Tweet
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بما أن قبل يومين كان وفاة أم البنين (ع) ، فسنتكلم عن الامور التي تخص النساء ،وعن علاقة الرجل بالمرأة وماهي الامور التي تجعلهم يرتقون بتعاملهم وينالون رضى الله وماهي الامور التي تبعدهم عن الله اعاذنا الله واياكم من ذلك.
الجواب المنير ج6 من السؤال553 [ سيدي، أريد أن تحكم لنا مدى حدود تكلم وتعامل المرأة مع الأجنبي (غير المحرم)، وكذلك للرجل ومدى تعامله مع الأجنبية (الأنصارية أو غير الأنصارية)، هل هو نفس التعامل من جميع النواحي ؟...
الجواب: ...الكلام بين المرأة والرجل جائز، ولكن المفروض أن يكون الكلام لسبب صحيح ومقبول، كالعمل والإرشاد، ولا يكون كلاماً عبثياً ولأجل الكلام فقط. ]
المنتدى ، مثله في الأجوبة الفقهية المتفرقة ج2 س32 [ س/ ما هو حكم المحادثة بين الرجل والمراة عموما و من خلال النيت خصوصا ؟ وهل المحادثة على انفراد في البالتوك تجوز ؟
الجواب / ... ذكرت سابقا ان الكلام بين الرجل والمراة كعنوان عام جائز والمحادثة بالنت منه :
((الكلام بين الرجل والمرأة جائز إلا إن كان فيه ريبة وخوف من الفتنة فيجب اجتنابه،
قال تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ النور: 31..)) شرائع الاسلام ج 3.
فالمحادثة بين الرجل والمرأة عموما جائزة، أما محادثة الرجل والمرأة على انفراد فهي مكروهة الا في حالة الخطبة او الضرورة.
ولهذا فالمؤمنة العفيفة المحترمة تتجنب الكلام عل انفراد مع الرجل من غير المحارم إلا للضرورة وبمقدار الحاجة وبأقل الكلام الذي يفي بالغرض وسواء كان هذا الحديث مباشرة وجها لوجه او في الانترنت وبرامج المحادثة وما شابه. ]
شرائع الاسلام ج3 [ ويجوز النظر إلى نساء أهل الكتاب وشعورهن، لكن لا يجوز ذلك لتلذذ ولا لريبة. ويجوز أن ينظر الرجل إلى مثله ما خلا عورته، شيخاً كان أو شاباً، حسناً أو قبيحاً، ما لم يكن النظر لريبة أو تلذذ، وكذا المرأة. وللرجل أن ينظر إلى جسد زوجته باطناً وظاهراً، وكذا المرأة.
ولا ينظر الرجل بقصد إلى الأجنبية أصلاً إلا لضرورة، ويجوز أن ينظر إلى وجهها وكفيها على كراهية فيه مرة، ولا يجوز معاودة النظر. وكذا الحكم في المرأة. ويجوز عند الضرورة، كما إذا أراد الشهادة عليها، ويقتصر الناظر منها على ما يضطر إلى الإطلاع عليه، كالطبيب إذا احتاجت المرأة إليه للعلاج. أما النظر الاتفاقي غير المقصود نتيجة تواجد رجال ونساء في مكان ما فلا إشكال فيه. ]
الاجوبة الفقهية ج1 [ س141/ ما هو حكم النظر للنساء التي تظهر في شاشة التلفاز اللواتي لم يحافظن على الحجاب الشرعي ؟
ج/ جائز إذا لم يكن يثير شهوة. ]
أمثلة للامور في حياتنا التي ممكن أن يكون بها مجانبة للصواب ...
المنتدى [ ...هل يجوز ومن أجل تقديم أعمال لقناة المنقذ العالمي المباركة أن يقوم رجل بتصوير نساء في برنامج نسوي أويقوم رجل بأدخال مجموعة من النساء في دورات تدريبية تصوير/مونتاج منغير المحارم ؟ وايضا هل يجوز لرجل من غير المحارم أن ينقل بسيارته الخاصة نساء منأجل عمل الدعوة المباركة ؟ ...
الجواب: ... يعمل بتوجيهات شيخ ناظم ويرجع للمكتب لأخذ مشورته خصوصا ان هناك مفاسد محتملة. ]
المنتدى [ كثرت في الآونة الأخيرة ظاهرة العلاج الروحاني لمعالجة تأثير الجن وما شابه وخصوصا عند النساء. وهناك بعض المعالجين يقومون بعلاج النساء في غرف مقفلة او مغلقة مع منع أي احد من الدخول معه مع انه ليس من محارم المرأة، مدعيا ان العلاج متوقف على الخلوة مع المريض.
فالسؤال: 1 . ما الحكم الشرعي لهكذا خلوة مع النساء، وهل هناك فرق بين الثقة من غيره ?
2. هل فعلا هناك علاج روحاني يتوقف على الخلوة مع المريض ?
