النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,840

    2 يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال / الإخوة الأعزاء العاملين مع السيد احمد الحسن أرجو لهم كل خير .

    كنت اقرأ في كتاب الجواب المنير الثالث ولاحظت وجود جملة ( والصائم يتم صيامه في كل يوم من أيام رمضان ... )
    وملاحظتي في قول السيد احمد الحسن رمضان بدون كلمة شهر؛ لأنني وجدت بروايات أهل البيت (ع) إن رمضان اسم من أسماء الله وحرام علينا أن نقول رمضان أتى و رمضان ذهب ، فأود منكم التوضيح وفقنا الله وإياكم بحق محمد وآل محمد .

    جواب السيد احمد الحسن : وفقك الله لكل خير . أيام رمضان هي بعينها شهر رمضان ، فلا فرق بين قولك شهر رمضان أو أيام رمضان ، فنحن نقول أيام الله ولكن لا نقول أتى الله ولا ذهب الله ؛ لأن الذهاب والمجئ صفات الحادث ، فتدبر الفرق وفقك الله في كل خير في أخرى والدنيا .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    جواب المنير جزء ٥ سؤال ٤١٥
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,840

    1 رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال ١- : هل يجب أن يكون الشاهدان في الاستهلال في الآخرين رجلين ؟
    أم يجوز رجل وامرأتان ، أو إمرأتان فقط ، أو أربع نساء ؟ .

    السيد احمد الحسن : ذكرت في كتاب الشرائع أن شهادة النساء تقبل ، فيصح رجل وامرأتان .

    سؤال ٢ - : ومتى مبدأ الرؤية والاستهلال لشهر رمضان ، أفي النهار ، أم الفجر ، أم بعد الزوال ، أم قبله ، أو في وقت ظهور الشفق ، أو بعده ، أو قبله ، أو غير ذلك ؟ .

    السيد احمد الحسن : مبدأ الاستهلال والرؤية من بعد الزوال من يوم ٢٩ من الشهر السابق ( وبالنسبة لرمضان يكون شهر شعبان ) ويمتد الاستهلال إلى منتصف الليل ، وإن كانت رؤية الهلال تتم عادة بعد غياب الشمس وقبل ذهاب الشفق .

    سؤال ٣ - : هل من شروط المستهل المؤمن :
    البلوغ ، سلامة النظر ، العدالة ، وحدة المكان والزمان للشاهدين ، المباشرة ، التيقن والاطمئنان من الرؤية ، الخبرة في التشخيص ؟ .

    السيد احمد الحسن : من الشروط البلوغ والعقل والعدالة .

    سؤال ٤ : ما المقصود ( ولا بغيبوبة الهلال بعد الشفق )
    هل المقصود الشفق المغربي ، وهل الشفق هو نفسه الذي يسمى بالحمرة المغربية عند الغروب ، ويظهر في الأفق المغربي ، أم هناك فرق ؟ .

    السيد احمد الحسن : أي الحمرة المغربية ، والمراد من هذا أن لا يعتبر الهلال ليوم سابق لو بقي في السماء إلى ما بعد ذهاب الحمرة المغربية .

    سؤال ٥ : ما المقصود (ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال ) ؟.

    السيد احمد الحسن : أي لو رؤي الهلال يوم الثلاثين قبل الزوال لا يعد هذا اليوم أول أيام الشهر التالي .

    الجواب المنير جزء ٤ / سؤال ٣٤٣.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #3
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,840

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال / السلام عليكم سيدي ومولاي احمد ورحمة الله وبركاته ..
    فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) النحل.
    وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء.
    (( لقد قرأنا السؤال الذي ورد في في كتاب الأجوبة الفقهية - الصيام هو كالتالي :
    س ٤٢ / هل يشترط رؤية الهلال بالعين المجردة ، أم تكفي الرؤيا ولو عبر الأجهزة الحديثة كالتلسكوبات وأمثالها ؟
    ج / يمكن الاستفادة من الاجهزة التحديد المكان والارتفاع و الجهة ، ولكن لا يثبت إلا إن رؤي الهلال بالعين المجردة )) .
    لكن ؛ مع تطور العلم ورصد منازل الهلال بشكل دقيق من الفلكيين وتصوير منازل القمر نهاية الشهر وصولا إلى محاقه وتحديب بداية الأهلة للشهر بالساعة والثانية
    إضافة إلى الروايات التى تؤكد على تثبيت الهلال بالحساب والعلم القاطع وتأييدها القرآن الكريم على معاني الرؤية التي لا تنحصر على الباصرة لقوله تعالى : فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ(12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) فالفؤاد أي ( القلب) يرى .. وقال تعالى : أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) ...
    فرؤيته نزلة أخرى القلبية العلمية هي رؤية للقمر لقوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39).إضافة إلى الاشتباه الذي يرد على الباصرة دون قطع العلم ، لقوله تعالى : فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46).
    وربما يكون هذا التطور العلمي في معالم الفلك دعوة ربانية لتوحيد الأمة في مواقيت الصيام وأعياد المسلمين ، فما هي رؤيتكم لتحديد بداية الأشهر بين الرؤية بالباصرة والعلوم القطعية ؟.
    نسأل الله أن يوفقنا لخدمتكم ورضاكم اهل البيت .

    السيد احمد الحسن : الهلال يثبت بحكم خليفة الله ،وطالما أمكن الوصول إلى حكمه فهو الحكم الفصل، وخليفة الله لا يحتاج رؤية بصرية ليثبت لديه أول الشهر.

    ذو القعدة ١٤٣٥ هق

    الجواب المنير جزء ٧ سؤال ٧٠١
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,840

    1 رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال /سجاد العيداني : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا ما كتبته احدى التربويات الفاضلات على صفحتها
    وتقول : انها تعاني كثيرا من هذه الاسئلة ولا تجد لها اجوبة مقنعة بالنسبة لطفل.
    تلميذة تسألني بعد أن قلت نحن الآن في فصل الخريف.
    لماذا إذن كتبت التاريخ على السبورة شهر ربيع الأول ؟
    انقذني جرس الفرصة لأن احترت كيف أوضح لها ؟ .
    ما هو الرد المناسب بإعتبار ان هذا الموضوع يتعلق بالدين الاسلامي؟.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حبيبي
    يتعلق بالتاريخ الهجري القمري وهو نظام تاريخي لم يضعه رسول الله (ص) حتى يؤخذ على الدين الاسلامي
    بل في زمن الرسول محمد (ص) كان التاريخ العبري القمري الشمسي الذي اخذه العرب عن اليهود
    وبحسب هذا التاريخ لن يكون هناك اشكال في تطابق شهر ربيع مع الربيع الحقيقي في معظم دول العالم لأنه يتم إضافة النقص في السنة القمرية لتتطابق مع السنة الشمسية .

    ٢ ) - سؤال / أبو طيبة : إلى السيد احمد الحسن
    أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ثانيا .هل التقويم الهجري صحيح أم يشوبه بعض الاشكال
    وذلك من خلال متابعتي لبعض المواقع يقال إن التقويم الهجري يشوبه الاشكال وذلك لأن من وضع التقويم الهجري هو عمر ابن الخطاب
    أجبنا وفقك الله لكل خير.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    التقويم القمري العربي بالأصل هو التقويم العبراني أو اليهودي نفسه أي هو تقويم قمري شمسي وليس قمري فقط كما يعمل به الآن .

    ١ ) ردود التعليقات ربيع الاول ٢٠١٧
    ٢ ) ردود التعليقات ٦ تموز ٢٠١٦
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,840

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال : يورد السيد احمد الحسن (ع) مفردة ( الرب ) ، وأحيانا مفردة ( الله ) أو ( الإله ) ، فما الفرق في المعنيين أي : معنى الرب والإله أو الله ؟ .

