الخسف بالبيداء
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
ان قضية ظهور الامام المهدي ع مجهولة لمن لا يؤمن بالغيب وينتظر ظهور الامام ع حسب الظاهر ، بالرغم من ورود الالاف من الروايات تخص قضية الظهور المبارك واليته ، فلقد اولى ال محمد ص اهمية كبرى في كلامهم الشريف لقضية الظهور واجتهدوا في تبيان الامر لشيعتهم ، ورغم ذلك نجد شيعة الامام ع ومن يؤمن بامامة المهدي محمد ابن الحسن ع يجهلون الكثير من الحقائق التي من المفترض ان يعرفونها وهم اولى بها من غيرهم ممن لايقول حتى بولادة الامام الثاني عشر ع ، فاهل التشيع اليوم قد انشغلوا بالدنيا واوغلوا في التيه الذي طال كثيرا ولابوادر للخروج من هذا التيه لاسباب كثيرة منها ، انهم ابتعدوا عن دين الله واوكلوا امرهم الى من لم يؤمرهم الله بطاعته ، وان الدنيا اقبلت عليهم فاذا اقبلت الدنيا كان الامتحان عسيرا فعلى كل مكلف ان يختار بين الدنيا واقبالها وملذاتها وبين البحث عن حجة الله الذي حان وقته وحضر انصاره وتحققت علامات ظهوره ، ولكن هذا الامر في واقع الحال يحتاج الى معرفة واطلاع على حقائق مخفية في بطون الكتب عن قضية الظهور المقدس وعن الية الظهور المبارك ، فكيف للناس ان تقرء وتعطي بضع ساعات من وقتها للاطلاع والبحث في قضية الظهور وقد انشغلوا بالاموال والاولاد والشهوات وبملذات الدنيا ، كيف لقوم ينتظرون امامهم ان يعرفوا امامهم ولم يحثوا الخطى او حتى التفكير لبرهة ، كيف نخرج من التيه ، وكيف نعرف امامنا ، وهل تحققت علامات الظهور للامام ع ، وكيف نميز صاحب راية الحق اذا جاء ، كيف وكيف وكيف ... في خضم هذه الاحداث المتسارعة ونحن في بودقة لامخرج منها وقد تحققت مئات العلامات لظهور الامام المهدي ع وان تحققها يمثل مصاديق وشواهد على صدق قول الطاهرين ع وان مايقولونه يصدر من سراج واحد .
قال الله تعالى في كتابه المجيد مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
قول الله تعالى يدل على ان الله يبعث رسولا الى القوم لاتمام الحجة عليهم فالعذاب النازل على القوم لايكون الا باتمام الحجة على الناس ؟
فانزال العذاب هوالاعراض عن حجج الله وتكذيب الرسول وهدف حجج الله وغرضهم واحد وهو نشر العدل والقسط على الارض والتوحيد وعبادة الله في هذه الارض من حيث يريد الله وليس من حيث يريد ابليس واتباع ابليس لع ، فمنهجهم واحد لااختلاف بينهم وهدفهم واحد وربهم واحد والههم واحد ، فلا بد ان يكون الرسول منهم جميعا وهو ايضا رسول من الله سبحانه ، لان الرسل بامر الله يعملون فهم يمثلون الله على هذه الارض وهم الحجج على هذه الارض .
أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ @ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ

وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ @ إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ @ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ([1]).
﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾.
نخلص الى القول ان العلامات كثيرة جدا وكثير منها تحقق ومنها مالم يتحقق بعد ومن هذه العلامات التي لم تتحق بعد هي الخسف بالبيداء وهي من اهم العلامات التي يعرف الناس من خلالها ان الامام المهدي قد ظهر ، والقول انها من اهم العلامات لسبب غاية في الاهمية ربما يستفيد منه منصف وطالب للحق ، والسبب هو ان الناس في زمن ظهور الامام ع تؤمن بالماديات والمحسوسات وأنها بعيدة كل البعد عن الايمان بالغيب فالماديات والمحسوسات تجبر الناس على الايمان بدعوة القائم ع ولو لحين من الزمن والخسف بالبيداء من الامور المادية التي تحصل نتيجة قتال واقع بين جيش الامام المهدي ع وبين جيش السفياني لع وعندما يقع هذا الامر وتشاهده معظم الناس ربما يؤمن الكثير منهم بدعوة القائم ع !! ولكن للاسف فأن اغلب الناس لم يؤمنوا بدعوة القائم ع بالدليل الغيبي رغم علمهم ان الله يمدح الايمان بالغيب ويحث على الايمان بالغيب قال الله تعالى الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فالايمان الذي يريده الله سبحانه هو الايمان بالغيب. والغيب المطلق هو الذي ليس للانسان سبيل الى العلم به عبر وسائل ادراكه او حواسه وهو نوعان النوع الاول مااعلم الله تعالى به الناس به او ببعضه عن طريق الوحي الى الرسل الذين يبلغونه الى الناس
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
اما النوع الثاني مااستاثر الله تعالى بعلمه فلم يطلع عليه احدا من خلقه لانبي ولا مرسل ولاملك مقرب وذلك هو المقصود بقوله تعالى : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاّ هو
والغيب المراد في هذه الحالة هو القائم بالحق ع الذي يبدء بدعوة الناس وتعرض الناس عن دعوته . والخسف بالبيداء من العلامات الكبرى الدالة على القائم ع صاحب راية الحق .



فعن الصادق (ع) : قبل قيام القائم ( عج ) خمس علامات محتومات : (اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء). [1] - إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 ص 119.
لقد وردت في هذه الرواية الشريفة خمس علامات متتابعة يكون بعضها مقدمات لدعوة القائم ع وبعضها نتائج لاعراض الناس عن دعوة القائم ع .
فالواضح من الرواية الشريفة ان اليماني يبدء الناس بدعوة يدعوا فيها الى ابيه كما ورد عن رسول الله ص إخبار النبي ص عن المهدي عليه السلام وهو يكلم سلمان قال: ثم ضرب بيده على الحسين عليه السلام فقال: يا سلمان، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولد هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم. قال: قلت: يا نبي الله، المهدي أفضل أم أبوه؟ قال: أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأن الله هداهم به . سليم ابن قيس الهلالي
كما هو واضح من الرواية ان الرسول ص يفصح عن الامر الالهي (( ابوه الذي يليه )) وهذا يعني ان الاب يخلف الابن اي ياتي بعده وبمعنى اخر ان الاب يرسل الابن الى القوم ليدعوهم الى الحق وهذا المعنى واضح من دلالة رواية الباقر ع وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فأنهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولايحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . المصدر : غيبة النعماني ص264
اذن فالاب يرسل ابنه الى الناس ليبدء بدعوة الناس الى الحق المبين والسراط المستقيم وهو اليماني ع ودلالة كلام الامام الباقر ع واصحة (( لانه يدعوا الى صاحبكم )) فصاحب الناس اليوم هو الامام المعروف وليس المجهول الامام المنتظر الحجة ابن الحسن ع اما من يدعوا له فكما هو واضح هو اليماني ع الذي ياتي قبل ابيه ويجمع انصار ابيه وهذا ماتدل عليه الكثير من الروايات ومنها عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( الله أجل وأكرم وأعظم من أن يترك الارض بلا إمام عادل قال : قلت له : جعلت فداك فاخبرني بما أستريح إليه قال : يا أبا محمد ليس ترى امة محمد فرجاً أبداً مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد برجل منا أهل البيت يشير (يسير) بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا. والله إني لاعرفه باسمه واسم أبيه ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين القائد العادل الحافظ لما استودع يملاها عدلاً وقسطاً كما ملأها الفجار جوراً وظلماً ) بحار الأنوار ج25 ص 269