3 . هل يجوز للرجل (المعالج) ان يقوم بمس جسم المرأة الاجنبية بدون حائل او مع الحائل بحجة العلاج? وأخيرا هل من نصيحة تقدمونها للمؤمنين لسد منافذ إبليس اللعين ?
الجواب: ... ج1/ هذه خلوة غير جائزة ومحرمة ولا فرق بين ثقة وغيره.
ج2/ لا حاجة للخلوة مع المريض. ج3/ لا يجوز وهذا فعل محرم.
اما نصيحتي فهي أن يجتنب المؤمنون الخلوة المحرمة لأنها باب من أبواب الشيطان فلا تطرقوه يرحمكم الله. ]
- عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (بينما موسى بن عمران عليه السلام جالس إذ أقبل [عليه] إبليس ... ثم قال له: أوصيك بثلاث خصال يا موسى! لا تخل بامرأة، ولا تخل بك، فإنه لا يخلو رجل بامرأة ولا تخلو به إلا كنت صاحبه دون أصحابي... ) الامالي للمفيد ص156
فالأخت الكريمة يجب أن تعرف مكانتها عند الله وفي الاسلام، اقرأ لكم هذا السؤال واجابته...
المنتدى [س: عندما ذهبت للحج بحمد الله وتوفيقه حاولت التوجه وقت الاعمال وخصوصا الطواف ولكن وجود رجال اجانب يزاحمونني افقدني الخشوع فكيف على المرأة ان تفعل . وكيف حجت. سيدتي فاطمة عليها السلام
سيدي ومولاي احس ان حجتي ناقصة وقلبي يعتصر لذلك ادع لي ان اوفق للحج هذه السنة على طريقتكم ومنهجكم وادع لزوجي بلهداية لطريقكم ...
ج/ ... أسأل الله أن يتقبل أعمالكم وحجكم هو وليي وهو يتولى الصالحين وأسأل الله أن يوفق زوجك لطريق الحق الذي يرضاه الله، وبالنسبة لحج المرأة عند وجود مزاحمة من الرجال فتجنبها مزاحمة الرجال أفضل من الحج نفسه، فلتعمل بالممكن دون أن تتعرض للتدافع مع الرجال وحتى لو أنها اضطرت للتقصير في أعمال الحج للحفاظ على عفتها وتجنب مدافعة الرجال فإن شاء الله حجها صحيح ويكفي وقوفها في عرفة وما تتمكن منه من اعمال الحج دون التدافع مع الرجال. ]
نتكلم عن العورة وما يجوز أن يظهر وما لا يجوز أن يظهر لدى الطرفين ، وما يخص هذا الامر...
الاجوبة الفقهية طهارة [ س20/ ما هي عورة الإنسان التي يجب عليه سترها بالنسبة للرجل والمرأة ؟
ج/ ما يجوز أن تظهره المرأة أمام الأجانب هو الوجه والكفان والقدمان. وما يجوز أن تظهره المرأة أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، وما تحتاج كشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق وما دونه. وللزوج جسدها كله.
والواجب على الرجل ستره عن المماثل (الرجل) والمرأة هو القبل والدبر، ولكن الأفضل ستر ما بين السرة والركبة. والواجب ستره على المرأة عن المرأة هو القبل والدبر، ولكن الأفضل ستر الثديين وما تحتهما حتى الركبتين.
وتستر المرأة عن الصبي المميز ما تستره عن المحارم. ]
الاجوبة الفقهية المتفرقة ج1 [ س134/ هل التحنك واجب على النساء، وما هو مقدار المسافة للتحنك ؟
ج/ يجوز للمرأة أن تكشف الوجه، والمنطقة الواقعة أسفل الحنك ليست من الوجه، فيجب سترها. ]
المنتدى والجواب المنير ج7 س697 [... بالنسبة للحجاب واجب شرعي وعلى المرأة الالتزام بحدود الحجاب الشرعي التي بينتها فيما سبق وان لم تلتزم فهي ترتكب محرماً وبالتالي سيكون هناك آثار اخروية ودنيوية تترتب على هذا الخرق لحدود الله سبحانه وتعالى والواجب على الزوج ان يأمر ويرشد زوجته للالتزام بالحجاب وحدوده الشرعية ولكن لا يجب عليه ان يطلق زوجته ان لم تلتزم بالحجاب الشرعي ، كما انه لا يجوز ان تضع المرأة العطور ان كان هناك احتمال انها ستتواجد او تمر بمكان فيه رجال من غير المحارم بل ان بعض العطور فيها مواد للاثارة الجنسية بالخصوص فمن غير اللائق بامرأة محترمة ان تضعها خارج غرفة نومها او لزوجها.
اما الحذاء بكعب عالي او بلون معين فلا اشكال في لبسه وهو أمر مباح ولا اشكال فيه. اما الملابس الضيقة فالغير جائز هو ان تكون الملابس ضيقة بحيث تحكي تفاصيل جسم المراة. ]
المنتدى ونفسه في الاجوبة الفقهية المتفرقة ج3 س102 [ ما هو حكم استخدام المرأة لمساحيق التجميل، فهل يصح وضعه أو وضع قليل منه بصورة خفيفة والخروج به خارج المنزل ؟ وهل يختلف الحكم بين المرأة المتزوجة وغير المتزوجة ؟
التزين بالمكياج والخروج به أمام غير المحارم والزوج غير جائز، ولا فرق في الحكم سواء كانت المرأة متزوجة أم لا. ]
الجواب المنير ج2 [ السؤال/ 124: ما الحكم الشرعي لارتداء البنطلون مع حجاب الرأس، وكذلك الحكم الشرعي للعباءة الإسلامية ؟
الجواب: ... لا يجب على المرأة ستر الوجه أو الكفين أو القدمين، ويجب عليها ستر ما عدا ذلك ستراً حقيقياً، أي أن لا تكون الملابس خفيفة أو ضيقة تصف ما تحتها، والبنطلون مثلاً إذا كانت المرأة ترتدي فوقه جبّة أو سترة تمتد إلى الركبتين، وما ظهر منه لم يكن ضيقاً يصف ما تحته فلا إشكال فيه، بل ربما يكون في بعض الأحيان أكثر ستراً للمرأة. أمّا إذا كان البنطلون ترتديه المرأة ولا شيء فوقه وهي ترتدي حجاب الرأس، فهذا غير صحيح ولا يعتبر حجاباً شرعياً، بل إنّ التهتك بارتداء البنطلون بهذه الطريقة أعظم من كشف الشعر والرأس. ]
نقل الشيخ سلام هذه الحادثة ، وكذلك سُمِعَت من درس للشيخ حبيب السعيدي بنفس المضمون. (( السيد ص راح هو وواحد معه لاجل معامله ، وقال لهذا الشخص ادخل قبلي شوف، فهذا الشخص دخل شاف بنت واضعه مكياج ، وقال للسيد ص تعال مولاي ادخل ، فالسيد ص من دخل شافهه ، اعرض بوجهه وخرج ، وقال له ليش سويت هيج ، هذا ما مضمون الموقف... ))
المنتدى [ فالمرأة بلا عفة لن أبالغ إن قلت إن أكثر الناس ينظرون لها ككيس من القذارة ]
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
في الخطبة السابقة انتهينا من الركن الاول في كتاب الصلاة من كتاب شرائع الاسلام والذي كان مقدمات الصلاة ، وبيناها على أسابيع عديده والتي كانت في ( أعداد الصلاة – المواقيت – القبلة – لباس المصلي – مكان المصلي – ما يسجد عليه – الاذان والاقامة ) وفصلنا كل هذه المقدمات كما بينها الامام ع. واليوم ان شاء الله نبتدأ في الركن الثاني في كتاب الصلاة وهو في أفعال الصلاة، ونبتدأ بأول فعل واجب وهو ( النية )...
شرائع الاسلام [ الركن الثاني : في أفعال الصلاة وهي: واجبة ومندوبة، فالواجبات ثمانية (1):
الأول: النية وهي ركن في الصلاة، ولو أخل بها عامداً أو ناسياً لم تنعقد صلاته. وحقيقتها: استحضار صفة الصلاة في الذهن (2)، والقصد بها إلى أمور أربعة: الوجوب أو الندب، والقربة، والتعيين، وكونها أداء وقضاء، ولا عبرة باللفظ (3). ووقتها: عند أول جزء من التكبير (4). ويجب استمرار حكمها إلى آخر الصلاة، وهو أن لا ينقض النية الأولى (5) . ولو نوى الخروج من الصلاة لم تبطل، وكذا لو نوى أن يفعل ما ينافيها (6)، فإن فعله بطلت. وكذا لو نوى بشيء من أفعال الصلاة الرياء، أو غير الصلاة (7) . ويجوز نقل النية في موارد: كنقل الظهر يوم الجمعة إلى النافلة لمن نسي قراءة الجمعة وقرأ غيرها، وكنقل الفريضة الحاضرة إلى سابقة عليها مع سعة الوقت (8). ]
أحكام الشريعة
(1) - (من درس الحوزة) افعال الصلاة على قسمين : واجبة و مستحبة
الواجبات منها ثمانية وهي : النية ـ تكبيرة الاحرام ـ القيام ـ القراءة ـ الركوع ـ السجود ـ التشهد ـ التسليم. وهي على قسمين , بعضها ركن في الصلاة وبعضها الآخر ليس ركن.
الاركان في الصلاة : هي خمسة : ( النية - تكبيرة الاحرام ـ القيام ـ الركوع ـ السجود )
فهذه الافعال تعتبر اركان. الركن معناه انه تبطل الصلاة بالاخلال به عمدا او جهلا او نسيانا.
(2) - عليه أن يستحضر أنه يريد الصلاة وليس أمراً آخر كالإتيان بحركات رياضية بقيامه وقعوده وانحنائه.