    السيد احمد الحسن : الإله : هو الكامل الذي يؤله إليه لسد النقص وتحصيل الكمال ، يعني يتوجه إليه ويقصد .
    والرب : هو الذي يسد نقص غيره ويكمل غيره .
    والألوهية والربوبية غير مختصة به سبحانه ، بل المختص به سبحانه هو الألوهية المطلقة والربوبية المطلقة .
    والفرق واضح بين الربوبية عموما والتي تشمل حتى الأب فيقال عنه : رب الأسرة باعتبار أنه يربي أبناءه ويكملهم ، وبين الربوبية المطلقة التي لا تشمل إلا الغني الذي لا يفتقر إلى غيره ، فهي منحصرة به سبحانه ، وكذا الألوهية ، بل إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان ليكون خليفته الكامل ، وهو لا يكون كذلك إلا إذا تحلى بكل صفات الألوهية وتجلت فيه
    ( أي كما ورد عن رسول الله (ص) أحصى أسماء الله ).
    هذا باختصار ،ويوجد تفصيل في تفسير سورة التوحيد ستقرؤه في المستقبل ٱن شاء الله .
    وأنا خادم للمؤمنين ولك ولا يثقل علي إجابة أسئلتك بل أتشرف بأن أجيبها ، ومن نعم الله علي أن أجيبها ، وكثرة الأسئلة إن كانت بنية القربة إلى الله ، تعني أن المؤمن مهتم بدينه ومتوجه ٱلى الله ، وأنا جئت لهذا ليتوجه الناس إلى الله .
    وأرجو أن تعذرني وتقيل عثرتي إن كنت قصرت معك في شيء

    ٢ ) - سؤال : سُئل السيد الشهيد السعيد محمد الصدر (سلام الله عليه) أن يُعرِّف الشرك بحيث يعرفه العالم والجاهل، فقال:
    (كل ما تقع عليه عينك فهو شرك)
    فقال السائل: هذا لا يعرفه العالم فضلاً عن الجاهل، فقال السيد :
    (كل شيء يتعلق فيه قلبك فهو شرك حتى إن كان محمد الصدر)، فهل إذا تعلق أي شيء في قلب الإنسان فهو شرك ؟.

    السيد احمد الحسن : هذا صحيح إذا تعلق الإنسان بشيء سوى الله فهو مشرك، إلا إذا كان هذا التعلق هو من جهة التعلق بالله سبحانه وتعالى، أي إنه حب في الله، وانصياع لأمر الله كحب أهل بيت النبوة عليهم صلوات ربي.

    ٣ ) - سؤال : في دعاء ليلة الجمعة: واسكن قلبي خوفك، واقطعه عمن سواك حتى لا أرجو ولا أخاف إلا إياك ، وقال السيد الشهيد محمد الصدر
    (رحمه الله): إنّ الخوف من غير الله هو شرك خفي. فهل يجوز أن يخاف الإنسان من الدابة المؤذية كالعقرب والأسد، وهل هذا الخوف هو شرك خفي ؟ .

    السيد احمد الحسن : الخوف من غير الله سبحانه وتعالى لا يجتمع مع التوحيد أكيداً، وهو شرك خفي كما قال تعالى: ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ).
    ولكن يمكن أن يخاف الإنسان المؤمن الموحد من العقرب والأسد إذا اعترضا طريقه أو رآهما أو رأى أي دابة وظن إنها ستؤذيه، من غير أن يكون خوفه هذا شرك خفي، وهذا يتحقق إذا خاف أن تتسلط عليه الدابة بمشيئة الله وبحول وقوة الله وتؤذيه؛ لأنه مقصر مع الله سبحانه وتعالى، ويستحق العقوبة الدنيوية فضلاً عن الأخروية.
    وإذا كان الخوف بهذا الشكل فهو ممدوح؛ لأنه خوف من عقاب الله سبحانه وتعالى الدنيوي، بل إن الذي لا يخاف ويظن أنّ هذه الدابة لا تسلط عليه ولا تؤذيه لكرامته على الله ولفضله أو لدينه أو لخلقه أو لعبادته فهو مشرك، وعابد لنفسه ومعجب بها: وإنّ العبد تفوته صلاة الليل فيستيقظ عند الفجر فيلوم نفسه لتقصيرها، فيعطيه الله من الثواب أعظم مما لو صلى صلاة الليل، هذا ما ورد عنهم .


    ٤ ) - سؤال : يقول السيد الخميني رحمه الله في الأربعين ما معناه:
    (إن طاعاتنا من كبائر الذنوب عند الله)، ما مدى صحة هذا القول ؟.