دلالة الرواية واضحة ان هنالك رجل من ال محمد يسير بالتقى ويعمل بالهدى ولاياخذ في حكمة الرشا ، فمن هذا الامام ؟؟ !! انه الذي ياتي قبل ابيه ويدعوا لابيه اما الذي ياتي بعده فهو الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين الحاكم العادل وهو محمد ابن الحسن العسكري ارواحنا لتراب مقدمه الفدى .
نخلص هنا الى حقيقة ناصعة البياض ان اليماني ع هو اول العلامات ويعقبه السفياني لع وتتعاقب العلامات حتى يكون الخسف بالبيداء .
والخسف بالبيداء هو اخر العلامات الخمسة المحتومات اي انها لابد ان تقع وان بدى لله فيها قال: حدثنا أبوهاشم داود بن القاسم الجعفري قال: " كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا(عليهما السلام)
فجرى ذكر السفياني وماجاء في الرواية من أن أمره من المحتوم فقلت لابي جعفر(عليهما السلام): هل يبدو لله في المحتوم؟ قال: نعم، قلنا له: فنخاف أن يبدولله في القائم، فقال: إن القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد "(الغيبة: ص 302، ح 10. عنه البحار: ج 52، ص 250، ح 138، بتفاوت، واثبات الهداة: ج 3، ص 740، ح 123،
فالخسف بالبيداء هو نتيجة لدعوة الهية من الامام المجهول لشيعته واعرض الناس عن هذه الدعوة ونشوب الحرب بين السفياني لع واعوانه وبين المهدي ع وجيشه وحين ذاك يقع الخسف بالبيداء ويخسف بجيش السفياني لع .
ان ال محمد ص بينوا امر الخسف وبمن يقع وكيف يقع ، عن أم سلمة قالت : قال رسول الله (ص) (يبايع لرجل بين الركن والمقام كعدة أهل بدر ، فتأتيه عصائب العراق وأبدال الشام ، فيغزوهم جيش من أهل الشام ، حتى إذا كانوا بالبيداء يخسف بهم ، ثم يغزوهم رجل من قريش أخواله كلب فيلتقون فيهزمهم الله ، فكان يقال : الخائب من خاب من غنيمة كلب ) معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ الكوراني ج1 ص442
فمن هو الرجل الذي يبايع بين الركن والمقام ؟؟!!
ورد عن ال محمد ص قال رسول الله (ص) : المهدي الذي يبايع بين الركن والمقام أسمه أحمد وعبدالله والمهدي وهذه اسمائه ثلا ثتها
المصدر : غيبة الطوسي ص299 / منتخب الأثر –الباب الثاني عشر ص468 / بحار الانوار ج52 ص291 / منتخب الأنوار المضيئة ص50 / الخرائج والحوائج للراوندي ص1149 / غيبة الطوسي ص305 / معجم أحاديث الإمام المهدي ج1 ص453
قال رسول الله (ص) : في حديث طويل ... إلى أن قال (ص) .. إلحقوا به بمكه فإنه المهدي وأسمه أحمد . الملاحم والفتن ص68


ومما تقدم عرفنا بان احمد او اول المؤمنين هو اليماني الموعود ع وهو المهدي الذي يبعث بالبيعه للمهدي ع وهو المهدي الذي يختفي عند خروج السفياني اذا لابد من وجود ممهد للامام محمد بن الحسن المهدي ع وهو من يجمع انصاره ويتحمل العبئ الاكبر من حروب وجمع الانصار ولاجل ذلك ورد عن ال محمد ع يبعث السفياني جيش بطلب رجل من ال محمد فمن هو ذلك الرجل الا ان يكون المهدي الاول المولى الذي يلي امر ابيه الامام المهدي ع ويكون انصاره من المستضعفين

أمير المؤمنين عليه السلام ) (. . . وخروج السفياني براية خضراء وصليب من ذهب أميرها رجل من كلب …. ويبعث خيلا في طلب رجل من آل محمد صلى الله عليه وآله قد اجتمع إليه رجال من المستضعفين بمكة أميرهم رجل من غطفان حتى إذا توسطوا الصفايح البيض بالبيداء يخسف بهم فيومئذ تأويل هذه الآية : (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ) ) معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ الكوراني
وايضا يذكر النبي ص في حديث حذيفه ان القتال الذي يدور بين السفياني والجيش المقابل تخرج عليهم راية هدى فتلحقهم وتقتلهم فمن صاحب هذه الرايه الهاديه في زمن الظهور المقدس فلا يوجد صاحب راية هدى انذاك الا راية اليماني ع لانه يدعو الا صاحبكم ورايته راية هدى
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وآله ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب وقال : " فبينا هم كذلك يخرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فوره ذلك ، حتى ينزل دمشق . فيبعث جيشين جيشا إلى المشرق ، وآخر إلى المدينة ، حتى ينزلوا بأرض بابل من المدينة الملعونة (يعني بغداد) فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ويغصبون أكثر من مئة امرأة ويقتلون بها ثلاث مئة كبش من بني ( فلان ) العباس . ثم ينحدرون إلى الكوفة فيخربون ما حولها . ثم يخرجون متوجهين إلى الشام فتخرج راية هدى فتلحق ذلك الجيش ، فيقتلونهم ولا يفلت منهم مخبر ، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم . ويحل الجيش الثاني بالمدينة فينتهبونها ثلاثة أيام بلياليها . ثم يخرجون متوجهين إلى مكة حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبرئيل فيقول يا جبرئيل اذهب فأبدهم . فيضربها برجله ضربة يخسف بهم عندها ، ولا يفلت منهم إلا رجلان من جهينة ) عصر الظهور- الشيخ الكوراني ص 133 / البحار ج 52 ص 186 .

اللهم انا نسال ونتوجه اليك باحب الخلق اليك محمد وال محمد ص ان تمكن لقائم ال محمد ص وان تهدي الناس الى الحق والى الصراط المستقيم وتعرفهم بحق امامهم المظلوم ، والحمد لله وحده نصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده .