النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: مجموع الاسئلة الفقهية التي أجاب عنها لجنة الاجابة ـ آخر تحديث 24/02/2016

  1. #1

    افتراضي مجموع الاسئلة الفقهية التي أجاب عنها لجنة الاجابة ـ آخر تحديث 24/02/2016

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    وصل الله عل محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لاجل البحث اضغط CTRL+F ثم اكتب كلمة البحث

    ما هو حكم الشك في الوضوء ؟
    كتب احمد الحق 313
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحق 313
    السلام عليك يا و لي الله يا امامي احمد الحسن يا مولاي ماهو حكم الشك في الوضوء او الشطف و اعتذر لقلة ادبي و اعتذر على ما بدى مني من سوء ادب
    و انت مخير يا مولاي في الاجابة فان شأت تكرم عليّ و اجبني و ان شأت لا تجب و هذا ايضاً رحمة و شكراً

    رد: صفحة الاسئلة الفقهية

    الجواب
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحق 313
    السلام عليك يا و لي الله يا امامي احمد الحسن يا مولاي ماهو حكم الشك في الوضوء او الشطف و اعتذر لقلة ادبي و اعتذر على ما بدى مني من سوء ادب
    و انت مخير يا مولاي في الاجابة فان شأت تكرم عليّ و اجبني و ان شأت لا تجب و هذا ايضاً رحمة و شكراً

    س2/ السلام عليك يا ولي الله يا إمامي أحمد الحسن.
    يا مولاي، ما هو حكم الشك في الوضوء أو الشطف ؟ وأعتذر لقلة أدبي وأعتذر على ما بدى مني من سوء أدب وأنت مخير يا مولاي في الإجابة، فإن شأت تكرم عليّ واجبني وإن شأت لا تجب وهذا أيضاً رحمة. وشكراً.


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ احمد الحق 313 .. اسال الله ان تكون بخير
    هذا نص قول السيد احمد الحسن (ع) في ما يتعلق بالشك في الطهارة:
    (( الرابع: في أحكام الوضوء
    من تيقن الحدث وشك في الطهارة، أو تيقنهما وشك في المتأخر تطهر. وكذا لو تيقن ترك عضو أتى به وبما بعده، وإن جف البلل استأنف. وإن شك في شئ من أفعال الطهارة وهو على حاله أتى بما شك فيه ثم بما بعده. ولو تيقن الطهارة وشك في الحدث أو في شئ من أفعال الوضوء بعد انصرافه لم يعد)) شرائع الاسلام ج1.
    وبيانه يكون بمطالعة ما يلي:
    1- من كان على يقين بالحدث وشك في انه تطهر (توضأ) او لا، فحكمه انه يجب عليه الوضوء.
    2- من كان على يقين بالطهارة (الوضوء) وشك في صدور الحدث منه ام لا، فحكمه انه على وضوء.
    3- من كان على يقين بانه صدر منه حدث ووضوء ولكنه شك في المتقدم منهما والمتأخر (أي هل ما صدر منه اولاً هو الحدث ثم حصل الوضوء بعده او ان ما حصل هو العكس)، فحكمه في مثل هذه الحالة انه يجب عليه الوضوء.
    4- من كان على يقين انه ترك غسل او مسح عضو من اعضاء الوضوء (كما لو ترك غسل يده اليسرى مثلا وذهب مباشرة لمسح راسه)، فانه يجب عليه ان يرجع ويغسل يده اليسرى ثم يكمل وضوءه بمسح راسه وقدميه.
    5- من كان على يقين بترك فعل من افعال الوضوء (كما لو غسل وجهه ويديه وترك مسح راسه وذهب الى مسح قدميه)، فانه يجب عليه ان يعود ويمسح راسه ثم يمسح قدميه، هذا ان كان هناك بلل من ماء الوضوء، واما اذا جف ماء الوضوء بحيث لا يكفي لمسح راسه وقدميه فانه يعيد وضوءه.
    6- من شك في فعل من افعال الوضوء (كما لو شك في غسل يده اليسرى مثلا) وهو لا زال في الوضوء ولم ينصرف منه، فانه يعيد غسل يده اليسرى ثم يأتي بما بعده.
    7- من شك في فعل من افعال الوضوء بعد انصرافه من الوضوء (كما لو اكمل وضوءه وانصرف ثم شك بعد انصرافه في فعل من الافعال)، فوضوؤه صحيح ولا يعيد.
    وعلى الاخ السائل وفقه الله ان ينظر أي حالة من هذه الحالات هي مورد ابتلائه ثم ينظر حكمها.
    وفقك الله لكل خير.

    علاء السالم
    15 ربيع الثاني
    1433

    هل اترك ابنتي تتربى في بيئة معادية للامام ع ؟
    السلام عليك يا سيدي ومولاي الجليل الامام احمد الحسن
    ياليتك تجبني بنفسك عن حقيقة ما جرى لي هذه الايام هل هو في صالحي وهل سيعوضني عز وجل بامراة صالحة وما سبب فراقنا وهل ستهتدي من تركتها يوما وهل ان تربية ابنتي الان في بيئة معادية للامام ولكنها محبة لاهل البيت اي فقط ال12 امام هي تربية صحيحة وما واجبي هل اتركها ام اخذها


    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اسال الله سبحانه ان يقضي ما اهمك ويفعل بك ما هو اهله وهو ارحم الراحمين ..
    انت ربما تسأل عن حقك في حضانة ابنتك، والسائد بين الناس الان العمل في هذه المسألة وفق ما عليه العرف والحكم القضائي في المحاكم الحالية، وليس بوسعك تنفيذ ما يبينه آل محمد (ع) من حكم شرعي، خصوصاً وهم (ع) لا زالوا مشردين من ديارهم وغير متمكنين من انفاذ احكام الله في محاكم شرعية تحت نظرهم.
    وعلى كل حال، فما دام ابنتك - كما تقول - في بيئة ناصبة العداء للمهديين الاوصياء (ع) والعياذ بالله، فبكل تأكيد يكون اخذها منهم افضل.
    وفقك الله لكل خير

    علاء السالم
    20 ربيع الثاني 1433


    ما هو حكم ركوب الدراجة الهوائيه بالنسبه للنساء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الاسم : م. الانصاريه
    مكان الاقامه : اوربا

    ما هو حكم ركوب الدراجة الهوائيه بالنسبه للنساء
    وجزاكم الله خير الجزاء

    رد: ما هو حكم ركوب الدراجة الهوائيه بالنسبه للنساء
    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    حكم ركوب الدراجة الهوائية او النارية او ركوب الخيل او اي سرج عموماً بالنسبة للمرأة هو الكراهة.
    والمكروه - كما هو معلوم - جائز فعله ولكن كراهته بمعنى ان الافضل له تركه، بخلاف الحرام فانه لا يجوز فعله.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    20 ربيع الثاني 1433


    ما حكم من به (هوس الغازات)؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    كلفني احد الاخوه بكتابه سواله انقله لكم :

    الاسم : سيد حسن الانصاري
    البلد : العراق

    ما حكم من به (هوس الغازات) اذا شك في انه احدث ام لا علما بأن هذا الغازات لا يأتي الا وقت الصلاة ولا يأتي في وقت غيره
    رد: ما حكم من به (هوس الغازات)؟

    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا شك من الشيطان ولا يلتفت له، يصلي ولا يهتم لهذا الشك.
    وهذا نص سؤال وجواب من السيد احمد الحسن (ع) عليه انقله من كتاب الاجوبة الفقهية / الطهارة:
    (( س19/ بعض الأحيان يحصل للإنسان ما يعرف بالغازات في بطنه، ويشك في انتقاض وضوءه بخروج ريح ولكنه لا يجزم بذلك، ما هو الحكم ؟
    ج/ يحكم بالطهارة )).
    والحمد لله رب العالمين.


    علاء السالم
    20 ربيع الثاني 1433


    هل يجوز الصلاة نيابة عن مريض ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل علىى محمد وآل محمد الأمة المهددين وسلم تسليماً كثيرا ...

    السلام على والدي وإمامي ومولاي وسيدي اليماني الموعود السيد أحمد ع ....
    والسلام على أبيك صاحب العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه ومكن الله له في الأرض ...

    رجيتك يا سيدي ومولاي وان تتوسل لنا عند الله بحقك إمامي أحمد الحسن ع ..

    بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها وبحق أهل البيت جميعاً وجد لنا مخرجاً وفرجاً عاجلاً قريباً كلمح البصر أو هو أقرب من ذلك يا كريم توسل لنا عند الله بجاه الأطهار وبلغ سلامنا الى مولانا وإمامنا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه ومكن الله له في الأرض وأن تدعون الى والدي بالشفاء العاجل ولمرضى المؤمنين والمؤمنات أجمعين قصدناكم مولاي وطلبانكم فلا تردونا خائبين فإنكم أهل الجود والكرم وأن تخص والدي بالشفاء العاجل بحق محمد وآل محمد واسمه (( عبد الواحد )) ..

    يا إمامي جئت لك طالباً منك في حيرتي واستفساري لوالدي الكريم الذي اصابه مرض الكلى وأتعب ثاقله وقدرته على الأستجابه في كل حين وأحياناً يصيبه التعب الشديد إلى درجة أنه لا يستطيع التوازن وذلك بعد مجيئه من غسيل الكلى وهو دائماً يحاتي الصلاة ولكنه ليس بمقدوره أن يصلي فسؤالي لك سيدي ومولاي (( هل يجوز أن نصلي نيابة عنه بناته او ابنه ؟؟ فقط عندما يصيبه التعب وللأعياء النوم خارج عن ارادته ...

    اطلب منك سيدي ان ترسل لي دعاء لشفاء والدي المريض ؟؟؟

    لك مني خالص الدعاء بالقبول والأستجابه وأسأل الله العظيم بحق أهل البيت الكرام والأئمة المهددين الطاهرين وبحق راية الله المحمدية الإمام أحمد الحسن عليه السلام وبحق صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه ومكن الله له في الأرض وينصركم الله نصراً عزيزا ..

    التمسكم الدعاااء لواااالدي المريض ولجميع مرضى المؤمنين والؤمنات أجمعين ..

    اتمنى الرد بفاااارغ الصبررررر ؟؟

    ودمتم برعاية بقية الله الأعظم الحجة بن الحسن المهدي المنتظر (( عجل الله له الفرج )) ومكن الله له في الأرض ...

    علماً بأن والدي قد عمل له عمل مما اثقل كاهله وامرضه عمل خارج البيت وعمل داخل البيت وان حالته الصحيه كلما تابعنها اكثر يتحسن في اوقات بسيطة وفجأة تسوء حالته الصحيه ونلاحظ 4 أيام متتاليه عند الساعة 11:10 من يدخل الحمام (( كرمكم الله )) يسقط على الأرض ولا يمكنه التوازن مع العلم انه يمشي على (( عكاس )) مع ان عمر والدي 53 سنه وكان قبل ان يمرض كان بصحة جيده ولله الحمد ..


    ابنتكم الفقيرة لله
    النور المبين

    رد: هل يجوز الصلاة نيابة عن مريض ؟
    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ابتداء .. باذن الله تعالى انكم اوصلتم السؤال للسيد احمد الحسن (ع) وان شاء الله دعا لمن طلبتم الدعاء له، اسال الله ان يمن على والدك ومرضى المؤمنين والمؤمنات بالشفاء وخير الاخرة والدنيا.
    اما بالنسبة لاداء الصلاة عن المريض شافاه الله فالحكم: (لا يجوز تأدية الصلاة الواجبة عن المريض).
    اما كيف يصلي المريض او العاجز عن اداء الصلاة بواجباتها المعروفة ؟ فهذا مبين في كتاب شرائع الاسلام (كتاب الصلاة)، واليكم نص قوله (ع):
    (( .. وإذا أمكنه القيام مستقلاً وجب، وإلا وجب أن يعتمد على ما يتمكن معه من القيام، ويجوز الاعتماد على الحائط مع القدرة. ولو قدر على القيام في بعض الصلاة وجب أن يقوم بقدر مكنته، وإلا صلى قاعداً. والقاعد إذا تمكن من القيام إلى الركوع وجب، وإلا ركع جالساً. وإذا عجز عن القعود صلى مضطجعاً، فإن عجز صلى مستلقياً، والأخيران يوميان لركوعهما وسجودهما. ومن عجز عن حالة في أثناء الصلاة انتقل إلى ما دونها مستمراً، كالقائم يعجز فيقعد، أو القاعد يعجز يضطجع، أو المضطجع يعجز فيستلقي، وكذا بالعكس. ومن لا يقدر على السجود يرفع ما يسجد عليه، فإن لم يقدر أومأ )).
    اما اذا اوصل المرض صاحبه الى حد الاغماء، فالمغمى عليه لا يجب عليه الصلاة.
    وهذا نص سؤال وجواب منه (ع) عليه انقله من كتاب (الاجوبة الفقهية / الصلاة) :
    (( س134/ المريض الذي قد يسلب مرضه فكره ويسبب له اختلاطاً في معرفة أوقات الصلاة والأحكام، هل تبقى الصلاة واجبة عليه ويقضي هو عن نفسه إن شُفي أو ابنه الأكبر إن مات وهو على حالته المذكورة ؟
    ج/ إذا كان يعي وجوب الصلاة عليه فيجب عليه أن يصلي ضمن الحدود التي يتمكن الصلاة بها وقد بينتها في الشرائع وغيرها، أما إذا كان المرض قد غلب عليه بحيث فقد الوعي ولم يعد يميز حتى إن كان مستيقضاً أنّ الصلاة واجبة عليه فهذا يكون حاله كالمجنون والمغمى عليه من جهة سقوط الأداء والقضاء عنهما )).
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    20 ربيع الثاني 1433


    هل يجوز استخدام مياه RO في الوضوء وغيره ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تعودنا الرجوع اليكم في كل شيء كما امرنا الله ورسوله ص وانتم احد الثقلين الذين اوصى بهم الرسول ص فعندي بعض الاسئلة ارجو ان توضحو لي اجابتها ولكم جزيل الشكر ونسئل الله لكم التمكين وان لا يحرمنا من هذه النعمة وانتم بيننا .
    يوجد لدينا في الدائرة التي اعمل بها وكما هو معروف مياه للغسل واخرى للشرب وهي مياهRO هل يجوز استخدام مياه RO في الوضوء وغيره في حالة وجود مياه الغسل لاكنها مالحة جدا وسواء اصبح مياه الغسل مالح او غير مالح ؟
    علما انه نقل احد زملائي بالعمل انه شاهد ورقة صادرة من الادارة مكتوب بها لايجوز استخدام الماء الا للشرب
    ونسئلكم الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    رد: يالله
    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    بالنسبة الى الوضوء، فان الماء ما دام مسمى الماء المطلق يجري عليه فيمكنك الوضوء والتطهر به، حتى لو كان مالحاً. نعم، اذا سلب عنه مسمى الماء المطلق وغلبت عليه المادة المضافة فلا يصح الوضوء به، كما هو مبين في كتاب الشرائع والاجوبة الفقهية وفقك الله لكل خير.
    وبالنسبة الى الالتزام بمقررات دوائر العمل في غير دولة العدل الالهي، يمكنك قراءة جواب السيد أحمد الحسن (ع) على السؤال التالي ليتضح لك الامر جيداً:
    (( س22/ موظف في وزارة الصحة وله راتب شهري، ومن المتعارف عليه أنّ الموظفين يكون إلزامهم بالدوام اليومي من بداية الدوام الرسمي إلى نهايته المحدد من قبل الحكومة والوزارة، وهم في نفس الاختصاص خمسة، قسّموا عدد أيام الأسبوع عليهم بحيث كل يوم لواحد منهم, هل هناك إشكال في ذلك من ناحية المواظبة على الدوام، هل هو مقصر؟ ومن ناحية الراتب الشهري هل هناك إشكال، حيث إن المال من الحق العام وهو عائد لمولاي الإمام الحجة (ع) ؟
    ج/ إذا كنت تؤدي الخدمة للمسلمين بشكل صحيح ولا نقص فيه يجوز بأي صورة كانت، أما إذا كانت دولة الحق والعدل الإلهي فيجب الالتزام بكل ما يقرر فيها جملة وتفصيلاً )) كتاب الاجوبة الفقهية / متفرقة ج1.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    22 ربيع الثاني 1433


    هل يجوز الترحم على شخص مات في زماننا الحالي (أعلم أو لاأعلم )بموقفه من دعوة أحمد الحسن ع؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاية الكريمة التي تتحدث عن عدم الاستغفار للمشركين

    كقوله تعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113 التوبة
    لو سمحتم أن توضحوا لي الصورة اكثر بالنسبة لمن تنطبق عليه في زماننا الحالي
    فمثلا لو مات شخص ( بعد بيان البراءة) وهو على مذهب الإثنى عشريه او المسيحية او اي مذهب اخر وكان سمع بدعوة السيد احمد ع ولم يقبلها فلا يجوز الاستغفار له هذه واضحة ..ولكن ماذا لو كنت لاأعلم إن سمع بالدعوة اولا ؟ وهل عدم الاستغفار يدخل معه عدم الترحم و عدم التصدق عن الميت حتى لو كان صاحب فضل علي؟
    ارجو المعذرة ولكن في ضبابيه في وضوح الفكرة عندي ارجو منكم أن تجلوها بجوابكم الكريم .. لأعرف كيف أتصرف حينما اسمع بشخص مات .

    رد: هل يجوز الترحم على شخص مات في زماننا الحالي (أعلم أو لاأعلم )بموقفه من دعوة أحمد الحسن ع؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    هذا نص ما بينه السيد احمد الحسن ع في (الجواب المنير عبر الاثير ج5 السؤال 474):
    ((... س 3 : توفي والداي على مذهب السنة ولا أستطيع إلا أن أدعو لهما ولجدتي التي لها فضل عليّ يعلمه الله، وأجد في ذات الوقت حرجاً في ذلك .. هل عليّ حرج في الدعاء بالمغفرة لهؤلاء الثلاثة.
    ج س3: لا حرج عليك في الدعاء لهم وتقول في دعائك إن ختم لهم بخير، فأنتم لا تعلمون من شاء الله أن يختم له بالخير فجعل له أن يعدل إلى الحق في ختام حياته. وإن كنت تريد معرفة حالهم وما آلوا إليه فصم ثلاثة أيام متتالية وأقرأ في كل يوم فيها سورة يس ثلاث مرات وإذا شاء الله فسيعرفك حالهم في الرؤيا أو فيما يشاء سبحانه وتعالى )) انتهى.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    24 ربيع الثاني 1433


    الشك
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلي ع محمد وآله محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    انا شخص دائما اشك افعل الاشياء واحسن اني لا افعلها مثلا في صلاه اشك اني سجدة ،سجده اوسجدتين
    وايضا لدي سؤال عندما اتبول واطهره بالماء احس اني اتبول واستغرق وقت كثير في دوره المياه

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    رد: الشك
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الشك في فعل من افعال الصلاة، حكمه مبين في كتاب الشرائع، يقول السيد احمد الحسن (ع): (الثانية: إذا شك في شئ من أفعال الصلاة ثم ذكر، فإن كان في موضعه أتى به وأتم، وإن انتقل مضى في صلاته، سواء كان ذلك الفعل ركناً أو غيره، وسواء كان في الأوليين أو الأخريين) شرائع الاسلام: ج1.
    وعلىه، فالشاك في السجدة، ان كان لا زال في موضع السجود يسجد، وان كان قد انتقل الى موضع اخر يمضي في صلاته ولا شيء عليه.
    واما ان كان المكلف كثير الشك فحكمه انه لا يعتني بشكه، وتحديده يتضح من خلال معرفة قوله (ع): (.. ويرجع في الكثرة إلى ما يسمى في العادة كثيراً، ومن شك مرة في يومه فهو كثير الشك) شرائع الاسلام: ج1.
    واعلم جيدا ان شريعة الله سمحة سهلة واحكام الطهارة يسيرة ومبينة في كتاب الشرائع والاجوبة الفقهية، والشك من الشيطان فلا تجعل له عليك سبيلا، اعانك الله.
    والحمد لله رب العالمين

    علاء السالم
    25 ربيع الثاني 1433


    لحم الخنزير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم
    ورد في القران الكريم لفظ حرمة ( لحم الخنزير )
    بسم الله الرحمن الرحيم
    [إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلحمَ الخِنْزِيرِ] {النحل:115}
    [إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلحمَ الخِنْزِيرِ] {البقرة:173}
    [حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلحمُ الخِنْزِيرِ] {المائدة:3}
    السؤال : القران الكريم اورد حرمة لحم الخنزير ولم يقل الخنزير فهل يعني ان عظم الختزير او جلده حلال ؟
    رد: لحم الخنزير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الخنزير أحد اعيان النجاسة، قال السيد احمد الحسن (ع) في بيان النجاسات: (السادس والسابع: الكلب والخنزير، وهما نجسان عيناً ولعاباً) شرائع الاسلام: ج1.
    وهذا يعني أن كل ما فيه نجس سواء كان لحمه او عظمه او جلده او ما سوى ذلك، ولا يجوز اكل النجس.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    29 ربيع الثاني 1433


    ما تظهره المرأة أمام المحارم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم سادتي أنصار الله ورحمة الله وبركاته

    وددت السؤال عن حدود ما تظهره المرأة أمام المحارم،، قال الامام ع في كتاب الشرائع:

    ما يجوز أن تظهره المرأة أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، وما تحتاج كشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق وما دونه..

    وسؤالي عن حدود ما تحتاج كشفه في الوضوء من اليدين،، هل يمكن أن يعني منتصف المنطقة ما بين المرفق والكتف؟ وهل يجوز الكشف لحد أعلى من المنتصف مثلا؟

    ما هي الحدود بالضبط؟

    خاصة أننا لدينا ثياب تكون كاشفة لحد ثلاث أرباع المنطقة مثلا،، هل يجوز ذلك؟

    جزاكم الله خير الجزاء عنا يارب..

    المرسل: سحر / الإمارات

    رد: ما تظهره المرأة أمام المحارم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    المقدار الواجب غسله من اليد في الوضوء هو ما يحدده قول الامام (ع) في الشرائع، اذ يقول: (والواجب: غسل الذراعين، والمرفقين، والابتداء من المرفق) شرائع الاسلام: ج1.
    فالمرأة تحتاج لكي تغسل المقدار الواقع بين المرفق واطراف الاصابع الى كشف يدها من المرفق وما فوقه بقليل لكي يتحقق منها غسل اليد المطلوب في الوضوء، والاكثر من ذلك لا تحتاج الى كشفه وبالتالي لا تكشفه امام المحارم.
    وفقك الله لكل خير.

    علاء السالم
    29 ربيع الثاني 1433


    مولاي اريد دعاء لشفاء والدي لا تردنا خائبين سيدي ومولااااي
    إلى سيدي ومولاي يماني آل بيت محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل علىى محمد وآل محمد الأمة المهددين وسلم تسليماً كثيرا ...

    السلام على والدي وإمامي ومولاي وسيدي اليماني الموعود السيد أحمد ع ....
    والسلام على أبيك صاحب العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه ومكن الله له في الأرض ...

    رجيتك يا سيدي ومولاي وان تتوسل لنا عند الله بحقك إمامي أحمد الحسن ع ..

    سيدي وومولاااااي التسممك الدعاااااء وأبيك سيدي مولاي المهدي المنتظر عجل الله له الفرج لوالدي بالشفاااء العاجل بحق محمد وآل محمد ...
    مولاي اريد دعاء لشفاء والدي لا تردنا خائبين سيدي ومولااااي

    بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها وبحق أهل البيت جميعاً وجد لنا مخرجاً وفرجاً عاجلاً قريباً كلمح البصر أو هو أقرب من ذلك يا كريم توسل لنا عند الله بجاه الأطهار وبلغ سلامنا الى مولانا وإمامنا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه ومكن الله له في الأرض وأن تدعون الى والدي بالشفاء العاجل ولمرضى المؤمنين والمؤمنات أجمعين قصدناكم مولاي وطلبانكم فلا تردونا خائبين فإنكم أهل الجود والكرم وأن تخص والدي بالشفاء العاجل بحق محمد وآل محمد واسمه (( عبد الواحد )) ..

    لك مني خالص الدعاء بالقبول والأستجابه وأسأل الله العظيم بحق أهل البيت الكرام والأئمة المهددين الطاهرين وبحق راية الله المحمدية الإمام أحمد الحسن عليه السلام وبحق صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه ومكن الله له في الأرض وينصركم الله نصراً عزيزا ..

    التمسكم الدعاااء لواااالدي المريض ولجميع مرضى المؤمنين والؤمنات أجمعين ..

    اتمنى الرد بفاااارغ الصبررررر ؟؟




    ودمتم برعاية بقية الله الأعظم الحجة بن الحسن المهدي المنتظر (( عجل الله له الفرج )) ومكن الله له في الأرض ...



    انتظرررررررر الجوااااب من الامام أردت ان ابعث رسالتي الى الامام ولكن لا اعلم الى اين اذهب ...

    انتظر الجوااااااب من إمامي وسيدي ومولاي أحمد بن الحسن ع ...

    انتظر الجواب بفارغ الصبر

    رد: إلى سيدي ومولاي يماني آل بيت محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اذا شاء الله أن يصل طلبكم الى الامام (ع) يصل باذن الله .. واسال الله ان يكتب الشفاء لوالدكم بفضله ومنه وهو ارحم الراحمين.
    وهنا يتم طرح الاسئلة الفقهية والاجابة عليها .. جزاك الله خيرا وقضى لك ما اهمك.

    علاء السالم
    29 ربيع الثاني 1433


    الخمس والزكاة و الديون
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

    هذا سؤال طلب الاخ علي ان اترجمه لكم .. جزاكم الله خير جزاء المحسنين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أشهد أن لا اله إلا الله
    اَشْهَدُ اَنّ مُحَمّدًا الرّسولُ الله
    اَشْهَدُ اَنّ عَليّا وّ الْاَئِمَةٍ مّنْ وّلْدِهِ حُجَجُ الله
    اَشْهَدُ اَنّ الْمَهْدی وَ الْمَهْديّينَ مِنْ وّلْدِهِ حُجَجُ الله

    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلان على حبيبي وعزيزي الامام احمد الحسن (ع) وصي ورسول الامام المهدي (ع)

    اسمي علي وانا من المملكة المتحدة

    سلام وبركة الله عليك و على أهلك الاطهار.. ان شاء الله تصلك رسالتي وانت و اهلك بافضل صحة.
    امامي الحبيب، لدي سؤال مهم أثر بالكثير من المسلمين والانصار العائشين في بلاد الغرب اليوم.


    سؤالي: لدي ديون للبنوك و شركات بطاقة الائتمان للدجالين مجموعه 15 الف باوند. ضغوط هذا الدين كسر ظهري. كيف يمكن للمرء ان يتخلص من هذا الدين وهذا العبء لكي يعمل حقا في سبيل الله سبحانه وتعالى؟

    لمن وكيف يمكن التخلص منها ومن ثم الشروع في دفع الخمس والزكاة؟


    في امان الله


    علي/المملكة المتحدة

    رد: الخمس والزكاة و الديون
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اسال الله ان يوفقك لكل خير وينتصر بك لدينه.
    هذه بعض اجوبة السيد احمد الحسن (ع) بخصوص ما سألت عنه، وقد وردت في كتاب (الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1):
    بخصوص البنوك ..
    س90/ البنوك الغربية (الأوربية): هل يجوز الإيداع فيها وأخذ الفائدة المترتبة على الإيداع ؟ وهل يجوز الاقتراض منها مع أن في القرض فائدة ؟ وماذا إذا أخذ القرض ولم يرد الآخذ تسديده، مرة لعدم استطاعته وأخرى مع استطاعته ؟
    ج/ لا ربا مع هؤلاء؛ لأنهم غير مسلمين ولا مؤمنين، ويجوز أخذ الفائدة منهم، ويجوز الاقتراض منهم بفائدة، ولا يجب الالتزام بتسديد الفائدة لهم، ويجب الالتزام بتسديد القرض لهم ما داموا غير محاربين ولا نواصب، ومع عدم القدرة لا يجب التسديد لهم حتى تتحصل القدرة على التسديد.
    س91/ هل يجوز التحايل على البنك غير الإسلامي وأخذ قرض منهم، وبعدها إذا تمكن من رد هذا المبلغ يرده لهم، وأما إذا لم يستطع أن يرده فما هو الحكم ؟
    ج/ بالنسبة للمعاملات مع البنوك التي يملكها غير المسلمين أو يملكها نواصب ينصبون العداء للائمة أو المهديين فيجوز أن تأخذ منهم قروضاً بفائدة، أو أن تودع مالك عندهم وتأخذ فائدة منهم، حيث لا ربا بين مؤمن وغير مسلم أو بين مؤمن وناصب عداء. وإن أخذت من أمثال هؤلاء قرضاً ولم تتمكن من سداده لا إشكال وفقك الله.

    واما بخصوص الائتمان ..
    س99/ ما هي الأحكام الشرعية للتأمين على الحياة أو التأمين ضد الأمراض أو الحوادث أو السرقة وكل ما هو له علاقة بالتأمين ؟
    ج/ التأمين: هو عقد جائز بين جهة تكون عادة شركة التأمين (المؤَمِن) من أحد الجانبين، وجهة أخرى تكون عادة شخصاً أو أشخاصاً أو شركة (المؤَمَن له أو المستأمِن) من الجانب الآخر.
    ويتعهد فيه المؤَمِن للمؤَمَن له بأن يدفع له أو لورثته مبلغاً من المال عند حدوث طارئ معين على شيء معين يخصه في مدّة معينة في مقابل أن يدفع المؤَمَن له مبلغاً معيناً من المال في مدّة معينة.
    مسائل:
    1- يلتزم المؤمَّن له بدفع المبلغ المتعين عليه بموجب العقد وفي المدّة المعينة، وإلاّ فإن امتنع عن الدفع كان للمؤَمِن فسخ العقد وإعادة نصف المبلغ الذي دفعه المؤمن له، إن كان قد دفع جزءاً من المبلغ المتعين عليه دفعه).
    وهناك احكام اخرى للتامين اوضحها الامام (ع) في المصدر المشار اليه.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    1 جمادي الاولى
    1433

    أسئلة حول الاذان
    السلام على اصحاب الحق واتباعه
    سماحة السيد احمد الحسن
    ذكرت في كتابك شرائع الإسلام بعض الأمور فيما يخص الأذان سأطرحها على سماحتكم على شكل نقاط من أجل الوصول إلى إصابة الحق واتباعه
    أولا... قلت بأن الأذان واجب
    أ - هل تقصد به واجب كفائي أم عيني واقصد بالكفائي ان قام به احد الاشخاص سقط عن الاخرين ممن حضروا أو سمعوا اذان المؤذن
    ب - ان كان القصد بانه واجب عيني لايسقط عن من سمع المؤذن فما هو الدليل على ذلك وهل ورد وجوب الاذان بهذا القصد والمعنى في روايات الائمة الاطهار عليهم السلام

    ثانيا... ذكر سماحتكم بان الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) واجبة في فصول الأذان فما هو الدليل على ذلك الفصل الواجب وهل هنالك روايات عن المعصومين عليهم السلامة بانهم نصوا على ذلك فضلا عن انهم فعلوه أي أنهم ذكروا الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله )
    ثالثا ... وجود روايات كثيرة وردت عن الأئمة الأطهار وبينت فصول الأذان ولم تذكر بها الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) ولا بأية صيغة أخرى
    بل ماورد عنهم عليهم الصلاة والسلام هو الآتي....
    الله أكبر ، الله أكبر ، أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، حي على خير العمل ، حي على خير العمل ، الله اكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله
    رد: أسئلة حول الاذان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    بالنسبة لاسئلتك لا علاقة لها بمعرفة الحق اصلا، وكان بوسعك طرح شكك بالدعوة المباركة في قسم العقائد، وهذا القسم مخصص لاجابة المسائل الفقهية التي بينها خليفة الله السيد احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي (ع)، وانت ان كنت في شك من امره فاطرح شكك هناك تجاب عليه ان شاء الله.
    ونصيحتي لك: ان اهل البيت (ع) حثوا شيعتهم على انهم يعرفون امامهم ثم يعملون فانه يقبل منهم ان شاء الله .. اما كيف يعرفون امامهم ؟؟ فبما اوضحه الله سبحانه في نصوص كتابه وما اوضحه خلفاؤه الطاهرون في العشرات من رواياتهم في بيان قانون الله المؤلف من فقرات ثلاث (النص والعلم وراية البيعة لله) والتي احتج بها السيد احمد الحسن (ع) على الناس اليوم. ثم ان عرفته امام حق اخذت منه شريعة ربك التي يقوم بتبيانها لك، والا فلا اعتقد أنك لو كنت في زمن الامام الصادق (ع) فانك ستعرفه باجابته لابان بن تغلب فيما رواه الصدوق في كتاب الديات عن أبان قال: (قلت لأبي عبد الله (ع): ما تقول في رجل قطع إصبعاً من أصابع المرأة كم فيها ؟ قال: عشرة من الإبل. قلت: قطع اثنين ؟ قال: عشرون. قلت: قطع ثلاثاً ؟ قال: ثلاثون. قلت: قطع أربعاً ؟ قال: عشرون. قلت: سبحان الله يقطع ثلاثاً فيكون عليه ثلاثون، ويقطع أربعاً فيكون عليه عشرون ؟ إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرأ ممن قاله، ونقول: الذي قاله شيطان ..) .. وربما لو كنت انت يومذاك وسمعت هذا لكنت من جملة المعترضين، او المطالبين بالدليل .. اليس كذلك ؟؟ ولكن ابان لم يطلب منه ذلك لانه عرفه امام من ال محمد (ع) فقبل قوله.
    ثم يبدو لي الاكثر من ذلك في نهجك المغلوط، لذا اجدني حريصا لتنبيهك لأمر يتعلق بسيرة القائم (ع) فاقول: ان كنت تريد معرفته بالطريقة التي تنهجها انت الان، فاعلم جيدا ان هذا قد يؤدي بك الى تكذيبه، طالع هذه الروايات لعلها تنفعك:
    في الكافي:1/536: (عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه سئل عن القائم فقال: كلنا قائم بأمر الله واحد بعد واحد، حتى يجئ صاحب السيف، فإذا جاء صاحب السيف جاء بأمر غير الذي كان).
    وفي الارشاد : ص 364 قال: (روى أبوخديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قام القائم عليه السلام جاء بأمر جديد كما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله في بدو الاسلام إلى أمر جديد).
    وفي بصائر الدرجات: (عن رفيد مولى ابى هبيره، قال قلت لابي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك يا بن رسول الله يسير القائم بسيرة علي ان ابي طالب في اهل السواد ؟ فقال: لا يا رفيد، ان علي بن ابي طالب سار في اهل السواد بما في الجفر الابيض وان القائم يسير في العرب بما في الجفر الاحمر ..).
    اعرف هذا ثم سل نفسك هذا السؤال: ترى لو انك عرضت فعل القائم (ع) كله على فعل ابيه امير المؤمنين (ع) بغية التعرف عليه وتصديقه بذلك، هل ستصدق به حينها ؟؟ هل تجيب بنعم والامام الصادق (ع) يكذبك ؟؟
    عموما .. اسال الله لك الهداية وان تاتي البيوت من ابوابها لكي تتوفق في بحثك عن الحق ان كنت تطلبه.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    3 جمادي الاولى 1433



    سؤال في احكام الأذان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أما بعد
    جناب السيد أحمد الحسن المحترم
    ذكرت في المسألة أدناه والتي هي في احكام الأذان...

    الحادية عشرة: من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام، فإن خشي فوات
    الصلاة اقتصر على تكبيرتين، وعلى قوله: قد قامت الصلاة. وإن أخل بشيء من فصول الآذان
    استحب للمأموم أن يتلفظ به.
    ولدي بعض الاستفسار عليها وتحديدا في هذا المقطع ( من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام، )
    أقول كيف أوجبت للمأموم أن يؤذن ويقيم لنفسه على أعتبار عدم صحة وقبول أذان واقامة إمام الجماعة بينما لم توجب بعدم الصلاة خلفه كونه إمام جماعة لايقتدى بالصلاة خلفه ..؟

    رد: سؤال في احكام الأذان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    المفتتن لا يعدم عثرة يعثر بها عساها تكون عاذرا لسقطته في عدم اتباع الحق ..
    لا يجوز الائتمام اختيارا خلف من تختل فيه شرائط امامة الصلاة المبينة، وهذا امر واضح، ولكن قد يضطر الى ذلك احد المكلفين لسبب واخر فياتم بمن تختل فيه تلك الشرائط، فان ابتلي بذلك اذن لنفسه واقام ولا يكتفي باذانهم واقامتهم.
    والحقيقة ان هذه المسألة طرحها المحقق الحلي صاحب كتاب الشرائع - الذي قام السيد احمد الحسن (ع) بتصحيح كتابه وفق شريعة الله الحقة - كما قام بطرحها من سبقه وتلاه من فقهاء الشيعة وفيها روايات واضحة، وهو (ع) ابقى عبارة المحقق رحمه الله كما هي لانها موافقة لحكم الله .. وبعض المتشيعة المشككين اليوم ان آلوا على انفسهم الا اتباع العثرات في تتبع هذه الدعوة الحقة فلا اقل هم يقبلون من علمائهم ما قالوه وافتوا لهم به .. وبوسع المشكك ان يقرأ كتاب الشرائع الذي يعرفه طلاب الحوزات ويدرسونه في المراحل الاولى.
    وان قرر قراءته فليطالع معه اقوال كبار فقهاء الشيعة ايضا، وهذه بعضها:
    - المبسوط ج1 ص98 للشيخ الطوسي اذ يقول: (من صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام).
    - المهذب ج1 ص91 لابن البراج يقول: (واذا صلى انسان خلف من لا يقتدى به اذن واقام).
    - الجامع للشرائع ص72 ليحيى بن سعيد الحلي يقول: (ومن صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام).
    - تذكرة الفقهاء ج3 ص85 للعلامة الحلي يقول: (لو صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام).
    - اللمعة الدمشقية ص40 للشهيد الاول يقول: (والمصلي خلف من لا يقتدى به يؤذن لنفسه ويقيم).
    فهل يشكل السائل على الجميع الذي افتوا وفق روايات عديدة بينت هذه المسألة او انه يشكل على احمد الحسن (ع) فقط ام على ابائه الطاهرين (ع) الذين بينوها قبله ؟؟؟
    ولا اعلم هل كان المشكك مطلع على المسالة وما قيل فيها او ان جل مبلغه التشكيك فقط، امرنا الى الله والحمد لله على كل حال.

    اما هل جوّز الامام (ع) الائتمام بمن لا يقتدى به (كأن يكون غير مؤمن بالحق) اختيارا، فالجواب: كلا، وهذا نص جوابه لمن سأله :
    (( س/ كيف أصلي جماعة خلف إمام لا يؤمن بالدعوة ؟
    ج/ لا تأتم بصلاتك بغير المؤمن، فإما أن تصلي منفرداً أو إماماً أو مأموماً خلف مؤمن )) الجواب المنير عبر الاثير: ج4 سؤال رقم 337.

    وكنت قد نصحتك في سؤالك السابق انك ان كنت تشكك بامر هذه الدعوة فانهج النهج الصحيح في التعرف على ال محمد (ع)، واما اشكالاتك عليها فضعها في خانة الشكوك التي يطرحها المشككون عادة في قسم العقائد لتجاب عنها.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    3 جمادي الاولى 1433


    كيف يقضي الصيام من لم يصم من قبل ؟
    الاسم :- زينب
    البلد:- العراق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أمراة عمرها 25 سنة ولم تصم الى الآن وتريد قضاء ما فاتها ، كيف لها ان تقضي ما فاتها من صيام؟؟
    نأسف على عدم صياغة السؤال بشكل جيد.
    ولكم جزيل الشكر.

    رد: كيف يقضي الصيام من لم يصم من قبل ؟
    الاسم :- زينب
    البلد:- العراق
    السؤال :بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أمراة عمرها 25 سنة ولم تصم الى الآن وتريد قضاء ما فاتها ، كيف لها ان تقضي ما فاتها من صيام؟؟
    نأسف على عدم صياغة السؤال بشكل جيد.
    ولكم جزيل الشكر.


    ج _ بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    قال الامام احمد الحسن ع (ويجب القضاء ...على كل تارك له بعد وجوبه عليه ...ويستحب الموالاة في القضاء ويجوز له ان يفرق_ ) شرائع الاسلام ص87.
    ومعنى العبارة ان من وجب عليه صيام شهر رمضان ولكنه ترك الصيام يجب عليه القضاء متى ما تمكن عليه ويستحب له التتابع في ايام القضاء ويجوز له ان يفرق بينها .
    اما متى يجب الصيام ؟
    قال عليه السلام (ما باعتباه يجب الصيام , وهو سبعة: البلوغ وكمال العقل ...والصحة من المرض...الخ) شرائع الاسلام ص86
    ( والبلوغ الذي تجب معه العبادات.._اتمام_تسع _سنين_ والدخول في العاشرة في النساء) شرائع الاسلام ص86.
    اذن عليك قضاء ما فاتك من صيام شهر رمضان من بلوغك وما بعده .
    هذا بالنسبة لقضاء الصيام
    ولو كان تركك للصيام عن عمد فتترتب عليك كفارة و(الكفارة في شهر رمضان _عن كل يوم_ عتق رقبة او صيام شهريين متتابعين او اطعام ستين مسكينا مخيرا في ذلك ) شرائع الاسلام ص81.
    وبالنسبة للكفارة ف (كل من وجب عليه شهران متتابعان فعجز عن صيامهما صام ثمانية عشر يوما ولو عجز عن الصيام اصلا استغفر الله فهو كفارته ) شرائع الاسلام ص83.
    والحمد لله رب العالمين
    واثق الحسيني
    3_جمادى الاول _1433.


    هل يجب كتابة كل رؤيا ؟ وهل يجب ارسالها للامام (ع) ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته
    بعدما علمنا بوجوب كتابة الرؤى
    هل يجب ارسالها لمولانا ع؟
    وهل نكتب الرؤى القديمة والتي نشعر انها رؤية حقيقية ولها معنى ؟

    لأنني أكثرت منها وهناك ما لم أكتبه . وأخجل أن اثقل على الإمام

    وسؤال لإدارة المنتدى
    هل نكتب كل رؤيا في مشاركة منفصلة . الا يمكن ان اكتبها كلها في مشاركة واحدة ؟
    والسلام
    اختكم زينب -الامارات
    رد: هل يجب كتابة كل رؤيا ؟ وهل يجب ارسالها للامام (ع) ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    وفقكم الله لكل خير .. ليس لدينا الان شيء منه (ع) اسمه وجوب ارسال الرؤيا الى الامام (ع) او وجوب كتابتها في المنتدى في مواضيع مستقلة او منفردة.
    والتخفيف عن امامنا (ع) وعدم الاثقال عليه بكثرة اسئلتنا غير الضرورية امر مطلوب وفقك الله.
    جزاكم الله كل خير.

    علاء السالم
    3 جمادي الاولى 1433


    حكم أكل السمك ؟؟؟

    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمــه والمهدييــن وسلـم تسليمــاً كثيــراً

    الســلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل يجب أكل السمك فقط من دولة إسلآمية ؟ وهل يجب أن يكون عين المسلم على السمك حتى يكون حلآلاً ؟ وما حكم السمك الذي يصتآد ويموت وهو في البحر أي عند خروجة يكون ميت ؟


    خآدمتكم المقصرة زهرآء / الكويت

    رد: حكم أكل السمك ؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص جواب السيد احمد الحسن (ع) الذي يوضح فيه تذكية السمك (كتاب الاجوبة الفقهية / متفرقة ج1) :

    (( س46/ السمك المستورد من بلاد غير المسلمين، هل يحكم بتذكيته ؟ وهل يجوز استعماله كعلف للحيوانات الداجنة ؟ وهل يجوز أكله، ولا نعلم هل فيه فلس أم أملس الجلد ؟
    ج/ إذا علمت أنّ فيه فلساً وأطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم. والسمك الذي يعتبر غير مذكى هو السمك الذي يموت في الماء دون أن يكون قد علق بآلة صيد، أو السمك الذي يتعمد الإنسان جعله يموت في الماء كالذي يترك في حوض ماء صغير حتى يموت فيه، أو الذي يترك عالقاً بآلة الصيد في الماء عن عمد حتى يموت في الماء )).

    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    4 جمادي الاولى 1433


    الغازات عند الصلاة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سؤالي : ما حكم من تأتيه الغازات فقط عند وقت الصلاة وهو على يقين انه خرج منه ..... علما بأن تلك الحالة تستمر لعدة ساعات 2-3 والصلاة تصبح قضاء في بعض الاحيان ولا استطيع ان اصليها في وقتها .

    جزاكم الله خير ان شاء الله

    المرسل : حسن / السعودية

    رد: الغازات عند الصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخ الكريم سيد حسن .. سبق وان سأل احد الاخوة عن سائل اسمه سيد حسن ايضا ولا اعرف هل كان يقصدك او غيرك، تحت عنوان (هوس الغازات) .. وهذا نص جواب السؤال:

    هذا شك من الشيطان ولا يلتفت له، يصلي ولا يهتم لهذا الشك.
    وهذا نص سؤال وجواب من السيد احمد الحسن (ع) عليه انقله من كتاب الاجوبة الفقهية / الطهارة:
    (( س19/ بعض الأحيان يحصل للإنسان ما يعرف بالغازات في بطنه، ويشك في انتقاض وضوءه بخروج ريح ولكنه لا يجزم بذلك، ما هو الحكم ؟
    ج/ يحكم بالطهارة )).

    اما عند اليقين بانتقاض الوضوء بخروج ريح فيعيد وضوءه ويصلي، ولكن لا يوجد شيء اسمه ان هناك يقين بخروج ريح مستمر طيلة ثلاث ساعات وفي الصلاة فقط وفقك الله، هذا من فعل الشيطان ولا تلتفت اليه.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    4 جمادي الاولى 1433



    اسئلة خاصة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لدي بعض الاسئلة الخاصة جدا ( وهي تخص احدى الاخوات) وهذا الامر تكرر مع اكثر من شخص، ومن الغير ممكن نشرها على العام بهذه الطريقة المفتوحة .. فما هو السبيل لإيصالها لسيدي ومولاي قائم آل محمد روحي فداه.
    "سبب كتابتي الموضوع هنا هو عدم استجابة الادارة المسؤولة عن تنظيم قسم الاسئلة الى موضوعي هذا وهو امر عاجل ومهم جدا وفقكم الله".

    والحمد لله رب العالمين

    رد: اسئلة خاصة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    وفقكم الله لكل خير وصلت عدة اقتراحات فنية من اداريي المنتدى وان شاء الله سيتم دراستها وامكان العمل بها او ببعضها

    بالنسبة للاسئلة عموما يمكن طرح السؤال بصيغة لا تتطرق للخصوصيات او الاسماء مثلا....فامور الدين الفقهية او العقائدية كلها تنفع المؤمنين وليست خاصة
    وفقكم الله وسدد خطاكم

    وارجوا نقل السؤال وجوابه الى المكان المخصص له

    اللجنة المختصة لاجابة الاسئلة
    8 جمادى الاولى 1433 هـ


    سؤال فقهي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم انصار الله ورحمة الله وبركاته
    لدي سؤال وبصراحة ترددت في وضعه ولكن لاحياء في الدين سؤالي هو :
    امراة تحيض بعدد ايام معينه وهي ستة ايام وفي اليوم الخامس اغتسلت لانها طهرت وواقعها زوجها واكتشفت انها لم تطهر ماهو حكمهما ؟؟؟؟وايضا اذا كانت شاكة في الطهارة واغتسلت وايضا واقعها زوجها ماهو الحكم ؟؟؟ اعتذر على السؤال لكن يشهد الله اني محتارة واردت التاكد من الحكم .
    واسالكم الدعاء .
    ام رضا
    العراق
    رد: سؤال فقهي
    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يوجد سؤال رفع للامام ع وفي جوابه ع الاجابة على سؤالكم
    ( الاجوبة الفقهية كتاب الطهارة ص 19 )
    س74/ هل يجب على الحائض قبل الغسل الاستبراء بالقطنة ؟ وماذا لو أخلت بذلك ؟
    ج/ يجب الاستبراء إن كانت شاكة في النقاء من الحيض، ويجوز أن يطأها زوجها قبل الغسل أن استبرأت، ويحرم وطئها قبل الغسل إن لم تستبرأ. وان اغتسلت دون استبراء صح غسلها ويجوز لزوجها أن يطأها، ولا كفارة إن تبين لهما بعد ذلك أنها لا تزال حائضاً.

    والحمد لله رب العالمين
    واثق الحسيني
    12_جمادى الاولى_1433 ه


    دم الشهيد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام على بقية الله وعلى ابائك الطاهرين ورحمة الله وبركاته
    اعتذر لك مولاي ان كنا سببا للثقل عليك
    اسئلتي
    ما تعريف الشهيد في سبيل الله ؟
    هل دم الشهيد طاهر؟
    ماذا عن دماء المعذّب في سبيل الله ولم يمت ؟
    جمع الله بيننا وبينكم سيدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    زينب-الامارات

    رد: دم الشهيد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    قال السيد احمد الحسن (ع): (( الشهادة: المتعارف عنها بين الناس هي القتل في سبيل الله، والأصل في معناها هو الإخبار عن الحقيقة بالقول أو الفعل، ومنه الإخبار عن أنه لا إله إلا الله، وهذا الإخبار هو ما يفعله الشهيد الذي يقتل في ساحة المعركة في سبيل إعلاء كلمة الله، فهو ممن شهدوا أنه لا إله إلا الله، ولكن تَميَّز أنه شهد بدمه: أن لا إله إلا الله، وهي أعظم شهادة بأكرم طريق، ولذا انصرف هذا اللفظ - أي الشهيد - لهذا المصداق - أي الذي يقتل في ساحة المعركة لإعلاء كلمة الله - بشكل كلّي تقريباً. مع إن كل من له موقف يوم القيامة يشهد فيه على أمة أو جماعة فهو من الشهداء كالأئمة (ع) والأنبياء والمرسلين (ع) والزهراء (ع) وزينب (ع) ومريم (ع) ونرجس (ع) ووهب النصراني وخالد بن سعيد بن العاص الأموي وكل بحسبه.
    في المحاسن عن أبان بن تغلب قال كان أبو عبد الله (ع) ( إذا ذكر هؤلاء الذين يقتلون في الثغور يقول ويلهم ما يصنعون بهذا فيعجلون قتلة الدنيا وقتلة الآخرة والله ما الشهداء إلا شيعتنا وان ماتوا على فرشهم . وفي العياشي عن منهال القصاب قال قلت لابي عبد الله (ع) (ادع الله أن يرزقني الشهادة فقال المؤمن شهيد ثم تلا قوله تعالى (أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ) الحديد :19
    ...)) المتشابهات: ج1 سؤال14.
    هذا معنى الشهيد بشكل عام ..
    اما ان كنتم تسألون عن الشهيد من جهة الحكم الفقهي من ناحية عدم احتياجه الى التغسيل والتكفين فهو مخصوص بمن يقتل تحت راية الامام في سوح المعركة، قال السيد أحمد الحسن (ع): (( والشهيد الذي قتل بين يدي الإمام ومات في المعركة لا يغسل ولا يكفن، ويصلى عليه )) شرائع الاسلام ج1.
    كما لا يجب على من مسه ان يغتسل غسل الميت، قال (ع): (( س100/ هل مس الشهيد يوجب غسل الميت ؟ ج/ لا يجب غسل مس الميت على من مس شهيداً )) الاجوبة الفقهية / الطهارة.
    اما الدماء فحكمها بينه السيد احمد الحسن (ع) ايضا، قال في ذكر النجاسات: (( الخامس: الدماء، ولا ينجس منها إلا ما كان من حيوان له عرق، لا ما يكون له رشح كدم السمك وشبهه)) شرائع الاسلام ج1.
    والحمد لله رب العالمين

    علاء السالم
    14 جمادي الاولى 1433


    الإستبرا من البول
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى سيدي ومولاي احمد الحسن وعلى آبائه الطاهرين

    السؤال : أستبرائي من البول لأرى في ملابسي سائل ولا أعلم هل هو بول او الماء الضي تطهرت به ..... ودائما أستبرأ عدة مرات وأتأكد من وجود البول في المخرج او عدمه ........ ومع ذلك فإني أرى قطرة أو شبه قطرة في ملابسي ولا اعرف هل احكم عليه بالنجاسة أم بالطهارة .

    المرسل / حسن
    الدولة / السعودية

    رد: الإستبرا من البول
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن ع في شرائع الاسلام ج1 ص12
    (ولا ينقض الطهارة مذي، ولا وذي، ولا ودي،)
    والبلل الذي يخرج من الذكر بعد البول يسمى (ودي)
    فان كنت قد استبرأت بعد البول يحكم بطهارته .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    21_جمادي الاولى _1433


    وضوء الجبيرة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاسم :- دمعة الحسين
    البلد :- العراق
    كيف يكون الوضوء لمن وضع جبيرة على كامل يده اليمنى ما عدا اطراف الاصابع؟؟؟

    رد: وضوء الجبيرة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن ع في كتاب شرائع الاسلام ج1 ص16
    ( من كان على بعض أعضاء طهارته جبائر فإن أمكنه نزعها أو تكرار الماء عليها حتى يصل إلى البشرة وجب، وإلا أجزاه المسح عليها سواء كان ما تحتها طاهراً أو نجساً، وإذا زال العذر استأنف الطهارة. )
    ولتوضيح العبارة نقول :
    في المسألة ثلاث حالات :
    الاولى : يمكن نزع الجبيرة والوضوء بشكل طبيعي .
    ففي هذه الحالة يجب نزعها .
    الثانية : لايمكن نزعها ولكن يمكن ايصال الماء الى البشرة التي تحتها .
    وفي هذه الحالة يجب تكرار صب الماء عليها ليصل الماء الى ما تحتها .
    الثالثة : ان لايمكن نزعها ولايمكن ايصال الماء الى ماتحتها كأن يتضرر الجرح او تطول فترة شفاءه اذا وصل الماء اليه.
    وفي هذه الحالة يجزيه المسح على الجبيرة ولاحاجة لايصال الماء لما تحتها.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة الفقهية
    واثق الحسيني
    21_جمادي الاولى _1433


    العراق -بغداد
    السلام على الاخذ بثار الانبياء والاوصياء......
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.
    السلام عليك يا سيدي يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا .
    اريد منك الجواب فقط وان استفتيك لانك معدن علم النبوة وسر فاطمة المستودع فيها.
    انت اعلم بحالي وما اعانيه بعد ان تركت زوجتي وتركتني بسبب حبي لكم ولانني طبقت قولك(كونوا مع الناس كالماء الزلال الذي يزيل عنهم الاوساخ دون ان يؤذيهم) فقد رايت في طليقتي رؤى كثيرة منها حلول العذاب والغرق وقد اوشكت ان تكون من المغرقين وكنت انصحها دون جدوى فقد كانت تتهمني بالخيال وانه لا وجود لك او انك مدعي وحاشاك وواجهتها بانني تركت اعز الاصدقاء قربانا للدعوة المباركة التي بذلت لها اعز شئ وضحيت حتى بابنتي الوحيدة وتركتها مع امها وهي تحبني وتبكيني وتشتاق لي وقد قلت لها (...) انا راض بالقضاء والقدر ولطالما تمنت ان تكون مثلي لكنها كرهت الدعوة وكرهت افكاري بسببها وكانت النتيجة الطلاق ولقد عانيت ما عانيت لانني اعيش الفراغ بعدها (...) فقد كنت طيبا معها وحنونا ولانني كذلك احسست بالظلم بعد ان تركتني وقبل ايام طلبت من الاخت (...) ان تبحث لي عن انصارية وشرحت لها حالي فوجدت لي شريكة الحياة لكنها مطلقة وزوجها من اتباع المراجع الذي كان يضربها ويؤذيها بسبب الدعوة وطلقها كذلك بسبب الدعوة ولكن لو تعلم يا سيدي انا اعيش مع امي وامي ترفض ان ارتبط بمطلقة كما انها ضد فكركم ومنهجكم القويم ولا تحب النقاش في موضوع الدعوة فكيف لي ان ارتبط واختار وانت تعلم حالي وحال امي معي فهل اختار دون مشورتها او اخرج من بيتها وانت بالطبع لا يرضيك فهي كبيرة السن ومتعبة وانا اريد ان اتزوج لاريحها وافكر بسعادتها قبل سعادتي لاقتل انا نفسي واؤثرها على نفسي وما تريد ارجوك يا سيدي فهذا السؤال يؤرقني وانت اعلم بمصلحتي واكيد لديك الحل لانك ابونا والاب يفرح فرح ولده ويحزن لحزنه ارجوك يا سيدي اريد الجواب بسرعة ان امكنك ذلك وبالنسبة لابنتي كذلك اريد الحل لانني استوحش الحياة بدونها ومنكم الجواب دون غيركم يا ابن الائمة الاطهار والغضارفة الانجبين مع فائق احترامي وتقديري.

