النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    2 يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال / الإخوة الأعزاء العاملين مع السيد احمد الحسن أرجو لهم كل خير .

    كنت اقرأ في كتاب الجواب المنير الثالث ولاحظت وجود جملة ( والصائم يتم صيامه في كل يوم من أيام رمضان ... )
    وملاحظتي في قول السيد احمد الحسن رمضان بدون كلمة شهر؛ لأنني وجدت بروايات أهل البيت (ع) إن رمضان اسم من أسماء الله وحرام علينا أن نقول رمضان أتى و رمضان ذهب ، فأود منكم التوضيح وفقنا الله وإياكم بحق محمد وآل محمد .

    جواب السيد احمد الحسن : وفقك الله لكل خير . أيام رمضان هي بعينها شهر رمضان ، فلا فرق بين قولك شهر رمضان أو أيام رمضان ، فنحن نقول أيام الله ولكن لا نقول أتى الله ولا ذهب الله ؛ لأن الذهاب والمجئ صفات الحادث ، فتدبر الفرق وفقك الله في كل خير في أخرى والدنيا .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    جواب المنير جزء ٥ سؤال ٤١٥
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    1 رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال ١- : هل يجب أن يكون الشاهدان في الاستهلال في الآخرين رجلين ؟
    أم يجوز رجل وامرأتان ، أو إمرأتان فقط ، أو أربع نساء ؟ .

    السيد احمد الحسن : ذكرت في كتاب الشرائع أن شهادة النساء تقبل ، فيصح رجل وامرأتان .

    سؤال ٢ - : ومتى مبدأ الرؤية والاستهلال لشهر رمضان ، أفي النهار ، أم الفجر ، أم بعد الزوال ، أم قبله ، أو في وقت ظهور الشفق ، أو بعده ، أو قبله ، أو غير ذلك ؟ .

    السيد احمد الحسن : مبدأ الاستهلال والرؤية من بعد الزوال من يوم ٢٩ من الشهر السابق ( وبالنسبة لرمضان يكون شهر شعبان ) ويمتد الاستهلال إلى منتصف الليل ، وإن كانت رؤية الهلال تتم عادة بعد غياب الشمس وقبل ذهاب الشفق .

    سؤال ٣ - : هل من شروط المستهل المؤمن :
    البلوغ ، سلامة النظر ، العدالة ، وحدة المكان والزمان للشاهدين ، المباشرة ، التيقن والاطمئنان من الرؤية ، الخبرة في التشخيص ؟ .

    السيد احمد الحسن : من الشروط البلوغ والعقل والعدالة .

    سؤال ٤ : ما المقصود ( ولا بغيبوبة الهلال بعد الشفق )
    هل المقصود الشفق المغربي ، وهل الشفق هو نفسه الذي يسمى بالحمرة المغربية عند الغروب ، ويظهر في الأفق المغربي ، أم هناك فرق ؟ .

    السيد احمد الحسن : أي الحمرة المغربية ، والمراد من هذا أن لا يعتبر الهلال ليوم سابق لو بقي في السماء إلى ما بعد ذهاب الحمرة المغربية .

    سؤال ٥ : ما المقصود (ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال ) ؟.

    السيد احمد الحسن : أي لو رؤي الهلال يوم الثلاثين قبل الزوال لا يعد هذا اليوم أول أيام الشهر التالي .

    الجواب المنير جزء ٤ / سؤال ٣٤٣.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #3
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال / السلام عليكم سيدي ومولاي احمد ورحمة الله وبركاته ..
    فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) النحل.
    وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء.
    (( لقد قرأنا السؤال الذي ورد في في كتاب الأجوبة الفقهية - الصيام هو كالتالي :
    س ٤٢ / هل يشترط رؤية الهلال بالعين المجردة ، أم تكفي الرؤيا ولو عبر الأجهزة الحديثة كالتلسكوبات وأمثالها ؟
    ج / يمكن الاستفادة من الاجهزة التحديد المكان والارتفاع و الجهة ، ولكن لا يثبت إلا إن رؤي الهلال بالعين المجردة )) .
    لكن ؛ مع تطور العلم ورصد منازل الهلال بشكل دقيق من الفلكيين وتصوير منازل القمر نهاية الشهر وصولا إلى محاقه وتحديب بداية الأهلة للشهر بالساعة والثانية
    إضافة إلى الروايات التى تؤكد على تثبيت الهلال بالحساب والعلم القاطع وتأييدها القرآن الكريم على معاني الرؤية التي لا تنحصر على الباصرة لقوله تعالى : فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ(12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) فالفؤاد أي ( القلب) يرى .. وقال تعالى : أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) ...
    فرؤيته نزلة أخرى القلبية العلمية هي رؤية للقمر لقوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39).إضافة إلى الاشتباه الذي يرد على الباصرة دون قطع العلم ، لقوله تعالى : فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46).
    وربما يكون هذا التطور العلمي في معالم الفلك دعوة ربانية لتوحيد الأمة في مواقيت الصيام وأعياد المسلمين ، فما هي رؤيتكم لتحديد بداية الأشهر بين الرؤية بالباصرة والعلوم القطعية ؟.
    نسأل الله أن يوفقنا لخدمتكم ورضاكم اهل البيت .

    السيد احمد الحسن : الهلال يثبت بحكم خليفة الله ،وطالما أمكن الوصول إلى حكمه فهو الحكم الفصل، وخليفة الله لا يحتاج رؤية بصرية ليثبت لديه أول الشهر.

    ذو القعدة ١٤٣٥ هق

    الجواب المنير جزء ٧ سؤال ٧٠١
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    1 رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال /سجاد العيداني : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا ما كتبته احدى التربويات الفاضلات على صفحتها
    وتقول : انها تعاني كثيرا من هذه الاسئلة ولا تجد لها اجوبة مقنعة بالنسبة لطفل.
    تلميذة تسألني بعد أن قلت نحن الآن في فصل الخريف.
    لماذا إذن كتبت التاريخ على السبورة شهر ربيع الأول ؟
    انقذني جرس الفرصة لأن احترت كيف أوضح لها ؟ .
    ما هو الرد المناسب بإعتبار ان هذا الموضوع يتعلق بالدين الاسلامي؟.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حبيبي
    يتعلق بالتاريخ الهجري القمري وهو نظام تاريخي لم يضعه رسول الله (ص) حتى يؤخذ على الدين الاسلامي
    بل في زمن الرسول محمد (ص) كان التاريخ العبري القمري الشمسي الذي اخذه العرب عن اليهود
    وبحسب هذا التاريخ لن يكون هناك اشكال في تطابق شهر ربيع مع الربيع الحقيقي في معظم دول العالم لأنه يتم إضافة النقص في السنة القمرية لتتطابق مع السنة الشمسية .

    ٢ ) - سؤال / أبو طيبة : إلى السيد احمد الحسن
    أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ثانيا .هل التقويم الهجري صحيح أم يشوبه بعض الاشكال
    وذلك من خلال متابعتي لبعض المواقع يقال إن التقويم الهجري يشوبه الاشكال وذلك لأن من وضع التقويم الهجري هو عمر ابن الخطاب
    أجبنا وفقك الله لكل خير.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    التقويم القمري العربي بالأصل هو التقويم العبراني أو اليهودي نفسه أي هو تقويم قمري شمسي وليس قمري فقط كما يعمل به الآن .

    ١ ) ردود التعليقات ربيع الاول ٢٠١٧
    ٢ ) ردود التعليقات ٦ تموز ٢٠١٦
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال : يورد السيد احمد الحسن (ع) مفردة ( الرب ) ، وأحيانا مفردة ( الله ) أو ( الإله ) ، فما الفرق في المعنيين أي : معنى الرب والإله أو الله ؟ .

    السيد احمد الحسن : الإله : هو الكامل الذي يؤله إليه لسد النقص وتحصيل الكمال ، يعني يتوجه إليه ويقصد .
    والرب : هو الذي يسد نقص غيره ويكمل غيره .
    والألوهية والربوبية غير مختصة به سبحانه ، بل المختص به سبحانه هو الألوهية المطلقة والربوبية المطلقة .
    والفرق واضح بين الربوبية عموما والتي تشمل حتى الأب فيقال عنه : رب الأسرة باعتبار أنه يربي أبناءه ويكملهم ، وبين الربوبية المطلقة التي لا تشمل إلا الغني الذي لا يفتقر إلى غيره ، فهي منحصرة به سبحانه ، وكذا الألوهية ، بل إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان ليكون خليفته الكامل ، وهو لا يكون كذلك إلا إذا تحلى بكل صفات الألوهية وتجلت فيه
    ( أي كما ورد عن رسول الله (ص) أحصى أسماء الله ).
    هذا باختصار ،ويوجد تفصيل في تفسير سورة التوحيد ستقرؤه في المستقبل ٱن شاء الله .
    وأنا خادم للمؤمنين ولك ولا يثقل علي إجابة أسئلتك بل أتشرف بأن أجيبها ، ومن نعم الله علي أن أجيبها ، وكثرة الأسئلة إن كانت بنية القربة إلى الله ، تعني أن المؤمن مهتم بدينه ومتوجه ٱلى الله ، وأنا جئت لهذا ليتوجه الناس إلى الله .
    وأرجو أن تعذرني وتقيل عثرتي إن كنت قصرت معك في شيء

    ٢ ) - سؤال : سُئل السيد الشهيد السعيد محمد الصدر (سلام الله عليه) أن يُعرِّف الشرك بحيث يعرفه العالم والجاهل، فقال:
    (كل ما تقع عليه عينك فهو شرك)
    فقال السائل: هذا لا يعرفه العالم فضلاً عن الجاهل، فقال السيد :
    (كل شيء يتعلق فيه قلبك فهو شرك حتى إن كان محمد الصدر)، فهل إذا تعلق أي شيء في قلب الإنسان فهو شرك ؟.

    السيد احمد الحسن : هذا صحيح إذا تعلق الإنسان بشيء سوى الله فهو مشرك، إلا إذا كان هذا التعلق هو من جهة التعلق بالله سبحانه وتعالى، أي إنه حب في الله، وانصياع لأمر الله كحب أهل بيت النبوة عليهم صلوات ربي.

    ٣ ) - سؤال : في دعاء ليلة الجمعة: واسكن قلبي خوفك، واقطعه عمن سواك حتى لا أرجو ولا أخاف إلا إياك ، وقال السيد الشهيد محمد الصدر
    (رحمه الله): إنّ الخوف من غير الله هو شرك خفي. فهل يجوز أن يخاف الإنسان من الدابة المؤذية كالعقرب والأسد، وهل هذا الخوف هو شرك خفي ؟ .

