة اخرى ويوفينا بعهده ووعده ستعلم عما نتحدث بالتفصيل يوم لا يقبل من حضرتك لا توبة ولا رجعه .
    فجادل انصار السيد احمد الحسن الان حتى تكل ...
    علك تجد قبس من نور او هدى علك تنجوا قبل ان يظهر امر الله فانه قد آتى امر الله حتى حين ....
    يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (الأحقاف : 31 )


  26. #26
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    ولماذا يا راية الجهاد تمر على الاسئلة ولم تجيب عليها ؟

    ما هي ادلتك على ما تقولت به على كتاب الله .؟

    وتقول ((( وان لم توافقنا هذا الامر فاخبرني اين هو الميزان الذي انزله الله سبحانه وتعالى ؟)))

    أي ميزان تتحدث عنه انزله الله ؟
    الميزان هو العدل

    انظر "" بالحق والميزان"" يعني بالحق والعدل .

    فلماذا التحريف ؟

    وتقول (((ونحن نعلم بانكم ستعيدون الكرة مرة اخرى وتقتلون كل قران ناطق بامر الله فافعلوا )))

    ومن يتكلم عن القتل والعياذ بالله ؟

    وأي ناطق وصامت ؟


    يا صاحبي لا تردد كلمات وتكتب انشائيات

    قدم الدليل وبين لنا اين قال الله وقال الرسول؟

    بين لنا ووضح اين سمى الله في القرآن او خلافه بالناطق والصامت ؟

    دلني على موقع ذلك في كتاب الله

    اين رواية الرسول او حديثه عن ما سميتموه بالناطق والصامت ؟



    وتقول (((اما انتم فانكرتم الروح التي من امر الله كليا وكانها لم تخلق واتبعتم ظاهر الدين .)))

    ما هي الروح التي تتكلم عنها ؟ هل ممكن تبينها ؟

    وأين الدليل على تلك الروح ؟



    ان كتاب الله واضح جلي بلغة عربية فصحى ولا يحتاج منا الى اي تأويل.



    وقال تعالى "" بلسان عربي مبين "" الشعراء 195


    هل لديكم دليل ان الرسول قال غير الذي في القرآن او اورد حديثا او روايه سمى فيها القرآن او السنة بالناطق والصامت ؟
    او سمى نفسه بأي تسمية من ذلك القبيل ؟

    انظر كيف ان القرآن كما اراده الله سبحانه وتعالى ميسرا ولا يحتاج الى اي تكلف فيه ولا في معانيه .
    فخطابه مباشر يفهمه كل من قرأه وتدبره.


  27. #27
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    04-10-2009
    المشاركات
    93

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    احببت ان اذكر بالموضوع الاصلي لهذه الصفحة
    طالب حق حرر ما عليك في مواضيع كثيرة تنتظرك

    كما اطلب من مشرفي المنتدى ان ينبهوا الضيف الى عدم اختعطاف المواضيع هكذا

    قال تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
    [ الأحزاب / 33 ]


    هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!


    .1 من صحيح مسلم ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ج 5 ص 274( . ،

    عن زيد بن أرقم قال : ( . . . فقلنا من أهل بيته ؟ نساؤه ؟
    قال : لا ،
    وأيم والله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده( .

    فعائشة ليست من أهل البيت (ع) إذا !!


    .2 من صحيح الترمذي) ج 2 ص 209( .
    بالإسناد إلى عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لما نزلت الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [ الأحزاب / 33 ] في بيت أم سلمة ،
    دعا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة ، وحسنا " ، وحسينا " ، وعلي
    خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال :
    اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

    قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير


    .3 من مسند أحمد ) ج 6 ص 306 (. ،
    عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    قال لفاطمة : ( ائتيني بزوجك وابنيك )
    فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، ثم وضع يده عليهم ثم قال:
    (
    اللهم إن هؤلاء آل محمد
    ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ، إنك حميد مجيد ) .
    قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدي وقال : إنك على خير )

    .4 من صحيح مسلم ) كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ص 268( .
    قال سعد بن أبي وقاص : لما نزلت الآية : (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ . . ) (آل عمران:61) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا "، وفاطمة ، وحسنا "، وحسينا " ،
    فقال :
    اللهم هؤلاء أهلي

    وحتى تكون الحجة واضحة فهذه شهادة عائشة بنفسها
    * أنها ليست من أهل البيت (ع)
    * وأن أهل البيت (ع) هم علي و فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام


    .5 من صحيح مسلم ،)كتاب الفضائل ، باب فضائل الحسن والحسين ، ج 5 ص 287(
    قالت عائشة: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود ،
    فجاء الحسن بن علي فأدخله ،
    ثم جاء الحسين فدخل معه ،
    ثم جاءت فاطمة فأدخلها ،
    ثم جاء علي فأدخله ،

    ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا


    والحمد لله وحده


  28. #28
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    08-10-2009
    المشاركات
    18

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    يا ليت يا ابو احمد ما تطلبه من الناس تطبقه على نفسك وعلى بقية المحاورين معك

    تنقلت انت من موضوع الوصية الى موضوع اهل البيت والسيد راية الجهاد قدم موضوع الميزان وأنا ارد على الجميع ووتهمني باختطاف المواضيع ---- سبحان الله الذي يعلم ويرى

    لماذا لم تقل لراية الجهاد ان مشاركته في غير مكانها وأنه اختطف الموضوع ونقله 180 درجه ؟ لكنه التحامل الغير مبرر .

    كما لنا ان نحكم القراء والمشرفين كم عدد الأسئلة التي موجهه لك في المنتدى ولم تجيب عليها ولا زالت تنتظر الفرج / وفي المقابل هل يجدون اسئلة لم اجب عليها ؟

    نعود لموضوعنا ولأجيبك اجابة وافيه اضافة الى ما اجبته سابقا في هذا الموضوع " اهل البيت"، ارجو افادتي بالتالي :

    هل الرسول عليه الصلاة والسلام يدخل ضمن آية التطهير ام لا حسب اعتقادكم ؟

    وهل علي والحسن والحسين وفاطمة معصومين عصمة كاملة ومنذ الولادة ام لا ؟

    بانتظار افادتك لأرد على كامل المشاركة حتى لا تقول اني لا ارد.


  29. #29
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    4,608

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu.ahmed.ali مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    احببت ان اذكر بالموضوع الاصلي لهذه الصفحة
    طالب حق حرر ما عليك في مواضيع كثيرة تنتظرك

    كما اطلب من مشرفي المنتدى ان ينبهوا الضيف الى عدم اختعطاف المواضيع هكذا

    قال تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
    [ الأحزاب / 33 ]


    هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!


    .1 من صحيح مسلم ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ج 5 ص 274( . ،

    عن زيد بن أرقم قال : ( . . . فقلنا من أهل بيته ؟ نساؤه ؟
    قال : لا ،
    وأيم والله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده( .

    فعائشة ليست من أهل البيت (ع) إذا !!


    .2 من صحيح الترمذي) ج 2 ص 209( .
    بالإسناد إلى عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لما نزلت الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [ الأحزاب / 33 ] في بيت أم سلمة ،
    دعا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة ، وحسنا " ، وحسينا " ، وعلي
    خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال :
    اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

    قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير


    .3 من مسند أحمد ) ج 6 ص 306 (. ،
    عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    قال لفاطمة : ( ائتيني بزوجك وابنيك )
    فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، ثم وضع يده عليهم ثم قال:
    (
    اللهم إن هؤلاء آل محمد
    ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ، إنك حميد مجيد ) .
    قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدي وقال : إنك على خير )

    .4 من صحيح مسلم ) كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ص 268( .
    قال سعد بن أبي وقاص : لما نزلت الآية : (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ . . ) (آل عمران:61) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا "، وفاطمة ، وحسنا "، وحسينا " ،
    فقال :
    اللهم هؤلاء أهلي

    وحتى تكون الحجة واضحة فهذه شهادة عائشة بنفسها
    * أنها ليست من أهل البيت (ع)
    * وأن أهل البيت (ع) هم علي و فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام


    .5 من صحيح مسلم ،)كتاب الفضائل ، باب فضائل الحسن والحسين ، ج 5 ص 287(
    قالت عائشة: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود ،
    فجاء الحسن بن علي فأدخله ،
    ثم جاء الحسين فدخل معه ،
    ثم جاءت فاطمة فأدخلها ،
    ثم جاء علي فأدخله ،

    ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا


    والحمد لله وحده
    الرجاء من الجميع عدم تغيير الموضوع
    الموضوع ان الزوجات لسن من أهل بيت الرجل اهل البيت هم عشيرته ودمه وليس المتعاقدين معه... الزوجة متعاقدة مع الرجل.
    وهذا ما بينه الرسول ص في الروايات.
    فزوجاته لسن من اهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة
    صفحة الامام احمد الحسن (ع) على الفايسبوك

  30. #30
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    20-11-2011
    المشاركات
    217

    افتراضي رد: هل عائشة تعد من أهل البيت (ع) ؟!

    لم يرد طالب الحق ان كان طالبا للحق فليجد مهربا له وليحرر ماتركه معلقا شكرا للاخوه الانصار لمجهودهم الرائع في ميزانكم


المواضيع المتشابهه

  1. الخروج من ولاية أهل البيت (ع) :-
    بواسطة منتظر في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-06-2011, 15:44
  2. الرئاسة حق سرقه المراجع من اهل البيت (ع)
    بواسطة يازهراء فداك في المنتدى نقض هيكل الباطل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-06-2010, 09:33
  3. ما علاقة عائشة بامرأة نوح وامرأة لوط ؟!
    بواسطة أشرقت الأرض بنور أحمد في المنتدى الأرشيف
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 04-12-2009, 18:20
  4. مايكروسوفت وقوقل وخلاف على عمل محركات البحث
    بواسطة ansari313 في المنتدى الكمبيوتر وبرامجه
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-02-2009, 18:36

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •