إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة الجمعة24جمادي الاول1437، 4 3 2016(هداية الناس–الاذان والاقامة1)

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • hmdq8
    عضو نشيط
    • 10-08-2011
    • 450

    جانب من خطبة الجمعة24جمادي الاول1437، 4 3 2016(هداية الناس–الاذان والاقامة1)

    جانب من خطبة الجمعة24جمادي الاول1437، 4 3 2016(هداية الناس–الاذان والاقامة1)

    الخطبة الاولى:
    اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
    رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله

    اليوم ان شاء الله سنتكلم عن المخالفين للدعوة المباركة وكيفية التعامل معهم وهدايتهم، ونبدأ بأقربهم علينا...

    الاجوبة الفقهية المتفرقة ج2 [ س39/ ماذا نفعل إذا كان شريك حياتنا يرفض الحق وناكراً للإمام (ع)؟
    ج/ اصبروا وفقكم الله حتى يحكم الله وهو أرحم الراحمين، ولعلّ الله يكتب الهداية لبعض الناس ولو بعد حين.
    س40/ أخت أنصارية تسأل عن زوجها حيث إنها هي وأبناءها مؤمنون بالإمام أحمد الحسن (ع) والحمد لله رب العالمين، وزوجها غير مؤمن به. وأثناء نقاشات تجاوز على الإمام (ع) ـ نستغفر الله سبحانه ونتوب اليه ـ وهي الآن تسال هل تعامله معاملة الناصبي ؟ هل تتطلق منه ؟ وهذا الامر أهمّها جداً وأسأل الله أن يوفقها وكل الانصار لما يرضي الله.
    ج/ربما انهم استفزوه أو انه كان بحالة عصبية استغلها الشيطان فأوقعه في هذا فلا يقرر ان شخصاً ناصب العداء من تصرف واحد الا ان علم انه يفعله عن قصد وتعقل، بل حتى ان فعله عن قصد وتعقل وحكم بانه ناصبي فلا تعلم ربما في وقت لاحق يندم ويرجع الى الحق كما حصل مع كثيرين وهداهم الله وعرفوا الحق عموما عاملوا الناس برحمة أصلح الله احوالكم وهدى بكم خلقه الى صراطه المستقيم ]

    وكذلك عموم الناس...

    مع العبد الصالح ج2 ص93 ( وكان يوصي كثيرا بالناس المخدوعين والمغرر بهم من قبل بعض قطاع الطرق، يقول ع : [ الناس بسطاء وفقكم الله، هؤلاء الذين تريدون مخاطبتهم لا يكادون يعرفون شيئا عن الدعوة والأدلة، فبعض الجهلة يستهزأ بالرؤيا وهم يضحكون معه، وهم لا يعرفون أنهم يضحكون من إبراهيم ويعقوب ويوسف وغيرهم من أنبياء الله ]. )

    أمثلة على من اهتدوا وسيهتدون ولو بعد حين من عدائهم... ( الحر بن يزيد - الابدال )، وبل بالنهاية إيمان الملايين من الناس...

    الجواب المنير ج2 [ السؤال 97: ... س2: وبخصوص أنصار الحجة وعددهم 313 فرد، وماذا عن بقية المؤمنين الذين في العالم أجمع ؟
    ج2: الـ (313) هم خاصة أصحاب الإمام المهدي (ع)، وليسوا كل المؤمنين به ولا كل قادته، بل إنّ النتيجة هي إيمان الملايين وانبساط دولة الحق والمعرفة والعدل على كل بقعة في هذه الأرض.]

    وحتى المعممين...

    المنتدى [ هل يجوز في قنوت الصلاة لعن علماء السوء وفقهاء الضلالة ؟ ...
    ج/... إذا كنت تقصد من لا زالوا في دنيا الامتحان فلا فائدة تتحقق من لعنهم في قنوت الصلاة، فاللعن هو دعاء للطرد من رحمة الله وهم إن ماتوا على حالهم مطرودين من رحمة الله، وربما الأفضل الدعاء بالهداية لمن تأمل منه الهداية ومعرفة الحق ما دام على قيد الحياة وفي دنيا الامتحان. ] نفسه في الأجوبة الفقهية المتفرقة ج2

