النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    2 يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال / الإخوة الأعزاء العاملين مع السيد احمد الحسن أرجو لهم كل خير .

    كنت اقرأ في كتاب الجواب المنير الثالث ولاحظت وجود جملة ( والصائم يتم صيامه في كل يوم من أيام رمضان ... )
    وملاحظتي في قول السيد احمد الحسن رمضان بدون كلمة شهر؛ لأنني وجدت بروايات أهل البيت (ع) إن رمضان اسم من أسماء الله وحرام علينا أن نقول رمضان أتى و رمضان ذهب ، فأود منكم التوضيح وفقنا الله وإياكم بحق محمد وآل محمد .

    جواب السيد احمد الحسن : وفقك الله لكل خير . أيام رمضان هي بعينها شهر رمضان ، فلا فرق بين قولك شهر رمضان أو أيام رمضان ، فنحن نقول أيام الله ولكن لا نقول أتى الله ولا ذهب الله ؛ لأن الذهاب والمجئ صفات الحادث ، فتدبر الفرق وفقك الله في كل خير في أخرى والدنيا .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    جواب المنير جزء ٥ سؤال ٤١٥
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    1 رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال ١- : هل يجب أن يكون الشاهدان في الاستهلال في الآخرين رجلين ؟
    أم يجوز رجل وامرأتان ، أو إمرأتان فقط ، أو أربع نساء ؟ .

    السيد احمد الحسن : ذكرت في كتاب الشرائع أن شهادة النساء تقبل ، فيصح رجل وامرأتان .

    سؤال ٢ - : ومتى مبدأ الرؤية والاستهلال لشهر رمضان ، أفي النهار ، أم الفجر ، أم بعد الزوال ، أم قبله ، أو في وقت ظهور الشفق ، أو بعده ، أو قبله ، أو غير ذلك ؟ .

    السيد احمد الحسن : مبدأ الاستهلال والرؤية من بعد الزوال من يوم ٢٩ من الشهر السابق ( وبالنسبة لرمضان يكون شهر شعبان ) ويمتد الاستهلال إلى منتصف الليل ، وإن كانت رؤية الهلال تتم عادة بعد غياب الشمس وقبل ذهاب الشفق .

    سؤال ٣ - : هل من شروط المستهل المؤمن :
    البلوغ ، سلامة النظر ، العدالة ، وحدة المكان والزمان للشاهدين ، المباشرة ، التيقن والاطمئنان من الرؤية ، الخبرة في التشخيص ؟ .

    السيد احمد الحسن : من الشروط البلوغ والعقل والعدالة .

    سؤال ٤ : ما المقصود ( ولا بغيبوبة الهلال بعد الشفق )
    هل المقصود الشفق المغربي ، وهل الشفق هو نفسه الذي يسمى بالحمرة المغربية عند الغروب ، ويظهر في الأفق المغربي ، أم هناك فرق ؟ .

    السيد احمد الحسن : أي الحمرة المغربية ، والمراد من هذا أن لا يعتبر الهلال ليوم سابق لو بقي في السماء إلى ما بعد ذهاب الحمرة المغربية .

    سؤال ٥ : ما المقصود (ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال ) ؟.

    السيد احمد الحسن : أي لو رؤي الهلال يوم الثلاثين قبل الزوال لا يعد هذا اليوم أول أيام الشهر التالي .

    الجواب المنير جزء ٤ / سؤال ٣٤٣.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #3
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    سؤال / السلام عليكم سيدي ومولاي احمد ورحمة الله وبركاته ..
    فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) النحل.
    وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء.
    (( لقد قرأنا السؤال الذي ورد في في كتاب الأجوبة الفقهية - الصيام هو كالتالي :
    س ٤٢ / هل يشترط رؤية الهلال بالعين المجردة ، أم تكفي الرؤيا ولو عبر الأجهزة الحديثة كالتلسكوبات وأمثالها ؟
    ج / يمكن الاستفادة من الاجهزة التحديد المكان والارتفاع و الجهة ، ولكن لا يثبت إلا إن رؤي الهلال بالعين المجردة )) .
    لكن ؛ مع تطور العلم ورصد منازل الهلال بشكل دقيق من الفلكيين وتصوير منازل القمر نهاية الشهر وصولا إلى محاقه وتحديب بداية الأهلة للشهر بالساعة والثانية
    إضافة إلى الروايات التى تؤكد على تثبيت الهلال بالحساب والعلم القاطع وتأييدها القرآن الكريم على معاني الرؤية التي لا تنحصر على الباصرة لقوله تعالى : فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ(12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) فالفؤاد أي ( القلب) يرى .. وقال تعالى : أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) ...
    فرؤيته نزلة أخرى القلبية العلمية هي رؤية للقمر لقوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39).إضافة إلى الاشتباه الذي يرد على الباصرة دون قطع العلم ، لقوله تعالى : فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46).
    وربما يكون هذا التطور العلمي في معالم الفلك دعوة ربانية لتوحيد الأمة في مواقيت الصيام وأعياد المسلمين ، فما هي رؤيتكم لتحديد بداية الأشهر بين الرؤية بالباصرة والعلوم القطعية ؟.
    نسأل الله أن يوفقنا لخدمتكم ورضاكم اهل البيت .

    السيد احمد الحسن : الهلال يثبت بحكم خليفة الله ،وطالما أمكن الوصول إلى حكمه فهو الحكم الفصل، وخليفة الله لا يحتاج رؤية بصرية ليثبت لديه أول الشهر.