(3) - (من درس الحوزة) مثال للتوضيح : من اراد ان يصلي صلاة الصبح في وقتها , يستحضر في ذهنه انه يصلي صلاة الصبح (التعيين) وجوبا (باعتبار انها واجبة) قربة الى الله تعالى (( فمن اراد بها شيئا آخر ــ كمن يصلي نيابة عن الغير لاجل المال ــ فالصلاة هنا تكون باطلة لان الانسان لم يصل بداعي القربة الى الله )) واداء. فهنا يقول اصلي صلاة الصبح اداء قربة الى الله تعالى ــ اللفظ غير مشترط لكن معنى الكلمات مستحضر في الذهن.
(4) – (من درس الحوزة) عند أول جزء من التكبير : اي آخر اوقات النية هو قبل التكبير ــ قبل لفظ الهمزة من لفظ "الله" عز وجل لا بد من ان يكون المكلف قد استحضر النية ــ , بحيث لو كبر بدون نية لم تنعقد صلاته, وبالتالي يجب ان يعقد نية الصلاة قبل ان يكبر.
(5) - بمعنى أن لا ينقض النية الأولى بنية أخرى تبطلها.
(6)- كما لو نوى الحدث ولكنه لم يحدث فعلاً
(7) - (من درس الحوزة - ايضا تبطل الصلاة اذا نوى الانسان بشئ من أفعال الصلاة او كل الصلاة الرياء). أفعال الصلاة الرياء (أي أداء الفعل لغير الله سبحانه)، أو نوى به غير الصلاة (كما لو ركع لتعظيم أحد وليس للصلاة).
(8) - نقل الفريضة الحاضرة إلى سابقة عليها مع سعة الوقت، كما لو دخل في صلاة العصر وتذكر أنه لم يصلِّ الظهر، فانه ينقل نيته من العصر إلى الظهر ويكمل ثم يأتي بالعصر بعدها. طبعاً، هذا بشرط أن لا يكون في آخر الوقت المختص بالعصر (كما تقدم)، وإلا فلا يجوز نقل النية.
(من درس الحوزة) من صلى بنية الجماعة , واثناء الصلاة تبين له ان الامام فاسق او انه ليس على الولاية , فهنا يعدل من نية الجماعة الى نية الفرادى.
الاجوبة الفقهية صلاة
س68/ هل الغفلة وسروح البال أثناء الصلاة أمر ينافي استدامة حكم النية ؟ ج/ تصح النية.
س69/ شخص ينوي بقلبه فريضة ويذكر بلسانه فريضة أخرى، فهل تصح الفريضة المنوية؟
ج/ إذا كنت تقصد ذكره بلسانه للفريضة الأخرى عن غفلة أو سهو فتصح صلاته التي نواها ولا قيمة لما تلفظ به غفلة أو سهواً.
بهذا نكون قد انتهينا من الواجب الاول في أفعال الصلاة وهو (النية)، وان شاء الله في الخطبة القادمة ندخل في (تكبيرة الاحرام)، نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
اضاءات من دعوات المرسلين ج3 ق2 ص47 [ إلهي إن عظيم ذنبي كف يدي عن انبساطها إليك، وكثرة ودوام تقصيري سوّدا وجهي عندك، فاغفر ذنبي وبيض وجهي فإنه لا سبيل لذلك إلا فضلك ومنك، وعطاؤك الابتداء، وأنت تعلم أني لا أريد بذلك إلا أن أكون أهلاً أن أقف بين يديك وأحـمدك وحدك لا شريك لك على كل نعمة أنعمت وتنعم بها عليَّ وعلى والديَّ وعلى كل أحد من خلقك.
إلهي وعزتك وجلالك وعظمتك، لو أني منذ بدعت فطرتي من أول الدهر عبدتك دوام خلود ربوبيتك بكل شعرة وكل طرفة عين سرمد الأبد بحمد الخلائق وشكرهم أجمعين، لكنت مقصراً في بلوغ أداء شكر أخفى نعمة من نعمك عليَّ، ولو أني كربت معادن حديد الدنيا بأنيابي، وحرثت أرضها بأشفار عيني، وبكيت من خشيتك مثل بحور السماوات والأرضين دماً وصديداً، لكان ذلك قليلاً في كثير ما يجب من حقك عليَّ، ولو أنك إلهي عذبتني بعد ذلك بعذاب الخلائق أجمعين، وعظمت للنار خلقي وجسمي، وملئت جهنم وأطباقها مني حتى لا يكون في النار معذب غيري، ولا يكون لجهنم حطب سواي، لكان ذلك بعدلك عليَّ قليلاً في كثير ما استوجبته من عقوبتك.
إلهي فمع عظيم ما استحق من عقوبتك بعدلك، تفضلت عليَّ وجعلتني انطق بحمدك وأذكر أسماءك وأسماء سادتي من الأوصياء أنبياءك ورسلك الذين أتشرف أن أكون حفنة تراب تحت أقدامهم المباركة، إلهي فاغفر لي وأقل عثرتي واجعلهم يغفرون لي ويقيلون عثرتي.]
هذا والحمدلله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بما أن قبل يومين كان وفاة أم البنين (ع) ، فسنتكلم عن الامور التي تخص النساء ،وعن علاقة الرجل بالمرأة وماهي الامور التي تجعلهم يرتقون بتعاملهم وينالون رضى الله وماهي الامور التي تبعدهم عن الله اعاذنا الله واياكم من ذلك.
الجواب المنير ج6 من السؤال553 [ سيدي، أريد أن تحكم لنا مدى حدود تكلم وتعامل المرأة مع الأجنبي (غير المحرم)، وكذلك للرجل ومدى تعامله مع الأجنبية (الأنصارية أو غير الأنصارية)، هل هو نفس التعامل من جميع النواحي ؟...
الجواب: ...الكلام بين المرأة والرجل جائز، ولكن المفروض أن يكون الكلام لسبب صحيح ومقبول، كالعمل والإرشاد، ولا يكون كلاماً عبثياً ولأجل الكلام فقط. ]
المنتدى ، مثله في الأجوبة الفقهية المتفرقة ج2 س32 [ س/ ما هو حكم المحادثة بين الرجل والمراة عموما و من خلال النيت خصوصا ؟ وهل المحادثة على انفراد في البالتوك تجوز ؟
الجواب / ... ذكرت سابقا ان الكلام بين الرجل والمراة كعنوان عام جائز والمحادثة بالنت منه :
((الكلام بين الرجل والمرأة جائز إلا إن كان فيه ريبة وخوف من الفتنة فيجب اجتنابه،
قال تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ النور: 31..)) شرائع الاسلام ج 3.
فالمحادثة بين الرجل والمرأة عموما جائزة، أما محادثة الرجل والمرأة على انفراد فهي مكروهة الا في حالة الخطبة او الضرورة.
ولهذا فالمؤمنة العفيفة المحترمة تتجنب الكلام عل انفراد مع الرجل من غير المحارم إلا للضرورة وبمقدار الحاجة وبأقل الكلام الذي يفي بالغرض وسواء كان هذا الحديث مباشرة وجها لوجه او في الانترنت وبرامج المحادثة وما شابه. ]
شرائع الاسلام ج3 [ ويجوز النظر إلى نساء أهل الكتاب وشعورهن، لكن لا يجوز ذلك لتلذذ ولا لريبة. ويجوز أن ينظر الرجل إلى مثله ما خلا عورته، شيخاً كان أو شاباً، حسناً أو قبيحاً، ما لم يكن النظر لريبة أو تلذذ، وكذا المرأة. وللرجل أن ينظر إلى جسد زوجته باطناً وظاهراً، وكذا المرأة.
ولا ينظر الرجل بقصد إلى الأجنبية أصلاً إلا لضرورة، ويجوز أن ينظر إلى وجهها وكفيها على كراهية فيه مرة، ولا يجوز معاودة النظر. وكذا الحكم في المرأة. ويجوز عند الضرورة، كما إذا أراد الشهادة عليها، ويقتصر الناظر منها على ما يضطر إلى الإطلاع عليه، كالطبيب إذا احتاجت المرأة إليه للعلاج. أما النظر الاتفاقي غير المقصود نتيجة تواجد رجال ونساء في مكان ما فلا إشكال فيه. ]
الاجوبة الفقهية ج1 [ س141/ ما هو حكم النظر للنساء التي تظهر في شاشة التلفاز اللواتي لم يحافظن على الحجاب الشرعي ؟
ج/ جائز إذا لم يكن يثير شهوة. ]
أمثلة للامور في حياتنا التي ممكن أن يكون بها مجانبة للصواب ...
المنتدى [ ...هل يجوز ومن أجل تقديم أعمال لقناة المنقذ العالمي المباركة أن يقوم رجل بتصوير نساء في برنامج نسوي أويقوم رجل بأدخال مجموعة من النساء في دورات تدريبية تصوير/مونتاج منغير المحارم ؟ وايضا هل يجوز لرجل من غير المحارم أن ينقل بسيارته الخاصة نساء منأجل عمل الدعوة المباركة ؟ ...
الجواب: ... يعمل بتوجيهات شيخ ناظم ويرجع للمكتب لأخذ مشورته خصوصا ان هناك مفاسد محتملة. ]
المنتدى [ كثرت في الآونة الأخيرة ظاهرة العلاج الروحاني لمعالجة تأثير الجن وما شابه وخصوصا عند النساء. وهناك بعض المعالجين يقومون بعلاج النساء في غرف مقفلة او مغلقة مع منع أي احد من الدخول معه مع انه ليس من محارم المرأة، مدعيا ان العلاج متوقف على الخلوة مع المريض.
فالسؤال: 1 . ما الحكم الشرعي لهكذا خلوة مع النساء، وهل هناك فرق بين الثقة من غيره ?
2. هل فعلا هناك علاج روحاني يتوقف على الخلوة مع المريض ?
