إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

ردود على بعض إشكالات العرعور

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • منتظر
    عضو نشيط
    • 15-10-2008
    • 150

    ردود على بعض إشكالات العرعور

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    طرح العرعور عدة اشكالات في قناة صفا وبرنامجها كلمة سواء في الحلقة التي بثت ليلة العشرين من شهر آب أغسطس. ولكن كما يلاحظ كل مراقب منصف إننا لم نعط َ فرصة للاجابة عن هذه الاشكالات. وكان ديدن العرعور في هذه المناظرة هو رد الدليل بالاشكال وهذا ليس من صفة الحوار العلمي الذي يجب ان تكون من ضمن أساسياته رد الدليل بالدليل.
    وإن شاء الله سنحاول هنا الرد بعجالة على بعض هذه الاشكالات وازالة الغبار عنها قدر المستطاع والله المستعان.

    1. هل الحسن (ع) سلم الخلافة للحسين ام لمعاوية.؟
    الجواب: ان الامام الحسن ع سلمها لأخيه الامام الحسين ع.
    الحسن لم يسلم الخلافة لمعاوية وهذا ثابت سيرة وتأريخا بل صالحه كصلح الحديبية بين جده رسول الله ص وبين المشركين.
    فهل كان رسول الله (وحاشاه) قد سلّم الخلافة لابي سفيان عندما صالحهم بصلح الحديبية ؟ وكان قد أقر لهم بان لايهاجم مكة ولايدخلها عنوة وصالحهم على انهم يبقون حكامها.
    هل رسول الله بهذا سلم الخلافة الالهية لابو سفيان ؟ كلا.
    الشيء نفسه مع الامام الحسن ع مع ومعاوية ابن ابي سفيان. فابو سفيان حارب الرسول ص ومعاوية حارب علي ع ويزيد حارب الحسين ع. فهل يوجد اكثر من هذا الوضوح؟ ولكن مع هذا نراهم يتبعون ابا سفيان ومعاوية ويزيد ؟!!

    2. معنى حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه -- وهو اول المؤمنين..؟
    قال العرعور مشكلا على جواب ان الوفاة في الامام المهدي ع هي الرفع وقال لو طبقنا قاعدتكم فكل الائمة ع مرفوعين لانهم كلهم في الوصية التي فيهم قال رسول الله ص ((اذا حضرته الوفاة)) فهل الائمة ع مرفوعون؟؟
    وتكلم عن القياس وقال اننا نقيس هنا :
    وغريب جدا الاتهام بالقياس .. فاين القياس ؟ واين المثال الذي اخذته واين القاعدة التي استنبطتها من المثال وطبقتها على الكل؟!
    الجواب : لا... فان الوفاة لا تعني بالضرورة الموت ونحن لا نصرف الوفاة الى الرفع الا بقرينة ولا الى الموت الا بقرينة.
    فالامام المهدي ع له خصوصية لانه بعده فترة كما حصل بين عيسى ع ومحمد ص.
    وليس كل كلمة ((حضرته الوفاة)) تُحمل على الرفع في الائمة ع لان الامام المهدي ع دل دليل على رفعه والائمة دل الدليل على موتهم فوفاتهم ع الموت ووفاته ع الرفع.
    كما فرق الله فقال عن النوم وفاة وقال عن الموت وفاة فكلمة وفاة نفسها في القرآن ولكن جائت للموت مرة وجائت للنوم مرة أخرى. فهل في هذا اشكال؟
    كلمة وفاة تحتمل اكثر من معنى فتحتاج قرينة ليبين معناها والائمة ع ماتوا فالمراد منها فيما يخصهم الموت والامام المهدي ع مرفوع فالمراد منها فيما يخصه الرفع.
    كما انها في القرآن بينة بكل وضوح انها تعنى الاخذ سواء كان اخذ الروح بالموت او بالنوم فالرسول كان بسهولة يمكنه ان يقول اذا مات وينتهي الامر. فلماذا استخدم الرسول ص وهو الحكيم هذه الكلمة؟ اليس لانها مناسبة لحالهم جميعا ولحال من يموت ولحال الامام المهدي ع الذي سيرفع. الستم تروون عن رسول الله ص انه اوتي جوامع الكلم ...
    قال النبي ص بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت فى يدى (في البخارى ، ومسلم ، والنسائى عن أبى هريرة)...ومثله الكثير.