    السيد احمد الحسن : الخوف من غير الله سبحانه وتعالى لا يجتمع مع التوحيد أكيداً، وهو شرك خفي كما قال تعالى: ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ).
    ولكن يمكن أن يخاف الإنسان المؤمن الموحد من العقرب والأسد إذا اعترضا طريقه أو رآهما أو رأى أي دابة وظن إنها ستؤذيه، من غير أن يكون خوفه هذا شرك خفي، وهذا يتحقق إذا خاف أن تتسلط عليه الدابة بمشيئة الله وبحول وقوة الله وتؤذيه؛ لأنه مقصر مع الله سبحانه وتعالى، ويستحق العقوبة الدنيوية فضلاً عن الأخروية.
    وإذا كان الخوف بهذا الشكل فهو ممدوح؛ لأنه خوف من عقاب الله سبحانه وتعالى الدنيوي، بل إن الذي لا يخاف ويظن أنّ هذه الدابة لا تسلط عليه ولا تؤذيه لكرامته على الله ولفضله أو لدينه أو لخلقه أو لعبادته فهو مشرك، وعابد لنفسه ومعجب بها: وإنّ العبد تفوته صلاة الليل فيستيقظ عند الفجر فيلوم نفسه لتقصيرها، فيعطيه الله من الثواب أعظم مما لو صلى صلاة الليل، هذا ما ورد عنهم .


    ٤ ) - سؤال : يقول السيد الخميني رحمه الله في الأربعين ما معناه:
    (إن طاعاتنا من كبائر الذنوب عند الله)، ما مدى صحة هذا القول ؟.

    السيد احمد الحسن : إذا كان يقصد نفس الطاعة فلا، أما إذا كان يقصد الأداء فنعم. و سبب أنّ نوع أداء الناس للطاعة ذنب أنهم لا يعرفون من يعبدون، بل معظم الناس غافلون عن الله سبحانه و تعالى و هم في الصلاة بين يديه، فتتقاذفهم الأفكار كالأمواج يميناً و شمالاً. و لتتضح الصورة أكثر أضرب هذا المثال: فلو أنك أقبلت على شخص عظيم تكلمه و ترجو أن يكلمك، فلما أقبل عليك أشحت بوجهك عنه يميناً أو شمالاً لتعبث بجيفة ملقاة على الأرض، ألا يغضب هذا العظيم عليك ؟
    ثم إذا غضب ألا يقول الناس إنه على حق و أنت مخطئ؟
    ثم ألا يصفك الناس بأنك سفيه ؟
    و حتى الذي لا تتقاذفه الأفكار و ينقطع إلى الله في صلاته بخشوع و خضوع و تذلل، فهو أيضاً ممن يشيح بوجهه عن الله سبحانه بقدر جهله بالله سبحانه و تعالى.

    ١ ) الجواب المنير جزء /٢ سؤال ٩٤.
    ٢ ) المتشابهات جزء /٢ سؤال ٥٩.
    ٣ ) المتشابهات جزء ٢ / سؤال ٦٠.
    ٤ ) المتشابهات جزء ٣ / سؤال ٧١ .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال / الأخ صفاء الخزعلي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله سيدي يماني آل محمد (ص) في البدء اشكرك سيدي لتفضلك بالإجابة على سؤالي الذي طرحته سابقاً .
    في الحقيقة هناك الكثير من التساؤلات تدور في أذهاننا ونتمنى ان نجد لها جوابا محكم وقد من الله علينا بنعمته وجعل بيننا سليل آل محمد (ص) الذين هم ترجمان القران الكريم .
    ولكن نحن أحيانا سيدي الكريم نتردد في طرح هذه الأسئلة لأنشغالكم وضيق وقتكم اسأل الله أن يفرج عنكم بالقريب العاجل ..
    سيدي الكريم لدي سؤال ونطمع بكرمك في الإجابة اذا كان لديكم وقت وهو :
    الآيات القرآنية والكثير من الروايات عن آل محمد (ص) نهت عن الحسد ودعت الى تجنبه ولكن هناك حسد غير متعمد أي أن البعض ينظر إلى نعمة لفلان من الناس وقد ينعجب بها ولكنه لا يتمنى زوالها ويرى إن الشخص صاحب النعمة التي رأها قد أصيب بنكبة أو زوال تلك النعمة بعد أن رأها وعجبته مثلاً ما يستدعي تأنيب النفس والضمير ولومهما كونه لم يتمنى زوال تلك النعمة
    هل مثل هكذا حالات تترتب عليها ذنوب ؟
    هل هناك طريقة أو علاج ممكن من خلاله أن يتجنب الإنسان الحسد سواء كان متعمد أو لا ؟
    وهل صحيح أن هناك تفسير علمياً للحسد كما تنقله بعض المواقع على لسان بعض العلماء والأطباء ؟.
    أعتذر جدا عن الإطالة سيدي الكريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    لايوجد ذنب إن لم يكن هناك تمني زوال النعمة من الآخر.
    وعموما أذكر الله وصل على محمد واله إذا رأيت أو سمعت بشيء أعجبك أو لفت أنتباهك .
    ٢) - سؤال : السلام عليكم سيدي الإمام أحمد الحسن ورحمة الله وبركاته .

    أرجو الرد يكون منك سيدي روحي فداك.
    الكثير يقول عني بأنه أنا حاسد كيف لي أن أخلص من هذا ، وأنا لا أرى نفسي كذلك لكن ماذا أعمل للناس ؟
    وأسألك الدعاء ولك مني السلام وعجل الله بخروجك سيدي .
    السيد احمد الحسن : الحسد هو أن تتمنى زوال أمر أو نعمة من إنسان آخر لأنها تعجبك أو لأي سبب آخر دنيوي ، والخلاص من الحسد هو بأن لا تتمنى زوال نعمة أو شيئ يعجبك من إنسان ، بل إذا رأيت نعمة من نعم الله عند عبد فأدع الله له أن يزيده من فضله وأن يرزقك العافية ورضاه سبحانه .
    وهناك أمر آخر وهو أن النفس الإنسانية يؤثر على ما يقع عليه نظر الإنسان ويعجب منه أو يعجب به حتى وإن لم يتمنى زواله في بعض الأحيان ولهذا فندما ترى شيئا يعجبك أو تتعجب منه فأذكر الله تعالى وصل على خاتم الأنبياء وآله وفقك الله وسدد خطاك ويجعلك من جنده وأوليأءه وحزبه .

    ٣ ) - السيد احمد الحسن : هل تعرف ما هو الحسد ، وكيف يكون أثره ، و لماذا الحسد من الكبائر و يحاسب صاحبه إن لم يكن فعلا فعله بنفسه وبيده ؟
    فلننظر في الإنسان وفي وجوده في العالم الجسماني أولاً ، فالعالم الجسماني في حقيقته هو تكثف قوة أو قدرة.
    الإنسان أي إنسان يمتد وجوده من السماء الأولى أو نهايتها السفلى وهذه هي نفسه حتى أكثف ما في هذا العالم الجسماني ، ولذا تجد في تركيب جسم الإنسان المعادن، فهناك في الحقيقة نفس وجسم مادي مرئي وجسم مادي غير مرئي أي أن هناك أجسام لكل إنسان على عدد تجلياته من السماء الأولى الى هذا العالم الجسماني.
    الآن جسم واحد من هذه الأجسام أو التجليات يكفي ليكون وجودًا ثالثًا ويؤثر كما يؤثر هذا الجسم في هذا العالم الجسماني .
    فالآن نعود للحسد شخص يتمنى مثلاً سيارة شخص آخر ، ويتمنى أن تزول منه وتصير عنده ، فهذه السيارة وهي تسير في الطريق تنقلب وتتحطم ، أليس هذا هو نوع من الحسد ؟
    لماذا هو حرام ولماذا يعاقب عليه الشخص الحاسد إذا لم يكن هو فعلا قد قلب السيارة بيديه ؟
    نعم قلبها بجسمه الثالث أو وجوده الجسماني غير المرئي ، ولكنه مؤثر بهذا العالم الجسماني .
    فهناك مراتب من هذه التجليات التي ذكرتها سابقًا هي غير مرئية ، ولكنها تمتلك من الكثافة ما يكفيها لتكون مؤثرة بهذا العالم الجسماني وما فيه ، فالله سبحانه امتحن الإنسان بأن جعل له القدرة على التأثير على الغير بهذا التجلي أو الجسم الغير مرئي ، وأمره أن لا يفعل الشر بهذه القدرة ، فإن فعل الشر يحاسب ؛ لأنه فعله بيده وليس الحسد فقط أمرًا نفسيًا كما يتوهم الناس .

    ٤ ) - سؤال الأخت نور الزهراء :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مولاي لدي سؤال وأرجوا أن تتفضل علي بأجابتك
    مولاي إذا أحد بالسادس اعدادي أخذ درجات عالية بالشهري ونصف السنة ويوجد أشخاص يسألوه عن درجاتة وهؤلاء الأشخاص إذا قال لهم بدرجاته يتأذى من الحسد وقد يؤثر على دراسته في الوزاري
    هل يستطيع أن لا يقول بمعدله الحقيقي ؟
    أو بدرجاته الحقيقية حتى لا يتعرض للحسد ؛ أي يقول درجات ادنى منها ؟
    ما هو الحل مولاي احمد الحسن ؟.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . حياكم الله
    يستطيع.

    ١) - ردود تعليقات / يوليو ٢٠١٨ .
    ٢) - جواب المنير جزء ٧ / سؤال ٨١٨ .
    ٣) - احمد الحسن كتابه العبد الصالح .
    ٤ ) - ردود تعليقات / ١٩ حزيران ٢٠١٨.



    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) سؤال : هل يصح أن نقول إن الله عز وجل في كل مكان ؟ .
    السيد احمد الحسن : يصح أن نقول إن الله في كل مكان ، ولكن ليس بمعنى المكان يحتويه سبحانه وتعالى ، بل بمعنى أن المكان قائم وموجود به سبحانه وتعالى فهو سبحانه من خلق و أوجد المكان ولا زال سبحانه يمد المكان بالوجود .

    ٢ ) سؤال : السلام عليكم يرجى بيان إثبات وجود خالق بدليل واضح قبل أن تثبت وجود نبي أو إمام و وصي إلخ ...
    هل فعلا إن الله موجودا ولماذا خلق البشر ؟
    هل يريد أن يتسلى ؟
    أفيدونا مشكورين .