3 . هل يجوز للرجل (المعالج) ان يقوم بمس جسم المرأة الاجنبية بدون حائل او مع الحائل بحجة العلاج? وأخيرا هل من نصيحة تقدمونها للمؤمنين لسد منافذ إبليس اللعين ?
الجواب: ... ج1/ هذه خلوة غير جائزة ومحرمة ولا فرق بين ثقة وغيره.
ج2/ لا حاجة للخلوة مع المريض. ج3/ لا يجوز وهذا فعل محرم.
اما نصيحتي فهي أن يجتنب المؤمنون الخلوة المحرمة لأنها باب من أبواب الشيطان فلا تطرقوه يرحمكم الله. ]
- عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (بينما موسى بن عمران عليه السلام جالس إذ أقبل [عليه] إبليس ... ثم قال له: أوصيك بثلاث خصال يا موسى! لا تخل بامرأة، ولا تخل بك، فإنه لا يخلو رجل بامرأة ولا تخلو به إلا كنت صاحبه دون أصحابي... ) الامالي للمفيد ص156
فالأخت الكريمة يجب أن تعرف مكانتها عند الله وفي الاسلام، اقرأ لكم هذا السؤال واجابته...
المنتدى [س: عندما ذهبت للحج بحمد الله وتوفيقه حاولت التوجه وقت الاعمال وخصوصا الطواف ولكن وجود رجال اجانب يزاحمونني افقدني الخشوع فكيف على المرأة ان تفعل . وكيف حجت. سيدتي فاطمة عليها السلام
سيدي ومولاي احس ان حجتي ناقصة وقلبي يعتصر لذلك ادع لي ان اوفق للحج هذه السنة على طريقتكم ومنهجكم وادع لزوجي بلهداية لطريقكم ...
ج/ ... أسأل الله أن يتقبل أعمالكم وحجكم هو وليي وهو يتولى الصالحين وأسأل الله أن يوفق زوجك لطريق الحق الذي يرضاه الله، وبالنسبة لحج المرأة عند وجود مزاحمة من الرجال فتجنبها مزاحمة الرجال أفضل من الحج نفسه، فلتعمل بالممكن دون أن تتعرض للتدافع مع الرجال وحتى لو أنها اضطرت للتقصير في أعمال الحج للحفاظ على عفتها وتجنب مدافعة الرجال فإن شاء الله حجها صحيح ويكفي وقوفها في عرفة وما تتمكن منه من اعمال الحج دون التدافع مع الرجال. ]
نتكلم عن العورة وما يجوز أن يظهر وما لا يجوز أن يظهر لدى الطرفين ، وما يخص هذا الامر...
الاجوبة الفقهية طهارة [ س20/ ما هي عورة الإنسان التي يجب عليه سترها بالنسبة للرجل والمرأة ؟
ج/ ما يجوز أن تظهره المرأة أمام الأجانب هو الوجه والكفان والقدمان. وما يجوز أن تظهره المرأة أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، وما تحتاج كشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق وما دونه. وللزوج جسدها كله.
والواجب على الرجل ستره عن المماثل (الرجل) والمرأة هو القبل والدبر، ولكن الأفضل ستر ما بين السرة والركبة. والواجب ستره على المرأة عن المرأة هو القبل والدبر، ولكن الأفضل ستر الثديين وما تحتهما حتى الركبتين.
وتستر المرأة عن الصبي المميز ما تستره عن المحارم. ]
الاجوبة الفقهية المتفرقة ج1 [ س134/ هل التحنك واجب على النساء، وما هو مقدار المسافة للتحنك ؟
ج/ يجوز للمرأة أن تكشف الوجه، والمنطقة الواقعة أسفل الحنك ليست من الوجه، فيجب سترها. ]
المنتدى والجواب المنير ج7 س697 [... بالنسبة للحجاب واجب شرعي وعلى المرأة الالتزام بحدود الحجاب الشرعي التي بينتها فيما سبق وان لم تلتزم فهي ترتكب محرماً وبالتالي سيكون هناك آثار اخروية ودنيوية تترتب على هذا الخرق لحدود الله سبحانه وتعالى والواجب على الزوج ان يأمر ويرشد زوجته للالتزام بالحجاب وحدوده الشرعية ولكن لا يجب عليه ان يطلق زوجته ان لم تلتزم بالحجاب الشرعي ، كما انه لا يجوز ان تضع المرأة العطور ان كان هناك احتمال انها ستتواجد او تمر بمكان فيه رجال من غير المحارم بل ان بعض العطور فيها مواد للاثارة الجنسية بالخصوص فمن غير اللائق بامرأة محترمة ان تضعها خارج غرفة نومها او لزوجها.