    ذو القعدة ١٤٣٥ هق

    الجواب المنير جزء ٧ سؤال ٧٠١
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    1 رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال /سجاد العيداني : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا ما كتبته احدى التربويات الفاضلات على صفحتها
    وتقول : انها تعاني كثيرا من هذه الاسئلة ولا تجد لها اجوبة مقنعة بالنسبة لطفل.
    تلميذة تسألني بعد أن قلت نحن الآن في فصل الخريف.
    لماذا إذن كتبت التاريخ على السبورة شهر ربيع الأول ؟
    انقذني جرس الفرصة لأن احترت كيف أوضح لها ؟ .
    ما هو الرد المناسب بإعتبار ان هذا الموضوع يتعلق بالدين الاسلامي؟.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله حبيبي
    يتعلق بالتاريخ الهجري القمري وهو نظام تاريخي لم يضعه رسول الله (ص) حتى يؤخذ على الدين الاسلامي
    بل في زمن الرسول محمد (ص) كان التاريخ العبري القمري الشمسي الذي اخذه العرب عن اليهود
    وبحسب هذا التاريخ لن يكون هناك اشكال في تطابق شهر ربيع مع الربيع الحقيقي في معظم دول العالم لأنه يتم إضافة النقص في السنة القمرية لتتطابق مع السنة الشمسية .

    ٢ ) - سؤال / أبو طيبة : إلى السيد احمد الحسن
    أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ثانيا .هل التقويم الهجري صحيح أم يشوبه بعض الاشكال
    وذلك من خلال متابعتي لبعض المواقع يقال إن التقويم الهجري يشوبه الاشكال وذلك لأن من وضع التقويم الهجري هو عمر ابن الخطاب
    أجبنا وفقك الله لكل خير.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    التقويم القمري العربي بالأصل هو التقويم العبراني أو اليهودي نفسه أي هو تقويم قمري شمسي وليس قمري فقط كما يعمل به الآن .

    ١ ) ردود التعليقات ربيع الاول ٢٠١٧
    ٢ ) ردود التعليقات ٦ تموز ٢٠١٦
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال : يورد السيد احمد الحسن (ع) مفردة ( الرب ) ، وأحيانا مفردة ( الله ) أو ( الإله ) ، فما الفرق في المعنيين أي : معنى الرب والإله أو الله ؟ .

    السيد احمد الحسن : الإله : هو الكامل الذي يؤله إليه لسد النقص وتحصيل الكمال ، يعني يتوجه إليه ويقصد .
    والرب : هو الذي يسد نقص غيره ويكمل غيره .
    والألوهية والربوبية غير مختصة به سبحانه ، بل المختص به سبحانه هو الألوهية المطلقة والربوبية المطلقة .
    والفرق واضح بين الربوبية عموما والتي تشمل حتى الأب فيقال عنه : رب الأسرة باعتبار أنه يربي أبناءه ويكملهم ، وبين الربوبية المطلقة التي لا تشمل إلا الغني الذي لا يفتقر إلى غيره ، فهي منحصرة به سبحانه ، وكذا الألوهية ، بل إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان ليكون خليفته الكامل ، وهو لا يكون كذلك إلا إذا تحلى بكل صفات الألوهية وتجلت فيه
    ( أي كما ورد عن رسول الله (ص) أحصى أسماء الله ).
    هذا باختصار ،ويوجد تفصيل في تفسير سورة التوحيد ستقرؤه في المستقبل ٱن شاء الله .
    وأنا خادم للمؤمنين ولك ولا يثقل علي إجابة أسئلتك بل أتشرف بأن أجيبها ، ومن نعم الله علي أن أجيبها ، وكثرة الأسئلة إن كانت بنية القربة إلى الله ، تعني أن المؤمن مهتم بدينه ومتوجه ٱلى الله ، وأنا جئت لهذا ليتوجه الناس إلى الله .
    وأرجو أن تعذرني وتقيل عثرتي إن كنت قصرت معك في شيء

    ٢ ) - سؤال : سُئل السيد الشهيد السعيد محمد الصدر (سلام الله عليه) أن يُعرِّف الشرك بحيث يعرفه العالم والجاهل، فقال:
    (كل ما تقع عليه عينك فهو شرك)
    فقال السائل: هذا لا يعرفه العالم فضلاً عن الجاهل، فقال السيد :
    (كل شيء يتعلق فيه قلبك فهو شرك حتى إن كان محمد الصدر)، فهل إذا تعلق أي شيء في قلب الإنسان فهو شرك ؟.

    السيد احمد الحسن : هذا صحيح إذا تعلق الإنسان بشيء سوى الله فهو مشرك، إلا إذا كان هذا التعلق هو من جهة التعلق بالله سبحانه وتعالى، أي إنه حب في الله، وانصياع لأمر الله كحب أهل بيت النبوة عليهم صلوات ربي.

    ٣ ) - سؤال : في دعاء ليلة الجمعة: واسكن قلبي خوفك، واقطعه عمن سواك حتى لا أرجو ولا أخاف إلا إياك ، وقال السيد الشهيد محمد الصدر
    (رحمه الله): إنّ الخوف من غير الله هو شرك خفي. فهل يجوز أن يخاف الإنسان من الدابة المؤذية كالعقرب والأسد، وهل هذا الخوف هو شرك خفي ؟ .