    السيد احمد الحسن : هذه بعض الأدلة العقلية على وجود الحقيقة الموجودة
    لهذا العالم :
    أ / إن الموجودات إما أن يكون فيها غني بذاته أو لا يكون ، وعندها لو رتبت كعلل ومعلومات كما هو حالها ؛ فإما أن ترجع وتدور على العلة الأولى وتكون معلولة لآخرها ، وهذا باطل ؛ لأن معناها أن الشيئ معدوم وموجود في آن واحد أو تتسلسل ، وهو باطل أيضا؛ لأن الكون محدود ومتناه وبالتالي لا بد المعلول الأخير في السلسلة من علة فلا يبقى إلا إن هناك غنيا بذاته وهو المطلوب .
    ب / العالم ليس أزليا بل حادث ؛ لأنه متغير ومركب وكل حادث مسبوق بالعدم ، فلا بد له من قديم غير مسبوق بالعدم أظهره للوجود .
    وكون إن العالم الجسماني أو الكون الجسماني الذي نعيش فيه حادث وقد ثبت حتى بحسب البحوث الفيزيائية الحديثة ، فلو كان العالم الجسماني أزليا لكان مستقرا متوازنا لا كما هو حاله الآن من الاضطراب والتغيير المستمر ، وللمزيد يمكن مراجعة بحوث الفيزياء الكونية الحديثة في هذا الأمر ، والمفروض أن الملحدين يلتزمون الآن إن العالم حادث وليس أزليا ؛ لأنهم حسب ادعائهم تطبيقيين ويقررون ما يقره العلم المادي و قوانينه .
    ج/ الحكمة والنظام في العالم تدلان على أن وراء هذه الحكمة، وهذا النظام منظم حكيم .
    وأمثلة هذا النظام : وجود طبقات غلاف الأرض بهذه الكيفية وملوحة مياه البحار وجريان مياه الأنهار .
    أما بالنسبة لسؤالك الآخر ؛ وهو لماذا خلق الله البشر أو بالأحرى أن تقول لماذا خلق الخلق والبشر أحد الموجودات ، فهذا السؤال لا يقدم ولا يؤخر في إثبات وجوده سبحانه فإن ثبت لك بالأدلة المتقدمة وجوده سبحانه وتعالى عندها أتقدم معك خطوة إلى الأمام وأجيب أسئلتك الأخرى والله ولي التوفيق هو وليي وهو يتولى الصالحين .

    ٣ ) سؤال : إذا كان الله موجوداً في كل مكان وزمان ، ومتجلي في الموجودات، فكيف يمكن دفع شبهة وجوده وتجليه سبحانه بالنسبة للنجاسات ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجب معرفة أن تجلي الله في الموجودات لا يعني أنه جزء منها، أو أنه فيها، بل يعني أنه لا يقوم موجود إلا بالله، ولا يظهر إلا بنور الله، سواء بذلك أقرب أو أبعد الموجودات عنه سبحانه، والله ليس كمثله شيء.
    فكون نور الشمس موجوداً على الأرض لا يعني أن الشمس موجودة على الأرض، وكوننا نرى الأشياء على الأرض بنور الشمس لا يعني أن نور الشمس مستقر على الأرض. بلى، الشمس متجلية في الأرض بشكل أو بآخر، ومؤثرة بالأرض بشكل أو بآخر، مع أن نورها وتأثيرها يسع الأرض وغيرها، وإظهار نور الشمس النجاسة لنا لنراها بأعيننا لا يعني أن نور الشمس تنجس بها أو انفعل بمسها.
    ولتوضيح الصورة أكثر أقول:
    إن الموجودات المخلوقة أما نور مشوب بالظلمة، وأما ظلمة مشوبة بالنور، بحسب الغالب عليها ، الظلمة أو النور. ولكل موجود مخلوق مقام ثابت لا يتغير، إلا المكلفين كالإنس والجن فلكل واحد منهم الاختيار أن يقترب من النور بالطاعة لله سبحانه حتى يصبح نوراً مشوباً بالظلمة وكلٌ بحسبه. أو أن يقترب من الظلمة بمعصية الله سبحانه حتى يصبح ظلمة مشوبة بالنور، وكلٌ بحسبه. ويتميز الإنسان بأن له قابلية الارتقاء في النور حتى لا يدانيه ملك مقرب ويصبح فوق الملائكة، وأيضاً له قابلية التسافل في الظلمات حتى لا يدانيه إبليس (لعنه الله) وجنده الأرجاس: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ).
    ومن المعلوم أنّ أرقى موجود مخلوق في عوالم النور هو إنسان، وهو محمد ، أو العقل الأول .
    وأسفل موجود مخلوق في عوالم الظلمة هو أيضاً إنسان، وهو الثاني (لعنه الله وأخزاه)، وهو الجهل فقد أدبر ولم يقبل، كما في الحديث عنهم .
    ومما تقدم: فإن بكل معصية يتسافل الإنسان المؤمن، بل وبكل التفاتة إلى الدنيا وغفلة عن الله ينغمس في الظلمة، ويمس النجاسة والرجس ونار جهنم، ولهذا جعل الوضوء والغسل، وقد ورد عنهم : (إن المؤمن لا ينجس، ويكفيه في الوضوء مثل الدهن) ، مما يفهم منه الفطن أنّ الدنيا كلها نجاسة، وإنّ الذي يواقعها يتنجس ، وإنما أكرم الله المؤمن أنه لا يتنجس بكرامة منه سبحانه وتعالى، وقد صرح أمير المؤمنين  أنّ: (الدنيا جيفة وطلابها كلاب)، ووصفها بأنها: (عراق خنزير في يد مجذوم) ، ولا تتوهم أنّ علياً  يبالغ، بل هذه هي الحقيقة يكشفها الله لأوليائه .

    ٤ ) سؤال : كيف يشهد الله على نفسه بالألوهية في الآية المباركة : شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 18 آل عمران .
    علماً أنه هو الغني عن العباد، وهو لا يحتاج أن يشهد على نفسه بالألوهية كونه حاضر لدى عارفيه، ولذلك يقول الحسين بن علي (ع) :
    (عميت عين لا تراك) ( دعاء الإمام الحسين (ع) يوم عرفة بحار الأنوار:ج95 ص226
    فهل هناك إلهاً آخر غيره، أم هناك مقام أعلى منه سبحانه ؟
    تنزه الله عما يصفون .

    السيد احمد الحسن : وفقك الله، شهادة الله والملائكة وعباده الصالحين لبقية الخلق تكون بالوحي في الرؤى والكشف، ألم تقرأ قوله تعالى: (مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً ) 79 النساء .
    وقوله تعالى : ( لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً ) 166
    وقوله تعالى : (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَاب ) 43 الرعد
    وقوله تعالى : (قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً ) 96 الإسراء
    تدبر الآيات وتدبر كيف يشهد الله وملائكته لرسله عند الناس وعند أقوامهم عندما يبعثون ، أليس بالرؤى والكشف ؟ ألم تقرأ قوله تعالى:
    (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ) 111 المائدة ، كيف أوحى الله للحواريين، أليس بالرؤى ؟
    إذن، فهو سبحانه يشهد لأنبيائه ورسله وحججه عند الناس بالرؤى والكشف، وكذلك فهو يشهد لنفسه عندما يكلم الناس بالرؤى ويعرفهم بوجوده وأنه مهيمن على كل شيء سبحانه وتعالى، ومثال على شهادته سبحانه لنفسه عند الناس هو عندما يريهم رؤى بأمور غيبية وتحدث بعد فترة فهو يريد أن يقول لهؤلاء الناس أنه موجود وأنه مهيمن ويطلب منهم التوجه إليه سبحانه وتعالى.

    ١ ) كتابه الجواب المنير جزء ٥ /سؤال ٤٠٦
    ٢ ) كتابه الجواب المنير جزء ٧ / سؤال ٦٦٨.
    ٣ ) كتابه المتشابهات جزء ١ / سؤال ٤
    ٤ ) كتابه الجواب المنير جزء ٦ /سؤال ٥٢٤
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١) - سؤال / Ahmed Ansari : سيدي أريد أن أسألك عن النسيء و عن التقويم الهجري و قصته لأني لا أعتقد أن يكون العرب قد أسمو الشهر مثلا ربيع الأول و هو مرة يأتي في الصيف و مرة في الخريف و مرة في الشتاء و عن سبب حذف شهر التقويم و من حذفه؟
    و أسألك سيدي عن الأهلة لماذا مثلا عندنا في المغرب يتأخر الهلال عن الظهور بعض الأحيان ليومين بالمقارنة مع السعودية أو غيرها فنضطر لصيام يوم حتى يظهر هلال العيد و شيء آخر ؟
    هل أصوم مع الأنصار و أفطر معهم حسب أم أصوم و أفطر حسب الدولة التي أنا فيها ؟
    و بالنسبة للإفطار فالسنة هنا يفطرون و يؤذنون مباشرة بعد غياب الشمس فهل تجوز لي الصلاة و الصيام في هذا الوقت أو يجب أن أنتظر حتى يغيب الشفق الأحمر من جهة المشرق ؟
    (فما أقوم به هو أني بعد أن يؤذن لصلاة المغرب أنتظر تقريبا عشر دقائق فأفطر بتميرات و أؤذن و أصلي ثم أكمل إفطاري)
    نسألكم الدعاء يا سيدي صلوات الله و سلامه عليكم بأن يجعلنا الله من أنصاركم حقا و يوفقنا لما يحبه و يرضاه و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    التقويم الهجري القمري بصيغته الحالية لا يشبه التقويم العربي لأن التقويم العربي في الأصل مقتبس من التقويم اليهودي وفيه إضافة أيام لتعديل السنة القمرية لجعلها مطابقة للشمسية.
    أما العبادات فأعمل بما موجود الآن ويفعل الله ما يريد.
    والإفطار والصيام لجميع المؤمنين في كل دول العالم واحد.

    ٢) سؤال : السلام عليكم ..سيدي الحبيب وردت روايات عن آل محمد (ص) بأن شهر رمضان حاله حال بقية الأشهر في الزيادة والنقصان
    ‎ ورد أيضا عن بعض العلماء السابقين بالقول بأن شهر رمضان ثلاثون يوما لا يقل ولا يزيد لأن حسب قولهم بأنه قد ذكره في كتاب الله تعالى بـ( بشهر رمضان )
    ‎ انقسم علماء الطائفة الى عدة أقسام في ذلك منهم يقول بالزيادة والنقصان ومنهم من يقول بالتمام وما زال الإنقسام عند المتأخرين ولم توضح لديهم المسالة .‎ نحن بفضل الله تعالى في زمانا هذا تفضل الله علينا بنعمة عظيمة نعجز عن شكرها وهي إن خليفة الله احمد الحسن عليه السلام يعيش بيننا ويفيض علينا من نفحات قدسه ويحكم لنا ما تشابه على الجاهلين وقوله هو القول الفصل وحكمه حكم الله عز وجل
    ‎الجواب يكون للعلماء المنقسمين إلى يومنا هذا في هذه المسالة ليتبين لهم الحق ،‎إن تفضلتم بالإجابة وأنتم باب الله والأمر لكم يا نور عيني .

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ‎حياكم الله ‎كل عام وانتم بخير
    ‎ شهر رمضان شهر قمري يعتمد على دورة القمر وهذه مسألة علمية
    فيزيائية وبالتالي فحاله حال أي شهر قمري آخر يمكن أن يكون ٢٩ أو ٣٠ يوما.

