الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله، في الخطب السابقة تعرضنا لبيان النوع الثالث من الظلم الذي بينه أمير المؤمنين ع وهو (ظلم العباد بعضهم بعضا)، وقرأنا أجوبة للامام ع يصبر فيها المظلومين ويبين أنه بلاء لتؤجروا، نقرأ اليوم كلمات للامام ع أخرى بخصوص الظلم والابتلاءات...

[ ... فلا بد أن يكون الإيمان خالياً من أي طلب للمنفعة الدنيوية، بل ولابد للمؤمن أن يكون مستعداً لاستقبال أي ضرر دنيوي يكون نتيجة لإيمانه، فإن المؤمن لو كان على قمة جبل ([50])، لقيض الله له من يؤذيه ليؤجر بهذا ويرتفع مقامه، بل إنّ أكثر الناس بلاءً هم الأنبياء والأوصياء ثم الأمثل فالأمثل ([51]). ... ] الجواب المنير ج2 س63
[50]- قال رسول الله (ص): (مازلت أنا ومن كان قبلي من النبيين والمؤمنين مبتلين بمن يؤذينا، ولو كان المؤمن على رأس جبل لقيض الله عز وجل له من يؤذيه ليأجره على ذلك)علل الشرائع: ج1 ص45. (المعلق).
[51]- عن أبي عبد الله (ع)، قال: (إن أشد الناس بلاء الأنبياء صلوات الله عليهم ثم الذين يلونهم، ثم الأمثل فالأمثل) بحار الأنوار: ج11 ص69. (المعلق).

[ ...وطلبك ليس بثقيل علي ولست ممن يسره مدح المادحين ولا يحزني الذم بل شخصيا أرى الذم والقدح وسيلة لأرتقي في كل شيء. ] السيد أحمد الحسن ع 23 7 2016 في الفيسبوك في أحد التعليقات
(وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا) [سورة النساء 66]
[ ...فاتقوا الله، واقتلوا أنفسكم وأهواءكم، وانصروا ربكم... ] مع العبد الصالح ج1

- أمير المؤمنين عليه السلام قال في بعض خطبه: أيها الناس اعلموا أنه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه، ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه، الناس أبناء ما يحسنون، وقدر كل أمرء ما يحسن، فتكلموا في العلم تبين أقداركم. الكافي ج1 ص50

هذه كلمات للامام ع المفروض انقل موضع الشاهد منها لكن بها كلمات مهمة تفيدنا للإقتداء بقائدنا وامامنا ع...

[ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيرا على كل كلمة طيبة كتبتها أناملكم المباركة.
قال تعالى : ((قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً))
احمد الحسن بشرٌ مثلكم شاء الله أن يعرف الحقيقة ثم أرسله ليُعرِّف الناس بالحق وما أتمناه للمؤمنين والمؤمنات جميعا هو ان يكونوا أفضل مني، والباب مفتوح لكم جميعا مؤمنين ومؤمنات لتصلوا الى عليين وتكونوا كالأنبياء والمرسلين.
فأرجو منكم ترك الاطراء والمدح الزائد فلا يظن أحد منكم ان هذا الاطراء او المدح يفرحني بل هو يجعلني اعرض عن اكمال قراءة ما تكتبون.
أتيت لأهدم هيكل الباطل والشيطان لهذا فكل أفعال الطواغيت والمتكبرين مرفوضة عندي تماما، فكيف تتوقعون مني ان أرضاها لنفسي هل تتصورون اني سأقدم يدي مقلوبة للتقبيل ام تتصورون اني سأنشر صوري في الشوارع والطرقات كما يفعل هؤلاء المتكبرون الذين خطفوا شيعة علي ع، هيهات والله، انا قدوتي وامامي ومعلمي جدي رسول الله محمد ص الذي كان يُرى في وجهه الغضب عندما يقوم له أصحابه اذا قدم عليهم وقدوتي أبي علي ابن ابي طالب ع الذي كان يجلس على الأرض مع أصحابه وشيعته ولم يكن يقدم يده مقلوبة لأصحابه وشيعته ليقبلوها كما يفعل بعض هؤلاء المراجع ووكلائهم المتكبرون اليوم.
اللهم أني اعوذ بك من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب
أحبتي أنا أتشرف أن أقرا ما تكتبون وإن شاء الله أحاول قراءة تعليقاتكم ولكن اعتذر عن الرد عليها لضيق الوقت بل سأكتفي بالتفاعل مع بعض تعليقاتكم من خلال المواضيع التي سأطرحها جزاكم الله خيرا وأسأل الله ان يختم لكم ولي بخير وعلى دينه الحق الذي يرضاه سبحانه وتعالى هو وليي وهو يتولى الصالحين. ] 14 12 2012 في الفيسبوك

