النتائج 1 إلى 31 من 31

الموضوع: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    2 اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)الملك .

    الإمام علي عليه السلام : لكل حي موت .
    عنه عليه السلام: الموت أول عدل الآخرة .
    عنه عليه السلام بالموت تختم الدنيا .
    عنه عليه السلام : الموت باب الآخرة .

    رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، فاعبدوا الله كأنكم ترونه، واستغفروه كل ساعة .
    عنه صلى الله عليه وآله : إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، يرى ما له من خير وشر .

    الإمام علي عليه السلام: وخلق الآجال فأطالها وقصرها، وقدمها وأخرها ووصلبالموت أسبابها، وجعله خالجا لأشطانها ، وقاطعا لمرائر أقرانها .
    عنه عليه السلام : الحمد لله الذي شرع الإسلام فسهل شرائعه لمن ورده... التصديق منهاجه، والصالحات مناره، والموت غايته، والدنيا مضماره، والقيامة حلبته، والجنة سبقته .

    رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا النذير، والموت المغير، والساعة الموعد .

    الإمام علي عليه السلام: إن الموت هادم لذاتكم، ومكدر شهواتكم، ومباعد طياتكم، زائر غير محبوب، وقرن غير مغلوب، وواتر غير مطلوب، قد أعلقتكم حبائله... فيوشك أن تغشاكم دواجي ظلله، واحتدام علله .

    عنه عليه السلام : إن لله ملكا ينادي في كل يوم:
    لِدوا للموت، واجمعوا للفناء، وابنوا للخراب .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : الموت الموت ! ألا ولابد من الموت، جاء الموت بما فيه، جاء بالروح والراحة والكرة المباركة إلى جنة عالية لأهل دار الخلود، الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم، وجاء الموت بما فيه بالشقوة والندامة وبالكرة الخاسرة إلى نار حامية لأهل دار الغرور، الذين كان لها سعيهم وفيها رغبتهم.


    عنه صلى الله عليه وآله: من مات على شئ بعثه الله عليه .
    عنه صلى الله عليه وآله : يبعث كل عبد على ما مات عليه.
    عنه صلى الله عليه وآله : المسلم إذا حضرته الوفاة سلمت الأعضاء بعضها على بعض، تقول: عليك السلام تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة .

    الإمام الرضا عليه السلام: إن أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن: يوم يولد ويخرج من بطن أمه فيرى الدنيا، ويوم يموت فيعاين الآخرة وأهلها، ويوم يبعث فيرى أحكاما لم يرها في دار الدنيا...

    الإمام زين العابدين عليه السلام : أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات: الساعة التي يعاين فيها ملك الموت، والساعة التي يقوم فيها من قبره، والساعة التي يقف فيها بين يدي الله تبارك وتعالى، فإما إلى الجنة، وإما إلى النار...

    الإمام الصادق عليه السلام : إن قوما أتوا نبيا فقالوا: ادع لنا ربك يرفع عنا الموت، فدعا لهم فرفع الله تبارك وتعالى عنهم الموت، وكثروا حتى ضاقت بهم المنازل وكثر النسل، وكان الرجل يصبح فيحتاج أن يطعم أباه وأمه وجده وجد جده ويرضيهم ويتعاهدهم، فشغلوا عن طلب المعاش، فأتوه فقالوا: سل ربك أن يردنا إلى آجالنا التي كنا عليها، فسأل ربه عز وجل فردهم إلى آجالهم .

    عنه عليه السلام : إن قوما فيما مضي قالوا لنبي لهم: ادع لنا ربك يرفع عنا الموت، فدعا لهم فرفع الله عنهم الموت، فكثروا حتى ضاقت عليهم المنازل وكثر النسل، ويصبح الرجل يطعم أباه وجده وأمة وجد جده ويوضيهم، ويتعاهدهم فشغلوا عن طلب المعاش، فقالوا: سل لنا ربك أن يردنا إلى حالنا التي كنا عليها، فسأل نبيهم ربه فردهم إلى حالهم .

    الإمام علي عليه السلام : ما رأيت إيمانا مع يقين أشبه منه بشك على هذا الإنسان، إنه كل يوم يودع إلى القبور ويشيع إلى غرور الدنيا يرجع، وعن الشهوة والذنوب لا يقلع، فلو لم يكن لابن آدم المسكين ذنب يتوكفه ولا حساب يقف عليه إلا موت يبدد شمله ويفرق جمعه وييتم ولده، لكان ينبغي له أن يحاذر ما هو فيه بأشد النصب والتعب .

    عنه عليه السلام : عجبت لمن نسي الموت، وهو يرى الموتى .
    عنه عليه السلام : في كل وقت موت .
    الإمام علي عليه السلام : في كل نفس موت.
    عنه عليه السلام: في كل وقت فوت .
    عنه عليه السلام: في كل لحظة أجل .
    عنه عليه السلام: نفس المرء خطاه إلى أجله .

    الإنسان طريد الموت



    كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185).

    الإمام علي عليه السلام من وصاياه لابنه الحسن عليه السلام : اعلم يا بني أنك إنما خلقت للآخرة لا للدنيا , وللفناء لا للبقاء , وللموت لا للحياة , وأنك في قلعة ودار بالغة وطريق إلى الآخرة , وأنك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه , ولا يفوته طالبه , ولا بد أنه مدركه , فكن منه على حذر أن يدركك وأنت على حال سيئة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك , فإذا أنت قد أهلكت نفسك .

    عنه عليه السلام : لو أن أحداً يجد إلى البقاء سلما أو لدفع الموت سبيلاً لكان ذلك سليمان بن داود عليه السلام , الذي سخر له ملك الجن والإنس مع النبوة , وعظيم الزلفة , فلما استوفى طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت , وأصبحت الديار منه خالية , والمساكن معطلة , وورثها قوم آخرون .

    عنه عليه السلام : أنتم طرداء الموت , إن أقمتم له أخذكم , وإن فررتم منه أدرككم , وهو ألزم لكم من ظلكم , الموت معقود بنواصيكم .

    عنه عليه السلام : إن الموت لمعقود بنواصيكم , والدنيا تطوى من خلفكم .
    عنه عليه السلام : الموت ألزم لكم من ظلكم , وأملك بكم من أنفسكم .
    عنه عليه السلام : كل معدود منقض , وكل متوقع آت .
    عنه عليه السلام : لكل ذي رمق قوت , ولكل حبة آكل , وأنت قوت الموت.
    عنه عليه السلام : أيها الناس كل امرئ لاق في فراره ما منه يفر . والأجل مساق النفس إليه , والهرب منه موافاته .

    الإمام الصادق عليه السلام : في قوله تعالى : قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ....
    تعد السنين , ثم تعد الشهور , ثم تعد الأيام , ثم تعد الساعات , ثم تعد النفس . فإذا جاء أجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون .

    الإمام علي عليه السلام : ووأي على نفسه ألا يضطرب شبح مما أولج فيه الروح , إلا وجعل الحمام موعده , والفناء غايته .
    عنه عليه السلام : ما ينجو من الموت من خافه , ولا يعطي البقاء من أحبه .
    عنه عليه السلام : إن الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم , ولا يعجزه الهارب .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : مثل الذي يفر من الموت كالثعلب تطلبه الأرض بدين فجعل يسعى , حتى أعيى وانبهر دخل جحره , فقالت له الأرض عند سلبته : ديني ديني يا ثعلب ! فخرج له حصاص , فلم يزل كذلك حتى انقتعت عنقه فمات .

    من ميزان الحكمة / محمد الريشهري ج 4
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }


    اقتراب الرحيل

    الامام علي عليه السلام : احذروا عباد الله الموت وقربه , واعدوا له عدته , فإنه يأتي بأمر عظيم وخطب جليل , بخير لا يكون معه شر أبدا , أو شر لا يكون معه خير أبدا , فمن أقر ب إلى الجنة من عاملها ! ومن أقرب إلى النار من عاملها .

    عنه عليه السلام : إذا كنت في إدبار والموت في إقبال فما أسرع الملتقى .
    عنه عليه السلام : من رأى الموت بعين يقينه رآه قريبا .
    عنه عليه السلام : الأمر قريب والاصطحاب قليل .
    عنه عليه السلام : الرحيل وشيك .
    عنه عليه السلام : لا غائب أقرب من الموت .
    عنه عليه السلام : غائب الموت أحق منتظر , وأقرب قادم .
    عنه عليه السلام : إن غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وإن غائبا يحدوه الجديدان لحري بسرعة الأوبة .
    عنه عليه السلام : أوقات الدنيا وإن طالت قصيرة والمتعة بها وإن كثرت يسيرة .
    عنه عليه السلام : كل متوقع آت , كل آت فكأن قد كان .
    عنه عليه السلام : ما أقرب الحياة من الموت .
    عنه عليه السلام : ما أقرب الحي من الميت للحاقه به , ما أبعد الميت من الحي لانقطاعه عنه .

    تفسير الموت

    الإمام علي عليه السلام : وقد سئل عن تفسير الموت : على الخبير سقتطم , هو أحد ثلاثة أمور يرد عليه : إما بشارة بنعيم الأبد , وإما بشارة بعذاب الأبد , وإما تحزين وتهويل وأمر مبهم , لا يدري من أي الفِرق هو .

    الإمام الحسن عليه السلام : أيضاً أعظم سرور يرد على المؤمنين إذ نقلوا عن دار النكد إلى نعيم الأبد , وأعظم ثبور يرد على الكافرين إذ نقلوا عن جنتهم إلى نار لا تبيد ولا تنفد .

    الإمام زين العابدين عليه السلام : لما اشتد الأمر بالحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام نظر إليه من كان معه فإذا هو بخلافهم , لأنهم كلما اشتد الأمر تغيرت ألوانهم وارتعدت فرائصهم ووجبت قلوبهم , وكان الحسين عليه السلام وبعض من معه من خصائصه تشرق ألوانهم وتهدي جوارحهم وتسكن نفوسهم . فقال بعضهم لبعض : انظروا لا يبالي بالموت ! فقال لهم الحسين عليه السلام :
    صبرا بني الكرام ! فما الموت إلا قنطرة تعبر بكم عن بؤس والضراء إلى الجنان الواسعة والنعيم الدائمة , فأيكم يكره أن ينتقل من سجن إلى قصر ؟! .

    عنه عليه السلام : لما سئل عن الموت : للمؤمن كنزع ثياب وسخة قملة , وفك قيود وأغلال ثقلية , والاستبدال بأفخر الثياب وأطيبها روائح , وأوطئ المراكب , وآنس المنازل , وللكافر كخلع ثياب فاخرة , والنقل عن منازل أنيسة , والاستبدال بأوسخ الثياب وأخشنها , وأوحش المنازل , وأعظم العذاب .

    الإمام الجواد عليه السلام : لما سئل عن الموت : هو النوم الذي يأتيكم كل ليلة إلا أنه طويل مدته لا ينتبه منه إلا يوم القيامة , فمن رأى في نومه من أصناف الفرح ما لا يقادر قدره , ومن أصناف الأهوال ما لا يقادر قدره , فكيف حال فرح في النوم ووجل فيه ؟ هذا هو الموت فاستعدوا له .