    ١ ) الردود على التعليقات ٥ /ايار/ ٢٠١٨
    ٢ ) الردود على التعليقات ١٤ /حزيران/٢٠١٨
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١) سؤال : اختلف العلماء في جواز الاستماع إلى الأحان الكلاسيكية ، فهل هي حلال أم حرام ؟
    السيد احمد الحسن : لا يجوز استماع الموسيقى .
    ٢) سؤال : ما هو حكم استعمال الموسيقى التصويرية في الأفلام ؟
    السيد احمد الحسن : بالنسبة للموسيقى إذا كانت موسيقى أغاني وما شابه فلا يجوز استعمالها، أما إذا كانت موسيقى تصويرية لغرض بيان أن الموقف موقف حزين أو مقلق أو مخيف الخ فهذه جائزة، يعني جائز استعمالها كموسيقى تصويرية في فيلم .
    ٣) سؤال : نحن عاملون في إنتاج القصائد والأناشيد المتعلقة بالدعوة المباركة ونريد ضابطة للمؤثرات الصوتية المسموح استخدامها كأصوات الطبل والبوق والتصفيق أو بعض أصوات الاورك أو البيانو .. الآلات الموسيقية الوترية الناتجة عن البيانو وليس الآلة الوترية نفسها أو من خلال جهاز الكومبيوتر، فما هو الحكم فيها ؟.
    السيد احمد الحسن : صوت التصفيق والطبل والبوق التي تستعمل للإعلام كالتي كانت في الحرب أو القريب منها جائز استعمالها.
    والأصوات الصادرة من الأجهزة الالكترونية جائزة أيضا إذا لم تشكل بصورة لهوية طربية وكمثال على الجائز منها أن تكون أصوات كقطرات مطر أو صفير ريح أو أصوات طبول حرب أو أصوات حزينة ... الخ.
    ولابد من تجنب أي صيغة ترديد أو إنشاد يستخدمها عادة أهل الفسق واللهو والطرب حتى وإن كانت خالية من الموسيقى أو المؤثرات الصوتية .

    ٤ ) سؤال : ما حكم التصفيق باليدين في الاحتفالات والمواليد التي تقام في ولادات الأئمة (ع) وغيرهم ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجوز .
    ٥ ) سؤال : الأفراح أو المواليد لأهل البيت ، ويتخلله تصفيق وهلاهل ، وقد تستعمل أناشيد بها موسيقى ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجوز التصفيق باليدين، وأما هلاهل النساء فهي جائزة أمام النساء وغير جائزة أمام غير المحارم من الرجال. ويحرم الاستماع للموسيقى .
    ٦ ) سؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي الغالي
    اسأل الله ان تكون بصحة وعافية وعائلتك الكريمة ..
    سيدي لدي سؤال من المعروف بأن زغاريد ( هلاهل ) النساء أمام الرجال محرمة . ولكن لو كان صدى تلك الزغاريد ( الهلاهل ) هي التي تصل بشكل غير مقصود للرجال وذلك بسبب عدم علم بعض النساء بأن الصوت يسري للرجال، وهن يطلقونها في المجالس داخل الحسينية والحسينية مكونة من طابقين طابق للرجال وطابق للنساء ؛ فما الحكم والدي ؟
    وسامحني مولاي لتكرار السؤال.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله . لا اشكال.

    ٧ ) سؤال : ماهو حكم الموسيقى والاغاني يا ليت تكون الإجابة بحيث أستطيع التفريق بين الحلال والحرام منها بشكل جلي ؟
    فقد اختلطت الأمور علي هذه الايام ؟.
    السيد احمد الحسن : الموسيقى حرام، والأغاني حرام، واستماعها حرام والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد، والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام .
    ٨ ) سؤال : السلام عليكم أهل بيت النبوة و رحمة الله و بركاته
    لدي سؤال سيدي و الإجابة منكم ليست إلا كرما و تفضلا.
    جميع الصالات الرياضية المتوفرة تفتح فيها الأغاني، حضوري لتلك الأماكن هل به إشكال ؟.
    السيد احمد الحسن : و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله
    الاستماع للأغاني محرم وهو من اللمم أي من صغائر الذنوب وهذه الأمور ينهي عنها الشرع لأنها قد تجر الإنسان إلى الكبائر والعياذ بالله وهي المحرمات المنظور لها والتي يحاسب عليها الانسان أعاذكم الله.
    والاستماع ليس كالسماع فالإستماع هو تقصد السمع والإصغاء أما السماع فهو ما يحصل بدون قصد أي كأن تكون في مكان عام (مطار، مطعم، صالة رياضية) فيه أغاني وأنت لا تصغي لها والسماع غير محرم لأنه أصلا خال من القصد والنية والإصغاء .

    ٩) سؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كل عام وانتم بخير ان شاء الله عزيزي الامام احمد حسن (ع)
    سؤالي هو: قرأت في واحدة من إجاباتك (ع) قال أن نوع الموسيقى الممتع (المرح / الساحر) المستخدم في التحرير حرام.
    هل هو أيضا محرم إذا لم يكن للاستخدام الشخصي ولكن بالنسبة لعميل غير مؤمن يحتاج إلى هذا النوع من الموسيقى التصويرية في الفيديو الخاص به ؟
    الله يجعلك تحكم الأرض.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    لا اشكال أن تضع له أي نوع من الموسيقى التصويرية.

    ١٠) سؤال: حول الأناشيد ( أغاني الأطفال) التي تعرض على اليوتيوب أو التلفاز و التي تحوي غالبا على موسيقى التي قد يراها البعض صاخبة ،
    ما حكم الإستماع إلى هذه الأناشيد بالنسبة للأطفال و بالنسبة للأهالي؟
    ما هو الحكم في حال كانت الأناشيد تعليمية (مثلا تعلم الحروف أو الأرقام أو بعض الأخلاقيات أو التصرفات السليمة) وما هو الحكم في حال كانت مجرد أناشيد ترفيهية للطفل ؟
    و أخيرا في حال عدم جواز الاستماع إليها فكيف نتصرف و الاطفال (في الصفوف الدنيا عادة) مضطرون للاستماع إليها في المدارس عادة ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجوز .
    ١١ ) سؤال : هل يجوز غناء أغاني أطفال للأطفال حديثي الولادة ؟
    أو للأطفال عامة ؟.
    السيد احمد الحسن : الأغاني بموسيقى بصورة عامة غير جائزة أما إذا كنت تقصدين ترانيم الأمهات للأطفال فلا اشكال فيها.
    ١٢ ) سؤال : سيدي السلام عليكم
    لدي سؤال أنا أسكن في أحد الدول الأوربية وأعمل في صالون حلاقة وصاحب الصالون يشغل الأغاني الأجنبية والموسيقى.
    هل يحرم الاستماع لهذه الموسيقى ؟.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    تقصد سماع بحسب الحالة التي تصفها لا اشكال ولا حرمة في تواجدك في هكذا مكان .

    ١٣ ) سؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    صلى الله عليك بولادة جدك سيد شباب اهل الجنة
    ومَنّ عليك بالصحة والسلامة وكان لك وليا ونصيرا ..
    سيدنا هناك انواع من الموسيقى للتخلص من الطاقة السلبية ورفع الطاقة الإيجابية ونقلها وللتشافي واسعاد الروح وتهدئة الأعصاب وتخفيف الألم والقلق وحدة التوتر وتحفز على ممارسة الرياضة .... والخ
    سيدنا وهي دائما أو غالبا ما تكون موسيقى هادئة وغير مناسبة لمجالس أهل الفسوق والطرب
    طهرنا الله بفضله العظيم ومنه القديم من الكفر والفسوق والعصيان
    ويدعي كثير من المختصين والباحثين انه يستند الى ابحاث ودراسات علمية أكيدة ومعتبرة..
    سيدنا الوصي هل يجوز الاستماع لهذا النوع من الموسيقى أو عزفه ؟
    مع الشكر والامتنان.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي الشيخ عارف الخفاجي
    بينت سابقا في أكثر من جواب أن هناك أحكام للموسيقى وغيرها من أمور ربما تأتي في المستقبل وما بينته سابقا من أحكام
    اعملوا به إلى أن يقضي الله أمرا.
    فلكل أمر أجل و وقت ولو قدمته ربما كان ضرره أكثر من نفعه
    ألا ترى ان الله حرم أمور ثم أحلها في دينه وفي القرآن لديك أحكام بينها الله ثم نسخها بعد حين بأحكام أخرى .

    ١ -٢- ٣- ٤- ٥ ) الأجوبة الفقهية /مسائل متفرقة ج١ اعداد علاء السالم .
    ٦) ردود التعليقات ٢ / تموز / ٢٠١٨
    ٧ ) الجواب المنير ج٣ /سؤال ٢٥١
    ٨ ) ردود التعليقات / ١٥ /٧ / ٢٠١٦
    ٩ ) ردود التعليقات /٢٢ ابريل / ٢٠١٨
    ١٠) أسئلة فقهية مجابة من قبل السيد احمد الحسن اليماني (ع) 15 شعبان 1440
    ١١ ) الاسئلة الفقهية /صفحة ٤
    ١٢ ) ردود التعليقات ٢ / أيار / ٢٠١٩
    ١٣) ردود التعليقات ٢١/ ابريل / ٢٠١٨.

    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #10
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    1 رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١) - سؤال : ما هو حكم الدفوف التي تستخدم في مجال الرقص بين النساء ؟.
    السيد احمد الحسن : لا اشكال فيها.

    ٢ ) - سؤال : أود ان اسألكم عن علة تحريم الغناء أي لما الله تعالى حرم الغناء ما السبب وراء ذلك ؟ .
    الحقيقة انا عندي مبدأ ان آمنت أنكم حجة الله آخذ منكم دونما نقاش لأنكم والله أعرف مني لكن لي إبن أخت وهو صغير ودائما يسأل هكذا أسئلة وطلب مني الإجابة فقلت له انني لست أهلا لذلك إنما سأرفعها إلى سيدي احمد الحسن (ع) وأعتذر لجهلي وتقصيري .

    السيد احمد الحسن : الغناء الذي هو انشاد القصائد أو الكلمات التي تتغزل بمرأة أو برجل هو باب لدخول الشيطان وارتكاب الفواحش، وكذا استخدام آلات موسيقية لعزف لحن بهذا الخصوص، أما انشاد القصائد الدينية أو الحربية التي تشجع المجاهدين، أو الاخلاقية أي التي تدعو الناس للتحلي بمكارم الاخلاق فجائز ولا يعتبر من الغناء المحرم.

    ٣ ) - سؤال : السلام علیکم تسأل احدى الاخوات انها تکتب قصائد و اشعار للاناشید للدعوة المباركة، هل یجوز لها ان تقرا القصیدة بصوتها وتسجلها من اجل بيان اللحن للفرقة التي تسجلها ؟.

    السيد احمد الحسن : يجوز.

    ٤ ) - سؤال : ما حكم الشعر للصائم وفي يوم الجمعة وللمحرم ؟.
    عن حماد بن عثمان وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تنشد الشعر بليل ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار، فقال له إسماعيل: يا أبتاه فإنه فينا؟ قال!! وإن كان فينا.
    عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يكره رواية الشعر للصائم وللمحرم، وفي الحرم، وفي يوم الجمعة وان يروى بالليل، قال: قلت وإن كان شعر حق؟ قال: وإن كان شعر حق.
    تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٤ - الصفحة ١٩٥
    بعض الأخوة الأنصار يريدون التأكد من حكم قول الشعر في شهر رمضان, وقالوا أنهم سمعوا روايات وغير متأكدين, فبحثت ووجدت هاتين الروايتين, والعلم عند الله ورسوله, وأعتذر إن أثقلت عليكم سيدي و أخوتي الأنصار

    السيد احمد الحسن : الانشغال بانشاد الشعر عن العبادة في أوقات العبادة مثل ليلة الجمعة وشهر رمضان - كمن يعقد مجلس خاص للشعر في هذه الاوقات وينشد فيه الشعر - مكروه، وهذا كان سائداً في تلك الأزمنة، أما لو كان إنشاده الشعر فيه بيان حق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم ولوقت قصير في مجلس معين ودون تحضير مجلس خاص لإنشاد الشعر فلا إشكال فيه ولا كراهة سواء كان ليلة الجمعة أو في شهر رمضان طالما أنه لوقت قصير ولا ينشغل به طوال الوقت عن العبادة وذكر الله في هذه الأوقات المباركة التي ينبغي للمؤمن الانشغال فيها بعبادة الله وذكره سبحانه.