الجواب المنير ج6 [ السؤال/ 580: ...
يا سيدي ومولاي، أشكوك ما جرى لي علّ شكواي ومعرفتك بالأمر تهون عليّ، في تاريخ 21 من شهر مارس الفائت كان عقد قرآني، وبعد هذا التاريخ بأسبوع تم طلاقي، والسبب أني متمسكة بدعوتكم رغم أني لم أنتهج منهاج السب والتجريح وكانت أدلتي كما تفضلتم بها، لكنه شعر بالعجز أمام الأدلة فآثر الطلاق على البقاء معي، أشعر بجرح عميق في قلبي، فقد هشم كرامتي، وها هو الآن مع والدته يجوبون بين الناس يخبرونهم كذباً بأني سببت السيستاني، واتهموا أختي بالجنون، ووصل إلى مسامعنا أن طائفة تنوي الهجوم على منزلنا؛ لأننا ننشر الدعوة.
يا سيدي ومولاي، أنا تائهة ولا أعلم ما أحتاجه بحق، لكني أرجو منك أن ترد عليّ، أحتاج لما يخفف من حزني، أرشدني يا مولاي، وادعو لي أن يأخذ الله بحقي، أرجوك لا تردني خائبة يا سيدي. ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
وفقكم الله لكل خير، ما يضركم إن تمسكتم بالحق وإن حاربكم أهل الأرض جميعاً، ألستم تقولون إنكم شيعة ؟! فهل في فاطمة (عليها السلام) وما جرى لها قدوة لكم، وهل في زينب (عليها السلام) وما جرى لها قدوة لكم ؟؟ ووالله لئن صبرتم وعضضتم على دينكم بالنواجذ لترون الخير كله في الدنيا والآخرة، ولا يرى عدوكم إلا الشر في الدنيا والآخرة، وسيخزيهم الله وسيخسرون الدنيا والآخرة، إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أحمد الحسن منتصف شعبان/ 1431 هـ ]

في المنتدى [ ... لماذا تحول يد الذي حاول أن يلمس زوجة إبراهيم عليه السلام إلي حجر و لكن زوجات و بنات و أطفال محمد صلي الله عليه و أله تعرضوا للإهانة و السجن و خلع الحجاب إلخ من قبل يزيد الملعون ? السيدة زينب لم تكن مجرد أي أمرأة و كيف فعل يزيد لعنة الله عليه ما فعل بدون رد فعل مباشر مثل الحال مع زوجة إبراهيم عليه السلام ؟ ...
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
وفقكم الله وسدد خطاكم الله سبحانه وتعالى لا يتدخل ويغير القانون الطبيعي الا عند الضرورة ولحكمة بالغة فيمكن ان يتدخل ويأتي بالمعجزة لحفظ عرض أوليائه وفي هذا حكمة وخصوصا إذا كان سببا لهداية من يطلبون الهدى، ولكن ليس من الحكمة ان يتدخل ليمنع تعرض أوليائه أو من يلوذ بهم للأذى والإهانة من أعدائه وذلك لأن الدنيا هي دنيا الامتحان فأولياؤه ممتحنون بهذا الأذى وهم ينالون خير الآخرة ورضا الله بصبرهم على الأذى والتكذيب والإهانة في سبيل الله كما ان أعداءه ممتحنون في هذه الدنيا وهم بجرأتهم على أذى أوليائه يحتطبون لآخرتهم وسيجدون آخرتهم موقدة بما احتطبوا.
وفقكم الله ان مظلومية فاطمة (ص) وصبرها عندما هجم القوم على دارها وكسروا ضلعها كانت سببا لتعريف الناس بحق خليفة الله علي ابن ابي طالب (ص) ومظلومية زينب (ص) وصبرها على الأذى والسبي والإهانة كذلك ، ان دور فاطمة (ص) في نشر الدين الإلهي الحق لا يقل عن دور علي (ص) كما ان دور زينب (ص) لا يقل عن دور الحسن والحسين (ص). احمد الحسن ربيع الثاني 1434 هـ / ق. ]

هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]





***





الخطبة الثانية:

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَمينِكَ، وَصَفِيِّكَ، وَحَبيبِكَ، وَخِيَرَتِكَ مَنْ خَلْقِكَ، وَحافِظِ سِرِّكَ، وَمُبَلِّغِ رِسالاتِكَ، اَفْضَلَ وَاَحْسَنَ، وَاَجْمَلَ وَاَكْمَلَ، وَاَزْكى وَاَنْمى، وَاَطْيَبَ وَاَطْهَرَ، وَاَسْنى وَاَكْثَرَ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ، وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلى اَحَد مِن عِبادِكَ وَاَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَصِفْوَتِكَ وَاَهْلِ الْكَرامَةِ عَلَيْكَ مِن خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ وَصَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ، وَصَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ الطّاهِرَةِ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، وَصَلِّ عَلى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَاِمامَيِ الْهُدى، الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَةِ، وَصَلِّ عَلى اَئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ، عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَر، وَعَلِيِّ بْنِ مُوسى، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، ومحمد بن الحسن ، وأحمد بن محمد والمهديين من ولده ، حُجَجِكَ عَلى عِبادِكَ، وَاُمَنائِكَ في بِلادِكَ صَلَاةً كَثيرَةً دائِمَةً...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنصار الله، في الخطبة السابقة تطرقنا لمسائل الوضوء التي بينها الامام أحمد الحسن ع تحت الفصل الثالث في كتاب الطهارة من كتاب شرائع الإسلام، واليوم ان شاء الله سنتعرض لبعض الأجوبة المتعلقة بمسائل الوضوء في كتب الأجوبة الفقهية للإمام ع...

الأجوبة الفقهية (كتاب الطهارة)
س36/ شخص كان يغسل أعضاء الوضوء أكثر من مرتين وبعدها عرف أن بعد الثانية يبطل الوضوء، فما حكم صلاته الفائتة ؟
ج/ صلاته صحيحة ولا يعيد.
س37/ يعمل البعض في مهن الحدادة أو تصليح السيارات فيصبح على أيديهم سواد من الحديد ودهن المحركات وما شابه مما يتعلق بعملهم، هل يعد ذلك حائلاً يمنع من صحة الوضوء أو الغسل ؟
ج/ إذا كان لوناً قد امتصه الجلد لا إشكال فيه، أما إذا كان له جرم يمنع وصول الماء إلى الجلد فيجب إزالته إن كانت إزالته ممكنة ليصل الماء إلى الجلد، أما إذا كانت إزالته غير ممكنة فلا إشكال في الوضوء مع وجوده.
س38/ من تجرح يده أو عضو من أعضاء وضوئه كيف يكون وضوؤه إن استمر عدم انقطاع الدم، خصوصاً والماء ينفذ إلى ما يضعه عليه من قطعة قماش أو ما شابه ؟
ج/ يمكنه أن يضع على الجرح قطن أو قماش أو لاصق طبي، ولا إشكال لو كان الضماد الطبي يشمل مساحة أكبر من الجرح. ويكفي أن يمسح بيده المبللة بالماء على الضماد مسحاً خفيفاً ولا يجب أن يستوعب المسح كل جزء من الضماد، بل يمرر الماسح على الضماد من كل جهاته فقط وبحسب الممكن له، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
س44/ هل ما يصيب اليد كالحبر والجاف يعتبر حائل لا يصح معه الوضوء، وبصورة عامة كيف يعرف أن هذا حائل من عدمه ؟ وما تضعه النساء من صبغ الأظافر ومساحيق التجميل هل يعد حائلاً ؟ وكذا الدهن المستعمل للرأس أو الوجه وما شابه ؟
ج/ كل ما يمنع الماء من الوصول إلى البشرة فهو حائل يجب إزالته أو إيصال الماء من خلاله إلى البشرة التي تحته إن أمكن دون إزالته، وبالنسبة للأحبار والألوان التي تمتصها البشرة وتصطبغ بها فهذه لا تكون حائلا لأنها لا تكون جرما فوق البشرة بل جزيئات لونية متخللة في مسامات البشرة.
س45/ ماذا لو كان هناك دم يابس أو بقع سوداء على الجلد والتي تحدث بعد الجرح أو نزف الدم على بعض أعضاء الوضوء ، فهل تؤثر على صحة الوضوء ؟
ج/ يجب أن يكون الموضع المغسول أو الممسوح طاهرا فإن تعذر التطهير لكونه جرحاً لم يبرأ أو جرحا قد جمد عليه الدم فيغطى أو يلف بقماش ويعامل كجبيرة.
س46/ ما لا يجوز للمحدث مسه من كتاب الله هل يشمل الحركات أو فقط حروف الكلمات ؟
ج/ الحروف فقط.
س47/ كثيراً ما تعرضنا مشكلة وجود أسماء في الصحف والجرائد من قبيل أسماء الأنبياء و الأئمة (ع) لكن لا يراد منها أشخاصهم عليهم السلام بل أسماء لأشخاص آخرين ، فهل يتعامل معها معاملة الأسماء الطاهرة ، أم لا ؟
ج/ لا يتعامل معها معاملة الأسماء الطاهرة.
س48/ هل يجب منع الطفل عن مس ما لا يجوز مسه إلا متطهراً ؟
ج/ لا يجب ولكنه مستحب.
س57/ ماذا يفعل لو كان قد وشم على بدنه اسم الجلالة أو اسم أحد المعصومين في مواضع يصعب التحرز من وصول النجاسة لها، ولو كان يصعب إزالته عليه فهل يجب عليه التطهر فوراً عن الحدث الأصغر والأكبر تجنباً لمسه وهو غير متطهر ؟
ج/ وشم البدن بهذه الأسماء غير جائز، ولو كان قد فعل هذا الأمر فيجب عليه أن يزيله إن أمكن، وإلا فلا يجوز أن ينجسه. ولو وقعت عليه النجاسة يطهره، ولا يجب عليه أن يتطهر من الحدث ليمس الوشم الذي في بدنه.
س58/ هل روايات المعصومين أو النجمة أو الأحراز والأدعية لها نفس حكم آيات القرآن وأسماء المعصومين (ع) من الحكم بعدم جواز المس إلا بطهارة ؟
ج/ لا يجب التطهر لمسها.

في المنتدى ومثله في الاجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج٣) [ 1 / هل الجل الذي يوضع على شعر الرأس يعتبر حاجب للماء اثناء مسح الرأس في الوضوء ؟ ...
ج1/ كل مادة لها جرم ظاهر بعد وضعها اي تبقى ظاهرة وهي تغطي الموضع في الجسد كمثل الشمع فهي تعتبر حاجب يمنع وصول الماء للجسد أو الشعر إن وضعت عليه، ولكن عادة الشعر اذا وضع عليه شيء لا يستوعبه وتبقى فيه وفي جلد الرأس مناطق غير مغطاة ويمكن ايصال الماء لها وهذا يكفي في الوضوء عند مسح الرأس، أما المادة التي تسأل عنها بالخصوص (الجل) فأنت تشخص المادة التي تستعملها إن كان لها جرم أم أن الجسد يمتصها بحيث لا تكون حجاب يغطي الشعر وجلد الرأس، فإذا كانت تمتص فلا تعتبر حاجب، وإن كانت تبقى كطبقة تغطي الشعر والجلد عندها اذا بقيت مناطق ولو متقطعة من الشعر والجلد غير مغطاة فيكفي وصول الماء لها عند المسح في الوضوء، أما إذا كانت حاجب وغطت شعر وجلد الرأس كله عندها لابد من إزالة الحاجب ليتحقق المسح. ]

الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة – ج4)
س1/ الشخص الذي توضأ ولم يكن منتبهاً إلى وجود مانع للوضوء في أعضائه، وبعد أن صلّى انتبه إلى المانع، ما هو حكم صلاته، هل يعيدها أم لا؟
ج/ يعيدها.
س2/ إذا اكتشفت من باطن الظفر نقطة من صبغ أظافر كان على ظفري قبل أسبوعين، فهل عليّ إعادة صلواتي وأغسالي، واليوم أنا صائمة فهل صيامي مقبول أو باطل؟
ج/ لا يجب إعادة الغسل والوضوء، والصلاة والصيام صحيحان، وعموماً لا يجب إيصال الماء إلى باطن الظفر.
س3/ توجد حنّة يتم الرسم بها على الجسم ولكن تحتوي على نسبة من الصبغة، فهل يجوز الوضوء بها أم تعتبر حائلاً؟
ج/ لا تعتبر حائلاً طالما أنها لوّنت الجلد نفسه.
س4/ أنا عسكري متقاعد، ولدي إصابة وهي بتر القدم الأيمن دون مفصل الكاحل يعني أسير على مفصل القدم، لكن الدكتور الذي عمل لي عملية هندمه حتى ﻻ يؤذيني المشي على المفصل، قام بتحوير عظمة الكاحل وهي بموضع عامودي وجعلها بموضع أفقي حتى يتسنى لي السير على المفصل، وقرأت في كتاب "شرائع الإسلام" وفي باب الوضوء بأن مسح القدم للذي لديه بتر في القدم ﻻ يمسح هذه القدم إذا كان ليس فيها كعب، وأنا عملت مثلما قرأت، ولكن من يومها وأنا حيران هل أنا مشمول بذلك الحكم الشرعي، أم ﻻ؟
ج/ أعمل بما ذكر في "شرائع الإسلام" ولا داعي للشك:
(وإذا قطع بعض موضع المسح مسح على ما بقي، ولو قطع من الكعب سقط المسح على القدم).
س5/ طهّرت جرحاً، وبعد ذلك اكتشفت أنّ الدم لا زال يخرج منه، وبعدها وقف النزف فنسيت أن أطهره مره ثانية، فتوضأت وصليت، ما هو حكم وضوئي وصلاتي؟
ج/ بحسب السؤال أنّ هناك دماً على عضو من أعضاء الغسل في الوضوء مثل اليد أو الوجه ومن ثم حدث الوضوء على هذا الدم دون تطهير الدم، وبحسب هذا الفرض يكون العضو عليه نجاسة وغير طاهر، وبهذا يكون الوضوء غير صحيح، فتعاد الصلاة.

بهذا نكون قد غطينا ما يخص المسائل المتعلقة بالوضوء في كتب الأجوبة الفقهية، وفي الخطبة القادمة سنبتدأ في بيان الفصل الرابع ان شاء الله، نختم بهذا الدعاء...

من أعمال شهر ذو القعدة و10 الأولى من ذو الحجة التي أوصى بها الامام ع [ ... إلهي ! هذا ذلي ظاهر بين يديك ، وهذا حالي لا يخفى عليك ، منك أطلب الوصول إليك ، وبك أستدل عليك فاهدني بنورك إليك ، وأقمني بصدق العبودية بين يديك . إلهي ! علمني من علمك المخزون ، وصني [ بسرك ] بسترك المصون ، إلهي ! حققني بحقايق أهل القرب ، واسلك بي مسلك أهل الجذب ! إلهي ! [ أقمني ] أغنني بتدبيرك عن تدبيري ، و [ اختيارك ] باختيارك لي عن اختياري وأوقفني على مراكز اضطراري ، إلهي أخرجني من ذل نفسي ، وطهرني من شكى وشركي قبل حلول رمسي ! بك أنتصر فانصرني ، وعليك أتوكل فلا تكلني ، وإياك أسئل فلا تخيبني ، وفي فضلك أرغب فلا تحرمني ، وبجنابك أنتسب فلا تبعدني ، وببابك أقف فلا تطردني ... ] من تكملة دعاء الحسين ع يوم عرفة

هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر]