إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

« لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم َ »

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    « لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم َ »

    السلام عليك يا بقية الله في أرضه
    ***


    ١)- الإسلام سبيل من سُبُلِ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
    والإيمان سبيل
    والولاية سبيل
    والعقائد الصحيحة سبيل
    والفقه والعلم سبيل
    والعمل سبيل
    والإخلاص سبيل .


    وبجنب هذه السبل يعترض الإنسان
    الهوى والنفس والشيطان وزخرف الدنيا


    قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ . الأعراف ١٦- ١٧

    وعن أهل بيت العصمة (ع)
    ما معناه صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
    أي بنعمة العمل والإخلاص .
    وباختصار نعمة الدين الخالص
    فَلِلَّهِ الدين الخالص .

    وفي هذه الآية أي صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
    عودة للثناء على الله سبحانه
    وشكره والاعتراف بفضله .

    وذلك لأن العبد فيها يعتبر عبادته
    وطاعته لله نعمة من نعم الله
    وأي نعمة وفضل من الله وأي فضل .

    وطلب الهداية هنا على مراتب
    أدناها معرفة هذا الطريق
    ولو إجمالاً والسير عليه .

    فإن وصل بفضل الله ورحمته
    إلى تلك المراتب القدسية العالية
    فهو من الذين أنعم الله عليهم
    وكان من الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِن الله الْحُسْنَى.


    وإن سار على هذا الطريق بالاهتداء

    إلى بعض سبله {سبل السلام }
    كان مع ذلك مُتَوَخّيًا طاعة الله ورسوله

    أي في زماننا طاعة الإمام المهدي (ع) .

    وإن غلبته بعض الجهالات والظلمات
    التي انطوت عليه نفسه في بعض الأحيان
    فهو يعثر بهذا الحجر
    ويهوي في تلك الحفرة
    ومع ذلك ينهض ويبدأ من جديد .


    فمثل هذا العبد ربما تداركته الرحمة

    فكان مع الذين أنعم الله عليهم وليس منهم

    فتدبّر فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ . ٦٩ النساء.

    ٢)- ولكن الله خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
    ۚ .

    وأسألوا الله إن يعجل فرج مولانا المهدي (ع)
    ويمن علينا بفضله وعطائه الابتداء
    وجوده وكرمه بظهوره وقيامه
    لِيَأْخُذَ بأيدينا إلى الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
    وَيُخْرِجُنَا من الظلمات إلى النور
    وَيُرِينَا مناسكنا والأحكام الشرعية الصحيحة .


    ١)-احمد الحسن .كتابه تفسير شيئ من سورة الفاتحة.
    ٢)-احمد الحسن .كتابه العجل.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    #2
    رد: « لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم َ »

    السلام عليك يا بقية الله في أرضه
    ***

    لم يكن إبليس لعنه الله جاهلاً يُعلّم
    ولا عاصياً يُؤنَّب و يُؤدَّب
    بل كان عالماً متكبِّراً
    و طاغياً متعالياً لا يرتعدّ
    وإنطوت نفسه على بُغضٍ لهذا المخلوق الجديد
    و جعله السَبب في طرده من رحمة الله
    وأتخذه و ذريَّته أعداء.

    و لهذا طلب الإنضمام و الإمهال
    َإلى يوم البعث للحساب
    ليُضلَّهم عن الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
    ولكنّ الله سبحانه
    أمهلَه إلى يوم الوقت المعلوم
    فتوعَّد اللّعين
    أن يُحرِّف بني آدم عن صراط الله المستقيم :

    قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم َ* ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ* الأعراف .

    و يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
    هو يوم قيام الإمام المهدي (ع )

    حيث ورد في الحديث عن إسحاق بن عمار قال : سألته أَيُّ الإمام عَنَا إنظار الله تعالى إبليس وقتاً معلوماً ذَكره في كتابه ؟ فقال : قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ *.
    قال عليه السلام : الوقت المعلوم قيام القائم ، فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة ، وجاء إبليس حتى يَجثو على ركبتيه فيقول ــــ ويلاه ــــ من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عُنُقه ، فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .

    ٢)- فهذا عدوكّم لم يدّخر جهدًا لإضلال الناس
    فكيف ندّخِر جهدًا لهدايتهم ؟
    تحركوا على كل الناس
    فإن لله إرادات وبداءات
    لا يمكن أن نقول كل شيء ونبيّن كل شيء
    بل لابد أن يكون التوجيه في بعض الأحيان فيه بداء .

    ألم تسمع قوله : ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ .

    نحن نقاتل عدوًا يراكم ولا ترَونه
    ويجلس ويسمع أقوالكم
    لأنكم لا تستعيذون منه
    فيعرف منكم ما تفعلون
    وأين تتوجهون
    فيسبقكم إلى إضلال من تريدون هدايته .

    هو لا يعلم الغيب
    ولكنه يُريد أن يعرفه منّا ليعمل على تأجيل يومه المعلوم
    أو حتى أن يرضي أناهُ بإضلال كل من يُمكنه إضلالهم.

    ٣)-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيم.

    أي كونوا متابعين لأمر الله سبحانه وتعالى الذي أوصله لكم رسول الله (ص) بوصيته بطاعة أولي الأمر آل محمد (ع) الاثنا عشر إمام والاثنا عشر مهديا ولا تقدموا آرائكم وأهوائكم على أمر الله سبحانه وتعالى وخافوا الله وأطيعوا أمره ولا تكونوا متابعين لإبليس لعنه الله الذي تمرّد على أمر الله بطاعة خليفته سبحانه وتقدم على خليفة الله ولم يسجد مع الساجدين بأمر الله [ وتوعد بإغوائكم واضلالكم عن الصراط المستقيم] .


    ١)- احمد الحسن .كتابه العجل .
    ٢)- احمد الحسن. العبد الصالح نصحيته في هداية الناس .
    ٣)- احمد الحسن. كتابه الجواب المنير ج٢/ س٧٣
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