    ٥ ) - سؤال : ما هو حكم كتابة ونظم الشعر لآل البيت عليهم السلام في شهر رمضان المبارك هل نستطيع نظم الشعر في آل البيت أم هو من المكروهات في الشهر الفضيل . وما قولكم بهذه الروايه وبالاسناد عن حماد بن عثمان وغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا ينشد الشعر بليل ولاينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له إسماعيل يا ابتاه فإنه فينا قال وإن كان فينا رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمادبن عثمان ورواه الصدوق مرسلا عن الصادق عليه السلام.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الحمد لله حياك الله حبيبي
    لا اشكال في كتابة وانشاد الشعر في رمضان وغيره ليلا ونهارا.

    ١-٢-٣-٤ ) منتدى الأجوبة الفقهية
    ٥ ) الردود على التعليقات / ٣ حزيران / ٢٠١٨.





    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #11
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١) - سؤال : ما الفرق بين المسلم والمؤمن ؟
    وهل يوجد انواع لكل منهم ودرجات تفاوت ؟
    فكما في المتابعات ذكر سيدي ومولاي أن الدنيا سجن المؤمن يختلف عن غيره من المؤمنين الموالين ؟.

    السيد احمد الحسن : المسلم بحسب الاصطلاح المستخدم بين الناس تطلق على من يتشهد الشهادتين . ولكن معناها الحقيقي هو المأخوذ من التسليم لله وخلفائه ، وهذا الأمر درجات .
    أما المؤمن فهو المصدق بالله وخلفائه ، وهذا الأمر أيضا درجات .

    ٢ ) - سؤال : يابن رسول الله نحن العراقيين هل اننا عرب ؟
    أم نحن اشوريون ؟
    وما هو تعريف العرب ؟
    متى بدأ العرب ؟
    هل هم أبناء إسماعيل (ع) ابن إبراهيم (ع)
    وهل نحن منهم؟
    ام فقط السادة هم عرب ؟
    و "الاعراب أشد كفرا ونفاقا" من المقصود بها ؟ .

    السيد احمد الحسن : حياكم الله
    الإعراب هم المتعصبين لما هم عليه من جهل والمعرضين عن تعلم الدين والتفقه للوصول إلى الحقيقة.
    أما العرب فهم مجموعة إنسانية تجمعهم لغة واحدة لا أكثر مثلهم مثل غيرهم من البشر،
    أما جدنا الأطهر ( ابراهيم صلوات الله عليه ) فليس عربيا ولغته لم تكن العربية .
    والشرف بالتقوى ومخافة الله والأخلاق الكريمة لا بالنسب .

    ٣ ) - سؤال : هناك مجموعة من شيعة الكرد بالأضافة الى الشافعيين منهم من المذهب السني يستشكلون على الشيعة بشكل عام بما هو مذكور في كتبهم بأن أصل الكرد من الجن
    ما مدى صحة هذا الكلام من ناحية ضعف الروايات أو صحتها ؟
    وبعض ما يسمى بالمراجع منعوا منهم الزواج أو التعامل معهم على ضوء رواية مذكورة عن الإمام الصادق (ع) ففي رواية قيل :
    * حدثنا الحسن بن مئتل عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن بعض عمن حدثه عن أبي الربيع الشامي،
    قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت :
    ان عندنا قوماً من الأكراد أنهم لا يزالون يجيئونا بالبيع نخالطهم ونبايعهم. ( فقال يا أبا الربيع لا تخالطهم فان الأكراد من الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطهم) .
    من جانب آخر يذكر الشيخ محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابوية القمي المتوفي سنة 381 هـ في كتابه (علل الشرائع) الجزء الثاني الصفحة 527 بخصوص نفس الموضوع في باب ( العلة التي من أجلها يكره مخالطة الاكراد) بقوله:
    * حدثنا سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عن على بن الحكم عمن حدثه عن أبي الربيع الشامي ، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام (يقصد جعفر الصادق) فقلت له : أن عندنا قوماً من الأكراد يجيئونا بالبيع ونبايعهم ( فقال ياربيع لاتخالطهم فإن الأكراد حي من الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطهم ).
    يقول أبو الحسن علي بن احمد المسعودي المتوفي سنة 346 هـ في كتابه (مروج الذهب ومعادن الجوهر) الجزء الثاني الصفحة 123 بخصوص أصل الكرد ما يأتي :
    * ومن الناس من ألحقهم بإماء سليمان بن داود عليهما السلام حين سلب ملكه و وقع على إمائه الشيطان المعروف بالجسد، وعصم الله المؤمنات أن يقع عليهن، فعلق منه المنافقات فلما رد الله على سليمان ملكه ووضعت تلك الإماء الحوامل من الشيطان، ( قال: أكردوهن الى الجبال والأودية، فربتهم أمهاتهم وتناسلوا، فذلك بدء نسب الاكراد) .

    السيد احمد الحسن : القول بأن الكورد الموجودين الآن هم قوم من الجن أو أصلهم من الجن أو أنهم غير صالحين كلام كله باطل وغير صحيح
    فالكورد من بني آدم كسواهم لا فرق بينهم وبين غيرهم إلا بالتقوى
    فالكوردي المتقي خير من العربي العلوي الفاطمي المنكر للحق
    فأي رواية أو فهم لرواية يعارض القرآن فهو مكذوب عليهم ( عليهم السلام ) ولا قيمة له لأن الأئمة قالوا إنهم لا يقولون بقول خلاف القرآن وفقكم الله فهل القرآن يفرق بين كردي وعربي وغيرهم من بني آدم ؟!

    ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) 13 الحجرات .
    الكل مدّعوون إلى مائدة السماء ومن يحضرونها هم أبناء الله وأحباءه سواء كانوا كوردا أم هنودا أم أفارقة أم عربا أم صينين أم غيرهم من بني آدم .
    ومن يَرُدُّون طعام السماء فهم أبناء إبليس وهم وقود النار سواء كانوا عربا أم كورد أم هنود أم صينين أم غيرهم .

    ٤ ) - سؤال : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    سيدي لدي سؤال كلش مهم و محتاج اجابته منك.
    في مقدمة كتاب «العجل» اكو مكان في نفس المقدمة تذم القوم المغول و التتر و تشرف العربي عليهم أو على العالم كله،وهذا سيدي سَبَبْ كدوره عندنا في مدينة المشهد في إيران لأن هنا كثيرين بنسب يرجعون للمغول و التتر والبعض من نبلغهم حول الدعوة المهدوية المباركة يتردد من خلال هذا الكلام إلى ما هو مذكور في مقدمة الكتاب ؟.

    السيد احمد الحسن : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    لا علاقة لكلامي بالقوميات لا قديما ولا حديثا ولا يوجد فيه ذم لأي قومية
    ومعنى كلامي ان الطغاة والظلمة (من العرب وغيرهم ) هم ورثة المنهج الهمجي الذي كانت تسير عليه جيوش المغول والتتار في فترة زمنية معينة من القتل وانتهاك الحرمات لإحتلال دول العالم دون أي رادع أخلاقي أو إنساني .

    ٥ ) - سؤال : كنت أريد ان أهاجر ولكن الآن استلمت بريد من مدينتي لأكون في لجنة المحلفين في المحكمة.
    لم أنتخب ولم أساعد أمريكا هكذا في حياتي الحمد لله.
    لا أعلم إن كانوا سيقبلون رفضي لطلبهم هذه المرة أم لا.
    أليس يحرم في الإسلام الجلوس مع الكفار الذي لا يدعمون حقوق الإنسان و أن يحكم الشخص في براءة أو عدم براءة شخص ما خصوصا انهم يستخدمون مصطلح " beyond a resonable doubt" "الى ما أبعد من الشك المعقول".
    و أيضا هم معروفين باستخدام الطرق التي تؤدي الى ظلم كبير بشتى انواعه ؟.

    السيد احمد الحسن : يجوز لك ان تشتركي في هيئة المحلفين اذا كنت مضطرة للإشتراك وبالنسبة للشخص غير المؤمن من أي دولة كان يجوز الجلوس معه وتعريفه بالحق ونصحه فليس لدينا عداء مع أحد من الناس
    وأما بالنسبة لأمريكا فنحن ليس لدينا عداء مع الشعب الأمريكي أو مع أرض أمريكا أو مع المؤسسات العلمية أو المؤسسات الإجتماعية أو أو ..........
    وإنما نحن ننتقد سلوك الحكومة الأمريكية وطغيانها وموقفها الظالم في العالم ونعتقد إنه موقف منحرف ومتطرف على الدوام للأسف.

    ٦ ) - سؤال : يابه مو انت ابن النبي ما عرف وصيه ؟!!
    شلون تنشر صور نساء مكشوفات الرأس ؟
    الله يهديك ويهدينا .

    السيد احمد الحسن : حياك الله حبيبي
    النبي محمد (ص) احترم وقدر وأكرم سفانة بنت حاتم الطائي وكانت كافرة به وغير محجبة.

    سؤال : يعني آني اكدر اختلط بلأجانب الغير محجبات عادي ما دام النبي سواها يعني صارت سنه لازم نتبعها ؟!
    يعني عادي مو حرام ؟.

    السيد احمد الحسن : تكدر أكيد مو حرام .

    ٧) - سؤال : هنا شرق آسيا ، مجتمعنا لديه عدد كبير من البوذيين والهندوس. ما زلت في حيرة من أمرهم.
    يرجى تقديم المشورة لنا سيدي في هذا الشأن.
    كيف ينبغي لنا أن نفعل ذلك ؟
    ما الموضوعات أو المعرفة التي نحتاج إلى التركيز عليها ؟.

    السيد احمد الحسن : سلامي لجميع المؤمنين في دول شرق اسيا.
    الهندوسية والبوذية مرتبطة بالدين الإلهي وستجد كثير من اطروحاتهم وخصوصا فيما يخص المخلص او المنقذ في آخر الزمان قريبة من أطروحات الإسلام والمسيحية واليهودية والسبب ان الجميع يرجعون لنفس المنطقة ونفس الإرث الحضاري والديني فالكل يرجعون لآدم ومنطقة آدم ودين آدم الإلهي وما فيه من إرشادات وتبشير نعم هناك تحريف ولكن أيضا هناك بقايا من الحق وهذا الامر بينته في كتاب وهم الالحاد وبينت ان الجميع يرجع للمجموعة التي هاجرت من افريقيا ثم استقرت في منطقة الخليج الحالي قبل أن تغمره المياه وآدم ودين آدم كان هناك ومن هناك هاجر الناس لشرق آسيا وغيرها حاملين معهم تعاليم آدم ودين آدم ولكن الأمور لا تبقى كما هي بل تتغير وتحرف مع الزمن.
    فعموما يمكنكم الانطلاق معهم من المشتركات وخصوصا في القضية المهدوية او المنقذ في آخر الزمان.