    اليس هذا من البلاغة والحكمة انه ص اتى بكلمة تشمل حال الجميع.

    3. قال العرعور بان الامام الخوئي يقول ان كل كتب الشيعة يجب ان يراجع فيها السند...؟
    السيد الخوئي ليس إمام بل هو فقيه ومرجع متوفي رحمه الله قبل سنوات ويمكن ان يخطئ وقد يصيب.
    واننا لا ناخذ الا من الائمة المعصومين ع الذين نصّ عليهم النبي محمد ص وليس من غيرهم. ومنهاجنا في الروايات هو عرضها على المعصوم الذي هو بيننا وان تعذر الوصول للمعصوم فقد دلنا آل محمد ع على قواعد اساسية منها العرض على محكم القرآن وغيرها من القواعد المذكورة في بحوث متعددة في كتب انصار الامام المهدي ع.

    4. الكليني عاصر الامام الحسن العسكري (ع) كيف يروي عن الامام جعفر الصادق (ع) ....؟
    الكليني كان يسكن مدينة قم في ايران والامام الحسن العسكري ع كان في سامراء في العراق وكان معاصر له ولم يعاشره.
    والامام الحسن العسكري (ع) كانت ظروفه السياسية كما هو معروف صعبة جدا وكان تحت الاقامة الجبرية ولم يكن يتمكن من لقاء الناس وكان ينقل عنه وكلاءه الرواة.
    والكليني ناقل وليس راوي وهو نقل من الاصول الاربعمائة.

    5. ليس هناك دليل على فهم القرآن من آل البيت فقط .....؟
    من كان يفهم القرآن في عهد رسول الله ص غير رسول الله ص ؟
    النبي محمد ص هو وحده من كان يتلقى ويفهم القرآن من الله تعالى وكان ص الصحابة يفهمون منه.
    فمن يفهمه بعد رسول الله ص ؟ هل يفهمه المفسرون وهم مختلفون وكل يقول بقول ؟ من يملك التفسير الصحيح ؟ من يعرف الم كهيعص ؟؟ هل ممكن ان الله الحكيم ينزل شئ لا يفهمه أي احد مثل هذه الحروف المقطعة المختلف في معناها.
    يقول الله سبحانه وتعالى : َيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ.
    فمن هو الذي عنده علم الكتاب ؟

    6. لماذا تتجهون للفقيه وليس للامام ع ؟
    قلنا مرارا وتكرارا أننا لا نرجع إلا الى الائمة ع والامام المهدي ع
    وان قال .. ما بال القرون الاولى ....فنقول: عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى

    7. لماذا وكلاء الامام المهدي اختلفوا بينهم ويقصد النوبختي والشلمغاني؟
    النوبختي (رض) كان سفيرا للامام المهدي (ع) وأما الشلمغاني فقد كان مدعي سفارة ولم يكن بسفير وقد اخذه الله بعد ان تباهلا بامر الامام المهدي (ع) ولا داعي لتشبيه الامر على الناس.
    (الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 307
    258 - وأخبرني الحسين بن عبيد الله ، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي رحمه الله ، عن أبي علي بن همام قال : أنفذ محمد بن علي الشلمغاني العزاقري ( 3 ) إلى الشيخ الحسين بن روح يسأله أن يباهله وقال : أنا صاحب الرجل وقد أمرت بإظهار العلم ، وقد أظهرته باطنا وظاهرا ، فباهلني فأنفذ إليه الشيخ رضي الله عنه في جواب ذلك أينا تقدم صاحبه فهو المخصوم ، فتقدم العزاقري فقتل وصلب وأخذ معه ابن أبي عون ، وذلك في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ( 4 ) .)
    8. اشكلتكم عن قراءة ضيزى بفتح الضاد ...
    الحقيقة ان هذا من الجهل. وان شاء الله سنورد المصادر التي ذكرت قراءة ضيزى بفتح الضاد من كتب السنة :
    الكشف والبيان للثعلبي /تفسير الطبري/ زاد المسير - ابن الجوزي / روح المعاني للالوسي /الكتاب : تفسير البحر المحيط لابن حيان /تفسير اللباب لابن عادل / بالسمين الحلبي في كتابه : الدر المصون في علم الكتاب المكنون/وغيرها من المصادر ...