    خادمكم المقصر:علي عبد الكاظم رشيد

    رد: العراق -بغداد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اسال الله ان يفرج همك ويقضي حوائجك ويفعل بك ما هو اهله.
    لم اجد في كلامك سؤالا فقهيا وفقك الله وهذا القسم مخصص للاسئلة الفقهية لكي تجيب اللجنة سؤال السائل بما تعرفه من الامام (ع) وليس قسما لارسال الرسائل ايا كان عنوانها.
    واما ان كنت تسأل عن ولاية الام على الابن من ناحية الزواج، فلا ولاية للابوين على البالغ الرشيد. ويمكن للانسان ان يتزوج ويحصن نفسه مع رعايته لامه ومداراتها.
    واما بالنسبة لابنتك فقد اجابتك اللجنة بما تعرفه عن الامام (ع) في ان الافضل اخذها منهم وقد تكرر الجواب مرتين.
    يسر الله امرك والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    21 جمادي الاولى 1433

    سؤال عن البيوت بالتقسيط المريح
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    طلب مني انزال هذا السؤال وقد اقطتعته من الرساله الاصلية ووضعته في الاسئلة الفقهية
    كما هو مطلوب


    اما السؤال الثاني :: فهو حول انه في ايران توجد شركات خاصة تبني بيوت وتبيعها قبل الانتهاء منها وتاخذ قسم من المبلغ على دفعه اولية والباقي على شكل اقساط وطبعا هنا الاقساط على البيت المشترى ومدته تقريبا عشر سنوات ( تقسيط مريح ) والمعلوم ان في الاقساط السعر يختلف عن البيع النقدي وفي حين ان البيوت كل يوم على سعر هل يجوز لنا ان نشتري من هذه البيوت وهل يكون هذا النوع من الاقساط ربا ؟ وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    رد: سؤال عن البيوت بالتقسيط المريح
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص جواب السيد احمد الحسن (ع) على سؤال يتعلق بالبيع والشراء على طريقة الاقساط مأخوذ من كتاب (الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1) :
    (( س79/ هل يجوز التعامل بالأقساط (تقطيع الأموال خلال فترة زمنية محددة أو غير محددة)، علماً بأنه يؤخذ مبلغ زائد عن مبلغ السلعة المعروفة السعر ؟ وهل هنالك فرق بين التعامل بهذا القضية بين الأنصار وغير الأنصار ؟
    ج/ أخذ فائدة مالية لأجل تأخير دفع كل أو بعض القيمة المالية المترتبة على شراء شيء معين يعتبر ربا محرماً، والربا يكون بين المؤمنين أو بين مؤمن ومسلم ينتحل حب محمد وآل محمد الأئمة والمهديين، فلا ربا بين مؤمن وناصبي أو بين مؤمن وغير مسلم
    )).

    علاء السالم
    22 جمادي الاولى 1433


    ما هو حكم الاطفال عند الامام هل لها ام لي ؟
    بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخوتي انصار الله
    وفقكم الله وصل جوابك بالنسبه للمساله التي رفعتها قبل ايمام بخصوص الطلاق وبقي حكم الاطفال
    الطفل الذكر عمره (خمس سنين) والطفله الانثى عمرها (ثمانية اشهر ) علمآ ان الزوجه من الانصار واهلها ليس من الانصار وغير معادين للمهديين ع ولاكن لايتحملون اطفالي ولمست هذا الشيء وابوها اي ابو زوجتي رجل مريض وعنده صمام في القلب ووضعيته غير جيده وامها مريضه وكبيره بالسن ويوجد لها اربعة اخوان اثنين منهم عائشين خارج العراق وواحد عازل عن اهله وهذا الشخص معاملته مع خواته لاترضي الله وتقول زوجتي وخواتها علما ان احد خواتها انصاريه اذا مات والدنا هذا يستولي على البيت وياذينا مره من المرات ضرب زوجتي قبل ان اتزوجها وطردها هي وامها من البيت ليلا (بمعنى انه انسان غير اخلاقي وو..)
    واتفقنا انا وزوجتي على الذي يحكمه الامام احمد الحسن ع بخصوص الاطفال فما هو حكم الاطفال عند الامام هل لها ام لي ؟
    وسيرفعون هم دعوه بالمحكمه ضدي لكي اطلق فسالت الله فاجابني بالقران مامعناها (قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما عليه ماحمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين )
    وفهمت من هذه الايه بان ارفعها للامام حتى هو يقول هو ما افعله بخصوص الطلاق والاطفال
    وارجوا من الاخوه ان ترفع للامام ع واعلم انه مشغول صلوات الله عليه ونسال الله ان يغفر لنا ويسامحنا جميعا ونشكركم
    وارجوا ان تستعجلون بالاجابه وفقكم الله وسددكم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ابو احمد
    العراق

    رد: ما هو حكم الاطفال عند الامام هل لها ام لي ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص قول السيد احمد الحسن (ع) فيما يخص الحضانة ..
    (( وأما الحضانة: فالأم أحق بالولد مدة الرضاع، وهي حولان، ذكر أكان أو أنثى، إذا كانت حرة مسلمة. ولا حضانة للأمة، ولا للكافرة مع المسلم. فإذا فصل فالوالد أحق بالذكر، والأم أحق بالأنثى حتى تبلغ سبع سنين، ثم يكون الأب أحق بها. ولو تزوجت الأم سقطت حضانتها عن الذكر والأنثى، وكان الأب أحق بهما
    )) شرائع الاسلام ج3.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    22 جمادي الاولى 1433


    التقاط الصور للنساء
    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا السلام عليك ياسيدي ومولاي ورحمة الله وبركاته سيدي ونور عيني ما هو حكم التقاط الصور للنساء بدون حجاب وخصوصا في ليلة الزفاف مع العلم اني اطلعت على السؤال 556 في الجواب المنير ج 6 وأشرت في كلامك (والأفضل لها أن تحاول إتلاف هكذا صور أو أفلام)؟؟؟ خادمتكم ام حيدر/العراق

    رد: التقاط الصور للنساء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص السؤال والجواب كما ورد في كتاب الجواب المنير - ج6:
    (( السؤال/ 556: إذا كانت المرأة محجبة منذ عشرين سنة، وكان لديها شريط فيديو لحفل زواجها، وكان الزواج قبل الحجاب، هل يجوز أن يتفرج الأجنبي أو أي رجل على هذا الشريط، أو هل يجوز أي رجل غريب أن يشاهد صور المرأة بدون حجاب قديمة أكثر من عشرين سنة وهي الآن محجبة ؟ أفيدونا آجركم الله ونحن لكم من الشاكرين. المرسل: محمد حكيم - ألمانيا
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    لا يجوز أن يشاهدها رجل أجنبي، والأفضل لها أن تحاول إتلاف هكذا صور أو أفلام، وفقكم الله لكل خير.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أحمد الحسن
    منتصف شعبان/ 1431 هـ )).


    وكلامه (ع) واضح في ان اصل التقاط المرأة الصور إن كان ضمن الحدود الشرعية امر جائز، والمحرم هو ان تكون مكشوفة الشعر امام الاجنبي او مشاهدتها من قبل رجل اجنبي. نعم، هو (ع) يفضل للمراة ان تتلف صور او افلام تكون على وفق الطريقة المذكورة في السؤال.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    29 جمادي الاولى 1433


    حكم الزوج الذي لا يعول عائلته ويفتح بيت ثاني
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم سيدي ومولاي يايماني ال محمد ع السلام عليك يامولاي يااحمد الحسن
    ادعوا الله العلي القدير ان يصلكم سؤالي هذا وانتم باتم الصحه والعافيه امين يارب العالمين
    مولاي ماحكم الرجل الذي لايصرف على عائلته ويتركهم بدون مصرف ويذهب ليتزوج من امراه ثانيه ليفتح بيت ثاني ويعيش حياته ولايفكر بعائلته المتكونه من خمسة افراد؟ افيدونا يرحمكم الله

    الاسم:yafatma
    البلد:العراق

    تنبيه من اللجنة : لا بد من اسم شخص مثل محمد او علي او احمد ...الخ للرجال ومثل فاطمة او زينب او نرجس ...الخ للنساء وفقكم الله.

    رد: حكم الزوج الذي لا يعول عائلته ويفتح بيت ثاني
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    قال السيد احمد الحسن (ع): (لكل واحد من الزوجين حق يجب على صاحبه القيام به، فكما يجب على الزوج النفقة من الكسوة والمأكل والمشرب والإسكان، فكذا يجب على الزوجة التمكين من الاستمتاع، وتجنب ما يتنفر منه الزوج. والقسمة بين الأزواج حق على الزوج ...) وتفصيل القسمة بين الزوجات وكذلك نفقة الزوجة والاولاد وتحديدها مبين في كتاب الشرائع / ج3.
    وبخصوص نفقة الاولاد، قال (ع): (تجب النفقة: على الأبوين والأولاد ... ويشترط في وجوب الإنفاق الفقر، والعجز عن الاكتساب ... وتجب ولو كان فاسقاً أو كافراً ... ويشترط في المنفق القدرة، فلو حصل له قدر كفايته اقتصر على نفسه، فإن فضل شئ فلزوجته، فإن فضل فللأبوين والأولاد. ولا تقدير في النفقة، بل الواجب قدر الكفاية من الإطعام والكسوة والمسكن، وما يحتاج إليه من زيادة الكسوة في الشتاء، للتدثر يقظة ونوماً ..
    .) شرائع الاسلام ج3.
    هذه حدود الله واحكامه، ومن يتخطاها فهو عاصي وعليه ان يتوب الى الله ويعمل بما بينه الامام (ع) من حدوده سبحانه.
    وبخصوص الممتنع عن اداء النفقة لمن تجب عليه نفقتهم، قال (ع): (إذا دافع بالنفقة الواجبة أجبره الحاكم، فإن امتنع حبسه، وإن كان له مال ظاهر جاز أن يأخذ من ماله ما يصرف في النفقة. ولو كان له عروض أو عقار أو متاع جاز بيعه؛ لأن النفقة حق كالدين) شرائع الاسلام ج3.
    ولكن هذا غير ممكن تطبيقه الان، لان ال محمد (ع) لا زالوا مشردين من ديارهم وغير ممكنين في الارض، ونسال الله ان يمكن لامامنا (ع) قريبا عاجلا ليؤسس في دولة الحق والعدل محاكم يتم فيها تطبيق احكام الله وشريعته.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    29 جمادي الاولى 1433




    هل يجوز صلاة النافلة بعدة نيّات ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أصلى الثمان ركعات الأولى من نافلة الليل بعدة نيات
    إلى جانب أنها من صلاة الليل فإني أنوي الركعتين الأوليتين صلاة صاحب الزمان واصليها بصفتها
    والركعتين الثانية والثالثة لصلاة المهمات واصليها بصفتها
    والركعات الأربع الأخيرة صلاة جعفر رض

    وكذلك في نوافل الظهرين فإني أجمع بين نية النافلة ونية أحد الصلوات المستحبة وأصليها بصفتها
    وكذلك نافلة المغرب
    فهل يجوز ذلك ؟ ارجو ان أكون وضحت الفكرة

    خادمتكم ومضة-الامارات

    رد: هل يجوز صلاة النافلة بعدة نيّات ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص جواب له (ع) عن سؤال شبيه بما ذكر في السؤال:
    (( س18/ هل ناشئة الليل تُجزي عن نافلة المغرب ؟
    ج/ يُصلي نافلة المغرب بهيئة ناشئة الليل فيحصل ثواب ناشئة الليل إن شاء الله )) الاجوبة الفقهية / الصلاة.
    فالنية تكون لنافلة المغرب ولكن هيئة الصلاة وصفتها تكون بصفة ناشئة الليل ليحصل ثوابها ان شاء الله.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    29 جمادي الاولى 1433


    عدة المطلقة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

    سلامي وتحياتي على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاتهُ

    أما سؤالي فهو بالنسبة للمرأة اذا تطلقت فكيف تمسك عدتها
    او بصيغة اخرى ماذا يجب على المرأة بعد الطلاق بخصوص الالتزام بالعدة ؟؟؟

    ووفقنا الله واياكم للبحث عن الحقيقة

    رد: عدة المطلقة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الامام احمد الحسن (ع) في بيان عدة المطلقة: (( الفصل الثاني: في ذات الاقراء وهي مسقيمة الحيض وهذه تعتد بثلاثة اقراء وهي الاطهار اذا كانت حره سواء كانت تحت حر او عبد ولو طلقها وحاضت بعد الطلاق بلحظه احتسبت تلك اللحظه قرءاً ثم اكملت قرئين اخرين )) شرائع الاسلام: ج3.
    واما اذا كانت لا تحيض وهي في سن من تحيض فعدتها قال عنها (ع): (( الفصل الثالث : في ذات الشهور وهي التي لا تحيض وهي في سن من تحيض تعتد من الطلاق والفسخ - مع الدخول - بثلاثة اشهر اذا كانت حره )) شرائع الاسلام: ج3.
    واما بالنسبة الى ما يحرم عليها أثناء العدة، فقال (ع): (( يحرم عليها الخروج ما لم تضطر ولو اضطرت الى الخروج خرجت )). وباقي الاحكام المتعلقة بالمعتدة عدة الطلاق مذكورة في كتاب الشرائع - الجزء الثالث.

    الشيخ رحيم الشكري
    جمادي الثانية 1433


    فحص طبي سنوي للنساء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما ا لسلام على الوالد الحنون والاب الرؤوف الامام احمد الحسن ع وان كنا لا نستحق دلك ولكن انتم اهل الكرم ومنبع الجود مولاي فبحق جدتك فاطمة الزهراء ع ان تدعوا لنا بالثبات والممات على ولايت الائمه والمهدين ع.:. سيدي توجد عندنا في استراليا فحص سنوي او كل سنتين مره للنساء لعنق الرحم من اجل تلافي صرطان الرحم نستجيروا بالله .والدي يباشر دلك مراءه .فهل يوجد به اي حرمه او اشكال ؟ فأدا كان به حرمه فما هو الحل ؟هل من دواء او دعاء للتحصن من دلك؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    خادمكم وولدكم المقصر
    ابو كرار الحلو 25-4-2012

    رد: فحص طبي سنوي للنساء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ان كان الفحص غير مضطرة اليه فلابد من ان يكون ضمن الحدود الشرعية للنظر واللمس، واما اذا كانت مضطرة اليه فيجوز وان كان فيه نظر او لمس من قبل الطبيبة.

    علاء السالم
    3 جمادي الثانية 1433


    حادثة قتل فتاة
    بسم الله الرحمن الرحيم :
    والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد وال بيته الطيبين الطاهرين الائئمة والمهديين وسلم تسليما . السلام على الوالد الحنون والاب الرؤوف الامام احمد الحسن ع وان كنا لا نستحق دلك ولكن انتم اهل الكرم ومنبع الجود مولاي فبحق جدتك فاطمة الزهراء ع ان تدعوا لنا بالثبات والممات على ولايت الائمه والمهدين ع. سمعت بحادثه وقع بها قتل فتاة .حيث ان هده الفتاة افتظت بكارتها واهلها يقولون بانها عبرة نهر اي (طفرة)نهر مما ادى الى تمزق البكاره . وان خبرها وصل الى شيخ العشيره فقال اقتلوها لان عندنا بنات كثيره والانهر كثيره . فما هو الحكم بمثل هده الحادثه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    خادمكم المقصر
    ابو كرار الحلو 25-42012

    رد: حادثة قتل فتاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الاخ الكريم ابو كرار ..
    هذه مسألة تتعلق بحقوق الناس ولابد ان يستمع الحاكم (سواء كان الامام (ع) او المعين من قبله) الى ما يطرحه الطرفان من دليل وشهادة وحجة في اثبات قوله، ثم يتم تعيين الحكم الالهي وتطبيقه في الواقعة المذكورة، وهذا كما هو معلوم يتم في محاكم شرعية بامر الامام (ع)، وانت تعرف ان هذا غير موجود الان بسبب فعل الظالمين. نسال الله ان يمكن لامامنا في ارضه وينصره نصرا عزيزا لتاسيس محاكم شرعية تنفذ الاحكام وتفصل بين الخصومات بما يرضي الله سبحانه، والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    3 جمادي الثانية 1433

    هل يجوز اخذ سلفة من بنك تابع للحكومة الايرانية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ياانصار الله ورحمة الله بركاته
    اخواني ارجو الاجابة من السيد احمد الحسن ع او تنزيل جواب من الاخوة اذا كان يوجد جواب مشابه للسؤالس : يوجد في جنوب العراق( بنك ملي ايران) اي تابع للحكومة الايرانية فهذا البنك يعطي سلفة بشرط فتح حساب بمبلغ 300000 الف عراقي لايرد الى ان يتم دفع السلفة وهذه السلفة عبارة عن بيع 30 ورقة بمبلغ 4104000 مليون عراقي ويسدد بمدة 18 شهر يقسم على عدد الاشهر فهل يجوز اخذ سلفة من هذا البنك ؟؟؟
    وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    المرسل :ابو محمد العراق
    رد: هل يجوز اخذ سلفة من بنك تابع للحكومة الايرانية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذان سؤالان وجها الى السيد احمد الحسن (ع) وجوابه عليهما تنفع في معرفة جواب السؤال المطروح:
    (( س97/ ما هو حكم البنك في إيران، فهل هو بنك إسلامي والتفاضل بين المقترض منه يؤدي للربا أم لا ؟
    ج/ قد بينت سابقاً أنّ الأموال التي عند الحكومات التي تحكم البلاد الإسلامية هي إما ملك للإمام أو لعامة المسلمين فيجوز للمؤمنين أخذ الفائدة من البنوك، أما دفع فائدة للبنك على القرض فغير جائز ويعتبر ربا محرماً .
    س98/ بعض البنوك في إيران تدعي أنها لا تأخذ فائدة على القرض بل تأخذ مبلغاً جزئياً في قبال الأوراق المصروفة للمعاملة وأتعاب الموظفين، فهل يجوز الاقتراض من هذا البنك أم لا ؟
    ج/ يجوز )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.

    وبالتالي فالبنك الاسلامي المقترض منه ان كان وفق ما اجاز (ع) الاقتراض منه كما في الجواب اعلاه، فيجوز الاقتراض منه والا فلا، والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    3 جمادي الثانية 1433


    ما حكم بطاقات حظ يا نصيب اي ما تسمى Lotto
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    ارجوا الاجابو على الاسئلة التالية

    1. ما حكم شراء بطاقات Lotto في الدول الغربية؟
    2. ما حكم من يأخذ قرض من البنك و لا يسدد علما بانه لا يعلم من هو صاحب البنك و هل هو ناصبي ام لا و لكن البنك هو اجنبي؟
    3. هل يوجد دعاء او اي شيء للنسيان لاني اقرا في كتب السيد احمد الحسن (ع) و الانصار و انسى المواضيع بسرعة فأرجوا علاج للنسيان

    و أسأل الله لكم التوفيق و التمكين لقائم ال محمد (ص)

    رد: ما حكم بطاقات حظ يا نصيب اي ما تسمى Lotto
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اما بالنسبة لسؤالك الاول فلم اجد جوابه في الاسئلة الموجهة للامام ع .
    واما سؤالك الثاني : فتوجد اسئلة مشابهة له رفعت للامام ع ومنها:
    س90/ البنوك الغربية (الأوربية): هل يجوز الإيداع فيها وأخذ الفائدة المترتبة على الإيداع ؟ وهل يجوز الاقتراض منها مع أن في القرض فائدة ؟ وماذا إذا أخذ القرض ولم يرد الآخذ تسديده، مرة لعدم استطاعته وأخرى مع استطاعته ؟
    ج/ لا ربا مع هؤلاء؛ لأنهم غير مسلمين ولا مؤمنين، ويجوز أخذ الفائدة منهم، ويجوز الاقتراض منهم بفائدة، ولا يجب الالتزام بتسديد الفائدة لهم، ويجب الالتزام بتسديد القرض لهم ما داموا غير محاربين ولا نواصب، ومع عدم القدرة لا يجب التسديد لهم حتى تتحصل القدرة على التسديد.

    س91/ هل يجوز التحايل على البنك غير الإسلامي وأخذ قرض منهم، وبعدها إذا تمكن من رد هذا المبلغ يرده لهم، وأما إذا لم يستطع أن يرده فما هو الحكم ؟
    ج/ بالنسبة للمعاملات مع البنوك التي يملكها غير المسلمين أو يملكها نواصب ينصبون العداء للائمة أو المهديين فيجوز أن تأخذ منهم قروضاً بفائدة، أو أن تودع مالك عندهم وتأخذ فائدة منهم، حيث لا ربا بين مؤمن وغير مسلم أو بين مؤمن وناصب عداء. وإن أخذت من أمثال هؤلاء قرضاً ولم تتمكن من سداده لا إشكال وفقك الله. الاجوبة الفقهية متفرقة ج1 ص28

    واما جواب سؤالك الثالث: فقد قال ع لمن ساله عن ذلك:
    ((وللحفظ: خذ قدحًا وضع فيه قليلا من عسل النحل، وأضف له ماءً دافئًا واقرأ عليه سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة التوحيد واشربه قبل أن تفطر، فهو ينفع للحفظ إن شاء الله وكرر هذا العمل ما أمكنك.)) الجواب المنير ج4 ص 98.

    والحمد لله رب العالمين

    اللجنة المتخصصة للاجابة
    عن الاسئلة الفقهية
    واثق الحسيني

    10_جمادى الثاني_1433 ه


    الحيض
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلي ع محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
    قال الامام احمد الحسن عليه السلام...
    إذا انقطع الدم لدون العشره فعليها الأستبرا بالقطنه ،فإن خرجت نقيه اغتسلت وان كانت متلطخه صبرت حتى تنقي او تمضي لها عشره ايام وذات العاده تغتسل بعد ثلاثه ايام من عادتها
    لم افهمه تماما
    واذا اختبرت بالقطنه وخرج لون اصفر لاتعلم انه افرازات ام بقايا الحيض مادا عليها وهيه لم تقضي العشره ..

    جزاكم الله خيراً

    رد: الحيض
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا بيان معنى العبارة الوارد ذكرها في السؤال بنص قوله (ع):
    (( س94/ ورد في الشرائع: (إذا انقطع الدم لدون عشرة فعليها الاستبراء بالقطنة، فإن خرجت نقية اغتسلت، وإن كانت متلطخة صبرت المبتدئة حتى تنقى أو تمضي لها عشرة أيام. وذات العادة تغتسل بعد ثلاثة أيام من عادتها، فإن استمر إلى العاشر وانقطع، قضت ما فعلته من صوم. وإن تجاوز كان ما أتت به مجزياً)، ما معنى (وذات العادة تغتسل ...الخ) ؟
    ج/ المعنى هو: ذات العادة تستبرء بالقطنة بعد انقضاء أيام عادتها فإن خرجت القطنة نقية اغتسلت، وإن كانت ملطخة صبرت حتى تنقى وتغتسل. فإذا لم تنقَ أو استمر معها الدم بعد مضي ثلاثة أيام بعد عادتها اغتسلت إن لم تنقَ، فإن استمر الدم إلى العاشر وانقطع قضت ما فعلته من صوم؛ لأنه كان في أيام حيض، وإن تجاوز كان ما أتت به مجزياً؛ لأنه كان في أيام استحاضة أي أيام طهر وليست أيام حيض )) الاجوبة الفقهية / الطهارة.

    واما الصفرة والكدرة فهي في ايام الحيض حيض وفي ايام الطهر طهر كما هو مبين في كتاب الشرائع.

    والحمد لله رب العالمين

    علاء السالم
    15 جمادي الاخرة 1433



    هل يجب الخمس على هذا القرض ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    لقد اقترضت مبلغ من البنك الاجنبي في استراليا, و الى الان لم اسدد القرض و السنة الخمسية قريبة, هل يجب الخمس على هذا القرض مع اقتراب السنة الخمسية؟؟

    وشكرا

    رد: سؤال عن الخمس
    بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسال الله لكم التوفيق
    أما ما سألت عنه وفقك الله فلقد جاء جوابه في رسالة في الخمس تجدها منشورة بالموقع (ص 21) وإليك نص ما جاء ((فلو اقترض الإنسان مالاً لسد حاجته قبل رأس السنة الخمسية، وكان لا زال - أي المال المقترض أو ما تبقى منه - تحت يده، ثم حل رأس سنته، فهل يشمله الخمس ؟
    الجواب: إذا كان في ذمة الإنسان دين فلا يخمس من المال الذي يملكه إلا بقدر الزائد عما في ذمته من الدين، وكمثال: لو كان عليه قرض قيمته 100 وكان تحت يده 150 فيخمس 50 فقط)).
    عبدالعالي المنصوري
    الخامس من رجب الاصب لسنة 1433 هجرية
    حكم مسك العظام البشرية والجثث
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم رحمة الله و بركاته

    ما هو حكم مسك العظام البشرية الخالية من اللحم اي تم تنظيفها وتعقيمها مباشرة بدون لبس قفازات .. و ما حكم مسك الجثة البشرية الغير المباشر اي بلبس القفازات او الكفوف .. هل يجب علي ان اغتسل غسل الميت؟


    زينب/العراق

    رد: حكم مسك العظام البشرية والجثث
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    قال السيد احمد الحسن (ع) في بيان الامر الرابع من النجاسات: (الرابع: الميتة، ولا ينجس من الميتات إلا ما له نفس سائلة، وكل ما ينجس بالموت فما قطع من جسده نجس حياً كان أو ميتاً. وما كان منه لا تحله الحياة كالعظم والشعر فهو طاهر، إلا أن تكون عينه نجسة كالكلب والخنزير والكافر. ويجب الغسل على من مس ميتاً من الناس قبل تطهيره وبعد برده بالموت، وكذا من مس قطعة منه فيها عظم. وغسل اليد على من مس برطوبة ما لا عظم فيه، أو مس برطوبة ميتاً له نفس سائلة من غير الناس) شرائع الاسلام: ج1.
    وهذا يعني ان عظم الانسان وحده مما لا تحله الحياة فهو طاهر ان لم يكن لشخص كافر، وبالتالي لا يجب الغسل بمسه.
    واما مس الميت من وراء القفازات او الكفوف فسيتم التاكد من حكمه ان شاء الله تعالى.
    وفقك الله لكل خير.

    علاء السالم
    29 ربيع الثاني 1433


    كيف لي ان اسئل الامام احمد الحسن سؤال خاص ؟
    السلام عليكم
    كيف لي ان اسئل الامام احمد الحسن سؤال خاص واروج الاجابة من سماحته مباشرة بخطه او توقيعه وكيف لي ان اتصل بيه شخصيا شكرا لكم ووفقكم الله
    تحياني لكم

    رد: سؤال خاص
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله نهر الوفاء ومرحباً بك.
    بالنسبة الى سؤالك فيوجد منتدى للأسئلة يمكنك ان تكتب سؤالك فيه، وأما رؤيته ولقائه فعندما يتهيأ المكان الآمن وتتوفر العدة والعدد كما توفرت لجده المصطفى (ص)، وعلينا ان نعمل بكل ما نستطيع لإزاحة الظلم والتشريد الذي عاشوه خلفاء الله والقائم في هذا الزمان، ونسأل الله سبحانه ان يزرقنا رؤيته المباركة.
    عبدالعالي المنصوري
    الخامس من رجب الأصب لسنة 1433 هجرية


    قضاء صلوات الايات الفائتة
    جزاكم الله خير وجعله الله في ميزان اعمالكم ان شاء الله

    س1 : في بعض الاحيان قد تحدث زلازل كثيرة او متعددة في نفس اليوم او نفس الساعة فهل تجزي فيها صلاة واحدة ام لكل زلزلة صلاة ؟؟

    س2 : هل يجب قضاء صلوات الايات الفائتة مع العلم بأني لا اعرف كم مرة حدثت زلزلة ويقرب عددها بالمئات , هل يجب علي قضاؤها ؟؟

    ووفقكم الله لنصرة محمد وال محمد ع شاكرين لكم سعيكم , وارجو المعذرة على كثرة الأسئلة .
    رد: صلاة الايات 2
    س2 : هل يجب قضاء صلوات الايات الفائتة مع العلم بأني لا اعرف كم مرة حدثت زلزلة ويقرب عددها بالمئات، هل يجب علي قضاؤها ؟؟الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما.
    مع العلم بالآية والتقصير بالصلاة أو النسيان، يجب القضاء في جميع الآيات الحاصلة كسوفاً كانت أو غيره.وأمّا بالنسبة لكمية القضاء فيجب التكرّر من تلك الصلاة حتى يغلب عندك الوفاء بالصلوات الفائتة. وأمّا بالنسبة للسؤال الأول فلا أعلم الاجابة عنه فلما تكن حاضرة بخدمتك أخي الكريم.
    الشيخ المنصوري
    رجب الأصب 1433


    الحكم الشرعي فيمن يساعد الطلبة في الدرجات في الدراسات الاكادمية
    استاذ جامعي من الانصار يساعد الطلبة في الجامعة في رفع درجاتهم ماهو الحكم في ذلك

    رد: الحكم الشرعي فيمن يساعد الطلبة في الدرجات في الدراسات الاكادمية
    س استاذ جامعي من الانصار يساعد الطلبة في الجامعة في رفع درجاتهم ماهو الحكم في ذلك؟

    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هو استاذ ويعرف طلبته فالدرجات عموما لاقيمة لها بحد ذاتها ولكن لايجوز له ان يعطي تقييم لطالب على انه مؤهل لاخذ الشهادة بينما هو غير مؤهل لذلك
    يعني مثلا الاستاذ في كلية الهندسة لايجوز له ان يعطي شهادة مرور من الكلية كمهندس وهو يعرف انه لايستحق وليس كفوء لان هذا سيسبب مشاكل كثيرة، المقياس هو المستوى العلمي .
    اكيد اذا كان تقييمه للطالب انه يستحق المرور فيجوز ان يعطيه درجة مرور حتى لو كانت درجته في الامتحان لاتسمح له بالمرور
    التعديل الأخير تم بواسطة علاء السالم ; 13-06-2012

    صلاة الايات
    السلام عليك يا سيدي ومولاي احمد الحسن وعلى آبائك الطاهرين وعلى امك الزهراء سيدة نساء العالمين وعلى اولادك المهديين وعلى اخواني الانصار ورحمة الله وبركاته ..... مكن الله لك في الارض يا سيدي ومولاي وعجل الله في قيامك .

    هل تجب صلاة الايات اذا سمعت من الاخبار وارأيت في الاخبار سيحدث خسوف او كسوف , ام هل تجب الرؤية بالعين ؟

    هل تجب الصلاة عند الخسوف او الكسوف الجزئي؟

    هل تجب صلاة الايات عند الزلزلة التي لا ينتج عنها ضرر (هزة خفيفة) ؟

    تفضلوا علينا بالاجابة جزاكم الله خير , ووفقكم الله لنصرة محمد وال محمد ع

    المرسل : حسن / اليابان

    رد: صلاة الايات
    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    حياكم الله ومرحبا بكم واليكم الجواب وفقكم الله:
    س1: هل تجب صلاة الايات اذا سمعت من الاخبار وارأيت في الاخبار سيحدث خسوف او كسوف، ام هل تجب الرؤية بالعين؟
    ج: الملاك في الوجوب هو العلم فإذا علم المكلف أنّ الكسوف سيحصل عن طريق الجهات العلمية، فتجب عليه الصلاة عند حصوله. ومع العلم بالخسوف او الكسوف، والتقصير بالصلاة أو النسيان، فيجب القضاء وإن كان جزئياً.
    هذا في صورة العلم، أما من لم يعلم بالكسوف أو الآية حتى خرج الوقت، فلم يجب عليه القضاء، إلاّ أن يكون القرص (الشمس أو القمر) قد احترق كله، فيجب عليه القضاء. هذا بالنسبة إلى الكسوف (والخسوف)، وفي غيره لا يجب القضاء.
    س2: هل تجب صلاة الايات عند الزلزلة التي لا ينتج عنها ضرر (هزة خفيفة) ؟
    ج: تجب صلاة الآيات بحصول الزلزلة وإن لم يطل بقائها، أي: أن وجوب الصلاة لا ربط له بالضرر وعدمه بل بالزلزلة نفسها فمتى تحققت الزلزلة وجبت الصلاة. ولو تحققت الزلزلة فيصلي المكلف بنية الأداء وإن سكنت الزلزلة.
    عبدالعالي المنصوري
    16 رجب الاصب 1433


    العمرة بدون طواف النساء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثير

    لدي سؤال ارجو التكرم بالاجابة عليه عاجلا اخواني الاعزاء
    بخصوص طواف النساء

    حيث قمت بأداء العمرة قبل مدة بسيطة ولم اقم باداء طواف النساء ولا اعرف هل يجوز لي العودة واداء طواف النساء و كيفية الطواف ولكم الشكر الجزيل

    رد: العمرة بدون طواف النساء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اعلم وفقك الله ان طواف النساء واجب في الحج والعمرة المفردة .. ومن تركه نسياناً مثلاً يمكنه العود الى مكة والاتيان به وبركعتي الطواف بعده، وكذلك جاز له ان يستنيب احد للاتيان به عنه .. اما كيفيته فهو كالطواف الذي أديته بلا اي فرق فقط نيته تكون عن طواف النساء ، وشروط الطواف وواجباته مذكورة في كتاب (شرائع الاسلام - الجزء الثاني)، وان كان لديك شيء غير واضح فيها بخدمتك ان شاء الله. والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    22 رجب الاصب 1433



    طريقة للتغلب على الشهوات المحرمة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليك يامولاي يا يماني ال محمد ويا أول المؤمنين ورحمة الله وبركاته
    جعلت فداك يامولاي
    اريد ان عرف حكمكم على هذا الفعل وهو(ممارسة العادة السرية عند الرجال وهل يوجد هناك طريقة للتغلب على الغريزة (الشهوة) اجلكم الله عزوجل)
    مولاي جعلت فداك ارجوا ان تدعوا لي ليوفقني الله في طاعته واعطاء حقكم في الجهاد والطاعة وكل شي واجب علينا تجاهكم ونحن نعلم لو بذلنا وضحينا بكل شيء نملكه من المال والاهل والنفس سوف لانستطيع ان نوفي حقكم.
    والسلام عليك وعلى جدك رسول الله وعلى جدك امير المؤمنين وعلى جدتك فاطمة الزهراء وعلى الائمة اجمعين من ذرية جدك امير المؤمنين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.
    رد: سؤال
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يقول الامام ع عن حكم الاستمناء في احد الاسئلة التي وجهت له ع :
    ((ج/ الاستمناء حرام إذا كان بواسطة جسم الإنسان نفسه ويجوز بواسطة جسم الزوجة.)) الاجوية الفقية كتاب الطهارة ص18.

    واما سؤالك هن وجود طريقة للتخلص من ذلك ؟ فعليك بالزواج, وان لم تتمكن فاكثر من الصيام فانه افضل علاج لجهاد النفس ومخالفة الهوى والسيطرة على الشهوات.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    26_رجب_1433 ه


    متى أُصلي صلاة المغرب وقد حضرت صلاة العشاء جماعة؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثير
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي الكرام.
    توجهت لأداء صلاة الجماعة مع الأنصار بنية أداء صلوات المغرب و العشاء ولكني وصلت في بداية الركعة الأولى للعشاء،
    فماهي الطريقة التي يجوز لي بها أداء صلاة المغرب هل أقتدي بالإمام بحيث تكون الركعات الثلاث الأولى من صلاة العشاء بمثابة صلاة المغرب بالنسبة لي
    ثم آتي بالعشاء فيما بعد, أو هل آتي بالعشاء مع الإمام ثم أقض المغرب.

    وفقكم الله وعجل الله في فرجكم, فرج قائم آل محمد بالفتح المبين.

    رد: متى أُصلي صلاة المغرب وقد حضرت صلاة العشاء جماعة؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :


    اذا كنت لم تصل المغرب وامام الجماعة يصلي العشاء. فعليك ان تنوي اداء صلاةالمغرب مأموما وتكبرمعهم تكبيرة الاحرام والتكبيرات الست التي بعدها وتتابع امام الجماعة في صلاتك , فاذا انتهى الامام من سجود الركعة الثالثة وقام للركعة الرابعة , فعليك ان تتشهد وتسلم لتتم صلاة المغرب ثم تبادر بالقيام لتدرك الامام في حال قيامه قبل الركوع او في حال ركوعه للرابعة, وتنوي اداء صلاة العشاء مأموما وتكبر بالسبع ,وتتابع الامام في ركوعه وسجوده, فاذا سلم الامام تنفرد في صلاتك وتتمها اي تقوم لأداء الركعة الثانية من صلاة العشاء فتأتي بها وبما بعدها . ونسالكم الدعاء .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    واثق الحسيني
    26_رجب _ 1433 ه


    استراليا قرض من الابناك
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين واسلم تسليما
    س1:اخذت قرض من البنك 20000دولارفهل يجب الخمس فيه اذا حلت السنة الخمسيه؟
    س2:اخذت قرض من البنك بفوائد والبنك اهلي واصحابه اجانب ولكن لااعلم مسيح او بعضهم مسلمين او من غيرهم فهل يجوز لي ان لااسدد القرض او يجب تسديده؟
    س3:بالنسبة الى القراءة في السور في الصلاة وغيرها هل يجوز او يجب الادغام والاقلاب وهل يجب القراءة وفق قواعد التجويد؟
    س4:اشهد ان لا اله الا الله في ان لا هل ندغم النون باللام وفي حي على الصلاة في حالة الوقف نلفظ التاء او نلفظها هاء؟

    رد: استراليا
    بسم الله الرحمن الرحيم،
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
    س1:اخذت قرض من البنك 20000دولارفهل يجب الخمس فيه اذا حلت السنة الخمسيه؟

    الجواب:
    أما ما سألت عنه وفقك الله فلقد جاء جوابه في رسالة في الخمس تجدها منشورة بالموقع (ص 21) وإليك نص ما جاء ((فلو اقترض الإنسان مالاً لسد حاجته قبل رأس السنة الخمسية، وكان لا زال - أي المال المقترض أو ما تبقى منه - تحت يده، ثم حل رأس سنته، فهل يشمله الخمس ؟

    الجواب: إذا كان في ذمة الإنسان دين فلا يخمس من المال الذي يملكه إلا بقدر الزائد عما في ذمته من الدين، وكمثال: لو كان عليه قرض قيمته 100 وكان تحت يده 150 فيخمس 50 فقط)).

    س2:اخذت قرض من البنك بفوائد والبنك اهلي واصحابه اجانب ولكن لااعلم مسيح او بعضهم مسلمين او من غيرهم فهل يجوز لي ان لااسدد القرض او يجب تسديده؟
    الجواب:
    واما سؤالك الثاني : فتوجد اسئلة مشابهة له رفعت للامام ع ومنها:
    س90/ البنوك الغربية (الأوربية): هل يجوز الإيداع فيها وأخذ الفائدة المترتبة على الإيداع ؟ وهل يجوز الاقتراض منها مع أن في القرض فائدة ؟ وماذا إذا أخذ القرض ولم يرد الآخذ تسديده، مرة لعدم استطاعته وأخرى مع استطاعته ؟
    ج/ لا ربا مع هؤلاء؛ لأنهم غير مسلمين ولا مؤمنين، ويجوز أخذ الفائدة منهم، ويجوز الاقتراض منهم بفائدة، ولا يجب الالتزام بتسديد الفائدة لهم، ويجب الالتزام بتسديد القرض لهم ما داموا غير محاربين ولا نواصب، ومع عدم القدرة لا يجب التسديد لهم حتى تتحصل القدرة على التسديد.

    س91/ هل يجوز التحايل على البنك غير الإسلامي وأخذ قرض منهم، وبعدها إذا تمكن من رد هذا المبلغ يرده لهم، وأما إذا لم يستطع أن يرده فما هو الحكم ؟
    ج/ بالنسبة للمعاملات مع البنوك التي يملكها غير المسلمين أو يملكها نواصب ينصبون العداء للائمة أو المهديين فيجوز أن تأخذ منهم قروضاً بفائدة، أو أن تودع مالك عندهم وتأخذ فائدة منهم، حيث لا ربا بين مؤمن وغير مسلم أو بين مؤمن وناصب عداء. وإن أخذت من أمثال هؤلاء قرضاً ولم تتمكن من سداده لا إشكال وفقك الله. الاجوبة الفقهية_ متفرقة ج1 ص28
    س3:بالنسبة الى القراءة في السور في الصلاة وغيرها هل يجوز او يجب الادغام والاقلاب وهل يجب القراءة وفق قواعد التجويد؟
    س4:اشهد ان لا اله الا الله في ان لا هل ندغم النون باللام وفي حي على الصلاة في حالة الوقف نلفظ التاء او نلفظها هاء؟
    الجواب:
    لاحظ هذين السؤالين وجواب الامام ع عنهما , ففيهما الاجابة على ما سألت عنه:
    س85/ هل يجب المد في الصلاة ؟ وما هو حكم أحكام التجويد كالغنة والإخفاء والإظهار وغيرها، ومخارج الحروف حسب ما قاله علماء التجويد ؟
    ج/ لا يجب شيء من هذا فقط الواجب هو الالتزام بالقراءة بصورة توصل المعنى الصحيح للمستمع.
    س87/ قراءة النون ميما في القران كما في " أنباء" تقرأ " أمباء" هل يصح هذا في الصلاة؟
    ج/ لا يصح قراءتها ميماً. نعم إن خرج لفظها قريباً من الميم في القراءة لا إشكال في ذلك. الاجوبة الفقهية _الصلاة ص21.
    فيتضح من جوابه ع ان مراعاة احكام التجويد ليس واجبا في القراءة , واما الاقلاب فلا يصح .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    واثق الحسيني
    1_شعبان_1433 ه.


    سؤال عن صلاة الجمعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم سيدي ومولاي يا بقية الله في ارضه وحجته على عباده ورحمة الله وبركاته
    س : هل يجوز ان تكون خطبتا صلاة الجمعة في مكان والصلاة في مكان اخر, اما في غرفة اخرى من نفس البيت او في بيت مجاور ؟
    وارجو دعائكم

    ابو حيدر _ العراق
    رد: سؤال عن صلاة الجمعة
    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    إذا كان يصدق عليه أنه مكان آخر لا يجوز، أما إذا كانا مفتوحان على بعضهما كأن يكون ما يفصلهما فقط باب فيجوز.
    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ


    في النكاح المنقطع كم تكون المدة وهل يجب الاشهار وكتابة العقد واحضار شهود ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلّ على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يا سيدي ورحمة الله وبركاته

    في حالة زواج الفتاة المؤمنه بالامام أحمد الحسن عليه السلام بالرجل المؤمن فقط بأهل البيت عليهم السلام في النكاح المنقطع كم تكون المدة وهل يجب الاشهار وكتابة العقد واحضار شهود ؟

    جزاكم الله خيراً
    قمر بنت هاشم
    رد: سؤال
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    بالنسبة للاخت الانصارية يجب عليها الالتزام بالاحكام الشرعية الواقعية التي ذكرها الامام احمد الحسن ع في شرائع الاسلام وفي الاجوية الفقهية الصادرة عنه , فهي احكام الله الواقعية .
    وقد ذكر الامام ع تفصيل الزواج المنقطع في كتاب "شرائع الاسلام" ج3 ص196. واليكم جواب ماسألتم عنه:
    قال ع (( النكاح المنقطع: وهو سائغ في دين الإسلام؛ لتحقق شرعيته، وعدم ما يدل على رفعه.
    والنظر فيه يستدعي بيان: أركانه، وأحكامه.
    فأركانه أربعة: الصيغة ، والمحل ، والأجل، والمهر.
    أما الصيغة:
    فهي اللفظ الذي وضعه الشرع وِصلةً إلى انعقاده، وهو إيجاب وقبول.
    وألفاظ الإيجاب ثلاثة: زوجتك ومتعتك وأنكحتك، وأيها حصل وقع الإيجاب به،..
    والقبول: هو اللفظ الدال على الرضا بذلك الإيجاب، كقوله: قبلت النكاح أو المتعة. ولو قال: قبلت واقتصر، أو رضيت جاز. ولو بدئ بالقبول فقال: تزوجت، فقالت: زوجتك، صح.
    ولابد من الإشهاد أو الإشهار (الإعلان). ويكون الإشهاد بشاهدين. وأما الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول، ويتحقق بما يسمى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس، أو تعريف الناس بالوسيلة المتاحة. ...
    وأما المهر :
    فهو شرط في عقد الزواج المنقطع خاصة، يبطل بفواته العقد. ويشترط فيه أن يكون مملوكاً معلوماً.......
    وأما الأجل:
    فهو شرط في عقد الزواج المنقطع، ولو لم يذكره انعقد دائماً. وتقدير الأجل إليهما، طال أو قصر، وأقله ستة أشهر. ولا بد أن يكون معيناً، محروساً من الزيادة والنقصان. ولو عينا أجلاً دون ستة أشهر بطل العقد، ولو كان من نية الزوج أن يهبها المدة قبل العقد بطل أيضاً. .....)).
    وان اردت تفاصيل اكثر عن هذا الموضوع فبامكانك مراجعة المصدر المذكور اعلاه , وان كان لديك اي سؤال اخر نكون بخدمتك.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    4_شعبان_1433.


    ذبح الدجاج
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على سيدنا و محمد و آله الائمة و المهديين و على سيدة نساء العالمين
    لدي سؤال يتعلق بمسألة ذبح الدجاج:هل يكفي ان نعرف ان الذابح مسلم و لم يستعمل الماكينة لذبحه ام يجب ان اسأل عن كيفية ذبح هذا الشخص للدجاج و ماهي الخطوات التي اتبعها بالتحديد و ان كانت مطابقة تماما للذبح علما انه مسلم و نحن في بلد اسلامي طبعا

    شعيب من المغرب

    رد: ذبح الدجاج
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الامور المشترطة في الذبح بينها السيد احمد الحسن (ع)، وهذا جواب منها من كتاب الاجوبة الفقهية - متفرقة: ج1.....

    (( ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

    والاوداج الاربعة هي ما اوضحه (ع) في جوابه التالي:
    (( ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: " الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد " التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة )).

    فان توفرت هذه الشروط حلت الذبيحة والا فلا.


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    4_شعبان_1433


    حول المكروه و المحرم من الطعام
    السلام عليكم و الصلاة و السلام على سيدنا و محمد و اله من الائمة و المهديين
    أنا آمنت حديثا بدعوة الامام و لم يتوفر لي الوقت بعد لكي اطلع على كافة الكتب المتعلقة بالاحكام الفقهية .ارجو من الاخوة الانصار أن يطلعوني و لو بإيجاز على مايحرم و مايكره من الطعام سواء اللحوم أو ما يشتق من النباتات

    شعيب من المغرب

    رد: حول المكروه و المحرم من الطعام
    بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    حياكم الله اخي الكريم ونسأل الله ان يثبتكم على ولاية الطاهرين ويوفقكم لما يحب ويرضى ويجعل لكم قدم صدق مع قائم ال محمد ع.
    بامكانكم اخي الكريم ان تطلعو على الكتب الفقهية وهي موجودة في الموقع فان اشكل عليكم شيء فباب السؤال مفتوح للجميع .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    4_شعبان_1433 .



    كيفية مسح الرجلين في الوضوء
    بسم الله الرحمن الرحيم السلام على قائم ال محمد وعلى جمع الانصار س1:في الوضوء هل يجب المسح على الرجلين بحيث يكون وضع الكف من بدايته اي من بداية الراحة على اصابع الرجلين ووسط الكف يكون على وسط الرجل ثم سحبها الى قبة الرجل ؟ س2:يجوز المسح على الرجلين من اين يكون مسح البداية من قبة الرجل ثم الى طرف الاصابع نرجو التفصيل ذلك؟

    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما الجواب: قال الامام ع (( الفرض الخامس: مسح الرجلين. ويجب: مسح القدمين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، وهما قبتا القدمين ويجوز منكوساً، وليس بين الرجلين ترتيب. وإذا قطع بعض موضع المسح مسح على ما بقي، ولو قطع من الكعب سقط المسح على القدم. ويجب: المسح على بشرة القدم، ولا يجوز على حائل من خف أو غيره. ويجب أن يمسح بكفه كلها على قدمه مع القدرة، ولا يجب أن يكون كل جزء من الكف ماسح على القدم ، بل أن تمر الكف على القدم.)) شرائع الاسلام ج1 ص15. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واثق الحسيني 11_شعبان_1433.

    فكيف تكون صلاتي التمام او قصر + سؤال عن زكاة ذهب المراة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على يماني ال محمد وعلى انصار الامام المهدى
    س1:انا سكنت في قم قرابة عشرون سنة ولكن سكني كان اجباريا بسبب الظلم الذي وقع علينا في زمن الطاغوت صدام ولان انامعرض عن السكن في قم فاذا ذهبت الى قم فكيف تكون صلاتي التمام او قصر؟
    س2:اذا كانت المراة لهاذهب وكان اكثر من النصاب ولكن هي تلبسه وتتزين به فهل يجب الزكاة فيه؟

    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    س1:انا سكنت في قم قرابة عشرون سنة ولكن سكني كان اجباريا بسبب الظلم الذي وقع علينا في زمن الطاغوت صدام ولان انامعرض عن السكن في قم فاذا ذهبت الى قم فكيف تكون صلاتي التمام او قصر؟

    جواب س1:

    يقول الامام ع ((ج/ مكان سكنه واستقراره يتم فيه ومنذ أول يوم يسكنه ما دام قرر الاستقرار فيه، ولكن إن هجره وأعرض عنه لا يتم فيه إن مر به أثناء سفره ما دام ليس له ملك فيه مهما كانت مدة سكنه السابق في هذا المكان..)) الاجوبة الفقهية_ الصلاة ص37.



    س2:اذا كانت المراة لها ذهب وكان اكثر من النصاب ولكن هي تلبسه وتتزين به فهل يجب الزكاة فيه؟


    جواب س2:

    يقول الامام ع ((ولا تجب الزكاة في حلي الزينة إن كان محللاً كالسوار للمرأة )) شرائع الاسلام _كتاب الزكاة ص101.


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    9_شعبان_1433.


    حكم الكحول
    السلام عليكم يا يماني ال محمد وعلى ابائك الطاهرين وعلى امك فاطمة الزهراء وعلى اولادك المهديين الطاهرين

    سيدي يماني ال محمد ع لدي سؤال ارجو منكم الاجابة عليه وتتفضلوا علينا .

    1/ ما هل كل انواع الكحول محرمة ؟

    2/ ما حكم المواد الغذائية التي تحتوي على مواد كحولية بنسبة قليلة ؟

    مكن اللهم لك في الارض وجعلنا من خدامك ان شاء الله نسألكم الدعاء لنا يا سيدي ومولاي .

    حسن / السعودية

    رد: حكم الكحول
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    س1/ هل كل انواع الكحول محرمة ؟

    الجواب:
    يقول يماني ال محمد ع عن حكم الكحول (( كل كحول طاهر إلا إذا كان معتاداً استخدامه من أهل المعصية للسكر. )) الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.


    س2/ ما حكم المواد الغذائية التي تحتوي على مواد كحولية بنسبة قليلة ؟

    الجواب:
    انقل لكم هذا السؤال وجواب الامام ع عنه فيه الاجابة على سؤالكم:
    س163/ من كان مريضاً وقد راجع الطبيب ووصف له وصفة علاجية بدواء فيه نسبة من الكحول، فهل يجوز له تناول مثل هذا الدواء ؟
    ج/ إذا لم يكن الدواء مسكر، ولم يكن الكحول الذي فيه قد صنع ليتناوله أهل الفسق للسكر، يجوز تناول هذا الدواء. المصدر السابق

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    9_شعبان_1433.


    صيغــــــــة الأذان والإقامة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمدوال محم الائمة والمهديون وسلم تسليما كثير

    الى انصار اليماني عليه السلام

    ارجوا منكم التفضل بذكر صيغة الاذان والاقامة لاقامة الصلوات الخمس ؟

    وشكرا لكم

    رد: صيغــــــــة الأذان والإقامة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن ع في كتاب الشرائع ص44:
    (( الثالث: في كيفية الأذان.
    ولا يؤذن إلا بعد دخول الوقت...
    وفصول الأذان هي: التكبير أربع، والشهادة بالتوحيد (أشهد أن لا اله إلا الله)، ثم بالرسالة (أشهد أن محمداً رسول الله)، ثم بالولاية (أشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله)، ثم بالهداية (أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله)، ثم يقول: حي على الصلاة، ثم حي على الفلاح، ثم حي على خير العمل، والتكبير بعده، ثم التهليل، كل فصل مرتان.
    والإقامة فصولها مثنى مثنى، ويزاد فيها: قد قامت الصلاة مرتين، ويسقط من التهليل في آخرها مرة واحدة. والترتيب شرط في صحة الآذان والإقامة. ))

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    9_شعبان_1433.