    السيد احمد الحسن : إذا كان يقصد نفس الطاعة فلا، أما إذا كان يقصد الأداء فنعم. و سبب أنّ نوع أداء الناس للطاعة ذنب أنهم لا يعرفون من يعبدون، بل معظم الناس غافلون عن الله سبحانه و تعالى و هم في الصلاة بين يديه، فتتقاذفهم الأفكار كالأمواج يميناً و شمالاً. و لتتضح الصورة أكثر أضرب هذا المثال: فلو أنك أقبلت على شخص عظيم تكلمه و ترجو أن يكلمك، فلما أقبل عليك أشحت بوجهك عنه يميناً أو شمالاً لتعبث بجيفة ملقاة على الأرض، ألا يغضب هذا العظيم عليك ؟
    ثم إذا غضب ألا يقول الناس إنه على حق و أنت مخطئ؟
    ثم ألا يصفك الناس بأنك سفيه ؟
    و حتى الذي لا تتقاذفه الأفكار و ينقطع إلى الله في صلاته بخشوع و خضوع و تذلل، فهو أيضاً ممن يشيح بوجهه عن الله سبحانه بقدر جهله بالله سبحانه و تعالى.

    ١ ) الجواب المنير جزء /٢ سؤال ٩٤.
    ٢ ) المتشابهات جزء /٢ سؤال ٥٩.
    ٣ ) المتشابهات جزء ٢ / سؤال ٦٠.
    ٤ ) المتشابهات جزء ٣ / سؤال ٧١ .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,840

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال / الأخ صفاء الخزعلي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله سيدي يماني آل محمد (ص) في البدء اشكرك سيدي لتفضلك بالإجابة على سؤالي الذي طرحته سابقاً .
    في الحقيقة هناك الكثير من التساؤلات تدور في أذهاننا ونتمنى ان نجد لها جوابا محكم وقد من الله علينا بنعمته وجعل بيننا سليل آل محمد (ص) الذين هم ترجمان القران الكريم .
    ولكن نحن أحيانا سيدي الكريم نتردد في طرح هذه الأسئلة لأنشغالكم وضيق وقتكم اسأل الله أن يفرج عنكم بالقريب العاجل ..
    سيدي الكريم لدي سؤال ونطمع بكرمك في الإجابة اذا كان لديكم وقت وهو :
    الآيات القرآنية والكثير من الروايات عن آل محمد (ص) نهت عن الحسد ودعت الى تجنبه ولكن هناك حسد غير متعمد أي أن البعض ينظر إلى نعمة لفلان من الناس وقد ينعجب بها ولكنه لا يتمنى زوالها ويرى إن الشخص صاحب النعمة التي رأها قد أصيب بنكبة أو زوال تلك النعمة بعد أن رأها وعجبته مثلاً ما يستدعي تأنيب النفس والضمير ولومهما كونه لم يتمنى زوال تلك النعمة
    هل مثل هكذا حالات تترتب عليها ذنوب ؟
    هل هناك طريقة أو علاج ممكن من خلاله أن يتجنب الإنسان الحسد سواء كان متعمد أو لا ؟
    وهل صحيح أن هناك تفسير علمياً للحسد كما تنقله بعض المواقع على لسان بعض العلماء والأطباء ؟.
    أعتذر جدا عن الإطالة سيدي الكريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    لايوجد ذنب إن لم يكن هناك تمني زوال النعمة من الآخر.
    وعموما أذكر الله وصل على محمد واله إذا رأيت أو سمعت بشيء أعجبك أو لفت أنتباهك .
    ٢) - سؤال : السلام عليكم سيدي الإمام أحمد الحسن ورحمة الله وبركاته .

    أرجو الرد يكون منك سيدي روحي فداك.
    الكثير يقول عني بأنه أنا حاسد كيف لي أن أخلص من هذا ، وأنا لا أرى نفسي كذلك لكن ماذا أعمل للناس ؟
    وأسألك الدعاء ولك مني السلام وعجل الله بخروجك سيدي .
    السيد احمد الحسن : الحسد هو أن تتمنى زوال أمر أو نعمة من إنسان آخر لأنها تعجبك أو لأي سبب آخر دنيوي ، والخلاص من الحسد هو بأن لا تتمنى زوال نعمة أو شيئ يعجبك من إنسان ، بل إذا رأيت نعمة من نعم الله عند عبد فأدع الله له أن يزيده من فضله وأن يرزقك العافية ورضاه سبحانه .
    وهناك أمر آخر وهو أن النفس الإنسانية يؤثر على ما يقع عليه نظر الإنسان ويعجب منه أو يعجب به حتى وإن لم يتمنى زواله في بعض الأحيان ولهذا فندما ترى شيئا يعجبك أو تتعجب منه فأذكر الله تعالى وصل على خاتم الأنبياء وآله وفقك الله وسدد خطاك ويجعلك من جنده وأوليأءه وحزبه .