    9. القراءات للقرآن (اختلاف الشكل للقران .. الخ)
    وهذه اشكالات تبين جهل الاغلبية بمسالة القراءات وتاريخها (والمختلفة عن الاحرف السبع التي تقولون بها) : فبعد ان جمع عثمان ابن عفان الناس على مصحف واحد - أي رسم واحد - وليس قراءة واحدة ؛ لأنه لم يكن فيه تنقيط ولا حركات ولا همز ، قرؤوا الرسم بصور متعددة بحسب ما يتصور كل قارئ فلهذا كثرت القراءات ، وبعدها قامت السلطة الأموية بالاخذ بقراءة القراء المعتبرين عندهم، ورفضوا أن ينسخ أو يقرأ المصحف - بالنقط والحركات والهمز - بالقراءات الأخرى ، فقبلوا سبعاً ورفضوا الأخرى.

    والحمد لله وحده
  • Habibi-Ahmed
    عضو نشيط
    • 26-02-2010
    • 914

    #2
    رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وفقك الله لكل خير و سددك بحق(
    الشريد الطريد صلوات ربي عليه) على هذا الموضوع الرائع والاجوبة الشافية والوافية والكافية لكل طالب حق و منصف


    الحمدلله وحده وحده وحده .. صدق وعده .. نصر عبده

    Comment

    • بوعلي
      عضو نشيط
      • 16-10-2008
      • 557

      #3
      رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

      سلمت يمينك

      أجوبه شافيه و أدله علميه يقبلها العقل و النقل

      الحمد لله رب العالمين

      Comment

      • بنور الله اهتديت
        مشرف
        • 24-09-2008
        • 220

        #4
        رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

        بسم الله الرحمن الرحيم

        اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

        وفقك الله اخونا وشيخنا المنتضر

        بارك الله بك على هذه الاجوبة الكافية الشافية والموجزة في نفس الوقت

        وفقكم الله لما يحب ويرضى


        من كلام للامام احمد الحسن عليه السلام في كتاب التيه او الطريق الى الله :

        وجدير بنا أن نتذكر أ ّ ن حب الذات والتكبر آفة أخلاقية أهلكت بني آدم وأردت الكثير
        منهم في هاوية جهنم وكم حقق الشيطان وعده بغواية بني آدم من خلال التكبر، وكم كان
        التكبر العائق الرئيسي الذي يمنع الناس من طاعة الأنبياء وتصديقهم، وأكثر الناس تكبرًا
        على الأنبياء والأوصياء هم الأغنياء والمترفون ورؤساء القوم، قال تعالى
        :

        وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ



        Comment

        • الأئمة من ولده
          عضو مميز
          • 15-03-2010
          • 2353

          #5
          رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما
          مشكورين يعطيكم العافية







          Comment

          • محمد الانصاري
            MyHumanity First
            • 22-11-2008
            • 5048

            #6
            رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

            بسم الله الرحمن الرحيم

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
            بارك الله فيك اخي الفاضل والحبيب منتظر وفقك الله لكل خير على الاجوبة المفيدة
            جزاكم الله خير الجزاء

            نسال الله تعالى ان يثبتنا على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام

            اللهم مكن لقائم آل محمد
            اللهم مكن لقائم آل محمد
            اللهم مكن لقائم آل محمد

            نسالكم الدعاء


            ---


            ---


            ---

            Comment

            • الوسام ،،،
              عضو جديد
              • 19-08-2010
              • 3

              #7
              رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

              السلام عليكم
              ياجماعة الخير صحيح / احمد الحسن ، أبن الامام المهدي (عج) وهل موجود بيننا الآن ، انا لم اسمع عنه لا في الخطب ولا في الحسينيات ومجالس العزاء لأهل البيت سلام الله عليهم ، معرفتي بالأئمه الاثنا عشر فقط وآخرهم صاحب الصر والزمان روحي له الفداء ،،،
              وأشكركم على التنوير ،،

              Comment

              • محمد الانصاري
                MyHumanity First
                • 22-11-2008
                • 5048