    الإمام الصادق عليه السلام أيضاً : للمؤمن كأطيب ريح يشمه فينعس لطيبه وينقطع التعب والألم كله عنه , وللكافر كلسع الأفاعي ولدغ العقارب وأشد ! .
    قيل : فإن قوماً يقولون : إنه أشد من نشر بالمناشير ! وقرض بالمقاريض ! ورضخ بالأحجار ! وتدوير قطب الأرحية على الأحداق ! قال : هو كذلك على بعض الكافرين والفاجرين .

    الإمام الكاظم عليه السلام : لما دخل على رجل قد غرق في سكرات الموت : الموت هو مصفاة يصفي المؤمنين من ذنوبهم فيكون آخر ألم يصيبهم كفارة وزر بقي عليهم ويصفي الكافرين من حسانتهم فيكون آخر لذة أو راحة تلحقهم , وهو آخر ثواب حسنة تكون لهم .

    الإمام الرضا عليه السلام : في عيادة رجل من أصحابه : كيف تجدك ؟ قال لقيت الموت بعدك ! ـ يريد ما لقيه من شدة مرضه ـ فقال : كيف لقيته ؟ فقال : أليماً شديداً , فقال : ما لقيته , إنما لقيت ما ينذرك به ويعرفك بعض حاله .
    الإمام الجواد عليه السلام لما سئل عن علة كراهة الموت : لأنهم جهلوه فكرهوه , ولو عرفوه وكانوا من أولياء الله عز وجل لأحبوه , ولعلموا أن الآخرة خير لهم من الدنيا , ثم قال عليه السلام : يا أبا عبد الله ما بال الصبي والمجنون يمتنع من الدواء المنقي لبدنه والنافي للألم عنه ؟ قال : لجهلهم بنفع الدواء , قال : والذي بعث محمدا بالحق نبيا إن من استعد للموت حق الاستعداد فهو انفع له من هذا الدواء لهذا المتعالج , أما إنهم لو عرفوا ما يؤدي إليه الموت من النعيم لاستدعوه وأحبوه أشد ما يستدعي العاقل الحازم الدواء لدفع الآفات واجتلاب السلامات .

    الإمام العسكري عليه السلام : دخل علي بن محمد عليهما السلام على مريض من أصحابه وهو يبكي ويجزع من الموت , فقال له عبدالله تخاف من الموت لأنك لا تعرفه , أرأيتك إذا اتسخت وتقذرت وتأذيت من كثرة القذر والوسخ عليك وأصابك قروح وجرب وعلمت أن الغسل في حمام يزيل ذلك كله أما تريد أن تدخله فتغسل ذلك عنك أو مل تكره أن لا تدخله فيبقى ذلك عليك ؟ قال : بلى يا ابن رسول الله , قال : فذاك الموت هو ذلك الحمام , وهو آخر ما بقي عليك من تمحيص ذنوبك وتنقيتك من سيئاتك , فإذا أنت ورت عليه وجاوزته فقد نجوت من كل غم وهم وأذى , ووصلت إلى كل سرور وفرح , فسكن الرجل واستسلم ونشط وغمض عين نفسه ومضى لسبيله .

    عنه عليه السلام : لما سئل عن الموت : هوالتصديق بما لا يكون حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الصادق عليه السلام قال : إن المؤمن إذا مات لم يكن ميتا فإن الميت هو الكافر .


    موت المؤمن

    الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . النحل
    يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ*ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً*فَادْخُلِي فِي عِبَادِي* وَادْخُلِي جَنَّتِي *. الفجر
    أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ*الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ* لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ . يونس

    رسول الله صلى الله عليه وآله : ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إلا مثل خروج الصبي من بطن أمه من ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا .
    عنه صلى الله عليه وآله : إن ملك الموت ليقف من المؤمن عند موته موقف العبد الذليل من المولى , فيقوم وأصحابه لا يدنون منه حتى يبدأه بالتسليم ويبشره بالجنة .

    الإمام الصادق عليه السلام : أما المؤمن فما يحس بخروجها , وذلك قول الله سبحانه وتعالى : يا أيتها النفس ... ذلك لمن كان ورعا مواسيا لإخوانه وصولاً لهم .

    عنه عليه السلام : في قوله تعالى : لهم البشى في الحياة الدنيا .: هو أن يبشراه بالجنة عند الموت , ويعني محمدا وعليا عليهما السلام .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أشد شيعتنا لنا حباً يكون خروج نفسه كشرب أحدكم في يوم الصيف البارد الذي ينتفع به القلوب , وإن سائرهم ليموت كما يغبط أحدكم على فراشه كأقر ما كانت عينه بموته .

    في حديث المعراج : وإذا كان العبد في حالة الموت يقوم على رأسه ملائكة , بيد كل ملك كأس من ماء الكوثر وكأس من الخمر يسقون روحه حتى تذهب سكرته ومرارته , ويبشرونه بالبشارة العظمى ويقولون له : طبت وطاب مثواك , إنك تقدم على العزيز الحكيم الحبيب القريب .

    ميزان الحكمة محمد الريشهري ج 4

    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #3
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,971

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    اعظم الله اجورنا واجوركم بوفاة السيدة خديجة ع ورزقنا الله شفاعتها. ورحم الله موتانا وموتاكم ورزقهم جنات الخلد.

    السيد أحمد الحسن (ع)
    fb/Ahmed.Alhasan.10313
    ✥ ✥ ✥ ✥ ✥ ✥ ✥
    المكتب الرسمي للسيد أحمد الحسن (ع)
    fb/Alnajafalashraf


  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    آمين يا رب العالمين . رزقنا وإياكم والمؤمنين شفاعتها يوم الدين وأجركم عظيم ورحم الله أمواتكم وأموات المؤمنين والمؤمنات جميعاً .
    *****************

    رسول الله صلى الله عليه وآله : وإن كان لأوليائنا معادياً , ولأعدائنا مواليا , ولأضدادنا بألقابنا ملقبا , فإذا جاءه ملك الموت لنزع روحه مثل الله عزوجل لذلك الفاجر سادته الذين اتخذهم أربابا من دون الله , عليهم من أنواع العذاب ما يكاد نظره إليه يهلكه , ولا يزال يصل إليه من حر عذابهم ما لا طاقة له به . فيقول له ملك الموت : يا أيها الفاجر الكافر تركت أولياء الله إلى أعدائه , فاليوم لا يغنون عنك شيئاً , ولا تجد إلى مناص سبيلا , فيرد عليه من العذاب ما لو قسم أدناه على أهل الدنيا لأهلكهم .


    الإمام علي عليه السلام : إن في الموت لراحة لمن كان عبد شهوته وأسير أهويته , لأنه كلما طالت حياته كثرت سيئاته وعظمت على نفسه جنايته .

    الموت ريحانة المؤمن

    رسول الله صلى الله عليه وآله : الموت ريحانة المؤمن .
    عنه صلى الله عليه وآله : تحفة المؤمن الموت .
    عنه عليه السلام : ما أنفع الموت لمن أشعر الإيمان والتقوى قلبه .
    عنه عليه السلام : لا مريح كالموت .
    رسول الله صلى الله عليه وآله : الموت غنيمة .
    الإمام علي عليه السلام : في الموت راحة السعداء .
    رسول الله صلى الله عليه وآله : الموت كفارة لكل مسلم .

    موت الكافر

    الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. النحل
    ملك الموت

    وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ . الأنعام
    فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ . محمد
    قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
    . السجدة

    الإمام علي عليه السلام : للزنديق الذي ادعى التناقض في القرآن : الله يتوفى الأنفس حين موتها * وقوله يتوفاكم ملك الموت * وتوفته رسلنا * وتتوفاهم الملائكة طيبين * والذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم * فهو تبارك وتعالى أجل وأعظم من أن يتولى ذلك بنفسه , وفعل رسله وملائكته فعله , لأنهم بأمره يعملون ... فمن كان من أهل الطاعة تولت قبض روحه ملائكة الرحمة , ومن كان من أهل المعصية تولى قبض روحه ملائكة النقمة , ولملك الموت أعوان من ملائكة الرحمة والنقمة يصدرون عن أمره , وفعلهم فعله , وكل ما يأتونه منسوب إليه , وإذا كان فعلهم فعل ملك الموت , وفعل ملك الموت فعل الله لأنه يتوفى الأنفس على يد من يشاء .

    عنه عليه السلام : فإن الله تبارك وتعالى يدبر الأمور كيف يشاء من خلقه من يشاء بما يشاء من خلقه , إنه تبارك وتعالى يدبر الأمور كيف يشاء , ويوكل رسله من الملائكة خاصة بمن يشاء من خلقه , والملائكة الذين سماهم الله عز ذكره وكلهم بخاصة من يشاء من خلقه , إنه تبارك وتعالى يدبر الأمور كيف يشاء , وليس كل العلم يستطيع صاحب العلم أن يفسره لكل الناس , لأن منهم القوي والضعيف , ولأن منه ما يطاق حمله , ومنه ما لا يطاق حمله إلا من يسهل الله له حمله وأعانه عليه من خاصة أوليائه . وإنما يكفيك أن تعلم أن الله المحيي المميت , وأنه يتوفى النفس على يدي من يشاء من خلقه من ملائكته وغيرهم .

    الإمام الصادق عليه السلام : في بيان الآيات : إن الله تبارك وتعالى جعل لملك الموت أعوانا من الملائكة يقبضون الأرواح , بمنزلة صاحب الشرطة له أعوان من الإنس يبعثهم في حوائجه فتتوفاهم الملائكة , ويتوفاهم ملك الموت من الملائكة مع ما يقبض هو , ويتوفاها الله عز وجل من ملك الموت .

    عنه عليه السلام : قيل لملك الموت عليه السلام : كيف تقبض الأرواح وبعضها في المغرب وبعضها في المشرق في ساعة واحدة ؟
    فقال : أدعوها فتجيبني . قال : وقال ملك الموت عليه السلام : إن الدنيا بين يدي كالقصة بين يدي أحدكم , يتناول منها ما يشاء , والدنيا عندي كالدرهم يقلبه كيف شاء .

    رسول الله صلى الله عليه وآله ــ وقد نظر إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار ــ : يا ملك الموت ! ارفق بصاحبي فإنه مؤمن , فقال ملك الموت : طب نفسا وقر عينا , واعلم أني بكل مؤمن رفيق واعلم يا محمد أني لأقبض روح ابن آدم فإذا صرخ صارخ من أهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت : ما هذا الصارخ ؟! والله ما ظلمناه , ولا سبقنا أجله , ولا استعجلنا قدره , وما لنا في قبضه من ذنب , وإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا , وإن تحزنوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا .

    ميزان الحكمة / محمد الريشهري ج 4 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    موت الأبرار وموت الفجار

    الإمام علي عليه السلام : موت الأبرار راحة لأنفسهم وموت الفجار راحة للعالم .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : مستريح ومستراح منه , العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى , والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب .

    عنه صلى الله عليه وآله : الناس اثنان : واحد أراح , وآخر استراح , فأما الذي ستراح فالمؤمن إذا مات استراح من الدنيا وبلائها , وأما أراح فالكافر إذا مات أراح الشجر والدواب وكثير من الناس .

    ذكر الموت

    رسول الله صلى الله عليه وآله : أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت , وأفضل العبادة التفكر , فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره من رياض الجنة .

    الإمام الهادي عليه السلام : اذكر مصرعك بين يدي أهلك , و لا طبيب يمنعك , ولا حبيب ينفعك .