    سؤال : فيما يتعلق بالعنصرية ، هل يمكن أن تعلقوا على هذا الأمر لأنني رأيت أنصارًا يعتقدون أن عرقهم وعرقهم أفضل ولديهم بعض التخصيص على لون البشرة الآخر. وفي زمن الحكم الإلهي للمهدي ، سيكون هناك أي سياسة قائمة على العرق ولون البشرة هذا هو كل شيء الآن.
    الله يسرع ظهورك. شكرا لك سيدي السلام عليكم ورحمة الله.

    السيد احمد الحسن : نحن جميعا هوموسابينس منحدرين عن مجموعة من الهوموسابينس جميعهم سود اللون هاجروا من افريقيا ثم انتشروا في العالم ونتيجة الظروف البيئية والصحية تم انتقاء الطفرات اللونية المناسبة لكل بيئة والتي تسمح للإنسان بتمرير جيناته للجيل اللاحق في تلك الظروف.
    فكلما ذهبت شمالا ستجد لون البشرة افتح عادة، واللون لا ميزة فيه سوى كونه أداة مفضلة للبقاء في أماكن معينة في العصور السابقة ولهذا ثبتتها المسيرة التطورية في بعض الأماكن.
    فغاية السفه ان يشعر شخص بالفخر لآن لونه أفتح من لون إنسان أخر
    بل شخصيا أرى السفه بعينه ان نشعر بالفخر على أبناء جنسنا البشري لأي سبب مادي كان
    نحن مخلوقات بحجم تافه ونعيش على كوكب بحجم تافه جدا بالمقياس الكوني.
    نحن وكوكب الأرض الذي نعيش عليه مقارنة بالكون المحيط بنا نكاد نكون لا شيء فأي شيء يكون مدعاة لفخرنا على بعضنا غير السفه وقلة العقل والوعي.
    لو قيض لك أن تنظر لنا من الخارج وبمقياس أكبر منا لما رأيتنا سوى مجموعات كالنمل تعيش في اعشاش تافهة تسميها دول وفي ارض حجمها تافه تتقاتل وتتناحر على لا شيء وبصورة عبثية مقرفة وربما حتى يصل بك الامر لاحتقار الانسان واعتباره كائن دموي عبثي رغم إمتلاكه الالة ليكون روحيا وأخلاقيا بحجم كبير لا تسعه الأرض ولا حتى الكون .

    ١ ) الجواب المنير / جزء ٤ / سؤال ٣٢٢
    ٢ ) الردود على التعليقات / ١٧ / تموز / ٢٠١٨
    ٣ ) الجواب المنير/ جزء٧ /سؤال ٨٠٤
    ٤ ) الردود على التعليقات / ١٢ ديسمبر/ ٢٠١٨
    ٥ ) لجنة الإجابة عن الأسئلة / شعبان ١٤٣٣
    ٦ ) الردود على التعليقات / ١٥ / اكتوبر/٢٠١٨ .
    ٧) الردود على التعليقات / ٤ ديسمبر / ٢٠١٨

    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #12
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال : السلام عليكم مولاي وان كان سؤالي ليس بمحله ولاكن من يرى أهل الكرم يسئل ويطلب من غير حساب
    سؤالي.هل يجوز كتابة الشعر الغزلي غير الفاضح وما صحة قصائد الإمام علي عليه السلام الغزلية ؟ علما انها موافقة تماما لنفسه الشعري وجزيتم خير الجزاء .

    السيد احمد الحسن ،: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    جائز ولكنه من زينة الحياة الدنيا فأطلب بما وهبك الله الباقيات الصالحات فإنها خير عند ربك ثوابا وابقى.

    ٢) - سؤال : لدي سؤال سيدي واتمنى ان أحصل على إجابته منك مولاي .
    بالنسبة للمسلسلات والافلام ومشاهدتها ،سواء كانت عربية ام أجنبية .مثل التركية والهندية والانكليزية .
    ان هذه الاعمال عادة تكون :
    المسلسلات وبالأخص التركية طويلة في طول الحلقة وفي عدد الحلقات .
    اي ان وقتا كثيرا يضيع بمتابعتها .
    لا تحتوي فكرة مهمة ومفيدة
    اجتماعية تعرض نقاط سلبية في المجتمع .
    سياسية
    خيال علمي
    ولكن ضمن أي من الأنواع أعلاه ، تكون الأعمال عادة تحتوي الآتي :
    نساء مبتذلات ، اوضاع حميمة ، لبس خليع ، علاقات حب غير شرعية ، اختلاط بين الرجال والنساء غير منضبط بالضوابط الشرعية ، ايحاءات واشارات ونظرات محرمة بين الرجل والمرأة .
    ويكون اظهار كل أو بعض هذه الأمور المذكورة على نحو طبيعي وتسلسل إحداث ،اي عرضها على انها أمور طبيعية و العمل لا يوجه انتقاد لها .
    فهل يجوز مشاهدة هذه الاعمال ؟
    وهل يختلف الحكم بين اذا كان المشاهد رجل أو امرأة , ولد أو بنت. متزوج أو لا ؟
    مراهق تتأثر معتقداته وأفكاره أو كبير أقل تأثرا
    وما هو تكليف الأهل ازاء أبناءهم اذا كانوا يشاهدون هذه الاعمال ؟
    اتمنى الحصول على إجابة وافية سيدي يا رحمة الله واعتذر على الاطالة .

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله
    من ناحية الحكم الشرعي مشاهدة الأفلام أو المسلسلات المذكورة مباحة مالم يكن فيها ما يتسبب بالإثارة الجنسية.
    سؤال :أفهم اننا يمكن أن ندع أبناءنا يشاهدون هذه المسلسلات والافلام ؟ وكيف نبعد خطرها عنهم ؟.
    السيد احمد الحسن :حياكم الله
    أعطيتك أعلاه الحكم الشرعي أما إن كنت تريد نصيحتي فأكيد الأفضل أن توجه أبناءك للدراسة والبحث والعمل النافع قدر الإمكان ولا تدعهم يضيعون كل وقتهم وحتى نكون منطقيين لابد أن نوفر لهم البدائل المناسبة التي يحبونها.


    ٣) - سؤال : سلام الله عليك حبيبي أبي سيدي ومولاي هل التنزه للسنيما ومشاهدة فيلم يجوز أو لا ؟.

    السيد احمد الحسن : يجوز إذا لم يكن في الفيلم إشكال شرعي.

    ٤) - سؤال : والدي سؤالي فقهي ..
    وجد أحد الأخوة الأنصار مجموعة من السيديهات أفلام أجنبية وأتاني بها على أساس أن أبيعها لأناس يشتغلون بها؛ لأنه رأف لحالي المادي الصعب، فاحترت في أمرها نور عيني، ما أفعل بها فديتك روحي ؟.

    السيد احمد الحسن : وفقك الله لكل خير إذا كان فيها ما يثير الشهوة فلا يجوز بيعها، وأسأل الله أن يرزقكم من الحلال ما يغنيكم به، وإذا كنت محتاجاً مادياً فيمكنك التواصل مع إخوتك الأنصار في بيت المال، وإن شاء الله لا يقصرون بحقوقكم وفقكم الله لكل خير.

    ٥) - سؤال : هل الإمام (ع) يشجع على ظهور المرأة على القناة أم هو (ع) يُفضّل لنا تجنبه ؟
    وماذا ينصح المرأة التي تظهر على القناة في البرامج وما هي توجيهاته (ع) لها ؟ .
    السيد احمد الحسن : المرأة كالرجل يمكنها أن تعمل وتظهر في وسائل الاعلام طالما انها تلتزم بالحجاب الواجب.

    ٦ ) -سؤال : لدي سؤال بخصوص برنامج للأطفال لقناة المنقذ العالمي ويحتاج ان يكون في البرنامج دمية فهل ممكن ان تلبس هذه الدمية بنت/امرأة اثناء التصوير ؟
    أم ان هناك اشكال شرعي في ذلك ؟.

    السيد احمد الحسن : لا اشكال اذا لم يظهر من هذه المرأة شيء يحرم ان تظهره.

    ٧ ) - سؤال : ما هي أحكام الرسم لذوات الأرواح ؟ .

    السيد احمد الحسن : الرسم جائز حتى لذوات الأرواح إلاّ إذا كان هناك في نفس الرسم محرّم آخر كإظهار عورة أو كون الرسم أو النحت لصنم يعبد من دون الله.

    ٨ ) - سؤال : كثر الحديث مؤخرا عن هذا الفيلم المسيء للرسول الكريم صلى الله عليه و آله و سلم ,ماحكم مشاهدة هكذا أفلام تجسد الأنبياء و آل البيت سواء كانت هذه الأعمال تجسد حياتهم ودورهم في هداية الأمم أو كانت تسيء لهم عليهم السلام ؟.

    السيد احمد الحسن : تجسيد المعصومين إذا لم يكن فيه توهين لهم أو كذب عليهم فلا بأس به خصوصا إذا كان الفيلم يظهر محاسن أفعالهم وأقوالهم ويحث الناس على الإيمان بهم.
    أما الأفلام التي تسيء لهم فالأفضل ترك مشاهدتها إلا عند الضرورة مثل الرد عليها أو اتخاذ موقف بناء على محتواها.

    ٩ ) - سؤال : وأما بعد .. فإني بفضل من الله مؤمن بكم سيدي ومولاي ،
    ومشكلتي أني ضعيف أمام الجنس الآخر، فهل من الممكن دعاء نصيحة تخلصني، وما هو السبب بتحريم النظر إلى الصور في التلفاز والانترنت للنساء العاريات ؟ .

    السيد احمد الحسن : وفقك الله لكل خير، هناك كبائر، وهناك صغائر هي عادة تكون سبباً لارتكاب الكبائر، فاجتنبوا الذنوب صغيرها وكبيرها، وعليك دائماً بقراءة القرآن وصلاة الليل والصيام ولا تضيع حظك من رضا الله سبحانه وتعالى.
    وأسأل الله أن يرحمك برحمته ويطهرك من الذنوب صغيرها وكبيرها ويجعلك من جنده وحزبه وأوليائه هو وليي وهو يتولى الصالحين.

    ١) الردود على التعليقات / ٢٥ تموز / ٢٠١٦.
    ٢ ) الردود على التعليقات / ١٩ حزيران / ٢٠١٨.
    ٣ ) الردود على التعليقات / ٥ تموز / ٢٠١٨
    ٤ ) الجواب المنير/ جزء ٥/ سؤال ٤٤٠
    ٥ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ٦ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ٧ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ٨ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ٩ ) الجواب المنير /جزء ٦ /سؤال ٥٤٨ .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #13
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال :السلام عليكم ورحمة وبركاته حبيبي كيف حالك سيدي لدي سؤال اذا كان الأب غير موافق ورافض لاختيار الابن لزوجته المستقبلية فما حكم الولد اذا خالفه علماً ان الأب غير مؤمن بالدعوة اتمنى الرد ؟.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    يتزوج من يحب طالما إنها صاحبة دين وخلق.