                #8
                رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسام ،،، مشاهدة المشاركة
                السلام عليكم
                ياجماعة الخير صحيح / احمد الحسن ، أبن الامام المهدي (عج) وهل موجود بيننا الآن ، انا لم اسمع عنه لا في الخطب ولا في الحسينيات ومجالس العزاء لأهل البيت سلام الله عليهم ، معرفتي بالأئمه الاثنا عشر فقط وآخرهم صاحب الصر والزمان روحي له الفداء ،،،
                وأشكركم على التنوير ،،

                بسم الله الرحمن الرحيم

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                أخي الفاضل الوسام في البداية ارحب بك في منتديا انصار الله.. انصار الامام المهدي وارجو من الله تعالى ان يوفقك لمعرفة الحق
                كما كتبت بانك شيعي اثنا عشري , تؤمن بالائمة الانثي عشر فقط , رسول الله ص في وصيته في ليلة وفاته يقول : يا علي انه سيكون من بعدي اثنا عشر اماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا.... راجع الوصية
                والمهــدي الاول هو السيد احمد الحسن عليه الصلاة والسلام وهو من ذرية الامام محمد بن الحسن العسكري عليه السلام
                والامام احمد الحسن عليه السلام كان موجود بين الناس و كان يبلغ بنفسه وكان يجلس في الحسينيات و يدَرِّس في الحوزة القران الكريم
                ولكن فقهاء اخر الزمان افتوا بقتله و قتل انصاره , واما الان لا نستطيع ان نراه , و يوجد موقع تستطيع من خلاله ارسال اسئلتك الى الامام احمد الحسن ع هو ع يجيب بنفسه
                http://www.al-mahdyoon.org/contact-us.html

                واذا عندك اي سؤال او استفسار حول الدعوة اليمانية المباركة تفضل حتى نكون في خدمتك وفي خدمت كل من يطلب الحق

                نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام

                اللهم مكن لقائم آل محمد
                اللهم مكن لقائم آل محمد
                اللهم مكن لقائم آل محمد

                نسالكم الدعاء


                ---


                ---


                ---

                Comment

                • الوسام ،،،
                  عضو جديد
                  • 19-08-2010
                  • 3

                  #9
                  رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

                  اشكرك اخي العزيز محمد
                  ولكن يقال ع ان الامام المهدي عج الله فرجه الشريف غير متزوج عند الغيبة ،،،،،،

                  Comment

                  • JONDI-ALYAMANI
                    عضو جديد
                    • 11-10-2009
                    • 97

                    #10
                    رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسام ،،، مشاهدة المشاركة
                    السلام عليكم
                    ياجماعة الخير صحيح / احمد الحسن ، أبن الامام المهدي (عج) وهل موجود بيننا الآن ، انا لم اسمع عنه لا في الخطب ولا في الحسينيات ومجالس العزاء لأهل البيت سلام الله عليهم ، معرفتي بالأئمه الاثنا عشر فقط وآخرهم صاحب الصر والزمان روحي له الفداء ،،،
                    وأشكركم على التنوير ،،

                    حياك الله اخونا الوسام

                    الامام احمد الحسن عليه السلام هو اليماني الموعود المذكور بروايات ال محمد ص وهو المهدي الاول الوارد ذكره بوصية رسول الله محمد ص وسنعطيك شئ موجز جدا ومختصر عن امر ظهور القائم ص


                    ففي الروايه عن الامام الباقر (صلوات الله عليه) : وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . فاليماني هنا حجة الهيه واجب الطاعه , معصوم بحيث لا يدخل الناس في باطل ولا يخرجهم من حق .. وان الالتواء عليه هو مدعاة لدخول النار , وهذا الامر لا يكون الا اذا التوى الفرد على حجه من حجج الله سبحانه
                    واليماني الموعود ايها الاخ هو صاحب رايات الحق والذي يخرج قبل الامام المهدي ويوطئ له سلطانه فخذ هذا الخبر ايها الاخ السائل
                    عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال : الله أجل وأكرم وأعظم من أن يترك الارض بلا إمام عادل قال : قلت له : جعلت فداك فأخبرني بما أستريح إليه قال : يا أبا محمد ليس يرى امة محمد فرجا أبدا مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم ، فإذا انقرض ملكهم ، أتاح الله لامة محمد برجل منا أهل البيت ، يشير بالتقى ، ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا . والله إني لاعرفه باسمه واسم أبيه ، ثم يأتينا الغليظ القصرة ، ذو الخال والشامتين القائد العادل ، الحافظ لما استودع ، يملاها عدلا وقسطا كما ملاها الفجار جورا وظلما
                    وفي هذا الخبر يشير الامام الصادق ع الى وجود رجل من اهل البيت ص يخرج قبل الامام المهدي يوطئ له سلطانه ... فمن يكون غير اليماني ع بالروايه السابقه ؟؟ لانه من اهل البيت ص كما وصف الامام الصادق ص

                    وهذا الخبر ايضا موافق لما سبق وقد ورد عن ال محمد ص جاء فيه يخرج رجل قبل المهدي من اهل بيته من المشرق , يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر , يقتل ويقتل , ويتوجه الى بيت المقدس
                    اي من ذرية الامام المهدي ص .. كل هذه الروايات وقد راعينا الاختصار لانها كثيره جدا ايها الاخ الوسام تشير الى وجود شخص واجب الطاعه يدعو للامام المهدي ص ويخرج قبله ويوطئ له سلطانه فكيف نعرفه لان الملتوي عليه من اهل النار ؟؟؟؟

                    فتعال معي ايها الاخ لنعرف هذا الامر من ال محمد ص .. فلا يمكن ان نعرف القائم عليه السلام وحركته وطريقة ظهوره واحتجاجه على الناس الا اذا رجعنا الى ال محمد عليهم السلام

                    ففي هذا الخبر يبين الامام الصادق ع ان الذي يحتج على الناس وصاحب الامر والرايه ليس الامام المهدي محمد بن الحسن عليه وعلى ابائه السلام بل وصيه ومن ذريته .. ومعلوم ان وصي الامام امام , ووصي الخليفه خليفه فانتبخ جزاك الله خيرا
                    قال أبو عبدالله الصادق (ع) يعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال لاتكون في غيره هو أولى الناس بالذي قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله (ص) ووصيته
                    ففي هذا الخبر يفصل لنا الامام الصادق ع طريقة معرفته لو اشكل علينا الامر ويبين لنا من هو .. فيقول انه وصيه (اي وصي الامام المهدي ع ) وعنده سلاح رسول الله (العلم ) وعنده وصية رسول الله محمد ص (اي يحتج بالوصيه) اما قوله انه اولى الناس بالذي قبله اي اولى الناس في زمن ظهوره وطبعا لا يكون الا لذريته ع فهو من ذريته حسب الخبر الوارد
                    ماذا نستنتج ؟؟؟
                    ان المحتج على الناس هو من ذرية الامام المهدي ص وهو وصيه اي الحاكم بعده ع ويحتج على الناس بالعلم والوصيه
                    ومن الروايات الاخرى واخشى ان اطلت عليك التي تنبه الناس وتبين لهم كيفية احتجاج القائم احمد الحسن ص وصي ورسول الامام المهدي ع هي هذه الروايه الوارده عن الباقر ع
                    عن الباقر (ع) قال : ( ... اسمه اسم نبي ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ) نعم اذا اشكل عليكم اي شئ في معرفته فلا يمكن ان تشكل عليكم وصية رسول الله ص ليلة وفاته لانها تذكره باسمه وصفته ولا يشكل عليكم انه الوحيد يدعو الى حاكمية الله والاقرار بمن نصبه الله في وقت تراجع حتى الفقهاء والمراجع وكل الناس عن هذا المبدا وراحوا لحاكمية الناس او الشورى او الانتخابات وكذلك العلم الذي لايكون له منازع ابدا

                    انظر كم نبه ال محمد ص للوصيه !!

                    فأين وصية رسول الله ص ليلة وفاته حينما قال قربوا لي كتف ودواة اكتب لكم كتابا لن تظلوا من بعده ابدا ؟؟ وفيها قال عمر انه يهجر حسبنا كتاب الله ؟؟ اين ذلك الكتاب الذي قال ال محمد وكما تبين لك ان بهذا الكتاب يعرف القائم ص اذا اشكل على الناس معرفته صلوات الله عليه ؟؟

                    هذه وصية رسول الله ليلة وفاته ايها الاخ فاقرأها جيدا وانظر لأسم الامام احمد الحسن ص مع ابائه الائمه ص يذكرون كخلفاء لله على الارض وحججا منصبين منه سبحانه

                    عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

                    فها هو احمد الحسن ص جاء يقول لكم انا المذكور بوصية رسول الله ص ليلة وفاته .. وهاهو قائم ال محمد احمد الحسن ص اليماني الموعود والمهدي الاول ص قد ظهر للناس

                    فعن الامام ابي جعفر الباقر (ع) انه قال : للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن , فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد.

                    نعم تخفى شخصيته ولا يعرف الا حين ظهوره ع ويكون هو امتحان وابتلاء الناس ايها الاخ الكريم

                    فها هو يدعوكم كما دعاكم جده الحسين ص من قبل الا من ناصر ينصرنا

                    اما انك لماذا لم تسمع به في الحسينيات .. فلأنه القائم ص يا اخي وهؤلاء الفقهاء .. فقهاء اخر الزمان الذين وصفوا بانهم اعداءه فهل وصلك خبر ال محمد في فقهاء اخر الزمان ؟
                    ولو اننا اردنا الاختصار لا ان نعطيك ادلة الدعوه وانما اردنا تبيان وعرض شئ يقودك للبحث والسؤال عن ادلة الامام احمد الحسن ص التي تربو على المئة دليل

                    ولكن سنعطيك هاتان الروايتان عن اهل البيت ص تبين حال الفقهاء وحال الحوزات والحسينيات بزمن ظهور الامام ص وبعدها ستعرف لماذا لم يخبرك احد ولو ان الواقع الحالي يبين حالهم لكن اقرأ ماذا قال عنهم ال محمد ص

                    إذا خرج القائم (ع) فليس له عدوٍ مبين إلا الفقهاء خاصة ، وهو والسيف أخوان ، ولولا ان السيف بيده لأفتوا الفقهاء في قتله ، ولكن الله يظهره بالسيف والكرم ، فيطيعون ويخافون فيقبلون حكمه من غير أيمان بل يضمرون خلافه

                    أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال : سألته ، متى يقوم قائمكم؟ قال : يا أبا الجارود لا تدركون . فقلت : أهل زمانه . فقال : ولن تدرك أهل زمانه ، يقوم قائما بالحق بعد إياس من الشيعة ، يدعو الناس ثلاثا فلا يجيبه أحد ...... والخبر طويل الى ان يقول ع
                    ويسير إلى الكوفة ، فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية ، شاكين في السلاح ، قراء القرآن ، فقهاء في الدين ، قد قرحوا جباههم ، وشمروا ثيابهم ، فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء ، فيقتلهم أسرع من جزر جزور ، فلا يفوت منهم رجل ، ولا يصاب من أصحابه أحد ، دماؤهم قربان إلى الله . ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله (عز وجل) .

                    هل عرفت الان اخي لماذا لم يخبروك ؟؟؟؟

                    Comment

                    • ابن الطف
                      عضو جديد
                      • 23-09-2009
                      • 61