    الاجهار او الاخفات في الصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل يا رب على محمد وال محمد الائمة والمهديين واسلم تسليما
    السلام على يماني ال محمد مكن الله له في ارضه
    س1:بالنسبة الى قراءة البسمله في الحمد في صلاة الظهر والعصر يجوز الاجهار او يجب الاخفات في الركعتين الاوليين؟
    س2:في يوم الجمعة هل يستحب الاجهار في القراءة او يجب الاخفات؟

    رد: الاجهار او الاخفات في الصلاة
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي10313
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل يا رب على محمد وال محمد الائمة والمهديين واسلم تسليما
    السلام على يماني ال محمد مكن الله له في ارضه
    س1:بالنسبة الى قراءة البسمله في الحمد في صلاة الظهر والعصر يجوز الاجهار او يجب الاخفات في الركعتين الاوليين؟
    س2:في يوم الجمعة هل يستحب الاجهار في القراءة او يجب الاخفات؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب من اللجنة المتخصصة
    ج س 1/ : يجوز
    وهذا نص الامام احمد الحسن (ع) من كتاب الشرائع في القراءة في الصلاة : ((والمسنون في هذا القسم: الجهر بالبسملة في موضع الاخفات في أول الحمد، وأول السورة...))
    ج س 2/: صلاة الجمعة يستحب فيها الجهر
    وهذا نص الامام احمد الحسن (ع) من كتاب الشرائع ((الجمعة. ركعتان كالصبح يسقط معهما الظهر، ويستحب فيهما الجهر...))

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللجنة المتخصصة باجابة الاسئلة
    د. توفيق المغربي
    12 شعبان 1433 هـ


    زوجتي لاتلتزم بالحجاب الشرعي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على الامام اليماني وعلى انصار الامام المهدي
    س1:اذاكانت زوجتي لاتلتزم بالحجاب الشرعي المطلوب بان تلبس اللبس الضيق وتضع المكياج وعندما امرتها بالحجاب الشرعي لا تستجيب لي فهل اكون بريء الذمة ام ماذا افعل؟
    س2:بالنسبة الى اشهد ان لااله الا الله هل النون تدغم بالام وباالنسبة قد قامت الصلاة تلفظ بالتاء او الهاء عند الوقوف اشهد ان المهدي تلفظ باسكون او الفتح؟
    س3:هل يجوز اعطاء الصدقه الى الفقراء للذين غير مؤمنين بالدعوه؟
    س4:انا اخذ راتب تقاعدي من الحكومة العراقي هل فيه اشكال؟
    رد: زوجتي لاتلتزم بالحجاب الشرعي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    س1:اذاكانت زوجتي لاتلتزم بالحجاب الشرعي المطلوب بان تلبس اللبس الضيق وتضع المكياج وعندما امرتها بالحجاب الشرعي لا تستجيب لي فهل اكون بريء الذمة ام ماذا افعل؟

    ج1: وفقك الله انقل لك جواب الامام (ع) لسؤال احد الانصار الذي لم تكن زوجته مؤمنة حينها وفيه ما ينفعك ان شاء الله
    ((الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد، فأصبر صبراً جميلاً خالٍ من الشكوى لغير الله، وتضرّع إليه سبحانه أن يهدي من يشاء ويسهل أمرك لخير الآخرة والدنيا.
    واعلم أنك مكلف بهداية أهلك وهذا واجبك تجاههم أفلا تهب لإنقاذهم من نار الدنيا إن وقعوا فيها، هذا وعذابها ينقطع والشفاء من ألمها ممكن فكيف بنار الآخرة ؟ عليك أن لا تترك سبيلاً لانقاذهم من نار الآخرة وهدايتهم إلى الحق إلاّ وسلكته، انظر إلى عدوك وعدو أهل الحق الشيطان الرجيم إبليس (لعنه الله) ماذا يقول: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾، هل تلتفت إلى أنه لا يكتفي بطريق وجهة واحدة لاضلال الناس، فإذا لم ينفع عندما يأتيهم من بين أيديهم لا يتركهم ويرحل، بل يأتيهم من طريق آخر وجهة آخرى هي من خلفهم، وإذا لم تنفع يأتيهم عن إيمانهم، وإذا لم تنفع يأتيهم عن شمائلهم، فبربك التفت هذا هو عدونا وعدوكم إنه مستقتل ومستميت لإضلال الناس عن الهدى ويعمل بكل طريق وجهة لإضلالهم ليلاً ونهاراً سراً وجهراً، أفلا نكون نحن أهل الحق ومن نريد هداية الناس إلى الحق أحق بهذا الأمر في أن نستقتل ونستميت لهداية الناس وانقاذهم من جهنم التي نراها بوضوح مستقرة في نهاية طريق الضلال الذي يسيرون فيه.
    إذن، فلنتخذ القرار الصحيح وهو أن لا نكلّ ولا نملّ ولا نترك طريقاً لهداية الناس إلاّ وسلكناه، أو جهة لهداية الناس إلاّ وجئناهم منها، وأسأل الله لك التوفيق والتسديد ولا تنسني أنا المذنب المقصر في حقكم من دعائك. )) الامام احمد الحسن (ع) ـ الجواب المنير ـ س 223 ـ ج 3.



    س2:بالنسبة الى اشهد ان لااله الا الله هل النون تدغم بالام وباالنسبة قد قامت الصلاة تلفظ بالتاء او الهاء عند الوقوف اشهد ان المهدي تلفظ باسكون او الفتح؟

    اج2:نقل لك جواب الامام احمد الحسن (ع) على احد الاسئلة وهو ينفعك ان شاء الله
    ((س/ هل يجب المد في الصلاة ؟ وما هو حكم أحكام التجويد كالغنة والإخفاء والإظهار وغيرها، ومخارج الحروف حسب ما قاله علماء التجويد ؟
    ج/ لا يجب شيء من هذا فقط الواجب هو الالتزام بالقراءة بصورة توصل المعنى الصحيح للمستمع.)) الاجوبة الفقهية ـ كتاب الصلاة ـ س 85.

    س3:هل يجوز اعطاء الصدقه الى الفقراء للذين غير مؤمنين بالدعوه؟

    ج3: المستفاد من كلام الامام (ع) وسيرته الطاهرة وسيرة آبائه (ع) انه لا اشكال في ذلك ما لم يكن فيه اعانة لظالم.

    س4:انا اخذ راتب تقاعدي من الحكومة العراقي هل فيه اشكال؟

    ج4:انقل لك جواب الامام احمد الحسن (ع) على احد الاسئلة وهو ينفعك ان شاء الله
    ((س/ أعمل في دائرة وأتقاضى راتباً شهرياً من حكومة (غير شرعية) حيث لا تحكم بما أنزل الله تعالى، ما الحكم الشرعي في المال الذي أتقاضاه ؟
    ج/ تصرّف حكومة الطاغوت في الأموال المنقولة وغير المنقولة غير شرعي؛ لأنّ حكومة الطاغوت غير معتبرة، والأموال في بلاد المسلمين إما للإمام (ع) أو للمسلمين عامة، فيجوز أن تأخذ الأموال باعتبارك أحد المسلمين الذين يملكون هذا المال. )) الاجوبة الفقهية ـ متفرقة ـ ج1. س 19.

    والحمد لله وحده.
    د. توفيق المغربي
    13 شعبان 1433 هـ ق



    ملاحظة من اللجنة : الرجاء في المرات القادمة وضع كل سؤال في موضوع منفصل وله عنوان واضافة الاسم والبلد كما في قانون ارسال الاسئلة.

    مستعجل :حول مايحرم من الطعام
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و صلى الله على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
    ارجو من احد الاخوة الاخوة الانصار لو يمدني بلائحة بما يكره و ما يحرم اكله من طعام سواء نباتي او لحوم حمراء او طيور او الاسماك ان كان منها ماهو محرم او مكروه سواء كليا او جزئيا وفق نهج ال البيت عليهم السلام

    و شكرا مسبقا
    شعيب من المغرب

    رد: مستعجل :حول مايحرم من الطعام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    هذه مجموعة من الاسئلة والاجوبة المتعلقة بالاطعمة قد تنفعك ان شاء الله وهي موجودة في الاجوبة الفقهية المتنوعة الجزء الاول :

    س41/ كيف تكون التذكية وذبح الحيوان أو نحره، وما هي الأوداج الأربعة وحكم قطع الرأس للحيوان ؟
    ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة.
    والنحر وهو للجمل خاصة يكون بإدخال سكين أو سيف في لبّته مرّة أو مرّتين أو أكثر، ولا يجوز قطع رأسه أو ذبحه حتى يموت منحوراً.

    س42/ تأتينا من بلاد المسلمين المختلفة المذاهب والغير مؤمنة بالولاية لولي الله (ع) لحوم ودجاج مكتوب عليه مذبوح على الطريقة الشرعية الإسلامية، وقد عرفنا أنّها تذبح بمجازر ضخمة حيث يعلّق فيها الدجاج والعامل يقطعها من رأسها، والشريط الحامل يسير بها إلى المنظفات. لا ندري هل توجّه نحو القبلة وبشرائط الذبح الشرعية، حيث يأتي ببعض الصناديق دجاج غير مذبوح (أي برأسها)، وقد نسيها العامل ؟ ما حكمها سيدي الوصي ؟

    ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.
    إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.

    س43/ اللحوم الطرية من النوع الأحمر والأبيض التي تباع بالبلدان العربية وبالأسواق الإسلامية التقليدية والعصرية - SUPER MARKET - هل يجوز شراؤها واستهلاكها ؟

    ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
    أمّا بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها.

    س44/ هل يعتد بالكتابة على بعض علب الأغذية؛ حيث يكتب أحياناً عبارة جيلاتين حلال، وأحياناً جيلاتين حيواني، وأحياناً جيلاتين نباتي، وأحياناً تذكر عبارة مواد مثخنة من دون ذكر ماهية هذه المواد، علماً إن هذه العلب الغذائية موجودة في أسواق غير إسلامية ؟

    ج/ يمكن الاعتماد على ما هو مكتوب إذا كان هناك علامات تفيد الاطمئنان والوثوق بما يكتب (ويكفي الاطمئنان إلى أنه لا مصلحة أو نفع معين للمنتج من الكذب حول محتويات منتجه)، أمّا بالنسبة للمكتوب وهو مبهم (مواد مثخنة، مواد حافظة) فلابد من الاستعلام عنه ومعرفته. أمّا بالنسبة للمنتجات الحيوانية التي يشترط فيها التذكية للأكل أو الاستعمال في موارد معينة فليس ضرورياً أن تكون مذكّاة وحلال لأنها أنتجت في بلد إسلامي، وليس ضرورياً أن تكون غير مذكّاة وحرام لأنها أنتجت في بلد غير إسلامي، إنما تكون حلالاً إن تمت التذكية بالصورة الشرعية سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي، وتكون حراماً إن لم تذكَ بصورة شرعية صحيحة سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي.
    وسأعطي مثالاً من الواقع: فمثلاً ذبيحة في مكة المكّرمة يذبحها شخص ينصب العداء لآل محمد (ع) لا تعتبر مذكّاة، وذبيحة في فرنسا يذبحها شخص مسلم لا ينصب العداء لآل محمد (ع) تعتبر مذكّاة، ودجاجة تقطع رقبتها بالمكائن في إيران لا تعتبر مذكّاة ودجاجة تذبح في الصين بيد مسلم لا ينصب العداء لآل محمد (ع) تعتبر مذكّاة.

    س45/ هل يجوز تناول الدجاج البرازيلي الموجود في أسواق الدول الإسلامية ؟

    ج/ إذا حصل لديك علم بأنه مذكى بصورة شرعية يجوز لك تناوله، وليس وجوده في أسواق الدول الإسلامية دليلاً على ذكاته.

    س46/ السمك المستورد من بلاد غير المسلمين، هل يحكم بتذكيته ؟ وهل يجوز استعماله كعلف للحيوانات الداجنة ؟ وهل يجوز أكله، ولا نعلم هل فيه فلس أم أملس الجلد ؟

    ج/ إذا علمت أنّ فيه فلساً وأطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم. والسمك الذي يعتبر غير مذكى هو السمك الذي يموت في الماء دون أن يكون قد علق بآلة صيد، أو السمك الذي يتعمد الإنسان جعله يموت في الماء كالذي يترك في حوض ماء صغير حتى يموت، فيه أو الذي يترك عالقاً بآلة الصيد في الماء عن عمد حتى يموت في الماء.

    س47/ الجبن المستورد من بلاد غير إسلامية، ما حكمه الشرعي وما حكم طهارته ؟

    ج/ طاهر ويجوز أكله، إلا إذا حصل العلم بنجاسته.

    س48/ الحليب المستورد من بلاد غير إسلامية، منه جاف ومنه سائل، هل هو طاهر، حيث نحتمل تمسه أيدي غير مسلمين ؟

    ج/ طاهر ويجوز استعمال الجاف والسائل منه، إلا إذا حصل العلم بنجاسته.

    س49/ أكل لحم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان - CREVETTE - حلال أم حرام ؟

    ج/ التونة والروبيان حلال.

    س50/ شخص يسأل عن (الحلبلاب) أو افرازات الذكر للسمك، وهو عكس (الثرب) في أنثى السمكة، هل يحل أكله ؟

    ج/ لا يجوز أكله.

    س51/ هل يجوز أكل مخ العظام للحيوان المحلل الأكل ؟

    ج/ يجوز.

    س52/ هل يجوز أكل الدجاج أو الغنم والبقر التي تتغذى على عظام الخنازير المطحونة أو الحيوانات المحرمة الأكل ؟

    ج/ إذا كان جزءاً من طعامها فلا إشكال في جواز أكلها.

    س53/ ما حكم بعض المواد الغذائية التي تضاف إليها نكهة الدجاج أو اللحم أو بعض البهارات التي توجد فيها عظام الحيوانات ؟

    ج/ لا يجوز أكل أي شيء من اللحم أو الدجاج إلا إذا كان مذكى بصورة شرعية، وبالنسبة لنكهة اللحم أو الدجاج إذا كانت أجزاء منه فحكمها حكمه، ولا يجوز أكل العظام أو الغضاريف حتى لو كانت من حيوان مذكى محلل الأكل.

    س54/ ما حكم بعض الحلويات التي يكتب عليها (نفحة الخنزير)، أو (مطعم بالخمر) ؟

    ج/ كل طعام فيه شيء من الخنزير أو الخمر المعد للسكر لا يجوز أكله.

    س55/ ما حكم الكنغر، هل هو طاهر السؤر والبول واللحم، أم لا ؟

    ج/ حكمه حكم الدواب كالحمير والبغال.

    س56/ ما حكم الأجبان المأخوذة من حيوان غير مذكى أو خنزير ؟

    ج/ الجبن المصنع من حليب حيوان غير مأكول اللحم لا يجوز أكله.

    س57/ لو حصل إسقاط لجنين الحيوان اللبون من المحلل لحمه، هل يجوز شرب الحليب المتولد مع الجنين السقط، أو استعماله ؟ حيث هناك أمّة تحرم ذلك، بادعاء أنّه غير مكتمل التكوين.

    ج/ يجوز استعمال الحليب في الحالة المذكورة.

    س58/ ما حكم الجيلاتين الحيواني ؟

    ج/ الجلاتين المنتج من الحيوان لا إشكال في أكله واستعماله في الأدوية والأطعمة، سواء كان منتجاً من حيوان مذكى أم غير مذكى، يحل أكله أم لا يحل.

    س59/ ما حكم العلك للرجل والمرأة ؟ وهل علك الماء أو العلك المر له نفس الحكم ؟

    ج/ بالنسبة للمرأة لا إشكال فيه ومكروه للرجل، أما المر الذي يستخدم كعلاج فلا إشكال فيه.

    س60/ ما حكم أكل أو شرب أو تدخين نبتة القنب (الماريجوانا) ؟

    ج/ المادة المخدرة التي تستخرج من نبتة القنب لا يجوز أكلها أو شربها أو تدخينها؛ لأنها مادة مخدرة تسبب السكر، ولكن يجوز استخدامها في مجال الطب لأغراض العلاج.

    س61/ ما حكم المشروبات الغازية ومن ضمنها (كوكولا) التي يقال إنّ فيها نسبة خمر ؟

    ج/ المشروبات الغازية لا إشكال فيها، ووجود نسبة من الكحول لا تسبب السكر في الأشربة والأطعمة لا يجعلها محرمة حتى ولو كانت هذه النسبة مضافة وليست متكونة في الطعام والشراب نتيجة طريقة تحضيره. نعم، يعتبر الطعام والشراب نجس ويحرم تناوله إذا أضيفت له كمية أو نسبة من الكحول أو الخمر المعد للسكر حتى وإن كانت هذه النسبة ضئيلة جداً ولا تسبب السكر.

    وان كان عندك سؤال خاص عن احد الاطعمة فيمكنك السؤال وفقك الله لكل خير.

    والحمد لله وحده

    ابتسام احمد
    13 شعبان 1433 هـ ق


    هل يجب الخمس واذا كان يجب فلمن يعطى ؟
    بسم الله الرمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س1:اذا كان شخص غير مؤمن بالدعوة فهل يجب عليه الخمس واذا كان يجب عليه الخمس فلمن يعطيه؟
    رد: هل يجب الخمس واذا كان يجب فلمن يعطى ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    بالنبسة لوجوب الخمس فقد بين الامام احمد الحسن (ع) انه ((يجب على كل مكلف كالصوم والصلاة، والموارد والأحوال التي يجب فيها الخمس موجودة في كتاب الشرائع.)) الجواب المنير / الجزء الثاني - السؤال الثامن عشر
    اما بالنسبة لقبولها فالاجر والثواب كما يعلم الجميع مقرون بالايمان والعمل معا وليس بالعمل دون ايمان. وقد بين الامام احمد الحسن (ع) ان : ((موالاة ولي الله عمود الدين، إن قبلت قبل ما سواها وإن ردّت ردّ ما سواها. فمن لم ينصر الحسين (ع) وهو يسمع واعيته، كيف ينتظر أن تقبل منه صلاة أو صوم ؟!)). الاجوبة الفقهية المتفرقة الجزء الاول
    نعم في حال تبرع غير المؤمنين لدعم دعوة الله ماليا فقد تكون سببا لهدايتهم وليعرفهم الله بالحق.

    والحمد لله وحده
    ابتسام احمد
    13 شعبان 1433 هـ ق


    هل ابلغ بالدعوة من انا واثق انه لن يقبل مني ؟
    السلام عليكم اخواني الاعزاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    س1:والدتي امراة كبيرة بالسن ولا استطيع ان ابلغها عن الدعوة لانها لاتعرف شيء حتى وان بلغتها لاتصدقني فماذا افعل ؟
    س2:اخواتي ازواجهن متعصبين ومن اتباع المراجع ولا استطيع ان ابلغهن حول الدعوه حتى وان بلغتهن لا يقبلن مني واستخرت الله حول تبليغهن فكانت الخيرة غير جيده فماذا افعل؟
    س3:اذا مات شخصا من الناس ولم تصل له الدعوة ولا يعرف عنها شيء فما ذا يكون مصيره؟
    س4:بالنسبة الى زوجة الابن الكنه هل يجوز ان تصافح ابو الزوج وماذا يجوز ان تكشف من بدنها امام ابو الزوج وهل يجوز ان تقبلني ؟
    س5:انا حججت قبل ايماني بالدعوة فهل حجي صحيح ؟
    س6:الوقوف في عرفه او لنقل مراسيم الحج كما تعرفون تقع في غير مواعيدها وهي تتقدم يوم لان الحكومة السعوديه لاتسمح بمواعيدها وان حججت بهذه الطريقه فهل الحج صحيح؟
    س7:والدتي ام لاربع اولاد معدومين وان الحكومه اعطوها ارض ومبلغ من المال فهل يجوز لها ان تعطي واحدا من اولادها ولا تعطي الاخرين وهل يجوز لي ان اعترض ان اعطت احد اخواني هذه الارض ومبلغ من المال؟

    رد: هل ابلغ بالدعوة من انا واثق انه لن يقبل مني ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


    س1:والدتي امراة كبيرة بالسن ولا استطيع ان ابلغها عن الدعوة لانها لاتعرف شيء حتى وان بلغتها لاتصدقني فماذا افعل ؟

    ج1/: يجب على المؤمن تبليغ كل من يمكن تبليغه، ولكن لا يجب التفصيل، بل يكفي الإجمال كقول: إنّ الإمام المهدي (ع) قد بعث رسولاً اسمه احمد.
    فحاول وفقك الله ان تجتهد في هدايتها بكل ما امكنك وان توصل لها الحق وادع الله سبحانه ان يوفقها لمعرفة الحق والايمان به واعلم وفقك الله ان برها والاحسان اليها واجب عليك وان لم تؤمن قال تعالى: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ لقمان: 15.
    وهناك اسئلة اجابها الامام احمد الحسن (ع) بخصوص الوالدين يمكنك ان تجد بعضها في الاجوبه الفقهية ـ المتفرقة ج 1. وهي منشورة في موقع انصار الامام المهدي (ع).

    س2: اخواتي ازواجهن متعصبين ومن اتباع المراجع ولا استطيع ان ابلغهن حول الدعوه حتى وان بلغتهن لا يقبلن مني واستخرت الله حول تبليغهن فكانت الخيرة غير جيده فماذا افعل؟

    ج2/: يجب على المؤمن تبليغ كل من يمكن تبليغه، ولو بالقول مثلا : إنّ الإمام المهدي (ع) قد بعث رسولاً اسمه احمد. وان كنت لا تستطيع كما قلت في سؤالك فيمكنك ان تعرفهم على الاقل بطريق معرفة الحق كقانون معرفة الحجة وبعض العلم الذي جاء به الامام احمد الحسن (ع) او تكلف من يمكنه تبليغهم فهؤلاء اغلبهم مضللين ومغرر بهم فاسعوا وفقكم الله لانقاذهم بكل ما يمكنكم.

    س3:اذا مات شخصا من الناس ولم تصل له الدعوة ولا يعرف عنها شيء فما ذا يكون مصيره؟

    ج3/: وفقكم الله عموما لستم مكلفين بمعرفة احوال الناس ولا تعلمون بما ختم الله لهم ولكنكم مكلفين بمعرفة قانون الله الذي به نجاتكم وهو الايمان بخلفاء الله (ع) الى آخرهم في زمانكم وتنصروه بكل ما مكنكم الله حتى تموتوا على ذلك ومن مات على ولاية خلفاء الله السابقين في زمانه ان شاء الله في رحمة الله.
    وإن كنت تريد معرفة حال اشخاص خاصين وما آلوا إليه فصم ثلاثة أيام متتالية وأقرأ في كل يوم فيها سورة يس ثلاث مرات وإذا شاء الله فسيعرفك حالهم في الرؤيا أو فيما يشاء سبحانه وتعالى.

    س4:بالنسبة الى زوجة الابن الكنه هل يجوز ان تصافح ابو الزوج وماذا يجوز ان تكشف من بدنها امام ابو الزوج وهل يجوز ان تقبلني ؟

    ج4/: ((قال تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ ... وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ النور:31.
    ما يجوز أن تظهره المرأة أمام الأجانب هو الوجه والكفين والقدمين، وما يجوز أن تظهره المرأة أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، وما تحتاج لكشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق وما دونه؛ وللزوج جسدها كله .)) الامام احمد الحسن (ع) ـ اجوبة فقهية متفرقة الجزء 1.

    س5:انا حججت قبل ايماني بالدعوة فهل حجي صحيح ؟

    ج5/: صحيح ان شاء الله تعالى
    وهذا سؤال اجابه الامام احمد الحسن (ع) انقله لك :
    ((السؤال/ : ما حكم من ذهب إلى الحج قبل ظهور الدعوة وهو مؤمن بالدعوة هل الحج صحيح ؟ أريد الجواب من السيد أحمد الحسن (ع) شخصياً.
    المرسل: أم بنين - استراليا
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    حجه صحيح إن شاء الله تعالى.
    أحمد الحسن)) الجواب المنير ـ س 259 ـ ج 3.


    س6: الوقوف في عرفه او لنقل مراسيم الحج كما تعرفون تقع في غير مواعيدها وهي تتقدم يوم لان الحكومة السعوديه لاتسمح بمواعيدها وان حججت بهذه الطريقه فهل الحج صحيح؟

    ج6/: سبق وان بين الامام احمد الحسن (ع) هذه الامور في الشرائع وايضا هو (ع) اجاب عن مثل سؤالك وانقله لك هنا
    ((السؤال/ 438: ما حكم من لم يتمكن من الوقوف بعرفة في الوقت الشرعي المحدد من الإمام المعصوم بمعنى أن يوم عرفة عند الإمام الحق بعدهم بيوم والأنصار لا يتمكنون من الذهاب إلى عرفة بعد وقوفهم (جماعة الباطل) بعرفة قبل الوقت الشرعي ؟
    المرسل: ناصر أحمد - العراق
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    يجب أداء العبادات المفروضة في أوقاتها بالممكن، ومن لم يمكنه الوقوف في عرفات في يوم عرفة ولو في الليل يجزيه أن يقف في المشعر بعد الفجر. وإن لم يمكنه الوقوف في عرفات وفي المشعر معاً بسبب صد الظالمين فهو مصدود ويعمل بعمل المصدود، وقد بيَّنت هذه الأمور بالتفصيل في الشرائع، فيمكنكم مراجعتها والعمل بحسبها وفقكم الله، وإن كان هناك شيء آخر غير واضح لكم يمكنكم السؤال.
    أحمد الحسن
    ذو الحجة/ 1430 هـ)) الجواب المنير ـ ج 5.


    والحمد لله وحده.
    د. توفيق المغربي
    13 شعبان 1433 هـ ق



    ملاحظة من اللجنة : الرجاء في المرات القادمة وضع كل سؤال في موضوع منفصل وله عنوان واضافة الاسم والبلد كما في قانون ارسال الاسئلة.

    جدة الزوجه او خالة الزوجه هل تعتبر محرم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جيع الانصار
    استراليا
    س1:اذا كان شخص عراقي وولد في قم والان اعرض عن السكن في قم ولديه بيت في قم فاذا مر في قم هل يصلي تمام اوقصر؟
    س2:جدة الزوجه او خالة الزوجه هل تعتبر محرم بالنسبة الى الزوج يجوز مصافحتهن؟

    رد: جدة الزوجه او خالة الزوجه هل تعتبر محرم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    س1:اذا كان شخص عراقي وولد في قم والان اعرض عن السكن في قم ولديه بيت في قم فاذا مر في قم هل يصلي تمام اوقصر؟


    جواب س1:
    يقول الامام ع ( والوطن الذي يتم فيه: هو موضع سكنه واستقراره وكل موضع له فيه ملك ..... قد استوطنه ستة أشهر متوالية فصاعداً، بشرط أن تكون في الملك دار للسكن.) شرائع الاسلام ص75.
    ويقول ع في احد الاجوبة الصادرة عنه بهذا الشأن ( ج/ .... أما الوطن الذي يتحقق مع الشروط المذكورة فيبقى وطناً يتم فيه إلا مع انتفاء الشروط المذكورة، ولا يضره أنه هجره وأعرض عن السكن فيه.) الاجوبة الفقهية_الصلاة ص37.
    يتضح من ذلك انك ان مررت بمدينة قم لاتقصر الصلاة .

    س2:جدة الزوجه او خالة الزوجه هل تعتبر محرم بالنسبة الى الزوج يجوز مصافحتهن؟

    جواب س2:

    جدة الزوجة محرمة عليه فيجوز له مصافحتها, اما خالتها فلايجوز مصافحتها.
    وبامكانك مراجعة احكام ما يحرم بالمصاهرة في كتاب شرائع الاسلام.


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    15_شعبان_1433.


    الحجاب
    بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمدوال محمد الائمة والمهديون وسلم تسليما كثير انا فتاة عراقيه مقيمه في دوله اوربيه وسمعت عن دعوة اامام زماننه اليماني قبل ايام قليله واول ماسمعت عنها امنت به واتبعت دعوته .وانا حزينه جدا اني لم اسمع في دعوته من قبل لان من امنت الى الان وانا اشعر في سعاده في داخلي لاتوصف وحب وشوق لرؤيته ومناصرته تجعلني لا ارغب في هذه الحياة الدنيا.لكن منذ سمعت في دعوته وانا كان شخص كان نائم واستفاق فلقد كنت بعيدة اشد البعد عن ذكر الله ورسوله واله بيته وان ذكرتهم فيكون جدا قليل والان احس في التقصير بحقهم وانا جدا اشعر بالندم والحزن والان اني كاره لدنيا لدرجة اني لااريد ان اعمل شيئا سوى الانتضار لدعوة امامي عليه السلام للجهاد. مع اني انا فتاة مخطوبه واني الان اكره حتى انا اقابل خطيبي او اقابل الناس ولم يبقه اله فتره قليله على زواجي وانا اشعر اني لااريد هذه الحياة ولااريد الزواج اريد فقط ان اترك هذه البلاد واتي لنصرة الامام فاني اخاف من ان التهي في هذه الدنيا وانسى نصرة امامي كما الهتني في السابق .وانا خائفه جدا انا الله يعاقبني ولايجعلني الحق بامام زماننا ونصرته والجهاد معه لما فعلته في السابق فانا لااستطيع ان اصدق لماذا انا الله هداني ولم اكن اصلي له وكانت ملابسي ضاهرة عيوبي انا خجله من نفسي عندما اقول هذا الكلام وكنت لااقوله ابد لاني لم اكن افكر في هذا الشي والان شعورا من داخلي دفعني لاعترف بكل شي لامامي فهل سيسامحني الله على ذنوبي وهل سوف يهديني للدفاع عن خليفته في الارض ان في قلبي الم ودموع تحرقني وخجل من نفسي يجعلني اكره نفسي والى الان انا غيرت لبسي وحشمته لكن الى الان لااستطيع ارتداء الحجاب فاني اخاف من معاملة الناس لي وانا طالبه ويجب ان اعمل والكثير يعلم كيف هي معاملة الغرب لفتاة محجبه ولااعلم لهذا السبب انا لاارتدي الحجاب ام لسبب في داخلي لاعلم عنه وانا اطلب من الله ومن امامي بالهدايه ولكن لااعلم ماذا في فانا افكر اول شي انا اعدل من نفسي واتوب اللى ربي وانضف نفسي من ذنوب وبعدها ارتدي الحجاب هل هذا حجة لي لكي لاارتدي الحجاب ام ماذا فان ضميري يؤنبني ويقتلني .وشي اخر انا اتمنه الان ان اتي لبلد مسلم واناصر ولي الله في ارضه لكن انا طالبه وليس لدي قدره انا اعيش خارج هذا البلد وليس لدي المال وبدات لااطيق البلد هنا ولا الناس الكافرين بالدعوه ولاالحياة ماذا افعل فمنذ ان امنت بالدعوه والى الان انا لااخرج من منزلي ولا مقدرة لي لمقابلة الناس ولااريد ولاانتضر الا يوم المبايعة لولينا وامامنا عليه السلام ارجو ان تساعدوني في هذا الذي انا به وارجو ان توصلو هذا لكلام لاامامي فانا اتحرق شوقا لرويته ومناصرته فقلبي امتله من حبي لله ولرسوله وال بيته ولامامي احمد الحسن عليه السلام ولايوجد له مكان لشخص اخر حتى لاهلي او لخطيبي او للناس او للحياة او لنفسي انا ايضا فانا بدات احتقر واكره نفسي واكره كلشي موجود حولي ماذا افعل ياولي الله انقذني ساعدني واهديني لسصراط المستقيم بجاهك عن الله

    رد: الحجاب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    هنيئا لكم اختنا الكريمة ولاية ولي الله واسال الله سبحانه ان يجعلكم من انصاره العاملين ويختم لكم بالحسنى , واعلمي اختنا الكريمة ان الايمان بدعوة الامام المهدي ع وبيمانيه الموعود تجب ما قبلها فهي كدعوة جده المصطفى صلى الله عليه واله فمن امن بالحق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وعليه ان يبدأ صفحة جديدة مع الله سبحانه فيلتزم بما امر به سبحانه وينتهي عما نهى عنه , وان يسعى بعد التوكل على الله سبحانه بتهذيب النفس ليتخلى عن الصفات الذميمة ويتحلى بالاخلاق الالهية ويكون خوف الله شعاره
    يقول الامام احمد ع ((خافوا الله الذي يقدر على كل شيء ولاتخافوا من لايقدر على شيء الا باذن الله ))
    ومن خاف الله سبحانه وتعالى اخاف الله منه كل شيء .
    ولايتم الخوف الحقيقي الا بطاعة الله سبحانه من حيث هو سبحانه يريد لامن حيث نحن نريد ,
    ومن جملة ما اراده سبحانه هو الالتزام بالحجاب الشرعي بالنسبة للنساء
    اما بالنسبة لحدود الحجاب الشرعي الواجب على النساء , فانقل لكم احد اجوبة الامام ع حيث قال:
    ((ج/ قال تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ ... وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾النور:31.
    ما يجوز أن تظهره المرأة أمام الأجانب هو الوجه والكفين والقدمين، وما يجوز أن تظهره المرأة أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، وما تحتاج لكشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق وما دونه؛ وللزوج جسدها كله )). الاجوبة الفقهية_متفرقة ص41.


    وحبكم الصادق لولي الله يتجسد بطاعة الله وطاعته ع ,لتنالو رضوان الله .
    ولايهمكم رأي الناس فيكم ولاكلامهم عنكم ما دمتم في طاعة الله فرضا الناس غاية لاتدرك ورضا الله يدرك بطاعته من حيث اراد والاخلاص له سبحانه .
    اسأل الله ان يوفقكم لطاعته والالتزام باوامره وترك ما نهى عنه ويهون عليكم الصعاب ويثبتكم على بالقول الثابت وهو ولاية احمد ع.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    15_شعبان_1433.


    هل يجوز الوضوء بغسل اليدين تحت الحنفية ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س1:هل يجوز الوضوء بغسل اليدين تحت الحنفية بان يجعل يده تحت الحنفي من المرفق الى نهاية الاصابه؟
    رد: هل يجوز الوضوء بغسل اليدين تحت الحنفية ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ان تم غسل اليد من المرفق الى اطراف الاصابع بهذه الطريقة فالوضوء صحيح .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    15_شعبان_1433.


    هل تؤثر بطهارة المرأة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤال / في بعض الحالات المرضيه (من الجن او غيره ) ولا اعرف ان كانت حالةطبيعية هو خروج هواء من فرج المراة وليس من دبرها فهل يخل بالطهارة ام لا ؟ وماعلاجه ان كان من الجن ؟
    خادمكم ابو احمد الانصاري . العراق

    رد: هل تؤثر بطهارة المرأة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد والائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انما ينقض خروج الريح الطهارة اذا خرج من الموضع المعتاد , اما اذا خرج من غيره فلا ينقضها.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    18_شعبان_1433.


    اذا كان شخص غير مؤمن بالدعوة فهل يجب عليه اخراج الخمس؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال هحمد وعلى انصاره
    س1:اذا كان شخص غير مؤمن بالدعوة فهل يجب عليه اخراج الخمس؟
    استراليا

    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الخمس عبادة كسائر العبادات الاخرى في دين الله كالصلاة والصيام والحج وغيرها، قال السيد احمد الحسن (ع): (( الخمس عبادة مثله مثل الصوم والصلاة وهو سبب لطهارة النفس ونقائها، قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ التوبة: 103، ... ))، وكما ان الانسان مكلف باداء كل هذه العبادات ولكنها لا تقبل منه حتى يوالي ولي الله فالخمس ايضا حاله كذلك، اي انه مكلف به ولكن اخراجه لا يقبل منه حتى يوالي ولي الله.
    روى المفضل بن عمر عن الامام الصادق (ع) : (( ... وإنّ من صلى وزكى وحج واعتمر وفعل كله بغير معرفة من افترض الله عليه طاعته فلم يفعل شيئاً من ذلك لم يصل ولم يصم ولم يزك ولم يحج ولم يعتمر ولم يغتسل من الجنابة ولم يتطهر ولم يحرم لله، وليس له صلاة وإن ركع وإن سجد ولا له زكاة ولا حج، وإنما ذلك كله يكون بمعرفة رجل مَنَّ الله تعالى على خلقه بطاعته وأمر بالأخذ عنه، فمن عرفه وأخذ عنه أطاع الله، ومن زعم أنّ ذلك إنما هي المعرفة وأنه إذا عرف اكتفى بغير طاعة فقد كذب وأشرك، وإنما قيل اعرف واعمل ما شئت من الخير، فإنه لا يقبل منك ذلك بغير معرفة، فإذا عرفت فاعمل لنفسك ما شئت من الطاعة قل أو كثر فإنه مقبول منك )) علل الشرائع: ج1 ص250 ح7.
    اسال الله ان يهدي خلقه لمعرفة وليه وطاعته، والحمد لله رب العالمين.

    19 شعبان الخير 1433
    علاء السالم


    هل يجب الخمس في مال مخصص لبناء منزل ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى انصاره
    س:انا مشغول في بناء البيت وان احد اولادي اعطاني مبلغ من المال لمساعدتي في البناء من اجل اكماله وحلت علي السنة الخمسيه وهذا المال الذي اعطانيه ولدي كان باقيا عندي لاني كنت خارج البلد ولكي اصرفه في البناء عند رجوعي الى العراق من اجل ان اكمل به البناء وانا بامس الحاجه الى المال من اجل اكماله في ذلك الوقت فهل يجب تخميس هذا المال؟
    استراليا

    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    كل ما يفيض عن حاجة الانسان ولم يصرفه في مؤنة سنته يجب فيه الخمس، قال السيد احمد الحسن (ع) : (( الخمس عبادة مثله مثل الصوم والصلاة وهو سبب لطهارة النفس ونقائها، قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ التوبة: 103، ولا يهم كونه قليلاً أو كثيراً فربما كان درهم ممن يملك خمسة دراهم أعظم أجراً وثواباً عند الله من ألف يدفعها من يملك خمسة آلاف، والخمس والزكاة عموماً سبباً لسعة الرزق فلا يدري المؤمن لعل إخراجه الخمس أو الصدقة تكون سبباً في أن يوسع الله رزقه )) رسالة في فقه الخمس.

    19 شعبان الخير 1433
    علاء السالم


    سؤال بخصوص شركات قطاع الخاص و التأمين( ألبيمة)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الحمدلله رب العالمين
    و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    يوسف الأنصار من الخليج

    السلام على الحجة محمد بن الحسن و على وصيه بالحق الإمام أحمد الحسن و على من أتبع هدى أحمد حقاً و صدقاً و رحمة الله و بركاته

    مولاى و ابن مولاى جعلت فداك لدى سؤال حول بعض شركات قطاع الخاص: في معظم هذه الشركات هناك استقلال غير طبيعي، حيث ان للشركات هذه، دائرة و هى دائرة الشؤن الإجتماعية، فهذه الدائرة تعين راتب الموظف وكل مستحقاته بكل تفاصيله، لكن أصحاب هذه الشركات اذا أرادوا يوظفون شخص يشترطون عليه براتب معين أقل من الراتب الذي عُيِن من قبل الدائرة و في ظل هذه الظروف العصيبة، الموظف يضطر الى قبول الوظيفة بأقل حقوق: هل ما يفعلونه من استقلال الأوضاع الاقتصادية و هؤلاء المساكين المستضعفين الذين يبحثون عن قوت حلال، حرام؟ و ماذا لو كان أحد الجهات المهمة في الشركة من الأنصار أو عالأقل يدعي انه مسلم، ما واجبه؟ ماذا لو كان من يقبل الوظيفة من الأنصار، هل يقبل الوظيفة أم ماذا؟ و كذلك التأمين أو ما يسمى في معظم الدول العربية الــ بيمة و بشكل عام هل يجوز أم لا؟
    و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

    رد: سؤال بخصوص شركات قطاع الخاص و التأمين( ألبيمة)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    بخصوص عقد التامين، هذا جواب السيد احمد الحسن (ع):
    (( س99/ ما هي الأحكام الشرعية للتأمين على الحياة أو التأمين ضد الأمراض أو الحوادث أو السرقة وكل ما هو له علاقة بالتأمين ؟
    ج/ التأمين: هو عقد جائز بين جهة تكون عادة شركة التأمين (المؤَمِن) من أحد الجانبين، وجهة أخرى تكون عادة شخصاً أو أشخاصاً أو شركة (المؤَمَن له أو المستأمِن) من الجانب الآخر.
    ويتعهد فيه المؤَمِن للمؤَمَن له بأن يدفع له أو لورثته مبلغاً من المال عند حدوث طارئ معين على شيء معين يخصه في مدّة معينة في مقابل أن يدفع المؤَمَن له مبلغاً معيناً من المال في مدّة معينة.
    مسائل:
    1- يلتزم المؤمن له بدفع المبلغ المتعين عليه بموجب العقد وفي المدّة المعينة، وإلاّ فإن امتنع عن الدفع كان للمؤَمِن فسخ العقد وإعادة نصف المبلغ الذي دفعه المؤمن له، إن كان قد دفع جزءاً من المبلغ المتعين عليه دفعه.
    2- إن تلكأ المؤمن له في الدفع، كان المؤَمِن مخيراً في إمهاله أو الفسخ وإعادة نصف المبلغ الذي دفعه المؤمن له، إن كان قد دفع جزءاً من المبلغ المتعين عليه دفعه.
    3- إذا اشترط المؤَمِن أن لا يعيد شيئاً من (المبالغ) الأقساط التي دفعها المؤمن له إذا أخل بالعقد أو تلكأ في الدفع وفسخ المؤَمِن العقد تبعاً لذلك، يصح الشرط.
    4- يجب أن يلتزم المؤَمِن بجبر خسارة المؤَمَن له عند حدوثها ولا ينفسخ العقد بتنصل المؤَمِن عن الدفع بل يجبر على الدفع.
    5- يجب أن يكون المؤمن قادراً على جبر خسارة المؤمن له المفروضة في العقد ابتداءً، فإن تبيَّن بعد العقد عجزه عن ذلك ابتداءً كان للمؤمن له حق الفسخ واستعادة ما دفع من المال. وكذا إن طرأت القدرة بعد أن كان عاجزاً ابتداءً.
    6- إذا طرأ العجز على المؤَمِن بعد أن كان قادراً ابتداءً، كان للمؤَمَن له حق الفسخ واستعادة نصف ما دفع من المال.
    7- إذا اشترط المؤَمِن أن لا يعيد نصف المال إذا طرأ عليه العجز عن جبر الخسارة واختار المؤمن له فسخ العقد، لا يصح الشرط.
    8- إذا اشترط المؤمن له استعادة كل ما دفع إذا طرأ العجز على المؤَمِن يصح الشرط )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.

    اما ما ذكرت من استغلال الناس من قبل بعض الشركات لاجل توظيفهم فهو بكل تاكيد عمل لا يرضي الله سبحانه، وواجب المؤمن تجاه المنكر هو انكاره والسعي بما يستطيع لتغييره ولو عبر النصح والتذكير بالله سبحانه، ونسال الله سبحانه ان يمكن لامامنا في ارضه لتبنى دولة العدل والحق وتزول مظاهر الظلم والجور والفساد.
    والحمد لله رب العالمين.

    19 شعبان الخير 1433
    علاء السالم


    كنت محرم مفغسلة بتايت للتنظيف فما هو حكم الاحرام او الكفاره ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ياال محمد ورحمة الله وبركاته
    سؤال كنت محرم مفغسلة بتايت للتنظيف فما هو حكم الاحرام او الكفاره ؟
    والسلام عليكم يا ال محمد
    ابو نور العرق

    رد: كنت محرم مفغسلة بتايت للتنظيف فما هو حكم الاحرام او الكفاره ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ان كان في التايت طيب وعطر فيشمله الحكم التالي الذي اوضحه السيد احمد الحسن (ع) في محظورات الاحرام، قال (ع):
    (( المحظور الثاني: الطيب، فمن تطيب كان عليه دم شاة، سواء استعمله صبغاً أو طلاءً، ابتداء أو استدامة، أو بخوراً، أو في الطعام ..)) شرائع الاسلام ج2.
    ودم شاة : يعني عليك ان تذبح شاة كفارة لما فعلت واما احرامك فهو صحيح ان شاء الله.

    19 شعبان الخير 1433
    علاء السالم

    التبرع بالدم و الاعضاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم من رب رحيم
    الى السيد العزيز، الذي انا (واعوذ بالله من الانا) أتحفز وأتشجع عند قراءة كلماته، وأنا ممتن من الله سبحانه الذي هداني اليك رغم صغر عمري -16 سنة-
    ابنة عمي لديها سؤال وأنا (واعوذ بالله من الانا) رأيت أن أفضل إجابة يمكن ان تحصل عليها هو من خلالك. سؤالها هو: هل يمكن للمسلم أن يتبرع لبلد غير مسلم؟ مثل التبرع بالدم و الاعضاء بعد الموت، و يمكن ان يكون التبرع بالدم او الاعضاء لشخص غير مسلم؟
    شكرا لوقتك وأنا أدعو لك وأتمنى فعلا ان تدعو لي يا امامي العزيز لأني محتاجة لذلك كثيرا.
    السلام امام احمد الحسن العزيز

    المرسل: سمير شريعتي
    البلد: هولندا

    رد: التبرع بالدم و الاعضاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذه بعض اجوبة السيد احمد الحسن (ع) بما يخص التبرع بالاعضاء انقلها من كتاب (الاجوبة الفقهية - متفرقة):
    (( س113/ هل يجوز التبرع بأعضاء الميت بعد وفاته ؟
    ج/ يجوز أن يوصي الإنسان بالتبرع بأحد أعضائه أو حتى بأكثر من عضو من أعضائه بعد موته ويؤجر على هذا الأمر إن شاء الله إن كان تبرعه لمؤمن أو لجهة توصله للمؤمنين، والله ولي التوفيق.
    س114/ هل يجوز التبرع بعضو من أعضاء الميت من قبل وليه لحي ينتفع به، أو بيعه له ؟
    ج/ البيع غير جائز، ويجوز التبرع إن كان الولي المؤمن هو أب أو أم أو ابن أو بنت.
    س115/ وهل يجوز التبرع بعضو من حي لحي أو بيعه له ؟
    ج/ البيع غير جائز، والتبرع جائز)).
    ومنها يظهر ان التبرع بالاعضاء يكون الى مؤمن لا الى غيره وبالشروط المذكورة في الاجوبة اعلاه.
    واما بخصوص التبرع بالدم فهو ان كان من غير المسلم الى المسلم فيجوز، وهذا سؤال وجواب منه (ع) بخصوصه:
    (( س/ ما حكم دم المتبرع الكافر او الناصبي الى المسلم ؟
    ج/ لا اشكال فيه)).
    واما تبرع المؤمن بالدم لغيره فلا علم لي بذلك وننتظر اجابة الامام (ع) بخصوصه.
    وفقكم الله لكل خير

    19 شعبان الخير 1433
    علاء السالم


    هل سب المعصوم من الائمة والمهديين ع يبطل الصوم
    السلام عليكم سيدي ومولاي قائم ال محمد ع
    س\ سئل سائل يقول هل سب المعصوم من الائمة والمهديين ع يبطل الصوم ويخرج الساب من ملة الاسلام ؟

    رد: سب الامام احمد الحسن ع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يقول الامام ع ((فلا يصح صيام الكافر (فلا يصح صيام الكافر بالرسول أو الأئمة أو المهديين) وإن وجب عليه. )) شرائع الاسلام ص83.
    فمن لم يؤمن بالائمة والمهديين ع فصيامه باطل وغير صحيح لان من شرائط صحة الصوم الايمان بهم ع . وبامكانكم مراجعة بيان البراءة وبيان حكم من سب نبي او وصي نبي.
    اما ان من سبهم ع فهل يعتبر ذلك من المفطرات اولا؟
    فالمفطرات قد بينها الامام ع في كتاب الشرائع وليس منها سب الائمة ع .
    اذن ارجو ان تفرق بين شرائط صحة الصوم وبين المفطرات.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    24_شعبان المعظم_1433.


    ارض زراعية وغير مقسمة على الورثة فهل يجب تخميسها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:لديناارث ارض زراعية وغير مقسمة على الورثة فهل يجب تخميسها علما ان الارض متروكه الان؟
    استراليا
    ارض زراعية وغير مقسمة على الورثة فهل يجب تخميسها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    كل ما يفيض عن حاجة الانسان ولم يصرفه في مؤنة سنته يجب فيه الخمس، قال السيد احمد الحسن (ع) : (( الخمس عبادة مثله مثل الصوم والصلاة وهو سبب لطهارة النفس ونقائها، قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ التوبة: 103، ولا يهم كونه قليلاً أو كثيراً فربما كان درهم ممن يملك خمسة دراهم أعظم أجراً وثواباً عند الله من ألف يدفعها من يملك خمسة آلاف، والخمس والزكاة عموماً سبباً لسعة الرزق فلا يدري المؤمن لعل إخراجه الخمس أو الصدقة تكون سبباً في أن يوسع الله رزقه )) رسالة في فقه الخمس.
    فالارض الزراعية ان كانت زائدة عن المؤمنة يجب فيها الخمس.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    24_شعبان_1433.



    ما افعل بخمس اخرجه ولدي غير المؤمن بالدعوة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:لدي ولد غير مؤمن بالدعوة وقد اخرج خمس سنته والى الان انا محتفض به كيف اتصرف به اعطيه الى الانصار ام ارجعه له يتصرف به مايشاء الرجاء توضيح هذا الامر؟

    رد: ما افعل بخمس اخرجه ولدي غير المؤمن بالدعوة

    بسم لله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    لايقبل الخمس الا ممن امن بالحق ,والحق كله في هذا الزمان متمثل بيماني ال محمد ع.
    فعليه اولا ان يمتثل امر الله ويقر بحاكميته سبحانه ويتبع الرسول انذاك يقبل منه الخمس لتطهيره وتزكيته.
    نسال الله ان يوفقه وكل من يطلب الحق لاتباع القائم من ال محمد ع.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    24_شعبان_1433.


    هل اخمس على مبلغ اعطاه لي ولدي من اجل اكمال بناء البيت
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى انصاره
    س: ولدي اعطاني مبلغ من المال من اجل اكمل بناء البيت وقد حلت السنة الخمسية علي وانا في وقتها كنت في استراليا وكان من نيتي عندما ارجع اصرفه في البناءفهل يجب ان اخمسه علما اني لا املك غير هذا البيت ارجو ان يكون الجواب واضحا مع الشكر الجزيل؟
    استراليا

    رد: هل اخمس على مبلغ اعطاه لي ولدي من اجل اكمال بناء البيت
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اذا كان ولدك قد اعطاك المال بنية الهبة والتمليك وقد حل رأس سنتك الخمسية ولم تتصرف به فقد تعلق به الخمس وان كنت بحاجة المال. فالخمس واجب في كل ما زاد عن المؤنة عند حلول راس السنة الخمسية.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    24_شعبان_1433.


    اذا كانت زوجتي جالسة امامي او خلفي فهل يجوز ان اصلي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:اذا كانت زوجتي اوغيرها من النساء جالسة امامي او خلفي فهل يجوز ان اصلي في هذه الحالة؟
    استراليا

    رد: اذا كانت زوجتي جالسة امامي او خلفي فهل يجوز ان اصلي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (( ولا يجوز أن يصلي وإلى جانبه امرأة تصلي أو أمامه، سواء صلت بصلاته أو كانت منفردة، وسواء كانت محرما أو أجنبية. ويزول التحريم إذا كان بينهما حائل أو مقدار عشرة أذرع. ولو كانت وراءه بقدر ما يكون موضع سجودها محاذياً لقدمه سقط المنع. ولو حصلا في موضع لا يتمكنان من التباعد صلى الرجل أولاً، ثم المرأة.)) شرائع الاسلام ص42.
    ومعنى ذلك ان صلاته باطلة في حال كون المرأة تصلي امامه او الى جانبه , ام اذا كانت جالسة الى جانبه ولم تكن تصلي اثناء صلاتك فلا اشكال .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    24_شعبان_1433.



    الجلوس بين الاذان والاقامة
    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته
    اعزي مولاي الحجة ابن الحسن العسكري عليهما السلام
    وأعزيك مولاي يا قائم ال محمد صلوات الله عليهم بمصاب وفاة والدتكم الصابرة المظلومة عليها السلام واسأل الله تعالى ان يشملني ويشمل كل الأنصار شفاعتكم وشفاعتها يوم الورود انه مجيب الدعاء وانا لله وانا اليه راجعون

    مولاي لطالما حيرني سؤال وجهلت العلة فيه
    س :
    لم اعرف علة الشروع الى الجلوس بين الآذان والأقامة في صلوات الفرائض ما عدا صلاة المغرب وعلة تقدم خطوة الى الأمام ثم العودة للخلف اثناء الآذان والأقامة في صلاة المغرب وهل تبدأ الخطوة للأمام بقدم اليمين ام اليسار والعودة للخلف هل هي باليمين ام باليسار ؟

    واعتذر منك يا مولاي ان أخذت من وقتك الثمين واشغلتك بسؤالي
    اسأل الله تعالى ان يقبلني جنديا مطيعا ومخلصا لك ولوالدك الحجة بن الحسن عليهما السلام الى يوم القى الله تعالى
    واستودعك الله تعالى الذي لا تنتهي ودائعه
    العبد المقصر المذنب / ابو سجاد ... من السويد

    رد: الجلوس بين الاذان والاقامة
    الجواب :

    اجاب الامام احمد الحسن (ع) عندما سئل عن علة حكم جوابا عاما انقله لك لعله ينفعك :

    ((سؤال : كما هو معروف ان الصائم اذا قاص في البحر لـ قضاء الوقت مثلاً، بطل صيامه! السؤال لماذا في حال لم تدخل حتى قطرة ماء في فمه يبطل صيامه، ما هو السبب العلمي الذي يبطل الصيام؟ نرجوا الإفادة مولانا الطاهر.

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    الحكم الشرعي هو حكم تعبدي لامتحان الخلق وليس ضروريا ان تكون له علة أكثر من هذا وفقك الله وسدد خطاك.
    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ))

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    25 شعبان 1433 هـ.ق


    صوم يوم قضاء رمضان في السفر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤالي هو
    هل يصح صوم قضاء يوم من شهر رمضان الفائت في السفر في حالة ضيق الوقت مع قرب شهر رمضان الحالي؟ وماحكم تأخير صيام القضاء الى ما بعد شهر رمضان؟

    رد: صوم يوم قضاء رمضان في السفر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع ((وكل سفر يجب قصر الصلاة فيه يجب قصر الصيام.)) شرائع الاسلام ص89.
    فلايصح صيام الواجب في السفر كقضاء شهر رمضان .
    واما من اخر صيام القضاء الى ما بعد شهر رمضان كفر عن كل يوم بمد من الطعام (والمد :ثلاثة ارباع الكيلو) يعطيه للفقراء ويبقى القضاء ثابتا في ذمته .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    25_شعبان المعظم_1433.


    صوم يوم قضاء رمضان في السفر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤالي هو
    هل يصح صوم قضاء يوم من شهر رمضان الفائت في السفر في حالة ضيق الوقت مع قرب شهر رمضان الحالي؟ وماحكم تأخير صيام القضاء الى ما بعد شهر رمضان؟

    رد: صوم يوم قضاء رمضان في السفر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع ((وكل سفر يجب قصر الصلاة فيه يجب قصر الصيام.)) شرائع الاسلام ص89.
    فلايصح صيام الواجب في السفر كقضاء شهر رمضان .
    واما من اخر صيام القضاء الى ما بعد شهر رمضان كفر عن كل يوم بمد من الطعام (والمد :ثلاثة ارباع الكيلو) يعطيه للفقراء ويبقى القضاء ثابتا في ذمته .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    25_شعبان المعظم_1433
    .

    هل يجوز ان اتكلم بكلام في غير القضية العبادية مابين الاذان والاقامه ولا يبطلهما
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:هل يجوز ان اتكلم بكلام في غير القضية العبادية مابين الاذان والاقامه ولا يبطلهما وهل يمكن ان اتكلم كذلك ما بين الصلاتين ولا احتاج الى اذان ثاني واذ صليت صلاة الغفيله مثلا او فصلت بركعتين ما بين الصلا تين فهل يجب الاذان مرة ثانية لصلاة اخرى؟
    استراليا

    هل يجوز ان اتكلم بكلام في غير القضية العبادية مابين الاذان والاقامه ولا يبطلهما
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم بعض الاسئلة التي وجهت للامام ع بهذا الخصوص وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم:


    س66/ لو صليت الظهر بأذان وإقامة، وبعد الصلاة عقبت بنوافل وأدعية وذكر الله، فطالت المدة حتى صلاة العصر، هل أذان الظهر يكفي أم آتي بأذان آخر للعصر ؟

    ج/ إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالأذان الأول.

    س67/ مؤمن أذن وأقام ودخل في الصلاة وفي أثناء الصلاة خرج منه ما ينقض الصلاة، فهل يجب عليه الأذان والإقامة بعد الوضوء لأنه سيغير المجلس حيث يذهب إلى الوضوء ؟
    ج/ لا يعيد الأذان والإقامة، إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر، وهذا المؤمن ترك موضع سجوده فقط للوضوء للصلاة فهو لم يعرض عن الصلاة لعمل آخر.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    واثق الحسيني
    29_شعبان_1433.


    رد: المتجارة بالجري
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للامام ع بهذا الخصوص وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم
    س73/ ما حكم بيع الشيء إلى مستحله، مثل: بيع (اللحوم غير المذكاة أو الخنزير أو الجري) إلى مستحله، وهل يجوز العمل وبيع كل ما موجود بالمحل من لحوم خنزير وغيره أم لا ؟
    ج/ يجوز، ولا يجوز بيع الخمر أو الكحول المعد للسكر.
    الاجوبة الفقهية _متفرقة ص24.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    29_شعبان_1433.


    ماهي كفارة اليمين (الحلف)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي احمد الحسن ع السلام عليكم انصار الله ورحمة الله وبركاته
    لدي سؤال ارجو منكم الاجابة عليه وجزاكم الله خير الجزاء
    س|ماهي كفارة اليمين (الحلف) اي اذا قسم شخص بانه لايعمل هذا العمل مثلا وبعد ذاللك عمل هذا العمل الذي حلف بانه لايعمله ؟

    والحمد لله رب العالمين

    خادمتكم نرجس البتول | العراق

    رد: ماهي كفارة اليمين (الحلف)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع ( كفارة اليمين... وهي: عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم ، فإن عجز صام ثلاثة أيام.) شرائع الاسلام ص240.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    29_شعبان_1433.


    استفسار مهم حول الصيام والصلاة اثناء السفر
    السلام عليكم يا انصار الله

    لدي استفسار مهم بخصوص الصوم والصلاة خلال السفر
    فأنا واعوذ بالله من الانا سوف اسافر لبلدي العراق ان شاء الله بعد يومين و سأبقى هناك لمدة اسبوعين وكما تعلمون ان رمضان قادم خلال بضعة ايام فكيف سيكون حكم صلاتي وصومي مع العلم ان سفري سيكون لبغداد ولكن ستتخلل اقامتي رحلة لزيارة النحف وكربلاء وسامراء ان وفقني الله لذلك
    فهل ستكون صلاتي قصر ام لا
    وكيف سيكون الحال بالنسبة للصيام

    اتمنى ان تكون الاحابة بأسرع وقت ممكن لكي استطيع قرأتها قبل السفر فمن الممكن انه يصعب علي قرأتها في العراق

    اخوكم المنتظر لامامه احمد روحي له الفداء
    البلد السويد

    رد: استفسار مهم حول الصيام والصلاة اثناء السفر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ان اردت ان تحافظ على صيام شهر رمضان المبارك فلا بد ان تنوي اقامة عشرة ايام في مكان واحد كبغداد مثلا ولاتخرج منها الى مسافة تقصير الا بعد انتهاء مدة الاقامة .
    اما اذا لم تتمكن من الاقامة فحكمك حكم المسافر .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    29_شعبان_1433.



    سؤال عاجل عن وظيفه
    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام على الامام احمد الحسن (عس) مولاى خليفة الله و بقية اهل البيت (عس) الطاهرين المعصومين
    و السلام على الانصار انصار الله انصار خليفة الله

    انا اسكن فى مصر و عندى فرصة عمل فى بنك ال HSBC مركزه الرئيسى فى الخارج بامريكا
    المتعاملين مع البنك ليسوا من الشيعه لان هذا الفرع فى مصر
    وظيفتى ستكون فى الشئون القانونية للبنك
    هل يجوز ان ااخذ هذه الوظيفه ؟
    ارجو من اللجنه سرعة الرد لان الموقف عاجل
    و عذراٌ على جرأتى و قلة حيائى

    محمود - مصر

    رد: سؤال عاجل عن وظيفه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    سئل الامام احمد الحسن (ع) سؤال مشابه واجاب هنا vb.al-mehdyoon.org/t14998.html

    ((س/ ما حكم العمل في الابناك؟ و جزاكم الله خير الجزاء و الثواب
    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    العمل في المصارف (البنوك) - حتى لو كانت ربوية - جائز.
    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ))



    شراء سياره الحكومه العراقيه تدفع المبلغ الى الشركه وتقسطه علينا وتاخذ فوائد عليه؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:هل يجوز شراء سياره الحكومه العراقيه تدفع المبلغ الى الشركه وتقسطه علينا وتاخذ فوائد عليه؟
    تنبيه من لجنة الاجابة : الرجاء : 1/ كتابة العنوان دالا على السؤال وليس مجرد كلمة فقه ـ 2/ اضافة الاسم (ولو كنية) والبلد ـ ـــ حسب ما موجود في قانون كتابة الاسئلة في اعلى الصفحة

    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للامام ع وفي جوابه ع الاجابة على سؤالكم بشكل واضح:
    س79/هل يجوز التعامل بالأقساط (تقطيع الأموال خلال فترة زمنية محددة أو غير محددة)، علماً بأنه يؤخذ مبلغ زائد عن مبلغ السلعة المعروفة السعر ؟ وهل هنالك فرق بين التعامل بهذا القضية بين الأنصار وغير الأنصار ؟
    ج/ أخذ فائدة مالية لأجل تأخير دفع كل أو بعض القيمة المالية المترتبة على شراء شيء معين يعتبر ربا محرماً، والربا يكون بين المؤمنين أو بين مؤمن ومسلم ينتحل حب محمد وآل محمد الأئمة والمهديين، فلا ربا بين مؤمن وناصبي أو بين مؤمن وغير مسلم.
    الاجوبة الفقهية_متفرقة ص25.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني

    1_رمضان المبارك_1433.


    اعرضت سنة عن عمل يكثر فيه السفر هل ما زال يطلق علي كثير السفر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    س : انا واعوذ بالله من الانا كنت كثير السفر وظيفتي السفر بحيث اسافر في الشهر 16رحله او يوم واقطع في اليوم تقريبا 900كيلومتر تميت على هذا الحال اربع سنوات وبعدين اعرضت سنه عن هذا العمل هل ما زال يطلق علي كثير السفر او يسقط لما اعرضت سنه ؟ وشكرا لكم

    تنبيه من لجنة الاجابة : الرجاء : 1/ كتابة العنوان دالا على السؤال وليس مجرد كلمة فقه ـ 2/ اضافة الاسم (ولو كنية) والبلد ـ

    اعرضت سنة عن عمل يكثر فيه السفر هل ما زال يطلق علي كثير السفر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للامام ع مشابه لسؤالكم وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم:
    س169/ لو كان أحدهم يعلم منذ اليوم الأول لتركه للسفر أنه سيعرض عن السفر لأكثر من ستة أشهر ولكنه لن يعرض دائماً، ماذا يكون حاله ؟
    ج/ هذا يكون حاله منذ اليوم الأول لتركه للسفر إن سافر إلى مكان ما أنه يقصر.
    الاجوبة الفقهية_الصلاة ص39.

    والحمد لله رب العالمين

    واثق الحسيني
    1_رمضان المبارك_1433.



    متى تصلى نافلة الصبح وهل نافلة الصبح نفسها ركعتي الفجر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    س:متى تصلى نافلة الصبح وهل نافلة الصبح نفسها ركعتي الفجر وهل تصلى قبل طلوع الفجر الصادق او بعده؟
    استراليا
    تنبيه من لجنة الاجابة : الرجاء : 1/ كتابة العنوان دالا على السؤال وليس مجرد كلمة فقه ـ 2/ اضافة الاسم (ولو كنية) والبلد ـ ـــ حسب ما موجود في قانون كتابة الاسئلة في اعلى الصفحة

    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع ( ووقت ركعتي الفجر بعد طلوع الفجر الأول، ويجوز أن يصليهما قبل ذلك، والأفضل إعادتهما بعده، ويمتد وقتهما حتى تطلع الحمرة، ثم تصير الفريضة أولى.) شرائع الاسلام ص37.
    ونافلة الصبح هي نفسها ركعتي الفجر الوارد ذكرها في عبارة الشرائع.

    والحمد لله رب العالمين

    واثق الحسيني
    2_رمضان المبارك_1433.



    فقه حول المسافر
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:اذا كان شخص قد ولد في بلد وليس له ملك فيه وقد اعرض عن هذا البلد فاذا سافر الى هذا البلد فماذا تكون صلاته القصر او التمام نرجوا ان توضحوا ذلك مع الشكر الجزيل؟
    ابو علي استراليا

    رد: فقه حول المسافر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    حسب سؤالكم اذا ذهب الى بلده الذي ولد فيه يعتبر مسافرا فيقصر الصلاة والصيام .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    3_رمضان المبارك_1433.


    بيع عضو من أعضاء الجسم
    بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیما السلام علیکم و رحمة الله و برکاته المشاركة الأصلية كتبت بالمنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام. الإسم: موسى البلد: طالقان نص السؤال: هل أستطيع بيع أحد الأعضاء و ذلك بسبب الظروف المادية (للدعوة) حتى أساعد الدعوة؟ اضافة الى ذلك حتى تكمل الصورة و تكون إجابة الإمام(ع) أكمل بالنسبة لمن يريد معرفة الحكم... سؤال اضفته و هو: بشكل عام هل يستطيع أحد بيع عضو من أعضاءه و ذلك لظروفه المادية الشخصية بشكل أن لا يؤثر على صحته؟ والحمد لله اولاً واخراً و ظاهراً و باطناً و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

    رد: بيع عضو من أعضاء الجسم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    الجواب:
    انقل لكم سؤالا رفع للامام ع مشابه لسؤالكم وجواب الامام ع فيه الاجابة على سؤالكم:
    س115/ وهل يجوز التبرع بعضو من حي لحي أو بيعه له ؟
    ج/ البيع غير جائز، والتبرع جائز.
    الاجوبة الفقهية_متفرقة ص35.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    3_رمضان المبارك_1433.


    الصلاة بملابس غير لائقة للمصلي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الحمدلله رب العالمين
    و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً كثيرا

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    الإسم: يوسف الأنصار
    البلد: الخليج العربي

    قائم آل محمد صلوات ربي عليكم أجمعين.
    ما حكم من يصلي(الرجل) و هو يرتدي ملابس ظاهرة يديه حتى اكتافه، و كذلك رجليه من الركبة الى قدميه؟

    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    رد: الصلاة بملابس غير لائقة للمصلي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للامام ع وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم:
    س20/ ما هي عورة الإنسان التي يجب عليه سترها بالنسبة للرجل والمرأة ؟
    ج/ (......والواجب على الرجل ستره عن المماثل (الرجل) والمرأة هو القبل والدبر، ولكن الأفضل ستر ما بين السرة والركبة....)
    الاجوبة الفقهية_الصلاة ص9.
    هذا هو حكم الستر بالنسبة للرجل في حال الصلاة وغيره .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    6_رمضان المبارك_1433.


    هل صيامي صحيح؟؟؟
    بسم الله الرحمن الحريم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثييرا

    السلام على سيدي صاحب الوصيات وابنه وخليفته ووصية اليماني الموعود
    السلام على أنصار الله سبحانه وتعالى

    جلست من النوم قبل آذان الفجر وكنت أشك أني إحتلمت ثم عدت إلى النوم وفي نيتي أني لو جلست وأنا محتلم أغتسل وناسيا أنني يجب أن أغتسل قبل الآذان .
    ثم جلست بعد الآذان و تبين أنني إحتلمت فعلا وأغتسلت وصليت الفجر.
    فهل صيامي صحيح؟؟ وفق الله المجيب والسبب في إيصال الإجابة.

    أسأل الله أن يحفظ سيدي الإمام محمد بن الحسن المهدي (ع) وابنه وسيدي أحمد بن إسماعيل اليماني الموعود والقائم بالسيف (ع) وأن يرزقني دعائهم وشفاعتهم والأنصار جميعا ,,, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله علي محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.

    رد: هل صيامي صحيح؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يقول الامام ع ((ولو أجنب فنام غير ناوٍ للغسل فطلع الفجر فسد الصيام، ولو كان نوى الغسل صح صيامه. ولو انتبه ثم نام ناوياً للغسل فأصبح نائماً فسد صيامه وعليه قضاؤه.)) شرائع الاسلام ص79.
    افهم من سؤالك اخي انك احتلمت ثم انتبهت من نومك ثم عاودت النوم ناويا للغسل , فان كان هذا حالك فنومك بعد الاحتلام يعني انك بعد ان اجنبت نمت ناويا للغسل وهذه هي الحالة الثانية الواردة في عبارة الشرائع اعلاه (ولو كان نوى الغسل_ونام ولم يستيقظ حتى طلع الفجر_ صح صيامه) .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سؤال عاجل حكم صيام المريض في شهر رمضان
    بسم الله و بالله و الحمدلله

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    أصل المشاركة كتبت في المنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام
    بواسطة: كاميآب
    أعاني من مرض كليوي و في حال الصيام و عدم تناول الماء دائماً أحس بألم في الكليتين. و أكد على الطبيب أن اتناول الماء على مر الساعات طوال اليوم. هل يجب على الصوم؟
    هل أستطيع فعل ما يفعله الشخص ذو العطاش الذي يحتسي قليلاً من الماء و هو صائم؟
    **************
    الى اللجنة الموقرة وفقكم الله و سددكم.......
    مع نقل حكم الإمام عليه السلام حول ذو العطاش كيف له شرب الماء و هو صائم؟
    كذلك للإمام عليه السلام إجابة حول ذو العطاش و من هو مريض في كتاب الشرائع_النظر الثالث: في اللواحق_ الأولى و السادسة......
    أرجوا تبسيط الجمل وفقكم الله حتى أستوعب الكلام لأستطيع ترجمته.
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    رد: سؤال عاجل حكم صيام المريض في شهر رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :
    قال الامام ع (( المرض الذي يجب معه الإفطار ما يخاف به الزيادة بالصيام، ويبني في ذلك على ما يعلمه من نفسه أو يظنه لأمارة كقول الطبيب العارف، ولو صام مع تحقق الضرر متكلفاً قضاه. )) شرائع الاسلام ص89.
    كلام الامام ع واضح في ان من يضره الصوم بسبب مرضه لايصح منه الصيام بل عليه ان يفطر .
    اما ما الذي يترتب عليه ان افطر؟
    يقول ع (( الهم والكبيرة وذو العطاش يفطرون في رمضان ويتصدقون عن كل يوم بمد من طعام، ثم إن أمكن القضاء وجب وإلا سقط. وإن عجز الشيخ والشيخة سقط التكفير، كما يسقط الصيام )) شرائع الاسلام ص89.
    وهذه العبارة تبين ان المريض الذي يسوغ له الافطار في شهر رمضان يتصدق عن كل يوم بمد _اي ثلاثة ارباع الكيلو من الطعام_ وبعد ان ينتهي شهر رمضان ان امكنه القضاء كالذي يتمكن من الصوم في الشتاء وجب عليه قضاءه وان لم يتمكن من القضاء _بسبب وجود نفس المرض المانع من الصوم _ حتى جاء رمضان الثاني سقط عنه القضاء .
    اما ما هو المقصود بـ (ذي العطاش) الذي يجوز له الإفطار في شهر رمضان والتصدق عن كل يوم بمد من طعام ؟
    فيقول الامام ع (كل مريض يضره العطش.) الاجوبة الفقهية_الصيام ص16.
    وذو العطاش يسوغ له شرب الماء لانه يجوز له الافطار ويطالب بالتصدق والقضاء ان امكنه القضاء.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    واثق الحسيني
    9_رمضان المبارك_1433.



    منع الحمل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
    طلبت الأخت الأنصارية ترجمة هذا السؤال لكم جزاكم الله خيرا


    السلام عليكم امامي العزيز

    هل يمكن استخدام سلسلة من 3قطع نحاس تثبت من خلال خيط بالرحم لتجنب الحمل حتى وان كان ايونات النحاس تتحرر باستمرار، لكي لا استخدم الهرمونات في منع الحمل. هل هذا شبيه بالاجهاض وبالتالي حرام او مكروه؟
    كذلك إن أمكن أن بين الطريقة المستحبة لمنع الحمل
    جزاك الله خيرا امامي العزيز
    والسلام عليكم

    المرسل: رونا فانك / المانيا

    رد: منع الحمل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    هناك اجوبة متعددة للامام ع حول الاسئلة الموجهة له ع بخصوص منع الحمل انقل لكم بعضا منها ثم ناخذ خلاصة اجوبته ع :
    ما يتعلق بمنع الحمل والتلقيح والاستنساخ
    س118/ما حكم العقد، أي إزالة وقطع المبايض بنية عدم الإنجاب إلى الأبد لإجهاد المرأة وعدم تحملها كما تزعم.
    ج/ جائز، ولكن بالنسبة للمرأة المتزوجة لابد من رضا وموافقة الزوج.
    س119/ لمنع الحمل هناك مختلف العمليات، منها الربط بالعملية الجراحية، ومنها بحبوب المانع واللولب، ما حكم العمليات أو الأدوية إن أدت إلى منع الحمل كلياً أو لمدة معينة ؟ وما حكم المضطر بسبب عضوي صحي، أو تخوف من العيلة وهموم التربية والفاقة ؟
    ج/ يجوز استعمال الطرق التي تمنع الحمل والمذكورة في السؤال (الربط، الأدوية، اللولب)، ولا يجوز إسقاط الجنين بعد التلقيح.
    س120/ هل يجوز استخدام اللولب المانع من الحمل، وهل يجوز لواضعه أن يكون رجلاً ؟
    ج/ يجوز استخدامه بموافقة الزوج، ولا يجوز أن يضعه رجل.
    س121/ لو انحصر الأمر لمنع الحمل بما يسمّى بـ (اللولب) والذي تضعه دكتورة، فهل يجوز للمرأة أن تفعل ذلك علماً أن العملية تستلزم النظر من قبل الدكتورة المتكفلة بالقيام بالعملية ؟
    ج/ يجوز.
    ....الخ من الاجوبة المتعلقة بذلك . الاجوبة الفقهية_متفرقة ص36.

    ويستفاد من كلامه ع ان طرق منع الحمل جائزة بشروط
    1_ان يكون المانع مانعا من التلقيح ولايجوز استعمال المانع بعد تلقيح الجنين الا اذا ادى ضررا محتملا على حياة الام .
    2_ بالنسبة للمرأة المتزوجة لايجوز له استعمال مانع الحمل الا باذن الزوج .
    3_ ان يكون المباشر لعملية وضع المانع (كاللولب) انثى ولايجوز ان يباشر وضعه رجلا.
    اذن هذه الشروط ان انطبقت على المانع المذكرو في السؤال فاستعماله جائز.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    واثق الحسيني
    9_رمضان المبارك_1433.


    صيام من له عمل شاق جداً
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الحمدلله رب العالمين
    و صلى الله على محمدٍ و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    أصل المشاركة كتبت في المنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام.
    بواسطة: كيمياء
    البلد: طالقان

    السلام عليكم سيدي و مولاى أحمد الحسن و رحمة الله و بركاته

    أحد الأخوة الأنصار سائق شاحنة سأل السؤال التالي:

    هل يوجب عليه الصوم في حال أنه يعمل من الصبح حتى العصر و في مناطق حارة جداً تصل درجة الحرارة الى تقريباً الـ50، و ربما بسبب الصيام و الضعف و الإرهاق يسبب حادث لا يحمد عقباه و يعرض حياته أو حياة غيره الى الخطر!!!
    و هل يجوز له تأجيل الصيام في شهر آخر يكون الجو فيه معتدل أو بارد لا يسبب له ما ذكرت؟

    أرشدوا المذنب المقصر، مكن الله لكم في الأرض.

    ملاحظه: الرجاء من المجيب أو اللجنة المتخصصة تبسيط الإجابة أو بعض العبارات حتى أتمكن من الترجمة الصحيحة وفقكم الله لكل خير.
    و الحمدلله مالك المُلك

    رد: صيام من له عمل شاق جداً
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا مشابه لسؤالكم وجه للامام ع وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم:
    س81/ بعض المؤمنين يعملون في أماكن حارة جداً وعملهم شاق ولا يستطيعون تحمل الصيام، يسألون إما أن نترك العمل ونبقى صائمين وبذلك لا يمكننا جلب ما تحتاجه عوائلنا، وإما نعمل فلا قدرة لنا على الصيام فنضطر للإفطار، فماذا نفعل ؟
    ج/ يصومون ويصرف لهم من بيت المال مبلغ في شهر رمضان لإعانتهم. الاجوبة الفقهية_الصيام ص21.
    اذن بالنسبة للاخ السائل يجب عليه الصيام وان لم يكن له مبلغ يستعين به على اعانة نفسه خلال شهر رمضان المبارك يصرف له من بيت المال .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    واثق الحسيني
    9_رمضان المبارك_1433.


    كيفية غسل الوجه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع انصار الله
    س:هل يجوز في الوضوء ان اغسل الوجه من الاعلى ومن باب حصول الاطمئنان اغسله يمينا ويسارا وفي حالة غسل الوجه من منبت الشعر والشعر نازل على الجبهة او الكصة فهل يجب رفع الشعر من الكصه باليد اليسرى وغسله باليد اليمنى وهل يجوز المسح على الراس والرجلين بطرف الاصابع من دون المسح بالكفك كله اي من دون المسح براحة اليد فقط الاصابع ارجوا التفصيل والتوضيح بذلك؟
    تنبيه من لجنة الاجابة : الرجاء : 1/ كتابة العنوان دالا على السؤال وليس مجرد كلمة فقه ـ 2/ اضافة الاسم (ولو كنية) والبلد ـ ـــ حسب ما موجود في قانون كتابة الاسئلة في اعلى الصفحة
    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    بالنسبة لحدود غسل الوجه , يقول الامام ع (وهو ما بين منابت الشعر في مقدم الرأس إلى طرف الذقن طولاً، وما اشتملت عليه الإبهام والوسطى عرضاً).
    وبالنسبة لكيفية غسله يقول الامام ع (ويجب أن يغسل من أعلى الوجه إلى الذقن، ولو غسل منكوساً لم يجز) شرائع الاسلام ص14.
    اما ما ذكرته اخي الفاضل بقولك _ومن باب حصول الاطمئنان اغسله يمينا ويسارا_ فلا مانع من ذلك .
    واما قولك_وفي حالة غسل الوجه من منبت الشعر والشعر نازل على الجبهة او الكصة فهل يجب رفع الشعر من الكصه باليد اليسرى وغسله باليد اليمنى_ فالواجب هو غسل بشرة الوجه .
    واما قولك_وهل يجوز المسح على الراس والرجلين بطرف الاصابع من دون المسح بالكفك كله اي من دون المسح براحة اليد فقط الاصابع_يقول الامام ع عن كيفية مسح الراس (والواجب منه: ما يسمى به ماسحاً، والمندوب: مقدار ثلاث أصابع عرضاً. ويختص المسح بمقدم الرأس، ويجب أن يكون بنداوة الوضوء،)
    واما عن كيفية مسح الرجلين فيقول ع (ويجب أن يمسح بكفه كلها على قدمه مع القدرة، ولا يجب أن يكون كل جزء من الكف ماسح على القدم ، بل أن تمر الكف على القدم.) شرائع الاسلام ص15
    وكلامه ع واضح . ارجو ان يكون الجواب قد اتضح لكم . واسالكم الدعاء.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    10_رمضان المبارك_1433.


    حكم صلوات الخمس في المسجد في البلدان السنية

    الاسم : mowalli13
    البلد : الجزائر
    السؤال :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم سادتي الانصار ورحمة الله وبركاته
    نحن في الجزائر الكثير من الأئمة صلوات الخمس اليومية في المساجد تكن المحبة شديدة للخليفة الأول والثاني و الثالث ومنهم من يكن العداء
    للأهل البيت فماهو حكم صلاة الجمعة و صلوات الخمس في المسجد وراء هؤلاء

    رد: حكم صلوات الخمس في المسجد في البلدان السنية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    وفقك الله, يشترط في امام الجماعة عدة شروط .يقول الامام ع (يعتبر في الإمام_امام الجماعة_ : الإيمان، والعدالة، والعقل، وطهارة المولد، والبلوغ إذا كان المأموم بالغاً مفترضاً، وأن لا يكون قاعداً بقائم، ولا أمياً بمن ليس كذلك، ولا يشترط الحرية. ويشترط الذكورة إذا كان المأمومون ذكراناً، أو ذكراناً وإناثاً. ويجوز أن تؤم المرأة النساء فقط، وكذا الخنثى الخنثى فقط، ولا تؤم المرأة رجلاً ولا خنثى...) شرائع الاسلام ص69.
    ومعنى الايمان المشروط في امام الجماعة هو الايمان بالله تعالى وبرسوله والائمة والمهديين عليهم السلام.
    اذن الائتمام لا يصح الا بمن توفرت فيه الشروط المعتبرة في امام الجماعة, ومن ذكرتهم لاتتوفر فيهم الشروط واهمها شرط الايمان , وبالتالي لاتصح الصلاة خلفهم .
    واسالكم الدعاء.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    15_رمضان المبارك_1433 ه



    فقه الاذان والاقامه
    س:هل التكلم او شرب الماء بين الاذان والاقامه يبطلهما وهل التكلم والشرب بين الصلاتين يحتاج الى اذان ثاني نرجو التفصيل جزاكم الله خير؟
    ابو علي استراليا

    رد: فقه الاذان والاقامه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يقول الامام ع جوابا عن بعض الاسئلة التي وجهت له ع حول الاذان والاقامة:
    (ج/ إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالأذان الأول.)
    وايضا يقول ع : (ج/ .. إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر..) الاجوبة الفقهية_الصلاة ص17.


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18_رمضان المبارك_1433 ه


    هل يجب اخمس الاموال التي حصلت لي قبل ايماني
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:انا كانت لديه سنة خمسيه في شهر 15 شوال وامنت بالدعوة في شهر رمضان تقريبا وكنت اخمس على تقليد المراجع وحصل لي بعض الاموال فهل يجب اخمس الاموال التي حصلت لي في 15 شوال؟
    استراليا
    تنبيه من لجنة الاجابة : الرجاء : 1/ كتابة العنوان دالا على السؤال وليس مجرد كلمة فقه ـ 2/ اضافة الاسم (ولو كنية) والبلد ـ ـــ حسب ما موجود في قانون كتابة الاسئلة في اعلى الصفحة

    رد: فقه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:


    تحديد رأس السنة الخمسية
    ابتداءً ينبغي أن نعرف أنه لا يعتبر الحول (العام) في شيء من الأمور التي يجب فيها الخمس كما توضح فيما تقدم، ولكن يؤخر دفع خمس ما يجب في أرباح التجارات إلى نهاية الحول احتياطاً للمكتسب، فإن صرف المكلف الأرباح على مؤونته خلال السنة واستهلكت فلا خمس فيها ولا في رأس مال التجارة، وإن زاد الربح على المؤونة فيخمس الربح، وكذا يخمس من رأس المال بنفس النسبة كما سيتضح. لذا ينبغي للمؤمن وضع رأس سنة خمسية ليعرف من خلالها ما يزيد على مؤنة سنته ويقوم بتخميس الزائد عن الحاجة، وهذا منّة منهم علينا.
    قال ع الخمس يوم بيوم، يعني هو يحاسب نفسه كل يوم، ولأنّ هذا الأمر يشقّ على الناس، ولأنهم اعتادوا على أنهم يحاسبون أنفسهم سنوياً قلنا كل سنة، فلابد أن يحاسب المؤمن نفسه في مدة أقصاها سنة. يعني هو له أن يحاسب نفسه كل سنة مرة، ولكن ليس له أن يجعل المدة أبعد من هذا. الخمس للإمام فله أن يسقطه في زمن ويوجبه في آخر، وله أن يجعل هناك مدة لمحاسبة المؤمن نفسه مالياً .. الخ). رسالة في فقه الخمس ص16.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    21_رمضان المبارك_1433 ه


    خمس على مبلغ معزول
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:اذا كنت مطلوب مبلغ من المال واريد عزله على جانب ولكن لم اعطه واوصله الى الدائن وحلت السنه الخمسيه اي راس سنتي الخمسيه فبهذه الحالة يتعلق الخمس بهذا المبلغ المعزول ام لا يتعلق ؟
    ابو علي استراليا

    رد: الخمس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ((إذا كان في ذمة الإنسان دين فلا يخمس من المال الذي يملكه إلا بقدر الزائد عما في ذمته من الدين، وكمثال: لو كان عليه قرض قيمته 100 وكان تحت يده 150 فيخمس 50 فقط.
    وبصورة عامة هل يؤثر اقتراض الإنسان على تعلق الخمس بماله عموماً ؟
    الجواب: نعم يؤثر كما تبين في المسألة المتقدمة.)) رسالة في فقه الخمس ص21.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    21_رمضان المبارك_1433 ه



    ((الخمس)) كيف أبرئ ذمتي عن السنوات الماضية ؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
    زوجتي لم يسبق لها أن خمست من قبل ، وهي تريد أن تخمس هذه السنة (وعلى فرض أن خمسها لهذه السنة هو 1000 ريال) ، والسؤال : كيف يمكن أن تبرئ ذمتها عن السنوات الماضية وتتحلل عمَّا تعلقت وانشغلت به ذمتها ؟؟؟
    تحياتي

    رد: ((الخمس)) كيف أبرئ ذمتي عن السنوات الماضية ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    وفقكم الله اخي الكريم, تبدأ بحساب جديد وفق ما هو مبين في (رسالة في فقه الخمس) فتعين لها يوما يكون مبدأ سنتها الخمسية وتحسب كل ما فاض عن مؤنة سنتها وتخرج خمسه ,
    وان كان لديكم اي سؤال اخر نكون بخدمتكم

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    26_رمضان المبارك_1433 ه


    متى تصبح الصلاه قضاء
    السلام عليكم ياامامي يااحمد الحسن .. السلام عليك ياانصار الله

    س/ هل صلاة الظهر والعصر تكون قضا عند اذان المغرب ؟ وماحكم من صلى صلاة العصر واثناء الصلاه في الركعه الثالثه اذن المغرب ؟؟

    افيدونا جزاكم الله خيراً

    ام سيد كرار / السعوديه

    رد: متى تصبح الصلاه قضاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة um said karar
    س/ هل صلاة الظهر والعصر تكون قضا عند اذان المغرب ؟

    بالنسبة لوقت صلاتي الظهر والعصر يقول الامام ع (مابين زوال الشمس الى غروبها وقت للظهر والعصر) في هذا الوقت تصليهما اداءا, (فاذا غربت الشمس انتهى وقت الاداء ومن لم يؤديهما يجب عليه القضاء.
    (ويعلم الغروب باستتار قرص الشمس وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق افضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص) شرائع الاسلام ص37.
    هذا هو وقت الغروب الشرعي وفقكم الله.


    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة um said karar
    وماحكم من صلى صلاة العصر واثناء الصلاه في الركعه الثالثه اذن المغرب ؟؟

    يقول الامام ع (فان ادرك الطهارة وركعة من الفريضة لزمه اداءها ويكون مؤديا ) شرائع الاسلام ص 37.
    اي اذا حصل الغروب الشرعي بعد ان دخلتم في صلاة العصر اي اثناء الصلاة سقط القرص فهنا تكون الصلاة اداءا لاقضاءا . فحسب سؤالكم تكون نية صلاة العصر هي الاداء لا القضاء.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    29_رمضان المبارك_1433 ه


    وقت الفجر و المغرب
    السلام عليكم و رحمة الله مولاي احمد الحسن

    هل يمكن أن تقول لي متى بالضبط وقت صلاتي الفجر و المغرب إذا كانت السماء مغيمة او ان كنا نعيش فوق الجبال مثلا.
    المراكز الاسلامية في العالم تستخدم طرق مختلفة لحساب هذه الاوقات. ويمكن ان يكون الفرق بينهم كبير. إذا استخدمت احدى طرقهم سيكون بدأ وقت الصيام في الساعة 3:13 صباحا مثلا و إذا استخدمت الطريق الاخر سأبدء الصيام بعد ساعة او اكثر .. نفس الشيء بالنسبة للافطار
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و الهديين و سلم تسليما

    جبرائيل / سويسرا

    رد: وقت الفجر و المغرب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يوجد جواب للامام ع عن سؤال مشابه لسؤالكم تجدونه في هذا الرابط

    http://vb.al-mehdyoon.org/t15763.html

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاحابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    29_رمضان المبارك_1433 ه



    ايهما افضل الدراسة في الجامعة ام الدراسة في مدرسة انصارالامام المهدي ع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    والصلاة والسلام على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    ارجوا الاجابة من الامام احمد الحسن عليه السلام شخصيا ليس استصغارا بلانصار والعلماء عفوا بل لان هذا الموضوع حيرني جدا واختلفت الاراء عليه.
    السلام عليك يا يماني ال محمد ورحمة الله وبركاته
    مولاي جعلت فداك انا طالب في الجامعة التكنولوجية ببغداد/قسم هندسة البناء والانشاءات/ اتممت المرحلة الثالثة وفي الموسم القادم سوف اداوم في المرحلة الرابعة والاخيرة, وانا الان حائر بين الاستمرار بالدوام في الجامعة وبين الدراسة في مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الاشرف, العديد من الانصار نصحوني وقالوا ان الامام احمد الحسن عليه السلام يوصي الانصار باتمام الدراسة بالجامعات ولكنني عندما استخرت الله عزوجل نتيجة الاستخارة كانت ترك الجامعة وبدء الدراسة في الحوزة. انا بأنتظار نصيحتكم وتوجيهاتكم لي وسأكون بالأمر والطاعة.
    ايهاب
    العراق

    رد: ايهما افضل الدراسة في الجامعة ام الدراسة في مدرسة انصارالامام المهدي ع
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdallah313
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    والصلاة والسلام على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    ارجوا الاجابة من الامام احمد الحسن عليه السلام شخصيا ليس استصغارا بلانصار والعلماء عفوا بل لان هذا الموضوع حيرني جدا واختلفت الاراء عليه.
    السلام عليك يا يماني ال محمد ورحمة الله وبركاته
    مولاي جعلت فداك انا طالب في الجامعة التكنولوجية ببغداد/قسم هندسة البناء والانشاءات/ اتممت المرحلة الثالثة وفي الموسم القادم سوف اداوم في المرحلة الرابعة والاخيرة, وانا الان حائر بين الاستمرار بالدوام في الجامعة وبين الدراسة في مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الاشرف, العديد من الانصار نصحوني وقالوا ان الامام احمد الحسن عليه السلام يوصي الانصار باتمام الدراسة بالجامعات ولكنني عندما استخرت الله عزوجل نتيجة الاستخارة كانت ترك الجامعة وبدء الدراسة في الحوزة. انا بأنتظار نصيحتكم وتوجيهاتكم لي وسأكون بالأمر والطاعة.
    ايهاب
    العراق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    وفقك الله يمكنك ايضا ان تتابع دروس الحوزة الانترنيتية وبالتالي توفق بين دراستك الجامعية ودراستك الحوزوية ومن الله التسهيل.
    والحمد لله رب العالمين.
    لجنة اجابة الاسئلة
    د. توفيق المغربي
    شوال 1433 هــ


    زكاة الفطرة*-*
    بسم الله و الحمدلله
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    الإسم: يوسف الأنصار
    البلد: الخليج

    اللجنة الموقرة سددكم الله، أرجوا إيضاح ما بينته بلون بنفسجي وفقنا الله جميعاً. (أرجوا الإجابة بأسرع وقت ممكن).

    الثالث: في وقتها

    وتجب بهلال شوال، ولا يجوز تقديمها قبله إلا على سبيل القرض. ويجوز إخراجها بعده، وتأخيرها إلى قبل صلاة العيد أفضل. فإن خرج وقت الصلاة - ووقتها إلى الزوال - وقد عزلها أخرجها واجباً بنية الأداء، وإن لم يكن عزلها عصى ويأتي بها أداءً. وإذا أخر دفعها بعد العزل مع الإمكان كان ضامناً، وإن كان لا معه لم يضمن.
    ولا يجوز حملها إلى بلد آخر مع وجود المستحق ويضمن، ويجوز مع عدمه ولا يضمن.

    الرابع: في مصرفها

    وهو مصرف زكاة المال، ويجوز أن يتولى المالك إخراجها، والأفضل دفعها إلى الإمام أو من نصبه. ولا يعطى غير المؤمن أو المستضعف مع عدمه، ويعطى أطفال المؤمنين ولو كان آباؤهم فساقاً. ولا يعطى الفقير أقل من صاع،إلا أن يجتمع جماعة لا يتسع لهم . ويجوز أن يعطي الواحد ما يغنيه دفعة.
    ويستحب: اختصاص ذوي القرابة بها، ثم الجيران.
    * * *
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    رد: زكاة الفطرة*-*
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـوسف الأنصار
    وتجب بهلال شوال، ولا يجوز تقديمها قبله إلا على سبيل القرض. ويجوز إخراجها بعده، وتأخيرها إلى قبل صلاة العيد أفضل. فإن خرج وقت الصلاة - ووقتها إلى الزوال - وقد عزلها أخرجها واجباً بنية الأداء، وإن لم يكن عزلها عصى ويأتي بها أداءً. وإذا أخر دفعها بعد العزل مع الإمكان كان ضامناً، وإن كان لا معه لم يضمن.
    ولا يجوز حملها إلى بلد آخر مع وجود المستحق ويضمن، ويجوز مع عدمه ولا يضمن.
    معنى العبارة: يجب عزل زكاة الفطرة في الوقت المحدد لها فان لم يعزلها حتى زوال يوم العيد فقد ارتكب معصية بمخالفته الواجب , ومع ذلك يبقى الوجوب ثابتا وعزل الزكاة متعلق بذمة المكلف ,
    وبما ان زكاة الفطرة عبادة فيشترط فيها النية فلو اخر دفعها ينوى بها الاداء لا القضاء.
    ثم ان زكاة الفطرة بعد عزلها يجب ان تعطى الى مستحقها, فان ابقاها الدافع عنده ولم يوصلها الى المستحق مع وجوده كالذي يتمكن من ايصالها الى بيت المال او الى فقراء المؤمنين ولكنه اخر ذلك ,فان تلفت كان ضامنا لها اي يدفع بدلها لانه قد فرط في ايصالها , وان اخر دفعها بسبب عدم وجود المستحق مثلا او لصعوبة الوصول اليه فلو تلفت في هذه الحالة لم يجب عليه الضمان .


    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـوسف الأنصار
    ولا يعطى غير المؤمن أو المستضعف مع عدمه،
    ويجب ان تعطى زكاة الفطرة الى مستحقها ,فتعطى لفقراء المؤمنين بدعوة الحق (وان كان الافضل ايصالها الى بيت المال) فان لم يجد مؤمنا فقيرا يدفعها الى المستضعف وهو من لم يعتقد بالحق ولم يكن معاديا له ولا متعصبا لمذهبه.
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يـوسف الأنصار
    ولا يعطى الفقير أقل من صاع،إلا أن يجتمع جماعة لا يتسع لهم
    اقل ما يعطى للفقير من زكاة الفطرة هو صاع اي 3 كيلو غرام من الطعام ان كان المزكي قد اخرج طعاما او قيمتها ان كان قد اخرج القيمة,
    لكن لو كان عدد الفقراء كثير وما لديه لا يتسع للجميع واراد اعطائهم فيجوز له ان يعطي احدهم اقل من صاع كأن يعطي كل نفر منهم كيلو غرام او قيمته .
    وفقكم الله وسدد خكاكم واسالكم الدعاء .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    2_شوال_1433


    هل يجوز وطئ الزوجة في الدبر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين, اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    هل يجوز نكح الزوجة من دبرها مع القذف في الداخل, او بدون القذف في الداخل.
    ابو الحسن
    العراق
    ملاحظة من لجنة الاجابة : الرجاء احترام قانون كتابة الاسئلة : يرجى من كل سائل ان يوقع مشاركته باسمه ولو افتراضي وبعده البلد.

    رد: سؤال خاص
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (يحرم وطء الزوجة في الدبر من غير رضاها, ويكره مع رضاها)
    شرائع الاسلام ص181.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    2_شوال_1433 ه


    شهر رمضان 30 يوم لايقل ولا ينقص
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يامولاي يا يماني ال محمد ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم سادتي انصار يماني ال محمد ورحمة الله وبركاته
    هناك بدعة والمشكلة انها موثقة بلروايات الواردة عن ال محمد عليهم السلام, بدأوا اعداء الدعوة وحتى الذين لم يؤمنون بلدعوة المباركة ويقولون ان شهر رمضان 30 يوم لا يزيد ولا ينقص وموجودة روايات كثيرة تنص على هذا ويسندونها بالقرأن الكريم لان نص القرأن
    ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ))سورة البقرة - آية 185
    اي انهم يقولون ان الله قال عن رمضان شهر والشهر 30 يوم...
    ارجوا الرد وبالروايات والقرأن الكريم لكي نستطيع اسكات من نصب نفسه مدافعا عن الناس لكي يهديهم ولا يعلم انه يضلهم...

    وانا عندي مداخلة صغيرة ان القرأن الكريم سمى كل اشهر السنة بالشهر ليس فقط شهر رمضان :
    ((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ))سورة التوبة - آية 36
    وهذه الاية نقضت اسنادهم القراني على ان شهر رمضان 30 يوم فلو كان كذلك يجب ان تكون كل الاشهر 30 يوم لا تزيد ولا تنقص, من هذه الاية نستطيع نقض اثباتهم بلقرأن ولكن بقي الاثبات بالروايات هذا ما ارجوا ان تثبتوه انتم وفقكم الله عزوجل.
    ايهاب-العراق

    رد: شهر رمضان 30 يوم لايقل ولا ينقص
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الاستدلال بقوله تعالى (شهر رمضان...) لاثبات انه ثلاثون يوما لا دليل عليه . والمفروض بالمستشكل ان ياتي بالدليل على دعواه لا ان يلقي شبهات ليجعلها عاذرا لسقطاته. هذا اولا.
    وثانيا : ان كلمة شهر اي الشهر الهجري تطلق على الشهر الذي يتم 30 يوما وعلى ما نقص عنها بيوم. والواقع شاهد على ذلك. بل كتاب الله خير شاهد قال تعالى ((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ))سورة التوبة - آية
    36.
    ثالثا: انقل لك بعض الروايات التي تبين بان شهر رمضان كبقية الشهور قد يتم عدته وقد ينقص, منها:
    1_عن اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله ع قال: ان رسول الله ص قال: ان الشهر هكذا وهكذا وهكذا, يلصق كفيه ويبسطهما, ثم قال: وهكذا وهكذا وهكذا, ثم يقبض اصبعا واحدة في اخر بسطة يديه وهي الابهام,فقلت:شهر رمضان تام ابدا؟فقال:هو شهر من الشهور ,ثم قال:ان عليا ع صام عندكم تسعة وعشرين يوما فأتوه فقالوا:ياامير المؤمنين,قد رأينا الهلال,فقال:أفطروا.
    2_عن حماد بن عثمان غن ابي عبد الله ع أنه قال في شهر رمضان : هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الاشهور من النقصان.
    3_عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال: شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان....
    4_عن يعقوب الاحمر قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام شهر رمضان تام ابدا ؟ فقال: لا بل شهر من الشهور.
    ويوجد غيرها لم نذكرها خشية الاطالة . راجع تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص155_166.
    رابعا: ان بداية الشهر الهجري تدور مدار رؤية الهلال وتوجد عدة احاديث تبين ان الصيام والافطار يعتمد فيه على الرؤية , عن علي بن محمد القاساني قال: كتبت إليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا ؟ فكتب عليه السلام: اليقين لا يدخل فيه الشك، صم للرؤية وافطر للرؤية.
    عن عبد السلام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال: إذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيت الهلال فافطر.
    وغيرها , راجع المصدر السابق.
    خامسا: في زمانا هذا تفضل الله علينا بنعمة عظيمة نعجز عن شكرها وهي ان خليفة الله احمد الحسن عليه السلام يعيش بيننا ويفيض علينا من نفحات قدسه ويحكم لنا ما تشابه على الجاهلين .وقوله هو القول الفصل وحكمه حكم الله عز وجل .فاذا ثبت لك انه صاحب الحق فيجب الاخذ بحكمه, واذا حكم ع بمسالة فيجب التسليم له , فبالتسليم النجاة. جعلنا الله واياكم من المسلمين لال محمد ع.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    2_شوال_1433 ه


    مالمقصود بالفقير الذي لايملك قوته وقوت عياله ؟؟
    ذكر الامام عليه السلام في كتاب الشرئع في شرائط زكاة الفطرة الشرط أدناه :
    الثالث: الغنى، فلا تجب على الفقير وهو الذي لا يملك قوته وقوت عياله، ولا يقدر على توفير قوته وقوت عياله كل
    ارجو توضيح مراد الامام ع من العبارة اعلاه
    وهل الفقير هو الذي لا يملك قوت سنته او من لا يملك قوت يومه وليلته ؟
    دامت توفيقاتكم
    ملا حظة أخوتي الكرام ارجو ان تكون ردودكم اسرع
    لان الردود بالحقيقة فيها تأخير خصوصا اذا اخذنا بنظر الاعتبار ان لجنة الردود الفقهية تتالف من حوالي خمس مشايخ واصلين ومحصلين..
    تحياتي الخالصة للانصار الاطهار .

    رد: مالمقصود بالفقير الذي لايملك قوته وقوت عياله ؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    المقصود بالفقير شرعا هو من لايملك قوت سنة له ولعياله, لا بالفعل ولا بالقوة. اي لا يوجد عنده قوتا يكفي لمدة سنة, وليس لديه عمل يوفر من خلاله قوت السنة.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    5_شوال_1433


    هل يجوز ان اتزوج من شخص من دون ان يتقدم لاهلي
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    الاسم : راية\ لبنان

    ملاحظة : الرسالة فيها معلومات شخصية خاصة, ارجو ان تسلم الى الامام احمد الحسن ع

    اللهم صل على محمد و آل محمد الأ ئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    انا ساكنة في دولة اجنبية و ادرس الطب و عمري ٢٦ سنة. عندي سؤال بالنسبة للزواج. اهلي و بالاخص ابي يريدونني ان اتزوج بطبيب, حالته المادية جيدة جدا, شيعي اثنى عشري,لبناني الاصل و الجنسية حصرا, غير متزوج , يتجنبون ان يكون متدينا. انا آمنت باحمد الحسن عليه السلا م منذ حوالي النصف سنة و اهلي لا يعلمون بذلك و لا اقاربي, و انا لا اقول لهم لانهم متطرفين جدا و قد يشكل خطر على حياتي. في مسألة الزواج لا يهتمون برأيي بل هم اصحاب القرار. من جهتي اريد ان اربط حياتي بانصاري. و هذه الشروط و المواصفات التي يطلبونها صعب ايجادها في الانصار مجتمعة. السؤال هو: هل يجوز ان اتزوج من شخص انصاري من دون ان يتقدم لاهلي و انتقل اليه من بعد الزواج دون علم و موافقة الاهل و الاخوة, فيكون الا مام احمد الحسن عليه السلا م ولي امري, انقل اليه معلومات عن الانصاري الراغب بي? او لا يجوز الا ان يكون الزواج محدودا بهم?
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأ ئمة و المهديين و سلم تسليما و الحمد لله رب العالمين

    رد: هل يجوز ان اتزوج من شخص من دون ان يتقدم لاهلي
    الجواب من اللجنة :

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    انقل لك حكم الامام احمد الحسن (ع) في مسالة تعيين الاولياء :
    قال الامام احمد الحسن (ع) :
    ((...
    لا ولاية في عقد النكاح لغير الأب والجد للأب وإن علا، والوصي، والحاكم. ويشترط في ولايتهم جميعاً الإيمان والعدالة.
    ولا يشترط في ولاية الجد بقاء الأب، وتثبت ولاية الأب والجد للأب على الصغيرة وإن ذهبت بكارتها بوطء أو غيره، ولا خيار لها بعد بلوغها. وكذا لو زوّج الأب أو الجد الولد الصغير لزمه العقد، ولا خيار له مع بلوغه ورشده.
    وتثبت ولاية الأب والجد (بشرط الايمان والعدالة) على البالغة دون سن 18 عاماً سواء كانت ثيباً أم بكراً.
    ولا تثبت ولايتهما على البكر الرشيدة (من أتمت 18 عاماً عاقلة)،
    وتثبت الولاية لنفسها في الدائم والمنقطع.

    ولو زوجها أحدهما لم يمض عقده إلا برضاها، ولكن يكره تزويجها نفسها دون إذن الولي.
    والبالغة إذا عضلها الولي، وهو أن لا يزوجها من كفء مع رغبتها، فإنه يجوز لها أن تزوج نفسها ولو كرهاً. )) الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الشرائع ـ ج 3.

    هناك ايضا امر وهو مسالة الاشهاد او الاشهار
    ((يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين أو الإشهار (الإعلان)، فان حضر شاهدان استحب الإشهار، وإن لم يحضر شاهدان وجب الإشهار قبل الدخول، وبدون الإشهاد يكون عقد النكاح متوقفاً على الإشهار، ويرتكبان الحرام إن دخل بها من دونه، وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الإشهار، أما الولد فينتسب كما في الشبهة))
    ويمكنك عموما مراجعة كتاب الشرائع ج 3 للامام احمد الحسن (ع) لكل التفاصيل وفقك الله.
    اما بالنسبة لوالديك فربما يكون فيه خيرا ان تحاولي وفقك الله ان توصلي لهم الحق ولو عن طريق غير مباشر لعل الله يحدث امرا ويكتب لهم الهداية.
    والحمد لله رب العالمين

    لجنة الاجابة :
    د. توفيق المغربي
    شوال 1433 هــ


    نوع من المخدرات
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    والصلاة والسلام علي محمد وأل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سيدنا ومولانا أحمد الحسن

    أسأل الله أن يعجل قيامكم وظهور والدكم المبارك

    هناك مسألة تحيرني يا مولاي روحي لك الفداء
    وهذه المسألة هي المخدرات:
    لقد أعلمتنا أن تدخين الحشيش حرام، ولكن ماذا عن المخدرات الأخري خاصة المهلوسات
    (HALLUCINOGENS)
    مثل الأيواسكا (AYAWASKA)
    ؟

    أن مجرد فكرة تعاطي المخدرات تصطدم معي حتي ولو في سبيل توسيع الافق، ولكن هناك بعض الأخوة والإخوات واللذين أقدر رأيهم يعتبرون أن هذه المهلوسات هي طريقة عظيمة للحصول علي الإرتقاء الروحي.
    لا أعلم اي موقف أتخذ خاصة أني أشعر أن تعاطي المخدرات شئ خاطئ. هل شعوري هذا صائب؟ أم يجب أن أنفتح الي هذه الأساليب للتقرب الي الله. فهل فيها اي خير؟
    أني أحتاج الي بيان منك يا مولاي لأني لا أعرف الصواب من الخطأ إذا لم توضحه لي.

    والحمد لله رب العالمين

    ريم - بولندا

    رد: نوع من المخدرات
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك_أحمد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    والصلاة والسلام علي محمد وأل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سيدنا ومولانا أحمد الحسن

    أسأل الله أن يعجل قيامكم وظهور والدكم المبارك

    هناك مسألة تحيرني يا مولاي روحي لك الفداء
    وهذه المسألة هي المخدرات:
    لقد أعلمتنا أن تدخين الحشيش حرام، ولكن ماذا عن المخدرات الأخري خاصة المهلوسات
    (HALLUCINOGENS)
    مثل الأيواسكا (AYAWASKA)
    ؟

    أن مجرد فكرة تعاطي المخدرات تصطدم معي حتي ولو في سبيل توسيع الافق، ولكن هناك بعض الأخوة والإخوات واللذين أقدر رأيهم يعتبرون أن هذه المهلوسات هي طريقة عظيمة للحصول علي الإرتقاء الروحي.
    لا أعلم اي موقف أتخذ خاصة أني أشعر أن تعاطي المخدرات شئ خاطئ. هل شعوري هذا صائب؟ أم يجب أن أنفتح الي هذه الأساليب للتقرب الي الله. فهل فيها اي خير؟
    أني أحتاج الي بيان منك يا مولاي لأني لا أعرف الصواب من الخطأ إذا لم توضحه لي.

    والحمد لله رب العالمين

    ريم - بولندا
    الجواب من اللجنة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وأل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    وفقكم الله وسدد خطاكم كل كل مسكر سواء كان سائلاً أو جامداً فهو حرام ولا يجوز تناوله اختياراً للسكر،
    ولكن يجوز استخدام المسكرات لغرض طبي أو صناعي وعندها لا تعتبر نجسة وإن كانت سائلة تبعاً لنية تصنيعها لهذه الفائدة.

    وهذا الحكم عام بينه الامام احمد الحسن (ع) فكل مخدر يسبب السكر يكون داخل في حكم المسكر الذي بينه الامام (ع).

    واما الارتقاء فلا يكون الا بولاية خليفة الله (ع) والعمل بالشريعة المقدسة التي جاء بها وتعلم وتعليم العلم الذي يؤخذ منه ثم العمل به ونشره وبالتحلي بكل الاخلاق الحسنة والتخلي عن كل الاخلاق السيئة فكيف يكون المخدر والمسكر لغرض السكر وهو من عمل الشيطان طريقا للارتقاء ؟!

    لقد بين الامام احمد الحسن (ع) "سيرة وكتابة" طريق الارتقاء فاسال الله لكم التوفيق للعلم والعمل وان يسلك بكم طريق رضاه وارجوا ان لا تنسوني من دعاءكم.
    والحمد لله
    لجنة الاجابة
    د. توفيق المغربي
    شوال 1433 هـ


    أجازة بطع كتب الامام ع والانصار ؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمدا وال محمد الائمةوالمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سيدي ومولاي ارواحنا لك فداء وانا مؤمن بك وكل تفكيري بكم جعلنا الله المستشهدين بين يديك امين

    - هل يجوز لي طباعة كتب الامام وكتب الانصار وتوزيعها في بلدي ؟
    اقصد طباعة من شكل بي دي اف الى كتاب ...
    واسالكم الدعاء بنصرة ولي الله احمد الحسن عليه السلام

    ابو الرضا- سلطنة عمان

    رد: أجازة بطع كتب الامام ع والانصار ؟
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الرضا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمدا وال محمد الائمةوالمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سيدي ومولاي ارواحنا لك فداء وانا مؤمن بك وكل تفكيري بكم جعلنا الله المستشهدين بين يديك امين

    - هل يجوز لي طباعة كتب الامام وكتب الانصار وتوزيعها في بلدي ؟
    اقصد طباعة من شكل بي دي اف الى كتاب ...
    واسالكم الدعاء بنصرة ولي الله احمد الحسن عليه السلام

    ابو الرضا- سلطنة عمان
    اجابة اللجنة :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    نعم يجوز لك طباعة الكتب وفقك الله وتوزيعها بحسب ما يسمح به وضعك في البلد الذي انت فيه.
    ايضا وفقك الله توجد مجموعة من الكتب مطبوعة ويمكن اقتناؤها من خلال الموقع الرسمي واسال الله ان يوفقك لما يحبه ويرضاه.

    ارجوا ان لا تنسوا الامام احمد الحسن (ع) من دعاءكم.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    والحمد لله
    لجنة اجابة الاسئلة
    د. توفيق المغربي
    شوال 1433 هــ


    موضوع خاص ومستعجل يرجى رفعه لامامي احمد ع *طلاق* 2
    السلام عليكم انصار الله ورحمة الله وبركاتهُ
    الله يوفقكم وينصركم بأمامنا المهدي احمد الحسن صلوات ربي عليه واله

    فرحت كثيرا بجواب الامام احمد عليه السلام،، والحمد لله الذي نورنا ورحمنا بك يا مولاي يا احمد ،، كنا ضائعين في الارض قبلك
    هذه رسالة مكملة لموضوع طلاقي وكان هذا رد الامام روحي لتراب نعله الفداء

    الجواب :

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والحمد لله رب العالمين

    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    اذا كان قد طلقك امام شهود من اهلك واهله، وكنت قد انتقلت من آخر طهر مسك فيه الى
    طهر اخر فأنت مطلقة منه شرعا ، وان كنت تعيشيين في بيت اهلك فترة انتقالك من الطهر
    الذي مسك فيه الى الطهر الاخر اي انه كان غائبا عنك ففي هذه الحال يصح الطلاق وان
    كنت انت حائضاً حال الطلاق ، وإذا لم تتراجعا بعد هذا الطلاق حتى انتهت عدة الطلاق
    فانت الان مطلقة وليس له اي حق وتتعاملين معه كغيره من الرجال من غير المحارم.

    وحتى الطلاق في المحكمة لو انه طلقك بحضور شهود وكنت انت في طهر لم يمسك فيه
    فالطلاق صحيح.

    واما مطالبته لك بالتنازل عن حقوقك رغم انه هو من طلقك فهذا عمل باطل وغير شرعي
    ولا يحق له ان يطالبك التنازل عن حقوقك الشرعية

    وحضانة الطفلة من حقك شرعا ان كان ابوها غير مؤمن بالحق وليس له ان يطالبك التنازل
    عنها.

    واذا لم يحصل الطلاق الشرعي بشروطه المتقدمة التي بينتها لك والمبينة في كتاب
    الشرائع وتريدين حكما بالطلاق منه فيمكنك ان توصلي له هذا الجواب أو معناه وتطلبي
    منه ان يرفع رسالة للموقع خلال شهر من تاريخ تبليغك له ويشرح فيها موقفه كما فعلت
    انت حيث ان الحكم يتطلب السماع من الخصمين وفقكم الله وسدد خطاكم، وفي حال اهماله
    الرد خلال مدة 30 يوما يمكنك بعدها ان ترفعي رسالة بطلب الطلاق منه ان لم تكوني
    انت مطلقة منه فعلا فيما سبق، وفي الرسالة اكتبي اسمك كاملا واسمه كاملا وان شاء
    الله بعدها ترسل لك شهادة طلاق شرعية.



    أحمد الحسن

    شعبان / 1433 هـ

    انا والعياذ بالله من الانا لا استطيع ان اطلب منه اي شئ ،، هو لا يسمح بذلك فنحن لا نتكلم معا منذ 7 اشهر ولوطلب منه في رسالة ان يشرح موقفه لكم فمن سابع المستحيلات ان يسجل بالمنتدى و يرد ويشرح. او يهتم،، اصلا هو غير مؤمن بدعوتكم الحقة ولا يعرف نوركم ،، فياسيدي لن يرد علي ابدا فهو انسان متكبر ولا يهتم لشي،

    لا مانع ان انتظر 30 يوم ،، المهم ان احصل على شهادة طلاق شرعية ،، ولكن هل يجب ان اطلب منه الرد عليكم؟؟
    وسؤالي الثاني انا لم اكن اعرف انني تطلقت قبل جوابكم سيدي فماذا عن العدة ؟؟ انني لم التزم بها !! هل يجب ان التزم بها بعد ان وصلني جوابكم الطاهر؟ ام اتركها بما ان الوقت مضى عليه 6 اشهر تقريبا

    بالنسبة لاسمي الكامل واسمه،، هل ممكن ان يساعدني احد الاخوان في اللجنة لكي لا تعرض اسمائنا على الناس جميعا وحفظا للخصوصية رحمكم الله،،
    لمن ارسل الاسماء اخواني؟؟؟

    خادمتك ام سكينة من الدنمارك
    شعبان 2012

    رد: موضوع خاص ومستعجل يرجى رفعه لامامي احمد ع *طلاق* 2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حسب جواب الامام احمد الحسن (ع) ان لم يكن تحصل الطلاق في السابق : ((فيمكنك ان توصلي له (اي لزوجك) هذا الجواب أو معناه وتطلبي منه ان يرفع رسالة للموقع خلال شهر من تاريخ تبليغك له ويشرح فيها موقفه كما فعلت انت حيث ان الحكم يتطلب السماع من الخصمين وفقكم الله وسدد خطاكم، وفي حال اهماله الرد خلال مدة 30 يوما يمكنك بعدها ان ترفعي رسالة بطلب الطلاق منه ان لم تكوني انت مطلقة منه فعلا فيما سبق )). فالمهم انك توصلين له الجواب او معناه ولو مراسلة مثلا او من خلال شخص وان لم يهتم ولم يجب خلال مدة 30 يوما فيكون قد اهمل الجواب.

    الآن هناك اسئلة تحتاجين ان تجيبي عليها لمعرفة الحكم المترتب :
    هل حصل الطلاق فيما قبل حسب ما ذكره الامام احمد الحسن (ع) ؟ ان كان نعم فيكون هناك معنى لسؤالك عن العدة السابقة.
    ان كان لم يحصل طلاق بحسب ما بينه الامام (ع) فهل اوصلت له جواب الامام احمد الحسن (ع) او معنى الجواب؟
    ان كان نعم ولم يجب في مدة 30 يوم ترسل لك ان شاء الله شهادة الطلاق من الامام (ع).
    وان كنت لم توصليه له بعد فالرجاء ايصاله له وفقك الله لكل خير سواء اهتم به او لا لاكمال الاجراءات.

    والحمد لله وحده

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    ابتسام احمد
    6 شوال 1433 هـ.ق


    سؤال عن قضاء أيام رمضان للحامل والمرضعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
    اسأل الله ان يثبتنا على ولايتكم ونصرتكم، ويكتبنا من المستشهدين بين يديكم برحمته سبحانه
    هذا السؤال موجه من الانصار الذين لا يتحدثون العربية، طلبوا ترجمته وتوجيهه للامام عليه السلام

    إحدى الأنصاريات تسأل:
    قبل دخولي في الدعوة كنت على المذهب السني وكان المجتمع المسلم حولي كله من السنة أيضاً، وأثناء الحمل وفترة الرضاعة، سألت شيوخ السنة عن أحكام الصيام في هذه الفترة فقالوا لي أنه لا يجب علي أن أصوم الصيام الفرض أثناء الحمل وأثناء الرضاعة -علماً أني كنت قليلة اللبن- وإنما علي أن أتصدق بمد من الطعام نيابة عن كل يوم أفطر فيه، ولم يقولوا لي أن علي أن أقضي صيام الأيام التي تفوتني، وإنما أتصدق بمد عن كل يوم فقط. بما أنني أنجبت الكثير من الأطفال فالأيام التي لم أصمها والتي فاتتني تصل إلى 400 يوم، وبعد أن دخلت بالدعوة علمت أن الحكم مختلف وليس كما قالوا لي، ولا أعلم ما الذي يجب علي أن أفعله الآن، هل أقضي صيام كل أشهر رمضان التي فاتتني أثناء الحمل والرضاعة؟ وهل يحتسب هذا الافطار متعمد أم غير متعمد، علماً أنني لم أكن أعلم الحكم الصحيح آنذاك؟ وما الكفارة التي علي أن أدفعها؟ وإذا كان علي أن أقضي هذه الايام الكثيرة، هل يمكن لأحد أن يصوم معي نيابةً عني حتى يساعدني في تخفيف الحكم، أم هل هذا الشيء لا يجوز؟

    وفقكم الله لكل ما يحب ويرضى
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    المرسِلة: الأخت أم أيوب، امريكا

    رد: سؤال عن قضاء أيام رمضان للحامل والمرضعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    يقول السيد احمد الحسن (ع) في مسائل الصيام:
    (( السابعة: الحامل المقرب، والمرضع القليلة اللبن يجوز لهما الإفطار في رمضان، وتقضيان مع الصدقة عن كل يوم بمد من طعام )) شرائع الاسلام ج1.
    بمعنى انها يمكن لها الافطار في شهر رمضان ، ولكن يجب عليها القضاء فيما بعد وتكفر ايضا عن كل يوم بمد من الطعام (أي ثلاثة ارباع الكيلو).
    اما جهلها بالحكم فيما سبق فهو ينفي عنها كفارة الافطار العمدي ويبقى عليها القضاء مع التكفير عن كل يوم بمد من طعام.
    واما استعانتها بشخص اخر ليصوم معها فهو لا يجوز ولا يكفي في ابراء ذمتها من الصيام .

    22 شوال 1433
    علاء السالم


    هل امر الامام ع بوجوب الهجرة من بلاد الغرب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
    اسأل الله ان يثبتنا على ولايتكم ونصرتكم، ويكتبنا من المستشهدين بين يديكم برحمته سبحانه
    هذا السؤال موجه من الانصار الذين لا يتحدثون العربية، طلبوا ترجمته وتوجيهه للامام عليه السلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    هل هناك أمر صريح من الامام احمد الحسن عليه السلام يتطلب فيه من الانصار ان يهاجروا من بلاد الغرب؟ وإذا كان هناك هكذا أمر، فإلى أين تكون الهجرة؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    المرسِل: سيد عبدالله
    البلد: بلاد الغرب

    رد: واجب الهجرة من بلاد الغرب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا يوجد شيء من هذا القبيل وفقكم الله ونصركم نصرا عزيزا.

    22 شوال 1433
    علاء السالم


    هل يقع الطلاق في هذه الحالة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما
    إخوتي أنصار الله
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    لو أن احدا إشتد به الغضب فلفظ عبارة الطلاق ثلاث مرات في محضر كامل العائلة، و لكنه بعدها أنكر أنه قد قام بالطلاق أصلا، هل يحصل الطلاق؟

    وفقكم الله لكل خير

    المرسل
    نبيل
    مصر
    رد: هل يقع الطلاق في هذه الحالة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يشترط في تحقق الطلاق عدة شروط بينها الامام ع في كتاب شرائع الاسلام وهذه الشروط ان اجتمعت يصح الطلاق وان اختل بعضها فالطلاق باطل,ومن ضمن الشروط ان يكون المطلِق قاصدا للطلاق ,
    قال الامام ع (( ولو أوقع_الطلاق_ وقال: لم أقصد الطلاق قُبِل منه ظاهراً )) شرائع الاسلام ص217,
    اذن حسب ما ورد في سؤالكم لم يقع الطلاق لاعتراف المطلِق بعدم قصده له وهو اعتراف مقبول منه ظاهرا .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما هو حكم بول الاغنام والابقار؟
    الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

    الأسم/ هادي (أبو حسن)
    البلد/ العراق

    المواشي البقر والابل والجاموس والغنم والماعز هل بولها نجس وكذلك الروث وان لم يكن نجس فما العلة

    رد: المواشي البقر والابل والجاموس والغنم والماعز هل بولها نجس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (القول في النجاسات: وهي عشرة أنواع:
    الأول والثاني: البول والغائط مما لا يؤكل لحمه، إذا كان للحيوان نفس سائلة، سواء كان جنسه حراماً كالأسد، أو عرض له التحريم كالجلال. ورجيع ما لا نفس سائلة له وبوله طاهر.)
    شرائع الاسلام ص32.
    توضيح العبارة: بول الحيوان ورجيعه يكون نجسا اذا اجمتع فيه شرطان :
    1_ان يكون للحيوان نفس سائلة اي ان دمه يجري في عروق ويشخب عند ذبحه.
    2_ ان يكون الحيوان غير ماكول اللحم .
    فاذا كان الحيوان محلل الاكل كالغنم والبقر وغيرهما, يكون بوله ورجيعه طاهر ولكن الافضل اجتنابه .
    والحمد لله رب العالمين

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    1_ذو القعدة_1433

    ذبح الجاموس والبقر
    الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

    الأسم/ هادي (أبو حسن)
    البلد/ العراق

    سيدي اني قصاب واقصب لاخواني الانصار ولكني رأيت معاشر القصابين يقصبون الجاموس والبقر الاوداج وينحرونها وبعدها حية وسألتهم وقلت لهم عجبا سوف تموت من الاوداج ام من النحر قالوا لي في كل الاحوال سوف تموت ونحن الانصار نأكل هذا اللحم (هل هذا اللحم حلال ام حرام) وهل النحر يجوز بعد ذبح الاوداج وهي حية اجيبونا يرحمكم الله

    رد: ذبح الجاموس والبقر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ان كنت تقصد انهم ينحرون الجاموس ثم يذبحونه, فالنحر مختص بالجمل ولا يعم غيره واما باقي الحيوانات فتذبح ولاتنحر وانقل لكم بعض اجوبة الامام ع المتعلقة بهذا الموضوع:
    ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة.
    والنحر وهو للجمل خاصة يكون بإدخال سكين أو سيف في لبّته مرّة أو مرّتين أو أكثر، ولا يجوز قطع رأسه أو ذبحه حتى يموت منحوراً.
    وفي بيان طريقة الذبح بشكل مفصل يقول ع :
    ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.
    إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.
    الاجوبة الفقهية _متفرقة ص17.
    والحمد لله رب العالمين


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    1_ذو القعدة_1433


    سؤال عن العقيقة
    الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

    الأسم/ هادي (أبو حسن)
    البلد/ العراق

    سؤالي عن العقيقة هل الاب والام لايجوز ان يأكلو من عقيقة ابنائهم وكذلك الاخ والاخت والعم و...... وما العلة وهل تفصل ولايكسر العظم وتدفن العظام وهل هي واجبة

    رد: سؤال عن العقيقة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :
    قال الامام ع ( وسنن اليوم السابع أربع: الحلق، والختان، وثقب الأذن، والعقيقة.
    .....وأما العقيقة: فيستحب أن يعق عن الذكر ذكر، وعن الأنثى أنثى، وهي مستحبة. ولو تصدق بثمنها لم يجز في القيام بالسنة. ولو عجز عنها أخرها حتى يتمكن، ولا يسقط الاستحباب.... ولو لم يعق الوالد استحب للولد أن يعق عن نفسه إذا بلغ.
    ...ويكره للوالدين أن يأكلا منها، وأن يكسر شيء من عظامها التي تسير عليها (اليدان والرجلان)، بل يفصل أعضاؤها.) شرائع الاسلام ص210.

    اذن العقيقة مستحبة ,
    ويكره للوالدين ان يأكلا منها, ولاتعم الكراهة غيرهما,
    ويكره كسر عظامها التي تسير عليها , بل يقطعان من المفصل .
    واما مسألة وجوب دفن عظامها , فلا دليل عليها .

    والحمد لله رب العالمين

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    1_ذو القعدة_1433.



    هل يجب متابعة الامام بالقنوت
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد و على آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا.

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

    إذا كان الإمام يقنت بصوت منخفض أو بلغة أجنبية هل يجوز لمن لا يسمعه أو لا يفهمه أن يقنت بدعاءه الخاص؟

    أشكركم على أجوبتكم.

    يحفظكم الله.

    المرسل
    نبيل
    مصر
    رد: هل يمكن ان لا أتابع الإمام في القنوت في هذه الحالة.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    لايجب على المأموم الالتزام بنفس قنوت الامام فيجوز للمأموم ان يدعو بما يشاء في قنوته , انما الواجب عليه هو متابعة الامام في افعال الصلاة.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    6_ذو القعدة_1433


    كيف أصلح الصلاة إذا قمت سهوا لركعة زائدة وتذكرت عند القراءة.
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد و على آل محمد الإئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا.

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    من قام سهوا بعد السجدة الثانية من الركعة الأخيرة لأداء ركعة أخرة و ذكر عند القرآءة ، كيف يصلح صلاته؟


    وفقكم الله و جزاكم خيرا.

    المرسل نبيل
    البلد مصر.

    رد: كيف أصلح الصلاة إذا قمت سهوا لركعة زائدة وتذكرت عند القراءة.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    في هذا المورد يهدم قيامه ويجلس ثم يتشهد ويسلم, ويسجد سجدتي السهو.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    6_ذو القعدة_1433

    كيف أصلح الصلاة إذا قمت سهوا لركعة زائدة وتذكرت عند القراءة.
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد و على آل محمد الإئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا.

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    من قام سهوا بعد السجدة الثانية من الركعة الأخيرة لأداء ركعة أخرة و ذكر عند القرآءة ، كيف يصلح صلاته؟


    وفقكم الله و جزاكم خيرا.

    المرسل نبيل
    البلد مصر.



    رد: كيف أصلح الصلاة إذا قمت سهوا لركعة زائدة وتذكرت عند القراءة.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    في هذا المورد يهدم قيامه ويجلس ثم يتشهد ويسلم, ويسجد سجدتي السهو.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    6_ذو القعدة_1433


    هل يجب القضاء عند الاحتلام بعد الفجر في رمضان
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    و الصلاة و السلام على محمد و ال بيته الائمة و المهديين
    في شهر رمضان كنت نائما بعد الفجر و احتلمت ,فهل يجب علىي القضاء ؟
    شعيب المغربي

    رد: هل يجب القضاء عند الاحتلام بعد الفجر في رمضان
    يسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن ع (ولو احتلم بعد نية الصيام نهاراً لم يفسد صيامه ) شرائع الاسلام ص79.
    فمن احتلم بعد طلوع الفجر فلا قضاء عليه
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    7_ذو القعدة_1433



    ما هو حكم الكحول اذا اضيفت للمواد الغذائية؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكن الله لك يا سيدي ومولاي في الارض عاجلا

    سيدي : ذكرت في كتاب الاجوبة الفقهية الطهارة ص 34


    عن حكم الكحول (( كل كحول طاهر إلا إذا كان معتاداً استخدامه من أهل المعصية للسكر. )) الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.


    س163/ من كان مريضاً وقد راجع الطبيب ووصف له وصفة علاجية بدواء فيه نسبة من الكحول، فهل يجوز له تناول مثل هذا الدواء ؟
    ج/ إذا لم يكن الدواء مسكر، ولم يكن الكحول الذي فيه قد صنع ليتناوله أهل الفسق للسكر، يجوز تناول هذا الدواء. المصدر السابق


    السؤال : ما حكم المواد الغذائية التي تحتوي على هذه الانواع من الكحول ( إيثانول , ميثانول , فيثانول ) علما بأن هذه الكحول تستخدم في الاطعمة و مواد التطهير , وايضا داخلة في تصنيع الخمور والعياذ بالله ؟ هل تعتبر هذه الكحول نجسة لكونها تستخدم تصنيع الخمور؟

    الاسم / العبد المقصر حسن
    البلد / السعودية

    رد: حكم الكحول 2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    سوف نذكر بعض اجوبة الامام بشأن الكحول لنرى انه ع قد اسس قاعدة فقهية كلية يمكن الرجوع اليها ليتبين حكم الكحول بصورة عامة , ونذكر منها:
    س159/ العطور التي فيها نسبة من الكحول ما حكمها ؟
    ج/ إذا كانت كحولاً صنعت للفائدة الصناعية وليس للسكر فتعتبر طاهرة ولا إشكال في استخدامها في العطور أو الدهان أو التعقيم.
    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.
    س161/ ما حكم الاسبيرتو العراقي أو الأجنبي وذلك المستخدم بصبغ الأخشاب، وما حكم طهارته أو نجاسته ؟
    ج/ كل كحول طاهر إلا إذا كان معتاداً استخدامه من أهل المعصية للسكر.
    الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
    س61/ ما حكم المشروبات الغازية ومن ضمنها (كوكولا) التي يقال إنّ فيها نسبة خمر ؟
    ج/ المشروبات الغازية لا إشكال فيها، ووجود نسبة من الكحول لا تسبب السكر في الأشربة والأطعمة لا يجعلها محرمة حتى ولو كانت هذه النسبة مضافة وليست متكونة في الطعام والشراب نتيجة طريقة تحضيره. نعم، يعتبر الطعام والشراب نجس ويحرم تناوله إذا أضيفت له كمية أو نسبة من الكحول أو الخمر المعد للسكر حتى وإن كانت هذه النسبة ضئيلة جداً ولا تسبب السكر.
    الاجوبة الفقهية_متفرقة ص21.
    اذن يتضح من ذلك ان: كل كحول اعد لغرض السكر فهو نجس ويحرم تناوله , وكل كحول لم يعد للسكر ولا يسببه فهو طاهر ويحل تناوله.
    وانواع الكحول التي ذكرتها في سؤالك ان كانت قد اعدت للفائدة الصناعية ولم تسبب السكر فهي طاهرة ومحلله , وان اعدت للسكر فهي نجسة محرمة .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    12_ذو القعدة_1433


    استيضاح لمسألة : ما هو حكم الكحول اذا اضيفت للمواد الغذائية؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليماً

    عذراً اخي واثق الحسيني فقط اردت ان اورد استيضاح لفهمي لهذه المسألة

    وهي : اذا كان نوع الكحول المستخدم في الاطعمة والاشربة اعد لفائدة صناعية ولا يسكر فهو طاهر ويجوز استعماله , واذا كان اعد للسكر فهو حرام ونجس .

    سأورد لك ما فهمته حتى لا يحصل سوء فهم مني
    اذا كان نوع من الكحول (مثلا: الايثانول ) اعد ليستخدم في طعام او شراب لغرض منعه من التأكسد فهو طاهر وحلال , اما اذا اعد هذا النوع من الكحول لصنع الخمر او للسكر فهو نجس وحرام .

    مثال : صلصة الصويا يستخدم فيها الايثانول ويعد لغرض منعه من التأكسد , والايثانول يعد ايضا لصنع الخمر وللسكر .
    يكون حكم الايثانول في الاول حلال وطاهر , اما الثاني نجس وحرام

    هل فهمي صحيح ؟؟

    وجزاكم الله خيرا عن محمدد وال محمد ع
    رد: استيضاح لمسألة : ما هو حكم الكحول اذا اضيفت للمواد الغذائية؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد حسن
    سأورد لك ما فهمته حتى لا يحصل سوء فهم مني
    اذا كان نوع من الكحول (مثلا: الايثانول ) اعد ليستخدم في طعام او شراب لغرض منعه من التأكسد فهو طاهر وحلال , اما اذا اعد هذا النوع من الكحول لصنع الخمر او للسكر فهو نجس وحرام .
    هذا الفهم صحيح وفقك الله وهو المفهوم من كلام الامام ع .

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد حسن
    مثال : صلصة الصويا يستخدم فيها الايثانول ويعد لغرض منعه من التأكسد , والايثانول يعد ايضا لصنع الخمر وللسكر .
    يكون حكم الايثانول في الاول حلال وطاهر , اما الثاني نجس وحرام
    فهذا الكحول كما تقول انه (يعد لصنع الخمر وللسكر) ويستخدم في المواد الغذائية كمواد حافظة, فهنا لايحكم بطهارة الطعام وحليته
    لاحظ كلام الامام ع ( نعم، يعتبر الطعام والشراب نجس ويحرم تناوله إذا أضيفت له كمية أو نسبة من الكحول أو الخمر المعد للسكر حتى وإن كانت هذه النسبة ضئيلة جداً ولا تسبب السكر.) الاجوبة الفقهية متفرقة_ص21
    نعم اذا اضيف للطعام او الشراب نسبة من الكحول التي لاتسبب السكر ولم تعد لغرض السكر فلا اشكال فيها, قال الامام ع (إذا كانت كحولاً صنعت للفائدة الصناعية وليس للسكر فتعتبر طاهرة ولا إشكال في استخدامها )الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.

    هل اصبح الامر واضحا اخي الحبيب ؟
    وان كان لديكم اي سؤال اخر نكون بخدمتكم.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    15_ذو القعدة_1433


    حكم الكحول في المواد الغذائية : عند الشك فيها
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليماً كثيراً.

    جزاكم الله خيراً على تواصلكم معي وجعله الله في ميزان أعمالكم وثبتكم الله واينا على نصرة يماني ال محمد ع .

    وردت المسألة التالية عن الامام أحمد ع :

    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.

    هل يجب علي التأكد من نفس الشركة المصنعة للمنتج عما اذا كانت أعدته للسكر وتستخدمه للفائدة الصناعية وللسكر ايضاً ام لا يجب ؟

    ولكم جزيل الشكر اخي المؤمن
    رد: حكم الكحول في المواد الغذائية : عند الشك فيها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    كلام الامام ع واضح في حالة الشك :
    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها. الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
    لان الاصل في الاشياء الحلية والطهارة _الا ما خرج بالنص_وعند الشك نستصحب اليقين السابق, ولا ينقض اليقين السابق(اي الحلية والطهارة ) بالشك بل ينقضه يقين لاحق يثبت الخلاف .
    اذن عند الشك يجوز استخدامها.
    نقف عند هذا المقدار الذي اوضحه الامام ع ارواحنا فداه في حالة الشك ولا نتكلف ما لم نكلف به.
    وفقكم الله لخدمة ال محمد ع.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    19_ذو القعدة_1433



    مسئله طلاق
    السلام عليكم

    الى امامي المظلوم،، وصي ابيه ،، وحبيب قلوبنا الى اخر نفس ،، احمد
    الحسن المنصور بالله وبمحمد وبعلي والائمة.

    لدي مشكله و لا اجد من يحلها لي سواك فارجو مساعتدي يا مولاي.

    انا متزوجه منذ ٤ سنين من غير انصاري ورجل بعيد عن الدين و الصدق. و لدي ٣ بنات منه. طوال هذه المده و انا احاول الوصول لحلول
    مع لكي تستمر حياتي معه لاكن دون جدوا. هو كثير السفر و غير موجود بحياتي او حيات بناته و لا يهتم لامرهم . لديه علاقات غير حلال بنساء و يتعاطا المخدرات و الكحول .حاولت الانفصال منه اكثر من مره لاكنه كان يعطيني وعود كاذبه. وصلت الى طريق مغلق معه بعد ان حاولت ان اجبر ان يسجل بناته باسمه. اريد الطلاق منه سيدي لاكنه لا يتواصل معي او اي شخص من طرفي. حاولت الاتصال باهله لاكن بلا جدوا. اخر مره طلبت الطلاق هددني ان يئخذ الاولاد و وضعهم في بلد لا يعرفوه و مع ناس لايعرفوهم خوفا من ان اتزوج بغيره. اريد مساعتدك مولاي ماذا افعل؟

    فاطمه السويد

    رد: مسئله طلاق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اختنا الفاضلة :توجد محكمة شرعية للفصل في قضايا المنازعات والطلاق وغيرها منصبة من الامام ع يمكنكم التواصل معها عبر هذا البريد الالكتروني
    mahkma_ymania@yahoo.com

    ارفعو قضيتكم للمحكمة ,وسيكون الاخوة بخدمتكم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    21_ذو القعدة_1433



    هل يعتبر زوج الام واخو الزوج من المحارم؟
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما.

    السلام عليكم إخوتي الكرام و رحمة الله و بركاته

    من كتاب شرائع الإسلام، كتاب النكاح، فصل في آداب الخلوة بالمرأة، ص 181 (وما يجوز المرأة أن تظهره أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، و ماتحتاج كشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق و ما دونه)
    هل يشمل المحارم هنا أخ الزوج وزوج الأم، فيمكن للمرأة أن تظهر شعرها مثلا أمامهم.

    آجركم الله.

    نبيل
    مصر

    د: هل يمكن للمرأة أن تكشف شعرها أمام أخ الزوج.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (فمن وطئ امرأة بالعقد الصحيح أو الملك حرم على الواطئ أمّ الموطوءة وإن علت، وبناتها وإن سفلن، تقدمت ولادتهن أو تأخرت، ولو لم تكن في حجره. وعلى الموطوءة أبو الواطئ وإن علا، وأولاده وإن سفلوا، تحريما مؤبداً. ولو تجرد العقد عن الوطء حرمت الزوجة على أبيه وولده، ولم تحرم بنت الزوجة، عيناً على الزوج بل جمعاً. ولو فارقها جاز له نكاح بنتها،) شرائع الاسلام ص191.
    ويتضح من كلامه ع ان الزوج ان دخل بالام حرمت بناتها عليه تحريما مؤبدا, وان عقد عليها ولم يدخل بها فان فارقها جاز له نكاح ابنتها.
    فيجوز للبنت ان تظهر شعرها امام زوج امها ان دخل بالام لانه من المحارم والا فلا .
    واما اخ الزوج فليس من المحارم بل هو من الاجانب بالنسبة لها.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    27_ذو القعدة_1433


    سؤال مستعجل... حكم التوسعة في أعمال الحج
    الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

    المرسل: لسان الصباح
    البلد: ...

    ما هو الحكم بالنسبة للطواف في التوسعة في الطابق الثاني والثالث وكذلك السعي في التوسعة هناك توسعة حاصلة اخيرا في المشاعر كالطواف في طوابق علوية او السعي او رمي الجمرات حيث ان الجمرات قاموا بتكبير حجمها فهل يصح الطواف او السعي او رمي المقدار الذي تمت توسعته من الجمرات عند الرمي ؟

    السائل الان هو في أرض المشاعر المقدسة ويحتاج إلى الجواب سريعاً
    رد: سؤال مستعجل... حكم التوسعة في أعمال الحج
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اما عن حكم الطواف فيقول الامام ع (في كيفية الطواف.وهو يشتمل على: واجب وندب.
    فالواجب سبعة: النية، والبدء بالحجر، والختم به، وأن يطوف على يساره، وأن يدخل الحجر في الطواف، وأن يكمله سبعاً، وأن يكون بين البيت والمقام...) شرائع الاسلام 141.
    ويتضح من ذلك ان الطواف يجب ان يكون في الطابق الارضي بين البيت والمقام ولا يصح في الطوابق الاخرى بل لا يصح ان يكون طوافه خارج مقام ابراهيم ع .
    واما عن السعي بين الصفا والمروة فيقول الامام ع ( القول: في السعي والواجب فيه أربعة: النية، والبدء بالصفا، والختم بالمروة، وأن يسعى سبعاً يحتسب ذهابه شوطاً، وعوده آخر.) شرائع الاسلام ص145.
    ومعنى كلامه ع ان بداية السعي تكون من جبل الصفا وهو موجود في الطابق الارضي فقط ولا وجود له في بقية الطوابق العلوية وكذا وجوب الانتهاء بجبل المروة اذن يتعين ان يكون السعي في الطابق الارضي وعليه مدار الاحكام .
    واما عن رمي الجمار في منى فيقول الامام ع ( القول: في نزول منى وما بها من المناسك فإذا هبط بمنى استحب له الدعاء بالمرسوم، ومناسكه بها يوم النحر ثلاثة وهي: رمي جمرة العقبة، ثم الذبح، ثم الحلق.
    أما الأول: _ اي الرمي_ فالواجب فيه: النية، والعدد وهو سبع، وإلقاؤها بما يسمى رمياً، وإصابة الجمرة بها بما يفعله. فلو وقعت على شيء وانحدرت على الجمرة جاز، ولو قصرت فتممها حركة غيره من حيوان أو إنسان لم يجز. وكذا لو شك فلم يعلم وصلت الجمرة أم لا. ولو طرحها على الجمرة من غير رمي لم يجز.) شرائع الاسلام ص 136.
    فيجب اصابة الجمرة نفسها لا الحائط الوهمي الموجود في الطابق الارضي او الطوابق العلوية,
    والجمرة موجود في الطابق الارضي
    واسالكم الدعاء لقائم ال محمد ولانصاره

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    3_ذو الحجة_1433


    الكشف الداخلي للمرِأه
    السلام عليكم ياسيدي أحمد الحسن ع السلام عليكم ياانصار الله

    س ) عند كشف الداخلي للمرأه ( السونار المهبلي ) تدخل الدكتوره شي لمعرفه حال الطفل في الاشهر الاولى هل يجب عند ذلك الغسل ؟

    وجزاكم الله خيراً
    رد: الكشف الداخلي للمرِأه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ما ذكرتموه ليس من موجبات الغسل .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    15_ذو الحجة_1433


    قراءة القرآن من جهاز الكيندل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    أثناء طريقي الى العمل بالقطار، أقرأ القرآن من جهاز الكيندل Kindle ، فهل هذا الأمر جائز؟ وهل يجب أن أكون على وضوء و هل يمكنني قراءته عندما لا أكون طاهرة؟ فأنا اقرأه باللغة الانجليزية .. فهل يجوز سواء كان بالعربي او بالانجليزي؟

    قرأت في القرآن أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فأرجوك يا أمام أن تدعو لي، ادعو لي أن أتقرب منك و أن يتوفاني الله و انا واعوذ بالله من الانا من النساء المؤمنات

    روكي / الهند

    On my way to work every morning I read from my kindle as it is a half an hour comute to my work. I have the translated quran in my kindle and often read this on the train.

    Please fcan you confirm if not only is this allowed but if Wadu is required and if on the instance of my period would I still be allowed to read from my kindle the quran as it is in English?

    I read in the quran that Allah swt does not change a persons condition unless he changes himself please o imam pray for me please pray that I and i seek refuge from the i am closer to you and i die amongst the believing women

    رد: قراءة القرآن من جهاز الكيندل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الوضوء لقراءة القران مستحب وليس واجب
    نعم يجب الوضوء لمس كتابة القران , قال الامام ع (فالواجب من الوضوء: ما كان ...أو لمس كتابة القرآن إن وجب) شرائع الاسلام ص9
    والمقصود هو اللمس المباشر , اما لمس الكتابه في شاشة الجهازالالكتروني فلا يجب لها الوضوء بل يبقى على استحبابه,
    اما اذا كانت المرأة حائضا فيكره لها قراءة القران
    س81/ يكره للحائض قراءة ما عدا العزائم، فهل هي ما زاد على سبع آيات كما في المجنب أم حالها يختلف عنه ؟
    ج/ يكره حتى آية واحدة وكلما زادت اشتدت الكراهة.
    س80/ ما هو الأفضل للمرأة الحائض قراءة القرآن مع الكراهية أو عدم قراءته ؟ وماذا تفعل إذا كانت معتادة على قراءة سورة يس مثلاً كل يوم ؟
    ج/ الأفضل ترك القراءة والالتجاء إلى التسبيح وذكر الله سبحانه. الاجوبة الفقهية_الطهارة ص20

    واسأل الله سبحانه وتعالى ان يغير سوء حالنا بحسن حاله .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    4_محرم الحرام_1434



    اسئلة في الصیام و الصلاة (أحكام قضاء الصيام و الصلاة).
    بسم الله الرحمن الرحیم
    اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین وسلم تسلیما کثیرا

    ملاحظة: أصل المشاركة كتبت في المنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام
    الإسم: ابو الفضل الأنصار
    البلد: انصار الجنوب- طالقان

    سؤال 1: كنت صائم في شهر رمضان و فطرت يومين غير متتالين متعمداً في ذلك، قضيت يوماً واحداً قبل عامين و بقي يوم آخر فما الحكم الشرعي لليوم الثاني الذي لم أقضيه لحد الآن؟

    سؤال 2: بلغت في الثانية عشر من عمري و بدأت الصلاة و الصيام في الرابعة عشر من عمري يعني من الثانية عشر حتى الرابعة عشر لمدة سنتين لم أقم بواجبي الشرعي من صلاةٍ و صوم، لكني قضيت سنة و بقيت سنة أخرى فما حكم هذه السنة؟
    ***********************************
    بسم الله الرحمن الرحیم
    اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین وسلم تسلیما کثیرا
    برادرتون ابو الفضل الانصار از انصار الجنوب
    سوال: بنده روزه ماه رمضان کریم( یعنی روزه واجب) دردوسال پیش روزه بودم و2روز غیر متوالی بصورت عمدی افطار نمودم یک روز ان پری رسال اداءنمودم ویک روزان ماند حکم شرعی ان چیست؟
    سوال2:بنده 12سالگی به بلوغ رسیدم واز 14سالگی به اداء نمازواجب شروع کردم یعنی دوسال متوالی نمازواجب نخواندم یکسال ان را اداء نمودم ویکسال ماندحکم ان چیست؟
    رد: اسئلة في الصیام و الصلاة (أحكام قضاء الصيام و الصلاة).
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً.
    ج1/ لا يجوز الافطار عمدا في صيام شهر رمضان، ومن افطر متعمداً فعليه مايلي:
    1. قضاء اليوم او الايام التي افطرها.
    2. وجوب الكفارة، فيجب عليه عن كل يوم افطره عمداً احدى الخصال الثلاثة الاتية:
    أ. عتق رقبة.
    ب. اطعام ستين مسكين.
    ج. صيام شهرين متتابعين، ويتحقق التتابع بصيام شهر ويوم من الشهر الثاني ثم يستطيع التفريق في الباقي من الايام.
    ويجب الالتفات ان هذا الحكم فيما اذا لم يكن افطر عمداً على معصية من المعاصي، ففيها تتضاعف الكفارة فيجب عليه الاتيان بجميع هذه الخصال الثلاثة.
    .......
    ج2/ قال الامام ع (البلوغ الذي يجب معه العبادات: الاحتلام، أو الإنبات، أو إتمام أربعة عشر سنة والدخول في الخامسة عشر في الرجال، وتسع والدخول في العاشرة في النساء. )شرائع الاسلام ص84.
    اما قبل بلوغك فالعبادات مستحبة وليست واجبة عليك فان فاتت فلايجب عليك قضاءها .
    وفقك الله لكل خير.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    عبدالعالي المنصوري

    حكم لمس أو رؤية جسم المريض من قبل الممرض أو الطبيب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیما

    ملاحظة: أصل المشاركة كتبت في المنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام
    الإسم: ميثم
    البلد: ايران
    السلام عليكم
    أنا ممرض (رجل) و من أجل تأدية عملي و القيام بالعلاج لبعض المرضى أحياناً أضطر لـ لمس أو رؤية قسم من جسم المرأة. هل اللمس أو الرؤية حرام؟
    با سلام
    بنده پرستارم و به خاطر شغلم و در جهت درمان بیماران گاهی مواقع مجبور به لمس و یا دیدن قسمتی از بدن زنان نامحرم هستم.آیا این لمس و نگاه حرام است یا خیر؟

    رد: حكم لمس أو رؤية جسم المريض من قبل الممرض أو الطبيب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يوجد سؤال مششابه لسؤالكم وفي جواب الامام ع الاجابة على سؤالكم:
    س112/ أعمل في مستشفى، وفي ردهة الجراحية، وتأتينا نساءٌ مصابات بحروق في الجسم ولا يوجد كادر نسوي لمعالجة هكذا إصابات، وقد تحتاج المريضة دخول الحمام مع زوجها أو أمها أو محارمها، وذلك لإزالة الجلد المحترق، وهم لا يستطيعون عمل ذلك إلا بمساعدتنا، فما الحكم ؟

    ج/ يجب على المسلمين توفير الكادر النسوي الطبي لمعالجة النساء، بل يجب توفير المكان المناسب لمعالجة النساء بعز وكرامة، ويتفرع عن هذا أمور كثيرة، منها:
    يجب أن يتصدى عدد كافٍ من النساء لسد النقص في كل الاختصاصات الطبية.
    يجب فرز أماكن معالجة النساء فرزاً حقيقياً؛ إما بإنشاء مستشفيات نسوية أو بتقسيم المستشفيات.
    بالنسبة لحالة الأخ أبي نبأ يجوز معالجة حروق النساء مع الاضطرار من قبل المختصين من الرجال، ويتحمل الإثم والخطيئة حكومة الطاغوت وكل مقصر من المسلمين والمسلمات في السعي لتوفير الطريقة الصحيحة لمعالجة النساء. الاجوبة الفقهية_متفرقة ص35.

    والسلام عليكم وحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    15_محرم_1434


    هل اللعب حرام؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الى الامام احمد الحسن مكن الله لك في ارضه وعجل فرج محمد و ال محمد (ع)

    السؤال بخصوص شيء اجمعه كهواية. فأنا أجمع العاب هم شخصيات كرتونية و ابطال كنت اشاهدهم عندما كنت صغيرا.
    أنا لا أعرضها لأسباب عامية ولجمعها من الاخرين و المتاجرة بها من وقت لآخر ولكن اضعها في بيتي في خزانة من زجاج. هي ليست أصنام ولا على علمي تمثل اي معتقد. كما وانا لا اتجرأ في إبقائها كأصنام للعبادة أو شيء مماثل ولكن فقط كلعبة كأي واحد يجمع كتب او أفلام.
    فأردت معرفة ان كان هذا يجوز او محرم مطلقا باعتبار الزمن الذي نعيش فيه.

    بانتظار جوابكم

    المرسل داوود / أمريكا

    رد: هل اللعب حرام؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم جوابا للامام ع عن احد الاسئلة الموجهة له وفيه الاجابة على سؤالكم:
    ج/ يجوز شراء وبيع واقتناء وصنع الدمى والتماثيل التي تكون على هيئة حيوان، لكنه مكروه. هذا إذا لم يكن فيها ما يحرم كإظهار عورة وإثارة شهوة، أو تكون مما يتخذ للعبادة والسجود لها من دون الله أو السجود لها كقبلة.
    الاجوبة الفقهية متفرقة ص25.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    15_محرم_1434


    لحكمة من الغُسل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلى على محمد وأل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يا عبد الله.... السلام عليك يا دليلى إلى الله
    ما الحكمة فى الغُسل بعد الجماع
    هل له علاقة بسيطرة الشهوة علينا فى تلك اللحظة؟
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    محمد شحاته/مصر

    رد: الحكمة من الغُسل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    توجد بعض الروايات الواردة عن اهل البيت ع في بيان العلة من الغسل انقل لكم بعضا منها:

    1_ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه عن احمدبن ابى عبدالله عن ابى الحسن علي بن الحسن البرقى، عن عبدالله بن جبلة، عن معاوية بن عمارعن الحسن بن عبدالله، عن آبائه عن جده الحسن بن علي بن ابى طالب عليه السلام قال: جاء نفرمن اليهودى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسأله أعملهم عن مسائل فكان فيما سأله أن قال: لاى شئ أمرالله بالاغتسال من الجنابة ولم يأمر من الغائط والبول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان آدم لما اكل من الشجرة دب ذلك في عروقه وشعره وبشره فاذا جامع الرجل اهله خرج من كل عرق وشعرة في جسده فاوجب الله عزوجل على ذريته الاغتسال من الجنابة إلى يوم القيامة والبول يخرج من فضلة الشراب الذي يشربه الانسان والغائط يخرج من فضلة الطعام الذي يأكله الانسان فأوجب عليهم في ذلك الوضوء، قال اليهودي: صدقت يامحمد. علل الشرائع للصدوق 354.

    2_ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه، عن محمدبن علي الكوفي عن محمد ابن سنان: ان الرضا " ع " كتب اليه فيما كتبه من جواب مسائله علة غسل الجنابة للنظافة وتطهير الانسان نفسه مما أصابه من اذاه وتطهير سائر جسده لان الجنابة خارجة من كل جسده فلذلك وجب عليه تطهير جسده كله وعلة التخفيف في البول والغائط لانه اكثر وأدوم من الجنابة فرضى فيه بالوضوء لكثرته ومشقته ومجيئه بغير إرادة منه ولاشهوة والجنابة لاتكون إلا بالاستلذاذ منهم والاكراه لانفسهم . المصدر السابق.


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    15_محرم_1434


    قضاء صلاة المسافر بعد الوصول إلى محل الإقامة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    ولا حولولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سؤال :

    كنت مسافرا وفاتني أداء الصلاة، فلما وصلت إلى محل إقامتي أردت قضاءها، فهل أقضيها صلاة مسافر أم صلاة مقيم؟

    وفقكم الله لكل خير

    شعيب المغربي

    رد: قضاء صلاة المسافر بعد الوصول إلى محل الإقامة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (ويقضي صلاة السفر قصراً ولو في الحضر، وصلاة الحضر تماماً ولو في السفر.) شرائع الاسلام ص68.
    فما فاتك من الصلاة في سفرك تقضيه قصرا .


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    15_محرم_1434



    هل اصلي الفجر اداءا عند احمرار الشمس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الأمه والمهديين وسلم تسليما
    السلام على يماني ال محمد السلام على الطريد الشريد السلام على سيدي ومولاي احمد الحسن
    السؤال هو هل يجوز ان اصلي صلاة الفجر وقد ظهر احمرار الشمس ؟
    وكم يكون الوقت من الأذان الى انتهاء وقت الصلاة واذا كان لايجوز متى اقضي صلاة الصبح ؟
    واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين الذي من علينا بأبن بنت رسول الله الذي جعلني أدرك زمانه

    رد: هل اصلي الفجر اداءا عند احمرار الشمس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع ( وما بين طلوع الفجر الثاني - المستطير في الأفق - إلى طلوع الشمس وقت للصبح.) شرائع الاسلام ص37.
    فاذا ظهر قرص الشمس وان كان محمرا فقد انتهى وقت الاداء ويجب ان تقضى اي تصلي صلاة الصبح بنية القضاء متى ما تمكنت من قضاءها.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    20_محرم_1434



    هل ادفع الخمس عن الارث وما جمعته؟
    السلام عليكم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما
    الى سماحة الامام احمد الحسن العزيز، السلام عليكم، لدي أسئلة بخصوص الخمس.
    سأحاول أن أبسط الأمر. لدي بعض المال لسنين ولم أدفع الخمس نهائيا، اسأل الله ان يغفر لي، وكذلك عرفت بوجوب الخمس قبل سنتين فقط.
    لقد أصبح عمري 33 في السادس من محرم و أنا متزوج و أب ل3 أطفال.
    لدي الآن حوالي 40000 فرانك سويسري وهو ما تبقى من إرث والدي الذي مات عام 1989
    وجمعت في هذه السنتين الاخيرة حوالي 20000-30000 فرانك سويسري
    لذلك مجموع ما لدي في البنك هو 70000 فرانك سويسري
    هل يجب علي ان ادفع الخمس عن الإرث من والدي؟
    هل يجب علي أن أدفع الخمس عن المال الذي جمعته؟ علما أنني أريد أن أمتلك بيتا في يوم ما ان شاء الله. الى الآن أنا أدفع ايجار شقة (أي لا أمتلك بيتا ولكن فقط أدفع الايجارات للسكن).
    هل يمكن أن أدفع الخمس لعائلة زوجتي (أمها وأخوها وأولاده لأن جميعهم فقراء)؟
    بارك الله فيك سواء أجبت أو لا

    المرسل: جبرائيل / سويسرا
    رد: هل ادفع الخمس عن الارث وما جمعته؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلما تسليما

    قال السيد احمد الحسن (ع): (( كل ما زاد على مؤنة الإنسان يجب فيه الخمس عند بلوغ سنته الخمسية. والخمس عبادة مثله مثل الصوم والصلاة وهو سبب لطهارة النفس ونقائها، قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ التوبة: 103، ولا يهم كونه قليلاً أو كثيراً فربما كان درهم ممن يملك خمسة دراهم أعظم أجراً وثواباً عند الله من ألف يدفعها من يملك خمسة آلاف، والخمس والزكاة عموماً سبباً لسعة الرزق فلا يدري المؤمن لعل إخراجه الخمس أو الصدقة تكون سبباً في أن يوسع الله رزقه ))
    هذا فيما يتعلق بالسؤال الاول والثاني
    واما جواب السؤال الثالث فقد ورد في (رسالة في فقه الخمس المنشورة في الموقع الرسمي) ما مضمونه : (( ان الخمس يسلّم إلى الإمام (ع)، وهو يصرفه حيث يشاء. نعم، قد يعطي الإمام إذناً للمكلف في أن يعطيه هو لمستحقه بنفسه مباشرة )) ومن ثم فليس من حقك ان تعطيه لمن شئت بارادتك وفقك الله الا باذن منه (ع)
    والحمد لله رب العالمين

    علاء السالم
    1 صفر الخير 1434


    سؤال في الخلع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل يمكن للمرأة أن تطلق زوجها؟ وما هي الأحكام لأداء ذلك؟
    الشيعة الاثناعشرية يقولون انه يمكن ذلك ان تخلت عن مهرها. ولكن ما هو رأي الامام (ع)؟

    زهرا / المانيا

    رد: سؤال في الخلع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليم

    الطلاق يكون من طرف الرجل ولا يكون من طرف المرأة ، بل ليس لها ان تشترط ذلك في العقد ولو شرطت ان يكون لها الطلاق في العقد بطل الشرط
    نعم يمكنها ان تطلب منه الطلاق بعوض (كأن يكون مبلغ معين مثلاً) ، فاذا طلقها استحق هو العوض ووقع الطلاق بائناً اي لا يمكن الرجوع فيه
    اما بيان ما يتعلق بالطلاق والخلع من احكام تخص صيغتهما واحكامهما وشرائطهما وكذا الفدية في الخلع فهي مفصلة في كتاب الشرائع ج3
    والحمد لله رب العالمين

    علاء السالم
    1 صفر الخير 1434


    محرمة غطت وجهها نسيانا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل على المحرمة كفارة إن غطت وجهها نسيانا (مرتين ) ولم تتذكر الا بعد ايام ؟ وهل يجب التكفير في مكة المكرمة فقط , ام ممكن ان تعطي الكفارة لفقراء بلدها؟
    أم محمد -الامارات
    رد: محرمة غطت وجهها نسيانا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا شيء عليها ان شاء الله

    علاء السالم
    1 صفر الخير 1434



    لاتدري ان غلب عليها النوم ام لا وأكملت طواف النساء وباقي الاعمال
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسبب التعب الشديد كان يأخذها النعاس وهي تغالبه حتى لاينتقض وضوءها
    وهي لاتدري ان غلبها النعاس ام لا
    ثم أكملت أعمال العمرة
    فطافت طواف النساء وصلت
    وهي في شك الآن ؟ فما حكمها ؟
    ام محمد -الامارات

    رد: لاتدري ان غلب عليها النوم ام لا وأكملت طواف النساء وباقي الاعمال
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    النوم حدث من الاحداث التي توجب انتقاض الوضوء وبطلانه ، ولكن الوضوء لا ينتقض ويبطل بالشك في حصول الحدث كالنوم في مفروض السؤال
    يقول السيد احمد الحسن (ع) في شرائع الاسلام ج1: (( ولو تيقن الطهارة وشك في الحدث ... لم يعد )) اي ان طهارته صحيحة ولا يعيد الوضوء، وبالتالي فطوافها وصلاتها صحيحة ان شاء الله
    والحمد لله رب العالمين


    علاء السالم
    1 صفر الخير 1434



    سؤال عاجل حول صلاة الجمعة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤال وصل من شيخ جهاد الاسدي

    بسم الله الرحمان الرحيم
    سيدي اليماني صلاوات الله عليك والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    جاء عنك سيدي: يستحب إقامة صلاة الجمعة مع عدم وجود إمام معين للصلاة، ويجب إقامة صلاة الجمعة مع وجود إمام معين للصلاة عينه الإمام المعصوم، أو من عينه الإمام لتعيين أئمة الجمعة. فيجب على هذا الإمام إقامة صلاة الجمعة عند توفر العدد وبقية الشروط عند وقت الزوال،

    فقد حصل اختلاف في فهم حكم اقامة صلاة الجمعة عندنا حيث ان بعض الانصار يعتقدون باستحبابها بمدينتنا في وقتنا الحالي ويستدلون بفهمهم حسب ما جاء عنك سيدي(..يستحب إقامة صلاة الجمعة مع عدم وجود إمام معين للصلاة....).
    وهوانك سيدي لم تعين امام للجمعة عندهم ويعتقدون ان فهمهم بالاستحباب مطابق للنص السابق .