    ٢ ) - سؤال : إلى احمد الحسن اعرض عليك حالتي واتمنى الرد على رسالتي ..
    ابي يضغظ عليه من أجل الدراسه وخصوصاً أنا طالب في السادس الاعدادي دائماً يسمعني كلام محبط للمعنويات ولا يحترمني على الإطلاق وان اخطأت في السؤال وقلت له اخطأت يخبص الكون ولا يتفاهم على الإطلاق ويضربني من أجل الدراسة وخصوصاً ان حالتي النفسيه جداً تعبانة بسبب والدي والله وصلت إلى درجة الإنتحار بسبب سوء تصرفات والدي ولو كان هناك مكان أسكن فيه لتركت البيت.

    السيد احمد الحسن : حياك الله حبيبي
    قبل كل شيء يجب أن تعلم انك شخصيا الخاسر الأكبر من الإنتحار فأمامك فرصة لتعيش هذه الحياة وتحقق فيها أشياء جيدة لك ولمجتمعك ولدنياك وآخرتك أمامك حياتك الشخصية وربما ستجتمع في يوم مع إنسانة تحبها وتبنون بيتا وعائلة جميلة وجيدة تنفع وتثري المجتمع والحياة.
    الإنتحار هو مجرد هروب من المشاكل بينما مواجهة المشاكل وحلها هو التصرف الصحيح ولا تزال في مقتبل حياتك وأمامك الحياة مليئة بالخير والشر بالجمال والقبح بما تحب وبما تكره فهل كلما واجهتنا مشكلة نهرب منها ؟!!!
    أما مشكلتك مع ضغط والدك من أجل الدراسة فاعلم قبل كل شيء هو يريد أن تحصل على نتيجة جيدة لتحقق حياة جيدة بحسب تصوره هو وبغض النظر عن كون سلوكه خاطئ أو مليء بالتصرفات السيئة والمؤذية لك ولنفسيتك ولكن مايدفعه لهذه التصرفات السيئة هو الحب تجاهك.
    واعتقد أن الحل هو أن تحاول قدر الامكان أن تبين له أن تصرفاته تؤذيك وتزعجك سواء بصورة مباشرة أم عن طريق وسيط لعله يجد اسلوب أفضل للتعامل معك.
    وعموما وفي كل الأحوال أنا بخدمتك إذا كان هناك أي شيء يمكن أن اقدمه سواء مكان تعيش فيه أو أي شيء ييسر حياتك ويبعد عنك الازعاج والأذى البدني والنفسي ويمكنك أن تكتب لي في أي وقت وسأطلع ان شاء الله على ما تكتب.

    سؤال :سيدنا واذا كان الوالد ماينفع وياه أي شي لا كلام ولا شخص يؤثر عليه ودائما يرى نفسه على صواب ويرى نفسه هو أعلم بكل شي وبكل مصلحة واذا لم يعجب الابن هذا الأمر فليغادر أو يرى لنفسه مكان آخر.

    السيد احمد الحسن : حياك الله حبيبي
    يرتب حياته ويجد له مكان آخر ويغادر منزل والده .

    ٣ ) - سؤال : السلام عليكم سيدي ومولاي قائم آل محمد (ص) ورحمة الله وبركاته اليوم أبوي حاجاني على شغلة المظاهرات وگلي اذا رحت بعد لا أعرفك ولا تعرفني فگتله من هسه ولا أعرفك ولا تعرفني وطلعت من البيت واجه وراي رجعني .
    مولاي والله ما أعرف شسوي ، أهلي مو أنصار ويعارضون كلشي أسوي لأن يدرون بيه أنصاري واكو مرات شغل للدعوة يدرون بيه فيعارضونه وما أعرف شسوي أنت من جهة ما أكدر ما أسوي شي لدعوة الله ، وهم من جهة يعارضون وبالتالي أعارضهم وتصير مشاكل بيناتنه ويكلولي چا وين طاعة الوالدين وما أعرف الجاي أسوي صح لو خطأ يرضيك لو لا وشلون اتعامل وياهم ما ادري ؟ الله يوفقك ويسهل أمورك.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    الأب أكيد ينظر لك على إنك جزء منه ويحبك ربما أكثر من نفسه فأنت عامله من خلال هذه الحقائق ولا تكن قاسيا معه وفقك الله فالأب الطيب لا يستحق القسوة من أبناءه حاول أن تجمع بين طاعة الله ومعاملة والدك بكل احسان وود وأسأل الله أن يهديهم ويعرفهم الحق ويكونوا لك عونا.
    لاتنساني من دعاءك وفقك الله.

    ٤ ) - سؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي يا احمد الحسن يا قائم آل محمد .
    اخي عمر أستشهد في الموصل وأنا قررت الالتحاق في الجيش العراقي لأنال الشهادة ولاكن أمي ما تقبل بذالك سيدنا أرجو الرد؟.

    السيد احمد الحسن : حياك الله حبيبي
    أطع والدتك.

    ٥ ) - سؤال : والدتي غير أنصارية و لا تسمح لي بحضور مجالس الأنصار. هل يجوز لي أن أحضر مجلس الأنصار لإحياء الوفيات عند سفرها و عدم علمها ؟ علما بأن والدي غير أنصاري و لكنه يسمح لي بذلك بل و يشجعني على ذلك.

    السيد احمد الحسن : لا يجب طاعتها في هذا الأمر وما دام الوالد حفظه الله يؤيد ما تفعلين في طاعة الله فتوكلي على الله وفقك الله وسدد خطاك.

    ٦ ) - سؤال : مولاي أيهما أولى الحوزة أم البقاء مع الزوج (للمؤانسة) ؟
    الحوزة أم الجلوس مع الوالدة فقط لنفس الهدف السابق ؟
    مع العلم انني استفدت كثيرا فقط بالإستماع للمحاضرات الحوزوية
    ومع العلم ان كلاهما غير مؤمنين وتوصلت لنتيجة مفادها أن لا فائدة من الحديث معهما في مجال الدعوة , لأنهم يزدادون نفورا .
    وكذلك بالنسبة للعمل في مجال الدعوة
    فهم لايقدّرون ذلك وقد يضطروّنا للإنقطاع وعدم الإلتزام .

    السيد احمد الحسن : لا يوجد تعارض بين الاحسان للزوج والأم أو الوالدين والدراسة فيمكنك أن تجمعي بينهما بالممكن وفقك الله وسدد خطاك لما يرضيه.

    ٧ ) - سؤال : السلام عليكم ورحمة الله
    أنا اسمي شروق من مصر و عندي ١٢ سنة الحمد لله الله هداني إلي الطريق الصحيح .... و أعلم إني مكلفة لأني عاديت التسعة سنوات ، و عندي رغبة يا إمام أن أرتدي الحجاب و أصبح أنصارية كاملة و أعمل كل الصحيح و الذي في الدين الصحيح إن شاء الله.
    لكن أهلي يرفضون أن أرتدي الحجاب وأنا أسألك يا إمام، هل أرتديه و أضعهم أمام الأمر الواقع و أقول ده شرع الله ؟
    لا أعرف ماذا أفعل يا إمام ؟
    أنا منتظرة جوابك يا إمامي ومولاي في أي وقت.

    السيد احمد الحسن : أسأل الله ان يبارك بكم وبأهلكم ويرزقكم خير الآخرة والدنيا هو وليي وهو يتولى الصالحين لا تنتظري في طاعة الله رأي والديك ولكن احسني لهما وبريهما في كل حال، وفقك الله وسدد خطاك
    ارتدي الحجاب وان شاء الله يسهل الله أموركم لما فيه خير آخرتكم ودنياكم.

    ٨ ) - سؤال : هل يعتبر الانسان عاقا لوالديه وقاطعا لرحمه إن تبرأ منهم إن لم يؤمنوا بالدعوة ، أم ماذا عليه أن يفعل ؟.

    السيد احمد الحسن : الأولى بالمؤمن أن يحسن لأرحامه ويحاول هدايتهم بكل ما أمكنه ، أما الوالدان بالخصوص فلا بد من الاحسان لهما وإن لم يؤمنوا قال تعالى : وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ. ١٥ لقمان .

    ٩) - سؤال : أحد الإخوة الأنصار يتصرف مع أبيه تصرفا سيئا ، والسبب هو أن أباه يشتمه ويتهمه كثير من الأمور ، وهو لا يتمالك أعصابه فيسيئ لأبيه كثيرا ، فطلب بيان الحق لمثل هذه المشكلة؟.

    السيد احمد الحسن : قال تعالى : وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ.١٥ لقمان .
    فلا بد له أن يعامل والده بالاحسان والرحمة ، ولا يجوز له أن يتجاوز على والده ، وإن كان والده يسيء له أو يؤذيه فليحاول هو أن يتجنب الاحتكاك بوالده وليحاول الابتعاد عن أي شيئ يسبب التصادم بينهما ، وإن اضطر فليحاول أن يقلل لقاءه بوالده إلى أقل ما يمكن حتى تتحسن العلاقة بينهما والله ولي التوفيق .
    ١٠ ) -سؤال : سيدي ما حكم إن كان أبي لا يريد الكلام بي (كذا) وهو غاضب مني ولا أعلم إن كان يريد التبرؤ مني؛ لأنه علم أنني من المذهب الشيعي وهو من أهل السنة ؟.
    السيد احمد الحسن : بر والدك، وحاول أن ترضيه فيما لا يضر بدينك، قال تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٥)لقمان.

    ١١ ) سؤال : ما حكم تقبيل يد الوالدين أو أيدي الأطفال الصغار ؟.

    السيد احمد الحسن : يجوز .

    ١٢ ) - سؤال : أوجه لك رسالتي من أم مظلومة أعاني من اكتآب نفسي شديد اذ أبلغ من العمر ٦٠ سنة وحالتي الصحية سيئة أشكو من عدة أمراض لكبر عمري .

    الله سبحانه تعالى رزقني بأربع بنات تعبت على تربيتهم والسهر على راحتهم وسعيت بكل جهدي لأوجد لهم سبل الراحة والاطمنأنية وجاهدت لدراستهم لأخذ شهادات عليا لهم والحمدلله زوجتهم ، لا أريد أن أطول عليك بحديثي أعرض لك مشكلتي : أشكو من بنتي الكبيرة وهي دكتورة أكاديمية وهي متزوجة والحمدلله مرتاحة ، حالتها المادية ممتازة ، ترفض مساعدتي اذ انني محتاجة إلى علاج وأدوية وعندي مستلزماتي اليومية من مأكل ومشرب ووضعنا صعب وهي ترفض مساعدتى مما تجعلني أتنازل عن كرامتي كأم لأخذ جزء بسيط منها ، كذلك تبخل علي بسؤالها عني بمرضي
    ماذا أفعل بالله عليك ؟
    أرجو مساعدتي وما حكم الدين الاسلامي؟.

