النتائج 1 إلى 31 من 31

الموضوع: لغة الحوار؟

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    سؤال لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    السلام عليكم

    سمعت عنكم وعن دعوتكم الكثير وبالرغم عما يشاع عنكم إلا اني لا اكتمكم سرا بان قلبي مال الى دعوتكم
    وسئلت الكثير وبحثت في مواقعكم وفي الانترنت
    واقتربت منكم لارى ما عندكم

    وتابعت الموضوع الذي دار هنا بين العضوين العائد والبيعة والرد الذي جاء من ادارة المنتدى
    ويظهر لي بأن كلاهما من اتباع السيد احمد الحسن

    ولكن الغرابة في الامر والذي استوقفني ودعاني للمشاركة هو انه لم تكن هناك لغة حوار
    فبمجرد ان اجاب العضو العائد على العضو البيعة و اعترض عليه في بعض نقاطه حتى قام الاخير بالرد عليه باكثر من اربعة صفحات
    وخاطب ادارة المنتدى بجفاف وبلهجة أمر وطالب معها بطرد الاخر من المنتدى

    سؤالي لكم جميعا هو, بما انكم تقولون بانكم تدعون لقضية مقدسة وهي قضية صاحب العصر والزمان الامام المهدي عليه السلام

    و الله تعالى يقول:
    ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ?النحل - 125?

    ومن مقطع في دعاء الندبة:
    ...: (ما اَسْاَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْر الاّ مَنْ شاءَ اَنْ يَتَّخِذَ اِلى رَبِّهِ سَبيلاً)، فَكانُوا هُمُ السَّبيلَ اِلَيْكَ وَالْمَسْلَكَ اِلى رِضْوانِكَ ...،

    فعليه فان دعوتكم هي دعوة الى سبيل الله الذي امرنا في كتابه بان تكون بالحكمة والموعظة الحسنة وازاد الله سبحانه امرا اخر بان نجادل الاخر بالتي هي احسن


    فان كانت لغة الحوار فيما بينكم تعتمد هذا الاسلوب ,,فكيف سيكون عليه مع مخالفيكم
    فأين هي لغة الحوار؟؟

    ارجو ان لايكون موضوعي هذا مدعاة لطردي من منتداكم
    فلدي الكثير من الاسئلة بعد هذا والتي اود ان تجيبوني عنها برحابة صدركم

    مع فائق تقديري

  2. #2
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحیم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين

    في بداية دخلونا لكلية الهندسة استقبلنا الدكتور المحاضر بهذه الكلمات ...قال اذا وجدت في الامتحان نتيجة خطا فالسؤال يعتبر حله كله خطأ ... لانك مهندس ....اي اذا اخطات قد تنهار ناطحة سحاب فتقتل العشرات ... بينما الطبيب ان اخطا قد يقتل شخصا واحدا ....
    كان هذا مدخل لتوضيح الفرق بيننا وبين الناس ... نحن هنا لا نتحاور بشكل هامشي .. ولا نتحاور ...بمجاملات بعيدة عن الواقع .. بل نتحاور بشكل دقيق لان كلماتنا قد تقتل الناس وقد تحييهم... ونتحاور بشكل حدي ومرن بنفس الوقت ... وهو اسلوب لم تعتده الناس لانها طالما رات المجاملات الفارغة بين السياسيين و المراجع وغيرهم من القادة الذين هم ملوك الناس والناس على دين ملوكها وليسوا على دين القران الذي يصف الحوار في سورة الكهف ويمكنك ان تقرءه من اية 33 الى الاية 44 تقريبا ...وعلى كل حال فلا زال هذا المنتدى في بدايته ويمكنك ان تتانى قليلا لترى الحوارات ... او ان تراجع المنتدى القديم لترى الحوارات ... لا نفتقد اسلوب الحوار ...بالعكس ...رغم ان ما بنا من الم عاذر عن لطف الحوار بعد فقد الحبة قتلا وحرقا وتشريدنا في اقاصي الارض لا لشي سوى قولنا يا اهل العالم قد ظهر مهدي ال محمد فاتبعوه ...رغم هذا لا زلنا ننصح لاهل الارض وندعوهم الى الحق المبين ونصرة الامام المهدي احمد الحسن عليه السلام الذي حذفت اسمه من اسمي وهو البيعة للامام المهدي احمد الحسن فكتبت البيعة فقط دون ان تحاورني وبرغم انك وافقت خلال تسجيلك ان لا تتلاعب باسماء المشتركين ...انصفوا انفسكم وانصفونا مرة واحدة ...اذا كنت تريد الحوار فهذا المنتدى امامك ..تفضل للحوار و لا تتسرع بالحكم لانك نظرت الى محاورة على انها لا تحمل لغة الحوار فهذا رأيك الخاص و مشاركتك تمثل وجهة نظرك ... وليست هي القول الفصل ... فالحوار لا يستلزم التنازل عن العقيدة دون ان يثبت الطرف الاخر خطأها ...ولهذا الزمك بكتابة اسمي كما هو .
    والحمد لله وحده... احمد احمد
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    15-11-2008
    المشاركات
    24

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الاخ علي
    السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
    اهلا بك اخي وبكل ماتريد طرحه من الاسئلة ونحن سنكون سعداء باجابتك على كل مانتمكن من الاجابة عليه وسوف لن يلغي اشتراكك احد بل بالعكس فان هذا المنتدى مفتوح لاطلاع الناس على هذه الدعوة المقدسة وللاجابة على اشكالاتهم واسئلتهم مادامت لطلب الحق ....
    اما بالنسبة للحوار الذي دار بيني وبين الاخ البيعة للامام المهدي احمد ... فهو خلاف في الطرح وليس في العقائد ومنشىء هذا الخلاف هو تصور كل منا للطريقة المثلى التي نخاطب بها الناس لهدايتهم الى طريق الحق فمنا من يرى التلطف في الطرح ومنا من يرى الحزم لايقاظ الناس ... على العموم نحن بشر عاديون والمعصوم بيننا هو السيد اليماني عليه السلام فقط فكل نقص هو منا ومن انفسنا وكل خير وكمال هو مما افاضه الله علينا عن طريق وليه وحجته على خلقه الامام المهدي عليه السلام متمثلا برسوله وابنه ووصيه السيد اليماني عليه السلام فاسال الله ووليه ان يغفروا لي ولاخي ان كنا اخطأنا فما نحن الا ظلمة وذنبا امام الله واولياءه وهم اهل الفضل والجود والكرم ...
    فاهلا بك اخي علي مرة اخرى وتفضل بطرح ماتريد من الاسئلة واسال الله لنا ولكم الهداية والسداد فهو ربنا وهو يتولى الصالحين....
    والحمد لله وحده وحده وحده وانا له من الشاكرين

  4. #4
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    السلام عليكم

    وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ﴿32﴾ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا ﴿33﴾ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ﴿34﴾ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ﴿35﴾ وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا ﴿36﴾ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿37﴾ لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ﴿38﴾ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴿39﴾ فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ﴿40﴾ أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ﴿41﴾ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ﴿42﴾ وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ﴿43﴾ هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ﴿44﴾ الكهف

    انت اخترت هذه الايات الكريمة من سورة الكهف مثالا لما وصفته انت حوار حدي ومرن بنفس الوقت وهو اسلوب لم تعتده الناس

    ولو نظرنا الايات الكريمة أعلاه واستعرضنا أيات القرأن الكريم في أمثلة كثيرة
    اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿43﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴿44﴾ طه

    لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى يعرض لنا أسلوب الحوار الهادئ لأيصال الفكرة الى الأخر وإثبات القناعة لديه
    لانه أيمان ,وهذه الكلمة لها معنى كبير

    ولا اريد الاطالة بذكر كل الايات لاثبات هذا المطلب

    وبعد ذلك الزمتني بأحد قوانين المنتدى شرطا للحوار معك, وهذا هو نص قانون المنتدى:
    4_ يجب مراعاة احترام الرأي الآخر والتزام الأدب بالنقاش والابتعاد عن أسلوب الاستفزاز أو التهجم على الأعضاء أو التلاعب بأسمائهم بأسلوب غير لائق .

    فما تلاعبت بأسمك بأسلوب غير لائق بل ذكرت اوله فقط من باب الاختصار

    ولكنك بالمقابل انت حاورتني ولم تذكر اسمي بل ولم تبدأ بالسلام وما رددت حتى سلامي

    وهذا هو في الحقيقة ما كان قد ادهشني ودعاني لكتابة هذا الموضوع
    وهو ما تبادر لي عندما تابعت الموضوع السابق وردك هنا
    ولم تكن مجرد وجهة نظر بعيدة عن الواقع
    , فقد أحسست بان هناك حالة من إلغاء الاخر بمجرد الاختلاف
    بل ومحاولة إقصائه

    فاين هو الحوار وانت تنظر اليه من زاويتك انت وحدك
    وكانك الحق كله
    فان قلت نعم فعندها ستكون انت معصوما وعلينا ان نطيعك وليس من حق احد ان يعترض عليك
    وان قلت لا فعندها سيكون هذا رأيك الخاص و مشاركتك تمثل وجهة نظرك ... وليست هي القول الفصل

    واختم بهذه الايات الكريمة:
    وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴿87﴾ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾ الشعراء

    ,

    والزميل العائد شكرا لك على ترحيبك وكلماتك الطيبة

    وافتتح سؤالي الاول عن دعوتكم, فما هو اساسها ؟ وكيف بدأتم ؟ ومن انتم؟ واين انتم ؟ واين تسيرون؟

    غايتي طلب الحق و احاول ان أتعرف بكم ,وهي محاولة للاقتراب منكم
    وهذه مجرد اسئلة احاول استكشافها بمعونتكم وسعة صدركم

    مع شكري وفائق تقديري

  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    15-11-2008
    المشاركات
    24