    السيد احمد الحسن : الخوف من غير الله سبحانه وتعالى لا يجتمع مع التوحيد أكيداً، وهو شرك خفي كما قال تعالى: ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ).
    ولكن يمكن أن يخاف الإنسان المؤمن الموحد من العقرب والأسد إذا اعترضا طريقه أو رآهما أو رأى أي دابة وظن إنها ستؤذيه، من غير أن يكون خوفه هذا شرك خفي، وهذا يتحقق إذا خاف أن تتسلط عليه الدابة بمشيئة الله وبحول وقوة الله وتؤذيه؛ لأنه مقصر مع الله سبحانه وتعالى، ويستحق العقوبة الدنيوية فضلاً عن الأخروية.
    وإذا كان الخوف بهذا الشكل فهو ممدوح؛ لأنه خوف من عقاب الله سبحانه وتعالى الدنيوي، بل إن الذي لا يخاف ويظن أنّ هذه الدابة لا تسلط عليه ولا تؤذيه لكرامته على الله ولفضله أو لدينه أو لخلقه أو لعبادته فهو مشرك، وعابد لنفسه ومعجب بها: وإنّ العبد تفوته صلاة الليل فيستيقظ عند الفجر فيلوم نفسه لتقصيرها، فيعطيه الله من الثواب أعظم مما لو صلى صلاة الليل، هذا ما ورد عنهم .


    ٤ ) - سؤال : يقول السيد الخميني رحمه الله في الأربعين ما معناه:
    (إن طاعاتنا من كبائر الذنوب عند الله)، ما مدى صحة هذا القول ؟.

    السيد احمد الحسن : إذا كان يقصد نفس الطاعة فلا، أما إذا كان يقصد الأداء فنعم. و سبب أنّ نوع أداء الناس للطاعة ذنب أنهم لا يعرفون من يعبدون، بل معظم الناس غافلون عن الله سبحانه و تعالى و هم في الصلاة بين يديه، فتتقاذفهم الأفكار كالأمواج يميناً و شمالاً. و لتتضح الصورة أكثر أضرب هذا المثال: فلو أنك أقبلت على شخص عظيم تكلمه و ترجو أن يكلمك، فلما أقبل عليك أشحت بوجهك عنه يميناً أو شمالاً لتعبث بجيفة ملقاة على الأرض، ألا يغضب هذا العظيم عليك ؟
    ثم إذا غضب ألا يقول الناس إنه على حق و أنت مخطئ؟
    ثم ألا يصفك الناس بأنك سفيه ؟
    و حتى الذي لا تتقاذفه الأفكار و ينقطع إلى الله في صلاته بخشوع و خضوع و تذلل، فهو أيضاً ممن يشيح بوجهه عن الله سبحانه بقدر جهله بالله سبحانه و تعالى.

    ١ ) الجواب المنير جزء /٢ سؤال ٩٤.
    ٢ ) المتشابهات جزء /٢ سؤال ٥٩.
    ٣ ) المتشابهات جزء ٢ / سؤال ٦٠.
    ٤ ) المتشابهات جزء ٣ / سؤال ٧١ .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) - سؤال / الأخ صفاء الخزعلي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله سيدي يماني آل محمد (ص) في البدء اشكرك سيدي لتفضلك بالإجابة على سؤالي الذي طرحته سابقاً .
    في الحقيقة هناك الكثير من التساؤلات تدور في أذهاننا ونتمنى ان نجد لها جوابا محكم وقد من الله علينا بنعمته وجعل بيننا سليل آل محمد (ص) الذين هم ترجمان القران الكريم .
    ولكن نحن أحيانا سيدي الكريم نتردد في طرح هذه الأسئلة لأنشغالكم وضيق وقتكم اسأل الله أن يفرج عنكم بالقريب العاجل ..
    سيدي الكريم لدي سؤال ونطمع بكرمك في الإجابة اذا كان لديكم وقت وهو :
    الآيات القرآنية والكثير من الروايات عن آل محمد (ص) نهت عن الحسد ودعت الى تجنبه ولكن هناك حسد غير متعمد أي أن البعض ينظر إلى نعمة لفلان من الناس وقد ينعجب بها ولكنه لا يتمنى زوالها ويرى إن الشخص صاحب النعمة التي رأها قد أصيب بنكبة أو زوال تلك النعمة بعد أن رأها وعجبته مثلاً ما يستدعي تأنيب النفس والضمير ولومهما كونه لم يتمنى زوال تلك النعمة
    هل مثل هكذا حالات تترتب عليها ذنوب ؟
    هل هناك طريقة أو علاج ممكن من خلاله أن يتجنب الإنسان الحسد سواء كان متعمد أو لا ؟
    وهل صحيح أن هناك تفسير علمياً للحسد كما تنقله بعض المواقع على لسان بعض العلماء والأطباء ؟.
    أعتذر جدا عن الإطالة سيدي الكريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    لايوجد ذنب إن لم يكن هناك تمني زوال النعمة من الآخر.
    وعموما أذكر الله وصل على محمد واله إذا رأيت أو سمعت بشيء أعجبك أو لفت أنتباهك .
    ٢) - سؤال : السلام عليكم سيدي الإمام أحمد الحسن ورحمة الله وبركاته .