    واخرون يعتقدون بوجوب اقامة صلاة الجمعة ودليل فهمهم من نفس المصدر وهو قولك: (..يجب إقامة صلاة الجمعة مع وجود إمام معين للصلاة عينه الإمام المعصوم..).
    ويستدلون الاخوة بالوجوب هو مع وجود المسؤول الذي تم تعينه منك سيدي على الاخوة الانصار واقامته لصلاة الجمعة هو مطابق للوجوب الذي فهموه من متن المسئلة .
    ولكي يتضح لنا الامر فيما يخص صلاة الجمعة وما يتعلق بها فهذه ثلاث اسئلة ارجو الاجابة عليها سيدي:-



    1- ماهو الفهم الصحيح والحكم المراد فيما يخص اقامة صلاة الجمعةعندنا؟

    2- هل الامر بالوجوب في اقامة صلاة الجمعة يخص بعض البلدان والمدن في وقتنا الحالي ؟

    3- هل يجوز ترك هذه صلاة الجمعة اذا اقيمت بسبب عمل او انشغال بمدرسة ؟

    ابو يوسف الاسدي
    استراليا-فيكتوريا
    19-12-2012

    رد: سؤال عاجل حول صلاة الجمعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    في احد اجوبة الامام ع عن صلاة الجمعة قال ( يستحب إقامة صلاة الجمعة مع عدم وجود إمام معين للصلاة، ويجب إقامة صلاة الجمعة مع وجود إمام معين للصلاة عينه الإمام المعصوم، أو من عينه الإمام لتعيين أئمة الجمعة. فيجب على هذا الإمام إقامة صلاة الجمعة عند توفر العدد وبقية الشروط عند وقت الزوال، فإن لم يتوفر العدد عند الزوال وصلى الظهر لم يجب عليه بعدها إقامة الجمعة. أما إن أخر صلاته بعد الزوال حتى اكتمل العدد فيجب عليه عندها إقامة الجمعة مادام الوقت باقياً، ومع العلم بوجود إمام معين للصلاة فيجب الحضور عنده أو في المكان الذي يعينه لإقامة صلاة الجمعة، ومع العلم بإقامتها يجب الحضور.) الاجوبة الفقهية_الصلاة ص24.
    في جوابه ع الاجابة عن اسئلتكم وسافصل لكم ذلك بحول الله وقوته:
    اما السؤال الاول فجوابه: ان وجد امام للجمعة منصب من قبل الامام ع او نصبه السيد حسن الحمامي _باعتبار انه المسؤول عن تنصيب ائمة الجمع_ فعند ذلك تجب عليكم الصلاة عند اجتماع شروطها, والا فتبقى على استحبابها .
    وقد سألت السيد الحمامي واخبرني انه لم ينصب اماما للجمعة في بلدكم _استراليا_ فهي مستحبة عندكم.
    واما السؤال الثاني فجوابه: الحكم الموجو في الجواب السابق عام لجميع البلدان.
    واما السؤال الثالث فجوابه: مع وجوبها (ومع العلم بإقامتها يجب الحضور.)
    وان بقي عندكم شيء لم يتضح نكن بخدمتكم.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    28_صفر_1434



    مفردات تخص صلاة الجمعة
    بسم الله الرحمان الرحيم
    سيدي اليماني صلاوات الله عليك والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هل يجوز الانشغال بأمر خارج خطبة الجمعة من قبل بعض المصلين كالكلام مثلا او الاجابة على نقال ؟

    تنبيه من اللجنة: لا يسمح بكتابة اكثر من سؤال واحد في كل مشاركة وان كان هناك اكثر من سؤال يكتب في مشاركات متفرقة. وسيتم حذف كل الاسئلة بعد السؤال الاول.

    رد: مفردات تخص صلاة الجمعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ جهاد الاسدي
    هل يجوز الانشغال بأمر خارج خطبة الجمعة من قبل بعض المصلين كالكلام مثلا او الاجابة على نقال ؟
    قال الامام ع (الإصغاء إلى الخطبة واجب، وكذا يحرم الكلام في أثنائها، لكن ليس بمبطل للجمعة.) شرائع الاسلام ص56.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قراءة الادعية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    هل يجوز للمرأة قراءة الادعية كدعاء العهد و الصحيفة السجادية على غير طهر؟

    ليلى / المملكة المتحدة

    رد: قراءة الادعية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يقول الامام ع (فالواجب من الوضوء: ما كان لصلاة واجبة، أو طواف واجب أو لمس كتابة القرآن إن وجب، والمندوب ما عداه. والواجب من الغسل: ما كان لأحد الأمور الثلاثة، أو لدخول المساجد أو لقراءة العزائم إن وجبا..... والمندوب ما عداه.) شرائع الاسلام ص9
    فلاتجب الطهارة لقراءة الادعية بل تستحب
    اما بالنسبة للمرأة اذا لم تكن على طهارة _في ايام عادتها مثلا_ فيقول ع (يستحب أن تتوضأ في وقت كل صلاة، وتجلس في مصلاها بمقدار زمان صلاتها ذاكرة الله تعالى،) شرائع الاسلام ص20
    ومن مصاديق ذكر الله الدعاء, وبالتالي يجوز لها قراءة الادعية اذا لم تكن على طهارة , ولكن يحرم عليها مس ما يشترط في مسه الطهارة كاسماء الله وصفاته واسماء خلفاء الله ع الموجودة في الدعاء.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    1_ربيع الاول_1434


    سؤال في خصوص نصاب صلاة الجمعة
    بسم الله الرحمان الرحيم
    سيدي اليماني صلاوات الله عليك والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اذا كان عدد المصلين خمسة احدهم امام الجمعة وفي اثناء خطبة الجمعة ذهب احد المصلين الى تجديد الوضوء او لقضاء عمل ما لمدة خمسة الى عشرة دقائق ثم في اثناء الخطبة او بعد الانتهاء من الخطبة الثانية قد التحق بالجمعة.
    هل على المصلين ان يصلوا الجمعة في هذه الحالة ؟
    هل يجوز القيام بمثل هكذا عمل من قبل احد المصلين وهو الخروج من مجلس صلاة الجمعة ثم الرجوع بعد خمسة او عشر دقائق؟

    رد: سؤال في خصوص نصاب صلاة الجمعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الواجب على المأمومين الاصغاء الى خطبة الجمعة وعدم الانشغال بشيء اخر
    نعم من يحتاج الى تجديد الوضوء فله ذلك لكن بعد اتمام الخطبتين يستأذن من الامام ثم يتوضئ ويرجع لاتمام الصلاة,
    لكن ان كان العدد خمسة وترك بعضهم الصلاة اثناء الخطبتين قبل التلبس بتكبيرة الاحرام سقط الوجوب
    قال الامام ع (العدد، وهو خمسة الإمام أحدهم. ولو انفضوا في أثناء الخطبة أو بعدها قبل التلبس بالصلاة سقط الوجوب، وإن دخلوا في الصلاة ولو بالتكبير وجب الإتمام ولو لم يبق إلا واحد.) شرائع الاسلام ص55.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    3_ربيع الاول_1434



    القسم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    علي \ عراق
    قسمت بالقران كذب واذا لم اقسم يحكم علي القاضي خمسة عشر سنه
    فما هي كفارتي لهذا القسم الله يوفقكم اريد الجواب باسرع وقت جزيتم خيرا
    رد: القسم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    حينما سئل الامام ع عن القسم بالقران كذبا اجاب:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    ج/ اذا اقسمت كاذبا فعليك ان تستغفر الله.
    أحمد الحسن
    جمادي الثاني / 1433 هـ


    وتجد السؤال وجوابه في هذا الرابط


    http://vb.al-mehdyoon.org/showthread.php?t=14102

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    8_ربيع الاول_1434



    ماهو حكم من يتخلف عن صلاة الجمعة ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ماهو حكم من يتخلف عن صلاة الجمعة بدون عذر شرعي ،وهنا اقصد الصلاة الواجبة بعتبار ائمة الجمع تم تعينهم من قبل من نصبه الامام عليه السلام فماهو حكم من لم ياتي الى صلاة الجمعة بدون عذر شرعي ؟؟

    والحمد لله وحده

    رد: ماهو حكم من يتخلف عن صلاة الجمعة ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين و صلى ألله على محمد و آل محمد ألأئمة و ألمهديين و سلم تسليماً
    صلاة ألجمعة واجبة بحضور ألإمام (ع) أو من نصبه ألإمام (ع) أو من نصبه ألمنصب من قبل ألإمام (ع) نذكر بعض كلمات ألإمام (عليه و آله ألصلاة و ألسلام) بخصوص وجوب صلاة ألجمعة : ( الجمعة لا تجب إلا بشروط:
    الأول: السلطان العادل (الإمام المعصوم (ع)) أو من نصبه....الثاني: العدد، وهو خمسة الإمام أحدهم. ولو انفضوا في أثناء الخطبة أو بعدها قبل التلبس بالصلاة سقط الوجوب، وإن دخلوا في الصلاة ولو بالتكبير وجب الإتمام ولو لم يبق إلا واحد....الثالث: الخطبتان، ويجب في كل واحد منهما: الحمد لله، والصلاة على النبي وآله (ع)، والوعظ، وقراءة سورة خفيفة أو آية واحدة....الرابع: الجماعة، فلا تصح فرادى، وإذا حضر الإمام الأصل (المعصوم) وجب عليه الحضور والتقدم، وإن منعه مانع جاز أن يستنيب.
    الخامس: أن لا يكون هناك جمعة أخرى وبينهما دون (5.5كم)، فإن اتفقتا بطلتا، وإن سبقت إحداهما ولو بتكبيرة الإحرام بطلت المتأخرة، ولو لم يتحقق السابقة أعادا ظهراً.
    من هذا يفهم بوضوح : أن صلاة ألجمعة واجبة بعد أن حضر ألإمام (ع) وقد نصب (عليه الصلاة و ألسلام) من ينصب أئمة للصلاة و تنصيبه هو تنصيب للإمام (ع) معناها : يكون ألتنصيب شرعي و رسمي لأئمة صلاة ألجمعة...و هناك حكم للإمام (ع) يقول : إذا لم يكن الإمام موجوداً ولا من نصبه للصلاة وأمكن الاجتماع يستحب أن يصلي جمعة. هكذا أن صلاة ألجمعة واجبة بوجود ألإمام (ع) أو من نصبه للصلاة أو نصب من قبل من نصبه ألإمام (ع) ... و للعلم أخوتي ألأطهار هناك كلام للسيد ألإمام (ع) يقول: ( من لم يحضر لصلاة ألجمعة لعذر شرعي فلا يأمن عقوبة ألله في ألدنيا و ألآخرة ) و ألعياذ بألله من عقوبة ألله و عذابه و من خزي ألدنيا و ألآخرة...و أستغفر ألله لي و لكم و ألحمد لله رب ألعالمين و صلى ألله على محمد و آل محمد ألأئمة و ألمهديين و سلم تسليماً

    أخوكم ألسيد حسن ألحمامي
    ليلة ألثلاثاء 19 2 2013


    التقليد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين
    هذه رسالة وصلت الى صحيفة الصراط المستقيم عن طريق موقعها .


    من: مهدي عدنان
    العنوان: العراق /ميسان
    نوع الرسالة: استفسار
    الرسالة:
    س2/هل يجوز تغير المقلد؟

    رد: التقليد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اخي السائل الكريم:
    سؤالك متفرع عن الحكم بجواز تقليد غير المعصوم, والحال انه دون اثباته خرط القتاد
    ولمعرفة تفاصيل اكثر عن التقليد ارجو منك الاطلاع على هذا البحث القيم:
    سقوط الصنم (صنم عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم) ـ
    بقلم د. توفيق محمد المغربي
    رابط القراءة والتحميل




    واثق الحسيني
    5_ربيع الثاني_1434


    الإقامة في الصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين
    هذه رسالة وصلت الى صحيفة الصراط المستقيم عن طريق موقعها .

    من: مهدي عدنان
    العنوان: العراق /ميسان
    نوع الرسالة: استفسار
    الرسالة:
    س1/هل تكون الاقامه في الصلاة واجبه ام مستحبه؟

    رد: الإقامة في الصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن ع عن الاذان والاقامة ( وهما واجبان في الصلوات الخمس المفروضة(اي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح) أداء وقضاء، للمنفرد والجامع، للرجل والمرأة ) شرائع الاسلام ص44.

    واثق الحسيني
    5_ربيع الثاني_1434


    هل عرق الانسان المجنب يعتر نجسا
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    هل عرق الانسان المجنب يعتبر نجس, و اذا كان الجواب نعم هل يعني بان الانسان المجنب اذا لمس شيء رطب يتنجس بذلك؟

    و شكرا

    ابوفاطمة استراليا

    رد: هل عرق الانسان المجنب يعتر نجسا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (ويكره: ... عرق الجنب من الحرام) شرائع الاسلام ص33.
    ومعنى العبارة :ان المكلف اذا اجنب بفعل محرم كالزنا والعياذ بالله فان الافضل له اجتناب عرقه,
    والمجنب اذا لمس شيئا برطوبة لا يتنجس الا مع وجود عين النجاسة وسريانها من اللامس الى الملموس .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    واثق الحسيني
    4_ربيع الثاني_1434



    هل يجوز سؤال إمام الجمعة عن شيء يتعلق بالخطبة في اثنائها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يا سيد ومولاي يا احمد الحسن
    السلام عليكم يا انصار الله
    ورد في شرائع الإسلام - الجزء الأول
    ان( الإصغاء إلى الخطبة واجب، وكذا يحرم الكلام في أثنائها، لكن ليس بمبطل
    للجمعة).
    السؤال: هل يجوز سؤال إمام الجمعة عن شيء يتعلق بالخطبة في اثنائها ...
    ابو الحسن/ العراق

    رد: هل يجوز سؤال إمام الجمعة عن شيء يتعلق بالخطبة في اثنائها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    وفقك الله اخي الكريم , خطبة الجمعة من اسمها خطبة وليست درس كي يتم التداخل والسؤال
    كما ان حكم الامام ع واضح في حرمة الكلام اثناءها, واطلاق الحكم يشمل حتى سؤال الخطيب.
    وبامكانك سؤال الخطيب بعد الصلاة. واسالكم الدعاء
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    11_ربيع الثاني_1434


    حيوان الروبيان البحري هل يجوز اكله ام لا
    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمة المهديين وسلم تسليما كثيرا
    سؤالي جزاكم الله خير عن حيوان الروبيان البحري هل يجوز اكله ام لا؟

    ام محمد .المهجر

    رد: حيوان الروبيان البحري هل يجوز اكله ام لا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يوجد سؤال مشابه لسؤالكم اجاب عنه الامام ع وسانقل لكم السؤال وجوابه
    س49/ أكل لحم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان - CREVETTE - حلال أم حرام ؟
    ج/ التونة والروبيان حلال.
    الاجوبة الفقهية_متفرقة_ص20

    واثق الحسيني
    11_ربيع الثاني_1434



    ما حكم تأخير قضاء الصيام حتى عبور سنة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يا سيد ومولاي يا احمد الحسن
    السلام عليكم يا انصار الله
    قبل 3 سنوات افطرت خمسة ايام بسبب السفر ثم قبل سنتين افطرت يوم واحد, واريد قضائها, هل حكمها القضاء فقط ام يترتب على ذلك كفارة بسبب التأخير.
    ابو الحسن/ العراق

    رد: ما حكم تأخير قضاء الصيام حتى عبور سنة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يجب عليك قضاء الايام التي افطرتها بسبب السفر,وتكفر عن كل يوم اخرت قضاءه حتى حضر شهر رمضان بمد من الطعام.
    س58/ لو أخّر القضاء إلى رمضان القادم تجب عليه الفدية عن كل يوم مد من طعام بالإضافة إلى القضاء، ماذا إذا تأخر إلى ما بعده، فهل تتضاعف الفدية بعدد السنين ؟
    ج/ لا تتضاعف. الاجوبة الفقهية الصيام_ص16.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    14_ربيع الثاني_1434



    شراء مصوغة ذهبية اساسها ربوي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إمرأة إشترت مصوغة ذهبية بسعر 600 بالأقساط وأصبحت ملكا لها ...علما ان سعرها في سوق الذهب أقل من ذلك وهي معاملة ربوية كما هو معلوم
    السؤال:
    في معاملة ثانية ...ما حكم شراء هذه المصوغة من هذه المرأة بنفس السعر الأخير الذي اشترت به ودون اقساط اي دفع 600 لقاء هذه المصوغة؟ اي لا يوجد زيادة في السعر في المعاملة الأخيرة

    سرى/ العراق-البصرة

    رد: شراء مصوغة ذهبية اساسها ربوي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اما عن البيع بالتقصيد فقد ورد سؤال يخصه انقله لكم مع جواب الامام ع ليتضح الامر اكثر:
    سؤال :هناك بعض الاسئلة يسال عنها الاخوة منها البيع بالاجل مع زيادة الثمن هذا اربا السؤال من الذي يحدد سعر المادة لان منهم من يقول اني ابيع وبيع واحد وهو كله بالتقصيد ولكن السعر اعلى من سعر السوق ...هل المقياس السعر في السوق للمادة هو الماخوذ بنظر الاعتبار ام ان صاحب المحل نفسه يحدد السعر ؟
    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلك تسليما
    الذي يحدد السعر صاحب المحل يعني هو اذا قال ابيع بهذا الثمن الان وابيع بثمن اعلى بالاجل فيكون ربا اما زيادة السعر عن السوق فليس بقياس حيث ان التجار يضعون اسعار مختلفة بحسب مايناسب وضع كل واحد منهم
    السعر اذا كان عالي بشكل كبير ايضا اشكال
    سؤال. هل هناك نسبة مثلا تحدد هذا الاشكال؟
    الجواب
    نعم نسبة التمايز الطبيعية يعني ان لاتتجاوز الزيادة عن معدل السعر في السوق عن 10 بالمئة

    واما حكم شراء السلعة من صاحبها الذي اشتراها بالتقصيد كما هو مبين في سؤالكم
    فلا مانع من ذلك والمعاملة الثانية لا اشكال فيها.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    17_ربيع الثاني_1434



    هل يجوز ذبح الدجاج وهو معلق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم انصار الله
    س:هل يصح ذبح الدجاج وهو معلق في المكائن يكون راسه الى الاسفل وهو معلق الى جهة القبله والذابح لم يكن متجها الى القبله ولكن الذبح يكون بالسكين؟
    دعبل انصاري
    سدني

    رد: هل يجوز ذبح الدجاج وهو معلق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الامور المشترطة في الذبح بينها السيد احمد الحسن (ع)، وهذا جواب منها من كتاب الاجوبة الفقهية - متفرقة: ج1

    (( ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

    والاوداج الاربعة هي ما اوضحه (ع) في جوابه التالي:
    (( ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: " الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد " التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة )).

    فان توفرت هذه الشروط في طريقة الذبح التي ذكرتها حلت الذبيحة والا فلا.


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    29_ربيع الثاني_1434



    زواج
    اسالة من المنتدى الانجليزي:

    السلام عليكم امامي العزيز،

    هل يجوز للمراة الانصارية ان تتزوج مرة اخرى بالرجل الغير انصاري التي كانت متزوجة به سابقا ولديها طفل منه. هل يمكن ان يكون ناجحا اذا ركزنا على الجوانب الايجابية التي يراها كل واحد منا بالاخر؟

    والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    المرسلة: رونا فانك
    27 سنة
    من المانيا

    رد: زواج
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والنهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ان كانت علاقة الزواج السابقة قد انقطعت بطلاق رجعي فيجوز الرجوع للزوج السابق , نعم لو اردتما الرجوع بعد ان انقضت عدة الطلاق فلابد من اجراء عقد الزواج من جديد.
    وان كان فراقكما بطلاق بائن فلا يجوز الرجوع .
    ارجو ان يكون الجواب قد اتضح لكم , واسال الله ان يجمعكما تحت راية الحق ويجعل بينكما المودة والرجمة.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    29_ربيع الثاني_1434

    سؤال حول صلاة الجماعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل تجوز الصلاة خلف انصاري حالق لحيته بالموس أفتونا جزاكم الله خيرا

    الدولة : العراق

    المرسل : أبو نرجس
    رد: سؤال حول صلاة الجماعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :
    انقل لكم كلام الامام ع عن حكم حلق اللحية:
    (تحرم حلاقة اللحية (الذقن)، ويجوز إزالة الشعر من الوجنتين.)
    (بالموس غير جائز حتى وإن كان تقية، أما إذا كان يقصد بالمكينة ويبقى مسمّى لحية فيجوز.)
    (ويجب على المكلف تجنب حلاقة ذقنه؛ لأنه عمل محرم، ومن صغائر الذنوب التي تسبّب الابتعاد عن الله وسلب التوفيق. وإن لم يتمكن المكلف لتقية أو مرض من إبقاء الشعر في ذقنه فيحاول تجنب حلاقة الذقن بالموس إن أمكنه ويقصّره بآلة تُبقي شيئاً من الشعر على الذقن لتجنب الحرام.) الاجوبة الفقهية_متفرقة ص32.
    يتضح من كلامه ع حرمة حلق اللحية بالموس مطلقا , وان حلقها حرام, وبما ان من شرائط امام الجماعة العدالة ومعناها الاستقامة على جادة الشريعة وفعل الحرام ينافي العدالة , وبالتالي لا يقتدى بامام الجماعة حال كونه حالقا لحيته بالموس.
    نعم لو نبت شعر لحيته بعد حلقها واستغفر لذنبه وتاب لربه وتوفرت فيه شرائط الامامة انذاك يجوز الاقتداء به والصلاة خلفه.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    29_ربيع الثاني_1434


    أسقاط الجنين في الشهر الثاني
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... السلام عليك ياسيدي ومولاي ورحمة الله وبركاته ...
    اللهم صلي على محمد وال محمد الأئمة والمهدين وسلم تسليما ...
    سيدي ومولاي سؤالي هو :
    ما هو حكم من يأمر زوجته بأسقاط جنينها وهو في الشهر الثاني لأنه ينوي طلاقها ؟ وما هو حكم الزوجة التي تتعمد أسقاط جنينها وهو في شهره الثاني ؟ وما هو حكم الزوج والزوجة اذا اتفقى على أسقاط الجنين وهو في شهره الثاني ... لغرض الطلاق ؟
    اللهم كن لوليك الحجة في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين ... وصلى الله على خير خلقه محمد واله الطاهرين الأئمة والمهدين وسلم تسليما كثيرا .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    أبو كاظم ... العراق

    رد: أسقاط الجنين في الشهر الثاني
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    لايجوز اسقاط الجنين الا اذا كان في بقاءه خطر متقن على حياة الام, ولاحظ هذا السؤال وجوابه:

    س122/ هل يجوز إسقاط الجنين الذي لم يکتمل أربعة أشهر حيث لم تلجه الروح، وذلك للظروف المعيشية والصحية, وإن الحمل هذا قد غلب علی أهله حيث يستعملون له المانع ؟
    ج/ لا يجوز إلا إذا کان في بقائه خطر متيقن علی حياة الأم.
    الاجوبة الفقهية_متفرقة ص37.

    واثق الحسيني
    29_ربيع الثاني_1434


    بخصوص قضاء الصلاة في ليلة القدر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    علمنا من الامام احمد الحسن (ع) بأن قضاء صلاة ليلة القدر تعادل بألف ليلة هذا بالنسبة الى الصلاة اليومية, و لكن ماذا لو كان الشخص مطلوب قضاء صلاة الخسوف و الكسوف (صلاة الآيات)؟

    ابوفاطمة - استراليا

    رد: بخصوص قضاء الصلاة في ليلة القدر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    كل عمل تاتي به في ليلة القدر يعد بعمل الف شهر , ولا يخص قضاء الصلاة اليومية فقط بل يشمل الاعمال العبادية الاخرى.

    واثق الحسيني
    29_ربيع الثاني_1434


    حليب الام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم وتسليما
    السلام عليكم ياقائم ال محمد ع لدي سؤال يخص حليب الام ارجو الاجابة عليه اللهم مكن لكم بالارض والسؤال هو هل حليب الام طاهر ام لا ؟لانه هناك شبه عند بعض الامهات بانه غير طاهر
    والحمد لله رب العالمين
    ابو محمد / العراق

    رد: حليب الام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    حليب الام طاهر

    واثق الحسيني
    29_ربيع الثاني_1434



    حلية عصير العنب
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي وعلى جميع الانصار .
    بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا , والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا.

    السؤال / أنا وأعوذ بالله من الأنا , اعيش في بلدة اجنبية , ما حكم عصير العنب الذي يباع في المحلات التجارية؟؟؟؟
    ذكر في كتاب شرائع الاسلام الجزء 1 : ص 33
    في النجاسات وأحكامها >>> النوع الثامن : المسكرات نجسة والعصير العنبي إذا غلا واشتد وإن لم يسكر , ويطهر إذا ذهب ثلثاه.

    وأسألكم الدعاء لي أنا العبد الحقير بأن يثبتني على ولايتكم حتى الممات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    البلد / السعودية
    الاسم / حسن

    رد: حلية عصير العنب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ج/ العصير العنبي يحرم بمجرد الغليان، ويطهر بعد ان يذهب ثلثاه ويبقى منه ثلث واحد فذهاب الثلثين مطهر للثلث الاخير، فالعصير الموجود في الاسواق ان كان:
    1. لم يغلا بالنار فهو حلال.
    2. ان غلا وذهب ثلثاه فهو حلال.
    3. ان غلا ولم يذهب ثلثاه فهو حرام.
    فعليك التاكد وفقك الله

    عبدالعالي المنصوري
    التعديل الأخير تم بواسطة واثق_الحسيني ; 06-05-2013 الساعة 21:04


    سؤال حول الادوية المحتوية على الكحول
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على مولاي وابن مولاي الحجة صلوات الله عليكما وآلكما ورحمة الله تعالى وبركاته
    اسأل المولى تعالى ان يعجل امركم ويمكنكم في ارضه ويجعلكم لنا نحن المساكين سبب عفوه ومغفرته ثم ينصرنا بكم على عدوكم وعدونا امين يا رب العالمين

    مولاي لدي سؤال طبي في استخدام بعض الأدوية التي تحتوي على نسبة من مادة ايثانول (الكحول المسكر المحرم شرعا الذي يدخل في تركيبها ذرتين من الكاربون). فمنذ اكثر من عشرين سنة ابلغني صديق لي بأن هناك روايات عن الأمام الصادق عليه السلام ينهى عن العلاج بالحرام , فصدقته من غير من اقرأ الرواية ومنذ ذلك اليوم بدأت اتحاشى استخدام تلك الأدوية التي تستخدم في حالات الأصابة بأنفلونزا لتخفيف السعال (شروب) وكذلك بعض المعقمات للفم المحتوية على ايثانول (الغرغرة).
    اسأل من مولاي ان يعطي الحكم في هذا الموضوع لأني لم اجد دواءا بديلا عنها فمادة الأيثانول متواجدة في كل ما ابحث من بين الأدوية.
    اسألكم يا امامي ان تدعو لعبد مسكين مثلي المثقل بالذنوب ان اكون مخلصا لكم وناصرا لكم الى ان القى الله تعالى.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    رد: سؤال حول الادوية المحتوية على الكحول
    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.
    هذا ما اجاب به الامام احمد الحسن عليه انقله لك وفقك الله وانشاء الله سيكون جواباً لما سألت:
    (س/ ومن كان مريضاً ووصف له الطبيب وصفة علاجية بدواء فيه نسبة من الكحول، فهل يجوز له تناول مثل هذا الدواء؟
    ج/ إذا لم يكن الدواء مسكراً، ولم يكن الكحول الذي فيه قد صنع ليتناوله أهل الفسق للسكر، يجوز تناول هذا الدواء.
    س/ وهناك بعض الأدوية التي فيها نسبة تخدير عالية، فما هو حكمها؟
    ج/ يجوز استخدامها وتناولها إذا وصفها الطبيب المختص ضمن الجرعة والمدة التي وصفها)
    احكام الشريعة بين السائل والمجيب الجزء الاول بحث الطهارة.
    عبدالعالي المنصوري
    26-04-2013


    ذبح الدجاج في الاسواق
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ع ورحمة الله وبركاته

    اطلب منكم سيدي توضيح اكثر وفقكم الله في ذبح الدجاج وطريقة الذبح كما وضحتوها في كتاب الشرائع والاسئله الفقهيه هذه الجمله
    يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة

    سؤالي في ذبح الدجاج احد الباعه اشتريت منه دجاج وقام بذبحه امامي وجه الذبيحه للقبله وعندما ذبحها قطع عنقها اخبرته عليه الجرح واخراج الدم وليس قطع الرقبه كامله تحجج بالسكين حاده وبعض الباعه لااعلم اذا كانوا يسمون ويكبرون على الذبح ام لا قبل مايذبح اخبره ان يقول بسم الله والله اكبر لااعلم اذا يقولها ام لا لكني ارددها عندما يذبحها فما الحكم اذا سهى البائع ام لم اسمعها منه هل يجوز اكلها واذا اكلناها مالحكم المترتب جزاكم الله خير الجزاء

    والحمد لله رب العالمين

    رد: ذبح الدجاج في الاسواق
    بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.
    ج/ سانقل لكم بعض ما بينه عليه السلام في شروط الذبح، مضافاً لما ذكرتم لعل من مجموعها يكون ستعرفون الجواب.
    قال عليه السلام:
    1. السؤال/ 195: تأتينا من بلاد المسلمين المختلفة المذاهب والغير مؤمنة بالولاية لولي الله - عليه السلام - لحوم ودجاج مكتوب عليه مذبوح على الطريقة الشرعية الإسلامية، وقد عرفنا إنّها تذبح بمجازر ضخمة حيث يعلق فيها الدجاج، والعامل يقطعها من رأسها، والشريط الحامل يسير بها إلى المنظفات. لا ندري هل توجّه نحو القبلة وبشرائط الذبح الشرعية، حيث يأتي ببعض الصناديق دجاج غير مذبوح (أي برأسها)، وقد نسيها العامل؟ ما حكمها سيدي الوصي؟
    السيد حسن محمد علي الحمامي
    النجف الأشرف
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
    يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة. ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة، ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة إلاّ إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراع هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.
    السيد أحمد الحسن
    وصي ورسول الإمام المهدي - عليه السلام -
    2. ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
    أمّا بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها).
    الاجوبة الفقهية:س 41.
    26-04-2013

    هل يجزئ الغسل عن الوضوء
    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد واله


    هل يجزئ الغسل الواحب كالجنابة او غسل الحيض عن وضوء الصلاة وماذا عن الاغسال المستحبة. . .
    ا
    ام عباس
    السعودية

    رد: هل يجزئ الغسل عن الوضوء
    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.
    ج/ جميع الاغسال الواجبة والمستحبة تجزي عن الوضوء.
    عبدالعالي المنصوري
    26-04-2013


    هل ذرية الاخوان يرثون ؟
    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمان الرحيم
    السؤال:
    لفته الحنون رجل متوفي صاحب أملاك وليس لديه ذريه متزوج من ثلاث نساء متوفيات ايظا وليس لديه من نساءه الثلاث أولاد وامه وابوه متوفيان ايظا لديه ثلاث أخوان متوفين ايظا وهم 1- لازم 2- فاضل 3-مانع المتبقي ذرية اخوانه الثلاثة
    ألاملاك بيت+جمال+أغنام+قطعة ارض 80 دونم
    ملاحظة: الرجل المتوفي وهو لفته كان لديه ربيب وهو سلام ابن علي ابن ذرب أبن مانع أخو المتوفي وأملاك لفته عند سلام الربيب وقبل ان يتوفى لفته أوصى أحد أبناء أخوه بان اذا توفيت تأخذون حلالكم من هذا الرجل يعني الربيب سلام .
    ألآن سلام الربيب نكر الملك ولايريد أن يعطي أحد شيء وقام بتزوير أوراق وجعل جزء من الاملاك تعود بلتالي اليه وقام ببيع البيت دون علم احد وعندما علموا ذريه أخوان لفته المتوفي طالبوه ونكر عليهم ألأملاك ويقول لا اعطي شيئ وليس لديكم شيء عندي وشتريدون أسون سوا

    المستشرع أنصاري وهو يوسف ابن عباس ابن لازم اخو المتوفي لفته
    ماهو الموقف الشرعي هل لذرية اخوان المتوفي ميراث وما هو موقف الربيب سلام من الشرع
    البلد العراق/ البصرة/ الزبير الاسم يوسف

    رد: هل ذرية الاخوان يرثون ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    أسال الله ان يكون الاخ يوسف بخير :
    ج/ في مفروض السؤال ان المرحوم لفته اوصى باملاكه لاولاد اخيه فيتعين ايصال المال لهم ان ثبت انه اوصى لهم ببينة شرعية، فادعاء كونه اوصى لا يثبت حقاً. فان ثبت انه اوصى فيتعين على الربيب ان يسلم الاملاك لمن اوصى لهم المرحوم لفته والا فيعد غاصباً لها.
    عبدالعالي المنصوري
    26-04-2013


    صلاة الجماعة
    بسمالله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم المحمد وعلى جميع الانصار
    س:هل يجوز لمن في لسانه رتله في حرف الراء ان يؤم المصلين في صلاة الجماعة والجمعة؟
    دعبل انصاري
    سدني

    رد: صلاة الجماعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    قال السيد احمد الحسن (ع): (( ولو كان الإمام يلحن في القراءة بحيث يتغير المعنى أو لا يفهم لم تجز إمامته بمتقن، وكذا من يبدل الحرف كالتمتام وشبهه )) شرائع الاسلام - ج1
    أي: وكذا لا يجوز إمامة من يبدل الحرف كالتمتام (وهو من يتغير المعنى بقراءته أو لا يفهم ما يقرأ) وشبهه (كالذي لا يحسن التلفظ بالراء والعين وغيرهما)، لا يجوز امامة مثل هؤلاء بمن يحسن القراءة.

    علاء السالم
    10 جمادي الثاني 1434


    حلية حليب الاطفال اذا كان به زيت سمك 2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي وعلى جميع الانصار .
    بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا , والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا.
    أخي واثق الحسيني : جزاكم الله خير على الرد وجعله الله في ميزان اعمالكم ان شاء الله .
    ولكن النقطة التي سألت عنها لم يتم الاجابة عليها كما يبدو لي جزاكم الله خير, انا واعوذ بالله من الانا أسأل عن زيت السمك اذا كان لا يعلم هو مستخرج من سمك ذوات الفلس او من غير ذوات الفلس , فهل يجوز تناوله ؟؟ وليس في الطهارة والنجاسة جزاكم الله خير , نبهني اذا كنت مشتبه في شيء.
    هذا كان سؤالي , واستغفر الله لي ولكم .
    سيدي ومولاي لدي سؤال حول جواز تناول حليب الاطفال ( البودرة ) اذا كان يحتوي على زيت سمك , ولا نعلم هذا الزيت استخرج من أي نوع من الاسماك , فهل يجوز تناول الحليب أو اعطائه للطفل ؟؟

    وأسألكم الدعاء لي أنا العبد الحقير بأن يثبتني على ولايتكم حتى الممات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    البلد / السعودية
    الاسم / حسن

    رد: حلية حليب الاطفال اذا كان به زيت سمك 2
    وفقكم الله اخي لو انك تاملت جواب الامام الذي نقلته لكم لتبين لكم حكمه ع بجواز استعماله وتناوله وكان الجواب واضح جدا
    ان كان لديكم تعليق او حاجة لتوضيح شيء اكن بخدمتكم
    15-05-2013

    حلية حليب الاطفال اذا كان به زيت سمك
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي وعلى جميع الانصار .
    بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا , والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا.

    سيدي ومولاي لدي سؤال حول جواز تناول حليب الاطفال ( البودرة ) اذا كان يحتوي على زيت سمك , ولا نعلم هذا الزيت استخرج من أي نوع من الاسماك , فهل يجوز تناول الحليب أو اعطائه للطفل ؟؟

    وأسألكم الدعاء لي أنا العبد الحقير بأن يثبتني على ولايتكم حتى الممات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    البلد / السعودية
    الاسم / حسن

    رد: حلية حليب الاطفال اذا كان به زيت سمك
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم احد الاسئلة التي تخص حكم الحليب وجواب الامام ع عنه لتتضح الاجابة على سؤالكم :
    س48/ الحليب المستورد من بلاد غير إسلامية، منه جاف ومنه سائل، هل هو طاهر، حيث نحتمل تمسه أيدي غير مسلمين ؟
    ج/ طاهر ويجوز استعمال الجاف والسائل منه، إلا إذا حصل العلم بنجاسته. الاجوبة الفقهية_متفرقة ص20.
    فالاصل في الاشياء الطهارة الا اذا علمت بنجاستها انذاك يرتفع اصل الطهارة ويحكم بالنجاسة، اذن يحكم بطاهرته الا اذا علمت بنجاسته ، و يجوز استعماله وتناوله.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    واثق الحسيني
    26_ج2_1434


    حول زواج المتعة
    سيدي و مولاي يا ولي الله .. السلام عليك يا سيدي و الحمدلله الذي هدانا ما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله
    سؤالي حول زواج المتعة سيدي .. هل لزواج المتعة شروط ؟ سبب سؤالي .. لان كثيرين منهم يتزوجون منقطع بشكل كثيف سواء محتاج ام غير محتاج لحب التنويع .. هل هذا حلال اذا كان بهالصورة ؟؟

    ملاحظة من اللجنة : الرجاء وضع اسم ولو افتراضي والبلد كما موضح في قانون كتابة الاسئلة الموجود اعلاه.

    رد: حول زواج المتعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    جواب للامام احمد الحسن (ع) حول الزواج المؤقت من الجواب المنير الجزء الثاني :

    ((بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
    الزواج المؤقت جائز.
    1- يشترط في الزواج المؤقت والدائم الإشهاد (شاهدان عدلان) أو الإشهار، ويكفي أحدهما ([272]).
    2- أقل مدّة لعقد الزواج المؤقت هي ستة أشهر.))

    والحمد لله رب العالمين

    ابتسام احمد 18 رجب 1434 هـ ق

    حول الحجاب الشرعي
    السؤال حول الحجاب الشرعي المتكامل ..
    و هل الكحل حرااام اذا كان امام الاجنبي؟
    ملاحظة من اللجنة : الرجاء وضع اسم ولو افتراضي والبلد كما موضح في قانون كتابة الاسئلة الموجود اعلاه.

    رد: حول الحجاب الشرعي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    هذه مجموعة من الاجوبة من كتاب الاجوبة الفقهية المتفرقة الجزء1:

    س131/ هل الكحل جائز للمرأة أمام الأجانب ؟
    ج/ أن تضعه ليراه الأجانب لا يجوز، ولكن إن وضعته في البيت لزوجها فلا يجب عليها أن تزيله لتخرج أو لتلتقي غير المحارم.
    س132/ غير المتزوجة هل يحرم عليها التكحل في البيت فضلاً عن خارجه ؟
    ج/ يجوز لغير المتزوجة أن تضع الكحل في البيت.
    س133/ ما الحكم الشرعي لارتداء البنطلون مع حجاب الرأس، وكذلك الحكم الشرعي للعباءة الإسلامية ؟
    ج/ لا يجب على المرأة ستر الوجه أو الكفين أو القدمين، ويجب عليها ستر ما عدا ذلك ستراً حقيقياً، أي أن لا تكون الملابس خفيفة أو ضيقة تصف ما تحتها، والبنطلون مثلاً إذا كانت المرأة ترتدي فوقه جبّة أو سترة تمتد إلى الركبتين، وما ظهر منه لم يكن ضيقاً يصف ما تحته فلا إشكال فيه، بل ربما يكون في بعض الأحيان أكثر ستراً للمرأة. أمّا إذا كان البنطلون ترتديه المرأة ولا شيء فوقه وهي ترتدي حجاب الرأس، فهذا غير صحيح ولا يعتبر حجاباً شرعياً، بل إنّ التهتك بارتداء البنطلون بهذه الطريقة أعظم من كشف الشعر والرأس.
    س134/ هل التحنك واجب على النساء، وما هو مقدار المسافة للتحنك ؟
    ج/ يجوز للمرأة أن تكشف الوجه، والمنطقة الواقعة أسفل الحنك ليست من الوجه، فيجب سترها.
    س135/ هل يجوز للمرأة أن تلبس بعض الملابس التي تظهر مفاتنها أمام أخوها البالغ أو أبوها أو ابنها البالغ مع ستر العورة الواجبة طبعاً، كلبس قميص النوم أو ما شابه، وإذا کان حراماً فما هي حدود المفاتن عند المرأة إذا کان الناظر هو أحد المذکورين.
    ج/ قال تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ ... وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ النور:31.
    ما يجوز أن تظهره المرأة أمام الأجانب هو الوجه والكفين والقدمين، وما يجوز أن تظهره المرأة أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، وما تحتاج لكشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق وما دونه؛ وللزوج جسدها كله .
    س136/ ما هو المقصود (بالزينة) في الآية الشريفة، وماذا تشمل عند المرأة ؟ وما هو حدود عمر ﴿.. الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ ؟ وما هو المقصود من قوله تعالى: ﴿.. وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾ ؟
    ج/ الزينة بالنسبة للمرأة كل ما وجب عليها ستره عن الناظر الأجنبي وتشمل جسدها كله عدا الوجه والكفين والقدمين.
    والطفل الذي تتحفظ منه المرأة هو المميز ويكون بعد إتمام السبع عادة، وربما كان في الثامنة أو التاسعة أو العاشرة أو بعدها بحسب حال الصبي وسعة إدراكه.
    والمقصود بقوله تعالى: ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾ هو إصدار صوت من الخلخال.

    والحمد لله رب العالمين.

    ابتسام احمد
    18 رجب 1434 هـ ق



    لزواج من مقلدي المراجع
    سلام اخواني هل يجوز الزواج من عبدة المراجع ؟؟
    رد: الزواج من مقلدي المراجع
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    سئل الامام احمد الحسن (ع) سؤال واجاب بالتالي :
    السؤال/464: بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    السلام عليك سيدي ومولاي يماني آل محمد (ع) وعلى جميع الأنصار جعلنا الله من الثابتين على الولاية إن شاء.
    سيدي لدي سؤال أرجو الإجابة عليه إذا كنت ممن يستحقون أن تجيب عليهم.
    وسؤالي: أيهما أفضل للبنت الزواج أو الدراسة ؟ وإذا تقدم لخطبتها أحد الأنصار تترك الدراسة وتتزوج أفضل أم تكمل دراستها ؟ وإذا رفضت الزواج هل عليها إثم بسبب رفضها أولياء الله وهي ترفض؛ لأنهم لا يقبلون أن تكمل المرأة الدراسة، وهل يجوز لها أن تتزوج بغير الأنصار ؟ وهل يجوز للرجل أن يتزوج من غير الأنصار ؟ هذا سؤالي وأرجو أنت تجيبني سيدي وأن تدعو لي بما تراه صالحاً لي.
    المرسلة: نرجس - العراق
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    إذا كان هناك تعارض بين الزواج والتعليم فالزواج أفضل بالنسبة للمرأة، ولكن يجوز لها أن تترك الزواج وتكمل تعليمها إذا كانت تفضل التعليم، أو أن تتزوج وتكمل تعليمها إذا لم يكن هناك تعارض بينهما.
    والمرأة المؤمنة بالحق يجوز أن تتزوج مؤمناً بالأئمة والمهديين من أهل الحق، أو أن تتزوج مسلماً مخالفاً لا ينصب عداءً للأئمة أو المهديين.
    والزواج بغير المؤمن مكروه بالنسبة للمؤمنة، فخير لها أن تتجنب الاقتران بغير المؤمن.
    أما الرجل المؤمن فيجوز له الزواج من المؤمنة أو المسلمة المخالفة التي لا تنصب عداءً للأئمة أو المهديين، وأيضاً يجوز له الزواج من الكتابية مسيحية أو يهودية.
    وأسأل الله لك خير الآخرة والدنيا، وأن يثبتك على الحق والانتصار للحق، وأن ييسر أمورك لما يحب ويرضى سبحانه.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أحمد الحسن
    ربيع الأول/ 1431 هـ

    * *


    سؤال: شرعية العمل في سلك الشرطة؟
    من: نزارابواحمد
    العنوان: سؤال
    نوع الرسالة: مقترح
    الرسالة:
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما——سيدي اني اعمل بجهاز الشرطه التابع للدوله ماهو مدى شرعية عملي وهل عملي هذا حرام وماهو حكم الراتب الذي استلمه من هذه الدوله وشكرا
    --
    هذه الرسالة أرسلت من صحيفة الصراط المستقيم http://www.nsr313.com/home

    رد: سؤال: شرعية العمل في سلك الشرطة؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اخي الفاضل : اكثر من مرة سألنا الامام ع عن جواز العمل في دوائر الجيش والشرطة العراقية ,
    فكان جوابه ع (لا اشكال في ذلك)

    واثق الحسيني
    29_رجب_1434


    هدية من مال مشكوك أنه طاهر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم سادتي أنصار الله ورحمة الله وبركاته

    تم إهدائي هدية (وهي طقم لؤلؤ) من مال أنا شاكة أنه طاهر، بسبب أن مُهْدي الهدية محلل - باجتهاده - المال الذي يتحصل من القمار (هذه الآلة في الصورة)، ولا أعلم هل ماله مخلوط بالمال المتحصل من القمار أم لا وهل هو يمارسه أو لا، فما حكم استخدام هذه الهدية؟

    وإذا لا يجوز، ماذا أفعل لكي أطهره؟

    رد: هدية من مال مشكوك أنه طاهر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للامام ع وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم
    س/ ماهو حكم من يتعامل مع شخص بعض امواله او كلها من معاملات ربوية او ان اصل ماله كان غير شرعي لانها الان مسئلة ابتلائية لبعض الانصار؟
    ج/ لا أشكال في التعامل معه الا ان تعلم ان مالا بعينه مغصوب فلايجوز ان تاخذه منه يعني مثلا يعطيك الف دينار وانت تعلم ان هذه الالف دينار بعينها مغصوبة اما كون ماله فيه حرام فلا اشكال في التعامل معه .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    29_رجب_1434


    هدية من شخص يتعامل بالرباء
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم
    سيدي هل يجوز ان اقبل هدية من شخص وهذا الشخص يتعامل بالربا هو اعطاني الهدية بعتبار ابنتي نجحت واتى بكيك وببسي فاني ضميتهن وقلت اشوف الحكم يالله استخدمهمن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الدولة العراق
    المرسل ابو نرجس

    رد: هدية من شخص يتعامل بالرباء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للامام ع وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم
    س/ ماهو حكم من يتعامل مع شخص بعض امواله او كلها من معاملات ربوية او ان اصل ماله كان غير شرعي لانها الان مسئلة ابتلائية لبعض الانصار؟
    ج/ لا أشكال في التعامل معه الا ان تعلم ان مالا بعينه مغصوب فلايجوز ان تاخذه منه يعني مثلا يعطيك الف دينار وانت تعلم ان هذه الالف دينار بعينها مغصوبة اما كون ماله فيه حرام فلا اشكال في التعامل معه .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    29_رجب_1434


    قطع الصيام المستحب او التعويض
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ابانا الامام احمد الحسن وعلى انصارك و اتباعك يا ابن فاطمة الزهراء ع .. مبارك عليكم مولاي قدوم شهر رجب جعله الله شهر فرج و تمكين لكم يا ال محمد

    -هل يجوز ان نقطع صيامنا اذا كنا صائمين صيام مستحب عندما يدعونا اخ او اخت لكي نأكل معهم؟
    -هل يجوز قطع الصيام اذا كان بنية التعويض (عن الايام التي لم نصومها في شهر رمضان) او الاستحباب بدون سبب وجيه فقط لاحساس بالتعب مثلا؟

    زهراء / تركيا

    رد: قطع الصيام المستحب او التعويض
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    -هل يجوز ان نقطع صيامنا اذا كنا صائمين صيام مستحب عندما يدعونا اخ او اخت لكي نأكل معهم؟

    الصيام المستحب يجوز قطعه يقول الامام ع (ولا يجب صيام النافلة بالدخول فيه، وله الإفطار أي وقت شاء. ويكره بعد الزوال) شرائع الاسلام ص89.
    ومن كان صائما ندبا ودعي الى طعام استحب له اجابة الدعوة بل يكره له ان يبقى صائما
    يقول ع في بيان اقسام الصوم المكروه (والصيام ندبا لمن دعي الى طعام) شرائع الاسلام ص90

    -هل يجوز قطع الصيام اذا كان بنية التعويض (عن الايام التي لم نصومها في شهر رمضان) او الاستحباب بدون سبب وجيه فقط لاحساس بالتعب مثلا؟

    من جواب السؤال الاول تبين لكم حكم قطع الصيام المندوب
    اما قضاء شهر رمضان فيجوز قطعه قبل الزوال .
    واما اذا افطر بعد الزوال فتجب عليه مع القضاء الكفارة
    يقول الامام ع ( القاضي لشهر رمضان لا يحرم عليه الإفطار قبل الزوال لعذر وغيره، ويحرم بعده، ويجب معه الكفارة وهي إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين مد من طعام، فإن لم يمكنه صام ثلاثة أيام.) شرائع الاسلام ص 86.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    واثق الحسيني
    29/رجب/1434




    قضاء المرأة الحامل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    امرأتي حامل فلم تصم شهر رمضان..فكيف عليها القضاء؟

    المرسل: برهان الدين / ماليزيا

    رد: قضاء المرأة الحامل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يقول الامام ع (الحامل المقرب، والمرضع القليلة اللبن يجوز لهما الإفطار في رمضان، وتقضيان مع الصدقة عن كل يوم بمد من طعام.) شرائع الاسلام ص89.
    فيجب عليها قضاء الايام التي افطرت فيها ودفع عن كل يوم ثلاثة ارباع الكيلو من الطعام كالطحين او التمر او.. وتعطيها للفقراء .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    7_شعبان المعظم_1434


    لبس الحذاء عند الصلاة جالسا بسبب عذر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

    السؤال الاصلي:
    What if I pray sitting due to a certain condition? Can I keep my shoes on as my toes dont have to reach the floor anyway?

    ترجمة السؤال:
    جاء في الشرائع انه يجب ان يصل الابهام الى الارض عند السجود، فماذا اذا صليت وانا جالسة بسبب عذر؟ هل استطيع ان البس الحذاء لان ابهامي لن يصل الى الارض بكل الاحوال؟


    كارولين / المانيا

    رد: لبس الحذاء عند الصلاة جالسا بسبب عذر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    وضع ابهاما القدمين على الارض حال السجود واجب وفقكم الله ، قال الامام ع (وواجبات السجود ستة:
    الأول: السجود على سبعة أعضاء: الجبهة، والكفان، والركبتان وإبهاما الرجلين.) شرائع الاسلام ص50.
    ولا فرق في الوجوب بين كون المصلي يصلي عن قيام او عن جلوس لان حاله في السجود واحد، وبالتالي ان كان المصلي يلبس حذاء له قاعدة تمنع من اسقرار الابهام على الارض يجب عليه نزعه حال الصلاة .
    ولا حظو هذا السؤال وجوابه عنه ع :ـ
    س34/ الحذاء أو النعل الذي له قاعدة، هل المانع من الصلاة بهما هو القاعدة التي تحول دون وصل الإبهام إلى الأرض أم القاعدة التي تكون أسفل القدم ؟
    ج/ المانع من الصلاة بهما هو القاعدة التي تمنع الإبهامين من الارتكاز على الأرض مع أنهما من أعضاء السجود الواجب أن ترتكز على الأرض. الاجوبة الفقهية_الصلاة ص12
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    7_شعبان المعظم_1434


    الورث ومستحقيه
    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    طلب مني احد الاخوه ان اسال هذا السؤال ويطلب الاجابه من سيدي ومولاي احمد ع
    هل ابن الابن ((الحفيد ))يرث من جده بوجود اعمام له ؟؟
    وفقكم الله وسددكم لكل خير

    رد: الورث ومستحقيه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص جواب السيد أحمد الحسن (ع) على سؤال يخص ارث الاحفاد:
    (( س/ هل يرث الأحفاد جدّهم عند وفاته، علماً أنّ الأب متوفي قبل الجد ؟
    ج/ الأحفاد الذين توفي والدهم في حياة أبيه لا يرثون الجد إذا كان له أولاد أو بنات أحياء )).

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة السؤال.

    طفل مس ميت
    ماالحكم(التكليفي والوضعي) لطفل غير مكلف مس ميتا بعد برده وقبل غسله ؟
    جزاكم الله خير
    ارجو الرد سريعا

    رد: طفل مس ميت
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ الواجبات عموماً، ومنها غسل مس الميت، تجب على المكلف البالغ، والطفل لا يجب عليه شيء منها.
    أجاب السيد احمد الحسن (ع) عن سؤال يخص احد الاغسال الواجبة بما يلي:
    (( س/ أطفال الأنصار الذين وصلوا سنّ البلوغ، هل يجب عليهم غسل التوبة ؟ وعندي بنت دخلت في السنة الثامنة، هل يجب عليها غسل التوبة ؟
    ج/ الصغير الذي لم يبلغ لا تجب عليه العبادات، وبعد البلوغ يجب عليه أداء الواجبات كالصلاة والصيام والأغسال الواجبة. وبالنسبة لغسل التوبة فهو لمن لم يكن يعرف الحق ثم عرفه وليس واجباً على الصغير إذا بلغ لمجرد بلوغه )).

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة السؤال.

    الخيانة الزوجية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    هل الخيانة الزوجية تبطل الزواج؟

    إيشيان / المملكة المتحدة

    رد: الخيانة الزوجية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ ان كان المقصود بها ( ان الزوج يتزوج امراة اخرى على زوجته ) فلا تبطل الزواج السابق وهو فعل حلال شرعاً. وان كان المقصود بها ( ان الزوج يعمل علاقة غير شرعية مع امراة اخرى بلا عقد زواج ) فهو فعل محرم عند الله ، ولكنه ايضا لا يؤثر على صحة الزواج السابق.

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة السؤال.

    الخلع
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته امام احمد (ع).

    أريد أن أسأل إن كان الخلع يعتبر واحدة من الطلاقات في الزواج (1 من 3)؟
    نحن نعلم أن الخلع أمر لا رجعة فيه ولكن هل له نفس الشروط للمرأة إن كانت بحاجة الى الزواج مرة أخرى أو إذا كانت تنوي أن ترجع الى زوجها في المستقبل؟

    ابو تراب / أمريكا

    رد: الخلع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ الخلع طلاق بائن لا رجوع فيه، ولكن المخلوعة لا تحرم على زوجها السابق تحريماً مؤبداً، وإنما يمكنه الزواج منها مجدداً بعقد جديد بعد انتهاء عدتها.

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة سؤالك جزاك الله كل خير.

    مسألة معقدة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته امام احمد (ع).


    ما هي حدود المتعة؟

    مثلا اذا الزواج الدائم فشل و الزوجين تطلقوا ثلاث مرات و المرأة لا يمكن أن ترجع الى زوجها .. فهل يمكنها أن تتزوجه زواج متعة (من زوجها السابق) حتى تتمكن من زواجه زواج دائما ايضا؟

    أسأل الله أن يفتح لك فتحا يسيرا و أرجو أن تدعو لإصلاحي وأن أفديك باخلاص و أن ننجو من الغربلة

    ابو تراب / امريكا
    رد: مسألة معقدة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص كلام السيد احمد الحسن (ع) في المحلل الذي به يزول تحريم الزواج بالمطلقة ثلاثاً:

    (( إذا وقعت الثلاث على الوجه المشترط حرمت المطلقة حتى تنكح زوجاً غير المطلق. ويعتبر في زوال التحريم شروط أربعة: أن يكون الزوج بالغاً، والمراهق لا يحلل، وأن يطأها في القبل وطئاً موجباً للغسل، وأن يكون ذلك بالعقد لا بالملك ولا بالإباحة، وأن يكون العقد دائماً لا مؤقت )) شرائع الاسلام ج3.
    فالمحلل لابد ان يكون زوجاً اخر غير الزوج المطلق، وكذلك لابد ان يكون العقد دائم لا مؤقت.