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الاخ علي
    السلام عليكم
    اهلا بك مرة اخرى واسال لله ان يوفقنا لخدمة كل طالب حق
    اسالتك :
    فماهو اساسها :
    اساسها الامامة ووعد الله بتحقق العدل واخذ صاحب الحق حقه ومقامه ومرتبته التي رتبه الله فيها ....
    (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص:5)
    مصباح المتهجد - الشيخ الطوسي - ص 774
    فلعن الله أمة أسست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها ، ولعن الله أمة قتلتكم ، ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم برئت إلى الله وإليكم منهم ومن أشياعهم وأتباعهم وأوليائهم.
    وهي القضية الالهية التي هي نتاج وثمرة جهود ودماء الانبياء والمرسلين من لدن ادم الى يومنا هذا ..... هي قضية الامام المهدي الامام عليه السلام
    وهي بتعريف السيد اليماني عليه السلام :
    قال عيسى (ع) ( ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكن بكلمة الله ) ،
    وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى .
    فدعوتي كدعوة نوح (ع ) وكدعوة إبراهيم (ع) وكدعوة موسى (ع )وكدعوة عيسى (ع) وكدعوة محمد (ص) .
    أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي ، وأبين التوراة والإنجيل والقرآن ، وما اختلفتم فيه ، وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ، ومخالفتهم لوصايا الأنبياء (ع) .
    إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته . أن لا يريد أهل الأرض إلا ما يريده الله سبحانه وتعالى ، أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء ، أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل ، وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة …… أن …… وأن …… أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق
    انتهى
    وسؤالك الثاني :
    كيف بدأتم ؟
    نحن بدأنا كما بداأ اباذر وسلمان وعبد الله ابن مسعود وكما بدأ الذين امنوا بنوح وابراهيم وموسى وعيسى وقد قالوا عنا ماقالوا عنهم ... اراذل ، سفهاء ، مسحورين ، وزادوا عليهم عملاء وغيرها من الاتهامات ، وقالوا عن سيدنا بانه ساحر ومجنون وموهوم ومعلَّم وعميل وغيره من التهم ..... فانا لله وانا اليه راحعون
    وسؤالك :
    من نحن ؟
    نحن ليس لنا صفة تجمعنا الا الأيمان بما جاء به السيد اليماني عليه السلام فنحن من اماكن متفرقة وبلدان مختلفة ومن مستويات علمية مختلفة ومن تخصصات مختلفة ...
    وسؤالك :
    اين انتم ؟
    نحن في كل قارة من قارات هذه الارض وان لم تكن اعدادنا كبيرة فنحن في العراق وفي سوريا وفي ايران وفي لبنان وفي الامارات وفي السعودية وفي البحرين وفي قطر وفي مصر وفي المغرب العربي وفي فرنسا وفي بريطانيا وفي المانيا وفي السويد وفي الدنمارك وفي النرويج وفي كندا وفي امريكا وفي استراليا وفي الصين وفي اماكن اخرى ....
    وسؤالك:
    اين تسيرون؟
    نحن نسير على هذه الارض بنور الله الواضح وعلمه اللائح نحن نسير نحو تحقيق دولة العدل الالهي على هذه الارض نحو السير بالانسانية من انحطاطها وارتكاسها الى الغاية التي من اجلها خلق الانسان نحن يسير بنا امامنا وبمن هداه الله الى التوحيد الخالص وهو غاية لايصل اليها الامن عرف مقام وحق محمد وال محمد عليهم السلام....
    وفي هذا الكثير الكثير مما يقال ولكني ارتايت ان اختصر الأجابة على قدر سؤالك ايها الاخ ، فارجو ان اكون قد اشبعت بعض رغبتك في طلب الحق وارجو ان تستمر في طرح ماتريد طرحة وان تكون اسئلتك مركزة اكثر حتى ننتفع بها جميعا كما واود ان اسالك اذا كنت قد اطلعت على ادلة الدعوة فهل لديك اشكال حولها وهل هي كافية لاثبات الحق لصاحبها ام ان هناك مالديك تود ان تطرحه للحوار معنا ؟
    والحمد لله وحده وحده وحده وانا له من الشاكرين
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  6. #6
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    ما كتبه Ali سيكون بين قوسين وما كتبته سيكون بلا اقواس عدا ما انقله من كلام الامام المهدي احمد الحسن ع وهو في اصله بين اقواس :
    قال Ali :
    ((انت اخترت هذه الايات الكريمة من سورة الكهف مثالا لما وصفته انت حوار حدي ومرن بنفس الوقت وهو اسلوب لم تعتده الناس
    ولو نظرنا الايات الكريمة أعلاه واستعرضنا أيات القرأن الكريم في أمثلة كثيرة
    اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿43﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴿44﴾ طه
    لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى يعرض لنا أسلوب الحوار الهادئ لأيصال الفكرة الى الأخر وإثبات القناعة لديه
    لانه أيمان ,وهذه الكلمة لها معنى كبير
    ولا اريد الاطالة بذكر كل الايات لاثبات هذا المطلب))
    ويرد عليه ان موسى ع بدا دعوته بالقتل وليس بالكلمة
    وهذا نص ما كتبه الامام المهدي احمد الحسن ع في كتاب الاضاءات فتامل فيه عسى ان ينير دربك
    إضاءات من دعوة موسى
    ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (القصص:14)
    ها نحن ندخل مع موسى (ع) بعد أن آتاه الله الحكمة والعلم ، المدينة عاصمة فرعون التي ملأها بالفساد والطغيان وقتل المؤمنين والاعتداء على الأعراض وتسخير المستضعفين لخدمة آلته الإجرامية الضخمة ، وهاهو موسى يقترب من رجلين أحدهما مؤمن إسرائيلي والآخر رجس من جنود فرعون يريد تسخيره وإذلاله والإسرائيلي يأبى الذل والمهانة التي ضاق بها ذرعاً معظم بني إسرائيل ويبادر موسى (ع) فيقتل اللعين ويصفه من عمل الشيطان وصنيعته وكما إن الشيطان عدو لله مضد لعباد الله بين لكل صاحب فطرة سليمة ،كذلك هذا اللعين الفرعوني ، وتبدأ معركة موسى (ع) مع فرعون وحزبه الشيطاني اللعين . معركة غير متكافئة بالقياسات المادية .
    فيخرج موسى (ع) من المدينة خائفاً يترقب متوسلاً بالله أن ينجيه من القوم الظالمين لا طلباً للحياة المادية التي هي سجن لأمثال موسى (ع) بل ليتسنى له حمل راية ( لا إله إلا الله ) .
    وموسى هنا لم يحمل فأساً ليكسر صنم يمثل عقائد القوم الضالين بل حمل عليهم مباشرة وقتل أحدهم وحاول قتل الآخر وهذه الخطوة اكثر تقدماً من سابقتها وبعد غيبة عشر سنوات قضاها موسى (ع) في أحضان نبي عظيم هو شعيب (ع) عاد موسى (ع) إلى مصر وهذه المرة يحمل رسالة إلى الطاغية فرعون ، رسالة حملها وهو في طريق العودة وحمل معها ( لا قوة إلا بالله ) قال له جبار السماوات والأرض ( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ) (طـه:17) وسبحانه وتعالى اعلم بما في يمين موسى ، عصا بحسب قياسات المحجوبين بالمادة ، لا يمكن إن تكون سلاح يقاتل به موسى (ع) قوات فرعون المسلحة بأحدث أنواع الأسلحة في حينها ولكن الله سبحانه وتعالى جعلها حية تسعى بقوته التي قامت بها السماوات والأرض وجعل يد موسى بيضاء من غير سوء آية أخرى . ومع إن هذه الآيات عظيمة ولكن سلاح موسى لم يكن العصا أو اليد البيضاء المعجزة بل إن سلاح موسى القوي الذي لا يقهر هو ( لا قوة إلا بالله ) ولم تكن هذه الآيات بالنسبة لموسى أي ليرى من آيات ربه الكبرى . ودخل موسى على الطاغية فرعون وهو يحمل في صدره ذلك المعنى العظيم ( لا قوة إلا بالله ) ذلك المعنى الذي صير فرعون وهامان وجنودهما في عين موسى (ع) أخس من الذباب بل لم يكونوا في الحقيقة شيئاً مذكورا ، وهتف موسى (ع) هارون (ع) في مجلس فرعون ( جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى * إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى) (طـه 47-48) واخذ الطاغية يكابر ويجادل ، من ربكما ؟ … ما بال القرون الأولى ؟ … ثم اعرض اللعين ( قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى * فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكَاناً سُوَىً) (طـه 57-58) وتكبر فرعون وجنوده وحق عليهم العذاب فأُغرِقوا في بحر آثامهم ليكونوا عبرة لفراعنة هذا الزمان وجنودهم ،فهل من معتبر قبل أن تحق الكلمة .

    واهم ما يلاحظ من دعوة موسى (ع) أمور منها :-
    1- بدأ موسى (ع) بقتل أحد زبانية فرعون وهذا الموقف في غاية الشدة فالقتل والقتال عادة يكون آخر وسيلة للدعوة ولنشر كلمة لا إله إلا الله فما الذي جعله هنا أول خطوة ؟! والحقيقة هناك عدة أسباب منها:
    أ) أن موسى كان في مواجهة طاغية متسلط على رقاب الناس يقتل ويسلب وينهب ويستضعف أهل الأرض دونما رادع ، فكان عمل موسى المبارك بقتل هذا الجندي الشيطاني طعنة نجلاء لفرعون وحزبه وجنوده ورادع عظيم لهم .
    ب) كان لهذا العمل اثر عظيم في تشجيع بني إسرائيل وتثويرهم على فرعون وجنوده وتهيئتهم للثورة المستقبلية التي قام بها موسى (ع) بعد عودته.
    ج) كان لهذه العملية أهمية في إظهار شخصية موسى (ع) كثائر على ظلم فرعون وجنوده وتعريف بني إسرائيل أهمية هذا القائد العظيم الذي سيقوم بتخليصهم من فرعون وجنوده فيما بعد .
    د) كان لهذه العملية أهمية في دفع تهمة موالاة فرعون لعنه الله عن موسى (ع) والتي تلبس بها عليه السلام لانه كان ربيب لفرعون ويعيش في قصره .
    2- بعد عودة موسى من مدين اتخذت الدعوة الى الحق شكلاً آخر هذه المرة باللين لعل فرعون أو أحد أعوانه يتذكر أو جنوده أو يخشى الله سبحانه ويدين بدين يعقوب (ع) ويوسف (ع) الذي كان عزيزاً ووزيراً لملكهم السابق والى هذه الفترة لم ياتي موسى بالشريعة الناسخة لشريعة يعقوب (ع) وإسحاق وإبراهيم (ع) وهي الحنفية ،مع أنها كانت محرفة ولا يعمل بها إلا بحسب أهواء وتخرصات علماء دين إسرائيل الشيطانية
    3- كانت هناك عقوبات إلهية وآيات ربانية رافقت دعوة موسى (ع) في مصر لعل فرعون وجنوده أو المتكبرين من بني إسرائيل مثل قارون يؤمن ومن هذه العقوبات هي ان ماءهم صار دماً وامتلأت أرضهم بالضفادع وكانوا يتوسلون بموسى (ع) ليدعوا الله فيرفع عنهم العذاب ومع ذلك لم يؤمن لموسى إلا ذريه من قومه ويا للأسف ويا للحسرة على العباد .
    4- في نهاية الدعوة كانت هناك هجرة موسى (ع) والذين آمنوا معه وخروجهم من مصر خائفين من فرعون وملأه وحزبه وجنوده أن يتسلطوا عليهم ويؤذوهم ويقتلوهم فلما تراءت الفئتان ظهر هذا الخوف المستشري في جماعة بني إسرائيل المؤمنة أيمان ضعيف متزلزل . فقالوا إنا لمدركون من فرعون وجنوده ولكن موسى (ع) زجرهم ونبههم انهم مهاجرون الى الله الواحد القهار قال كلا أن معي ربي سيهدين فنجا جماعة إسرائيل إكراماً لموسى (ع) وألف عين لاجل عين تكرم ُ واغرق فرعون وجنوده فبعداً لهم