    أرجو الرد يكون منك سيدي روحي فداك.
    الكثير يقول عني بأنه أنا حاسد كيف لي أن أخلص من هذا ، وأنا لا أرى نفسي كذلك لكن ماذا أعمل للناس ؟
    وأسألك الدعاء ولك مني السلام وعجل الله بخروجك سيدي .
    السيد احمد الحسن : الحسد هو أن تتمنى زوال أمر أو نعمة من إنسان آخر لأنها تعجبك أو لأي سبب آخر دنيوي ، والخلاص من الحسد هو بأن لا تتمنى زوال نعمة أو شيئ يعجبك من إنسان ، بل إذا رأيت نعمة من نعم الله عند عبد فأدع الله له أن يزيده من فضله وأن يرزقك العافية ورضاه سبحانه .
    وهناك أمر آخر وهو أن النفس الإنسانية يؤثر على ما يقع عليه نظر الإنسان ويعجب منه أو يعجب به حتى وإن لم يتمنى زواله في بعض الأحيان ولهذا فندما ترى شيئا يعجبك أو تتعجب منه فأذكر الله تعالى وصل على خاتم الأنبياء وآله وفقك الله وسدد خطاك ويجعلك من جنده وأوليأءه وحزبه .

    ٣ ) - السيد احمد الحسن : هل تعرف ما هو الحسد ، وكيف يكون أثره ، و لماذا الحسد من الكبائر و يحاسب صاحبه إن لم يكن فعلا فعله بنفسه وبيده ؟
    فلننظر في الإنسان وفي وجوده في العالم الجسماني أولاً ، فالعالم الجسماني في حقيقته هو تكثف قوة أو قدرة.
    الإنسان أي إنسان يمتد وجوده من السماء الأولى أو نهايتها السفلى وهذه هي نفسه حتى أكثف ما في هذا العالم الجسماني ، ولذا تجد في تركيب جسم الإنسان المعادن، فهناك في الحقيقة نفس وجسم مادي مرئي وجسم مادي غير مرئي أي أن هناك أجسام لكل إنسان على عدد تجلياته من السماء الأولى الى هذا العالم الجسماني.
    الآن جسم واحد من هذه الأجسام أو التجليات يكفي ليكون وجودًا ثالثًا ويؤثر كما يؤثر هذا الجسم في هذا العالم الجسماني .
    فالآن نعود للحسد شخص يتمنى مثلاً سيارة شخص آخر ، ويتمنى أن تزول منه وتصير عنده ، فهذه السيارة وهي تسير في الطريق تنقلب وتتحطم ، أليس هذا هو نوع من الحسد ؟
    لماذا هو حرام ولماذا يعاقب عليه الشخص الحاسد إذا لم يكن هو فعلا قد قلب السيارة بيديه ؟
    نعم قلبها بجسمه الثالث أو وجوده الجسماني غير المرئي ، ولكنه مؤثر بهذا العالم الجسماني .
    فهناك مراتب من هذه التجليات التي ذكرتها سابقًا هي غير مرئية ، ولكنها تمتلك من الكثافة ما يكفيها لتكون مؤثرة بهذا العالم الجسماني وما فيه ، فالله سبحانه امتحن الإنسان بأن جعل له القدرة على التأثير على الغير بهذا التجلي أو الجسم الغير مرئي ، وأمره أن لا يفعل الشر بهذه القدرة ، فإن فعل الشر يحاسب ؛ لأنه فعله بيده وليس الحسد فقط أمرًا نفسيًا كما يتوهم الناس .

    ٤ ) - سؤال الأخت نور الزهراء :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مولاي لدي سؤال وأرجوا أن تتفضل علي بأجابتك
    مولاي إذا أحد بالسادس اعدادي أخذ درجات عالية بالشهري ونصف السنة ويوجد أشخاص يسألوه عن درجاتة وهؤلاء الأشخاص إذا قال لهم بدرجاته يتأذى من الحسد وقد يؤثر على دراسته في الوزاري
    هل يستطيع أن لا يقول بمعدله الحقيقي ؟
    أو بدرجاته الحقيقية حتى لا يتعرض للحسد ؛ أي يقول درجات ادنى منها ؟
    ما هو الحل مولاي احمد الحسن ؟.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . حياكم الله
    يستطيع.

    ١) - ردود تعليقات / يوليو ٢٠١٨ .
    ٢) - جواب المنير جزء ٧ / سؤال ٨١٨ .
    ٣) - احمد الحسن كتابه العبد الصالح .
    ٤ ) - ردود تعليقات / ١٩ حزيران ٢٠١٨.



    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١ ) سؤال : هل يصح أن نقول إن الله عز وجل في كل مكان ؟ .
    السيد احمد الحسن : يصح أن نقول إن الله في كل مكان ، ولكن ليس بمعنى المكان يحتويه سبحانه وتعالى ، بل بمعنى أن المكان قائم وموجود به سبحانه وتعالى فهو سبحانه من خلق و أوجد المكان ولا زال سبحانه يمد المكان بالوجود .

    ٢ ) سؤال : السلام عليكم يرجى بيان إثبات وجود خالق بدليل واضح قبل أن تثبت وجود نبي أو إمام و وصي إلخ ...
    هل فعلا إن الله موجودا ولماذا خلق البشر ؟
    هل يريد أن يتسلى ؟
    أفيدونا مشكورين .