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة سؤالك جزاك الله كل خير.

    اخذ حبوب المانع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما
    هل يجوز اخذ حبوب مانع الحمل للزوجة من بداية الزواج مباشرة
    ابو الحسن
    العراق
    ملاحظة من لجنة الاجابة : الرجاء احترام قانون كتابة الاسئلة : يرجى من كل سائل ان يوقع مشاركته باسمه ولو افتراضي وبعده البلد.
    رد: اخذ حبوب المانع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص سؤال وجواب السيد احمد الحسن (ع) عليه، وهو مذكور في كتاب (الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1):
    (( س119/ لمنع الحمل هناك مختلف العمليات، منها الربط بالعملية الجراحية، ومنها بحبوب المانع واللولب، ما حكم العمليات أو الأدوية إن أدت إلى منع الحمل كلياً أو لمدة معينة ؟ وما حكم المضطر بسبب عضوي صحي، أو تخوف من العيلة وهموم التربية والفاقة ؟
    ج/ يجوز استعمال الطرق التي تمنع الحمل والمذكورة في السؤال (الربط، الأدوية، اللولب)، ولا يجوز إسقاط الجنين بعد التلقيح )).

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة سؤالك جزاك الله كل خير.

    حكم صيام من اجنب ولا يعلم هو اجنب قبل الاذان ام بعده
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    س\ احد المؤمنين بعد السحور نام فاجنم لاكن لايعرف هل هو اجنب قبل الاذان ام بعد الاذان لانه استيقض بعد الاذان فماحكم صيامه ؟
    ابو محمد \ العراق
    رد: حكم صيام من اجنب ولا يعلم هو اجنب قبل الاذان ام بعده
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ صيامه صحيح ولا شيء عليه.

    علاء السالم
    15 شعبان 1434

    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة سؤالك جزاك الله كل خير.

    رسم صور الائمة ومشاهدة افلام يظهرون بها وجه الممثل الذي يصور أحد الائمة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الامام احمد الحسن (ع) بين ان الرسم لذوات الارواح جائز ان كان لا يوجد فيه محرم كاظهار العورة او ان كان لا يتخذ كصنم يعبد من دون الله .. هل هذا الحكم يشمل رسم صور الائمة كما نراه اليوم في صورة الامام الحسين و الامام علي (ع) .. هل يجوز رسمهم وفق مخيلتنا (ولكن بشكل لائق طبعا) ؟

    وهل يجوز مشاهدة افلام يظهرون بها وجه الممثل الذي يصور أحد الائمة او الانبياء؟

    زينب/العراق
    رد: رسم صور الائمة ومشاهدة افلام يظهرون بها وجه الممثل الذي يصور أحد الائمة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلن تسليما

    هذا نص قول السيد احمد الحسن (ع) فيما يتعلق بمشاهدة الافلام التي تجسد المعصومين (ع) :
    (( س/ كثر الحديث مؤخراً عن هذا الفيلم المسيء للرسول الكريم، ما حكم مشاهدة هكذا أفلام تجسّد الأنبياء وآل البيت سواء كانت هذه الأعمال تجسّد حياتهم ودورهم في هداية الأُمم، أو كانت تسيء لهم (عليهم السلام) ؟
    ج/ تجسيد المعصومين إذا لم يكن فيه توهين لهم أو كذب عليهم فلا بأس به، خصوصاً إذا كان الفلم يظهر محاسن أفعالهم وأقوالهم ويحثّ الناس على الإيمان بهم.
    أمّا الأفلام التي تسيء لهم، فالأفضل ترك مشاهدتها إلا عند الضرورة مثل الرد عليها، أو اتخاذ موقف بناءً على محتواها )).

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة سؤالك جزاك الله كل خير.

    حكم البناء على القبور
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و ال بيته الطيبين الطاهرين من الائمة و المهديينماحكم البناء على قبور اولياء الله و ائمة ال البيت خصوصا و اتخاذها مزارات علما ان الاصل ينص على تسطيح القبور و هل الاية في سورة الكهف "قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا" تعد تقريرا على جواز بناء المساجد قرب الاضرحة ؟؟؟؟؟؟؟

    ابوشعيب الانصاري من المغرب

    رد: حكم البناء على القبور
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    بخصوص الاية في مورد السؤال، أنقل لك قول السيد احمد الحسن (ع) الوارد في كتاب (الجواب المنير : ج4 سؤال رقم 309 ) :
    يقول (ع) : (( أما قضية التبرك بالقبور باعتبارها أماكن ضمت أجساد أولياء الله وبالتالي فهي نافذة لأرواحهم المقدسة إلى هذا العالم فقد أقرها القرآن وحث عليها، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾، فلو كان باطلاً قول من أرادوا وبنوا مسجداً على قبور أصحاب الكهف لأنكره الله وبين بطلانه، فإهماله والحال هذا يكون إغراء بالباطل وحاشاه سبحانه أن يغري ويخدع عباده بالباطل، فتبين أن قول: ﴿الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾ هو الحق من الله، وإن التبرك بالقبور من دين الله ولا قيمة ولا اعتبار لأي حديث أو رواية إن خالفت نصاً قرآنياً محكماً بيناً لكل ذي لب سليم وفهم مستقيم )).

    علاء السالم
    15 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة سؤالك جزاك الله كل خير.


    بخصوص نمص الحاجب
    اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و على الائمة و على المهديين و سلم تسليماً كثيرا

    هل نمص الحاجب او حف الوجه من المحرمات ؟؟
    و هل تعتبر زينه ؟؟ للاجنبي ؟

    ثاني سؤال : هل الكحل الخفيف بمقدار الرموش زينة للاجنبي ؟؟

    و اتمنى ان اسال في مكان خاص ان امكن

    الاخت مريم من البحرين
    رد: بخصوص نمص الحاجب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ ما يصطلح عليه بـ (حف الحواجب) للمرأة لا مانع منه شرعاً، وبالنسبة للكحل لا يجوز لها أن تضعه ليراه الاجانب، وهذه بعض أجوبة السيد أحمد الحسن (ع):
    (( س131/ هل الكحل جائز للمرأة أمام الأجانب ؟
    ج/ أن تضعه ليراه الأجانب لا يجوز، ولكن إن وضعته في البيت لزوجها فلا يجب عليها أن تزيله لتخرج أو لتلتقي غير المحارم.
    س132/ غير المتزوجة هل يحرم عليها التكحل في البيت فضلاً عن خارجه ؟
    ج/ يجوز لغير المتزوجة أن تضع الكحل في البيت )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.

    علاء السالم
    16 شعبان 1434


    الزواج في شهر رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الحمدلله رب العالمين
    و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً كثيرا

    الإسم: يوسف الأنصار
    البلد: الخليج العربي

    هل يجوز الزواج في شهر رمضان المبارك؟

    و الحمدلله رب العالمين
    رد: الزواج في شهر رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يجوز.

    علاء السالم
    16 شعبان 1434


    مع الاعتذار عن التاخر في اجابة السؤال.


    سؤال بحصوص الوشم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احد الانصار سأل عن موضوع الوشم من انصاري اخر قال له انه سال السيد ع عن موضوع الوشم وقال انه ليس حراما
    الان لا اعرف ان كان الموضوع صحيح لان الانصاري قد رسم وشما باسم الامام علي ع على جسمه
    ثانيا الانصاري لغته العربية ليست جيدة لا اعرف ان كان قد فهم خطأ على الاخ الذي قال له ذلك
    واذا كان لا يجوز فما عليه فعله
    جوبا/لبنان

    رد: سؤال بحصوص الوشم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص سؤال بخصوص الوشم واجابة السيد احمد الحسن (ع) عليه، وهو مذكور في كتاب (الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1) :
    (( س130/ ما حكم الوشم على جزء في الجسم ؟ وأيضاً حكم التتوه في الحاجب يعني الوشم تقريباً في الحاجب الذي يفعل الآن ؟ والوشم في الجسم أو الحاجب: عبارة عن تنغيز بالإبرة بشكل معين حتى يخرج الدم الكثير ويكون مثل الجرح ثم يبقى في الجسم لا يطلع ويعمل على شكل طيور أو أشخاص أو ورد.
    ج/ يجوز الوشم في منطقة الحاجب لسببٍ ما، مثل انعدام الشعر أو قلته. أما وشم صور حيوانات وغيرها على الجسم فغير جائز )) .

    علاء السالم
    17 شعبان 1434



    عاجل جداً محتاجة اجابه للسؤال للوضوء و الغسل
    اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و على الائمة و على المهديين و سلم تسليماً كثيرا

    و انتوا مكرمين اغتسلت غسل الطمث و ذهبت صليت و اكتشفت ان صبعة من اصابعي عليها طلاء الاظافر و شفاف ازلته
    هل اتوضأ واصلي أم اعيد الغسل؟؟؟؟؟؟؟

    رد: عاجل جداً محتاجة اجابه للسؤال للوضوء و الغسل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم هذا السؤال وجواب الامام ع عنه، لتتضح الاجابة على سؤالكم:
    س44/ هل ما يصيب اليد كالحبر والجاف يعتبر حائل لا يصح معه الوضوء، وبصورة عامة كيف يعرف أن هذا حائل من عدمه ؟ وما تضعه النساء من صبغ الأظافر ومساحيق التجميل هل يعد حائلاً ؟ وكذا الدهن المستعمل للرأس أو الوجه وما شابه ؟
    ج/ كل ما يمنع الماء من الوصول إلى البشرة فهو حائل يجب إزالته أو إيصال الماء من خلاله إلى البشرة التي تحته إن أمكن دون إزالته، وبالنسبة للأحبار والألوان التي تمتصها البشرة وتصطبغ بها فهذه لا تكون حائلا لأنها لا تكون جرما فوق البشرة بل جزيئات لونية متخللة في مسامات البشرة. الاجوبة الفقهية_الطهارة ص15.
    وصبغ الاظافر يعد حائلا مانعا من وصول الماء الى ما تحته وبالتالي يجب اعادة الغسل وفقكم الله.

    واثق الحسيني
    20_شعبان المعظم_1434



    هل يجب على الزوجة ان تدفع الخمس او يكفي ان يدفع زوجها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل يجب على الزوجة ان تدفع الخمس او يكفي ان يدفع زوجها عنها؟

    كارولين/المانيا

    رد: هل يجب على الزوجة ان تدفع الخمس او يكفي ان يدفع زوجها
    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما .
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الجواب :
    اذا كانت المراءه اموالها خاصة بها واستحقت الخمس فعليها ان تخمس تلك الاموال اما اذا كانت اموالها مختلطه بأموال زوجها وقد اذنت لزوجها بالتصرف بتلك الاموال فيكفي ان يخمس الزوج تلك الاموال بعتبارها مال واحد .

    واثق الحسني
    11_رمضان المبارك_1434


    صبغ الاظافر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    لدي سؤال بخصوص الغسل هل يمكن ان تغتسل مع وجود القليل من صبغ الاظافر على طرف الظفر؟

    وشكرا

    حسينوف/ تركيا

    Salam alaykum wa RAhmatuLLAHI wa barakatUH dear brothers and sisters.
    I hope you are all good in this blessed and beautiful month of Ramadhan. Happay the holy month of Ramadhan!

    I've a question. So, could you please tell me whether Imam a.s said anything regarding the case below:
    what is the jurisprudence of making ghusl while having very little amount of manicure on the tips of the finger nails??

    Thanks a lot!
    Fee aman Allah swt!
    Labbayk Ya Ahmad a.s!!

    رد: صبغ الاظافر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    يجب ازالته والا يكون الغسل باطلا .
    واثق الحسيني
    11 رمضان المبارك 1434


    سؤال شرعي نسائي مستعجل هل اصوم او لا اصوم
    طلبت احدى الاخوات نقل هذا السؤال للمنتدى

    نسيت حبتين من حبوب منع الحمل فنزلت لي الدورة الشهريه ..هل اعتبر الدم النازل حيض ام استحاضه مع العلم ان لونه احمر يشبه تماما دم الحيض؟
    ارجوا الجواب بشكل مستعجل جزاكم الله خيرا وشكرا


    ام فاطمة/ العراق

    رد: سؤال شرعي نسائي مستعجل هل اصوم او لا اصوم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اذا كانت قد تجاوزت فترة اقل الطهر وهي عشرة ايام فصاعدا ثم نزل الدم ووافقت اوصافه اوصاف دم الحيض فهو حيض وبشرط ان يستمر ثلاثه ايام.
    واذا كانت لم تتجاوز فترة اقل الطهروكانت اوصافه اوصاف دم الاستحاضه ولم يتجاوز الثلااثه ايام فتعمل عمل المستحاضة.
    ونعتذر عن التاخير.

    واثق الحسيني
    11_رمضان المبارك_1434


    ذبح خروف في شهر رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا انصار

    ممكن ان يصلني جواب الامام احمد الحسن (ع) بخصوص ذبح خروف في شهر رمضان ان كان شخصا ما قد نذر ان يذبح خروفا؟ هل يمكن ان يفعل ذلك في شهر رمضان المبارك؟

    ارجو ان يصل سؤالي الى الامام (ع) باسرع وقت

    حسينوف/ تركيا


    Salam alaykum wa RahmatuLLAHI wa barakatUH Ya Ansar Allah swt!!

    Dear brothers and sisters,
    Could you please get me the answer of Imam a.s on one question, insaALLAH?
    Can a person sacrifice a sheep in the holy month of Ramadhan? I mean, this person made a promise between his/her or Allah swt to sacrifice a sheep. And so, can this person perform this act in this very blessed month of Ramadhan?

    Please, looking forward to your help insaALLAH about getting the answer of the Imam a.s as soon as you could!!

    رد: ذبح خروف في شهر رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اذا كان النذر مطلق ولم تحدد الذبح في وقت معين غير شهر رمضان فيجوز لك الوفاء به في شهر رمضان المبارك . ومن خير الاعمال في هذا الشهر الفضيل اطعام المؤمنين ، فقد ورد عن رسول الله ص (ايها الناس من فطر صائما مؤمنا في هذا الشهر(اي رمضان) كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه)
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    11_رمضان المبارك_1434


    سؤال في نية الصوم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد واله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام على ولي الله احمد وعلى ابيه محمد ورحمة الله وبركاته

    السؤال في شقين

    ا - احدهم نوى بقلبه ان يصوم شهر رمضان كله دون النطق بالنية لفظيا. فهل هذه النية القلبية مجزية؟

    ب - كعادته ففي كل سنة عندما يحضر شهر رمضان المبارك ينوي ان يصوم الشهر كله وبعد مرور عدة ايام لنفرض 10 أيام بدأ لايتذكر مطلقا هل انه نوى في بداية الشهر ام انه لم ينو؟ فقام بتجديد النية خوفا من ان يفسد صومه. ما حكم صحة او فساد تلك الأيام العشرة التي صامها؟

    رد: سؤال في نية الصوم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    النية هي ارادة تفعل بالقلب .ولاتحتاج الى لفظ .
    ويختص رمضان بجواز تقديم النية عليه. ولو سها عند دخوله فصام كانت النية الأولى كافية. وكذا يجزي نية واحدة لصيام الشهر كله. العبارة من الشرائع.
    اما في الشق الثاني من السؤال فقد فرضتم بانه قد نوى الصيام في بداية الشهر حيث قلتم _كعادته ففي كل سنة عندما يحضر شهر رمضان المبارك ينوي ان يصوم الشهر كله_ وحسب الفرض صيامه صحيح لانه مسبوق بالنية في بداية الشهر.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    11_رمضان المبارك_1434



    سؤال عن القرض
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يابن رسول الله ص.. أحمد الحسن عليك صلوات ربي..
    سيدي انقل لحضرتكم سؤال والدتي وهو:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسلام على سيدي ومولاي احمد الحسن ع
    سؤالي عن القرض من البنك الاجنبي ،، هل يجوز اخذ قرض من البنك الاجنبي (الاوربي) واستعمال مبلغ القرض للتبرع الى
    قناة الامام ع مع العلم ان تسديد القرض سيكون باقساط شهرية لمدة 3 او 4 سنوات. مقصد سؤالي هو هل حرام ان اتبرع
    بمبلغ تقرضته من البنك ومقصدي هو المساهمه في دعوة الامام ع وماذا لو قام القيام قبل تسديدي للمبلغ هل سيبقى في ذمتي ام لا
    مع رغبتي الشديدة بتسريع فتح القناة ونشر الدعوة بسرعة ان شاء الله
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    العلوية ام هادي


    ** والحمد لله وحده وحده وحده

    رد: سؤال عن القرض
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    لاحظوا هذا السؤال وجواب الامام ع عليه فيه الاجابة على سؤالكم:
    س90/ البنوك الغربية (الأوربية): هل يجوز الإيداع فيها وأخذ الفائدة المترتبة على الإيداع ؟ وهل يجوز الاقتراض منها مع أن في القرض فائدة ؟
    ج/ لا ربا مع هؤلاء؛ لأنهم غير مسلمين ولا مؤمنين، ويجوز أخذ الفائدة منهم، ويجوز الاقتراض منهم بفائدة. الاجوبة الفقهية_متفرقة ص28.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    واثق الحسيني
    12_رمضان المبارك_1434


    وشم الحاجب للنساء
    السلام على يماني آل محمد -ص- وعلى أبيه و أجداده الميامين ورحمة الله وبركاته
    والسلام على أنصار الله في كل بقاع الأرض

    تبين لي أن حكم وشم الحاجب جائز إن كان لسبب كخفة شعر الحاجب
    سؤال هو: هل يجوز للمرأة وشم حاجبها لخفة شعر الحاجب؟ وهل يجب عليها ستر الحاجب بعد الوشم إن لم يكن الهدف من وشم الحاجب التزين للأجنبي؟ وهل يجب قبل الوشم استئذان الزوج؟

    ولكم جزيل الشكر والعرفان
    أيدكم الله وايانا الله بنصر عاجل

    رد: وشم الحاجب للنساء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .

    الجواب:
    قال الامام احمد عليه السلام ( يجوز الوشم في منطقة الحاجب لسببٍ ما، مثل انعدام الشعر أو قلته. أما وشم صور حيوانات وغيرها على الجسم فغير جائز) الاجوبه المتفرقه 39.
    اما بالنسبة الى زينة المراءة عند الامام احمد عليه السلام فهي
    ( الزينة بالنسبة للمرأة كل ما وجب عليها ستره عن الناظر الأجنبي وتشمل جسدها كله عدا الوجه والكفين والقدمين ).الاجوبة المتفرقه ص 41.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    12- رمضان المبارك 1434


    اسالة عن الزكاة وزكاة الفطر
    السلام عليكم

    احتاج الى تعليمات في كيفية دفع الزكاة ان شاء الله. انا اعيش في بلد اوروبي ولا يوجد فيه بيت مال رسمي فكيف لي ان اعمل الاجراءات؟ هل يجوز ان ابعث الزكاة الى عائلتي الفقيرة في افريقيا؟ او ابعثها لبيت المال في مصر مثلا؟
    بالنسبة لزكاة الفطر هل يمكن ان ابعث المبلغ الان ومن ثم أتصل على المستلم في ليلة العيد لكي يجعل هذه الزكاة رسمية (يستخدمها)؟
    وهل يجب ان ادفع عن اولادي واطفالي بالنسبة لزكاة الفطر؟

    جبرائيل/ سويسرا

    Salam aleykum
    Need clear guidelines inshaAllah about how to pay Zakat. If I am in a Europen country where there is no official Baytul-mal, how should I proceed? I would send Zakat to my poor family in law in africa, is it lawfull? Or send to baytul-mal in Egypt for example is it ok? Also if I send now it's tooearly and I have to call the receiver on the eid night to officialyze this Zakat?

    رد: اسالة عن الزكاة وزكاة الفطر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :
    زكاة الفطرة يجب عليك ان تدفعها عن نفسك وعن عيالك حتى الطفل الرضيع ولو كان عمره يوم واحد عند وقت وجوبها .
    ووقتها وتجب بهلال شوال، ولا يجوز تقديمها قبله إلا على سبيل القرض. ويجوز إخراجها بعده، وتأخيرها إلى قبل صلاة العيد أفضل. ) شرائع الاسلام ص 113.
    ومقدارها : 3 كغم من الطعام المتعارف اكله في البلد، ويجوز ان يدفع قيمتها
    ومصرفها وهو مصرف زكاة المال، ويجوز أن يتولى المالك إخراجها، والأفضل دفعها إلى الإمام أو من نصبه. ولا يعطى غير المؤمن أو المستضعف مع عدمه،_اي مع عدم المؤمن_.
    ويستحب: اختصاص ذوي القرابة بها، ثم الجيران ) شرائع الاسلام ص 114.
    وبالنسبة لنقلها من بلدك الى بلد اخر فيجوز مع عدم وجود المستحق في بلدك، ويجوز لك اعطاءها لبيت المال في مصر.
    اسال الله ان يوفقكم لما يحب ويرضى.

    واثق الحسيني
    12_رمضان المبارك_1434


    النفاس ------- مستعجل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي اليماني وعلى جميع الانصار .
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    قال الامام أحمد ع في كتاب الشرائع : (فإن كانت ذات عادة عددية تحيضت بعدد أيامها، وإلا فبعدد نسائها أو سبعة أيام، فإن استمر الدم استظهرت بثلاثة أيام ثم ما بعدها إستحاضة)

    السؤال / الان انتهت فترة النفاس وهي عشرة ايام , وبعدها تحيضت بعدد ايامها، نفهم من كلام الامام ع انه اذا استمر اكثر من عدد ايام الحيض هل تنتظر ثلاثة ايام وان لم يتوقف الدم ، يبنى على انه استحاضة ؟ ( علما ان عدد ايام الحيض هي : 7-8 ايام )
    هل هذا هو ما يقصده الامام ع ؟

    وأسأل الله الثبات لنا ولكم وان يمكن لسيدي ومولاي الامام احمد الحسن ع في الارض عاجلا قريبا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    البلد/ السعودية
    الاسم/ حسن

    رد: النفاس ------- مستعجل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    معنى قول الامام أحمد ع في كتاب الشرائع : (فإن كانت ذات عادة عددية تحيضت بعدد أيامها، وإلا فبعدد نسائها أو سبعة أيام، فإن استمر الدم استظهرت بثلاثة أيام ثم ما بعدها إستحاضة)
    ان المراءة اذا كانت نفساء فأكثر النفاس عشرة ايام.
    وان زاد عن العشرة فأن كانت ذات عاده عدديه مثلا تأتيها العاده كل شهر خمسه ايام تحيضت بذلك العدد والا تحيضت بعدد نسائها والمراد بنسائها اخواتيها او اقربائها فأن لم توافق نسائها تتحيض سبعة ايام.
    اما اذا استمر الدم الى عشرة ايام ضمت الايام الثلاثه الى السبعه فيكون الكل حيضا .
    فأن زاد الدم على العشرة اعتبرت الزائد استحاضه وعملت عمل المستحاضه بحسب مقدار الدم النازل قليله او متوسطه او كثيره .
    والحمد لله رب العالمين

    واثق الحسيني
    12_رمضان المبارك_1434



    المال للزواج هل علي دفع خمسه؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    ماذا قال الامام احمد الحسن (ع) بخصوص الزكاة و الخمس؟ مثلا اذا شخص بدأ الآن بالعمل وهو يحاول ان يجمع المال لكي يتزوج، فهل عليه أن يدفع الزكاة/الخمس؟ وكيف يتم ذلك؟

    فيصل/ الكويت

    Salam alaikom wa rahmat Allah,

    What did Imam Ahmed Al Hassan a.s say regarding zakat and khums? For instance, a person who just started working and is trying to save money for marriage, will he have to pay zakat/khums and what is the process?
    رد: المال للزواج هل علي دفع خمسه؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يجب على كل مكلف ان يجعل له سنة خمسية اي يعين يوما في السنة يحاسب فيه نفسه ويخمس امواله، فمن جمع مالا لاجل الزواج ولم يصرفه حتى حل راس سنته الخمسية يجب عليه تخميسه .
    يمكنك مراجعة كتب ( رسالة في فقه الخمس ص20)
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    14_رمضان المبارك_1434


    البكاء اثناء الصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وآل محمد و على الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا...

    أريد ان اسأل حول الصيام :
    #####################
    هل البكا اثناء الصيام في رمضان . من المفطرات ؟

    أرجو الاجابة

    رد: البكاء اثناء الصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ذكر يماني ال محمد ع المفطرات بالتفصيل في كتاب شرائع الاسلام / ولم يعد البكاء منها.
    فلا اشكال فيه بل يستحب للمؤمن البكاء من خشية الله ولمصائب ال محمد ع .

    واثق الحسيني
    14_رمضان المبارك_1434



    اريد اجابه جزاكم الله خير جزاء المحسنين
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلميا كثيرا

    هل يجوز ان يكون الدعاء في القنوت اللهم اللعن الجبت والطاغوت وهو مروي الدعاء عن الامام السجاد عليه السلام وأجره عظيم
    فهل يجوز ؟


    هل يجوز لعن ظالمي اهل البيت...امام الوهابيه ؟

    ارجو الاجابه جزاكم الله خير جزاء المحسنين

    رد: اريد اجابه جزاكم الله خير جزاء المحسنين

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من جهة جواز ان تصفوا من شخصتموه قطعا بأنه مصداق لمن وصفهم الله بالحمير وما شابه فهو أكيد جائز ولكن الأفضل الاكتفاء بتطبيق القانون وفقكم الله وسدد خطاكم.

    أحمد الحسن
    شوال 1434 هـ.ق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    اللعن واجب شرعي ومن اعظم القربات الى الله سبحانه وتعالى وهو دعاء بالاخراج من الرحمة لمن حاربوا الانبياء والاوصياء (ع).
    لكن في ما يخص بعض رموز القوم فنحن مدعوون إلى تبليغ من يأتمون بهم فهل من المعقول أن نبتدرهم باللعن ؟ أما إن هم لعنوا أو سبوا فيبين لهم بطلان أئمتهم بالدليل ومن كتبهم.
    لكي يظهروا في مكانهم الصحيح وهو انهم ظلمة وليسوا بمظلومين.
    اما معاوية واليزيد لعنهم الله فليسوا رمزا لاحد.

    والحمد لله وحده.

    ابتسام احمد
    20 رمضان 1434 هـ ق

    سؤال بخصوص الفطرة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين

    انا واعوذ بالله من الانا اعيش في بلد اوربي واريد ارسال زكاة الفطره لاناس محتاجون ولكن هل يجب علي اخبارهم ان هذه هي زكاة الفطرة ام يكفي ان اعطيها لهم وانا نيتي انها زكاة الفطر
    وذلك خوفاً ان يسبب لهم ذلك الاحراج

    ابو حسن / السويد

    رد: سؤال بخصوص الفطرة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    زكاة الفطرة مصرفها الفقراء والافضل دفعها لبيت المال، ولو اعطيتها للفقراء (مع توفر شروط المستحقين فيهم) لايجب إخبارهم بان المال المعطى لهم هو زكاة فطرة.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    20_ر مضان المبارك_1434.


    وضع العطر خلال الصيام
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
    هل وضع العطر يفسد الصيام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و في حال كان يفسد الصيام كيف يقضي الكفارة من وضعه و هو جاهلا بحكمه ؟؟؟؟؟؟؟

    رضا الانصاري من المغرب العربي

    رد: وضع العطر خلال الصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (فيما يكره للصائم... وشم الرياحين ويتأكد في النرجس..) شرائع الاسلام ص83.
    ويفهم من كلامه ع ان شم الرياحين مكروه وليس من المفطرات، ولو كان معنى الرياحين يشمل العطور المتعارفة في زماننا فحكمها الكراهة للصائم.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    20_رمضان المبارك_1434.


    استخدام بخاخ الربو
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على رسوله محمد وآله الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ماحكم استخدام البخاخ واستنشاقه عن طريق الفم كما في حالات الربو وذلك خلال كل يوم من نهار شهر رمضان المبارك؟
    وهل يعتبر ذلك من المفطرات ؟

    ولكم جزيل الشكر
    نرجس / السعودية

    رد: استخدام بخاخ الربو
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا مشابه لسؤالكم وجواب الامام ع عليه فيه الاجابة على سؤالكم:ـ
    س15/ هل استعمال البخاخ (بخاخ الربو) عند الحالات الاضطرارية في نهار شهر رمضان مفطر ؟
    ج/ غير مفطر. الاجوبة الفقهية_الصيام ص8.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    20_رمضان المبارك_1434.



    فقه حول الطهارة في بيوت الخارج
    س:نحن نعيش في دول اجنبيه وفيها الكفار وغيرهم ونحن نسكن في بيوت هذه الدول وكل فترة ننتقل في بيت اخر هل نحمل هذه البيوت على الطهاره او لا من حيث استعمال بعض الاواني الموجوده فيه او لمس ابوابها وغيرها نرجو التفصيل في ذالك جزاكم الله خير؟
    ابو علي استراليا

    رد: فقه حول الطهارة في بيوت الخارج
    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    نعم البيوت تعتبرونها طاهرة إلا مواضع التماس برطوبة كالحمامات فهي إن لم يكن بها عين النجاسة تعتبر متنجسة، وللتنبيه فإن المتنجس لا ينجس غيره لو مسه برطوبة.

    أحمد الحسن
    شوال 1434


    اسئلة مستعجلة الله يوفقكم لكل خير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عندي سؤال مستعجل وفقكم الله لمرضاته
    امراة مضطربة العادة في كل شهر تكون عادتها اكثر من عشرين يوما اول الايام مجرد قطرات دم وتستمر اكثر من عشرة ايام وبعدها يكون الدم قويا وايضا يستمر لاكثر من عشرة ايام قد تصل الى شهر هل تعتبر العادة اول الايام ام اخرها ؟؟؟ ماذا تفعل بهكذا حالة وفي ايام رمضان ؟؟؟
    ماهو حكم المستحاضة من حيث مقاربة زوجها لها بعد ان قامت بالاغسال الواجبة عليها اذا كانت استحاضتها كبرى هل تعتبر طاهرة ؟؟؟؟
    وبالنسبة لوطأ الزوج لزوجته في ايام رمضان وهي حائض ماهو حكمهما وهل تجب الكفارة على كل واحد منهما وماهي الكفارة ؟؟؟
    الاسئلة مستعجلة جزاكم الله كل خير
    ام علي
    العراق
    رد: اسئلة مستعجلة الله يوفقكم لكل خير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العاليمن
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج س1/ تعتبر بداية أيام عادتها عند بدء نزول الدم بقوة وتحسب عدد أيام عادتها بعدد أيام نساءها (قريباتها) إن اتفقن وسبعة أيام إن اختلفن، وبقية الايام التي ينزل فيها الدم سواء قبل أيام الحيض ام بعدها تعتبرها استحاضة، وقد بينت احكامها بالتفصيل فيمكن الرجوع لها في الشرائع.

    احمد الحسن
    شوال 1434


    ج س2/ يجوز للزوج مقاربة زوجته المستحاضة سواء كانت استحاضتها صغرى أو متوسطة أو كبرى.
    ج س3/ لا يجوز مقاربة الزوج لزوجته في نهار شهر رمضان وإن كانت طاهرة من الحيض فضلاً عن مقاربتها وهي حائض، وهو فعل محرم أيضاً، ومن يفعل ذلك فصومه فاسد وعليه القضاء والكفارة.
    قال السيد احمد الحسن (ع): (( من وطئ زوجته في شهر رمضان وهما صائمان، مكرهاً لها، كان عليه كفارة، ولا كفارة عليها ولا قضاء. فإن طاوعته فسد صيامهما، وعلى كل واحد منهما كفارة عن نفسه، ويعزران بخمسة وعشرين سوطاً )).
    وباعتبار ان الافطار كان بمحرم فالكفارة هي: (عتق رقبة، وصيام شهرين متتابعين، وإطعام ستين مسكيناً).

    علاء السالم
    شوال 1434


    معنى جملة من كتاب الشرائع في قضاء الصلوات
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    أردت أن أسأل عن عبارة في كتاب شرائع الإسلام - كتاب الصلاة / الفصل الثاني: في قضاء الصلوات.

    "ويجب قضاء الفائتة وقت الذكر ما لم يتضيق وقت حاضرة، بترتيب السابقة على اللاحقة كالظهر على العصر، والعصر على المغرب، والمغرب على العشاء، سواء كان ذلك ليوم حاضر أو صلوات يوم فائت، فإن فاتته صلوات لم تترتب على الحاضرة لم يجب تقديمها. ولو كان عليه صلاة فنسيها وصلى الحاضرة لم يعد، ولو ذكر في أثنائها عدل إلى السابقة، ولو صلى الحاضرة مع الذكر أعاد."

    السؤال في الجملة التي تحتها خط، ما هي الصلاة التي يجب أن نعيدها؟ الحاضرة أم الفائتة أم كلاهما؟

    قد كانت عليّ صلاة عصر فائتة عني وأخرت قضاءها، لكن تذكرتها في أحد الأيام على صلاة العشاء ولم أعدل، بل صليتها وقت السحر في ذلك اليوم ربما..
    ما الذي يجب عليّ فعله؟


    جزاكم الله كل خير بحق محمد وآل محمد ع

    سحر / الإمارات

    رد: معنى جملة من كتاب الشرائع في قضاء الصلوات
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ هذه عبارة كتاب الشرائع: (( ويجب قضاء الفائتة وقت الذكر ما لم يتضيق وقت حاضرة، بترتيب السابقة على اللاحقة كالظهر على العصر، والعصر على المغرب، والمغرب على العشاء، سواء كان ذلك ليوم حاضر أو صلوات يوم فائت، فإن فاتته صلوات لم تترتب على الحاضرة لم يجب تقديمها. ولو كان عليه صلاة فنسيها وصلى الحاضرة لم يعد، ولو ذكر في أثنائها عدل إلى السابقة، ولو صلى الحاضرة مع الذكر أعاد )).
    معنى ذلك: من تحضره صلاة، وكان عليه صلاة فائتة، فبالنسبة الى الترتيب فيها توجد ثلاث حالات:
    الاولى: ان تكون الصلاة الفائتة صلاة من نفس هذا اليوم، اي انها تترب على الصلاة الحاضرة، كمن تحضره صلاة الظهر وكان قد فاتته صلاة الصبح لنفس اليوم.
    الثانية: ان يكون قد فاته صلاة يوم كامل مثلاً.
    الثالثة: ان يكون قد فاتته فريضة او فرائض ولكنها لا تترب على الصلاة الحاضرة، كمن تحضره صلاة الظهر وكان قد فاتته صلاة مغرب وصبح من ايام قد مضت.
    اما الحالة الاولى، فيجب الترتيب فيها، اي يجب عليه ان يقضي صلاة الصبح الفائتة ثم يصلي الحاضرة وهي صلاة الظهر في المثال، وهكذا لو فاتته العصر وحضرت صلاة المغرب لنفس اليوم، فانه يجب عليه قضاء العصر ثم الاتيان بصلاة المغرب، وهكذا.
    وكذلك الحال بالنسبة لقضاء يوم فائت، فانه لو اراد ان يقضيه فانه يقضيه مرتباً بتقديم السابقة على اللاحقة، لا ان يصلي العصر قبل الظهر او العشاء قبل المغرب، او العشائين قبل الظهرين.
    واما بالنسبة الى الحالة الثالثة التي لا تترب فيها الصلاة الفائتة على الحاضرة فانه لا يجب الترتيب، وفي المثال المتقدم فيمكنه ان يصلي الحاضرة وهي الظهر ثم يقضي صلاة المغرب والصبح بعد ذلك.
    اذا اتضح هذا نقول:
    لو حضرت صلاة الظهر وكان قد فاتته صلاة الصبح لنفس اليوم (والحكم كما توضح انه يجب عليه ان يقضي الصبح ثم يصلي الظهر)، ولكنه نسى وصلى الظهر ثم تذكر الصبح الفائتة، فانه لا يعيد صلاة الظهر ويمكنه ان يقضي صلاة الصبح بعدها، ولكنه لو تذكر في اثناء صلاة الظهر، وأمكنه العدول بنيته فيعدل للفائتة، كما لو كان في الركعة الاولى او الثانية فيمكنه ان يعدل بنيته ويحتسبها قضاء لصلاة الصبح الفائتة، ثم يصلي الظهر بعدها.
    وأما لو انه كان يذكر صلاة الصبح الفائتة، ومع هذا قام وصلى الصلاة الحاضرة (وهي صلاة الظهر في المثال) قبل ان يقضي صلاة الصبح الفائتة من نفس اليوم، فهذا غير صحيح ويجب عليه ان يعيد صلاته، بمعنى يجب عليه ان يصلي الصبح قضاء ثم يصلي الظهر بعدها.
    هذا توضيح العبارة مع الامثلة باختصار، ارجو ان يكون كافيا في حل الغموض الذي يكتنف السائل.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    سؤال في الخمس
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلِ على محمد وال بيته الائمة والمهديين وسلم تسليما

    انا حاولت عدة مرات احمل كتاب الخمس للسيد احمد الحسن وفشلت بسبب خلل في السيرفر. اتمنى ان يجيب احد على اسئلتي التالية جزاكم الله كل الخير والعافية.

    1. انا استخرج الخمس لاول مرة في حياتي فهل علي حساب كل المصاريف والاموال السابقة التي صرفتها في السنوات السابقة جميعاً ام اكتفي بأستخراج الخمس لما امتلكه الان؟ علما بانني لا املك عملاً او وظيفة بعد لكني اتسلم راتباً تقاعدياً لأحد والدي كل شهرين.
    2. هل يجب الخمس على المنزل التابع للورثة اذا كانو يتسلمون منه ايجاراً شهرياً؟ اي هل يجب استخراج الخمس لأيجار هذا المنزل؟
    3. هل يجب الخمس على الذهب للنساء؟ كيف يمكن استخراج خمسه اذا كان واجباً؟

    شكراً جزيلاً



    اسماء /العراق

    رد: سؤال في الخمس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يقول السيد احمد الحسن (ع): (( كل ما يملكه الإنسان من مال فائض وزائد عن حاجته يجب فيه الخمس، وليس فيما يسد الحاجة خمس، فإذا كان يمتلك بيتاً واحداً فليس فيه خمس، ولا في أثاثه المستعمل من فرش وأدوات منزلية وأجهزة كهربائية وما شابه ذلك، ولا في اللباس الذي تم استعماله، ولا في السيارة الخاصة التي يحتاجها للتنقل، ولا في مصدر الرزق الذي يسد الحاجة فقط دون فائض. أما إذا كان يمتلك بيتاً غيره أو أرضاً أو سيارة أخرى أو أثاث وغيرها مما لا يحتاجه فيجب تخميسها )) رسالة في فقه الخمس.

    وبخصوص سؤاليك الاخيرين:
    س2/ نعم يجب الخمس فيما يصل اليك من ايجار البيت ان فاض عن حاجتك عند حلول راس سنتك الخمسية.
    س3/ قال السيد احمد الحسن (ع): (( الحلي (الذهب والفضة وغيرها) التي تسخدمها المرأة للزينة ليس فيها الخمس، وإذا كانت لا تستخدمها فيها الخمس )).
    واما سؤالك عن كيفية احتساب خمس الذهب، فيتم من خلال معرفة قيمته مثلاً، وكمثال: لو كان سعر الشيء الف دينار فخمسه سيكون مائتين، وهكذا.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    سؤال فقهي؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    احد الاخوة يعمل في صالون حلاقة للرجال ويسال ( ان الكثير من الزبائن يطلبون ان احلق لحاهم بالموس فهل بعملي هذا اشكال علما انهم لايأمنون بالدعوة المباركة وكذلك اسال عن التحديد بالموس هل يجوز وفقكم الله لكل خير)

    تنبيه من اللجنة : الرجاء اضافة الاسم والبلد

    رد: سؤال فقهي؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ قال السيد احمد الحسن (ع): (( يجوز للحلّاق أن يقوم بحلاقة ذقن غيره بالموس وأخذ الأجر على هذا العمل وإن كان حلاقة الذقن محرماً على المكلف )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.
    وكذلك يجوز التحديد بالموس.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    تيسير صيام الكفارة و القضاء
    بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله رب العالمين و صل الله على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
    الحمدلله على نعمة الاسلام و الحمدلله على نعمة الايمان و الحمدلله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الاسم : راية اليماني
    الدولة : العراق

    سؤالي هو التالي:
    كيف للرجل و المرأة ان يصوموا كفارة عن الافطار متعمدا في شهر رمضان في خلال العام الواحد اذا تجاوزت الايام التي افطروا بها متعمدا اليومين, اي هل هناك اياما تعادل الشهرين صيام و تسهل صيام الكفارة ؟

    و الاسئلة الثانية : هل صيام ايام رمضان التي فاتت في الاعوام الماضية و التي لم يصمها الرجل او الامرأة ان كان متعمدا او بسبب شرعي يبقى جائزا ام انه يكفر عنه او يقضى باطعام المساكين؟ و كيف بقضاء او كفارة الاشهر التي كانت قبل الايمان بالدعوة الالهية؟ و ان كان الرجل او الامرأة لا يذكران بالضبط عدد تلك الايام؟

    و السلام عليكم سادتي و موالي الامام الحجة بن الحسن صلوات الله عليك و على ابائك و الامام الحجة احمد الحسن صلوات الله عليك و على ابنائك و رحمة الله و بركاته

    تنبيه من اللجنة : الرجاء التوقيع باسم انسان
    رد: تيسير صيام الكفارة و القضاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج س1/ كفارة افطار يوم من شهر رمضان مخيرة بين ثلاثة امور: ( عتق رقبة، صيام شهرين متتابعين، اطعام ستين مسكينا )، فهو بوسعه ان يفعل اي خيار من هذه الامور الثلاثة.
    وبالنسبة لصيام شهرين متتابعين، فهو يمكنه ان يصوم شهر ويوم ثم يفطر ثم يعاود الاكمال بعد ذلك.
    وان عجز عن صيام الشهرين المتتابعين صام 18 يوماً، قال السيد أحمد الحسن (ع): (( كل من وجب عليه شهران متتابعان، فعجز عن صيامهما صام ثمانية عشر يوماً، ولو عجز عن الصيام أصلاً استغفر الله فهو كفارته )) شرائع الاسلام: ج2.

    ج س2/ بالنسبة لقضاء ما فاته من شهر رمضان فهو امر واجب، سواء كان ما فاته قبل ايمانه بالدعوة الحقة او بعدها، ثم ان كان ما فاته بعذر شرعي فيجب عليه القضاء فقط، وان كان بدون عذر فيجب عليه القضاء والكفارة عن كل يوم افطره عمداً اذا كان عالماً بالحكم والا فعليه القضاء فقط.
    ويجب عليه ان يقضي بمقدار يحصل معه الاطمئنان بفراغ ذمته.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    حامل في شهرها التاسع افطرت في رمضان
    السلام عليكم ورحمة الله
    وكل عام وانتم بخير وثبات
    سؤالي الي قائم ال محمد ع او من ينوب عنه وفقكم الله لكل خير

    امرءة حامل في شهرها التاسع صامت اربعة ايام ثم افطرت بعدها الباقي من الشهر مع العلم ان الذكتورة اخبرتها انها لازم تفطر
    لكن اهلها فطروها لما شافو انها ثعبت
    ماهو حكمها جزاكم الله خير الجزاء

    رد: حامل في شهرها التاسع افطرت في رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ قال السيد احمد الحسن (ع): (( السابعة: الحامل المقرب، والمرضع القليلة اللبن يجوز لهما الإفطار في رمضان، وتقضيان مع الصدقة عن كل يوم بمد من طعام )) شرائع الاسلام: ج2.
    اي ان المرأة في مورد السؤال يجوز لها الافطار في رمضان، وعليها ان تقضي ما افطرته بعد ذلك مع التصدق بمد من طعام ( اي ثلاثة ارباع الكيلو ) عن كل يوم.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    حكم من أفطره شخص بغير إرادته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    طُلب مني نقل هذا السؤال

    ما حكم من أفطره شخص آخر بالحيلة وليس بإرادته ولم تكن له نية بالإفطار؟ هل له كفّارة؟

    راية اليماني / العراق

    تنبيه من اللجنة : الرجاء التوقيع باسم انسان

    رد: حكم من أفطره شخص بغير إرادته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ قال السيد احمد الحسن (ع): (( كل ما ذكرنا أنه يفسد الصيام إنما يفسده إذا وقع عمداً سواء كان عالماً أو جاهلاً، ولو كان سهواً لم يفسد سواء كان الصيام واجباً أو ندباً، وكذا لو أكره على الإفطار، أو وجر في حلقه )) شرائع الاسلام ج2.
    وفي مورد السؤال: ان كان قد اكرهه على الافطار فصيامه صحيح ولا شيء عليه، والا فصيامه فاسد ويجب عليه القضاء والكفارة الا اذا كان جاهلاً بالحكم فيجب عليه القضاء دون الكفارة.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    حكم صيام ما قبل الدعوة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    طُلب مني نقل هذا السؤال

    ماذا عن صيام ما قبل الدعوة؟ به قضاء؟

    راية اليماني / العراق

    تنبيه من اللجنة : الرجاء التوقيع باسم انسان

    رد: حكم صيام ما قبل الدعوة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يجب عليه قضاء ما في ذمته من صيام سواء كان ما فاته قبل ايمانه بالدعوة المباركة ام بعدها، اما ان كان يقصد اعادة ما صامه قبل ايمانه بالدعوة بالمباركة فلا يجب عليه الاعادة.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    دفع أموال بدل كفارة الإفطار في شهر رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسيلما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أحد الأخوة يسأل عن التخيير لكفارة شهر رمضان, بالنسبة لإطعام ستين مسكين, هو لا يعلم عن المساكين, فهل يجوز له دفع أموال تعادل إطعام المساكين, أفيديونا في المسألة وفقكم الله لكل خير


    أبو عبد الله / السعودية

    رد: دفع أموال بدل كفارة الإفطار في شهر رمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يمكنه أن يرسل مبلغ اطعام ستين مسكينا الى احد المؤمنين في الاماكن التي يتواجد فيها مساكين ويكلفه باطعامهم.

    علاء السالم
    6 شوال 1434


    سؤال حول أكل الدجاج دون معرفة كيف دبح؟
    السلام عليكم و رحمة و الله و بركاته
    أنا أنصاري أعيش في مجتمع سني أشعري لدي إشكال في أني كثيرا مايدعوني أفراد من العائلة او الاصدقاء و هم لا يعرفون شيئا عن الدعوة و عن هذه الامور و أجدني محرجا دائما أن ارفض عندما يقدمون لي الدجاج في الاكل و أحيانا آكل دون أن أسألهم إن كانوا دبحوه بطريقة صحيحة لأني أظن أنهم مسلمون أشاعرة و أتحرج أن أسألهم فماذا يجب أن أفعل ؟ و شكرا على سعة صدركم

    رضى الانصاري من المغرب الاسلامي

    رد: سؤال حول أكل الدجاج دون معرفة كيف دبح؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    وفقك الله وسدد خطاك انقل لك نص كلام الامام احمد الحسن ع هنا : ((بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنَّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة....))
    والحمد لله رب العالمين.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة


    صلوات القضاء هل تصلى مع ذواتها او مع الفريضة التي بعدها
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل : ام احمد
    الدولة: العراق

    السؤال الاول: ان تعذرت صلاة الفريضة في وقتها و اراد المرء ان يقضيها فهل يقضيها مع التي مثلها اي _ مثلا صلاة العصر القضاء مع صلاة العصر _ او يقضيها مع الصلاة الفريضة التي بعدها ؟

    الثاني :فيما لو انه يقضي الصلوات في ليلة القدر ما هو الترتيب للصلوات الذي يعتمده؟

    رد: صلوات القضاء هل تصلى مع ذواتها او مع الفريضة التي بعدها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج س1/ هناك حالتان لقضاء الصلوات الفائتة:
    الاولى: ان تكون الصلاة الفائتة صلاة من نفس اليوم، كأن تفوته صلاة الصبح من يوم الأحد مثلاً، فانه اذا حان وقت صلاة الظهر فالواجب عليه قبل اداء صلاة الظهر ان يصلي صلاة الصبح قضاء ثم يصلي بعدها صلاة الظهر والعصر. وكذلك لو كان قد فاته صلاة العصر من يوم الاحد وحان وقت صلاتي المغرب والعشاء من نفس اليوم فانه يجب عليه ان يقضي صلاة العصر اولاً ثم يصلي المغرب والعشاء.
    وكذلك يجب الترتيب فيما لو كان قد فاته صلاة يوم كامل، فانه يجب عليه ان يرتب صلواته بأن يصلي الصبح ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء.
    الثانية: ان لا تكون الصلاة الفائتة مترتبة على فرائض اليوم، كأن يكون قد فاتته صلاة الظهر مثلاً او اكثر من صلاة لايام مضت فانه يمكنه أن يقضيها مع أي صلاة أراد.

    ج س2/ يبدأ بصلاة الصبح ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، وبهذا يتم قضاء يوم كامل.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434


    النذر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    السؤال : من اوجب على نفسه صلاة الليل بنذر ولكنه ولعدم معرفته بالحكم فرط في ذلك لمدة خمس سنين فما هو حكمه ؟؟؟؟
    وهل تجزئ صلاة ركعتي الشفع وركعة الوتر عن صلاة الليل بالنسبة له ؟؟

    تنبيه من اللجنة : يرجى اضافة الاسم والبلد

    رد: النذر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    عند مخالفة النذر يجب عليه أداء الكفارة المتعلقة بمخالفته، وهي ككفارة اليمين، يقول السيد أحمد الحسن (ع):
    (( .. كفارة اليمين وكفارة نذر غير الصيام، وهي: عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن عجز صام ثلاثة أيام )) شرائع الاسلام: ج3.
    وأما هل يجزي أداء صلاة الشفع والوتر عن الايفاء بنذر صلاة الليل، فهذا راجع لنيته التي عقد نذره عليها.
    وأما بنحو عام، فيجوز الاكتفاء بالشفع والوتر في أداء صلاة الليل:
    (( س2/ هل يجوز أن يقتصر المصلي في نافلة الظهر أو العصر أو بقية النوافل على ركعتين فقط، وبالنسبة لصلاة الليل هل يصح الاكتفاء بالشفع والوتر ؟
    ج/ يجوز )) الأجوبة الفقهية - الصلاة.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434


    المكياج تحت الخمار ( البوشية)
    السلام على المظلوم المحروم المقهور المكروب الامام المهدي بن الحسن صلوات الله عليه و على آبائه و رحمة الله و بركاته
    السلام على المغيب الخائف المترقب المهدي الامام احمد الحسن صلوات الله عليه و على ابنائه و رحمة الله و بركاته
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    ام احمد|العراق

    هل يجوز للمرأة او للفتاة التي تلبس خمار (بوشية) ان تضع مكياج على وجهها في حال خرجت من المنزل الى منزل آخر حيث تتواجد النساء فقط, او خرجت الى السوق بحيث لا تكشف عن وجهها امام غير المحارم؟

    رد: المكياج تحت الخمار ( البوشية)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص كلام السيد أحمد الحسن (ع) بخصوص المكياج:
    (( ج/ التزين بالمكياج والخروج به أمام غير المحارم والزوج غير جائز، ولا فرق في الحكم سواء كانت المرأة متزوجة أم لا )).

    وهذا يعني أن حرمة المكياج تكون في حال خروج المرأة به أمام غير المحارم والزوج، أما لو فرض أنها تضعه ولا يراها غير المحارم والزوج فليس بمحرم.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434


    صلوات النافلة بعد او قبل الفريضة
    السلام على المظلوم المحروم المقهور المكروب الامام المهدي بن الحسن صلوات الله عليه و على آبائه و رحمة الله و بركاته
    السلام على المغيب الخائف المترقب المهدي الامام احمد الحسن صلوات الله عليه و على ابنائه و رحمة الله و بركاته
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    ام احمد|العراق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    لقد سمعت من احد الانصار يوما ان النوافل بعد او قبل الصلوات الفريضة كنافلة الصبح و نافلة الظهر الخ تكمل الصلوات الفريضة و من دونها تعتبر الصلاة الفريضة ناقصة. فهل هذا صحيح؟ انني اسأل لانني اعاني من اوجاع في ركبتي و قدمي و عندما تحتد هذه الاوجاع اترك نوافل الصلوات الفريضة. و المعذرة على التقصير يا قائم آل محمد سلام الله عليك و على ابيك و على الاباء الاطهار و الابناء الابرار و صلوات الله عليكم اجمعين.