    ثم قال Ali ::
    ((
    وبعد ذلك الزمتني بأحد قوانين المنتدى شرطا للحوار معك, وهذا هو نص قانون المنتدى:
    4_ يجب مراعاة احترام الرأي الآخر والتزام الأدب بالنقاش والابتعاد عن أسلوب الاستفزاز أو التهجم على الأعضاء أو التلاعب بأسمائهم بأسلوب غير لائق .
    فما تلاعبت بأسمك بأسلوب غير لائق بل ذكرت اوله فقط من باب الاختصار
    ولكنك بالمقابل انت حاورتني ولم تذكر اسمي ))
    كان الكلام بصيغة الحضور معك والمباشرة وليس نقل شيء عنك او ما شابه كي اذكر اسمك وانت لم تختصر في مشاركتك هذه بل توسعت في توجيه الاتهامات لي دون دليل كما سيتوضح فهل من العدل ان تتوسع في اتهامي وتختصر اسمي ؟؟؟
    ثم قال Ali :
    (( بل ولم تبدأ بالسلام ))
    لسنا في مجلس واحد كي ارد السلام او اسلم عليك فان ابيت الا السلام فلي اسوة بموسى ع حين قال : وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى
    ثم قال Ali :
    ((وما رددت حتى سلامي ))
    لي اسوة بنبي الله ابراهيم ع .... {إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ }الحجر52
    ثم قال Ali :
    ((وهذا هو في الحقيقة ما كان قد ادهشني ودعاني لكتابة هذا الموضوع وهو ما تبادر لي عندما تابعت الموضوع السابق وردك هنا ))
    برغم ان ما جرى هناك انتهى بتدخل المدير العام ولو كان في كلامي خطأ لما تجاوز عنه المدير العام ..رغم ذلك فانت ترى ان ما كتبته كان خاطئا او كانت صيغته خاطئة ... والحقيقة اني لم اطلب رأيك .. كما انه لا يهمني...لانك للان تحكم دون ان تقدم برهان على حكمك وانما مجرد كلام والجميع يستطيع ان يطلق الكلام والاتهامات ... وما يضرني ان اتهم وهذا ابن فاطمة عليها السلام قد رموه بكل فرية عداءا لال محمد ع ...فاهلا وسهلا بسهامكم ...لكن اقول لكم كونوا منصفين ...واعطونا سبب رميكم هذه السهام ..واعطونا دليلكم ولا ترموها بغير دليل .فانا واعوذ بالله من الانا للان اتعامل معكم بحسب قوانين هذا المنتدى ولم اتحاوز على احدكم او ارميه بتهمة بل بالعكس اتوخى دائما اختيار المعاني ..فلو كان لي على سبيل المثال في موضع ان اقول لاحد انت تكذب ... ابدلها بان اكتب كلامك هذا غير صحيح ... او اطالبه بالدليل كي يتضح خطا ما يقوله ... ولو راجعت مشاركاتي لوجدتني اول من طالب في هذا المنتدى بافشاء لغة الحوار ...وعلى الرغم من ذلك اجدك لا تألوا جهدا في توجيه الاتهام لي باني افتقد لغة الحوار ... فلا بئس .. الحوار نفسه هو من سيحكم من يملك لغة الحوار من عدمه مع اني لا ابه لذلك لان رب فرد لا يعرف الحوار وهو في مقعد صدق عند مليك مقتدر
    ثم قال Ali :
    ((ولم تكن مجرد وجهة نظر بعيدة عن الواقع ))
    ويرد عليه :انت تقول دون دليل
    ثم قال Ali :
    ((, فقد أحسست بان هناك حالة من إلغاء الاخر بمجرد الاختلاف ))
    احساسك قد بخطأ بل هو خاطيء ...مالم تقم عليه الدليل وهو مالم تفعله الى الان
    ثم قال Ali :
    ((بل ومحاولة إقصائه ))
    ويرد عليه :
    انت مهتم جدا لمحاولة اقصاء الاخر التي تتهمني بها ...وليتني اراكم تهتمون لال محمد الذين اقصي من اقصي منهم وقتل من قتل بما يرجى لهم حسن المثوبة وانتم وادعون فاكهون .
    ثم قال Ali :
    ((فاين هو الحوار وانت تنظر اليه من زاويتك انت وحدك ))
    تفضل ارني الزاوية الميتة التي لا اراها ... لكن ليس كلام انشائي دون دليل .
    ثم قال Ali :
    ((وكانك الحق كله ))
    اتهام اخر يساق كانه حقيقة ...مع اني لم ادعي هذا بل دعوت ولا ازال ادعو الى الحوار بالدليل بدل رمي التهم جزافا واسئل الله ان يجعلني حجرا بيده لا يضرب الا بالحق ولا ينطق الا بالحق
    وما يوضح الحق في هذا المنتدى هو الحوار وليس كلمة انشائية يريد منها منشأها ان تمرر قسرا على قلوب الناس فيتخذ اتهامهم ذريعة لتسقيطهم .
    ثم قال Ali :
    ((فان قلت نعم فعندها ستكون انت معصوما ))
    اتهام اخر لتشويه الصورة وخلق حالة من التنفير لدى المتلقي عن الاستماع لحجتي لانه سيبقى جزء من الكلمة في اللاوعي باني ادعي باني معصوم مع اني لم ولن اقول هذه الكلمة ما حييت بقوة الله.... وهي محاولة لاستمالة المتلقي بالكلام الانشائي الفارغ من أي حجة لتوليد صورة مشوهة عن الفرد تجعله حالة شك مما يقول لتمنعه من التأمل في كلمته واستعراضها بشكل صحيح بعيدا عن الاتهامات المساقة .
    ثم قال Ali :
    ((وعلينا ان نطيعك وليس من حق احد ان يعترض عليك ))
    كل هذا الكلام اتهام ولم اقله بل طالبت ولا ازال اطالب بان يكون الحوار بمقارعة الحجة بالحجة بعيدا عن الاوهام التي تخلق اتهامات وتسمونها احاسيس .. والناطق اثنان ناطق بالحق وناطق بالباطل فان نطقت بالحق فلست صاحبه ولا لي فضل بالنطق به وانما من من الله ان يجعلنا منصورين بكلمته ومؤيدين بحجته بما اخذ علينا من العهود والمواثيق بان نذب عن الامام المهدي ع ... وان ادعيت اني نطقت بالباطل فمن حذرك كمن بشرك ...هات باطلي واشرحه كي امتنع عنه ... ولكن ادل بلوك كي نراه من ماء معين فنشربه ام آجن فننصح لك كما تنصح لنا ...هذا هو الحوار برأيي .
    ثم قال Ali :
    ((وان قلت لا فعندها سيكون هذا رأيك الخاص و مشاركتك تمثل وجهة نظرك ... وليست هي القول الفصل))
    مشاركتي بالتأكيد تمثل وجهة نظري الى وقت كتابتها ما لم تأتي بدليل يغير قناعتي ...فهذه الدعوة مدعومة باالدلة الواضحة ورغم ذلك نرى مقدار الملتحقين بها لا يتناسب مع عظمة ادلتها ووضوحها فنزول الفرد عند الحق في الحوار مرهون به ... وكم جاء الانبياء والاوصياء بالادلة فما نزل عند حقهم الا قليل .
    ثم قال Ali :
    ((واختم بهذه الايات الكريمة:
    وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴿87﴾ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿88﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿89﴾ الشعراء))
    آمين لكل المؤمنين والمؤمنات
    ثم قال Ali :
    ((وافتتح سؤالي الاول عن دعوتكم, فما هو اساسها ؟ ))
    والجواب بخط الامام المهدي احمد الحسن ع :
    ج/ قال عيسى (ع) ( ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكن بكلمة الله ) ،
    وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى .
    فدعوتي كدعوة نوح (ع ) وكدعوة إبراهيم (ع) وكدعوة موسى (ع )وكدعوة عيسى (ع) وكدعوة محمد (ص) .
    أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي ، وأبين التوراة والإنجيل والقرآن ، وما اختلفتم فيه ، وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ، ومخالفتهم لوصايا الأنبياء (ع) .
    إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته . أن لا يريد أهل الأرض إلا ما يريده الله سبحانه وتعالى ، أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء ، أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل ، وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة …… أن …… وأن …… أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق
    . وأرجو أن تبيني لي إعتقادَكِ بعيسى بن مريم عليهما السلام بكل صراحة ، وأن تؤيدي إعتقادَكِ بآيات من الإنجيل لكي يتسنى لي بيان الحق لكِ ، ولكل من يطلب الحق ، ويخاف القيامتين الصغرى والكبرى ، ويخاف المعاد ويخاف الله سبحانه وتعالى .
    ثم قال Ali :
    ((وكيف بدأتم ؟))
    والجواب بخط الامام المهدي احمد الحسن ع :

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديان الدين رب العالمين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها
    اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يامن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق

    قصة لقائي بالإمام المهدي ( ع )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ((أقترب للناس حسابهم وهم في غفلةٍ معرضون * ما يأتيهم من ذكرٍ من ربهم محدثٍ إلا أستمعوه وهم يلعبون * لاهيةً قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشرٌ مثلكم أفتاتون السحر وأنتم تبصرون * قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وهو السميع العليم * بل قالوا أضغاث أحلامٍ بل أفتراه بل هو شاعر فليأتنا بأيةٍ كما أرسلَ الأولون * ما أمنت قبلهم من قريةٍ أهلكناها أفهم يؤمنون * وما أرسلنا قبلك ألا رجالاً نوحي إليهم فسئلوا أهل الذكر أن كنتم لاتعلمون * وما جعلناهم جسداً لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين * ثم صدقناهم الوعدَ فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم أفلا تعقلون * وكم قصمنا من قريةٍ كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوماً آخرين * فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون * لا تركضوا وأرجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون * قالوا ياويلنا أنا كنا ظالمين * فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداً خامدين * وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين * لو أردنا أن نتخذ لهواً لاتخذناه من لدنا أنا كنا فاعلين * بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون )) الأنبياء 1-18
    صدق الله العلي العظيم
    في ضريح الإمامين الهادي والعسكري (عليهم السلام) كان لقائي الأول مع الأمام المهدي (عليه السلام) في هذه الحياة الدنيا وتعرفتُ في هذا اللقاء على الإمام المهدي (عليه السلام) كان هذا اللقاء منذ سنوات طويلة وبعد هذا اللقاء توالت لقاءاتي معه (عليه السلام) وقد وضح لي كثير من الأمور ولكنه لم يأمرني بتبليغ شيء لجهةٍ معينةٍ أو لشخصٍ معين بل كانت توجيهات تخصني وتؤدبني وتسلك بي إلى محاسن الأخلاق الإلهية وتفضل على ببعض العلم والمعرفة في ذلك الوقت وعرفني بانحرافات كبيرة موجودة في الحوزة العلمية في النجف في ذلك الوقت سواء كانت انحرافات علمية أو عملية اجتماعية و اقتصادية وسياسية أو انحرافات أشخاص يمثلون رموز هذه الحوزة العلمية وكانت هذه المرحلة مؤلمة بالنسبة لي حيث كانت تمثل انهيار القلعة الأخيرة التي كنت أظن أنها تمثل الحق في العالم كانت بالنسبة لي تمثل فساد الملح وكل شيء يفسد يصلحه الملح ولكن إذا فسد الملح ؟ ! كانت مرحلة مؤلمة ومحزنة ومفجعة في نفس الوقت لقد أوضح لي الأمام (عليه السلام) الفساد والظلم ولكنه تركني في قارعة الطريق . لا أدري ماذا أفعل هل أعود من حيث أتيت ؟!
    سؤالٌ طالما وجهته لنفسي ؟! وكان الجواب دائماً أني أصبحت غريبا بين أهل الدين و في الحوزة العلمية في النجف لما عرفت من الحق فكيف لا أكون أغرب بين أهل الدنيا .
    على كل حال مرت الأيام والأشهر وشاء لي الله أن ألتقي الإمام (عليه السلام) وأرسلني هذه المرة إلى الحوزة العلمية في النجف ألاشرف لاطرح ما أخبرني به على مجموعة من طلبة الحوزة العلمية .
    وأرى من المهم أن أعرض إلى هذا اللقاء ولوا أجمالاً وباختصار باعتباره يمثل أنعطافة تاريخية في حياتي لأنها المرة الأولى التي يوجهني فيها الإمام المهدي (عليه السلام) للعمل وبشكل علني وصدامي في الحوزة العلمية في النجف ألاشرف على مشرفه آلاف التحية والسلام .
    وقصة هذا اللقاء هي أني كنت في ليلة من الليالي نائما فرأيت رؤيا في المنام كان الإمام المهدي (عليه السلام ) واقفاً بالقرب من ضريح سيد محمد (عليه السلام) أخو الإمام العسكري (عليه السلام) وأمرني بالحضور للقاءه (علية السلام) وبعد ذلك استيقظت وكانت الساعة الثانية ليلاً ، فصليت أربع ركع من صلاة الليل ثم عدت للنوم فرأيت رؤيا ثانية قريبة من هذه الرؤيا وأيضاً كان فيها الإمام المهدي (علية السلام) يحدد لي لقاء معه (علية السلام) .
    واستيقظت وكانت الساعة الرابعة ليلاً فأكملت صلاة الليل وصليت الفجرَ ثم بعد يومين من هذه الرؤى سافرت إلى سامراء وزرت الإمامين العسكري والهادي (عليهم السلام) ثم عدت إلى بلد وزرت الإمام محمد (علية السلام) ثم إلى بغداد وزرت الإمامين الكاظم والجواد (عليهم السلام) ثم إلى كربلاء وزرت الإمام الحسين (علية السلام) والشهداء (عليهم السلام) والتقيت بالإمام المهدي (علية السلام) ليلاً في ضريح الإمام الحسين(علية السلام) ثم التقيت به عند الصباح في اليوم التالي في مقام الإمام المهدي (علية السلام) الموجود في نهاية شارع السدرة وجلسنا لوحدنا في المقام الذي كان فارغا إلا من الخادم الذي كان يقف في مصلى النساء وهو معزولٌ تقريباً عن المكان الذي كان فيه على كل حال كان هذا اليوم هو الثلاثين من شعبان سنة 1420هـ. .ق وعدت بعد هذا اللقاء إلى المنزل وصمت شهر رمضان بفضل من الله عليَّ وشددت الرحال في نهاية شهر رمضان إلى النجف وبدأت أطرح ما عرفت من الحق ، وأحتد النقاش بيني وبين بعض طلبة الحوزة العلمية وكانت النتيجة مقاطعة بيني وبين بعضهم وخلاف تام مع بعضهم ووافقني بعضهم دون أن ينصرني .
    ومرت الأيام والأشهر بل مرت ثلاث سنوات تقريباً لا ناصر لي ولا معين من طلبة الحوزة العلمية بلا هناك من قبل كلامي ووافق ما أقول حول الفساد المالي في الحوزة العلمية ومن هنا بدأت الحركة الإصلاحية لهذا الفساد المالي ولكنها لم تسفر عن إصلاح حقيقي بلا حدث تغيير للسياسة المالية لبعض المراجع ولكنه لا يكاد يذكر وبقي الترف والبذخ لدى كثير من هؤلاء العلماء ومن أتصل بهم وفي المقابل مجتمع فقير يئن من وطأة الجوع والمرض البدني والروحي ولا أحد منهم يعمل لتغيير هذا الوضع المزري
    وبعد شهور قليلة بدأت عملية إعلان وإظهار علاقتي مع الإمام المهدي (عليه السلام) وكوني مرسل من قبله (عليه السلام) ولم تكن هذه العملية بإعلان مني فقط بل أن جماعة من طلبة الحوزة العلمية سمعوا ورأوا في ملكوت السماوات ما أكد لهم ذلك منهم من كان متصل بي مباشرة ومنهم من لم تكن لي به أيُ علاقة أصلاً وأصر جمعٌ من هؤلاء الطلبة على مبايعتي مع أني أخبرتهم بصعوبة هذا الأمر وأنهم سيتركني في نهاية الأمر كما ترك أهل الكوفة مسلم أبن عقيل (عليه السلام) ولكنهم أتموا البيعة على أن يفدوني بالنفس والمال والولد كما صرحوا هم بذلك لا أني طلبت منهم شيء من هذا .
    كان هذا في شهر جمادى الأول سنة 1423هـ .ق وبعد ذلك بايع كثير من طلبة الحوزة العلمية ثم جاءهم شيء من الخوف بدأت قوات أمن صدام الملعون تتحرك باتجاهي فتفرق القوم ونكثوا البيعة وكل واحد أو جماعة بحثوا لهم عن حجة لنكث البيعة بتهمة يتهمونني بها ولكنهم في النهاية أجمعوا على أمرين:
    الأول : اتهامي بأني ساحر عظيم .
    الثاني : اتهامي بأني أسيطر على ممالك من الجن أسخرها للسيطرة عليهم.
    وعدت إلى داري مرة أخرى بعد أن تفرق القوم ولم يبقى معي ألا قلة من طلبة الحوزة العلمية وبعض المؤمنين وفي هذا العام 1424هـ . ق وفي شهر جمادى الأولى جاءني جماعة من هؤلاء المؤمنين وجددوا البيعة لي وأخرجوني من داري وبدأت الدعوة من جديد وفي أخر يومين من شهر رمضان من هذا العام 1424هـ .ق أمرني الأمام المهدي (عليه السلام) أن أبدا بمخاطبة أهل الأرض بأجمعهم وكل بحسبه وبحسب الأوامر التي تصدر من الأمام المهدي (عليه السلام) وفي يوم الثالث من شوال أمرني الأمام المهدي (عليه السلام) بإعلان الثورة على الظالمين وبحث الخطى والعمل بسرعة وقد دعوت الناس لنصرة الحق وأهله والعمل لإقامة الحق وإعلاء كلمة لا اله إلا الله فإن كلمة الله هي العليا إن كلمة الله هي العليا إن كلمة الله هي العليا ، وكلمة الذين كفروا هي السفلى (( وإن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)) فهل من ناصر لدين الله هل من ناصر للقرآن هل من ناصر لولي الله هل من ناصر لله سبحانه وتعالى
    ((وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما أستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي أرتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون )) النور 55
    وأني لا أنتظر نصرة من علماء الدين وكيف أنتظر منهم نصرة والإمام الصادق (عليه السلام) يؤكد في أكثر من حديث أن كثير منهم يقاتل الأمام المهدي (عليه السلام) باللسان والسنان حتى إذا أستتب له الأمر أستأصل سبعين من كبرائهم وثلاثة آلاف من صغارهم وكيف أنتظر منهم نصرة والصادق (عليه السلام) يقول لينصرن الله هذا الأمر بمن لاخلاق له ولو قد جاء أمرنا لقد خرج منه من هو اليوم مقيمٌ على عبادة الأوثان ) والأوثان أو الأصنام كما يقول الأمام الصادق (عليه السلام) هم العلماء غير العاملين فلا أوثان في زمن الإمام الصادق (عليه السلام)إلا أبي حنيفة وأشباهه .
    ويقول (عليه السلام) (( إذا خرج القائم خرج من هذا الأمر من كان يرى أنه من أهله ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر )) غ ن ص 172
    والذين لا ينصرون القائم هم العلماء غير العاملين مع أن الناس يتوقعون منهم نصرة القائم (عليه السلام) وكيف أتوقع من هؤلاء العلماء النصرة والائمة يصرحون بأحاديثهم أن هؤلاء العلماء هم سبب تفرقة الأمة وتشتيتها فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) (يا مالك أبن ظمرة كيف أنت إذا اختلفت الشيعة هكذا وشبك أصابعه وأدخل بعضها في بعض فقلت يا أمير المؤمنين (عليه السلام) ما عند ذلك من خير قال (عليه السلام) الخير كله عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلاً يكذبون على الله ورسوله فيقتلهم ثم يجمع الله الناس على أمرٍ واحد ) غيبة النعمان (يكذبون على الله أي علماء غير عاملين) وعن الصادق (عليه السلام) (أنى يكون ذلك ولم يستدر الفلك حتى يقال مات أو هلك في أي وادٍ سلك فقلت وما استدارت الفلك فقال اختلاف الشيعة بينهم ) البحار ج 52 ص288
    وهذا ما يفتي به بعض علماء الشيعة اليوم أنه لانهاية للغيبة الكبرى ولا أحد يراه أبداً وهم بالحقيقة لا يريدون ظهوره ثم قيامه لان ظهوره يعني نهاية مرجعياتهم التي جعلت الشيعة طرائق قددا فرقتهم ومزقتهم. في الرواية عنهم (عليهم السلام) (إذا قام القائم (عليه السلام) سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون أرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة (عليها السلام) فيضع فيهم السيف حتى يأتي على أخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصورها ويقتل مقاتليها حتى يرضى الله عز وعلا) أرشاد المفيد
    وعن الباقر (عليه السلام) (يدخل الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت فتصفوا له فيدخل حتى يأتي المنبر ويخطب ............. ) أرشاد المفيد ص354
    وعن الباقر(عليه السلام) (أنه قال : لتمخضن يا معشر الشيعة شيعة آل محمد كمخيض الكحل في العين لان صاحب الكحل يعلم متى يقع في العين ولا يعلم متى يذهب فيصبح أحدكم وهو يرى أنه على شريعة من أمرنا فيمسي وقد خرج منها ويمسي وهو على شريعة من أمرنا فيصبح وقد خرج منها)بحار الأنوار ج52 ص101 ، غ ن ص110
    وكيف أتوقع منهم النصرة ورسول الله (صلى الله عليه واله) يقول (سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا أسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود) بحار الأنوار ج52 ص190
    وقال رسول الله (صلى الله عليه واله) عن الله سبحانه وتعالى في المعراج (....قلت الهي فمتى يكون ذلك فأوحى إلي عز وجل يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الظلالة الخونة وكثر الشعراء وأتخذ أمتك قبورهم مساجد وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وكثر الجور .......) بحار الأنوار ج52 ص271-278
    والحمد لله رب العالمين وعلى كل حال فيا أهل العراق أن أبي قد أرسلني لأهل الأرض وبدأ بكم وبأم القرى النجف وإني لمؤيد بجبرائيل وميكائيل وإسرافيل وبملكوت السماوات ، وكثيرين ممن قبلوني بقبول الحق كشف عنهم الغطاء فبصرهم اليوم حديد فمنهم يرون ما لا يرى الناس ويسمعون مالا يسمع الناس وأي آية أعظم من هذه الآية الأنفسية (( ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون * لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون )) الحجر 14 – 15
    وأما الرؤيات فكل مدة من الزمن يأتيني وفد من محافظات بعضها بعيدة عن النجف وقد رأى الكثير منهم في منامهم ما يؤيد هذه الدعوة الحقة ولو كانت رؤية أو رؤيتان لكان هنالك سبيل لأعداء آل محمد على ردها ولكن ماذا يفعل هؤلاء لرد مئات بل آلاف الرؤيات القادمة ومعضمها مؤيد بأنه فيها أحد المعصومين وهم يقولون " من رآنا فقد رآنا فإن الشيطان لا يتمثل بنا " فلم يعد للظالمين إلا قول إن الرؤيا ليست بحجة مع إنها جزء من النبوة ومع إن الرسول والأئمة اهتموا بها وبسماعها وتأويلها أشد الاهتمام ومع إن نبوات بعض الأنبياء (عليه السلام) كان معظمها رؤيا وتأويل كنبوة دانيال (عليه السلام) ومع إن نرجس أم الإمام المهدي (عليه السلام) جاءت إلى العراق لتتزوج الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) لأنها رأت رؤيات صادقة وعرضت نفسها لخطر الحرب والسبي وهي حفيدة قيصر الروم ومع إن وهب النصراني نصر الحسين (عليه السلام) لأنه رأى عيسى (عليه السلام) في المنام ومع إن نجيب بني أمية خالد بن سعيد بن العاص الأموي آمن وأسلم بسبب رؤيا رآها بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .
    فرد هؤلاء الجهلة الرؤيا جملة وتفصيلا دون تدبر أو تفكر . وبالحق أقول لكم إن ما يحصل اليوم للناس هو وحي عظيم بالرؤيا ولكن أكثر الناس بنعمة ربهم كافرون وأكثر الناس لا يشكرون ( ذلك فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ) يوسف 38
    وقد أخبرت كثيرين بأمور غيبية بعضها حوادث مهمة ومستقبلية وقد حصلت كما أخبرتهم بها ومنها ارتداد من بايعني في أول الدعوة إي قبل عام ونصف تقريباً وارتداد من بايعني في هذا العام ومنها نهاية حكم أولاد البغايا صدام وجنده الأرجاس وأمور كثيرة لا يسعها هذا البيان إسئلوا عنها من أتصل بي وعرفني بل اسألوهم عن المعجزات التي رأوها بأبصارهم أو بصائرهم . فأسألكم بالله من بيده ملكوت السماوات؟! أألله أم الشيطان ( لعنه الله )؟!! فإن قلتم إن هذه الأمور هي سحر ومن الجن فهذا قولكم نظير من قال إن ملكوت السماوات والأرض بيد الشيطان ( لعنه الله ) ولعن الله من قال هذا القول السفيه الجاهل وأصر عليه ولم يتب إلى الله منه .
    وإني اليوم أستنصركم كما أستنصركم جدي الحسين (عليه السلام) فهل من ناصر ينصرنا فإن خذلتمونا وغدرتم بنا فقديماً فعل آباءكم وطالما صبر أبي وسأصبر حتى يأذن الرحمن في أمري كما صبرت في العام الماضي عندما تركوني كمسلم بن عقيل وحيداً لا ناصر لي ولا معين إلا نفر قليل منهم وما كان ارتداد معظمهم إلا خوفاً من الطاغية صدام ( لعنه الله ) ولهثاً وراء الدنيا فأنجاني الله من الطاغية صدام رغم كل محاولات قواته الكافرة لإلقاء القبض عليَّ .
    ومن يكذّب هذه الدعوة الحقة فها أنذا بين أيديكم وهؤلاء هم عشرات المؤمنين في الدعوة قد كشف عنهم الغطاء وهم ينظرون في ملكوت السماوات ومئات بل أكثر قد رأوا رؤيات صادقة بالإمام المهدي (عليه السلام) أو أحد الأئمة (عليه السلام) أو الزهراء (عليه السلام) أو الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) أرشدوهم فيها إلى إتباع هذه الدعوة الصادقة وأنا مستعد للمباهلة بل وأتحدى علماء جميع طوائف المسلمين ( شيعة وسنة وعلماء النصارى واليهود ) بأني مرسل بالنسبة للمسلمين من المهدي (عليه السلام) وبالنسبة للنصارى من عيسى (عليه السلام) وبالنسبة لليهود من إيليا (عليه السلام) ومستعد لمناظرة كل أصحاب كتاب بكتابهم وأنا العبد المسكين الجاهل أعلم منهم بالقرآن وبالإنجيل وبالتوراة وبمواضع التحريف فيها بما آتاني الله من علم بل لا طاقة لهم على رد ما آتاني الله من علمه بل إني على يقين إن من طلب الحق منهم وأما من أبى وكفر طلباً للدنيا العفنة. فإني أباهله في نفس المجلس ليحيا من يحيا على بينة ويموت من يموت على بينة. فمن قبلني بقبول الحق فاز وسعد في الدنيا والآخرة ومن ردني فقد رد الحق وخسر الدنيا والآخرة وعما قليل ستعلمون أي ذنب اقترفتم وأي حرمة لله انتهكتم ولا تحين ندم وإني ظاعن عنكم وعما قريب يا ذراري قتلة الحسين بن علي (عليه السلام) فقد قتله قديماً فقهائكم ومجتهديكم شمر بن ذي الجوشن وشبث بن ربعي ( لعنهم الله) وأعانه آبائكم . واليوم لو شئت لسميت فيكم شمر بن ذي الجوشن وشبث بن ربعي ولكن هيهات مالي وما هؤلاء الحمقى الذين لا يكادون يفقهون حديثا. ولا تفرحوا أيها الظلمة بابتعادي عنكم وهجرتي من بلادكم فلن يطول الأمر حتى أعود مع أبي محمد بن الحسن المهدي (عليه السلام) الذي لن يعطيكم إلا السيف والموت تحت ظل السيف. يا من رضيتم بفعل آبائكم وأتبعتم الشمر لعنه الله في زمانكم وشبث بن ربعي في دياركم ولن ينفعكم الندم حينها يا قتلة الأنبياء وأبناء الأنبياء ولن تجدوا إلا خسران الدنيا والآخرة جزاءاً بما اقترفت أيديكم وألسنتكم من الزور والبهتان والكذب والافتراء والاتهامات الباطلة وسيأتيكم أبي غضبان أسفا بما فعلتم بي وانتهكتم من حرمتي وستعلمون حينها عندما لا ينفعكم العلم شيئا على من اجترأتم وأي حرمة لله و لمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولعلي (عليه السلام) ولأولادهم (عليه السلام) انتهكتم .
    فيا شذاذ الأحزاب ونبذة الكتاب وعصبة الأثم ومحرفي الكلم وقتلة الأنبياء وابناء الأنبياء لن يمكنكم الله من عنقي كما مكن أسلافكم من جدي الحسين (عليه السلام) فهذه هي النهاية واليوم يوم الله الأكبر وهذا نذير من النذر الأولى وإنها لإحدى الكبر نذير للبشر.
    وسأعود لأبي محمد بن الحسن المهدي(عليه السلام) لأخبره بتكذيبكم إياي وانتهاككم لحرمتي بالبهتان وقول الزور. وأخيراً محاولتكم لسجني وقتلي لا لشيء فقط لأنكم تعلمون أن الحق الذي جئت به لن يبقي لباطلكم شيئاً وإلا فها أنتم تصافحون من ينكر وجود الله كالشيوعيين ولا تنكرون عليهم قول أو فعل (( يا قومي إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركائكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون * فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين* فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائق وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ))
    صدق الله العلي العظيم يونس 71 – 73
    بقية آل محمد عليهم السلام
    الركن الشديد أحمد الحسن
    وصي ورسول الإمام المهدي ( عليه السلام )
    إلى الناس أجمعين
    المؤيد بجبرائيل المسدد بميكائيل المنصور بإسرافيل
    ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
    النجف الأشرف
    28 / شوال / 1424هـ . ق
    ثم قال Ali :
    (( ومن انتم؟ ))
    ج/انصار الامام المهدي احمد الحسن ع
    واين انتم ؟
    ج/ في بقاع الارض
    واين تسيرون؟
    ج/اليه سبحانه
    وله وحده احمد
    وسؤالي الى Ali :
    من انت ؟؟ولا اقصد بذلك اسمك او عنوانك؟؟ هل انت تقلد مرجعا ام لا ؟؟
    وان كنت تقلد مرجعا فمن هو ؟؟
    واذا كنت لا تقلد فاشرح لنا اساسيات دينك كي نفهم مع من نتحاور ؟؟
    والسلام على من اتبع الهدى
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  7. #7
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    السلام عليكم
    الزميل العائد شكرا لك على أجابتك وتوضيحك
    ولا ادري ماذا تقصد انت بأن تكون اسئلتي مركزة اكثر
    فالنقاط التي انت طرحتها كانت عامة ومختصرة وكنت ارغب ان اعرف اكثر عنكم او مقدمة لفهم دعوتكم
    ومنكم انتم
    فليس لكم إعلام حتى نتعرف عليكم
    وقد إطلعت على موقعكم وقرأت إدلتكم ولكن بقيت عندي كثير من الامور المبهمة والتي احاول سبر اغوارها لارى ان كان الحق معكم
    فلم نسمع بما تدعون به من قبل
    فمثلا, من هو السيد احمد الحسن؟ وكيف بدأ دعوته؟
    وأين هو الان؟ ولماذا لايظهر للناس؟
    وهل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه

    ارجو ان تكون اكثر تفصيلا وسعة صدر

    مع شكري وفائق تقديري

  8. #8
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    الزميل (البيعة للامام المهدي احمد) السلام عليكم

    في كل زمان كانت الكلمة وكان الحوار هي الحجر الاساس الذي تعتمده الدعوات الى الاخذ بيد بالإنسانية والوصول بهم الى الحق, وطبعا إلا ماندر
    وسترى هذه الفكرة واضحة في كثير من سور القرأن الكريم
    وأشارات السيد احمد الحسن لهذا المعنى واضحة في كتاب الاضاءات والذي هو حجة عليك وليس على

    يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿39﴾ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ

    لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ﴿40﴾ - يوسف

    و النقطة الثانية التي كتبتها:
    2- بعد عودة موسى من مدين اتخذت الدعوة الى الحق شكلاً آخر هذه المرة باللين لعل فرعون أو أحد أعوانه يتذكر أو جنوده أو يخشى الله سبحانه ويدين بدين

    يعقوب (ع) ويوسف (ع) الذي كان عزيزاً ووزيراً لملكهم السابق والى هذه الفترة لم ياتي موسى بالشريعة الناسخة لشريعة يعقوب (ع) وإسحاق وإبراهيم (ع)

    وهي الحنفية ،مع أنها كانت محرفة ولا يعمل بها إلا بحسب أهواء وتخرصات علماء دين إسرائيل الشيطانية

    وأيضا ... فكرة قبول الاخر ...سواء الموافق او المخالف
    لأن اعتماد فكرة إلغاء الاخرين وإقصائهم ..ستفقدك أهم مادة وعنصر من عناصر الدعوة ... وهم الناس

    يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿13﴾ - الحجرات

    كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا

    جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿213﴾ - البقرة

    واود ان أذكّر الزميل (البيعة للامام المهدي احمد) واظنها باحدى مشاركاته السابقة حيث قال: انظر الى ما يقال ولا تنظر الى من قال
    وايضا المثل القديم: تأتي الحكمة من أفواه المجانين

    ولا ادري كيف تفهم الامور فكل ما قلته لك كان اعتراضا بسيطا ولم يكن اتهاما ولم يتعدى حدود الادب
    فانت تسمي ما أحاورك به اتهاما بالرغم مما اقوله بانه كان تبادرا وشعورا تجاه مشاركاتك ولكنك وصفته بانه وهما
    حيث ادهشني اسلوب الحوار فيما بينكم ولهذا كنت مترددا بالمشاركة في منتداكم وكنت اخشى ان اطرد بمجرد السؤال او الاعتراض
    وعندما بدأت معكم مشاركتي لم اتوجه بالكلام اليك ولا اتهمتك بل كان عنوانا عاما سألتكم هل سيكون لمخالفيكم مكان في منتداكم

    وسبق لك وإن قلت انت للشخص الاخر (العائد) فيما أعترض به عليك بانه اتهاما وطالبت بأقصائه وطرده من المنتدى
    ولك ان ترجع وتقرأ مشاركاتك السابقة

    كلامي حتى الان معكم في موضوع عام وليس فيه شأن عقيدي
    ولا اظنك سترفضني بمجرد عدم اتفاقي معك في أمر عام

    وما جئت منتداكم إلا لأسمع منكم فلا تنسج في ذهنك صورة مسبقة عني وكأني اعاديكم
    فاني ضيفكم وإقراء الضيف مامور به
    عن الامام الصادق ع في رواية عن له رسول الله (ص) حتى يقول... ولا يُقري الضيف إلا مؤمن تقي., قرب الإسناد ص36

    ولاجيبك عن سؤالك من أكون .. فلستُ إلا عبد فقير, ومتعلم على سبيل نجاة
    ولا ارجع في التقليد إلا الى المعصوم

    والسلام على من اتبع الهدى

  9. #9
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ali مشاهدة المشاركة
    .. فلستُ إلا عبد فقير, ومتعلم على سبيل نجاة
    من يعلمك الان وماذا يعلمك وكيف ؟؟؟
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين


    بسواد على بياض عرفت الثقلين معلماي بان من تواضع لله رفعه

    وماذا عنك..؟

  11. #11
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين

    يبدو ان تواضعك رفعك عاليااااا جدااااا بحيث لم تستطع ان تنظر الى كلمة ( الان ) في سؤالي فاقررت بجوابك على نفسك بانك لم توالي ال محمد عليهم السلام ولا يوما واحدا ...فلم لم يعلمك تواضعك ان تقرء سؤال من يسئلك جيدا .... (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) ... واسئل الله ان يكون في هذه عبرة لك او لغيرك ان تؤمنوا ان القوة لله جميعا ...وان لا تأمنوا مكر الله ...فمن يسلب العين قدرتها النظر بعدله ...غير مسكثر عليه وهو المتكبر الذي لا يسئل عما يفعل ..ان يسلب القلب نور البصيرة ...عسى ان تراجع نفسك وتنزل عند حق ال محمد الذين تهوي لهم الافئدة المتواضعة ....إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ }
    وله وحده احمد ...احمد .
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  12. #12
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    نعم, هذه التفاته جيدة منك ...على نفسك

    أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴿44﴾ البقرة

  13. #13
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيعة للامام المهدي احمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    ثم قال Ali :
    (( ومن انتم؟ ))
    ج/انصار الامام المهدي احمد الحسن ع
    واين انتم ؟
    ج/ في بقاع الارض
    واين تسيرون؟
    ج/اليه سبحانه
    وله وحده احمد
    (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  14. #14
    عضو مميز الصورة الرمزية ابومصطفى
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,712

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    =سلام =

    بسم الله الرّحمــــــــــن الرّحيـــــم


    أخ Ali أنا فى شوق لاسإلتك الكثيره علّنا ا نستفيد -- أرجو المعذره لتدخلى ..


    أخوكم \ أبومصطفى

  15. #15
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
    -
    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴿1﴾ أَن جَاءهُ الْأَعْمَى ﴿2﴾ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ﴿3﴾ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ﴿4﴾
    أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ﴿5﴾ فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ﴿6﴾ وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى ﴿7﴾
    وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى ﴿8﴾ وَهُوَ يَخْشَى ﴿9﴾ فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ﴿10﴾
    كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴿11﴾
    فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ﴿12﴾ عبس

  16. #16
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين

    لم اعبس ولم اتولى ... بل لا زلت احاورك ... وقد سئلت لرفع العمى فاجبناك ... ولم تسئل الزيادة فمنعناك .... بل فتح لك ابو مصطفى بابا اخر فكنت عنه من عبس وتولى ... وما هو باعمى .


    {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }فصلت17
    قال الامام المهدي احمد الحسن عليه السلام :
    والكساء اليماني الذي به شفاء الخمسة أصحاب الكساء (ع) فبه يجبر ضلع الزهراء (ع) المكسور ويسكن دم الحسين (ع) الذي يفور ، وبنصره ينتصرون وبحكمه يحكمون ، وبين يديه (عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) ، وثمود هم ثمود قال الصادق (ع) : ( قوله تعالى (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) قال : ثمود رهط من الشيعة ، فإن الله سبحانه يقول : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُون)(فصلت:17) فهو السيف إذا قام القائم عليه السلام : وقوله تعالى : (فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) هو النبي صلى الله عليه وآله : ( نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) قال : الناقة الامام الذي فهمهم عن الله (وَسُقْيَاهَا) أي عنده مستقى العلم ) بحار الأنوار ج 24 ص 72 ، البرهان .
    (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت:43) .
    انتهى كلام الامام اليماني عليه السلام .
    {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً }الفرقان73
    {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28
    {أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الزخرف40
    {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاء يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءلُونَ }القصص66
    {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ }الروم53
    {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ }النمل81
    {وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً }الإسراء97
    {وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ }يونس43
    {قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50
    {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ }هود24
    {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }الرعد16
    {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }الرعد19
    {وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً }الإسراء72
    {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124
    {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً }طه125{قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى }طه126
    {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ }فاطر19 {وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ }20
    {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلاً مَّا تَتَذَكَّرُونَ }غافر58
    {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46
    {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }فصلت44
    {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ }البقرة18
    {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
    {فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ }الأعراف64


    {قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ }الأنعام104
    صدق الله العلي العظيم
    وله وحده احمد .. احمد[/align]
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  17. #17
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

    ما عرفته عن دعوتكم هي كونها عالمية تخاطب العالم اجمع

    وقد ذكرت لكم سابقا بان:
    لي ميل الى دعوتكم
    وغايتي طلب الحق
    و احاول ان أتعرف بكم
    وهي محاولة للاقتراب منكم
    وهذه مجرد اسئلة احاول استكشافها بمعونتكم وسعة صدركم
    ,

    فاراك تفترضني سلفا عدوا وأعمى وتبدأ بحربه
    فكيف تظن سيكون تقبلي لكلامك

    في كل مشاركة اكتبها سترى ان لي بها سؤال وان لم اضع علامة الاستفهام

    عموما, قد بدأ هذا الموضوع يأخذ منحا أخر و بدأ ت تخبو جذوة الاستزادة

    ( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ )
    ومن حكم امير المؤمنين ع: الناس صنفان اما اخو لك في الدين او نضير لك في الخلق

  18. #18
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    المشاركات
    82

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
    اخي ALI
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بك في في هذا المنتدى المبارك ، منتدى انصار الله انصار الامام المهدي عليه السلام.
    انه ليسرنا ان تكون ممن يبحثون عن الحق وارجو من الله ان يهديك اليه
    في البدء اريد ان انصحك بالاطلاع على بيانات وكتب الامام احمد الحسن عليه السلام وعلى ادلة الدعوه وتجدها في هذا الرابط
    http://ar.almahdyoon.org/
    كما يمكنك مراجعة المنتدى السابق للانصار والذي هو موجود كارشيف الآن على هذا الرابط
    http://www.almehdyoon.org/index.ht
    وفي الرابط التالي تجد صحيفة الصراط المستقيم التابعه للانصار
    http://www.nsr313.com/
    انت قلت سابقا انك اطلعت على ادلتنا من قبل ولكن لم يثبت لي اين اطلعت عليها ولذلك دللتك على الرابطين اعلاه لانك لو اطلعت عليها جيدا ستكون اسئلتك مختلفه ففيهما تجد الاجابه على معظم الاسئله التي طرحتها مثل من انتم وكقولك فليس لكم إعلام حتى نتعرف عليكم
    وقد إطلعت على موقعكم وقرأت إدلتكم ولكن بقيت عندي كثير من الامور المبهمة والتي احاول سبر اغوارها لارى ان كان الحق معكم
    فلم نسمع بما تدعون به من قبل
    فمثلا, من هو السيد احمد الحسن؟ وكيف بدأ دعوته؟
    وأين هو الان؟ ولماذا لايظهر للناس؟
    وهل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه

    وجوابا على بعض اسئلتك اقول لك
    ان السيد احمد الحسن عليه السلام هو ابن الامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام وهو وصيه ورسوله للناس اجمعين وهو يماني ال محمد عليهم السلام
    اما اين هو الآن فهو موجود على هذه الارض يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويجاهد في سبيل الله حق جهاده وهو موجود في قلوب المؤمنين
    واما لماذا لا يظهر للناس فانه لو ظهر لقتله اعداء الله وشر فقهاء تحت ظل السماء واعوانهم من المشركي والمنافقين.ويكفي ظهور علمه الان وانتشاره بين الناس حتى اذا اكتملت العده الموصوفه خرج بالسيف يقتل اعداءه ويقيم دين الله ويملأها عدلا وقسطا كما ملأوها ظلما وجورا.
    اما قولك وهل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه
    فجوابه سياتيك لاحقا في اقرب فرصه ان شاء الله
    والحمد لله وحده وحده

  19. #19
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين

    لم افترضك عدوا ...انت تفترض اني افترضت ...دون دليل ... ومع انك لا زلت تتبع الاسلوب الانشائي في الاتهام ... لا زلت انحى بالحوار الى النصح و مقارعة الحجة بالحجة على ضوء ما تكتبه انت بغض النظر عمن تكون حقيقة ..عدوا كنت ام لا .. وكلمات الحوار تشهد على ذلك .
    قال الامام المهدي احمد الحسن عليه الصلاة والسلام :
    ادعوكم الى اقرار الحق و اتباع الحق وان كان خاليا مما تواضع عليه اهل الدنيا , اقبلوا على مرارة الحق فأن في الدواء المر شفاء الداء العضال , اقبلوا على الحق الذي لايبقي لكم من صديق , اقبلوا على الحق و النور وانتم لاتريدون الا الله سبحانه و الاخرة بعيدا عن زخرف الدنيا و ظلمتها . قال ابو ذر قال لي حبيبي رسول الله (ص) قل الحق يا ابا ذر , وقد قلت الحق وما ابقى لي الحق من خليل[/align]
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  20. #20
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    الاخ عبدالله المحمدي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    انت ناديتني بـأخي واستحييت من كرمك ان لا اناديك بمثله
    (الناس صنفان اما اخو لك في الدين او نضير لك في الخلق)

    وشكرا لك على ترحيبك وطيب كلماتك,
    واشكر اجابتك على اسئلتي السابقة والتي انتبهت لها انت فقط

    ساكون بانتظار اجابتك على السؤال الاخير


    مع فائق التقدير

  21. #21
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومصطفى مشاهدة المشاركة
    =سلام =

    أخ Ali أنا فى شوق لاسإلتك الكثيره علّنا ا نستفيد -- أرجو المعذره لتدخلى ..

    أخوكم \ أبومصطفى
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  22. #22
    عضو مميز الصورة الرمزية ابومصطفى
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,712

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    = سلام =

    بسم الله الرّحمــــــــــن الرّحيـــــم

    قال رسول الله-ص-

    = إن أعجب الناس إيمانا و أعظمهم يقينا قوم يكونون فى اخر الزمان لم يلحقوا النبى و حجبتهم
    الحجه فامنو بسواد على بياض=

    ونحن تأتينا الحجه بعد الحجه مع ذالك نطلب المزيد

    أحسنتم إخوانى على ردودكم فقد زادت فى إيمانى والحمد للّه على نعمته

    أرجو أن تكون هناك أسأله أخرى لتزداد الفائده

    و الحمد للّه الّذى لم يجعلنى أعمى



    أخوكم \ أبومصطفى

  23. #23
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحیم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
    شكرا لمرورك الجميييييييييل اخي ابو مصطفى .... يعلم الله كم انسني مرورك واضع بين يديك ويدي القراء الكرام وبالخصوص الاخ العزيز Ali هذا الجواب عن سؤاله الاخير عن الامام احمد الحسن عليه السلام وهو :
    ((هل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه))
    وقد صغت الجواب باسلوب مختلف عن السابق وما فيه من تهكم هو لفضح علماء الضلالة الذي طالما سمعت منهم هذه الحجة الواهية في المجالس التي يفحمهم بها انصار الامام المهدي ع ...فارجو من الاخ ali ان لا یعتبر الامر موجه ضده ...فان لم يجد ضالته بقرائته لهذا الجواب ...فله ان ينتظر توضيح الاخ ابو عبدالله المحمدي :

    المشهد الاول
    التحق الامام احمد الحسن عليه السلام بالحوزة العلمية وفي غضون تلك السنين القلائل انصرف الى دراسة الاحاديث عن اهل البيت ع بدلا من دراسة المنطق والاصول وباقي الدروس الشيطانية التي يشربها طلبة الحوزة من باقي ماء التمضمض للمرجعية الشريفة جدا بغرض التبرك .
    المشهد الثاني
    استطاع الامام احمد الحسن ع ان يكتشف اسرار الدعوة الالهية بعد ان اكتشف ثغرة في موقع الاحاديث الالهية للائمة من اهل البيت ع و الذين رتبوا الموقع بما يضمن عدم وصول اي شخص الى قاعدة البيانات ... وقد استخدم لذلك المعادلات النسبية لانشتاين ضمن قاعدة ان الموقع تم ترتيبه بما يضمن عدم اختراقه نسبة للمعدل الطبيعي للذكاء ولذلك فاصحاب الموقع غير مسئولين عن الاختراقات من قبل ذوي الذكاء العالي .. وهو ما مكن الامام احمد الحسن ع من اختراق الاجواء الالهية.. مثبتا عجز الدفاعات الالهية القديمة المتمثلة بالشهب الثاقبة.