    ٣ ) - السيد احمد الحسن : هل تعرف ما هو الحسد ، وكيف يكون أثره ، و لماذا الحسد من الكبائر و يحاسب صاحبه إن لم يكن فعلا فعله بنفسه وبيده ؟
    فلننظر في الإنسان وفي وجوده في العالم الجسماني أولاً ، فالعالم الجسماني في حقيقته هو تكثف قوة أو قدرة.
    الإنسان أي إنسان يمتد وجوده من السماء الأولى أو نهايتها السفلى وهذه هي نفسه حتى أكثف ما في هذا العالم الجسماني ، ولذا تجد في تركيب جسم الإنسان المعادن، فهناك في الحقيقة نفس وجسم مادي مرئي وجسم مادي غير مرئي أي أن هناك أجسام لكل إنسان على عدد تجلياته من السماء الأولى الى هذا العالم الجسماني.
    الآن جسم واحد من هذه الأجسام أو التجليات يكفي ليكون وجودًا ثالثًا ويؤثر كما يؤثر هذا الجسم في هذا العالم الجسماني .
    فالآن نعود للحسد شخص يتمنى مثلاً سيارة شخص آخر ، ويتمنى أن تزول منه وتصير عنده ، فهذه السيارة وهي تسير في الطريق تنقلب وتتحطم ، أليس هذا هو نوع من الحسد ؟
    لماذا هو حرام ولماذا يعاقب عليه الشخص الحاسد إذا لم يكن هو فعلا قد قلب السيارة بيديه ؟
    نعم قلبها بجسمه الثالث أو وجوده الجسماني غير المرئي ، ولكنه مؤثر بهذا العالم الجسماني .
    فهناك مراتب من هذه التجليات التي ذكرتها سابقًا هي غير مرئية ، ولكنها تمتلك من الكثافة ما يكفيها لتكون مؤثرة بهذا العالم الجسماني وما فيه ، فالله سبحانه امتحن الإنسان بأن جعل له القدرة على التأثير على الغير بهذا التجلي أو الجسم الغير مرئي ، وأمره أن لا يفعل الشر بهذه القدرة ، فإن فعل الشر يحاسب ؛ لأنه فعله بيده وليس الحسد فقط أمرًا نفسيًا كما يتوهم الناس .

    ٤ ) - سؤال الأخت نور الزهراء :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مولاي لدي سؤال وأرجوا أن تتفضل علي بأجابتك
    مولاي إذا أحد بالسادس اعدادي أخذ درجات عالية بالشهري ونصف السنة ويوجد أشخاص يسألوه عن درجاتة وهؤلاء الأشخاص إذا قال لهم بدرجاته يتأذى من الحسد وقد يؤثر على دراسته في الوزاري
    هل يستطيع أن لا يقول بمعدله الحقيقي ؟
    أو بدرجاته الحقيقية حتى لا يتعرض للحسد ؛ أي يقول درجات ادنى منها ؟
    ما هو الحل مولاي احمد الحسن ؟.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . حياكم الله
    يستطيع.

    ١) - ردود تعليقات / يوليو ٢٠١٨ .
    ٢) - جواب المنير جزء ٧ / سؤال ٨١٨ .
    ٣) - احمد الحسن كتابه العبد الصالح .
    ٤ ) - ردود تعليقات / ١٩ حزيران ٢٠١٨.



    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-10-2012, 20:38
  2. الا ادلكم على أكسل الناس , واسرق الناس , وابخل الناس , وأجفى الناس !
    بواسطة 9a7eb Althar في المنتدى الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 28-04-2012, 00:50
  3. صوتيات متنوعة
    بواسطة GAYSH AL GHADAB في المنتدى معرض الصوتيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 28-01-2010, 21:56

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).