اما الحذاء بكعب عالي او بلون معين فلا اشكال في لبسه وهو أمر مباح ولا اشكال فيه. اما الملابس الضيقة فالغير جائز هو ان تكون الملابس ضيقة بحيث تحكي تفاصيل جسم المراة. ]
المنتدى ونفسه في الاجوبة الفقهية المتفرقة ج3 س102 [ ما هو حكم استخدام المرأة لمساحيق التجميل، فهل يصح وضعه أو وضع قليل منه بصورة خفيفة والخروج به خارج المنزل ؟ وهل يختلف الحكم بين المرأة المتزوجة وغير المتزوجة ؟
التزين بالمكياج والخروج به أمام غير المحارم والزوج غير جائز، ولا فرق في الحكم سواء كانت المرأة متزوجة أم لا. ]
الجواب المنير ج2 [ السؤال/ 124: ما الحكم الشرعي لارتداء البنطلون مع حجاب الرأس، وكذلك الحكم الشرعي للعباءة الإسلامية ؟
الجواب: ... لا يجب على المرأة ستر الوجه أو الكفين أو القدمين، ويجب عليها ستر ما عدا ذلك ستراً حقيقياً، أي أن لا تكون الملابس خفيفة أو ضيقة تصف ما تحتها، والبنطلون مثلاً إذا كانت المرأة ترتدي فوقه جبّة أو سترة تمتد إلى الركبتين، وما ظهر منه لم يكن ضيقاً يصف ما تحته فلا إشكال فيه، بل ربما يكون في بعض الأحيان أكثر ستراً للمرأة. أمّا إذا كان البنطلون ترتديه المرأة ولا شيء فوقه وهي ترتدي حجاب الرأس، فهذا غير صحيح ولا يعتبر حجاباً شرعياً، بل إنّ التهتك بارتداء البنطلون بهذه الطريقة أعظم من كشف الشعر والرأس. ]
نقل الشيخ سلام هذه الحادثة ، وكذلك سُمِعَت من درس للشيخ حبيب السعيدي بنفس المضمون. (( السيد ص راح هو وواحد معه لاجل معامله ، وقال لهذا الشخص ادخل قبلي شوف، فهذا الشخص دخل شاف بنت واضعه مكياج ، وقال للسيد ص تعال مولاي ادخل ، فالسيد ص من دخل شافهه ، اعرض بوجهه وخرج ، وقال له ليش سويت هيج ، هذا ما مضمون الموقف... ))
المنتدى [ فالمرأة بلا عفة لن أبالغ إن قلت إن أكثر الناس ينظرون لها ككيس من القذارة ]
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
في الخطبة السابقة انتهينا من الركن الاول في كتاب الصلاة من كتاب شرائع الاسلام والذي كان مقدمات الصلاة ، وبيناها على أسابيع عديده والتي كانت في ( أعداد الصلاة – المواقيت – القبلة – لباس المصلي – مكان المصلي – ما يسجد عليه – الاذان والاقامة ) وفصلنا كل هذه المقدمات كما بينها الامام ع. واليوم ان شاء الله نبتدأ في الركن الثاني في كتاب الصلاة وهو في أفعال الصلاة، ونبتدأ بأول فعل واجب وهو ( النية )...
شرائع الاسلام [ الركن الثاني : في أفعال الصلاة وهي: واجبة ومندوبة، فالواجبات ثمانية (1):
الأول: النية وهي ركن في الصلاة، ولو أخل بها عامداً أو ناسياً لم تنعقد صلاته. وحقيقتها: استحضار صفة الصلاة في الذهن (2)، والقصد بها إلى أمور أربعة: الوجوب أو الندب، والقربة، والتعيين، وكونها أداء وقضاء، ولا عبرة باللفظ (3). ووقتها: عند أول جزء من التكبير (4). ويجب استمرار حكمها إلى آخر الصلاة، وهو أن لا ينقض النية الأولى (5) . ولو نوى الخروج من الصلاة لم تبطل، وكذا لو نوى أن يفعل ما ينافيها (6)، فإن فعله بطلت. وكذا لو نوى بشيء من أفعال الصلاة الرياء، أو غير الصلاة (7) . ويجوز نقل النية في موارد: كنقل الظهر يوم الجمعة إلى النافلة لمن نسي قراءة الجمعة وقرأ غيرها، وكنقل الفريضة الحاضرة إلى سابقة عليها مع سعة الوقت (8). ]
أحكام الشريعة
(1) - (من درس الحوزة) افعال الصلاة على قسمين : واجبة و مستحبة
الواجبات منها ثمانية وهي : النية ـ تكبيرة الاحرام ـ القيام ـ القراءة ـ الركوع ـ السجود ـ التشهد ـ التسليم. وهي على قسمين , بعضها ركن في الصلاة وبعضها الآخر ليس ركن.
الاركان في الصلاة : هي خمسة : ( النية - تكبيرة الاحرام ـ القيام ـ الركوع ـ السجود )
فهذه الافعال تعتبر اركان. الركن معناه انه تبطل الصلاة بالاخلال به عمدا او جهلا او نسيانا.
(2) - عليه أن يستحضر أنه يريد الصلاة وليس أمراً آخر كالإتيان بحركات رياضية بقيامه وقعوده وانحنائه.