    مع العبد الصالح ج2 ص94 [ عموما وفقكم الله، أنتم أيضا حاولوا تبليغ طلبة العلم، ربما يصلح الله حال بعضهم، حسب ما قاللي أحد إخوتكم: إن في حوزة النجف عددا لا بأس به آمنوا الآن. رأيت رؤيا قبل أيام: كنت أرى شيخا أعرفه، وهو ذو علم ومعروف في الحوزة، كان جالسا يعطي درسا لمجموعة شيوخ في مسجد في الحوزة في النجف، وأحد الشيوخ كأنه طرح الدعوة في الدرس، وكأن هذا الشيخ الذي طرح الدعوة آمن بالدعوة وخرج من الدرس، فرأيت الاستاذ كأنه مؤمن أو متعاطف بقوة مع الدعوة، ولكنه حذر من ردة فعل الحوزة أو شيء من هذا القبيل، كأن الاستاذ طأطأ رأسه ولم يقل شيئا ، ولكن كأنه في داخله مؤمنا أو يميل للإيمان. انتهت الرؤيا.
    ربما بعض المعممين يهتدون، فلا تتركوا تبليغهم وإيصال الحق لهم لعلهم يهتدون ]

    الامام ع يريد منا هدايتهم لكن هل تعرفون إلى أي مدى الامام ع يريد منا طلب هدايتهم ؟ اقرأ لكم... هذا شخص بلغ اهله ولم يتقبلو الدعوة فأرسل إلى الامام ع فأجابه ع...

    الجواب المنير س223 [ الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، فأصبر صبراً جميلاً خالٍ من الشكوى لغير الله، وتضرّع إليه سبحانه أن يهدي من يشاء ويسهل أمرك لخير الآخرة والدنيا.
    واعلم أنك مكلف بهداية أهلك وهذا واجبك تجاههم أفلا تهب لإنقاذهم من نار الدنيا إن وقعوا فيها، هذا وعذابها ينقطع والشفاء من ألمها ممكن فكيف بنار الآخرة ؟ عليك أن لا تترك سبيلاً لانقاذهم من نار الآخرة وهدايتهم إلى الحق إلاّ وسلكته، انظر إلى عدوك وعدو أهل الحق الشيطان الرجيم إبليس (لعنه الله) ماذا يقول: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾، هل تلتفت إلى أنه لا يكتفي بطريق وجهة واحدة لاضلال الناس، فإذا لم ينفع عندما يأتيهم من بين أيديهم لا يتركهم ويرحل، بل يأتيهم من طريق آخر وجهة آخرى هي من خلفهم، وإذا لم تنفع يأتيهم عن إيمانهم، وإذا لم تنفع يأتيهم عن شمائلهم، فبربك التفت هذا هو عدونا وعدوكم إنه مستقتل ومستميت لإضلال الناس عن الهدى ويعمل بكل طريق وجهة لإضلالهم ليلاً ونهاراً سراً وجهراً، أفلا نكون نحن أهل الحق ومن نريد هداية الناس إلى الحق أحق بهذا الأمر في أن نستقتل ونستميت لهداية الناس وانقاذهم من جهنم التي نراها بوضوح مستقرة في نهاية طريق الضلال الذي يسيرون فيه.
    إذن، فلنتخذ القرار الصحيح وهو أن لا نكلّ ولا نملّ ولا نترك طريقاً لهداية الناس إلاّ وسلكناه، أو جهة لهداية الناس إلاّ وجئناهم منها، وأسأل الله لك التوفيق والتسديد ولا تنسني أنا المذنب المقصر في حقكم من دعائك. ]

    فلو بلغنا البعض ولم يتقبلو وتعدو على الدعوة لا يعني أننا نقاطعهم، بل نحاول معهم مرة أخرى وبإسلوب أخر، إن لم ينفع القرأن وروايات أهل البيت ع نأتيهم من الدليل العقلي ، وإن لم ينفع نأتيهم بدليل العلم، وإن لم ينفع نأتيهم عن طريق الامور السياسية، وإن لم ينفع نأتيهم بالامور الغيبية وهكذا...
    وفي ما يخص هداية من هم بعيدين عنا، لكن قبل ذلك اذكر لكم جزاء من يهدي انسان...

    المتشابهات ج3 [ سؤال/ 110: ورد في الحديث عن أهل البيت أنّ من يقتل عدواً من أعدائهم بين يدي الإمام المهدي (ع) فله أجر عشرين شهيد، ولم يرد هذا الفضل لمن يستشهد بين يديه.
    الجواب: بالظاهر هو أفضل من الشهادة؛ لأنه من قتل عدواً للإمام المهدي (ع) فقد وضع حجراً في دولة العدل والحق الإلهي، وأذكر هنا أنّ حمزة (ع) وعلياً (ع) كانا يقاتلان وعلي أفضل من حمزة؛ لأنّ علياً (ع) يقاتل بحذر وحمزة يقاتل بهياج، فيجب على المجاهدين أن يطلبوا القضاء على العدو الكافر الحربي لا أن يطلبوا الشهادة فقط مع أنها أي الشهادة خير الدنيا والآخرة.
    أما بحسب الباطن، فمعنى الحديث: أنّ من قتل لنا عدواً أي قتل عقيدته الفاسدة وهداه إلى الحق وإلى إتباع القائم من آل محمد .
    قال رسول الله ما معناه: (يا علي لئن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم).
    وبحسب الباطن أيضاً: قتل النفس المعادية للإمام المهدي (ع)، أي قتل الأنا. ]

    الجواب المنير ج5 [ السؤال/ 407: ... أنا أحد أنصار السيد اليماني بإذن الله ومحتاج إلى توصيات عرفانية وسلوكية من السيد، وبودي لو كانت هناك أدعية أو أوراد...
    الجواب: ... وفقكم الله لكل خير، هناك أدعية وآيات قرآنية وعبادات قد وجهت الأنصار لقراءتها والعمل بها والتقرب إلى الله بها، يمكنك أن تطلبها منهم، وهم إن شاء الله لن يقصروا في إيصالها لك، واعلم أن العمل هو أساس القرب من الله، فلا خير في علم بلا عمل، فعليك أن تبدأ بنفسك وتصلحها بالعمل بما أمر الله، وخير العمل الآن أن توصل الحق إلى الناس لتنقذهم من شباك إبليس (لعنه الله)، فلأن يهدي الله بك إنساناً خير لك من التصدق بمال الدنيا. ... ]

    الجواب المنير ج5 [ السؤال/ 433: ... ما هي الطوائف الضالة، وما هي الأخطاء الحاصلة في الدين التي يجب أن أتجنبها ؟؟ يعني أريد وصية منه شاملة كاملة لأمور دنياي وآخرتي بما أنه إمامي...
    الجواب: ... أما سؤالك عمن ضلوا الطريق فاعلم زاد الله رشدك وهداك إن كل من تخلف عن خليفة الله ولم يكن قد عُدّ مع ملائكة الله الساجدين فهو محسوب حتماً على إبليس وجنده الذين رفضوا خليفة الله، وقد قالها الصادق (ع): (إن الدين وأصل الدين هو رجل، وذلك الرجل هو اليقين وهو الإيمان وهو إمام أمته وأهل زمانه، فمن عرفه عرف الله، ومن أنكره أنكر الله ودينه، ومن جهله جهل الله ودينه وحدوده وشرايعه بغير ذلك الإمام كذلك جرى بأن معرفة الرجال دين الله والمعرفة على وجهه معرفة ثابتة على بصيرة يعرف بها دين الله ويوصل بها إلى معرفة الله).
    فاعرف خلفاء الله وتوجه بهم إلى الله كما أمر الله سبحانه وتعالى تنجو وتفلح إن شاء الله، وخير المعرفة هي معرفة خليفة الله؛ لأنها توصلك إلى معرفة الله وملكوت سماواته، وخير العمل هو هداية الناس إلى الحق، فلأن يهدي الله بك إنساناً إلى الحق خير لك من التصدق بمال الدنيا وفقك الله لكل خير. ... ]

    المنتدى ومع العبدالصالح ج2 [ فلا تقصروا في تبليغ الناس وقول الحق سواء كان التبليغ وجها لوجه او من خلال وسائل الاعلام المتاحة لكم كالانترنت، وكما يفعل كثير من اخوتكم الانصار بنشر المقالات في الصحف التي تنشر على الانترنت ويطالعها الناس في معظم دول العالم، والتي كان لها اثر كبير وكانت سببا في ايمان بعض الناس ومن دول مختلفة. ]

    والان الله سبحانه من علينا بهذا المكان فلا تقصروا أنصار الله بالافكار والاقتراحات والعمل لهداية الناس، فلأن يهدي الله بك رجل خير من التصدق بمال الدنيا أو خير من حمر النعم.
    هذا والحمدلله رب العالمين
    (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]



    ***



    الخطبة الثانية:
    اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله

    في الخطبة السابقة انتهينا من بيان المقدمة السادسة في كتاب الصلاة من كتاب شرائع الاسلام التي كانت (في ما يسجد عليه)، وبيناها كما اوردها الامام ع، ان شاء الله اليوم نتطرق للمقدم السابعة التي هي (في الأذان والإقامة)...

    شرائع الاسلام [ والنظر في أربعة أشياء : الأول: فيما يؤذن له ويقام. وهما واجبان في الصلوات الخمس المفروضة أداء وقضاء، للمنفرد والجامع، للرجل والمرأة لكن يشترط أن تسر به المرأة ، ويتأكدان فيما يجهر فيه (1) ، وأشدهما في الغداة والمغرب (2) . ولا يؤذن لشيء من النوافل ولا لشيء من الفرائض عدا الخمس (3) ، بل يقول المؤذن: الصلاة ثلاثاً.
    وقاضي الصلوات الخمس يؤذن لكل واحدة ويقيم، ولو أذن للأولى من ورده ثم أقام للبواقي كفى، وكان دونه في الفضل. ويصلي يوم الجمعة الظهر بأذان وإقامة والعصر بإقامة، وكذا في الظهر والعصر بعرفة. ولو صلى الإمام جماعة وجاء آخرون لم يؤذنوا ولم يقيموا على كراهية، وما دام الأولى لم تتفرق (4) (5) ، فإن تفرقت صفوفهم أذن الآخرون وأقاموا. وإذا أذن المنفرد ثم أراد الجماعة يستحب له أعادة الآذان والإقامة.
    الثاني : في المؤذن. ويعتبر فيه: العقل، والإسلام، والإيمان، والذكورة (6) ، ولا يشترط البلوغ بل يكفي كونه مميزاً. ويستحب: أن يكون عدلاً صَيِّتاً مبصراً ، بصيراً بالأوقات (7) متطهراً قائماً على مرتفع. ولو أذنت المرأة للنساء جاز. ولو صلى منفرداً ولم يؤذن - ساهياً - مضى في صلاته. ويعطى المؤذن الأجرة من بيت المال إذا لم يوجد من يتطوع به. ]

    أحكام الشريعة:
    1 - (درس الحوزة) الرجل يستحب له الجهر في الاذان وخصوصا في الصلوات الجهرية ...الصلوات الجهرية هي الصلوات التي يجب على الرجل ويستحب للمراة رفع الصوت في القراءة في الركعتين الاولى والثانية وهي الصبح والمغرب والعشاء. اما بالنسبة للظهر والعصر فيجب على الرجل والمراة الاخفات في القراءة , فقط يتاكد استحباب الجهر في " بسم الله الرحمن الرحيم ".
    المراة يشترط لها ان تسر بالاذان (اي تسمع نفسها بصوت منخفض) حينما تكون بين الرجال , ولا اشكال في ان ترفع صوتها قليلا في الاذان ان كانت وحدها.
    2 - ويتأكدان فيما يُجهر فيه من الصلاة (وهي: صلاة الصبح والمغرب والعشاء)، وأشدهما في الصبح والمغرب.
    3 - ولا لشيء من الفرائض (كالعيدين والآيات) عدا الخمس، بل يقول المؤذن عند إرادة الصلاة: الصلاة ثلاثاً.
    4 – (درس الحوزة) الحالة ا : اذا صلى امام جماعة (جماعة 1) وانتهى لكنهم لم يتفرقوا بعد , ثم جاء امام اخر واراد ان يصلي بالافراد الذين معه جماعة (جماعة 2) , فيجوز لهم ان يكتفوا باذان واقامة الجماعة 1 على كراهة ثم يكملون صلاتهم.
    الحالة ب : اذا تفرقت صفوف الجماعة 1 , يشترط على امام الجماعة 2 ان يؤذن ويقيم.
    5 - س/ ولو صلّى أحد الفريضة منفرداً ثم أراد إعادتها جماعة بالاقتداء بالصبي، فهل يصح الاقتداء منه فيما إذا لم يؤذن الصبي ويقيم ؟
    ج/ لا يقتدي المتنفل بالصبي إلا بأذان وإقامة.
    س/ وماذا تقصد بـ (المتنفل)، والواضح أن النوافل لا تصح الجماعة فيها ؟
    ج/ لا أقصد بالمتنفل هنا من يصلي النافلة، وإنما ما ورد في السؤال (أي: من صلى الفريضة منفرداً ثم أراد إعادتها جماعة).
    6 - (درس الحوزة) الاسلام : ليس بكافر الايمان : المقصود به هنا الايمان بالله ورسوله والائمة والمهديين عليهم السلام الذكورة : هذا الشرط معتبر في حال ما اراد المكلفون الذكور الاكتفاء باذان الشخص , وايضا بالنسبة للاذان في المساجد والحسينيات فيشترط في من يرفع صوته للاذان ان يكون رجلا.
    7 – (درس الحوزة) عدلا : الاستقامة على شريعة الله وضده الفاسق . صيتا : اي الصوت الحسن والعالي المرتفع الذي يصل الى الناس . مبصرا : اي ليس باعمى . بصيرا بالاوقات : يعرف اوقات الصلاة.

    الاجوبة الفقهية (صلاة):
    س54/ هل يجب الأذان والإقامة على طفل دون سن التكليف، وهي نوافل عليه ؟
    ج/ تصحّ صلاة الصبي وإن لم يأتِ بالأذان والإقامة ولكن لا يقتدي به المتنفل إلا بأذان وإقامة.
    س55/ إسرار المرأة بالأذان هل يكون فيما إذا كان هناك من يسمعها من الرجال أم مطلقاً ؟
    ج/ إن كان هناك رجل يسمعها أو كانت في مكان عام يحتمل دخول الرجال إليه في أي وقت.
    س56/ هل إسرار المرأة يكون بالأذان فقط دون الإقامة، أم بهما معاً ؟ ج/ تسر بهما معاً.
    س57/ من سها عن الأذان يمضي، ماذا لو سها عن الإقامة ؟ ج/ يمضي كذلك.
    س58/ ولو كانوا جماعة وسهوا وغفلوا عن الأذان، فما حكم صلاتهم ؟ ج/ يمضون في صلاتهم وتصح.
    س59/ يكتفى بأذان الغير في صلاة الجماعة وإن كان المؤذن منفرداً، ولكن لو أقام غير الإمام فهل يمكن للإمام أن يكتفي به ويبدأ بتكبيرة الإحرام ؟ ج/ يجوز أن يقيم لصلاة الجماعة الإمام أو غيره.
    س60/ وهل يكتفي من يصلي منفرداً بأذان غيره المنفرد ؟ ج/ يجوز له أن يكتفي.
    س62/ هل يصح أذان من في لسانه ثقل أو غير قادر على النطق ببعض الحروف ؟ ج/ يصح.
    س63/ وماذا لو خالف فيه بعض قواعد النحو ؟ ج/ يصح.
    س66/ لو صليت الظهر بأذان وإقامة، وبعد الصلاة عقبت بنوافل وأدعية وذكر الله، فطالت المدة حتى صلاة العصر، هل أذان الظهر يكفي أم آتي بأذان آخر للعصر ؟
    ج/ إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالأذان الأول.

    نتوقف عند هذا القدر وفي الخطب القادمة ان شاء الله، نكمل مابقي من المقدمة السابعة التي هي (في الاذان والاقامة)، نختم بهذا الدعاء الذي قال الامام ع قبله...

    الجواب المنير ج2 من السؤال 67 [ ... فعلى المؤمن أن يكثر من الدعاء كي يكون إيمانه مستقراً لتكون نفسه مطمئنة. في دعاء يوم الغدير الذي ورد عن الصادق (ع) قال: (... رَبَّنَا إِنَّكَ أَمَرْتَنَا بِطَاعَةِ وُلَاةِ أَمْرِكَ وَأَمَرْتَنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ الصَّادِقِينَ، فَقُلْتَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَقُلْتَ اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ، فَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا رَبَّنَا فَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ مُصَدِّقِينَ لِأَوْلِيَائِكَ، وَلَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْحَقِّ الَّذِي جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ وَبِالَّذِي فَضَّلْتَهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ جَمِيعاً أَنْ تُبَارِكَ لَنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا الَّذِي أَكْرَمْتَنَا فِيهِ، وَأَنْ تُتِمَّ عَلَيْنَا نِعْمَتَكَ وَتَجْعَلَهُ عِنْدَنَا مُسْتَقَرّاً وَلَا تَسْلُبَنَاهُ أَبَداً، وَلَا تَجْعَلَهُ مُسْتَوْدَعاً فَإِنَّكَ قُلْتَ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ فَاجْعَلْهُ مُسْتَقَرّاً وَلَا تَجْعَلْهُ مُسْتَوْدَعاً، وَارْزُقْنَا نَصْرَ دِينِكَ مَعَ وَلِيٍّ هَادٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ وَاجْعَلْنَا مَعَهُ وَتَحْتَ رَايَتِهِ شُهَدَاءَ صِدِّيقِينَ فِي سَبِيلِكَ وَعَلَى نُصْرَةِ دِينِكَ) ([تهذيب ‏الأحكام: ج7 ص147.]). ]

    هذا والحمدلله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم

    (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