    السيد احمد الحسن : هذه بعض الأدلة العقلية على وجود الحقيقة الموجودة
    لهذا العالم :
    أ / إن الموجودات إما أن يكون فيها غني بذاته أو لا يكون ، وعندها لو رتبت كعلل ومعلومات كما هو حالها ؛ فإما أن ترجع وتدور على العلة الأولى وتكون معلولة لآخرها ، وهذا باطل ؛ لأن معناها أن الشيئ معدوم وموجود في آن واحد أو تتسلسل ، وهو باطل أيضا؛ لأن الكون محدود ومتناه وبالتالي لا بد المعلول الأخير في السلسلة من علة فلا يبقى إلا إن هناك غنيا بذاته وهو المطلوب .
    ب / العالم ليس أزليا بل حادث ؛ لأنه متغير ومركب وكل حادث مسبوق بالعدم ، فلا بد له من قديم غير مسبوق بالعدم أظهره للوجود .
    وكون إن العالم الجسماني أو الكون الجسماني الذي نعيش فيه حادث وقد ثبت حتى بحسب البحوث الفيزيائية الحديثة ، فلو كان العالم الجسماني أزليا لكان مستقرا متوازنا لا كما هو حاله الآن من الاضطراب والتغيير المستمر ، وللمزيد يمكن مراجعة بحوث الفيزياء الكونية الحديثة في هذا الأمر ، والمفروض أن الملحدين يلتزمون الآن إن العالم حادث وليس أزليا ؛ لأنهم حسب ادعائهم تطبيقيين ويقررون ما يقره العلم المادي و قوانينه .
    ج/ الحكمة والنظام في العالم تدلان على أن وراء هذه الحكمة، وهذا النظام منظم حكيم .
    وأمثلة هذا النظام : وجود طبقات غلاف الأرض بهذه الكيفية وملوحة مياه البحار وجريان مياه الأنهار .
    أما بالنسبة لسؤالك الآخر ؛ وهو لماذا خلق الله البشر أو بالأحرى أن تقول لماذا خلق الخلق والبشر أحد الموجودات ، فهذا السؤال لا يقدم ولا يؤخر في إثبات وجوده سبحانه فإن ثبت لك بالأدلة المتقدمة وجوده سبحانه وتعالى عندها أتقدم معك خطوة إلى الأمام وأجيب أسئلتك الأخرى والله ولي التوفيق هو وليي وهو يتولى الصالحين .

    ٣ ) سؤال : إذا كان الله موجوداً في كل مكان وزمان ، ومتجلي في الموجودات، فكيف يمكن دفع شبهة وجوده وتجليه سبحانه بالنسبة للنجاسات ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجب معرفة أن تجلي الله في الموجودات لا يعني أنه جزء منها، أو أنه فيها، بل يعني أنه لا يقوم موجود إلا بالله، ولا يظهر إلا بنور الله، سواء بذلك أقرب أو أبعد الموجودات عنه سبحانه، والله ليس كمثله شيء.
    فكون نور الشمس موجوداً على الأرض لا يعني أن الشمس موجودة على الأرض، وكوننا نرى الأشياء على الأرض بنور الشمس لا يعني أن نور الشمس مستقر على الأرض. بلى، الشمس متجلية في الأرض بشكل أو بآخر، ومؤثرة بالأرض بشكل أو بآخر، مع أن نورها وتأثيرها يسع الأرض وغيرها، وإظهار نور الشمس النجاسة لنا لنراها بأعيننا لا يعني أن نور الشمس تنجس بها أو انفعل بمسها.
    ولتوضيح الصورة أكثر أقول:
    إن الموجودات المخلوقة أما نور مشوب بالظلمة، وأما ظلمة مشوبة بالنور، بحسب الغالب عليها ، الظلمة أو النور. ولكل موجود مخلوق مقام ثابت لا يتغير، إلا المكلفين كالإنس والجن فلكل واحد منهم الاختيار أن يقترب من النور بالطاعة لله سبحانه حتى يصبح نوراً مشوباً بالظلمة وكلٌ بحسبه. أو أن يقترب من الظلمة بمعصية الله سبحانه حتى يصبح ظلمة مشوبة بالنور، وكلٌ بحسبه. ويتميز الإنسان بأن له قابلية الارتقاء في النور حتى لا يدانيه ملك مقرب ويصبح فوق الملائكة، وأيضاً له قابلية التسافل في الظلمات حتى لا يدانيه إبليس (لعنه الله) وجنده الأرجاس: (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ).
    ومن المعلوم أنّ أرقى موجود مخلوق في عوالم النور هو إنسان، وهو محمد ، أو العقل الأول .
    وأسفل موجود مخلوق في عوالم الظلمة هو أيضاً إنسان، وهو الثاني (لعنه الله وأخزاه)، وهو الجهل فقد أدبر ولم يقبل، كما في الحديث عنهم .
    ومما تقدم: فإن بكل معصية يتسافل الإنسان المؤمن، بل وبكل التفاتة إلى الدنيا وغفلة عن الله ينغمس في الظلمة، ويمس النجاسة والرجس ونار جهنم، ولهذا جعل الوضوء والغسل، وقد ورد عنهم : (إن المؤمن لا ينجس، ويكفيه في الوضوء مثل الدهن) ، مما يفهم منه الفطن أنّ الدنيا كلها نجاسة، وإنّ الذي يواقعها يتنجس ، وإنما أكرم الله المؤمن أنه لا يتنجس بكرامة منه سبحانه وتعالى، وقد صرح أمير المؤمنين  أنّ: (الدنيا جيفة وطلابها كلاب)، ووصفها بأنها: (عراق خنزير في يد مجذوم) ، ولا تتوهم أنّ علياً  يبالغ، بل هذه هي الحقيقة يكشفها الله لأوليائه .