    المشهد الثالث
    بعد ان امتلك الامام احمد الحسن ع اسرار القنبلة الهيدروسماوية تم السماح له بالانضمام الى مجلس الامة مابعد السماء السابعة الكلية واعتباره عضوا دائما في مجلس الائمة والمهديين خصوصا بعد فشل البرلمان من تصديق قانون
    لا يدعي هذا الامر غير صاحبه الا تبر الله عمره
    بسبب الضجة التي افتعلها ابليس مع النبي ادم ع في السماء الاولى مما ادى الى هبوطهم الى الارض و تعطل اجتماعات مجلس النواب بعد طرد ابليس الذي قاد حملة شعواء واستطاع ان يجمع اصوات الاغلبية على وجه الارض وتشكيل حكومة مناوئة للرب ببرلمان منتخب بشكل (شرعي !!) .
    المشهد الرابع
    خوفا من استعانة ابليس بكادر امريكي ذو مستوى عالي من الذكاء يستخدمهم لسلوك نفس السبل الذكية التي اكتشفها الامام احمد الحسن عليه السلام والتي قد تمكن ابليس وجنده عليهم اللعنة من تطوير القنبلة الهيدروجينة الى هيدروسماوية تمكنهم من قصف السماء وجميع معاقل الرب ..خصوصا اذا وضعنا بنظر الاعتبار ان المعلومات التي تم الحصول عليها من قبل الامام احمد الحسن ع وان كانت قد توقفت عند حدود اسرار اليوم الموعود بحسب المفروض...فان الموقع الالهي المخترق اثبت عدم اهليته امام الهكر ... وهو ما قد يشجع اخرين على محاولة الاختراق لمعرفة اسرار تهدد الذات الالهية
    ولذلك
    تم الايعاز من قبل الرب الى جبرئيل بالاستفادة من خبرات الامام احمد الحسن ع في تطوير منظومة الدفاعات الالهية وترقيع الثغرات بتنفيذ جميع اوامره بهذا الشأن وهو ما مكن الامام احمد الحسن ع من فرض السيطرة الكاملة على الملكوت وجعل جبرائيل يبث الرؤيات على اهل الارض في وحي عظيم كواحدة من الوسائل الفاعلة في تقوية الجهاز( المناعي !!) الالهي .
    المشهد السابع :
    بعد ان بث جبرائيل ع الرؤيات قام بعض المغرضين برفع التقارير وبعد التحري وثبوت الامر اصدرت دعوى للبرلمان لتطبيق قانون ( ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ولقطعنا منه الوتين ) وانتهت الجلسة بعدم الاقرار لهذا القانون بسبب استخدام الفيتو من قبل جهة مجهولة لم يذكرها المصدر الذي طالب بعدم ذكر اسمه هو الاخر ...كما سرت شائعات عن تعاطي بعض البرلمانيين للرشاوي مما حال دون اقرارالقانون...فانتهت جلسة (البرلمان !!!) السماوي بتنصيب الامام احمد الحسن ع اماما مهديا يمانيا قائما و تسليمه مفاتيح دولة العدل الالهي مع كافة الواجبات المتمثلة بتصديه لكل الفساد على وجه الارض وتحمله عبأ الصلب بدل ابيه الامام المهدي ع بالبسامير الصدرية والسيستانية المدعومة جوا وبحرا واعلاما من قبل الحكومة العميلة وسيدتها امريكا ....مع قبوله بتحمل كل هذه الالام برغم الواقع القاسي المترتب على وقوفه بوجه كل الظلم والفساد الذي كان يمكن ان يتجنبه باستخدام ذكائه في مجال تخصصه الاكاديمي وهو الهندسة – على اقل تقدير - طلبا للدنيا وحاشاه من ذلك بدلا من النهوض بقضية السماء بهذا الشكل الثوري والمصادم لكل الضلالات بلا مهادنة ....فلا يمكن ان يكون ذكائه الذي ساعده على اخراق (الثغرات!!) في المنظومة الالهية غفل عن النتائج المترتبة على ذلك .... او عن عمق المواجهة التي يروي لنا القران جانبا منها في هذا المقطع:
    قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً{88} وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً{89} وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً{90} أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً{91} أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً{92} أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً{93} وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً{94} قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكاً رَّسُولاً{95} قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً{96} وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً{97} ذَلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً{98} أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لاَّ رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إَلاَّ كُفُوراً{99} قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً{100} وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً{101} قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُوراً{102} فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعاً{103} وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً{104} وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً{105} وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً{106} قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً{107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً{109}
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  24. #24
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    اولا اشكر الاخ أبومصطفى على تدخله وتشجيعه على طرح الاسئلة واستمرار الحوار

    وشكــراً جزيلاً للاخ "البيعة للامام المهدي احمد" على رده المهذب و السريع هذه المرة
    ويا حبذا لو زدتنا

    وبعد رد الاخ عبد الله المحمدي ستكون لي وقفــات وأسئلة اخرى فارجوا منك و من الاخوه سعــة الصدر بالرد المدعم بالادله


    فكل عقيــده جديده تحتاج الى الكثير من التــأمـل و الاقناع بالحجه والمنطق حتى ترسخ في قلوب المؤمنين


    والحمد لله رب العالمين

  25. #25
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ali مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    فكل عقيــده جديده تحتاج الى الكثير من التــأمـل و الاقناع بالحجه والمنطق حتى ترسخ في قلوب المؤمنين
    هات الدليل على كلمتك هذه يا صاحبي .
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  26. #26
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين
    نزولا عند طلب الاخ Ali بالزيادة كتبت هذه الكلمات واسئل الله ان يكون له فيها رضى ولطالبي الحق صلاح
    علي شريف
    المشهد الاول
    صدام اللعين يسيطر على ارض العراق ..اكاد اخشى ان اخرج انفي من نافذة الدار ... لاني لن افكر مطلقا باخراجه من الباب ..فعند عتبة الباب دائما ينتظرك الجلاد ...ليس لانك فعلت خطأ ..بل يمكن ان تجتث من فوق الارض لانك لا تعمل الاخطاء ... في هذا الوضع المأساوي الذي عاشه الشعب العراقي ... في السنين الاخيرة قبل سقوط صدام لعنه الله ...حيث يمكن ان تعدم في اي لحظة لمجرد انك حلمت حلما في منامك بان صدام قد انتهى عهده الظلامي..ومع ما قد يراه البعض في هذا الكلام من مبالغة الا ان من عاش تلك الفترة يعرف يقينا ان كل الكلمات لن تصور حقيقة سوء الوضع انذاك ... انذاك وفي تلك الاوضاع .....يقف هو وحيدا فريدا في النجف ليصرخ باعلي صوته بان صدام كافر وانه يكتب القران بالدم النجس قربة للشيطان لعنه الله ... ويقوم هذا الفرد بتقريع علماء الضلالة الذين سكتوا على هذا الفعل الشنيع خوفا على حياتهم ... وبما ان لكل فعل ردة فعل ... كانت ردة فعل هؤلاء الجبناء هو اتهامه بالجنون
    لان الشجاعة طالما كانت جنونا بنظر الجبناء
    من هو يا ترى هذا الشخص ومن يكون ؟؟؟
    المشهد الثاني
    يسير هذا الشخص مع بعض طلبة الحوزة العلمية الى كربلاء على قدميه متحديا منع المسير الذي فرضه الطاغية صدام وقتها ... لابد ان هذا كان فيه اذكاءا واضحا لمشاعر الثورة ودعما جميلا لمن يتحدون سياسة الحديد والنار .. من ابناء التشيع الذين يسري حب الحسين في عروقهم ... في جزء من اجزاء الطريق ..كانت ازلام البعث القذرة قد نصبت كمينها ... ومن هذا الكمين ظهرت فجأة امام جموع السائرين .. ركض الجميع غير واحد بقي واقف في مكانه وعيونه مسمرة بعين الرفيق القذر الذي تسمر هو الاخر في مكانه لينزل الواحد بهدوء عن حافة الطريق ملتفا بعباءته ذاهبا خلف الراكضين الذين كانوا قبل قليل يلطمون ... لو قطعوا ارجلنا واليدين .. نأتيك زحفا سيدي يا حسين .
    المشهد الثالث
    توقف الراكضون بعد ان ايقنوا انهم ابتعدوا عن الخطر .. واخذ احدهم يكلم الاخر لابد انهم امسكوه .. انه مجنون لماذا لم يركض معنا .. في اثناء ذلك اقترب منهم شبح رجل ...هموا بالركض مجددا الا انه ناداهم ...انا هو ...لقد عرفوه انه ذلك الشاب ذو الجسد الاسرائيلي .. اخذ بعضهم ينظر في عيون البعض الاخر ...كان لا بد لهم من البحث عن ستاريغطي عورة جبنهم مع انه لم يوبخهم لهروبهم ولا تفاخر عليهم بصموده ... كانت العيون لا تزال ترتقب وهي تنظر في بعضها البعض عن ستار للعار...نعم ...يبدو ان ما تقوله ( العلماء !!) في النجف حول هذا الشخص صحيح .... كيف تخلص من ازلام البعث مع انه لم يركض .. لابد ان له قوة خارقة ..ما هي ..ماهي ..هيا ..تكلموا ...لم يكن احدهم ليجرؤ على النطق هيبة له ..لكن البعض ينظر في عيون البعض الاخر ويفهم جيدا ما تعنيه رغم الظلام وخفوت بريقها ... لقد كانت نفوسهم تصرخ ..انه يسيطر على الجن وهم من اخافوا رفاق البعث المجرمين ومنعوهم من اعتقاله .
    المشهد الرابع
    تنتقل اخبار هذا الغريب ومواقفه الباهرة التي تكررت كما تنتقل السنة اللهب في قرية من القصب .. فجفاف الشجاعة في ذلك الوقت بجبن المنبطحين على ابواب برانيات التقية الزائفة ..ساعد كثيرا على سطوع نجم هذا الشاب ...وكان مدعاة لالتفاف الكثيرين حوله لانهم يرون فيه ما يفتقدونه خصوصا مع الرؤيات والكشوفات التي كانوا يرونها مشيرة الى صلاحه بل بعضها يخبرهم بحقيقة كونه ابن الامام المهدي ع ...كانوا يتمنون ان يكونوا مثله ..لكنهم لم يفهموا ان العزة في طاعة الله ... اخذوا ينفذون اوامره ويذهبون الى برانيات المرجعيات ويطالبونهم على ضوء اوامره بتصحيح النظام المالي الذي لا يكفل لفقيرة وجبة طعام دون ان تمر على اخس الخلق الذين يتصدرون البرانيات بزي رسول الله ص خافين تحتها خنزير الشهوة الذي كان يظهر بصورة الدعوة الى زواج المتعة ..هذه الدعوة التي ما اكثر ما كانت تردها الشريفات العفيفات ببصقة تلطخ وجه هؤلاء الحقراء او ضربة بنعالها الذي لا اظن ان في المراجع من يساويه .
    المشهد الخامس
    تشتد ثورة الطلبة في النجف ضد المراجع ... منهم من ثار طمعا بالمال الذي يستأثر به خاصة المراجع فقط .. ومنهم من كان طلبا لحقه في عيش كريم مساواة بالاخرين .. ومنهم من كان دفاعا عن كل حق واهمها حق اليتيم والفقير والارملة .
    افعى المرجعية في وضع خطر ... ولم يبق لها سوى لغة السم لتواجه هذا الوضع المرير...تمد بذنبها بملايين الدولارات لتحفز عقارب البعث الكافر على مطاردة عيسى اخر الزمان ... المثير للشغب ..بتكفيره للقائد الضرورة..وتعليمه الشعب تعاليم التمرد على السلطة ...دينية كانت او سياسية ...ما دامت فاسدة .
    وفي نفس الوقت تمد يدها عبر المرتزقة من المعممين لتشويه صورة هذا القائد فكل فعل شجاع يتداوله الناس يقابل بتهمة الجنون ... لان من يواجه كل الظلم بنظر هؤلاء لابد ان يكون مجنونا كما كان الانبياء والمرسلين بنظر الملأ مجنونين
    وكل نجاة من سطوة الظلم لهذا الفارس تطعن بتهمة تسخيره ممالك الجن او السحر وغيرها من اتهم.

    المشهد السادس
    تبدأ حملة الاعتقالات بحق كل شخص في الحوزة يحمل اسم هذا الفارس الذي فشلت كل المحاولات من حزب الكفر لالقاء القبض عليه بما جن جنونهم وجعلهم في اخر الوقت يتوسلون ويقسمون انهم لن يمسوه بسوء ..وان كل ما يتمنونه هو ان يروه ولو لمرة واحدة ... ولو لمرة كانوا يتمنون ان يروا الفارس الذي ظل عصيا عليهم اعتقاله رغم شدة مطاردتهم له واستنفارهم كل اجهزتهم بالدرجة القصوى .
    يرافق هذه الحملات ارتداد من وقف معه عنه وتعود لغة العيون لتبحث عن علة عند التقاءها لتغطي بها عورة التخلف عن نصرة حسين الزمان ...تماما كما بحثت في مشهد سابق عن غطاء لخلفها الوعد بان تتقطع على طريق الحسين ...وكانت هذه العلة سهلة التمرير على نفوسهم مع شدة النار و ثقل الحديد .. ومع سريان الاشاعات ضد هذا الفارس بالجنون والسحر والشعوذة والسيطرة على ممالك الجن ... اثروا السير مع التيار والاقتناع بما لا يمكن الاقتناع به بعد كل امعجزات والكرامات التي شاهدوها ولمسوها ..وبقي هذا الفارس وحيدا فريدا قليل الناصر كمسلم ابن عقيل حتى ان احدهم كان يروي لي بنفسه كيف ان هذا الفارس جاءه طارقا بابه فلم يفتحه له ... لكن الله فتح له بابه و جعله خليفته في ارضه .
    يتبع ان شاء الله
    وله الحمد وحده[/align]
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  27. #27
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    الزميل "البيعة للامام المهدي احمد" هذه صور و مشاهد روائية

    عمن انت تتحدث بالضبط؟
    وهل هي في زماننا ؟
    هل هي خيال ام واقع؟

    بانتظار تكملة مشاركتك و ستكون لي بعض وقفـات وأسئلة اخرى
    وساسرد لك الادلة على ما طلبته انت اعلاه

    مع التقدير

  28. #28
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    المشاركات
    9

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ali مشاهدة المشاركة
    ..............................................
    وقد إطلعت على موقعكم وقرأت إدلتكم ولكن بقيت عندي كثير من الامور المبهمة والتي احاول سبر اغوارها لارى ان كان الحق معكم/.......................
    وهل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه

    ................