    الإمام علي عليه السلام : اذكروا هادم اللذات , ومنغص الشهوات , وداعي الشتات , اذكروا مفرق الجماعات , ومباعد الأمنيات , ومدني المنيات , والمؤذن بالبين والشتات .

    في الزبور : من فزع نفسه بالموت هانت عليه الدنيا .

    الإمام علي عليه السلام : من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير .

    الإمام الصادق عليه السلام : ذكر الموت يميت الشهوات في النفس , ويقلع منابت الغفلة , ويقوي بمواعد الله , ويرق الطبع , ويكسر أعلام الهوى .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : حينما سئل هل يحشر مع الشهداء أحد : نعم من يذكر الموت في اليوم والليلة عشرين مرة .
    عنه صلى الله عليه وآله : وقد مرَّ بمجلس استعلاه الضحك ــ شوبوا مجلسكم بذكر مكدر اللذات , قالوا , وما وما مكدر اللذات , قال : الموت .

    الإمام علي عليه السلام : أوصيكم بذكر الموت وإقلال الغفلة عنه , وكيف غفلتم عما ليس يغفلكم , وطمعكم فيمن ليس يمهلكم ! فكفى واعظا بموتى عاينتموهم .

    الحث على الإكثار من ذكر الموت

    رسول الله صلى الله عليه وآله : أكثروا هادم اللذات , فقيل : يا رسول الله فما هادم اللذات ؟ قال : الموت , فإن أكيس المؤمنين أكثرهم ذكرا للموت , وأشدهم له استعدادا .

    عنه صلى الله عليه وآله : أكثروا ذكر الموت , فإنه يمحص الذنوب ويذهد في الدنيا , فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه , وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم .


    عنه صل الله عليه وآله : أكثروا ذكر الموت , فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه وهون عليه الموت .

    الإمام علي عليه السلام : أكثروا ذكر الموت , ويوم خروجكم من القبور , وقيامكم بين يدي الله عزوجل , تهون عليكم المصائب .

    أنس : إن رسول الله صلى الله عليه وآله مرّ بمجلس وهم يضحكون فقال : أكثروا ذكر هادم اللذات , أحسبه قال : فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه , ولا في سعة إلا ضيقه عليه .

    رسول الله صل الله عليه وآله : أكثروا هادم اللذات , فإنه لا في كثير إلا قلله , ولا في قليل إلا أجزاه .
    عنه صلى الله عليه وآله : أكثروا ذكر الموت يسلك عما سواه .

    الإمام علي عليه السلام : أكثروا ذكر الموت عندما تنازعكم إليه أنفسكم من الشهوات وكفى بالموت واعظا , وكان رسول الله صلى الله عليه وآله كثيرا ما يوصي أصحابه بذكر الموت فيقول : أكثروا ذكر الموت , فإنه هادم اللذات حائل بينكم وبين الشهوات .

    الإمام الصادق عليه السلام : لابنه الحسن عليه السلام : يا بني أكثر من ذكر إليه , حتى يأتيك وقد أخذت منه حذرك وشددت له أزرك , ولا يأتيك بغتة فيبهرك .

    عنه عليه السلام : من أكثر من ذكر الموت قلت في الدنيا رغبته.
    عنه عليه السلام : من أكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا بالكفاف .

    الاستعداد للموت

    رسول الله صلى الله عليه وآله : لطارق بن عبد الله المحارب يا طارق ! استعد للموت قبل نزول الموت .

    الإمام علي عليه السلام : استعدوا للموت فقد أظلكم , وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا , وعلموا أن الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا ...
    ما بين أحدكم وبين الجنة او النار إلا الموت أن ينزل به ... نسأل الله سبحانه أن يجعلنا وإياكم ممن لا تبطره نعمة , ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية , ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كآبة .

    عنه عليه السلام : ترحلوا فقد جد بكم , واستعدوا للموت فقد أظلكم .

    الإمام الصادق عليه السلام : هول لا تدري متى يغشاك , ما يمنعك أن تستعد له قبل أن يفجأك .

    الإمام علي عليه السلام : أسمعوا دعوة الموت آذانكم قبل أن يدعى بكم .
    عنه عليه السلام : إن العاقل ينبغي أن يحذر الموت في هذه الدار , ويحسن له التأهب قبل أن يصل إلى دار يتمنى فيها الموت فلا يجده .
    عنه عليه السلام : إذا كان هجوم الموت لا يؤمن , فمن العجز ترك التأهب له .
    عنه عليه السلام : تارك التأهب للموت واغتنام المهل غافل عن هجوم الأجل , ترحلوا فقد جد بكم , واستعدوا للموت فقد أظلكم .
    عنه عليه السلام : اعلم أن أمامكم عقبة كؤودا المخف فيها أحسن حالا امرأ من المثقل , والمبطئ عليها أقبح حالا من المسرع , فارتد لنفسك قبل نزولك , ووطئ المنزل قبل حلولك .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : إن النور إذا دخل الصدر انفسح , قيل : هل لذلك من علم يعرف به ؟
    قال : نعم , التجافي عن دار الغرور , والإنابة إلى دار الخلود , والاستعداد للموت قبل نزوله .

    الإمام علي عليه السلام : إياك أن ينزل بك الموت وانت آبق عن ربك في طلب الدنيا .
    عنه عليه السلام : إن وراءك طالبا حثيثا من الموت , فلا تغفل .
    عنه عليه السلام : من استعد لسفره قرَّ عينا بحَضَره .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : من ارتقب الموت سارع في الخيرات .

    الإمام علي عليه السلام : إن قادما يقدم بالفوز أو الشقوة لمستحق لأفضل العدة .

    عنه عليه السلام : أزهد في الدنيا واعزف عنها , وإياك أن ينزل بك الموت وأنت آبق من ربك في طلبها فتشقى .

    إبراهيم عليه السلام : عجبت لمن يرى أنه ينقص كل يوم في نفسه وعمره وهو لا يتأهب للموت .
    إبراهيم عليه السلام ــ لما دنى وفاته ــ : هلا أرسلت إلي رسولا حتى أخذت أهبة الموت , فقال له : أوما علمت أن الشيب رسولي .

    عنه عليه السلام : لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير العمل , يخشى الموت ولا يبادر الفوت .
    عنه عليه السلام : بادروا الموت وغمراته , وامهدوا له قبل حلوله , وأعدوا له قبل نزوله .
    عنه عليه السلام : بادروا الموت الذي إن هربتم منه أدرككم , وإن أقمتم أخذكم , وإن نسيتموه ذكركم .
    عنه عليه السلام : بادروا أمر العامة وخاصة أحدكم , فإن الناس أمامكم , وإن الساعة تحدوكم من خلفكم , تخففوا تلحقوا , فإنما ينتظر بأولكم آخركم .

    ميزان الحكمة محمد الريشهري ج 4 .


    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    من عدّ غدا من أجله

    رسول الله صلى الله عليه وآله : أصلحوا الدنيا واعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غدا .

    الإمام علي عليه السلام : ما أنزل الموت حق منزلته من عد غدا من أجله .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : من عد غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت .


    التزود للآخرة

    الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ. البقرة .

    الإمام علي عليه السلام : تزودوا في الدنيا ما تحذرون [ تحوزون ـ خ ـ ل ] به أنفسكم غدا .
    عنه عليه السلام : تزودوا في أيام الفناء لأيام البقاء , قد دللتم على الزاد , وأمرتم بالظعن , وحثثمم على المسير .
    عنه عليه السلام : عليكم بالجد والاجتهاد , والتأهب والاستعداد, والتزود في منزل الزاد .
    عنه عليه السلام : فليعمل العامل منكم في أيام مهله قبل إرهاق أجله .., وليتزود من دار ظعنه لدار إقامته .
    عنه عليه السلام : ألستم في مساكن من كان قبلكم أطول أعمارا , وأبقى آثارا ... تعبدوا للدنيا أي تعبد , وآثاروها أي إيثار , ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع .
    عنه عليه السلام : إن الدنيا دار صدق لمن صدقها , ودار عافية لمن فهم عنها , ودار غنى لمن تزود منها .
    عنه عليه السلام : إنما الدنيا منتهى بصر الأعمى , لا يبصر مما وراءها شيئا , والبصير ينفذها بصره ويعلم أن الدار وراءها , فالبصير منها شاخص , والأعمى إليها شاخص , والبصير منها متزود , والعمى لها متزود .
    عنه عليه السلام : رحم الله امرأ ... اغتنم المهل , وبادر الأجل , وتزود من العمل .
    عنه عليه السلام : إنك لن يغني عنك بعد الموت إلا صالح عمل قدمته , فتزود من صالح العمل .
    عنه عليه السلام : لا خير في شيئ من أزوادها إلا التقوى .
    عنه عليه السلام : أوصيكم عباد الله بتقوى الله التي هي الزاد وبها المعاد .
    عنه عليه السلام : إذا صلى العشاء الآخرة ينادي الناس ثلاث مرات حتى يسمع أهل المسجد ــ أيها الناس تجهزوا رحمكم الله , فقد نودي فيكم بالرحيل , فما التعرج على الدنيا بعد نداء فيها بالرحيل ؟ ! تجهزوا رحمكم الله , وانتقلوا بأفضل ما بحضرتكم من الزاد وهو التقوى , فإن أمامكم عقبة كؤودا , ومنازل مخوفة مهولة , لا بد من الورود عليها , والوقوف عندها .. فقطعوا علائق الدنيا واستظهروا بزاد التقوى ,
    عنه عليه السلام ــ لرجل ذمَّ الدنيا كل الذمّ : أيها الذامّ للدنيا , أنت المتجرم عليها أم هي المتجرمة عليك ؟ .. التفت إلى أهل المقابر فقال : يا أهل التربة , ويا أهل الغربة , أما المنازل فقد سكنت , وأما الأموال فقد قسمت و وأما الأزواج فقد نكحت , هذا خبر ما عندنا , فما خبر ما عندكم ؟
    ثم أقبل على أصحابه فقال : والله لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم أن خير الزاد التقوى .
    عنه عليه السلام ــ وقد مرّ على المقابر ــ : السلام عليكم ياأهل القبور , أنتم لنا سلف , ونحن لكم خلف , وإنا إن شاء الله بكم لاحقون , أما المساكن فسكنت , وأما الأزواج فنكحت , وأما الأموال فقسمت , هذا خبر ما عندنا , فليت شعري ما خبر ما عندكم ؟ ثم قال : أما أنهم إن نطقوا لقالوا : وجدنا التقوى خير زاد .
    عنه عليه السلام : لما أشرف على القبور وهو يرجع من صفين ــ : يا أهل الديار الموحشة , والمحال المقفرة , والقبور المظلمة , يا أهل التربة , يا أهل الغربة , يا أهل الوحدة , يا اهل الوحشة , أنتم لنا فرط سابق , ونحن لكم تبع لاحق . أما الدور فقد سكنت , وأما الازواج فقد نكحت , وأما الاموال فقد قسمت . هذا خبر ما عندنا , فما خبر ما عندكم ؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال : أما لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم أن خير الزاد التقوى .
    عنه عليه السلام : آه ! من قلة الزاد , وطول الطريق , وبعد السفر , وعظيم المورد ! .

    الإمام علي عليه السلام : لما سئل عن الاستعداد للموت ــ : أداء الفرائض , واجتناب المحارم , والاشتمال على المكارم , ثم لم يبالي أوقع على الموت أم وقع الموت عليه , والله ما يبالي ابن أبي طالب أوقع على الموت أم وقع الموت عليه .

    الإمام زين العابدين عليه السلام : ــ لما سئل عن خير الموت ــ : أن يكون قد فرغ من أبنيته ودوره وقصوره , قيل : وكيف ذلك ؟ قال: أن يكون من ذنوبه تائبا , وعلى الخيرات مقيما , يرد على الله حبيبا كريما .

    تفسير الاستعداد للموت


    الإمام علي عليه السلام : لما سئل عن الاستعداد للموت ــ : أداء الفرائض , واجتناب المحارم , والاشتمال على المكارم , ثم لم يبالي أوقع على الموت أم وقع الموت عليه , والله ما يبالي ابن أبي طالب أوقع على الموت أم وقع الموت عليه .

    الإمام زين العابدين عليه السلام : ــ لما سئل عن خير الموت ــ : أن يكون قد فرغ من أبنيته ودوره وقصوره , قيل : وكيف ذلك ؟ قال: أن يكون من ذنوبه تائبا , وعلى الخيرات مقيما , يرد على الله حبيبا كريما .

    عنه عليه السلام : إنما الاستعداد للموت تجنب الحرام , وبذل الندى والخير .

    ميزان الحكمة محمد الريشهري ج4
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    تمني الموت

    قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ*وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِين * البقرة .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : لا يتمنى أحدكم الموت .
    عنه صلى الله عليه وآله : لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به , فإن كان ولا بد فاعلا فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة لي خيرا , وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي .
    عنه صلى الله عليه وآله : لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به , ولكن ليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي , وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي .

    عنه صلى الله عليه وآله : ــ لما دخل على العباس وهو يشتكي فيتمنى الموت ــ يا عباس عم رسول الله ! لا تتمنى الموت , إن كنت محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك خير لك , وإن كنت مسيئا فإن تؤخر تستعتب من إساءتك خير لك , لا تتمنى الموت .

    عنه صلى الله عليه وآله : يا سعد ! أعندي تمني الموت ! لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار شيئ يستعجل إليها , ولئن خلقت للجنة وخلقت لك لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك .
    عنه صلى الله عليه وآله : لا تمنوا الموت , فإنه يقطع العمل , ولا يعد الرجل فيستعتب .
    عنه صلى الله عليه وآله : لا تمنوا الموت , فإن هول المطلع شديد , وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة .
    عنه صلى الله عليه وآله : لا يتمنين أحدكم الموت إلا أن يثق بعمله .
    عنه صلى الله عليه وآله : لا يتمنين أحدكم الموت , فإنه لا يدري ما قدم لنفسه .

    الإمام عليه عليه السلام ــ للحارث الهمذاني ــ : وأكثر ذكر الموت وما بعد الموت إلا بشرط وثيق .

    سلمان : لولا السجود لله , ومجالسة قوم يتلفظون طيب الكلام كما يتلفظ طيب التمر لتمنيت الموت .

    الإمام الصادق عليه السلام : ـ لرجل يتمنى الموت ــ: تمنى الحياة لتطيع لا تحصي , ولا تطيع .

    الامام الكاظم عليه السلام : ــ أيضا : هل بينك وبين الله قرابة يحابيك لها ؟ قال : لا قال : فهل لك حسنات قدمتها تزيد على سيئاتك ؟ قال : لا , قال : إذا تتمنى هلاك الأبد !.

    سكرة الموت

    وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ . ق
    وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ . الأنفال .
    كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ*وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ* وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ* وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ . القيامة .

    الإمام علي عليه السلام : في صفة المأخوذين على الغرة ــ : اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت , ففترت لها أطرافهم , وتغيرت لها ألوانهم .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة , فإن الحليم من الرجال والنساء يتحير عند ذلك المصرع , وإن الشيطان أقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع , والذي نفسي بيده ! لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف نفسي بيده ! لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يتألم كل عرق منه على حياله .
    عنه صلى الله عليه و آله : أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف .

    عنه صلى الله عليه وآله: إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في صوف، فهل تخرج الحسكة من الصوف إلا ومعها صوف .
    عنه صلى الله عليه وآله : إن للموت لغمرات هي أفظع من أن تستغرق بصفة , أو تعتدل على عقول اهل الدنيا .
    رسول الله صلى الله عليه وآله : لو أن البهائم يعلمن من الموت ما تعلمون أنتم , ما أكلتم منها سمينا .

    الإمام علي عليه السلام : فإنكم لو قد عاينتم ما قد عاين من مات منكم لجزعتم ووهلتم , وسمعتم وأطعتم , ولكن محجوب عنكم ما قد عاينوا , وقريب ما يطرح الحجاب ! .

    ما يهون الموت وسكراته

    رسول الله صلى الله عليه وآله ــ لرجل وهو يوصيه ـــ : أقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر , وأقلل من الذنوب يسهل عليك الموت .

    الإمام الصادق عليه السلام : من أحب أن يخفف الله عز وجل عنه سكرات الموت , فليكن لقرابته وصولا وبوالديه بارا , فإذا كان كذلك هون الله عز وجل عليه سكرات الموت , ولم يصبه في حياته فقر أبدا .

    علة كراهة الموت ـــ رسول الله صلى الله عليه وآله ــ لرجل سأله عن علة كراهة الموت ــ : ألك مال ؟ قال : نعم , قال : فقدمته ؟
    قال : لا , قال : فمن ثم لا تحب الموت .

    عنه صلى الله عليه وآله أيضا ــ: هل لك مال ؟ فقدم مالك بين يديك , فإن المرء مع ماله , إن قدمه أحب أن يلحقه , وإن خلفه أحب أن يتخلف معه .

    الإمام الحسن عليه السلام : ــ أيضا ــ : لأنكم أخربتم آخرتكم , وعمرتم دنياكم , وأنتم تكرهون النقلة من العمران إلى الخراب .

    الإمام الصادق عليه السلام : جاء رجل إلى أبي ذر فقال : يا أبا ذر مالنا نكره الموت ؟ فقال : لأنكم عمرتم الدنيا وأخربتم الآخرة , فتكرهون أن تنقلوا من عمران إلى خراب .
    ميزان الحكمة محمد الريشهري ج4

    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    تمثل النبي والأئمة للمحتضر

    الإمام الصادق عليه السلام : لما سئل هل يُكره المؤمن على قبض روحه ؟ ــ : لا والله إنه إذا أتاه ملك الموت لقبض روحه جزع عند ذلك , فيقول له ملك الموت : يا ولي الله لا تجزع , فوالذي بعث محمدا ص لأنا أبر بك وأشفق عليك من والد رحيم لو حضرك , افتح عينيك فانظر , قال ويمثل له رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام فيقال له : هذا رسول الله و ... رفقاؤك ... فما شيء أحب إليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي .

    ــ الحارث الهمداني ــ : أتيت أمير المؤمنين عليه السلام : ذات يوم نصف النهار فقال : ما جاء بك ؟ قلت : حبك والله , قال عليه السلام : إن كنت صادقا لتراني في ثلاثة مواطن : حيث تبلغ نفسك هذه ــ وأومأ بيده إلى حنجرته ــ وعند الصراط , وعند الحوض .

    الإمام الصادق عليه السلام : ما يموت موال لنا مبغض لأعدائنا إلا ويحضره رسوا لله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين والحسن والحسين صلوات الله عليهم فيرونه ويبشرونه , وإن كان غير موال لنا يراهم بحيث يسوؤه , والدليل على ذلك قول أمير المؤمنين عليه السلام لحارث الهمداني :
    يا حارهمدان من يمت يرني من مؤمن أو منافق قبلا .

    عنه عليه السلام : ما من مؤمن يحضره الموت إلا رأى محمد وعليا عليهما السلام حيث تقر عينه , ولا مشرك يموت إلا رآهما حيث يسوؤه .

    الإمام عليه عليه السلام : من أحبني وجدني عند مماته بحيث يحب , ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : انظروا من تحادثون ؟ فإنه ليس من أحد ينزل به الموت إلا مثل له أصحابه إلى الله إن كانوا خيارا فخيارا وإن كانوا شرارا فشرارا , وليس أحد يموت إلا تمثّلت له عنده موته .

    ما بعد الموت

    رسول الله صلى الله عليه وآله : ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز .

    عنه صلى الله عليه وآله : لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ خلقه الله أشد عليه من الموت , ثم إن الموت لأهون مما بعده .
    عنه صلى الله عليه وآله : كفى بالموت طامة يا جبرائيل ! فقال جبرائيل : إن ما بعد الموت أطم وأطم من الموت .

    الإمام علي عليه السلام : يا عباد الله ما بعد الموت لمن لم يغفر له أشد من الموت , القبر فاحذروا ضيقه وضنكه وظلمته وغربته .

    ميت الأحياء

    رسول الله صلى الله عليه وآله : ليس من مات فاستراح بميت , إنما الميت ميت الأحياء .

    عنه عليه السلام : وآخر قد تسمى عالما وليس به .... فالصورة صورة إنسان , والقلب قلب حيوان , لا يعرف باب الهدى فيتبعه , ولا باب العمى فيصد عنه , وذلك ميت اﻷحياء ! .
    عنه عليه السلام : الكذاب والميت سواء , فإن فضيلة الحي على الميت الثقة به , فإذا لم يوثق بكلامه بطلت حياته .

    عنه عليه السلام : في صفة الزهاد : ويرون أهل الدنيا يعظمون موت أجسادهم , وهم أشد إعظاما لموت قلوب احيائهم .

    عنه عليه السلام : في ذكر فتنة بني أمية :
    كان أهل ذلك الزمان ذئابا , وسلاطينه سباعا , وأوساطه اكالا , وفقراؤه أمواتا .

    ميزان الحمكة محمد الريشهري ج 4


    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    حي الأموات

    الإمام الحسين عليه السلام ــ في مسيره إلى كربلاء ــ : إني لا أرى الموت إلا سعادة , ولا الحياة مع الظالمين إلا برما .

    الإمام علي عليه السلام : لم يمت من ترك أفعالا يقتدى بها من الخير , ومن نشر حكمة ذكر بها .

    موت الفجأة

    عنه صلى الله عليه وآله : موت الفجأة راحة للمؤمن , وأخذة أسف للكافر .
    عنه صلى الله عليه وآله : موت الفجأة راحة للمؤمن وحسرة للكافر .
    عنه صلى الله عليه وآله : إن موت الفجأة تخفيف عن المؤمن , وأخذة أسف للكافر .
    عنه صلى الله عليه وآله : موت الفجأة تخفيف على المؤمنين , ومسخطة على الكافرين .

    الإمام علي عليه السلام : والله ما فجأني من الموت وارد كرهته , ولا طالع أنكرته , وما كنت إلا كقارب ورد , وطالب وجد , وما عند الله خير للأبرار .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : مات داود عليه السلام يوم السبت مفجوءا فأظلته الطير بأجنحتها , ومات موسى كليم الله عليه السلام في التيه , فصاح صائح من السماء مات موسى عليه السلام وأي نفس لا تموت ؟ .

    الإمام الباقر عليه السلام : من مات دون الأربعين فقد اخترم , ومن مات دون أربعة عشر يوما فموته موت فجأة .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : من أشراط الساعة أن يفشو الفالج وموت الفجأة .

    تشييع الجنازة

    رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أول ما يجازي به المؤمن بعد موته أن يغفر لجميع من تبع جنازته .

    الإمام الصادق عليه السلام : أول ما يتحف به المؤمن يغفر لمن تبع جنازته .

    الإمام الباقر عليه السلام : إذا دخل المؤمن قبره نودي : ألا إن أول حبائك الجنة , وحباء من تبعك المغفرة .

    الإمام الصادق عليه السلام : ينبغي لأولياء الميت أن يؤذنوا إخوان الميت بموته , فيشهدون جنازته ويصلون عليه , فيكسب لهم الأجر ويكسب لميته الاستغفار .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : سِر سنتين بر والديك , سِر سنة صل رحمك , سِر ميلا عُد مريض , سِر ميلين شيّع جنازة .

    الإمام الباقر عليه السلام : من شيّع جنازة امرئ مسلم أعطي يوم القيامة أربع شفاعات , ولم يقل شيئا إلا قال الملك : ولك مثل ذلك .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثلاث خطى إلا نادى بصوت يسمعه من يشاء الله : يا إخوتاه ! ويا حملتاه نعشاه ! لا تغرنكم الدنيا كما غرتني ! ولا يلعبن بكم الزمان كما لعب بي ! اترك ما تركت لذريتي ولا يحملون عني خطيئتي , وأنتم تشيعوني ثم تتركوني والجبار يخاصمني .

    الإمام الباقر عليه السلام : لما سئل عن إجابة الدعوة إلى الجنازة أو الوليمة ؟ : يجيب الجنازة , فإن حضور الجنازة يذكر الموت والآخرة , وحضور الولائم يلهي عن ذلك .

    داب التشييع

    رسول الله صلى الله عليه وآله : لما مروا بجنازة تمخض كما يمخض الزق : عليكم بالسكينة ! عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم .

    كان رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا تبع جنازة غلبته الكآبة , وأكثر حديث النفس , وأقل الكلام .
    رسول الله صلى الله عليه وآله : يا أبا ذر ! إذا تبعت جنازة فليكن غقلك فيها مشغولا بالتفكر والخشوع , واعلم أنك لاحق به .

    الإمام الباقر عليه السلام : إذا كنت في جنازة فكن كأنك أنت المحمول , وكأنك سألت ربك الرجعة إلى الدنيا لتعمل عمل من عاش , فإن الدنيا عند العلماء مثل الظل .

    الإمام الصادق عليه السلام : إذا حملت جنازة فمن كأنك أنت المحمول , أو كأنك سألت ربك الرجوع إلى الدنيا لتعمل , فانظر ماذا تستأنف , ثم قال : عجبا لقوم حبس أولهم على آخرهم , ثم نادى مناد فيهم بالرحيل وهو يلعبون .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : أفضل أهل الجنازة أكثرهم فيه ذكرا ومن لم يجلس حتى توضع , وأوفاهم مكيالا من حثا عليها ثلاثا .

    الإمام علي عليه السلام : لما تبع جنازة فسمع رجلا يضحك ــ: كان الموت فيها على غيرنا كتب , وكأن الحق فيها على غيرنا وجب , وكأن الذي نرى من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون , نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم , ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة , ورمينا بكل فادح وجائحة .

    الإمام الصادق عليه السلام : شيع أمير المؤمنين عليه السلام جنازة فلما وضعت في لحدها عجّ أهلها وبكوا و فقال : ما تبكون ؟ أما والله لو عاينوا ما عاين ميتهم لأذهلهم ذلك عن البكاء عليه , أما والله إن له إليهم لعودة ثم عودة , حتى لا يبقى منهم أحد .

    ميزان الحكمة محمد الرشهري ج 4






    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #10
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الدفن


    الإمام الرضا عليه السلام : إنما أمر بدفن الميت لئلا يظهر الناس على فساد جسده , وقبح منظره , وتغير رائحته , ولا يتأذى الأحياء برحيه وما يدخل عليه من الآفة والفساد , وليكون مستورا عن الأولياء والأعداء , فلا يشمت عدوه ولا يحزن صديقه .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين , فإن الميت يتأذى بجار السؤ كما يتأذى الحي بجار السؤ .
    الإمام علي عليه السلام : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله أن ندفن موتانا وسط قوم صالحين , فإن الموتى يتأذون بجار السؤ كما يتأذى به الأحياء .

    رسول الله صلى الله عليه وآله : إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته , فليس منها بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها , وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته , وليس منها بقعة إلا وهي تستجير بالله أن لا يدفن فيها .

    عنه صلى الله عليه وآله : إذا مات الميت في الغداة فلا يقيلن إلا قبره , وإذا مات بالعشي فلا يبيتن إلا في قبره .

    عنه صلى الله عليه وآله : إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره , وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة , وعند رجليه بخاتمة البقرة .

    عنه صلى الله عليه وآله : إذا مات الميت أول النهار فلا يقيل إلا في قبره .
    عنه صلى الله عليه وآله : لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا .
    عنه صلى الله عليه وآله : إن أرحم ما يكون الله بالعبد إذا وضع في حفرته .

    أشد من الموت

    الإمام علي عليه السلام : أشد من الموت طلب الحاجة من غير أهلها .
    عنه عليه السلام : أشد من الموت ما يتمنى الخلاص منه بالموت .

    الإمام العسكري عليه السلام : خير من الحياة ما إذا فقدته أبغضت الحياة , وشر من الموت ما إذا نزل بك أحببت الموت .

    ما يتبع الإنسان بعد الموت

    رسول الله صلى الله عليه وآله : يتبع الميت ثلاثة : أهله وماله وعمله , فيرجع اثنان ويبقى واحد , يرجع أهله وماله , ويبقى عمله .

    عنه صلى الله عليه وآله : إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره , وولدا صالحا تركه , أو مصحفا ورثه , أو مسجد بناه , أو بيتا لابن السبيل بناه , أو نهرا أجراه , أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته .

    عنه صلى الله عليه وآله : أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت : رجل مات مرابطا في سبيل الله , ورجل علم علما فأجره يجري عليه ما عمل به , ورجل أجرى صدقة فأجرها له ما جرت , ورجل ترك ولدا صالحا يدعوا له .
    الإمام الصادق عليه السلام : ستة يلحقن المؤمن بعد وفاته : ولد يستغفر له , ومصحف يخلفه , وغرس يغرسه , وصدقة ماء يجريه , وقليب يحفره , وسنة يؤخذ بها من بعده .

    ميزان الحكمة محمد الريشهري ج 4
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #11
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الدنيا سجن المؤمن

    ما معنى ما ورد في الحديث عن رسول الله ( ص ) وعن الأئمة (ع) : إن الدنيا سجن المؤمن ؟

    جواب السيد الإمام احمد الحسن (ع) : وكذلك ورد عنهم عليهم السلام : إن الصلاة معراج المؤمن ، فهذا المؤمن هو ذلك المؤمن، وليس المؤمن هنا هو من اعتقد بالإسلام والولاية فقط .


    المؤمن الذي تصبح الدنيا بالنسبة له سجناً وضيقاً وآلاماً بلا حدود
    ولا تنتهي إلا بالخروج منها عند الموت
    هو المؤمن الذي يعرج في صلاته إلى السموات السبع
    فهو ممن أخذوا الذكر عن الدنيا بدلاً
    فاستصبحوا بنور يقظة بالأبصار والأسماع والأفئدة
    يذكّرون بأيام الله
    وهذا المؤمن الذي عرج إلى السموات السبع
    وسعى وحصل تلك المقامات المحمودة
    وهو تلك الروح التي عرج إلى السموات السبع
    وسعى وحصل تلك المقامات المحمودة
    وهو تلك الروح التي تسبح بحرية في السماء الثانية والثالثة والرابعة
    كيف لا يكون تعلقه بهذا الجسم المادي وتقيده به سجناً له؟!


    ثم إنّ هذا العالم الجسماني هو صفيح ساخن فوق جهنم، وحجاب جهنم وجرف هار
    يمكن أن ينهار بالإنسان في أي لحظة ليلقيه في جهنم، وظلمات بعضها فوق بعض.
    فجهنم وهذا العالم الجسماني كقاب قوسين أو أدنى، قال تعالى: يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54)العنكبوت .

    فكيف لا يكون لاقتراب روح المؤمن منه بسبب تقييدها بالجسم سجناً له وضيقاً ما بعده ضيق بعد ما علم أنه اقتراب من جهنم ومن الظلمات التي بعضها فوق بعض، فهذا المؤمن يحس بضيق شديد واختناق لا ينتهي، إلا بانطلاق روحه ونيلها الحرية بعد النجاح بالامتحان والخروج من هذه الدنيا بقلب سليم، وبحظ في السماء السابعة الكلية أي سماء العقل والمقربين، قال تعالى في وصف حال الموت بالنسبة للإنسان:
    فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) الواقعة .

    أي إنّ حال هؤلاء هو الراحة حال الموت، روح وريحان وجنة نعيم، فلا عذاب ولا آلام عند الموت، بل راحة وفرح وسرور بفراق هذا الجسم الذي طالما كان سجناً مظلماً ضيقاً بالنسبة لهذه الروح الطيبة المباركة.

    احمد الحسن .
    سؤال 25 المتشابهات جزء 2 .


    أنت وأنا وكل إنسان نحن جميعاً محتاجون أن نعود إلى الله ليخبرنا من نحن ومن أين أتينا وإلى أين نحن ذاهبون.
    واعلم أنّ أي إنسان لن تحصل له الطمأنينة إلاّ إذا أجابه الله وعرف الحق من الله
    عندها لا يبالي إن وقع على الموت أو وقع الموت عليه
    عندها لن تكون الحياة أحب إليه من الموت ولا الموت أحب إليه من الحياة
    بل سيكون حبيبه الله، ولن تكون له إرادة ولا مشيئة إلاّ إرادة ومشيئة حبيبه سبحانه.
    سيسهر الليل الوقت الذي ينام فيه الناس
    ليخلو بحبيبه الذي لا ينام، عندما يصلّي ويقرأ القرآن
    يعلم يقيناً أنّ حبيبه يسمعه ويصغي إليه؛ لذا ستفيض عيناه بالدموع


    وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ .

    احمد الحسن .
    الجواب المنيرعبر الاثير س 93 ج 2 .


    فسبحان الله لم أجد الموت فاراً الاّ ممن طلبه ووجدته يطلب الفارين منه طلباً حثيثا.كنت ولا أزال أنتظر الموت ليلاً ونهاراً لأن فيه فراق أعداء الله ولقاء أحباء الله محمداً وآله والأنبياء بالخصوص ..
    لأنهم يجعلون لي تقديراً ومقاماً خاصاً بينهم وأنا لا أجد نفسي أهلاً لذلك
    كما وأخاف أشد الخوف من الله سبحانه أن يحاسبني أو يعاتبني على ذلك التقديرالخاص منهم .

    احمد الحسن خطابه الحج



    الملفات المرفقة الملفات المرفقة أضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم: FB_IMG_1527180864805.jpg‏ 
المشاهدات: 0 
الحجم: 43.3 كيلوبايت 
الرقم: 3559  
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #12
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    موضع دفن الجسد

    سؤال الأخ سيد هاني المولى : عظم الله لكم الأجر والثواب سيدي يا بن رسول الله . سؤال جعلت فداك إذا مات الإنسان هل النفس تجاور الجسد أم لا ؟؟.


    الجواب : حياك الله حبيبي
    الجسد مجرد مواد كيميائية من تراب هذه الأرض يعود ﻷصله بعد الموت فلا أحساس ولا شيئ يتعلق بالجسد بعد الموت وحتى حساب القبر هو حساب برزخي متعلق بالنفس وليس بالجسد والنفس في عالم آخر غير عالم الأجسام
    أما موضع دفن الجسد فيمكن أن يجعله الله نافذة للنفس تطل منها على هذا العالم .
    احمد الحسن عبر التعليقات من على صفحته الشريفة أبريل/ نيسان 2018 .


    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #13
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    نصيحة العبد الصالح إلى الناس

    * اعملوا بكل ما يمكن فهي معركة مع إبليس، هو يريد أن يأخذ أكبر عدد إلى جهنم الدنيا سيراها الناس بعد الموت ساعة، لم يكادوا يعرفوا منها شيئاً. هو يريد أن يحقق وعده بغواية الخلق .

    احمد الحسن كتابه مع العبد الصالح .

    * فهذه الحياة ساعة الموت لا يراها الإنسان إلاّ كساعة ما لبث أن يعرف الناس فيها.
    واعلموا أن الدنيا زويت عن محمد بن عبدالله (ص ) لا خير فيها ، فاعملوا على اصلاح دينكم , لتصلح دنياكم وأخراكم .

    احمد الحسن کتابه التیه او الطریق الی الله .


    * وفي هذه الحياة الدنيا إذا أطاع الإنسان ربه وسعى لرضاه سبحانه وكان له حظ في السموات الملكوتية أصبح من أصحاب اليمين .
    وكتب من الأحياء , وسطر اسمه في سجل الحياة وممن يرثون الجنان .

    وإن جدّ في الطاعة كان من المقربين ( أولياء الله ) الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
    وإن عصى الإنسان ربه وسعى لسخطه سبحانه وتعالى لم يكن له حظ في السموات الملكوتية ولم يكتب من الأحياء
    بل عُد من الأموات , ولم يسطر اسمه في سجل الحياة وأمسى ممن يَرِدون جهنم , بل هو قطعة من جهنم .

    احمد الحسن . كتابه المتشابهات سؤال 63 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #14
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    يوم الموت لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة

    سؤال رقم 95 : إذا كانت الأنفس في نهاية السماء الدنيا وبداية الأولى وترتبط بالجسد ارتباط تدبير ، فما معنى نزع النفس من الجسد عند الموت ؟.

    جواب السيد الإمام (ع) : نعم المفروض أنه لا يوجد نزع للنفس , بل فقط أمرها بالرجوع إلى بارئها وخروج النطفة تبعاً لذلك
    ( والمقصود ليس النطفة المنوية , بل النطفة التي نزلت من عالم الذر وخلق منها الإنسان )
    هذا إذا كان الإنسان على الفطرة الأولى التي فطر الله الناس عليها :

    يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) الفجر .

    لكن الحاصل أنّ اكثر الناس قد اشتغلت أنفسهم بعشق هذا العالم الجسماني , وامتدت من أنفسهم جذور ارتبطت بأوتاد هذا العالم الجسماني ،
    فكيف يمكن أن تفصل هذه الأنفس عن هذا العالم الجسماني إلاّ بتقطيع هذه الجذور , او الحبال المشدودة بقوة بأوتاد هذا العالم الجسماني , ولذا تكون الآم الموت ( أي بسبب تقطيع هذه الجذور وهذه الحبال ) .
    ولذا أيضاً لا توجد شفاعة للخلاص من الآم الموت لأنه لا يحصل موت المتعلق بالدنيا إلاّ بها .


    قال تعالى : وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) البقرة .

    وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (123) البقرة .

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) البقرة .

    فهذا اليوم الذي تكون الشفاعة فيه ممتنعة هو يوم الموت , فأنت إذا فهمت ما تقدّم أعلم لأنّه لا معنى للشفاعة هنا .
    لأنّه لا بد من قطع هذه الجذور ليحصل الموت والخلاص من هذا العالم الجسماني , وهذا القطع يرافقه الألم حتماً .

    احمد الحسن . كتابه الجواب المنير سؤال 95 .


    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #15
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }



    يوم يكشف عنك غطاءك فبصرك حديد

    سؤال رقم 217 : ما الدليل على أن الإنسان له روح وأنه يبعث بعد موت وأنه ليس مجرد الجسد الذي ينتهي إلى تراب ؟.

    جواب السيد الإمام (ع) : أولا : لابد أن تعرف ما هو العذاب ثم لك بعدها ان تختار الاعتراض من عدمه :
    أقرأ هذه الاية : لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ. 7 سورة الحديد .

    واعلم أن العذاب ما هو الا كشف الحقيقة للانسان وتركه وما اختار هو بنفسه فمن اختار هذه الارض وهذه الدنيا فقط سيكتشف اختياره ، سيكشف عنه الغطاء ليرى الحقائق كما هي فيرى كل حاسد وهو عقرب يحيط به وكل شهوة محرمة انفذها صديد ومقامع من حديد قيّد - هو وليس أحد غيره - نفسه بها ، أن هذه الارض شفير جهنم ولكنكم لا تعلمون بل وتعتقدون انها جنة الخلد ولهذا تتلهفون على امتلاك واقتناء اكثر ما يمكن اقتناءه منها .
    إذن فهل تجد عدلا أعظم من عدل الله سبحانه وتعالى فهو لن يفعل شيئا من الشر لكم بل فقط سيحقق لكم اختياركم فمن اختار هذه الارض او اشد منها مادية سيبقى فيها أو ينقل الى طبقات أسفل منها في جهنم وهذا هو اختياره ، فقط ما سيفعله الله أن يكشف غطاء الانسان ليرى الحقيقة ويرى ويعرف اختياره ، وايضا حتى كشف الغطاء هو من لوازم تقدم الفلك الاعظم باتجاه الاخرة إذن فالعذاب ليس في حقيقته إلا اختياركم أنتم وقد حذركم سبحانه وتعالى من هذا الاختيار ولكنكم لا تحبون الناصحين .

    احمد الحسن .كتابه الجواب المنير ج 3 سؤال 217.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #16
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الدار الآخرة لهي الحيوان

    الأخت Fatima Alsalih : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اسال الله العلي ان تكونوا بخير وعافيه
    سيدي ومولاي عذرا على تقصيري الدائم وانشغالي بهذه الحياة الفانيه ..اسالك الدعاء فانا بامس الحاجة اليه
    سيدي لدي سؤال
    ذكر في القران في سورة العنكبوت تحديدا /ايه 64
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وإن الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
    صدق الله العلي العظيم
    سؤالي هو ما المقصود بالحيوان في هذه الايه ؟.
    ارجوا ان تتفضلوا عليه انا عبدتكم المقصرة بالإجابة.

    الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله
    الدار الاخرة هي الحياة الحقيقية الزاخرة بالاحساس والشعور الحقيقي.
    احمد الحسن .

    9/ حزيران/ 2018 عبر الردود من على صفحة السيد الإمام أحمد الحسن (ع).
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #17
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا


    * عن رسول الله (ص)، قال: لا تكونوا ممن خدعته العاجلة ، وغرته الأمنية فاستهوته الخدعة فركن إلى دار السوء، سريعة الزوال وشيكة الانتقال، إنه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضى إلا كإناخة راكب أو صر حالب ، فعلى ما تعرجون وماذا تنتظرون؟ فكأنكم والله وما أصبحتم فيه من الدنيا لم يكن، وما تصيرون إليه من الآخرة لم يزل ، فخذوا أهبة لا زوال لنقله ، وأعدوا الزاد لقرب الرحلة ، واعلموا أن كل امرئٍ على ما قدم قادم، وعلى ما خلف نادم .


    * إذا كان قبل ألف وأربعمائة سنة تقريباً لم يبق من الدنيا في جنب ما مضى إلاّ كإناخة راكب، فاعلمـوا أنّ ما بقي اليوم من الدنيا ليس بشيء يذكر أو يمثل، فلربما ظهر الإمـام المهدي (ع) في هذه السنة أو في السنة التي تليها، فهل نبقى غافلين منكبين على طلب الدنيا غافلين عمّا يراد بنا؟!
    الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا .


    * سُئل أبو ذر رضي الله عنه لماذا نحن نكره الموت فأجاب: لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم آخرتكم ، والمرء يكره أن ينتقل من عمار إلى خراب .
    خلقنا الله للعبادة فوقتنا يجب أن يكون للعبادة، وما زاد منه لطلب الرزق والعمل لا العكس.

    * قال رسول لله (ص) : أيها الناس إن الرزق مقسوم لن يعدو أمرؤ ما قسم له ، فأجملوا في الطلب ، وإن العمر محدود لن يتجاوز أحد ما قدر له .


    * وقال (ص) عند منصرفه من أحد: أيها الناس اقبلوا على ما كلفتموه من إصلاح آخرتكم ، وأعرضوا عما ضمن لكم من دنياكم .


    *وقال علي (ع): لن يفوتك ما قسم لك فأجمل في الطلب، لن تدرك ما زوي عنك فأجمل في المكتسب .


    * وقال (ع):سوف يأتيك أجلك، فأجمل في الطلب، سوف يأتيك ما قدر لك فخفض في المكتسب .


    * وقال (ع): عجبت لمن علم إنّ الله قد ضمن الأرزاق وقدرها ، وأن سعيه لا يزيده فيما قدر له منها وهو حريص دائب في طلب الرزق .


    * واعلموا أنّ هذه الأحاديث لا تتناقض مع طلب الرزق والسعي في مناكب الدنيا، ولكنها تعارض الطلب الذي يجعلك تترك العبادة، أو تقصر فيها أو تؤخر الصلاة عن وقتها، أو تهلك بدنك في الطلب، فإنّ لبدنك عليك حقاً.


    * واعلموا أنّ الذي يجهد بدنه لن يقوى على العبادة، فيجب أن نوفر وقتاً للعبادة الواجبة والمستحبّة، ونعد العدّة لها، وخصوصاً صلاة الليل لا تتركوها على كل حال.


    * قال الإمام الحسن (ع):
    يا هذا لا تجاهد الطلب جهاد المغالب ..

    ولا تتكل على التقدير اتكال المستسلم ..
    فإن ابتغاء الفضل من السنة ..
    والإجمال في الطلب من العفة ..
    وليست العفة بدافعة رزقاً ..
    ولا الحرص بجالب فضلاً ..
    فإن الرزق مقسوم ..
    والأجل موقوت ..
    واستعمال الحرص يورث المآثم .


    احمد الحسن كتابه التيه او الطريق الى الله صفحة 65
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #18
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    قتل النفس

    الاخ شروحيل الانصاري : السلام علیك یا مولای
    ان اخی قبل هذه الدعوة المبارکة، انتحر ﻷجل شدة المشکلات العائلیة.
    هل هو فی النار؟ إنه لم یکن فی حالته الطبیعیه! بل اشتدت علیه مصائب الدنیا! و فعل ما فعل.
    ماذا يمكنني أن أفعل له؟.

    جواب السيد الإمام احمد الحسن (ع) :
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    حياك الله
    قتل النفس أو ايذاءها محرم ولكن هذا لايعني ان من فعل هذا يكون من أهل النار فكل من يموت على ولاية من أمره الله بطاعتهم في زمانه هو من أهل الجنة.

    الاربعاء 29 / شوال / 1437 هـ - 3 / اب / 2016 م
    السؤال موجه للسيد الامام (ع) عبر ردوده على التعليقات .


    الملفات المرفقة الملفات المرفقة أضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم: Screenshot_٢٠١٨-٠٦-١١-١١-٤٩-٥٩-1.png‏ 
المشاهدات: 0 
الحجم: 48.7 كيلوبايت 
الرقم: 3563  
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #19
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الميت في البرزخ

    السؤال رقم 86 : سعادة السفير المحترم، تحياتي وسلامي .

    سؤالي عن البرزخ، كيفية معيشة الميت في البرزخ، وهل يلتقي بغيره ويزور الأموات والأحياء، وهل يأكلون الطعام والماء، وماذا عن الخيرات التي نؤديها لهم ؟ مع الشكر الكثير.

    جواب السيد الإمام (ع) :

    الناس أصناف ولكل صنف منهم برزخهم، فليس حال الأنبياء والأوصياء وأولياء الله سبحانه كحال سائر المؤمنين الذين تقع منهم المعاصي، وليس حال سائر الكفّار كحال أئمة الكفر والفساد كنمرود الذي حارب نبي الله إبراهيم (ع)، وفرعون الذي حارب نبي الله موسى (ع) وكحنانيا وقيافا علماء اليهود غير العاملين الذين حاربوا نبي الله عيسى (ع).
    ويمكن أن يزور الميت في البرزخ الأحياء والأموات بأذن الله، وهم يأكلون ويشربون ما يناسب عالمهم الذي نزلوا فيه وعملهم السابق، والمؤمنون منهم ينتفعون بالخيرات التي يؤديها لهم المؤمنون في هذه الحياة الدنيا، وأنا شخصياً زرت قبر والدي قبل سنوات وكلمني من القبر وسمعت صوته.
    وكثير من الأحياء يرون الأموات يزورونهم في الرؤيا ، أي: في المنام.
    أمّا الأنبياء والأوصياء في البرزخ، فهم يستمرّون في العمل بما يكلفهم به الله، ولهم أعمال وآثار في هذا العالم وفي غيره .


    احمد الحسن . الجواب المنير جزء 2 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #20
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    ساعة موتك


    سؤال رقم 11 : تحية طيبة
    سيدي هل تعلم بساعة موتك بواسطتك إمامك؟.


    جواب السيد الإمام (ع) :


    أعرف علامات وآيات إذا رأيتها علمت باقتراب ساعة رجوعي إلى الله سبحانه وتعالى .


    أحمد الحسن. الجواب المنير جزء 1 .





    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  21. #21
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    وما تدري نفس بأي أرض تموت

    أرجو من حضرتكم تفسير قوله تعالى :

    إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ . 34 لقمان .


    هل السيد احمد الحسن اليماني يعلم أين ومتى يموت ؟؟؟.


    الجواب : وفقك الله ، هذه اﻵية ليست مجردة عن بقية القرآن ، يحكمها قوله تعالى : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ * 26 -27 الجن .
    فالغيب يعلمه الله سبحانه وتعالى ولكنه يطلع رسله وحججه على خلقه على ما يشاء من الغيب ، كما بينت اﻵية وفقك الله
    ( إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ) .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


    احمد الحسن . الجواب المنير جزء 6 سؤال 523.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  22. #22
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }



    الروح كشعاع الشمس


    سؤال رقم 119 : هل للروح قابلتين وقاسمين بأن قسم يبقى في الجسد أثناء النوم أو أثناء صلاة المؤمن والقسم الآخر في السماء ؟؟ .


    جواب السيد الإمام (ع) : الروح كالشمس فإذا صعدت إلى السماء أو توفاها الله في النوم بقي شعاعها متصلا بالجسد يدبره .


    احمد الحسن . كتابه المتشابهات جزء /3
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #23
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    جسم الإنسان بعد الموت


    سؤال رقم 15: إن الثمار التي نأكلها نمت على تربة فيها بقايا أجساد آدميين، فهل نحن نأكل أجساد آدميين ؟!.


    جواب السيد الإمام (ع) : الجسم المادي هو: عبارة عن ظهور أو تجلي الصورة المثالية في المادة أو العدم القابل للوجود، وبالتالي فالطعم والرائحة واللون وجميع تفاصيل الجسم المادي تأتي من الصورة المثالية له، فنفس المادة - وهي عدم قابل للوجود كما قدمت - إذا تجلت فيها صورة البرتقالة أصبحت ذات رائحة طيبة وطعم طيب، ومحللة الأكل. وأما إذا تجلت فيها صورة جيفة أمست ذات رائحة كريهة ومحرمة الأكل.
    ولذا فإن جسم الإنسان بعد الموت - إذا شاء له الله أن يتحلل ويتفسخ - تكون نتيجته حفنة تراب ، والصورة المثالية والجسمانية لحفنة التراب مختلفة عن صورة جسم الإنسـان ، فلا يوجد أي اشتراك حقيقي بين جسم الإنسان الذي تفسخ ، وحفنة التراب التي نتجت من هذا التفسخ ، بل هو اشتراك متوهم معتمد على اشتراك المادة .
    والمادة: عدم قابل للوجود، وإنما التشخيص والتخصيص للصورة المثالية، والصورة المثالية تختلف بعضها عن بعض، ولا تنتج بعضها من بعض. فالشجرة التي نمت على جسم متفسخ مثلاً ونتج منها ثمر، لم تمتص الجسم المتفسخ، بل مواد في التربة لها شخصيتها وخصوصيتها، وهي تختلف عن الجسم المتفسخ وإن كانت تشترك معه في المادة أو العدم القابل للوجود التي لا تخصص ولا تشخص، فلو أكل إنسان هذه الثمرة مثلاً لم يكن أكل شيئاً نتج عن ذلك الجسم المتفسخ، فلا آكل ولا مأكول.


    احمد الحسن . كتابه المتشابهات جزء 1
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #24
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    كيفية توجيه الميت

    سؤال رقم 30 : لماذا يوجه الميت الى القبلة وهو نائم على يمينه ، بينما يوجه المحتضر إلى القبلة وهو نائم على ظهره وباطن قدميه إلى القبلة ؟؟.

    جواب السيد الإمام (ع) : المحتضر هو إنسان حي ، أي إن روحه لا تزال متصلة بجسمه ، وموضع اتصال الروح في الجسم هو الصدر ، فيوجه المحتضر إلى القبلة وهو نائم على ظهره ، فتكون روحه متوجهة إلى الأعلى و وجهها و وجه جسمه مستقبل القبلة ، وبهذا يستقبل الله سبحانه والملائكة .

    أما جسم الميت فهو جسم انفصلت عنه الروح فيوجه إلى القبلة بوجهه الجسماني ، وأفضل هيئة لتوجيهه وجهه إلى القبلة هي نومه على يمينه واستقباله القبلة .



    احمد الحسن كتابه المتشابهات جزء / 2
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #25
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    علة الكفن للميت


    سؤال رقم 31 : ما علة الكفن للميت ، وما فائدته ؟؟.


    جواب السيد الإمام (ع) : إن جسم الميت محترم باعتبار اتصال روحه به قبل موته ، فيجب أن تستر عورته و جسمه أمام الناس وحال الدفن ، كما كان هو يهتم بستر عورته وجسمه في هذه الحياة الدنيا في السابق ، كما أن الكفن لباس الميت عند بعثه إذا شاء الله سبحانه وتعالى ، كما أن إلباسه هذا اللباس الذي يفضل أن يكون من أجود أنواع الأقمشة رجاء أن تكون روحه قد لبست أجود أنواع لباس التقوى حال موته ، ورجاء أن يمن الله عليه و يلبسه لباس التقوى بعد أن ألبسه المؤمنون الكفن . وقد ورد هذا المعنى عنهم عليهم السلام في قصة الشاب مع داود وملك الموت حيث إن الله رحم الشاب ومد في عمره برحمة داود عليه السلام لذلك الشاب .


    احمد الحسن. كتابه المتشابهات جزء/ 2
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #26
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الكتابة على الكفن

    الأخ محمد القلاف : السلام عليكم . ما هو الأفضل مولاي كتابة دعاء الجوشن على الكفن بالزعفران أم كتابة وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته بالزعفران وبيان أحقية المهديين ؟؟.
    جواب السيد الإمام (ع) : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    يمكن الجمع بينهما
    والأفضل من كل شيئ أن تنقش الله في قلبك وروحك وصفحة وجودك وتجعله حصنك وحبيبك الذي لا تفارقه في كل آن .


    24 أيار 2018

    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  27. #27
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,971

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    لا ينجو من آلام الموت إلا من رافق الدنيا بجسده، وروحه معلقة بالملأ الأعلى

    سؤال/ 26: ما معنى الآية: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ ([1]) ؟ وقوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ ([2]). وهل هذه الآيات تنفي الشفاعة؟

    الجواب: هذه الآيات لا تنفي الشفاعة مطلقاً.

    ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً﴾: أي خافوا يوماً، وهذا اليوم هو يوم الموت، أي ساعة الموت أو لحظات الموت. ومع أنّ شفاعة من له شفاعة تنفع كل ساعة في الدنيا وبعد الموت في القبر والبرزخ والقيامة ولكن لا شفاعة عند الموت لأحد، بل ولا يقبل عند الموت عدل ولا عمل صالح.

    وهذا بسبب أنّ الموت هو نزع الروح عن الجسد، وهذا النزع أو الأخذ أو الاستيفاء لابد أن يرافقه تقطيع علائق الروح مع الدنيا، وهذه العلائق بحسب كثافتها وكثرتها يكون اشتباك الروح مع الجسد كثيفاً، فلابد أن يرافق تقطيع هذه العلائق آلام ولا تنفع شفاعة الشافعين لمنعها أو إزالتها، بل ولا ينفع عمل الإنسان في رفع أو إزالة هذه الآلام.

    ﴿لا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾: وذلك لأن تعلق الإنسان بالدنيا (البيت والزوجة والأولاد والمال وغيرها من المتعلقات الدنيوية) هو عبارة عن حبال عقدها الإنسان بنفسه ولا خروج للروح من الدنيا ولا انفصال له عن الجسد دون قطع هذه الحبال والعلائق، ولا ينجو من آلام الموت إلا من رافق الدنيا بجسده وروحه معلقة بالملأ الأعلى، وهؤلاء هم المقربون، قال أمير المؤمنين (ع) ما معناه: (إنما كنت جاراً لكم، جاوركم بدني أياماً) ([3])، وقال تعالى: ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾.

    ولا تنفع الشفاعة ولا ينفع العمل الصالح في لحظات الموت، إلا في حالة واحدة وهي حالة خرق القانون التكويني، وذلك بأن يصبح تقطيع هذه الحبال غير مؤلم، كما أصبحت نار إبراهيم (ع) غير محرقة، أو أنها لم تؤثر فيه لمانع ما شاء الله أن يجعله فيه (ع). وهذا الخرق للقانون التكويني لا نرى أنه من الأمور المعتادة، بل لا يحصل إلا في حالات تتعلق بوجود الله سبحانه أو علاقته سبحانه وتعالى بأمر أو شخص ما، وتأييده بهذا الخرق للقوانين التكوينية.

    ولذا فإنّ أصحاب اليمين - وهم دون المقربين - ومع أنهم من أصحاب الجنة لا ينجون من عذاب الموت، فقد سكت عن حالهم سبحانه وتعالى في حال الموت، قال تعالى: ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ ([4])، أي لم يعرض لحالة الشخص عند الموت إن كان من أصحاب اليمين، مع أن الآيات من آخر (سورة الواقعة) كانت لبيان حالة الموت ([5])، ولكنه عرض لحالهم بعد الموت، فقال للنبي سلام لك من أصحاب اليمين.

    ومن أعظم الأمثلة التي تتجلى فيها صورة هذه الأصناف الثلاثة أي: (المقربين، وأصحاب اليمين، والمكذبين الضالين) هي امتحان طالوت للجنود الذين معه، فلما مرَّ بأرض قفر وعطشوا ثم عرض لهم النهر في الطريق، قال لهم طالوت: ﴿إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ﴾ ([6])، أي من لم يطعمه فإنه من المقربين، ومن اغترف غرفة هو من أصحاب اليمين، ومن شرب فهو من المكذبين الضالين، فلو كان مصدقاً أن طالوت ملكٌ معينٌ من الله سبحانه وتعالى لأتمر بأمره ولم يشرب من الماء.

    وهذا التكذيب هو تكذيب لله سبحانه وتعالى لا لطالوت فقط، وهذا النهر هو: الحياة الدنيا فمن لم يطعمها من المقربين الذين قطعوا علائقهم بها فلا يحتاج أخذ أرواحهم إلى قطع أي علائق أو حبال، ومن اغترف منها فهو يحتاج عند استيفاء روحه إلى قطع حباله التي عقدها بنفسه، وكلما زادت زاد ألمه. أما من شرب منها حتى أسكرته وأمسى لا يعي ما يقول، فهذا عند موته يرى أنه كان يعيش على شفا جرف هارٍ، وموته هو: انهيار هذا الجرف به في نار جهنم.

    ويبقى السبيل لأنْ يكون الإنسان من المقربين مع أن له زوجة ومال وولد ودار وما لأهل الدنيا هو أن ينهج بماله منهج الأئمة عندما أنفقوا على الفقراء والمساكين وخصوصاً اليتامى بلا حدود. وأما الأولاد فينذرهم لوجه الله سبحانه مجاهدين يجاهدون لإعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى، لعلَّ الله يتقبلهم بقبول حسن وينبتهم نباتاً حسناً. وأما الزوجة فيجعل صداقها هو السعي بها إلى الله سبحانه وتعالى، ويتحرى أن يوصلها إلى مقامات عالية في طاعة الله سبحانه وتعالى ومعرفة الله سبحانه وتعالى ما أمكنه ذلك.

    المتشابهات - السيد أحمد الحسن اليماني (ع)
    وصي ورسول الإمـام المهــدي عليه السلام
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    1) البقرة : 48.

    2) البقرة : 123.

    3) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج9 ص116.

    4) الواقعة : 90 – 91.

    5) قال تعالى: (فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * ترْجِعُونَهَا – أي الروح – إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ) الواقعة : 86، وما بعدها.

    6) البقرة : 249.

    السيد أحمد الحسن (ع)
    fb/Ahmed.Alhasan.10313
    ✥ ✥ ✥ ✥ ✥ ✥ ✥
    المكتب الرسمي للسيد أحمد الحسن (ع)
    fb/Alnajafalashraf


  28. #28
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }



    أحسنت أختي راية على مشاركتك الطيبة وبارك الله لك بالخير الكثير ونسأل الله دائما بأن يوفقنا لنشر علوم يماني آل محمد عليهم السلام .
    وبهذه المناسبة وفي هذه الليلة الفضيلة ليلة الفطر السعيد اعاده الله على الجميع براحة البال ورضا الرحمن والتمكين لمولاي صاحب العصر والزمان بالنصر والفتح المبين .
    و أدعو الله بر حمته التي وسعت كل شيئ بأن يرحم جميع امواتنا وامواتكم واموات الانصار الكرام و المؤمنين والمؤمنات بأن يتغمدهم برحمته الواسعة ويسكنهم فسيح جنانه أنه ارحم الر احمين .

    و هنا أتطرق لدعاء اﻹمام زين العابدين علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا نُعِيَ إليهِ ميِّتٌ أو ذَكَرَ الموت..

    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اكْفِنَا طُولَ الْأَمَلِ، وَ قَصِّرْهُ عَنَّا بِصِدْقِ الْعَمَلِ حَتَّى لَا نُؤَمِّلَ اسْتِتْمَامَ سَاعَةٍ بَعْدَ سَاعَةٍ، وَ لَا اسْتِيفَاءَ يَوْمٍ بَعْدَ يَوْمٍ، وَ لَا اتِّصَالَ نَفَسٍ بِنَفَسٍ، وَ لَا لُحُوقَ قَدَمٍ بِقَدَمٍ وَ سَلِّمْنَا مِنْ غُرُورِهِ، وَ آمِنَّا مِنْ شُرُورِهِ، وَ انْصِبِ الْمَوْتَ بَيْنَ أَيْدِينَا نَصْباً، وَ لَا تَجْعَلْ ذِكْرَنَا لَهُ غِبّاً وَ اجْعَلْ لَنَا مِنْ صَالِحِ الْأَعْمَالِ عَمَلًا نَسْتَبْطِئُ مَعَهُ الْمَصِيرَ إِلَيْكَ، وَ نَحْرِصُ لَهُ عَلَى وَشْكِ اللَّحَاقِ بِكَ حَتَّى يَكُونَ الْمَوْتُ مَأْنَسَنَا الَّذِي نَأْنَسُ بِهِ، وَ مَأْلَفَنَا الَّذِي نَشْتَاقُ إِلَيْهِ، وَ حَامَّتَنَا الَّتِي نُحِبُّ الدُّنُوَّ مِنْهَا فَإِذَا أَوْرَدْتَهُ عَلَيْنَا وَ أَنْزَلْتَهُ بِنَا فَأَسْعِدْنَا بِهِ زَائِراً، وَ آنِسْنَا بِهِ قَادِماً، وَ لَا تُشْقِنَا بِضِيَافَتِهِ، وَ لَا تُخْزِنَا بِزِيَارَتِهِ، وَ اجْعَلْهُ بَاباً مِنْ أَبْوَابِ مَغْفِرَتِكَ، وَ مِفْتَاحاً مِنْ مَفَاتِيحِ رَحْمَتِكَ أَمِتْنَا مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضَالِّينَ، طَائِعِينَ غَيْرَ مُسْتَكْرِهِينَ، تَائِبِينَ غَيْرَ عَاصِينَ وَ لَا مُصِرِّينَ، يَا ضَامِنَ جَزَاءِ الْمُحْسِنِينَ، وَ مُسْتَصْلِحَ عَمَلِ الْمُفْسِدِينَ.









    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  29. #29
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الدنيا دار ممر

    الأخ E Alejando Lapalma :

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته امامي الفاضل,,
    اشكر الله لهدايتي الى معرفتكم وكذلك عائلتي اهتدت الى معرفتكم فلله الحمد والشكر.
    السبب من وراء كتابتي اليكم لاخبركم أن من قبل خمس أو ست سنوات الاخ ماريانو ريكارد مالى أخبرنا انا ووالدى عن دعوتكم ولما قرأنا وبحثنا في كلامكم قبلناه وصدقنا به واحببناه وكذلك احببناك واتبعناك منذ لحظتها، وخلال شهر رمضان المبارك كنا نصوم ونصلي و نتدارس علمك الهادي.
    وفي منتصف شهر رمضان المبارك، عندما دخلت المنزل وجدت ابني (ديفيد) انتحر شنقا وسبب لى موته حزن واسى عميق واطلب منك أن تصلي لاجل روح ابنى أن يغفر الله له ذنوبه ويحشره مع الصالحين.
    ابنى ديفيد كان خادم لكم وكذلك أنا (اعوذ بالله من الان) وليس لدى أمر أخر أضيفه غير أنى وولدى نحبك ونحب الله، وان كلماتكم هي القادرة على مواساتي ومواساة عائلتي.
    ارجو أن تقرأ هذه الأسطر القليلة وترد علي أن شاء الله والحمدلله، واطلب من الله أن يبارك لكم و يحفظكم ويعطيكم القوة والعافية واشكرك على وقتك المتفضل بقراءتى رسالتى البسيطة إليكم.


    ديفيد دانيال لابالما
    ايدوردو اليخاندرو لابالما


    جواب السيد الإمام :
    Ahmed Alhasan احمد الحسن (ع)

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    أسأل الله ان يرحمه برحمته وهو أرحم الراحمين
    حقيقة أني أشعر بالاسى لما أصابك وأسأل الله أن يلهمك الصبر وأن يعوضك خير الاخرة والدنيا وهو أرحم الراحمين
    وشكرا لك أنك كتبت لي هنا
    الدنيا دار ممر أيامنا فيها معدودة مهما طالت ولكل أجل كتاب نسأل الله أن يختم لنا ولكم وهو راض عنا تمام الرضا هو وليي وهو يتولى الصالحين
    أرجو دعاءكم.
    احدى ردوده على التعليقات صفحته الفيسبوك 3 شوال 1439/
    17 حزيران 2018
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  30. #30
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    الاتصال مع الاموات

    سؤال الأخ صفاء الخزعلي :
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يماني آل محمد ص
    سيدي لدي سؤال واعتذر عن جهلي وتقصيري معك .

    سيدي هل يمكن للإنسان ان يتصل بالأموات في عالمهم الآخر هل هناك سبيل لذلك . أيضا هناك قصص تروي ان البعض عادو الى الحياة بعد ان ماتوا وفقدوا الاحساس وتوقفت دقات قلبهم كيف ممكن حصول ذلك ؟ ايضا علميا هل هذا ممكن .. اسأل الله أن يوفقك سيدي ولك ماتشاء في الرد او لا
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جواب السيد الإمام احمد الحسن (ع) :
    وعليكم السلام وحمة الله وبركاته
    حياك الله حبيبي
    رؤيتهم في المنام بعض الاحيان هي نوع من الاتصال معهم .


    صفحته الشريفة 6 شوال 1439
    20 حزيران 2018.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  31. #31
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,522

    افتراضي رد: اقتراب الرحيل { وجاءت سكرة الموت }

    جسم الإنسان في اﻵخرة

    سؤال : هل عنصر مادة جسم الإنسان الموجودة الآن هو نفس عنصر مادة جسم الإنسان عندما يدخل الجنة أو النار أم ماذا ؟؟.

    عبدالله الشريفي أستراليا.

    جواب السيد الإمام أحمد الحسن (ع) : جسم الإنسان في الآخرة يختلف عن هذا الجسم المادي.


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    احمد الحسن . كتابه الجواب المنير ج 4/ س 314
    ذو القعدة 1430.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-02-2016, 20:23
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-08-2014, 05:44
  3. حملة وطنية كبيرة تطالب السيستاني باثبات نسبه أو الرحيل من العراق
    بواسطة kehf_alfetya في المنتدى علامات الظهور المتحققة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-10-2013, 21:55
  4. ثورة الغضب العراقي (الموت لديمقراطية الموت وقطع الرؤوس !! )
    بواسطة ansari في المنتدى المشاركات الحرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 14-02-2011, 17:40
  5. على أعتاب الرحيل
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى المشاركات الحرة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 08-09-2010, 18:32

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).