    ٤ ) سؤال : كيف يشهد الله على نفسه بالألوهية في الآية المباركة : شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 18 آل عمران .
    علماً أنه هو الغني عن العباد، وهو لا يحتاج أن يشهد على نفسه بالألوهية كونه حاضر لدى عارفيه، ولذلك يقول الحسين بن علي (ع) :
    (عميت عين لا تراك) ( دعاء الإمام الحسين (ع) يوم عرفة بحار الأنوار:ج95 ص226
    فهل هناك إلهاً آخر غيره، أم هناك مقام أعلى منه سبحانه ؟
    تنزه الله عما يصفون .

    السيد احمد الحسن : وفقك الله، شهادة الله والملائكة وعباده الصالحين لبقية الخلق تكون بالوحي في الرؤى والكشف، ألم تقرأ قوله تعالى: (مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً ) 79 النساء .
    وقوله تعالى : ( لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً ) 166
    وقوله تعالى : (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَاب ) 43 الرعد
    وقوله تعالى : (قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً ) 96 الإسراء
    تدبر الآيات وتدبر كيف يشهد الله وملائكته لرسله عند الناس وعند أقوامهم عندما يبعثون ، أليس بالرؤى والكشف ؟ ألم تقرأ قوله تعالى:
    (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ) 111 المائدة ، كيف أوحى الله للحواريين، أليس بالرؤى ؟
    إذن، فهو سبحانه يشهد لأنبيائه ورسله وحججه عند الناس بالرؤى والكشف، وكذلك فهو يشهد لنفسه عندما يكلم الناس بالرؤى ويعرفهم بوجوده وأنه مهيمن على كل شيء سبحانه وتعالى، ومثال على شهادته سبحانه لنفسه عند الناس هو عندما يريهم رؤى بأمور غيبية وتحدث بعد فترة فهو يريد أن يقول لهؤلاء الناس أنه موجود وأنه مهيمن ويطلب منهم التوجه إليه سبحانه وتعالى.

    ١ ) كتابه الجواب المنير جزء ٥ /سؤال ٤٠٦
    ٢ ) كتابه الجواب المنير جزء ٧ / سؤال ٦٦٨.
    ٣ ) كتابه المتشابهات جزء ١ / سؤال ٤
    ٤ ) كتابه الجواب المنير جزء ٦ /سؤال ٥٢٤
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١) - سؤال / Ahmed Ansari : سيدي أريد أن أسألك عن النسيء و عن التقويم الهجري و قصته لأني لا أعتقد أن يكون العرب قد أسمو الشهر مثلا ربيع الأول و هو مرة يأتي في الصيف و مرة في الخريف و مرة في الشتاء و عن سبب حذف شهر التقويم و من حذفه؟
    و أسألك سيدي عن الأهلة لماذا مثلا عندنا في المغرب يتأخر الهلال عن الظهور بعض الأحيان ليومين بالمقارنة مع السعودية أو غيرها فنضطر لصيام يوم حتى يظهر هلال العيد و شيء آخر ؟
    هل أصوم مع الأنصار و أفطر معهم حسب أم أصوم و أفطر حسب الدولة التي أنا فيها ؟
    و بالنسبة للإفطار فالسنة هنا يفطرون و يؤذنون مباشرة بعد غياب الشمس فهل تجوز لي الصلاة و الصيام في هذا الوقت أو يجب أن أنتظر حتى يغيب الشفق الأحمر من جهة المشرق ؟
    (فما أقوم به هو أني بعد أن يؤذن لصلاة المغرب أنتظر تقريبا عشر دقائق فأفطر بتميرات و أؤذن و أصلي ثم أكمل إفطاري)
    نسألكم الدعاء يا سيدي صلوات الله و سلامه عليكم بأن يجعلنا الله من أنصاركم حقا و يوفقنا لما يحبه و يرضاه و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    التقويم الهجري القمري بصيغته الحالية لا يشبه التقويم العربي لأن التقويم العربي في الأصل مقتبس من التقويم اليهودي وفيه إضافة أيام لتعديل السنة القمرية لجعلها مطابقة للشمسية.
    أما العبادات فأعمل بما موجود الآن ويفعل الله ما يريد.
    والإفطار والصيام لجميع المؤمنين في كل دول العالم واحد.

    ٢) سؤال : السلام عليكم ..سيدي الحبيب وردت روايات عن آل محمد (ص) بأن شهر رمضان حاله حال بقية الأشهر في الزيادة والنقصان
    ‎ ورد أيضا عن بعض العلماء السابقين بالقول بأن شهر رمضان ثلاثون يوما لا يقل ولا يزيد لأن حسب قولهم بأنه قد ذكره في كتاب الله تعالى بـ( بشهر رمضان )
    ‎ انقسم علماء الطائفة الى عدة أقسام في ذلك منهم يقول بالزيادة والنقصان ومنهم من يقول بالتمام وما زال الإنقسام عند المتأخرين ولم توضح لديهم المسالة .‎ نحن بفضل الله تعالى في زمانا هذا تفضل الله علينا بنعمة عظيمة نعجز عن شكرها وهي إن خليفة الله احمد الحسن عليه السلام يعيش بيننا ويفيض علينا من نفحات قدسه ويحكم لنا ما تشابه على الجاهلين وقوله هو القول الفصل وحكمه حكم الله عز وجل
    ‎الجواب يكون للعلماء المنقسمين إلى يومنا هذا في هذه المسالة ليتبين لهم الحق ،‎إن تفضلتم بالإجابة وأنتم باب الله والأمر لكم يا نور عيني .

    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ‎حياكم الله ‎كل عام وانتم بخير
    ‎ شهر رمضان شهر قمري يعتمد على دورة القمر وهذه مسألة علمية
    فيزيائية وبالتالي فحاله حال أي شهر قمري آخر يمكن أن يكون ٢٩ أو ٣٠ يوما.

    ١ ) الردود على التعليقات ٥ /ايار/ ٢٠١٨
    ٢ ) الردود على التعليقات ١٤ /حزيران/٢٠١٨
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,844

    افتراضي رد: يسئلك الناس ( هنا أسئلة متنوعة )

    ١) سؤال : اختلف العلماء في جواز الاستماع إلى الأحان الكلاسيكية ، فهل هي حلال أم حرام ؟
    السيد احمد الحسن : لا يجوز استماع الموسيقى .
    ٢) سؤال : ما هو حكم استعمال الموسيقى التصويرية في الأفلام ؟
    السيد احمد الحسن : بالنسبة للموسيقى إذا كانت موسيقى أغاني وما شابه فلا يجوز استعمالها، أما إذا كانت موسيقى تصويرية لغرض بيان أن الموقف موقف حزين أو مقلق أو مخيف الخ فهذه جائزة، يعني جائز استعمالها كموسيقى تصويرية في فيلم .
    ٣) سؤال : نحن عاملون في إنتاج القصائد والأناشيد المتعلقة بالدعوة المباركة ونريد ضابطة للمؤثرات الصوتية المسموح استخدامها كأصوات الطبل والبوق والتصفيق أو بعض أصوات الاورك أو البيانو .. الآلات الموسيقية الوترية الناتجة عن البيانو وليس الآلة الوترية نفسها أو من خلال جهاز الكومبيوتر، فما هو الحكم فيها ؟.
    السيد احمد الحسن : صوت التصفيق والطبل والبوق التي تستعمل للإعلام كالتي كانت في الحرب أو القريب منها جائز استعمالها.
    والأصوات الصادرة من الأجهزة الالكترونية جائزة أيضا إذا لم تشكل بصورة لهوية طربية وكمثال على الجائز منها أن تكون أصوات كقطرات مطر أو صفير ريح أو أصوات طبول حرب أو أصوات حزينة ... الخ.
    ولابد من تجنب أي صيغة ترديد أو إنشاد يستخدمها عادة أهل الفسق واللهو والطرب حتى وإن كانت خالية من الموسيقى أو المؤثرات الصوتية .

    ٤ ) سؤال : ما حكم التصفيق باليدين في الاحتفالات والمواليد التي تقام في ولادات الأئمة (ع) وغيرهم ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجوز .
    ٥ ) سؤال : الأفراح أو المواليد لأهل البيت ، ويتخلله تصفيق وهلاهل ، وقد تستعمل أناشيد بها موسيقى ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجوز التصفيق باليدين، وأما هلاهل النساء فهي جائزة أمام النساء وغير جائزة أمام غير المحارم من الرجال. ويحرم الاستماع للموسيقى .
    ٦ ) سؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والدي الغالي
    اسأل الله ان تكون بصحة وعافية وعائلتك الكريمة ..
    سيدي لدي سؤال من المعروف بأن زغاريد ( هلاهل ) النساء أمام الرجال محرمة . ولكن لو كان صدى تلك الزغاريد ( الهلاهل ) هي التي تصل بشكل غير مقصود للرجال وذلك بسبب عدم علم بعض النساء بأن الصوت يسري للرجال، وهن يطلقونها في المجالس داخل الحسينية والحسينية مكونة من طابقين طابق للرجال وطابق للنساء ؛ فما الحكم والدي ؟
    وسامحني مولاي لتكرار السؤال.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله . لا اشكال.

    ٧ ) سؤال : ماهو حكم الموسيقى والاغاني يا ليت تكون الإجابة بحيث أستطيع التفريق بين الحلال والحرام منها بشكل جلي ؟
    فقد اختلطت الأمور علي هذه الايام ؟.
    السيد احمد الحسن : الموسيقى حرام، والأغاني حرام، واستماعها حرام والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد، والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام .
    ٨ ) سؤال : السلام عليكم أهل بيت النبوة و رحمة الله و بركاته
    لدي سؤال سيدي و الإجابة منكم ليست إلا كرما و تفضلا.
    جميع الصالات الرياضية المتوفرة تفتح فيها الأغاني، حضوري لتلك الأماكن هل به إشكال ؟.
    السيد احمد الحسن : و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله
    الاستماع للأغاني محرم وهو من اللمم أي من صغائر الذنوب وهذه الأمور ينهي عنها الشرع لأنها قد تجر الإنسان إلى الكبائر والعياذ بالله وهي المحرمات المنظور لها والتي يحاسب عليها الانسان أعاذكم الله.
    والاستماع ليس كالسماع فالإستماع هو تقصد السمع والإصغاء أما السماع فهو ما يحصل بدون قصد أي كأن تكون في مكان عام (مطار، مطعم، صالة رياضية) فيه أغاني وأنت لا تصغي لها والسماع غير محرم لأنه أصلا خال من القصد والنية والإصغاء .

    ٩) سؤال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كل عام وانتم بخير ان شاء الله عزيزي الامام احمد حسن (ع)
    سؤالي هو: قرأت في واحدة من إجاباتك (ع) قال أن نوع الموسيقى الممتع (المرح / الساحر) المستخدم في التحرير حرام.
    هل هو أيضا محرم إذا لم يكن للاستخدام الشخصي ولكن بالنسبة لعميل غير مؤمن يحتاج إلى هذا النوع من الموسيقى التصويرية في الفيديو الخاص به ؟
    الله يجعلك تحكم الأرض.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    لا اشكال أن تضع له أي نوع من الموسيقى التصويرية.

    ١٠) سؤال: حول الأناشيد ( أغاني الأطفال) التي تعرض على اليوتيوب أو التلفاز و التي تحوي غالبا على موسيقى التي قد يراها البعض صاخبة ،
    ما حكم الإستماع إلى هذه الأناشيد بالنسبة للأطفال و بالنسبة للأهالي؟
    ما هو الحكم في حال كانت الأناشيد تعليمية (مثلا تعلم الحروف أو الأرقام أو بعض الأخلاقيات أو التصرفات السليمة) وما هو الحكم في حال كانت مجرد أناشيد ترفيهية للطفل ؟
    و أخيرا في حال عدم جواز الاستماع إليها فكيف نتصرف و الاطفال (في الصفوف الدنيا عادة) مضطرون للاستماع إليها في المدارس عادة ؟ .
    السيد احمد الحسن : يجوز .
    ١١ ) سؤال : هل يجوز غناء أغاني أطفال للأطفال حديثي الولادة ؟
    أو للأطفال عامة ؟.
    السيد احمد الحسن : الأغاني بموسيقى بصورة عامة غير جائزة أما إذا كنت تقصدين ترانيم الأمهات للأطفال فلا اشكال فيها.
    ١٢ ) سؤال : سيدي السلام عليكم
    لدي سؤال أنا أسكن في أحد الدول الأوربية وأعمل في صالون حلاقة وصاحب الصالون يشغل الأغاني الأجنبية والموسيقى.
    هل يحرم الاستماع لهذه الموسيقى ؟.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    تقصد سماع بحسب الحالة التي تصفها لا اشكال ولا حرمة في تواجدك في هكذا مكان .

    ١٣ ) سؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    صلى الله عليك بولادة جدك سيد شباب اهل الجنة
    ومَنّ عليك بالصحة والسلامة وكان لك وليا ونصيرا ..
    سيدنا هناك انواع من الموسيقى للتخلص من الطاقة السلبية ورفع الطاقة الإيجابية ونقلها وللتشافي واسعاد الروح وتهدئة الأعصاب وتخفيف الألم والقلق وحدة التوتر وتحفز على ممارسة الرياضة .... والخ
    سيدنا وهي دائما أو غالبا ما تكون موسيقى هادئة وغير مناسبة لمجالس أهل الفسوق والطرب
    طهرنا الله بفضله العظيم ومنه القديم من الكفر والفسوق والعصيان
    ويدعي كثير من المختصين والباحثين انه يستند الى ابحاث ودراسات علمية أكيدة ومعتبرة..
    سيدنا الوصي هل يجوز الاستماع لهذا النوع من الموسيقى أو عزفه ؟
    مع الشكر والامتنان.
    السيد احمد الحسن : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي الشيخ عارف الخفاجي
    بينت سابقا في أكثر من جواب أن هناك أحكام للموسيقى وغيرها من أمور ربما تأتي في المستقبل وما بينته سابقا من أحكام
    اعملوا به إلى أن يقضي الله أمرا.
    فلكل أمر أجل و وقت ولو قدمته ربما كان ضرره أكثر من نفعه
    ألا ترى ان الله حرم أمور ثم أحلها في دينه وفي القرآن لديك أحكام بينها الله ثم نسخها بعد حين بأحكام أخرى .

    ١ -٢- ٣- ٤- ٥ ) الأجوبة الفقهية /مسائل متفرقة ج١ اعداد علاء السالم .
    ٦) ردود التعليقات ٢ / تموز / ٢٠١٨
    ٧ ) الجواب المنير ج٣ /سؤال ٢٥١
    ٨ ) ردود التعليقات / ١٥ /٧ / ٢٠١٦
    ٩ ) ردود التعليقات /٢٢ ابريل / ٢٠١٨
    ١٠) أسئلة فقهية مجابة من قبل السيد احمد الحسن اليماني (ع) 15 شعبان 1440
    ١١ ) الاسئلة الفقهية /صفحة ٤
    ١٢ ) ردود التعليقات ٢ / أيار / ٢٠١٩
    ١٣) ردود التعليقات ٢١/ ابريل / ٢٠١٨.

    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-10-2012, 20:38
  2. الا ادلكم على أكسل الناس , واسرق الناس , وابخل الناس , وأجفى الناس !
    بواسطة 9a7eb Althar في المنتدى الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 28-04-2012, 00:50
  3. صوتيات متنوعة
    بواسطة GAYSH AL GHADAB في المنتدى معرض الصوتيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 28-01-2010, 21:56

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).