(3) - (من درس الحوزة) مثال للتوضيح : من اراد ان يصلي صلاة الصبح في وقتها , يستحضر في ذهنه انه يصلي صلاة الصبح (التعيين) وجوبا (باعتبار انها واجبة) قربة الى الله تعالى (( فمن اراد بها شيئا آخر ــ كمن يصلي نيابة عن الغير لاجل المال ــ فالصلاة هنا تكون باطلة لان الانسان لم يصل بداعي القربة الى الله )) واداء. فهنا يقول اصلي صلاة الصبح اداء قربة الى الله تعالى ــ اللفظ غير مشترط لكن معنى الكلمات مستحضر في الذهن.
(4) – (من درس الحوزة) عند أول جزء من التكبير : اي آخر اوقات النية هو قبل التكبير ــ قبل لفظ الهمزة من لفظ "الله" عز وجل لا بد من ان يكون المكلف قد استحضر النية ــ , بحيث لو كبر بدون نية لم تنعقد صلاته, وبالتالي يجب ان يعقد نية الصلاة قبل ان يكبر.
(5) - بمعنى أن لا ينقض النية الأولى بنية أخرى تبطلها.
(6)- كما لو نوى الحدث ولكنه لم يحدث فعلاً
(7) - (من درس الحوزة - ايضا تبطل الصلاة اذا نوى الانسان بشئ من أفعال الصلاة او كل الصلاة الرياء). أفعال الصلاة الرياء (أي أداء الفعل لغير الله سبحانه)، أو نوى به غير الصلاة (كما لو ركع لتعظيم أحد وليس للصلاة).
(8) - نقل الفريضة الحاضرة إلى سابقة عليها مع سعة الوقت، كما لو دخل في صلاة العصر وتذكر أنه لم يصلِّ الظهر، فانه ينقل نيته من العصر إلى الظهر ويكمل ثم يأتي بالعصر بعدها. طبعاً، هذا بشرط أن لا يكون في آخر الوقت المختص بالعصر (كما تقدم)، وإلا فلا يجوز نقل النية.
(من درس الحوزة) من صلى بنية الجماعة , واثناء الصلاة تبين له ان الامام فاسق او انه ليس على الولاية , فهنا يعدل من نية الجماعة الى نية الفرادى.
الاجوبة الفقهية صلاة
س68/ هل الغفلة وسروح البال أثناء الصلاة أمر ينافي استدامة حكم النية ؟ ج/ تصح النية.
س69/ شخص ينوي بقلبه فريضة ويذكر بلسانه فريضة أخرى، فهل تصح الفريضة المنوية؟
ج/ إذا كنت تقصد ذكره بلسانه للفريضة الأخرى عن غفلة أو سهو فتصح صلاته التي نواها ولا قيمة لما تلفظ به غفلة أو سهواً.
بهذا نكون قد انتهينا من الواجب الاول في أفعال الصلاة وهو (النية)، وان شاء الله في الخطبة القادمة ندخل في (تكبيرة الاحرام)، نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
اضاءات من دعوات المرسلين ج3 ق2 ص47 [ إلهي إن عظيم ذنبي كف يدي عن انبساطها إليك، وكثرة ودوام تقصيري سوّدا وجهي عندك، فاغفر ذنبي وبيض وجهي فإنه لا سبيل لذلك إلا فضلك ومنك، وعطاؤك الابتداء، وأنت تعلم أني لا أريد بذلك إلا أن أكون أهلاً أن أقف بين يديك وأحـمدك وحدك لا شريك لك على كل نعمة أنعمت وتنعم بها عليَّ وعلى والديَّ وعلى كل أحد من خلقك.
إلهي وعزتك وجلالك وعظمتك، لو أني منذ بدعت فطرتي من أول الدهر عبدتك دوام خلود ربوبيتك بكل شعرة وكل طرفة عين سرمد الأبد بحمد الخلائق وشكرهم أجمعين، لكنت مقصراً في بلوغ أداء شكر أخفى نعمة من نعمك عليَّ، ولو أني كربت معادن حديد الدنيا بأنيابي، وحرثت أرضها بأشفار عيني، وبكيت من خشيتك مثل بحور السماوات والأرضين دماً وصديداً، لكان ذلك قليلاً في كثير ما يجب من حقك عليَّ، ولو أنك إلهي عذبتني بعد ذلك بعذاب الخلائق أجمعين، وعظمت للنار خلقي وجسمي، وملئت جهنم وأطباقها مني حتى لا يكون في النار معذب غيري، ولا يكون لجهنم حطب سواي، لكان ذلك بعدلك عليَّ قليلاً في كثير ما استوجبته من عقوبتك.
إلهي فمع عظيم ما استحق من عقوبتك بعدلك، تفضلت عليَّ وجعلتني انطق بحمدك وأذكر أسماءك وأسماء سادتي من الأوصياء أنبياءك ورسلك الذين أتشرف أن أكون حفنة تراب تحت أقدامهم المباركة، إلهي فاغفر لي وأقل عثرتي واجعلهم يغفرون لي ويقيلون عثرتي.]
هذا والحمدلله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]