إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة الجمعة 9 ربيع الأول1438، 9 12 2016(عقائد الاسلام18–صلاة المسافر1)

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • hmdq8
    عضو نشيط
    • 10-08-2011
    • 450

    جانب من خطبة الجمعة 9 ربيع الأول1438، 9 12 2016(عقائد الاسلام18–صلاة المسافر1)

    الخطبة الاولى:

    اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
    رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله، ان شاء الله اليوم نكمل قراءة كتاب عقائد الإسلام للإمام أحمد الحسن ع، ووصلنا إلى عنوان (الرجعة) ، فنكمل من حيث توقفنا...

    (( قراءة في كتاب عقائد الإسلام من ص241 (سهو ونسيان المعصوم) وتوقفنا عند ص247 ( القرآن) ))

    هذا والحمدلله رب العالمين
    (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]



    ***



    الخطبة الثانية:

    اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَمينِكَ، وَصَفِيِّكَ، وَحَبيبِكَ، وَخِيَرَتِكَ مَنْ خَلْقِكَ، وَحافِظِ سِرِّكَ، وَمُبَلِّغِ رِسالاتِكَ، اَفْضَلَ وَاَحْسَنَ، وَاَجْمَلَ وَاَكْمَلَ، وَاَزْكى وَاَنْمى، وَاَطْيَبَ وَاَطْهَرَ، وَاَسْنى وَاَكْثَرَ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ، وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلى اَحَد مِن عِبادِكَ وَاَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَصِفْوَتِكَ وَاَهْلِ الْكَرامَةِ عَلَيْكَ مِن خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ وَصَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ، وَصَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ الطّاهِرَةِ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، وَصَلِّ عَلى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَاِمامَيِ الْهُدى، الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَةِ، وَصَلِّ عَلى اَئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ، عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَر، وَعَلِيِّ بْنِ مُوسى، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، ومحمد بن الحسن ، وأحمد بن محمد والمهديين من ولده ، حُجَجِكَ عَلى عِبادِكَ، وَاُمَنائِكَ في بِلادِكَ صَلَاةً كَثيرَةً دائِمَةً...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنصار الله، على عدة خطب تطرقنا بها إلى الركن الرابع من كتاب الصلاة من كتاب شرائع الإسلام للإمام أحمد الحسن ع، وبينا الفصل الأول و الفصل الثاني والفصل الثالث والفصل الرابع واللذان هما (الخلل الواقع في الصلاة – قضاء الصلوات – صلاة الجماعة - صلاة الخوف والمطاردة)، فاليوم ان شاء الله ندخل في الفصل الخامس الذي هو (في صلاة المسافر)...

    شرائع الإسلام ج1 [ الفصل الخامس: في صلاة المسافر والنظر في: الشروط، والقصر، ولواحقه. أما الشروط، فستة (1) :
    الأول: اعتبار المسافة، وهي (44كم) ذهاباً أو إياباً، أو (22كم) ذهاباً وإياباً (2) . ولو كانت المسافة (22كم) وأراد العود إلى بيته في يوم أو أيام دون العشر وجب التقصير، ولو تردد يوماً في اقل من (22كم) ذاهباً وجائياً وعائداً لم يجز التقصير وإن كان ذلك من نيته (3) . ولو كان لبلد طريقان والأبعد منهما مسافة فسلك الأبعد قصر ، وإن كان ميلاً إلى الرخصة (4) .
    الشرط الثاني: قصد المسافة، فلو قصد ما دون المسافة ثم تجدد له رأي فقصد أخرى مثلها لم يقصر (5) ، ولو زاد المجموع على مسافة التقصير فإن عاد وقد كملت المسافة فما زاد قصر (6)، وكذا لو طلب دابة شذت له أو غريماً أو آبقاً (7). ولو خرج ينتظر رفقة إن تيسروا سافر معهم وإلا عاد، فإن كان على حد مسافة (22كم) قصر في سفره وفي موضع توقفه، وإن كان دونها أتم حتى تيسر له الرفقة ويسافر.
    الشرط الثالث: أن لا يقطع السفر بإقامة في أثنائه، فلو عزم على مسافة (8) وفي طريقه ملك له قد استوطنه ستة أشهر أتم في طريقه وفي ملكه، وكذا لو نوى الإقامة في بعض المسافة. ولو كان بينه و بين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة التقصير قصر في طريقه خاصة (9) . ولو كان عدة مواطن اعتبر ما بينه وبين الأول، فإن كان مسافة قصر في طريقه، وينقطع سفره بموطنه فيتم فيه. ثم يعتبر المسافة التي بين موطنيه، فإن لم تكن مسافة أتم في طريقه لانقطاع سفره ، وإن كانت مسافة قصر في طريقه الثانية حتى يصل إلى وطنه (10) .
    والوطن الذي يتم فيه: هو موضع سكنه واستقراره وكل موضع له فيه ملك أو شبهه (كأرض المقابلة، أو الأنفال التي انتفع بها بإذن الإمام)، قد استوطنه ستة أشهر متوالية فصاعداً، بشرط أن تكون في الملك دار للسكن. ]

    أحكام الشريعة بين السائل والمجيب (للشيخ علاء السالم) ج2 :
    (1) - للسفر الذي يقصر فيه ستة شروط: اعتبار المسافة، قصد المسافة، أن لا يقطع سفره بإقامة في أثنائه، أن يكون السفر سائغاً (غير محرم)، أن لا يكون سفره أكثر من حضره، أن يكون التقصير بعد خفاء الأذان.
    (2) - (22كم) ذهاباً وإياباً فيكون المجموع (44كم).
    (3) - س/ ولو تردد يوماً في أقل من (22كم) ذاهباً وجائياً وعائداً (كما لو ذهب إلى مسافة 10كم ثم رجع إلى بلده ثم عاد وقطع 15كم)، فيكون مجموع ما قطعه (35كم)، فهل يقصر في صلوات ذلك اليوم الذي تردد فيه ؟
    ج/ لم يجز التقصير وإن كان ذلك من نيته؛ لأنه قطع سفره برجوعه إلى بلده.
    (4) - س/ ولو كان لبلد طريقان الأقصر منهما ليس مسافة شرعية، والأبعد منهما مسافة شرعية فسلك الأبعد (وكان قصده الإفطار والقصر في الصلاة لا شيء آخر)، فهل يقصر ؟
    ج/ قصّر في صلاته، وإن كان فعله لأجل تحصيل الرخصة (أي القصر في الصلاة والإفطار إن كان صائم).
    (5) - س/ لو قصد ما دون المسافة ثم تجدّد له رأي فقصد مسافة أخرى مثلها (كما لو قصد أن يقطع 12كم لأداء عملٍ ما، ثم لما وصل تجدد له عزم جديد بأن يقطع 12كم أخرى، فيكون مجموع ما قطعه ذهاباً 24كم)، فهل يقصر في صلاته لو أراد أداء صلاة الظهرين مثلاً ؟
    ج/ لم يقصّر، لأنه لم يقصد كل المسافة الشرعية من البداية.
    (6) - س/ وما هو حكمه إذا زاد مجموع ما قطعه على مسافة التقصير وأراد العود، فهل يقصر ؟
    ج/ إن عاد وقد كملت المسافة فما زاد قصّر في صلاته، وإلا فلا. ففي المثال أعلاه (الذي تكون فيه مسافة عوده 24كم) لا يقصر، وأما إذا كان مجموع ما قطعه 44كم أو أكثر (كما لو أراد زيارة مدرسة تبعد عن محل سكناه 20كم، ثم لما وصلها بدا له أن يزور مدرسة أخرى تبعد 15كم، ثم بدا له أن يزور ثالثة تبعد 10كم، فيكون مجموع ما قطعه 45كم) فمثل هذا الشخص لو أراد أن يعود من المدرسة الثالثة إلى بيته فانه يقصر في عوده؛ لأنّ المسافة الشرعية متحققة.
    (7) - غريماً (مديوناً)، أو عبداً آبقاً (هارباً)
    (8) - مسافة (أي 44 كم)
    (9) - س/ ولو كان بينه وبين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة التقصير (كما لو كان له بيت آخر استوطنه 6 أشهر يبعد عن بيته أو مكان إقامته 50كم)، فهل يقصر في ذهابه إليه ؟
    ج/ قصّر في طريقه (أي أثناء ذهابه إليه أو عودته منه) دون ملكه فإنه يتم فيه.
    (10) - س/ ولو كان عنده عدة مواطن، كيف تكون صلاته ؟
    ج/ اعتبر ما بين الوطن (الذي هو فيه ويريد السفر منه) وبين الوطن الأول، فإن كانت مسافة شرعية قصّر في طريقه إليه، وينقطع سفره بموطنه الأول فيتم فيه، ثم يعتبر المسافة التي بينه (أي الوطن الأول الذي وصل إليه) وبين موطنه الثاني، فإن لم تكن مسافة شرعية أتم في طريقه لانقطاع سفره، وإن كانت مسافة قصّر في طريقه الثانية حتى يصل إلى موطنه الثاني فيتم فيه.

    الأجوبة الفقهية (كتاب الصلاة):
    س159/ وماذا إذا كانت الدار إرثاً وللشخص حصة فيه، هل تكون داراً للسكن للحكم بكون المكان وطناً ؟
    ج/ يجوز أن يحكم بأنه وطن له إذا كان قد سكن فيه ستة أشهر متوالية أو أكثر وكانت حصته تصلح ليسكن فيها.
    س160/ مسقط الرأس هل يعتبر وطناً مع أن سكنه في مكان آخر ؟
    ج/ مسقط الرأس لا يعتبر وطناً إلا مع تحقق الشروط المذكورة.
    س161/ توالي الستة أشهر هل يضر فيها سفره في أثنائها للزيارة مثلاً أو للعمل ثم عودته؟
    ج/ لا يضر.
    س162/ هل نية الإعراض عن وطنه ورحيله إلى مكان آخر يؤثر على كون المعرض عنه وطناً من أول يوم الإعراض ؟
    ج/ الوطن الذي تتحقق به الشروط المذكورة يبقى وطناً وإن هجره، ولا يخرج عن كونه وطناً إلا مع انتفاء الشروط المذكورة. أما المكان الذي هو ساكن ومستقر فيه مع عدم وجود ملك له فيه فيتم فيه، ولكن إن هجره ومرّ به في سفره يقصر فيه ولا يقطع سفره.
    س163/ لو لم يعرض عن وطنه السابق ولكنه عاش في مكان غيره سنين ولم يرجع إلى هناك للسكن، فهل يبقى المكان الأول وطناً ؟
    ج/ المكان الذي لا يزال يسكنه ويستقر فيه يتم فيه حتى يهجره ويعرض عنه، أما الوطن الذي يتحقق مع الشروط المذكورة فيبقى وطناً يتم فيه إلا مع انتفاء الشروط المذكورة، ولا يضره أنه هجره وأعرض عن السكن فيه.
    س164/ من كان مستأجراً ولم يكن له ملك في المدينة التي يسكن فيها هل يعتبر ذلك وطناً له على الرغم من بقائه فيه سنين كثيرة ؟
    ج/ مكان سكنه واستقراره يتم فيه ومنذ أول يوم يسكنه ما دام قرر الاستقرار فيه، ولكن إن هجره وأعرض عنه لا يتم فيه إن مر به أثناء سفره ما دام ليس له ملك فيه مهما كانت مدة سكنه السابق في هذا المكان.

    نتوقف عند هذا القدر وفي الخطبة القادمة نكمل بقية شروط صلاة المسافر، نختم بهذا الدعاء...

    الامام أحمد الحسن ع في الفيسبوك بتاريخ 7 6 2016 [ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ
    ...اللـهم رب السماوات السبع، ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن، ورب العرش العظيم، ورب السبع المثاني والقرآن العظيم، ورب اسرافيل وميكائيل وجبرائيل، ورب محمد صلى الله عليه وآله سيد المرسلين وخاتم النبيين، أسالك بك وبما سميت به نفسك يا عظيم، انت الذي تمن بالعظيم، وتدفع كل محذور، وتعطي كل جزيل، وتضاعف الحسنات بالقليل وبالكثير، وتفعل ما تشاء يا قدير يا الله يا رحمن، صل على محمد واهل بيته، والبسني في مستقبل سنتي هذه سترك، وَنَضِّرْ وجهي بنورك، واحبني بمحبتك، وبلغني رضوانك، وشريف كرامتك، وجسيم عطيتك، واعطني من خير ما عندك ومن خير ما انت معطيه احدا من خلقك، والبسني مع ذلك عافيتك يا موضع كل شكوى، ويا شاهد كل نجوى، ويا عالم كل خفية، ويا دافع ما تشاء من بلية، يا كريم العفو، يا حسن التجاوز، توفني على ملة ابراهيم وفطرته، وعلى دين محمد صلى الله عليه وآله وسنته، وعلى خير الوفاة فتوفني، مواليا لاوليائك، ومعاديا لاعدائك. اللـهم وجنبني في هذه السنة كل عمل او قول او فعل يباعدني منك، واجلبني الى كل عمل او قول او فعل يقربني منك في هذه السنة، يا ارحم الراحمين، وامنعني من كل عمل او قول او فعل يكون مني اخاف ضرر عاقبته، واخاف مقتك اياي عليه حذار ان تصرف وجهك الكريم عني فاستوجب به نقصا من حظ لي عندك يا رؤوف يا رحيم،... ]

    هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم

    (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