                      #11
                      رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

                      بسم الله الرحمن الرحيم ا
                      للهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                      ردا على اشكال مقدم المناظرة محمد صابر ( لو كان الا ئمة منصوص عليهم لماذا اختلفت الشيعة بهم امثال الزيدية والاسماعيلية وغيرهم)
                      المسألة التي ابتلى بها الخلق هي قضية الإمامة والتي من تجاوزها جاز الامتحان بسلام ، ومن سقط فيها فلا ينفعه عملٌ بعدها أبدا . فهم سلام الله عليهم العقبة التي ابتلى الله تعالى بها الناس بقوله تعالى : ( فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) (البلد:11) ، وفي هذه العقبة يكون الاختبار .
                      فقد ورد عنهم (ع) في حديثهم عن هذه الآية القرآنية (فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) عن الإمام الصادق (u) :
                      (نحن والله العقبة من اقتحمها فك رقبة من النار) [1] .
                      والوارد عن الإمام الباقر (u) في هذا الشأن قوله :
                      (نحن العقبة التي من اقتحمها نجا) [2] .
                      فالابتلاء يقع بالإمام وعلى الإمام (الوصي) بصورة خاصة والحق إن هذا واضح لمن تطلع التاريخ بصورة جدية وعلى طوال المسيرة البشرية بصورة عامة فمن أول الخليقة ( اعني هابيل وقابيل ) .
                      لما كان الخلق اقل من عشر أنفس قتل الإمام (الوصي) والحالة نفسها تعاد في تاريخ بني إسرائيل بظلم الوصي (هارون) واستضعاف (بني إسرائيل) له بعد غياب موسى (u) وهي حادثة أشهر من أن تشرح أو توضح وخير الكلام في أسرارها ما أوضحه (الوصي) (u) في كتاب (المتشابهات) الجزء (4) وجميع من شايع علياً يعرف ما مر بعلي بن أبي طالب (u) من ظلامة وغصب لحقه (u) ، وكذلك بقية الأئمة (ع) .
                      ولهذا كان الابتلاء بالوصي (الإمام) هو الحد الفيصل بين الحق والباطل ، الحد الفيصل الإيمان وعدمه ،فمن اقر بالوصي عرف الحق وارتضاء الله تعالى لولايته :
                      ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )
                      وعلى هذا فالحد الفيصل بين الجنة والنار هو الإمام (وعلي هو قسيم الجنة والنار) فالإمام هو من بيده الوسم فمن عرفه الإمام ووسمه كان من الناجين ، ومن أنكره الإمام ولم يعرفه ختم إليه بالنار فالحديث ينطبق عليه .
                      فهل يتعظ الإنسان بمن سبقه ويسلك الدرب لرضا ربه ويتبع الوصي ويرضي الرحمن ويسخط الشيطان ، ولا يأخذه إبليس اللعين معه في خطواته ويصيبه بدائه و يخرجه للنظر إلى نفسه :
                      (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) (الأعراف:16) .
                      فدائما تجد الأقوام يمتحنون بشخصية الوصي

                      [1] - المناقب جـ2 ص 6 .

                      [2] - المناقب جـ2 ص 6 . والأحاديث في هذا الشأن مستفيضة راجعها في مضانها .

                      Comment

                      • محمد الانصاري
                        MyHumanity First
                        • 22-11-2008
                        • 5048

                        #12
                        رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسام ،،، مشاهدة المشاركة
                        اشكرك اخي العزيز محمد
                        ولكن يقال ع ان الامام المهدي عج الله فرجه الشريف غير متزوج عند الغيبة ،،،،،،

                        بسم الله الرحمن الرحيم


                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                        اخي الفاضل الوسام وهل الامام المهدي عليه السلام يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم !
                        ارجو منك ان تقرا هذه الاحاديث حتى يثبت لك بان الامام المهدي ع متزوج و عنده ذرية :

                        شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ج 3 ص 400 :
                        وعن علي بن الحسين عليه السلام ، أنه قال : يقوم القائم منا ( يعني المهدي ) ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا ( يعني من الائمة من ذريته )

                        شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3 ص 401 :
                        ومن رواية الدغشي ، يرفعه إلى أبي الحارث ، أنه قال : يكون المهدي وسبعة من بعده من ولده كلهم صالح لم ير مثلهم .

                        الإرشاد - الشيخ المفيد ج 2 ص 376 : الفضل بن شاذان ، عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : ( كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات ، حتى تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات )

                        روى الشيخ النعماني (تلميذ ثقة الإسلام الكليني) في كتاب الغيبة ، والشيخ الطوسي في كتاب الغيبة لا يطلع على موضعه أحداً من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره} النجم الثاقب

                        في البحار ج 52 ص 207 عن عمار بن ياسر انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في آخر الزمان الى ان قال ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد ع وتنزل الترك الحيرة بعضهم ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحداً من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره} النجم الثاقب ج2 ص69

                        عن أبي عبد الله الصادق ع قال إن لصاحب هذا الأمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات و بعضهم يقول قتل و بعضهم يقول ذهب فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولي و لا غيره إلا المولى الذي يلي أمره و لو لم يكن يروى في الغيبة إلا هذا الحديث لكان فيه كفاية لمن تأمله.