    السيد احمد الحسن : الثقافة الإنسانية مطبقة على أن يشكر الإنسان من أدى له خدمه فكيف إذا كانت خدمات كثيرة ولولاها لما بقي هذا الإنسان حيا وكيف اذا كان حال الإنسان في زمن أدائها هو العجز التام ، أقل ما يمكن ان يتذكره الإنسان هو أن والديه اعتنيا به في صغره فليرد لهما فضلهما عليه ويعتبرهما كأي منعمين لهما عليه حق الشكر وأن يجزيهما بالإحسان إحسانا قال تعالى : (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)الاحقاف ١٥.
    أسأل الله أن يصلح أحوالكم وأن يعطف قلوب بعضكم على بعض وهو أرحم الراحمين.

    ١٣ ) - سؤال : أحمد الحسن سؤال مولاي كرهوا هذه الدعوة ، ونحن نكافح للصلاة من أجلهم لأنه لا يوجد صدق فى قلوبنا تجاههم .
    هل يمكن أن نصلي من أجل آبائنا وأمهاتنا أو أبنائنا أو أقاربنا الذين يكرهونك؟
    مع العلم أنهم يكرهونك؟
    لأنه من الصعب جدا ً علينا أن نصلي من أجل شخص يكرهك ، إمامى يمكنك أن تخبرنا ماذا نفعل ؟..
    مولانا شيء أخير لم أكن أريد أن أنشره علناً ولكن آمل أن يكون مفيداً للأنصار الآخرين إن شاء الله ، يا الله يا مولاي قال والدي للناس أنني لم أعد إبنه لأنني تابعك ، ولعنني وطفلي وتمنى لي وللطفل لا شيء سوى الشر. وقال أيضا أنني لم يعد موضع ترحيب في منزله.
    إماّ أترك هذا الأمر لك ولأبيك..
    الله سبحانه وتعالى يملأ قلوبنا بمحبتك ويطهّرنا حتى يرضى سبحانه وتعالى ويمنحنا اليقين في التوحيد و ولاياتك بقدر رحمة الله وزهرة السلام

    السيد احمد الحسن : حياكم الله

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
    اعتقد ان أنسان يلعن أبنه أو ابنته ويطرده من بيته لأنه اعتنق عقيدة مخالفة لعقيدته هو إنسان مريض ويحتاج علاج عقلي
    وأيضا لا أعتقد ان الاقتراب من هكذا إنسان والالتصاق به مناسب أو مريح حتى لإبناءه وبناته.
    لكن عموما أنتم عرفتم الحق فليكن الحق في كل تصرفاتكم فعاملوا الناس بالحسنى وأدعوا لأباءكم وأمهاتكم وأقاربكم بالهداية ومعرفة الحق.

    ١٤) -سؤال : يجوز اعطاء الصدقة لأي سائل ومحتاج حتى و إن كان وثنيا ؟

    السيد احمد الحسن : يجوز، ويستحب أن تحسن لأهلك وتبرهم حتى وإن كانوا غير مؤمنين

    ١ ) الجواب المنير /جزء ٤ /سؤال ٣٤٧
    ١) الردود على التعليقات / ٥ تموز/ ٢٠١٨
    ٢ ) الردود على التعليقات / ١٤ تموز/ ٢٠١٨
    ٣ ) الردود على التعليقات / ١٩ تموز / ٢٠١٦
    ٤ ) الردود على التعليقات / ٤ نيسان / ٢٠١٧
    ٥ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ٦ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ٧ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ٨ - ٩- ١٠ - ١١) الأجوبة الفقهية / متفرقة ج١
    ١٢ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ١٣ ) الردود على التعليقات / يونيو / ٢٠١٨
    ١٤ ) منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #14
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,852

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال ١) : اعمل مع أُناس ارتدوا عن القضية بعد إيمانهم ، ما الحكم الشرعي من مجالستهم والعمل معهم ومصافحتهم، علماً إنهم لم يعلنوا معاداتنا ؟.
    السيد احمد الحسن : إذا لم يكونوا معلنين العداء فيجوز مجالستهم والعمل معهم ومصافحتهم.
    سؤال ٢) : ارتدت احدى الأخوات بعد أن آمنت بالدعوة. ولا زال أولادها أنصار ما حكم طبخها ولمسها لأكل الأنصار والملابس وغيره من الأشياء التي تلامسها رطوبة، هل تعتبر نجسة وما حدود التعامل معها ؟
    علما بأنها لا تؤذي الإنصار ولكن تعادي الدعوة بالقلب والكلام.

    السيد احمد الحسن : اذا كان المقصود تعامل أبنائها معها فليتعاملوا معها برحمة ولعل الله يصلح حالها.
    سؤال ٣ ) : كيف نتحقق أن أحد الأرحام هو من النواصب ؟
    هم لا يؤمنوا بالإمام روحي فداه ولا يؤمنوا بوجود ذرية للرسول صل الله عليه وآله. وينزعجون لحزننا على الإمام الحسين صلوات ربي عليه في شهر محرم. فهل يعتبروا نواصب ؟.

    السيد احمد الحسن : لا يحكم بالنصب إلا مع اليقين من كون الشخص ناصب العداء سواء من خلال قوله أو فعله ولا يعتد بالظن.

    سؤال ٤ ) : إذا تحققنا من أنهم نواصب. هل يجوز الأكل من بيوتهم كبيت الأم أو الأخت ؟
    هل يجوز مصافحتهم وغيره ؟.

    السيد احمد الحسن : الأفضل لكم أن تتجنبوا الحكم على الأرحام بالنصب فبعض الناس يتصرفون بجهل وهؤلاء مستضعفون ومغلوبون على أمرهم والأفضل التعامل معهم برحمة والاستمرار بالكلام معهم وتبيين الحق لهم لعل الله يصلح حالهم في يوم من الأيام.

    سؤال ٥ ) : ما حكم من يعادي الدعوة قلبيا من الأرحام والوالدين و يجهر بعداء الدعوة والإمام أحمد عليه السلام لكنه لا يؤذي الأنصار بالأفعال هل يعتبر نجسا ؟ .
    السيد احمد الحسن : تبين الجواب فيما تقدم من الأسئلة. .
    سؤال ٦) : ماحكم وجود الخدم وسكنهم بالمنزل سواء كان رجل أو إمراة ؟.
    السيد احمد الحسن : مسألة وجودهم في المنزل عموما لا اشكال فيها ما لم يكن هناك أمر مُحرّم يحدث بسبب وجودهم.
    سؤال ٧ ) : ماحكم قيامهم بالطبخ وتغسيل الملابس وغيره مما قد يلامسونه بالرطوبة إذا كانوا مسلمين غير مؤمنين بالدعوة، أو مسيحين أو غيره ؟ .
    السيد احمد الحسن : إذا كانوا مسلمين أو كتابيين وليسوا نواصب ولا غلاة يحكم بطهارتهم وما يلامسونه برطوبة طاهر.
    سؤال ٨ ) : ماهي حدود التعامل مع الخدم سواء كان رجل أو إمراة
    كما تعلمون الحياة قست عليهم واغتربوا واحيانا يحتاجون للحديث للكفيل أو الكفيلة للترفيه على أنفسهم او للمشورة وإيجاد حل للمشاكل ؟
    وهل يصح إلقاء التحية والسلام عليهم ؟.

    السيد احمد الحسن : تعاملوا مع الناس برحمة وبعطف وفقكم الله فالإنسانية تجمعكم معهم
    سؤال ٩ ) : هل يجب سؤال الخادم عن عقيدته قبل توقيع العقد ؟
    وفي حال كان مسلما أو كتابيا هل يجب التأكد من أنه غير ناصبي أو مغالي أو كافر ؟
    في حال وجوب ذلك فهل يجب بالسواء على الخدم الذين تم توقيع العقود معهم آنفا ؟.

    السيد احمد الحسن : لايجب سؤالهم.
    سؤال١٠) : هل يجوز مصافحة الصابئ وتقبيله وتناول طعامه ؟.
    السيد احمد الحسن : يجوز.
    سؤال١١) : جاء في كتاب شرائع الاسلام للامام احمد (ع) :
    العاشر: الكافر. وضابطه: كل من خرج عن الإسلام أو من انتحله وجحد ما يعلم من الدين ضرورة، كالخوارج والغلاة والنواصب. واليهود والنصارى إن لم يكونوا غلاة ولا نواصب فيحكم بطهارتهم.
    وما عدا ذلك فليس بنجس في نفسه، وإنما تعرض له النجاسة..
    السؤال ما حكم من لم نعلم ديانته أو حتى متدين أم لا من حيث النجاسة والطهارة ؟
    مع العلم أني أقيم في بلد الأكثرية فيه هي اللادينية أو البوذية , ولكن يوجد هناك مسيحيين ولكن قلة نسبة إلى اللادينيين .

    السيد احمد الحسن : إذا كان الأغلبية هذا حالهم فمن تجهل حاله تعده من الأغلبية حتى تعرف حاله هذا من جهة النجاسة والطاهرة بما يخص الطعام والصلاة وغيرها، ولكن أنتم تعاملوا بالإحسان مع الناس فالأخلاق الطيبة هي سفيركم الى الناس لتعريفهم بالحق.
    ١٢ ) - سؤال : احيانا نتعامل مع شخص هندوسي أو مجوسي، يصافحنا أو يقدم لنا الشاي و الطعام في مكان ما (مطعم، شركة ...) و ربما يغسل الأواني أو يلمسنا و يده رطبه، أو مثلا يكون نجار أو صباغ أو غيره يدخل منازلنا، فيلمس هنا أو هناك. فما هي حدود التعامل معهم روحي فداك من حيث النجاسة فهل نحتاج إلى الغسل أو الوضوء أو تطهير المكان و الأشياء. وماذا بشأن الأكل و الشرب سواءا كان هو من أعد الطعام أو مجرد ينقل الطعام.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    حياك الله الهندوسي والمجوسي طالما يؤمنون بوجود الله سبحانه فلا يحكم بنجاستهم. وبالتالي لا اشكال لو مسكم أو مس طعامكم أو آنيتكم برطوبة مسرية.

    ١-٢-٣-٤ -٥ / منتدى الأسئلة الفقهية / اسئلة حول التعامل مع غير المؤمنين او النواصب من الأرحام/ رجب الأصب ١٤٣٥هق.
    ٦ -٧-٨-٩-١٠-١١/ منتدى الأسئلة الفقهية / أسئلة حول الخدم أو العمال بالمنزل / رجب الأصب ١٤٣٥هق.
    ١٢ ) الردود على التعليقات / ٢٨ / ٧ / ٢٠١٦.













    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-10-2012, 20:38
  2. الا ادلكم على أكسل الناس , واسرق الناس , وابخل الناس , وأجفى الناس !
    بواسطة 9a7eb Althar في المنتدى الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 28-04-2012, 00:50
  3. صوتيات متنوعة
    بواسطة GAYSH AL GHADAB في المنتدى معرض الصوتيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 28-01-2010, 21:56

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).