    ج/
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    الجواب عن سؤالك ايها الاخ هو :
    نعم ممكن…ممكن ان يكون كما انه ممكن ان يكون الباطل حقا ..و ممكن ان يكون الكذب صدقا ..و ممكن ان يكون ا لشيطان نبيا ..وممكن ان يكون النار جنة و..و..
    ففي الامكان يجوز للمخيلة والوهم ان يتصور فيهما كل هذا فهو ممكن ولكن هل كل ما هو ممكن التصور كائن و له وجود واقع يخرج الى الظهور ؟؟!! فلا أظن عاقلا يجيب بنعم..!!
    فليس الجواب بممكن او غير ممكن عن مطلق السؤال بشيء ينتفع به..!! ومن الحكمة ان نضع كل شيء محله ونقيده بقيوده اللازمة لوجوده… وانهائه الى نهايته...!!
    لذلك يجب ان نفصل القول ولو باختصار لضيق المقام عن التفصيل الكلي...!
    فالسؤال يصبح له معنى و ذا منفعة فيما نحن بصدده إذا ما قيدناه بشرط وهو : ((الادعاء بالباطل)) !! إذ ان الادعاء بالحق لا إشكال فيه !!
    -فاقول اذا انطبقت كل روايات المعصومين (ع) عليه فحتما الجواب يصبح لا .. !! والا فافتراض وقوع هذه الامكانية يلزمه امور لا يقبلها مؤمن موحد ولا عاقل وأذكر بعضها على وجه الامثلة لا الاستقصاء ـ والحر تكفيه الاشارة ـ:
    أولا/ افتراض وقوع هذه الامكانية يجعل الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني و المهدي الاول والقائم (ع) وحاشاهم (ع) من ذلك ...فرواياتهم (ع) بينت اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل...!!!
    ثانيا/ ومنها ان هذا الافتراض يلزمه عدم قبول او على اقل تقدير التشكيك في شهادة الله و شهادة رسول الله (ص) وشهادة الأئمة وفاطمة عليهم السلام:
    والله سبحانه وتعالى شهد للمؤمنين وعرض نفسه شاهداً للذين كفروا برسالات الرسل
    ومن خير الطرق التي يعرفها الناس لشهادة الله سبحانه وتعالى هي الرؤيا
    (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ) (المائدة:111) ،
    (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ )(الأنعام: 19) ،
    (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ )(الرعد: من الآية43)
    ، (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الاحقاف:8) ،
    (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) (الإسراء:96)
    وجاء عنهم عليهم السلام في قوله تعالى (قُلْ أَيُّ شَيْ‏ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ- إلى قوله تعالى- وَإِنَّنِي بَرِي‏ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ) (الأنعام: 19)
    *- عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: (قُلْ أَيُّ شَيْ‏ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ): «وذلك أن مشركي أهل مكة قالوا: يا محمد ، ما وجد الله رسولا يرسله غيرك؟! ما نرى أحدا يصدقك بالذي تقول. وذلك في أول ما دعاهم ، وهو يومئذ بمكة قالوا: ولقد سألنا عنك اليهود والنصارى ، فزعموا أنه ليس لك ذكر عندهم ، فأتنا بمن يشهد أنك رسول الله. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «الله شهيد بيني وبينكم».
    *- عن مالك الجهني ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قول الله عز وجل: (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ) ، قال: «من بلغ أن يكون إماما من آل محمد (صلى الله عليه وآله) فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله (صلى الله عليه وآله)».
    ثالثا/ ومنها ان هذا الافتراض مخالف للحكمة !! فهل انه سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .
    ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).
    فمقتضى الحكمة الالهية هو وضع قانون لمعرفة خليفة الله في ارضه في كل زمان ، ولابد ان يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الاول الذي جعل فيه الله سبحانه خليفة له في ارضه فلا يمكن ان يكون هذا القانون طارئ في احدى رسالات السماء المتاخرة عن اليوم الاول لوجود مكلفين منذ اليوم الاول ، ولا اقل ان القدر المتيقن للجميع هو وجود ابليس كمكلف منذ اليوم الاول ، والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق الالهي وإلا فانه سيعتذر عن اتباع صاحب الحق الالهي بانه لم يكن يستطيع التمييز ولا يوجد لديه قانون الهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى .
    كما انه وببساطة أي انسان يملك مصنع أو مزرعة اوسفينة أو أي شيء فيه عمال يعملون له فيه لابد ان يعين لهم شخصا منهم يرئسهم ولابد ان ينص عليه بالاسم والا ستعم الفوضى كما لابد ان يكون اعلمهم وافضلهم ولابد ان يأمرهم بطاعته ليحقق مايرجو والا فان قصر هذا الانسان في أي من هذه الامور الثلاثة فسيجانب الحكمة إلى السفه . فكيف يُجَّوز الناس على الله ترك أي من هذه الامور الثلاثة وهو الحكيم المطلق ؟!! وكيف يجوز عاقل ان هذا القانون الالهي يمكن ان ينطبق على احد الأشخاص يمكن ان يكون ذكيا و درس الروايات ؟!!
    رابعا/ ويلزمه الإغراء بالباطل وترك الاولى والظلم و تاييد الكذب و انجاحه و ازهاق الحق و اعلاء الباطل و...و....والكثير من الرذائل .. فهل يرضى مومن بهذا القول؟! ... وكيف يجوز موحد على الله سبحانه وتعالى ما يجوز للمخلوق بل وما لا يجوزه لمخلوق عادي فلا احد يجوز ان يكون انسان قادر مستطيع عادل لا يحب الكذب والظلم وهو يرى من يكذب على الناس و يحتال عليهم ويسكت عنه...فكيف برب الارباب ؟؟...ام كيف ينسب موحد لخالقه ما ذمه عليه ؟! ... أم كيف يعلل هذا ؟! ...

    خامسا/ و ان لم يكف ما تقدم فازيدك و اقول : اذا كان ينطبق على شخص الروايات الصادرة عن الاطهار (ع) من كل حيث وجهة فهو هو
    وما كلفنا الا التسليم لهم عليهم السلام وهم ضمنوا لمن سلم لهم (ع) الهداية والتسديد والنجاة فلا معنى للتردد !!

    الا ان يقول قائل انه يسلم لهم فيما ورد عنهم (ع) من روايات ولكن ليس متيقنا ان احمد الحسن (صلوات ربي عليه) هو هذا الذي يجب عليه ان يتبعه وانه ليس متيقنا (و ان انطبقط الاوصاف و الروايات) انه هو الامام المهدي الاول و اليماني و قائم آل محمد (ع) !! فلمثل هذا نقول كما قال الامام الرضى (ع) لاحبار اليهود والنصارى
    انك قد حكمت بالشك ولا حجة لك ولا عذر !!

    وان اردت ايها الاخ تفصيلا اكثر طلبا للحق زدناك انشاء الله
    والحمد لله وحده

  29. #29
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    14-11-2008
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين
    الاخ العزيز Ali
    ما اقوم به هو الانتقال بالحوار من العالم الافتراضي الى بث مباشر من الزمن القريب لوقائع ثابتة تهدم الاساس التشكيكي الذي تنطلق منه في البحث في هذه القضية .. تماما كما اشرق بها (واشرقت الارض بنور احمد ) فالامكان التصوري موجود ...الا انه مستند الى اللاقانون ..
    ولذلك وجهت لك السؤال حول العبارة التي كتبتها ووضعت تحتها خط كأنها قانون مع اني اراها قانون لعالم افتراضي ليس له وجود مالم تقم عليه البينة من كلام المعصومين عليهم السلام وعندها ساسحب كلامي بكل سرور واعتبره قانون لا شك فيه
    وفي الوقت الحاضر لو اردنا ان نجري عليها بعض التصحيح لكتبناها :
    فكل عقيــده جديده تحتاج الى الكثير من التــأمـل و الاقناع بالحجه و(المنطق !) حتى ترسخ في قلوب المشككين
    هذا ان فرضنا جدلا ان الاقناع بالحجة و(المنطق !) يستلزم نزول القلب الشاك عند احقية الحجة المطروحة وتقبله لها ثم رسوخه فيها
    كما ان المنطق الذي تقصده في عبارتك قد يكون هو الاخر نابعا من عالم افتراضي
    تماما كذلك السؤال الذي وجه الى الامام الصادق ع : هل يمكن ان يضع الله الارض في بيضة دون ان تكبر البيضة او تصغر الارض ... حينها نقل الامام الصادق عليه السلام هذا الشخص الى اعلى الدار وقال له ما ترى ...قال ارى كذا وكذا ... وهي طبعا اجزاء من الارض فقال له ع : بكم تراها قال له الشخص بالبؤبؤ ... قال له الصادق ع وكم هو ؟؟؟ قال بقدر العدسة ..فقال له الامام الصادق عليه السلام : ان الذي استطاع ان يدخل كل هذا في هذه قادر على ان يضع الارض في بيضة دون ان تكبر البيضة او تصغر الارض ..وكما ترى فان السؤال كان يفترض به ان يكون اعجازيا ينتقص من قدرة الله ...لان السائل بناه على العالم الافتراضي الذي استطاع ان يصل اليه من خلال تجارب حياته ... وهو هنا عالم المادة ... بنفس الاسلوب كان سؤالك يتوقع للجواب ان يكون محددا باطار عالمه الافتراضي فقط .
    وكما تلاحظ فان الامام الصادق ع نقل الشخص من عالمه الافتراضي الذي تحدد بعالم المادة الى عالم الروح الذي به تبصر العين .
    لذلك نقلت لك اثار واضحة للقدم الخضراء للامام المهدي احمد الحسن ع خلال مسيرتها الباركة ... مع نقل ظروف كل خطوة بما لا يدع مجالا للعالم الافتراضي الا ينهار لاستلزام بقاءه انهيار العالم الواقعي وهو محال... وبالخصوص لو جربنا ان نخط بالمسطرة خطوطا بين هذه النقاط بالاضافة الى ادلة الدعوة التي لم انقلها باعتبار انك قرئتها كما كتبت في البداية لوجدناها كلمة واضحة القراءة ...
    يا اهل العالم قد ظهر مهدي ال محمد ... فاتبعوه
    وسوف اكمل بعض المشاهد في اقرب ... حالما تسمح الظروف ان شاء الله
    وله وحده احمد[/align]
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org

  30. #30
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    20-11-2008
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

    الزملاء " أشرقت الأرض بنور أحمد " و "البيعة للامام المهدي احمد " اشكركم على ما اوردتموه

    وبانتظار المزيد مما تجود به أقلامكم

    مع التقدير

  31. #31
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    المشاركات
    82

    افتراضي رد: لغة الحوار؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    الاخ Ali عذرا لقدتأخرت عليك ولكن اجابك الاخوه أشرقت الأرض بنور أحمد و البيعة للامام المهدي احمد اجوبه شافيه.
    طبعا لايمكن ان يكون هناك شخص ذكي جدا جدا يستطيع ان يأتي بما اتى به المرسلون والانبياء, فهناك العديد من مدعي المهدويه الدجالين من فبل والان ايضا ولكن دجلهم وضعف ادلتهم وضلالهم واضح لكل ذي بصيره.

المواضيع المتشابهه

  1. حل اسئلة الحوار القصصي
    بواسطة فأس ابراهيم في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-05-2012, 03:23
  2. لمن يريد الحوار .. وإبداء الرأي
    بواسطة الحاج الصفار في المنتدى المشاركات الحرة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 20-04-2011, 13:05
  3. الحوار النبوي وحوار الفرعوني
    بواسطة معتدل في المنتدى الأرشيف
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-09-2010, 21:51

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).