                        اللهم كن لوليك القائم بأمرك ، محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ، وليا وحافظا وقائدا و ناصرا ودليلا ومؤيدا ، حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طولا وعرضا ، وتجعله وذريته من الأئمة الوارثين ) بحار الأنوار جـ 49 : ص349

                        و صل على وليك و ولاة عهده و الأئمة من ولده و مد في أعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم أقصى آمالهم دينا و دنيا و آخرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ) بحارالأنوار ج : 52 ص : 20

                        مصباح المتهجد ص 406 : دعاء آخر مروي عن صاحب الزمان عليه السلام ، خرج إلى أبي الحسن الضراب الاصفهاني بمكة ، بإسناد لم نذكره اختصارا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ....... وصل على وليك * وولاة عهدك * والأئمة من ولده *

                        الغيبة للطوسي - ص: 115 عن اصبغ بن نباتة قول أمير المؤمنين عليه السلام ( ... ولكني فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً تكون له غيبة وحيرة يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون ... ستة أيام أو ستة اشهر أو ستة سنوات).
                        والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر ، وهو : (من البصرة) و(في خده الأيمن اثر) و (في رأسه حزاز) و (جسمه كجسم موسى بن عمران) (ع) و ( في ظهره ختم النبوة) و (فيه وصية رسول الله) (ص) و (هو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل) و (عند أول ظهوره يكون شاباً) قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30

                        بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص 269 : - قل : وجدت في كتاب الملاحم للبطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال : الله أجل وأكرم وأعظم من أن يترك الارض بلا إمام عادل قال : قلت له : جعلت فداك فأخبرني بما أستريح إليه
                        قال : يا أبا محمد ليس يرى امة محمد فرجا أبدا مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم ، فإذا انقرض ملكهم ، أتاح الله لامة محمد برجل منا أهل البيت ، يشير بالتقى ، ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا . والله إني لاعرفه باسمه واسم أبيه ، ثم يأتينا الغليظ القصرة ، ذو الخال والشامتين القائد العادل ، الحافظ لما استودع ، يملاها عدلا وقسطا كما ملاها الفجار جورا وظلما.

                        وارجو مراجعة وصية رسول الله ص : .......فاذا حضرته الوفاه فلیسلمها الی ابنه م ح م د المستحفظ من ال محمد(ع) فذلك اثنا عشر اماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فاذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه اول المقربين له ثلاثة اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي وهو اول المؤمنين .


                        نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام


                        اللهم مكن لقائم آل محمد
                        اللهم مكن لقائم آل محمد
                        اللهم مكن لقائم آل محمد

                        نسالكم الدعاء


                        ---


                        ---


                        ---

                        Comment

                        • EMAME AHMED
                          عضو نشيط
                          • 19-03-2009
                          • 288

                          #13
                          رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

                          سلمت يمينك

                          أجوبه شافيه و أدله علميه يقبلها العقل و النقل

                          الحمد لله رب العالمين
                          ربي اني مغلوب فانتصر لدينك......
                          ربي اني مغلوب فانتصر لدينك
                          ربي اني مغلوب فانتصر لدينك

                          Comment

                          • الركن الشديد
                            عضو نشيط
                            • 02-02-2010
                            • 532

                            #14
                            رد: ردود على بعض إشكالات العرعور

                            السلام عليكم

                            احسنت اخي ابطل.. اجوبة شافية وكافية.. جزاكم الله خير جزاء المحسنين
                            أنا هنـا أنظـر الماضـي بعيـن غـد وأكشـف الستـر عـن بوابـة الأمـدِ
                            أراقـب الركـب أرجـو منـه مسألـة ما النـص مـا قصـة التبليـغ بالقتـدِ
                            مـا الحـق أنـي أرى الدنيـا مفرقـة أحزاب تمسـك بالأخـرى مـن الكبـدِ
                            هـذا يـقـول عـلـيٌ ذاك لاعـمـرٌ وامسهـم طـال بالتشتـيـت والنـكـدِ
                            وقـد علمـت بـأن الـنَّـص بلّـغـهُ ليلة وفاته رسـولُ الواحـدِ الأحـدِ


                            اللهم وإن رفعتني عند الناس فحطني عند نفسي ولا تبتليني بالكبر فأكون من الخاسرين ، وطهرني من الشك والشرك واصطنعني بصنعك وخلصني لنفسك وخلصني مما أنا فيه

                            Comment

                            • ابومصطفى
                              عضو مميز
                              • 10-10-2008
                              • 1712

                              #15
                              رد: ردود على بعض إشكالات العرعور




                              أحسنتم و بارك الله فيكم
                              sigpic

                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