    رد: صلوات النافلة بعد او قبل الفريضة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    صلاة الفريضة واجبة، والواجب لا يسع المكلف تركه ويعاقب على عدم فعله، وصلاة النافلة مستحبة والمستحب بوسع المكلف عدم فعله، ولكنه يخسر الاجر الالهي المقرر لفاعله.
    اسال الله لكم الشفاء والتوفيق وحسن العاقبة.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434


    تطهير الثياب عند شطفها
    السلام على المظلوم المحروم المقهور المكروب الامام المهدي بن الحسن صلوات الله عليه و على آبائه و رحمة الله و بركاته
    السلام على المغيب الخائف المترقب المهدي الامام احمد الحسن صلوات الله عليه و على ابنائه و رحمة الله و بركاته
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    المرسل: ام احمد
    الدولة: العراق

    الاسئلة: كيف تطهر الثياب المغسولة او تشطف بالماء الطاهر المندفق و باي صيغة يسمى عليها و كم مرة تقال الصيغة و هل هي سواء في كل الحالات سواء شطف من جنابة او من حيض او من غيره؟

    و الحمدلله رب العالمين

    رد: تطهير الثياب عند شطفها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذه اجوبة السيد احمد الحسن (ع) على بعض المسائل المتعلقة بتطهير الثياب والفرش وارضيات البيوت وما شابه، وهي منشورة في كتاب الاجوبة الفقهية - الطهارة:
    (( س131/ إذا ما أريد غسل ثوب أو فرش أو ما شابه من بول أو غيره فما هو الحكم فيما إذا غسل بالماء الجاري أو القليل من حيث تعدد الغسلات وعدمه ؟
    ج/ في الماء القليل لابد من غسلتين؛ الأولى: تزال فيها عين النجاسة والثانية: غسلة التطهير، وفي الماء الجاري يمكن الاكتفاء بصب الماء على عين النجاسة حتى تذهب أوصافها ويغلب عليها الماء عندها يكون الموضع طاهراً.
    ...........
    س135/ متى يجب العصر أو الدلك، وكم مرة يكون ذلك ؟ وهل تعتبر اليدان أثناء العصر متنجستان ؟
    ج/ يجب العصر عندما يكون هو الوسيلة لرفع وإزالة عين النجاسة ولا عدد له بل ربما تكفي مرة أو أكثر وتعتبر اليد متنجسة ولكن إن بقي يستعمل نفس اليد في إتمام غسلة التطهير فتطهر يده مع المغسول.
    س136/ عند تطهير المشروط بالعصر هل يكفي عصره وهو داخل الماء أو يجب إخراجه منه ثم عصره ؟
    ج/ يكفي عصره وهو في الماء.
    س137/ كيفية تطهير الفرش أو الكاربت، وماذا إذا كان ملتصقاً بأرض البيت ؟
    ج/ بالماء القليل كما بينت سابقا لابد من غسلتين غسلة إزالة عين النجاسة وغسلة التطهير فلو فرضنا أن على الفرش الثابت بول يراد تطهيره بماء قليل فالطريقة تكون أولاً: يصب ماء على موضع البول حتى يستوعب الماء الموضع ثم يرفع الماء مع النجاسة بقطعة قماش أو إسفنج. ثانياً: يصب ماء على الموضع مرة أخرى ويرفع كذلك بقطعة قماش أو اسفنجة وهذه هي غسلة التطهير ويكون الموضع بعدها طاهراً.
    أما بالماء الجاري فيمكن الاكتفاء بسكب الماء الجاري على الموضع حتى يغلب الماء على أوصاف النجاسة.
    .........
    س139/ كيفية تطهير الأشياء الثابتة كالأبواب وما شابه في البيت بالجاري أو القليل أيضاً ؟
    ج/ إن غلب الماء الجاري على النجاسة وأوصافها يطهر الموضع. فبالنسبة لتطهير موضع في باب أو شباك أو شبهها بالماء الجاري يمكن بصب الماء الجاري على الموضع المتنجس في الباب مثلاً ودلكه حتى يطهر، والماء المتساقط طاهر إن كان الماء الجاري قد غلب على النجاسة وأوصافها فيه، أما تطهير موضع في باب أو شباك قد تنجس بنجاسة بالماء القليل فيتم بأن تأخذ اسفنجة وتغسمها بالماء الطاهر حتى تمتلئ بالماء ثم تمسح بها الموضع النجس لرفع عين النجاسة ثم تغسل الاسفنجة وتغمسها بالماء الطاهر مرة أخرى وتمسح بها الموضع مرة أخرى فتكون هذه المسحة الأخيرة هي غسلة التطهير ويطهر بعدها الموضع.
    ..........
    س141/ ملابس متنجسة بالبول هل تطهر بحركة الغسالة وترك الماء مفتوح عليها بلا عصر ؟
    ج/ تكفي حركة ماكنة الغسل ولا حاجة لاستعمال اليد معها )).

    اما بخصوص ماذا يجب ان يقال اثناء التطهير، فلا يجب قول شيء، بمعنى ان الثياب او الفرش تكون طاهرة بغسلها بالطريقة المقررة شرعاً بلا اشتراط قول شيء معين.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434


    كيف العمل عند السهو و الشك اثناء الصلاة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل : ام احمد
    الدولة: العراق

    السؤال الاول : كيف العمل عند السهو ( و الغلط) في اثناء الصلاة الفريضة و في اماكن الصلاة المتعدده؟

    السؤال الثاني: كيف العمل عند الشك في اثناء الصلاة الفريضة و في اماكن الصلاة المتعددة ؟

    و الحمدلله وحده وحده وحده

    رد: كيف العمل عند السهو و الشك اثناء الصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج / بالنسبة لاحكام السهو والشك في الصلاة فهذا نص كلام السيد احمد الحسن (ع) في كتاب الشرائع ج1:
    (( وأما السهو:
    فإن أخل بركن أعاد كمن أخل بالقيام حتى نوى، أو بالنية حتى كبر، أو بالتكبير حتى قرأ، أو بالركوع حتى سجد، أو بالسجدتين حتى ركع فيما بعد. وكذا لو زاد في الصلاة ركعة، أو ركوعاً، أو سجدتين أعاد سهواً وعمداً. لو شك في الركوع فركع، ثم ذكر أنه كان قد ركع بطلت صلاته. وإن نقص ركعة فإن ذكر قبل فعل ما يبطل الصلاة أتم ولو كانت ثنائية، وإن ذكر بعد أن فعل ما يبطلها عمداً أو سهواً أعاد، وإن كان يبطلها عمداً لا سهواً كالكلام يتم صلاته وعليه سجدتي السهو. ولو ترك التسليم ثم ذكر سلم وصحت صلاته وإن فعل ما يبطل الصلاة عمداً أو سهواً. ولو ترك سجدتين ولم يدر أهما من ركعتين أو ركعة أعاد صلاته، ولو كانتا من ركعتين ولم يدر أيتهما هي لا إعادة عليه ويقضيهما، وعليه سجدتا السهو.
    وإن أخل بواجب غير ركن، فمنه ما يتم معه الصلاة من غير تدارك، ومنه ما يتدارك من غير سجود، ومنه ما يتدارك مع سجدتي السهو.
    فالأول: من نسي القراءة، أو الجهر أو الإخفات في مواضعهما، أو قراءة "الحمد"، أو قراءة السورة حتى ركع، أو الذكر في الركوع، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه، أو رفع الرأس، أو الطمأنينة فيه حتى سجد، أو الذكر في السجود، أو السجود على الأعضاء السبعة، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه، أو رفع رأسه من السجود، أو الطمأنينة فيه حتى سجد ثانياً، أو الذكر في السجود الثاني، أو السجود على الأعضاء السبعة، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه منه.
    الثاني: من نسي قراءة "الحمد" حتى قرأ سورة استأنف "الحمد" وسورة، وكذا لو نسي الركوع وذكر قبل أن يسجد قام فركع ثم سجد، وكذا من ترك السجدتين أو إحديهما أو التشهد وذكر قبل أن يركع رجع فتلافاه، ثم قام فأتى بما يلزم من قراءة أو تسبيح ثم ركع، ولا تجب في هذين الموضعين سجدتا السهو. ولو ترك الصلاة على النبي وعلى آله حتى سلم قضاهما بعد التسليم.
    الثالث: من ترك سجدة أو التشهد ولم يذكر حتى يركع قضاهما أو أحدهما، وسجد سجدتي السهو.
    وأما الشك، ففيه مسائل:
    الأولى: من شك في عدد الواجبة الثنائية أعاد كالصبح، وصلاة السفر، وصلاة العيدين إذا كانت فريضة، والكسوف، وكذا المغرب.
    الثانية: إذا شك في شيء من أفعال الصلاة ثم ذكر، فإن كان في موضعه أتى به وأتم، وإن انتقل مضى في صلاته، سواء كان ذلك الفعل ركناً أو غيره، وسواء كان في الأوليين أو الأخريين.
    تفريع: إذا تحققت نية الصلاة وشك هل نوى ظهراً أو عصراً مثلاً، أو فرضاً أو نفلاً استأنف.
    الثالثة: إذا شك في أعداد الرباعية فإن كان في الأوليين أعاد، وكذا إذا لم يدر كم صلى. وإن تيقن الأوليين وشك في الزائد وجب عليه الاحتياط.
    ومسائله أربع:
    الأولى: من شك بين الاثنين والثلاث بنى على الثلاث وأتم، وتشهد وسلم، ثم استأنف ركعة من قيام، أو ركعتين من جلوس.
    الثانية: من شك بين الثلاث والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، واحتاط كالأولى.
    الثالثة: من شك بين الاثنين والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، ثم أتى بركعتين من قيام.
    الرابعة: من شك بين الاثنين والثلاث والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، ثم أتى بركعتين من قيام، وركعتين من جلوس. والأفضل في كل هذه الصور وغيرها أن يبني على الأقل فإن كان أقل من أربع أتم صلاته وسلم وسجد سجدتي السهو، وإن كان أربع سلم وسجد سجدتي السهو، وإن كان في الرابعة أتمها وسلم وسجد سجدتي السهو.
    وها هنا مسائل:
    الأولى: لو غلب على ظنه أحد طرفي ما شك فيه بنى على الظن وكان كالعلم.
    الثانية: يتعين في صلاة الاحتياط قراءة "الفاتحة".
    الثالثة: لو فعل ما يبطل الصلاة قبل الاحتياط تبطل صلاته.
    الرابعة: من سها في سهو لم يلتفت وبنى على صلاته، وكذا إذا سها المأموم عول على صلاة الإمام. ولا شك على الإمام إذا حفظ عليه من خلفه، ولا حكم للسهو مع كثرته. ويرجع في الكثرة إلى ما يسمى في العادة كثيراً، ومن شك مرة في يومه فهو كثير الشك.
    الخامسة: من شك في عدد النافلة بنى على الأكثر، وإن بنى على الأقل كان أفضل )).

    ارجو قراءة هذه الاحكام المتعلقة بالسهو والشك وكيفية علاجهما في الصلاة، وان بقي شيء مبهم لديك في احكام السهو والشك فيمكنكم السؤال عنه.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434


    سؤال عاجل حول الخمس
    بسم الله الرحمان الرحيم
    و الحمد لله رب العالمين،
    و صل الله على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته.
    شخص يقوم باستخراج الفولاذ من البحر و الانهار... عن طريق آليات, ويحتاج لهذا العمل لغطاس، فاتفق الاثنان على ان ياخذ الغطاس نسبة معينة من الارباح التي ستجنى من بيع هذا الفولاذ.
    هل يجب على الغطاس تخميس هذا المبلغ؟


    عيسى، صربيا

    رد: سؤال عاجل حول الخمس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص ما ورد في كتاب (رسالة في فقه الخمس) عن الموارد التي يجب فيها الخمس:
    (( الرابع: كل ما يخرج من البحر بالغوص، كالجواهر والدرر وما شابه، ولكن وجوب تخميس ذلك مشروط بأن يبلغ قيمته ديناراً (أي مثقال ذهب / عيار 18 حبة) فصاعداً، وأما الأقل قيمة من ذلك فلا خمس فيه )).

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434


    تقسيط السلع
    بسم الله الرحن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم

    ماحكم تقسيط شراء سلعة ما لمدة مقداره معه اخذ الفائده عن سعر الكاش ( الاصلي ) ؟

    وشكرا لكم

    رد: تقسيط السلع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما

    هذا سؤال واجابة السيد احمد الحسن (ع) عليه ينفع في اجابة السؤال المطروح:
    (( س79/ هل يجوز التعامل بالأقساط (تقطيع الأموال خلال فترة زمنية محددة أو غير محددة)، علماً بأنه يؤخذ مبلغ زائد عن مبلغ السلعة المعروفة السعر ؟ وهل هنالك فرق بين التعامل بهذا القضية بين الأنصار وغير الأنصار ؟
    ج/ أخذ فائدة مالية لأجل تأخير دفع كل أو بعض القيمة المالية المترتبة على شراء شيء معين يعتبر ربا محرماً، والربا يكون بين المؤمنين أو بين مؤمن ومسلم ينتحل حب محمد وآل محمد الأئمة والمهديين، فلا ربا بين مؤمن وناصبي أو بين مؤمن وغير مسلم )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434



    رخصة افطار المسافر
    السلام عليكم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و ال بيته الطيبين الطاهرين
    فيما يخص رخصة افطار المسافر:ماهي المسافة بالكيلومتر التي توجب الافطار؟
    و هل الافطار واجب على الشخص المسافر أم مستحب ؟
    و إذا لم يفطر شخص خلال السفر هل عليه قضاء اليوم الذي كان مسافرا فيه حتى و ان لم يفطر ؟

    رضا الانصاري من المغرب العربي

    رد: رخصة افطار المسافر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ المسافة هي 22 كيلو متر ذهاباً وإياباً، او 44 كيلو متر ذهاباً أو إياباً.
    ويستحب له الامساك اثناء سفره في شهر رمضان وان لم يصح منه الصيام.
    ويجب عليه قضاء ما فاته اثناء سفره وان بقي ممسكاً طول النهار.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    قطرات للعين اذا كنت صائم؟
    اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيراً . السلام على ابن الامام المهدي ع ووصيه وحبيب قلبه وناصر دينه ومنقذنا السيد الطاهر احمد الحسن .. شهر خير ورحمة عليك مولاي وعلى انصارك كافة.. سؤال::::: ما حكم استخدام قطرات العين الموصوفة من الدكتور للاتهاب العين او مرض ما في العين اثناء الصيام؟ هل يبطل الصيام؟ ................ نادية الدنمارك/العراق

    رد: قطرات للعين اذا كنت صائم؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ لا يفسد الصيام ان لم يصل الى الحلق، قال السيد أحمد الحسن (ع) مجيباً:
    (( س14/ ما يوضع في أنف المريض أو أذنه من قطرات (دواء)، هل لها حكم الاحتقان بالمائع وتفسد الصيام، أم لا ؟
    ج/ لا تفسد الصيام إلا إن وصلت إلى حلق الإنسان )) الاجوبة الفقهية - الصيام.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    ركوب الاطفال على المصلين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل يوجد اشكال في الصلاة حينما يركب اطفالنا الصغار علينا أثناء صلاتنا وهم يرتدون الحفاظات التي قد تحتوي على النجاسات ولكنها لا تتخلل الى الخارج ولا تلامسنا؟

    أزوهر / ماليزيا

    رد: ركوب الاطفال على المصلين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ اذا لم تتعد النجاسة الى بدن أو ثوب المصلي فلا اشكال في صحة الصلاة.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    عدة الخلع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما هي مدة العدة في الخلع؟ هل الرجل هو الذي يحدد المبلغ او هي تعطيه نصف مهرها ؟

    what is the proper idda of a khulla divorce? salafi inspired sunni teachers are saying 1 cycle..what is Imam Ahmed's position? and does the man set the amount or does she give 1/2 the dowry back?

    المرسل: ماركل / امريكا
    رد: عدة الخلع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ الخلع طلاق بائن، وعدته كعدة الطلاق. وبالنسبة للفدية يقول السيد أحمد الحسن (ع): (( كل ما صح أن يكون مهراً صح أن يكون فداء في الخلع، ولا تقدير فيه، بل يجوز ولو كان زائد عما وصل إليها من مهر وغيره )) شرائع الاسلام ج3.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    الصلاة بحجر كريم
    من: ام محمد
    العنوان: سؤال
    نوع الرسالة: استفسار
    الرسالة:
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لدي حجر كريم من نوع خاف وفريد جدا وصف لي لارتديه واحمله معي دائما عن العين والجن وما شابه ذلك ,, لكن هذا الحجر يظهر فيه رسم او شكل لطائر الهدهد,, سؤالي : هل يجوز الصلاة وانا ارتدي هذا الحجر ؟؟؟
    اتمنى منكم الرد
    تحياتي

    رد: الصلاة بحجر كريم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    يجوز.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    قضاء الصلاة جماعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

    هل يجوز قضاء الصلوات جماعة؟ ام يجب فرادى؟

    جبرائيل / سويسرا

    رد: قضاء الصلاة جماعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يمكنه قضاء ما فاته فرادى وجماعة.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    اللمس من غير قصد - وكفارته؟
    بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

    السلام على ناصر الدين والمجدد ما أمتحى منه ،، السلام على ولي الله وحجته اليماني ورحمة الله وبركاتهُ

    السؤال/الاستفسار هو:أحياناً ومن دون اي قصد تلامس يدانا يد رجل اجنبي، بحكم الدراسة والبحوث التي نقوم بها بالجامعة او بالمحلات عند شراء شئ ويحدث ذلك لا ارادياً وبسرعة كبيرة... نستغفر الله من ذلك ونعلم كل العلم ان ذلك حرام ، ونحاول جاهداً ان لا يتكرر معنا..

    لكن ما هي الكفارة عندما تلامس يدي يد رجل اجنبي؟؟ الاستغفار؟ ام هل هناك شي معين نقوم به؟

    دمتم بحفظ الله ورعايته

    زينب الانصارية الدنمارك/العراق

    رد: اللمس من غير قصد - وكفارته؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ لا توجد كفارة، والاستغفار أمر حسن على كل حال.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    سؤال يخص المولود الجديد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم سيدي يايماني ال محمد ع لي سؤال يخص المولود الجديد هل هو نجس ام طاهر في بداية ولاداته واذا كان نجس متى يطهر هل بعد الغسل وهل يتنجس من يقبله او يلمسه والحمد الله رب العالمين ومكن الله لكم في الارض ان شاء الله
    ابو محمد / العراق

    رد: سؤال يخص المولود الجديد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ بول الطفل نجس ومنذ ولادته، وما يلاقيه من الثوب او البدن يتنجس ايضا وعليه ان يطهره بالماء، وأما تقبيل او لمس الطفل في مواضع اخرى من بدنه لم تتنجس بالبول فلا اشكال فيه.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    عيد ميلاد سعيد
    سؤال من المنتدى الانجليزي:

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا امام،
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة والمهديين و سلم تسليما كثيرا

    يا امام، هل يجوز للرجل الغير محرم والغير متزوج ان يقول "عيد ميلاد سعيد" للمرأة الغير محرمة و الغير متزوجة .. والعكس صحيح اي المراة هذه تقول للرجل ذاك؟ ما هي الشروط ان كان ذلك جائزا؟

    ارجوك ادعو الله ان اكون من الانصار حقا و اهلي ايضا. اسال الله ان يمتع عيني برؤية وجهك و وجه ابيك عليكما السلام، الى ذلك الحين فعيني لا سرور فيها.

    خادمك الذليل
    السيد عون محمد
    المملكة المتحدة، 17 سنة
    رد: عيد ميلاد سعيد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ هذا سؤال ونص جواب السيد احمد الحسن (ع) يتضح فيه حكم المحادثة:
    (( س32/ ما هو حكم المحادثة بين الرجل والمرأة عموماً، ومن خلال النت خصوصاً ؟
    وهل المحادثة على انفراد في البالتوك تجوز ؟
    ج/ ذكرتُ سابقاً: أنّ الكلام بين الرجل والمرأة كعنوان عام جائز، والمحادثة بالنت منه:
    [ الكلام بين الرجل والمرأة جائز إلا إن كان فيه ريبة وخوف من الفتنة فيجب اجتنابه، قال تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ النور: 31 ..] شرائع الإسلام: ج3.
    فالمحادثة بين الرجل والمرأة عموماً جائزة.
    أمّا محادثة الرجل والمرأة على انفراد فهي مكروهة، إلا في حالة الخطبة أو الضرورة.
    ولهذا فالمؤمنة العفيفة المحترمة تتجنّب الكلام على انفراد مع الرجل من غير المحارم إلا للضرورة وبمقدار الحاجة، وبأقلّ الكلام الذي يفي بالغرض، وسواء كان هذا الحديث مباشرة وجهاً لوجه، أو في الانترنت وبرامج المحادثة وما شابه. والحمد لله رب العالمين )) الاجوبة الفقهية – متفرقة ج2.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    الاستمناء خلال الصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يا سيد ومولاي يا احمد الحسن
    السلام عليكم يا انصار الله
    ما حكم من استمنا (علما هو لم يريد ان يفعل ذلك ولكن الشيطان لعنه الله تغلب عليه) وهو صائم في شهر رمضان ولكن لم يفطر ذلك اليوم, وللعلم حصل هذا قبل ايمانه بالدعوة وفات عليه ما يقارب 5 سنوات...
    ابو الحسن/ العراق

    رد: الاستمناء خلال الصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ إن كنت تقصد انه احتلم نهاراً اثناء النوم بعد نية الصيام فصيامه صحيح ولا اشكال فيه، وان كنت تقصد انه استمنى فامنى فصيامه فاسد، ويجب عليه القضاء والكفارة ان كان عالما بالحكم، والا فعليه القضاء فقط.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    رد: الاستمناء خلال الصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ إن كنت تقصد انه احتلم نهاراً اثناء النوم بعد نية الصيام فصيامه صحيح ولا اشكال فيه، وان كنت تقصد انه استمنى فامنى فصيامه فاسد، ويجب عليه القضاء والكفارة ان كان عالما بالحكم، والا فعليه القضاء فقط.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434

    الزواج بدون شاهد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ملاحظة: أصل المشاركة كتبت في المنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام
    الإسم: truth seeker
    البلد: كندا
    نص السؤال:
    السلام عليكم
    تقريباً منذ 13 سنة أعيش مع إمرأة مسيحية و لدي منها ولدين أثنين. بسبب الجهل و التأثر بالثقافة الغربية لم نتزوج معاً قط. الآن اصبحت مسلماً شيعياً و قررت أتزوجها. زوجتي مسيحية الأصل و لكن تحب الإسلام و النبي (ص) بشكل غير طبيعي و ان شاء الله ستصبح مسلمة قريباً. بسبب كرهي لعلماء الشيعة، مراجع التقليد و المستحمرين المتشيعة في كندا، أريد أعرف هل يمكن أن نتزوج معاً بدون شهود و لرضى الله. ما يهمني هو فقط رضى الله من زواجنا، و لا يهمني العقد أو رضى المعممين. (أريدها أمام الله تحرم علي).
    هل يمكن؟ و إذا يمكن كيف؟
    ملاحظة: زوجتي لم تستسلم لحد الآن لكنها تخشى ربها أكثر من ۱۰۰۰ مسلم.
    شكراً
    *****************
    نص السؤال باللغة الفارسية:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سلام بر شما
    تقریبا ۱۳ سال است که با خانمی مسیحی زندگی میکنم و صاحب دو پسر هستیم. بدلیل جوانی، نادانی و بزرگ شدن در غرب هرگز با هم ازدواج نکردیم. اکنون که من مسلمان و شیعه شده ام تصمیم گرفته ام که با ایشان ازدواج کنم. خانمم مسیحی الاصل هستند ولی به اسلام و پیامبر علاقه شدیدی دارند و انشاالله به زودی مسلمان خواهند شد. بدلیل تنفرم از علمای شیعه، مراجع تقلید و گوسفندان بظاهر شیعه در کانادا میخواهم بدانم آیا ممکن است که ما با همدیگر بدون وجود شاهد و فقط برای رضای خدا ازدواج کنیم. برای من مهم قبولیت خدا از ازدوجمان میباشد و سند دولتی و قبولیت آخوند مهم نیست. ( فقط میخواهم بر هم در مقابل خدا محرم باشیم).
    آیا ممکن است و اگر ممکن است چگونه؟
    لازم بذکر است که خانمم هنوز مسلمان نشده ولی در نظر من از ۱۰۰۰ تا مسلمن با خدا تر است.
    ممنون


    -------------
    ملاحظة مني: ما هو حكمهم الشرعي حيث ان الآن لديهم صبيين دون زواج (لا عقد و لا شهود و لا أي شئ آخر). ما حكم هذه السنين الثلاثة عشر و الصبيين و هل يمكنهم الزواج الآن بعد ما وقعوا في المحرمات و..... جزيتم خيرا.
    رد: الزواج بدون شاهد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ قال السيد احمد الحسن (ع): (( يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين أو الإشهار (الإعلان)، فان حضر شاهدان استحب الإشهار، وإن لم يحضر شاهدان وجب الإشهار قبل الدخول، وبدون الإشهاد يكون عقد النكاح متوقفاً على الإشهار، ويرتكبان الحرام إن دخل بها من دونه، وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الإشهار، أما الولد فينتسب كما في الشبهة )) شرائع الاسلام ج3.
    فانت اختر ما يناسب حالك من الاشهاد (أي شهادة مؤمنين) او الاشهار (كأن تعمل وليمة وتدعو اليها بعض الناس)، وفقك الله لكل خير.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    لماذا یجب عل المرأه بعد الطلاق تنتظر ثلاث قروء و ثم تتزوج بآخر

    بسم الله الرحمن الرحیم
    والحمد لله رب العالمین
    وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا


    السلام علیکم یا بقیة الله فی ارضه
    السلام علیکم یا امام منصور من اهل بیت محمد صلی الله علیه وآله



    سوال من الاخ یاسر من ایران


    لماذا یجب عل المرأه بعد الطلاق تنتظر ثلاث قروء و ثم تتزوج بآخر؟ اذا کان دلیلها احتمال وجود طفل من بعلها الاول فاستعمال الاجهزه المانعهمن الحمل تکفی للاطمئنان ففی هذه الصوره هل یجوز ترک القروء و زواجها برجل آخر؟ و ثانیااذا کان قبل الطلاق اکثر من ثلاثه قروء فی بیت ابیها علی طبق الفتوا بعد الطلاق ایضا تلزم علیها العده


    سلام الله علیکم وعجل الله فرجکم ومکنکم الله فی الرض بحقکم وبحق محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله
    والحمد لله وحده وحده وحده
    وصلی الله علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
    والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

    رد: لماذا یجب عل المرأه بعد الطلاق تنتظر ثلاث قروء و ثم تتزوج بآخر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ هذا نص جواب السيد احمد الحسن (ع) عن علة الافطار بالغوص مع عدم دخول الماء الى الفم:
    (( الحكم الشرعي هو حكم تعبدي لامتحان الخلق وليس ضروريا ان تكون له علة أكثر من هذا وفقك الله وسدد خطاك.
    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ )).

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    استفسار بخصوص الصوم
    اللهم صلي على محمد وعلى ال بيت محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين

    اخوان لدي استفسار وهو انو انا في رمضان الماضي سافرت للعراق فأظطررت ان افطر يومين بسبب سفري وعند عودتي للسويد اصبت بجرثومه في المعده فلم استطع الصوم لفتره لا اتذكرها بالضبط بسبب ان علاجي كان يلزم علي ان لا تكون المعده خاوية من الاكل اطلاقاً
    فانا حاولت تسجيل الايام الي كنت فيها مفطر والي سجلتها في الورقه 11 يوم ولكني على شك انو في اخر ايام مرضي نسيت ان اسجل باقي الايام
    فأنا على شك في عدد الايام التي كنت فيها فاطر ولكني متأكد انهن اكثر من 11 يوم ولا اعلم بالضبط كم ممكن 15 او اقل بقليل او اكثر بقليل
    فجزاكم الله خير الجزاء ماعدد الايام التي علي قضائها

    الاسم: باهر عماد
    البلد: السويد

    رد: استفسار بخصوص الصوم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يجب عليك أن تصوم عدداً من الأيام تتيقن معها من براءة ذمتك من الايام التي افطرتها.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    الحدود بين الخاطب والمخطوبة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ارجو توضيح حدود العلاقة بين الخاطب والمخطوبه
    من حيث :
    انه طلب منها صورتها لكي يراها (المعرفة تمت عبر الانترنت) فهل يجوز لها ان تبعث له بصورتها؟
    هل يجوز لهم التحدث مع بعضهم البعض ؟

    ارجو التوضيح لأن باب ابتلاء للكثيرين وهم لايعرفون الحدود التي قد توقعهم بالحرام
    مع جزيل الشكر

    زينب/ الامارات

    رد: الحدود بين الخاطب والمخطوبة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ قال السيد أحمد الحسن (ع): (( يجوز أن ينظر إلى وجه امرأة يريد نكاحها وإن لم يستأذنها. ويختص الجواز بوجهها وكفيها، وله أن يكرر النظر إليها، وأن ينظرها قائمة وماشية )) شرائع الاسلام ج3.
    واما بخصوص المحادثة، فقال (ع): (( .. فالمحادثة بين الرجل والمرأة عموماً جائزة. أمّا محادثة الرجل والمرأة على انفراد فهي مكروهة، إلا في حالة الخطبة أو الضرورة )) الاجوبة الفقهية – متفرقة ج2.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    سؤال حول حكم المسافر في شهر الرمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلى على محمد واله محمد والائمة المهديين وسلم تسليما كثيرا
    ارجو من حضرتكم الاجابه حول هذا السؤال ...............

    ماهو حكم الصائم عند السفر ؟
    احد اصدقائي يسكن في قضاء داقوق( يبعد من كركووك 50 كيلو.... تقريبا ساعة يخرج من ساعة 5 صباحا ويوصل 6 صباحا ) وهو موظف ويعمل في دوام مناوبه( يبات في موقع العمل يوم واحد ) بل شهر يسافر 8 مرات يعني بل اسبوع مرتان ...... ثم يوم ثاني يرجع الى بيت يخرج من ساعة 8 صباحة ويوصل ساعة 9 صباحة قبل الزوال ..................

    سؤالي هو يجوز له القصر في الصيام وصلاة وهل هو كثير السفر ............

    ارجو الاجابة عن السؤال جزاكم الله خير الجزاء

    محمد علي البرزنجي/العراق
    وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    رد: سؤال حول حكم المسافر في شهر الرمضان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ لا يعتبر كثير السفر، أي عليه ان يقصر في صلاته ولا يمكنه صيام الواجب.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    افطار يوم لعمل تحاليل عاجل
    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل عل محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
    امراءه حامل ب27 اسبوع وتحتاج الى تحليل ب28 اسبوع ويكون بشهر رمضان وتحديدا بعد 5 ايام ...وهذا التحليل مهم جدا ويجب ان تفطر لانها يجب ان تشرب ماده ليظهر التحليل صحيحا هل يحق لها الافطار ؟؟؟ارجو الرد بسرعه وفقكم الله وسددكم


    رد: افطار يوم لعمل تحاليل عاجل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ ان كانت مضطرة له فيحق لها الافطار.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    هل هذا الكلام صحيح؟
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سمعت من بعض الاخوه الانصار بان هناك قول لسيدنا ومولانا السيد احمد الحسن ع يقول فيه انه اذا اراد اي انصاري متزوج وزوجته انصارية ان يتزوج من امراة ثانية ان يخبر زوجته بخبر زواجه قبل ان يتقدم باي خطوه بزواجه الجديد وان تكون موافقه على زواجه اي برضاها .وقال هذا الاخ الانصاري ايضا ان احد الاخوه الانصار تزوج على زوجته الانصاريه بدون رضاها ولما سمع الامام احمد الحسن ع بالخبر قال عنه انه عاااق --فهل يعني ان الكلام الذي سمعته من الاخ عن قول الامام ع في هذه المساله صحيح ؟ وماحكم من يفعل هذا الشيء اذا كان صحيحا ؟ افيدونا يرحمكم الله. واذا فعلا موجود هذا الكلام للامام ع فباي كتاب موجود؟
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    والحمد لله وحده وحده وحده
    الاسم:ام حسين
    البلد:العراق

    رد: هل هذا الكلام صحيح؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يجوز ان يتزوج دون ان يُعلم زوجته الاولى بزواجه الثاني.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434




    ماحكم التذكية بعد التخدير؟
    بسم الله الرحمن الرحيم ,الحمد لله رب العالمين والصلات والسلام على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.

    في البلاد الاوربية هناك قوانين فيما يخص عملية التذكية ,وفي حال مخالفتها يتعرض الانسان الى عقوبات شديدة,فهم يشترطون تخدير الحيوان أو صعقه بالكهرباء او اطلاق اطلاقة
    عليه بواسطة مسدس يوجه كمية هائلة من الضغط مما يسبب فتحة في جبين الحيوان يمتد تاثيرها حتى الدماغ وبعد ذلك يدخل في هذه الفتحة قضيب من البلاستك الصلب ليخترق الدماغ مما يسبب موتا دماغيا
    للحيوان وهذه الحالة الاخيرة قد شاهدتها بنفسي وهي الحالة المطبقة في السويد ,كذلك فان الحيوان الذبيحة تعلق وقدماها الى الاعلى بعد ذلك يتم الذبح وهي معلقة ,هل من سبيل لتطبيق الشريعة في هذه الحالة ,ارشدونا للحل وفقكم الله

    رد: ماحكم التذكية بعد التخدير؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    شروط الذبح الشرعي بينها السيد احمد الحسن (ع) مراراً، ومتى ما توفرت هذه الشروط فالذبيحة حلال والا فلا.
    قال (ع) في الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1:
    (( يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة )).
    (( يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    متى تصلى صلاة الفجر قضاء
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل : ام احمد
    الدولة: العراق

    السؤال: متى تصلى صلاة الفجر القضاء هل قبل وقت الزوال اي الضحى او مع صلاة الظهر؟

    رد: متى تصلى صلاة الفجر قضاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اذا كانت صلاة الصبح الفائتة من نفس اليوم، فالمهم أن تؤدى (قضاءً) قبل أداء صلاة الظهر من نفس اليوم ليحصل الترتيب في صلاة اليوم الواحد، ولا يشترط أن تكون في وقت معين.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    ما هو الوقت المحدد لصلوات الظهر و العصر و لصلوات المغرب و العشاء الفريضة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل : ام احمد
    الدولة: العراق

    السؤال : هل تحد الصلوات الفريضة بوقت اثناء النهار و الليل فلا تصح فيما اذا انقضى, فيما يخص صلوات الظهر و العصر وصلوات المغرب و العشاء؟
    اعني هل صلوات الظهر و العصر تبقى مقبولة فيما اذا صلت قبل مغرب الشمس بربع ساعة؟ فان لا فما هو حدها؟
    و هل صلوات المغرب و العشاء تبقى مقبولة فيما بعد منتصف الليل و الى قبل طلوع الفجر بربع ساعة؟ فان لا فما هو حدها

    و الحمدلله وحده وحده وحده

    رد: ما هو الوقت المحدد لصلوات الظهر و العصر و لصلوات المغرب و العشاء الفريضة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    أوقات الصلوات كلها مذكورة في (الشرائع - كتاب الصلاة) بالتفصيل، فراجعوها واذا شيء فيها ليس بواضح بخدمتكم ان شاء الله.
    ثم إنه صحيح أنّ وقت الصلاة موسّع (كصلاة الظهر، فإن وقتها يبدأ من الزوال وينتهي قبل غروب قرص الشمس بمقدار أداء صلاة العصر)، ولكنه أداء الصلوات في أول أوقاتها أفضل وأعظم أجراً، وبذلك أوصى آل محمد (ع) شيعتهم.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    الخمس
    بسم الله الرحن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    لقد اشتريت من بضع سنين بيت في العراق واسكنت فيه احد ارحامي ومن دون ان اخذ منه ايجار وذلك لضعف حاله. البيت زائدا عن حاجتي. علما اني اعيش خارج الوطن وفي سكن ايجار.
    فهل البيت مستوجب الخمس.

    ام حسين السويد

    رد: الخمس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    إذا كان البيت هو بيتك الوحيد الذي تملكيه فليس عليه خمس، أما إذا كنت تملكين بيتاً آخر غيره فلك أن تختاري أحدهما كبيت سكن معفي من الخمس ثم تخمسي البيت الآخر.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    سؤال عن صوم القضاء في السفر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    ما حكم من صام القضاء في سفر دون أن يتأكد اذا قطع المسافة ام لا، و عاد و علم بأنه قطع المسافة الشرعية، هل يكمل الصيام كصيام صحيح أم يمسك أم يفطر؟

    مريم/ الامارات

    رد: سؤال عن صوم القضاء في السفر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا يصح صيام الواجب في السفر، وعليه أن يقضي الصيام في يوم آخر.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    الزواج و الاستخارة
    بسم الله الرحمن الرحیم
    والحمدلله رب العالمین
    اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیما کثیرا

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
    اذا کانت البنت من الانصار و یأتیها ناس لطلب الزواج و کلهم یسمون بالمسلمین و ینتسبون الی المذهب الشیعي و لکنهم لیسوا من الانصار، و هي لها نیة الزواج، هل یجب علیها ان تکلم هذا الرجل عن ظهور الیماني الموعود علیه السلام قبل الزواج؟ و هل یجب علیه ان ینطق بإيمانه، أم ابلاغه بالدعوة کافي كي یتم الزواج بالطریقة الصحیحة؟ ما هو اهمیة الاستخارة في الزواج و في أي مرحلة یجب ان نستخیر؟

    شکرا لکم
    زینب / ترکیا

    رد: الزواج و الاستخارة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    إن كان السؤال عن جواز زواج المؤمنة بغير المؤمن (المسلم غير الناصبي)، فهو جائز ولكنه مكروه والافضل تجنبه.
    يقول (ع): (( .. والزواج بغير المؤمن مكروه بالنسبة للمؤمنة، فخير لها أن تتجنب الاقتران بغير المؤمن )) الجواب المنير: ج5 سؤال رقم 464.
    وبخصوص الاستخارة في الزواج عموماً، فهذا موضوع مشابه:
    (( السؤال/ 357: .. مولاي أكتب لكم في موضوع أحد الأنصار تقدم لخطبة ابنتي - وهي من الأنصار ولله الحمد والمنة - ... وقلت ألجأ إليكم يا مولاي بعد الاستخارة لعلك تدلني وترشدني إلى ما يتوجب عليّ فعله ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )) المرسلة: زينب.
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين.
    في هكذا أمور اجعلوا استخارة الله فصل الخطاب، فإن أمركم الله فافعلوا، وإن نهاكم فانتهوا وفقكم الله وسددكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أحمد الحسن
    شوال/ 1430 هـ ق )) الجواب المنير عبر الاثير: ج4 سؤال رقم 357.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    مرطب الشفاه و معجون الاسنان اثناء الصيام
    السلام على المظلوم المحروم المقهور المكروب الامام الحجة المهدي بن الحسن صلوات الله عليه و على آبائه و رحمة الله و بركاته
    السلام على الوصي الزكي البهي السخي المهدي الامام احمد الحسن صلوات الله عليه و على ابنائه و رحمة الله و بركاته
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سادتي انصار الله


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    ام احمد/ العراق



    هل يجوز وضع الحُمرة المرطبة للشفاه الخالية من اللون في نهار صيام ؟ و هل يجوز تفريش الاسنان بمعجون الاسنان في نهار صيام؟ و ان كان لا يجوز فما هو البديل عنها اثناء النهار او انها تستعمل فقط اثناء الليل و لا بديل عنها اثناء النهار؟

    رد: مرطب الشفاه و معجون الاسنان اثناء الصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا جواب السيد أحمد الحسن (ع) فيما يخص استعمال الفرشاة مع المعجون في نهار شهر رمضان:
    (( س10/ هل يمكن للصائم تنظيف أسنانه بالفرشاة مع المعجون، خصوصاً إذا كان معتاداً لفعل ذلك لمرض في أسنانه ؟
    ج/ جائز )) الاجوبة الفقهية - الصيام.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434


    عالم مؤمن ولم يقل بالدعوة
    السلام عليكم والرحمة

    الى يماني ال محمد عليهم السلام

    كلما قرات كلامك عن المراجع وضلالهم انه كلام لا اشك فيه فقد شهدنا ضلال بعضهم والعياذ بالله والحمدلله الذي نجانا بكم من الهلكة ولكن اذا رأيت الصالح منهم وطيبة بعضهم ورأفته بالمؤمنين وتواضعه وقضاء حوائج المؤمنين وبركات وجوده في حياة المؤمنين واتصاله بلامام المهدي عليه السلام اتسائل هل من المعقول يكون هذا الانسان ومتبعيه منن اهل النار؟ وكيف لم يتوصل لحقيقة الدعوة رغم قربه من الامام المهدي مع ماشهدناه من كرامات لهذا الشخص المؤمن ام انه اختبار له كما هو اختبار لنا وماحقيقة هذا الرجل وكيف هو ميزان رب العباد
    ليس تصنيما له والعياذ بالله ولكن شهدنا منه تقريبا لاهل البيت وامتثالا لاخلاقهم

    علما انه رجل صالح ليس بمرجع وقد ترك امر المرجعية ووجاهة الدنيا بأمر الامام المهدي عليه السلام حسب ما اعتقد

    ام عباس
    السعودية

    رد: عالم مؤمن ولم يقل بالدعوة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لم ار سؤالاً فقهياً، والقسم مخصص لطرح الاسئلة الفقهية جزاكم الله كل خير.
    نسال الله ان يهدي اهل الارض جميعاً لولاية خلفائه في ارضه.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434



    حكم العطورات الكحولية
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا قائم آل محمد سلام الله عليك و على آبائك الاطهار و ابنائك الابرار,
    السلام على انصار الله و رحمة الله و بركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و صلى الله على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    ام احمد/العراق

    هل العطورات الكحولية (التي تحتوي على نسبة من الكحول) تتميز عن العطورات الزيتية في الشرع؟ و هل يكره استعمالها في حال التحضر للصلاة او الذهاب الى الحسينية او الى الجامع؟


    رد: حكم العطورات الكحولية
    بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً.
    الجواب: لقد اجاب السيد احمد الحسن عليه السلام عن ذلك وسانقل لكم جوابين له من كتاب الاجوبة الفقهية (الطهارة)
    (س159/ العطور التي فيها نسبة من الكحول ما حكمها ؟
    ج/ إذا كانت كحولاً صنعت للفائدة الصناعية وليس للسكر فتعتبر طاهرة ولا إشكال في استخدامها في العطور أو الدهان أو التعقيم.
    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.)
    عبدالعالي المنصوري
    20 ذي القعدة الحرام/ 1434


    حكم الزيت و الكريم للشعر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    السلام عليك يا قائم آل محمد و رحمة الله و بركاته سلام الله عليك و على آبائك و ابنائك الائمة و المهديين
    السلام على انصار الله و رحمة الله و بركاته

    المرسل: ام احمد
    الدولة: العراق

    اسمع من البعض ان الزيت للشعر و بالاخص الكريم لا يحجب الوضوء في حال وضع على الشعر و ليس على جلد الرأس, و من البعض الاخر انه غير جائز فانه يحجب الوضوء في كل الحالات, و ايضا سمعت ان الزيت و الشعر سواء على الشعر او على جلد الرأس لا يحجب الوضوء. فاضطريت ان اتجنب ما لا اعلم و ان اضعه ساعة ثم اغسله و من ثم اجدد وضوئي. فهل تعلموننا ما هو صحيح وفقكم الله لكل خير؟

    رد: حكم الزيت و الكريم للشعر
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً.
    الجواب: سانقل لكم ما ذكره يماني ال محمد في كتاب احكام الشريعة بين السائل والمجيب ج1 الطهارة، حيث سئل عليه السلام واليكم نص الاسئلة مع الجواب لتنتفعوا بها وفقكم الله.
    (س/ بصورة عامة كيف يعرف أن هذا حائل من عدمه ؟
    ج/ كل ما يمنع الماء من الوصول إلى البشرة فهو حائل يجب إزالته أو إيصال الماء من خلاله إلى البشرة التي تحته إن أمكن دون إزالته.
    س/ وهل ما يصيب اليد كالحبر والجاف يعتبر حائلاً لا يصح معه الوضوء، وكذا ما تضعه النساء من صبغ الأظافر ومساحيق التجميل، وكذا الدهن المستعمل للرأس أو الوجه وما شابه هل يعد حائلاً ؟
    ج/ بالنسبة للأحبار والألوان التي تمتصها البشرة وتصطبغ بها فهذه لا تكون حائلاً؛ لأنها لا تكون جرماً فوق البشرة بل جزيئات لونية متخللة في مسامات البشرة.
    س/ يعمل البعض في مهن الحدادة أو تصليح السيارات فيصبح على أيديهم سواد من الحديد ودهن المحركات وما شابه مما يتعلق بعملهم، هل يعد ذلك حائلاً يمنع من صحة الوضوء أو الغسل ؟
    ج/ إذا كان لوناً قد امتصه الجلد لا إشكال فيه، أما إذا كان له جرم يمنع وصول الماء إلى الجلد فيجب إزالته إن كانت إزالته ممكنة ليصل الماء إلى الجلد، أما إذا كانت إزالته غير ممكنة فلا إشكال في الوضوء مع وجوده.)
    عبدالعالي المنصوري
    20/ ذي العقدة الحرام/ 1434


    الغسل عند قتل الوزغة
    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته يا بقية الله


    في روضة الكافى تحت رقم 304 عن عبدالله بن طلحة قال: " سألت أبا عبدالله (ع) عن الوزغ فقال: رجس وهو مسخ كله فاذا قتلته فاغتسل"
    يا مولاي، لقد قلتم في كتاب شرائع الاسلام ان الوزغة طاهرة.
    هل يجب الغسل عند قتل الوزغة، افعى او عقرب... وهل الوزغ ناصبي؟ افيدونا يا مولاي اذا رايتم ان هذا السؤال يستحق الاجابة.
    انصار من الارض

    رد: الغسل عند قتل الوزغة
    بسم الله الرحمن الرحيم؛ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    الجواب: لا يجب الغُسل عند قتل الوزغ ولا الحية ولا العقرب.
    وقد اطلق النبي ص لفظ الوزغ على الحكم ولفظ الوزغ ابن الوزغ على ابنه مروان.
    روى الكليني في الكافي:
    323-أَبَانٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّه ص مِنْ حُجْرَتِه ومَرْوَانُ وأَبُوه يَسْتَمِعَانِ إِلَى حَدِيثِه فَقَالَ لَه الْوَزَغُ ابْنُ الْوَزَغِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع فَمِنْ يَوْمِئِذٍ يَرَوْنَ أَنَّ الْوَزَغَ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ
    324 - أَبَانٌ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ لَمَّا وُلِدَ مَرْوَانُ عَرَضُوا بِه لِرَسُولِ اللَّه ص أَنْ يَدْعُوَ لَه فَأَرْسَلُوا بِه إِلَى عَائِشَةَ لِيَدْعُوَ لَه فَلَمَّا قَرَّبَتْه مِنْه قَالَ أَخْرِجُوا عَنِّي الْوَزَغَ ابْنَ الْوَزَغِ قَالَ زُرَارَةُ ولَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّه قَالَ ولَعَنَه) الكافي:ج8 ص238.
    وقد اطلق النبي لفظ الوزغ عليهما لكونهما من النواصب والمعادين للنبي ص ولدينه الحنيف.
    عبدالعالي المنصوري
    20/ ذي القعدة الحرام/ 1434



    ما حكم اكل الثوم في الشرع
    السلام على قائم آل محمد و على آبائه الائمة و ابنائه المهديين و رحمة الله و بركاته سلام الله عليهم اجمعين
    السلام على انصار الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل: ام احمد
    البلد: العراق

    السؤال يبدو للوهلة الاولى غريبا لكني سمعت من بعض الانصار انه مكروه اكل الثوم للراغب في دخول المسجد فهل هذا صحيح؟ و قد استشهدوا لي ايضا بروايات اخرى تدل على عدم استحبابه. و قد لاحظت ان هناك كثير من الناس في العراق من الانصار و غير الانصار لا يحبون اكل الثوم الني اي الغير مطبوخ و الغير مخلل, و يقولون انه يجعل رائحة كريهة في الجسم, علما اني آكل الثوم منذ صغري و ليس لدي اي عداوة معه بل بالعكس دائما اذكر فضائله و تحديه لامراض الزكام و امراض الدم و الامراض الخبيثة. فهل يسعكم التوضيح يا سيدي و مولاي بجواب شافِ؟

    رد: ما حكم اكل الثوم في الشرع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يجوز اكل الثوم سواء كان نياً او مطبوخاً. نعم بالنسبة لمن يريد الدخول للمسجد يكره دخول من فيه رائحة ثوم، قال السيد احمد الحسن (ع) ضمن اداب الدخول للمسجد: (( ويكره: دخول من في فيه رائحة بصل أو ثوم )) شرائع الاسلام: ج1.
    ولابد من الالتفات الى:
    1- الكراهة شيء والحرمة وعدم الجواز شيء اخر، فالمكروه يجوز فعله.
    2- ان كراهة رائحة الثوم انما هي لمن اراد الدخول للمسجد وليس مطلقاً، بمعنى ان اكل الثوم ليس مكروهاً دائماً.

    علاء السالم
    ذو القعدة 1434


    حد الردة في الاسلام
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و صلى الله و سلم على محمد و آل بيته
    هل يوجد حد للردة في الاسلام بمعنى هل في قانون الاسلام من ارتد عنه يجب قتله ؟؟؟؟؟؟
    و ألا يتعارض هذا مع الاية الكريمة " لا إكراه في الدين"
    ,
    رضا الانصاري من المغرب الاسلامي

    رد: حد الردة في الاسلام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ بالنسبة للحدود، فامرها للامام الشرعي المنصب من قبل الله تعالى،
    نسال الله ان يمكن لقائم ال محمد (ع) وينصره نصرا عزيزا.

    علاء السالم
    ذو القعدة 1434


    الزواج المنقطع ؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    البلد العراق
    الاسم ابو هاجر الانصاري
    وجدتُ سؤال وجواب في احد مواقع السيستاني وبودي ان اعرف راي الامام احمد ع في هذا الجواب

    30 السؤال:

    هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟
    الفتوى:
    يجوز من دون دخول اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق او هبة المدة لها .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    رد: الزواج المنقطع ؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ شروط الزواج المؤقت مبينة في كتاب الشرائع ج3، وهي:
    1- يشترط في الزواج المؤقت والدائم الإشهاد (شاهدان عدلان) أو الإشهار، ويكفي أحدهما.
    2- أقل مدّة لعقد الزواج المؤقت هي ستة أشهر.
    فان توفرت الشروط فالزواج صحيح والا فلا.

    علاء السالم
    ذو القعدة 1434


    رياضة الملاكمة و جوازها
    السلام على سيدي و مولاي قائم ال محمد و على ابيه المظلوم ع و رحمة الله و بركاته
    السلام على الاخوة العاملين تحت راية سيدي و مولاي قائم ال محمد
    سيدي هذا سؤال وجهته لي احد الاخوات و طلبت مني ان اطرحه في ساحتكم المقدسة
    و هو عن الملاكمة و جوازها او عدم جوازها
    هناك شخص يمارس هذه الرياضة من كم سنة و بعض الاحيان يصاب بضربات ناتجها اورام تحت العين او الانف و ما شابه
    اسألك الدعاء سيدي و مولاي لي و لكل الانصار بالثبات و رضا الله حتى ينقطع النفس
    سامحني سيدي على كل ما بدر مني و انت اعلم بالحال

    تنبيه من اللجنة: يرجى من السائل ان يذكر اسمه وبلده

    رد: رياضة الملاكمة و جوازها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ هذا نص سؤال واجابة السيد احمد الحسن (ع) عليه:
    (( س79/ هل يجوز لي أن أشارك أو أدرّب أو أشاهد رياضات المصارعة مثل الملاكمة وفنون القتال المختلفة والكاراتيه ... الخ، وما حكم الألعاب الرياضية التي تتضمّن ضرب الخصم باليد والرجل ؟
    ج/ يجوز إن كانت تتضمّن لبس ملابس حماية من الأذى أو الضرر البالغ )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج3، قيد النشر.

    علاء السالم
    ذو القعدة 1434

    ما هو حكم من لا يتمكن من قضاء الصيام بسبب المرض؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الاخت نرجس من طالقان تسال : -

    هناك سيدة لديها حصى في كليتها وقد منعها طبيبها ان تصوم لان تضر بصحتها وقبل ان يحصل لها هذا الحاله لم يحصل لديها توفيق لكي تقضي صيامها ( صيام الحمل و حيض و سفر وامور اخرى ) بشكل كامل ولكنها دفعت الكفاره ليوم كامل... الان مع الكفاره ، ما هي تكليفها تجاه الصيام التي لم تقدر ان تقضيها والان بسبب مرضها لا تمكنها فعل ذلك ماهيه حكمها ؟

    والحمدلله رب العالمين

    رد: ما هو حكم من لا يتمكن من قضاء الصيام بسبب المرض؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يوجد سؤال مشابه لسؤالكم وجه للامام ع اضعه امامكم مع جوابه ع لتتضح الاجابة على سؤالكم:
    س54/ مطلوب صيام كثير أيام كان في عافية وكذا الصلاة، والآن هو في غير عافية، لأخذه العقاقير كعلاج، فما حكم القضاء أو الكفارة ؟
    ج/ المريض الذي في ذمته قضاء صلاة وصيام أيام كان في عافية إذا كان يرجو الشفاء من مرضه يتربص حتى يشفى ويقضي ويُكفّر، وإذا كان يُكفّر بإطعام مساكين فيجب عليه المبادرة حتى قبل الشفاء بإطعام المساكين، وإذا كان مرضه مزمن ولا يستطيع الصيام فيدفع الفدية المعلومة عن كل يوم (3/4 كغم) من الطعام.
    الاجوبة الفقهية /الصيام ص15.

    واثق الحسيني
    24_ذو القعدة_1434



    الصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم أل محمد والحمدلله الذي سهل لي كتابة هذا السؤال وارجو من اخواني في الاسلام توصيل هذا السؤال الية علية السلام . انا سني مغلوب على امري وغلبني الشيطان كلما خرجت اعود حتى كلت نفسي وهانت وزاد خوفي من سؤ العاقبة واختلط في فهمي كل شيئ وبقيت بقلبي حسرة وجمرة فلا ادري ما ذا بقي مني , فوجدت سيرتكم وسمعت خطبكم الصوتية وشعرت بنور الامل وعاهدتكم بالغيب اني اعرف امامي علي بن ابي طالب , وقرات المشابهات كتاب الصلاة وبعض الكتب . وسؤالي كيف اصلي وماذا اقرأ في الركعة الثالثة والرابعة (فنحن نقرا الحمد) وختاما ارجو منكم الدعاء لي فاني اعاني ما الله بة عليم ونصحي . وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,
    ابو مشاري . السعودية

    رد: الصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    حياكم الله اخي الكريم اسال الله ان يريد الحق حقا ويوفقك لاتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه.
    احكام الصلاة مبينه في كتاب شرائع الاسلام للامام احمد الحسن ع، يمكنك الاطلاع عليه وان كان لديك سؤال نكون بخدمتك.
    واما سؤالك عن القراءة في الركعة الثالثة ،فتقرأ سورة الفاتحة وفقك الله لكل خير.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    صفر/1435


    هل لبس حزام من جلد مبطل للصلاة أو جاكيت من جلد حيوان ؟
    السلام عليكم يا حجة الله
    بسم الله الرحمن الرحيم

    هل لبس حزام من جلد مبطل للصلاة أو جاكيت من جلد حيوان ؟

    عبدالله هاشم / مصر

    رد: هل لبس حزام من جلد مبطل للصلاة أو جاكيت من جلد حيوان ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    حياكم الله اخي الكريم سؤالكم مطلق فلم تبينو نوع الجلد الذي صنع منه الحزام او الجاكيت .
    فان كانا مصنوعين من جلد حيوان مذكى ومحلل الاكل فيجوز الصلاة فيه. وهذا مبين في شرائع الاسلام (لباس المصلي)
    وان كانا من حيوان مذكى لكنه غير محلل الاكل او من غير مذكى او ميتة فلا تجوز الصلاة فيه.
    قال الامام ع (لا يجوز الصلاة في جلد الميتة ولو كان مما يؤكل لحمه، سواء دبغ أو لم يدبغ. وما لا يؤكل لحمه - وهو طاهر في حياته مما يقع عليه الذكاة - إذا ذكي كان طاهراً، ولا يستعمل في الصلاة) شرائع الاسلام ص40.
    س25/ إذا كان الجلد الملبوس في الصلاة بنحوٍ لا تتم الصلاة فيه، كأن يكون ساعة أو حزام أو ما شابه، وكان من جلد الميتة أو من الحيوان غير المأكول اللحم، فهل يجوز الصلاة به؟
    ج/ لا يجوز. الاجوبة الفقهية/الصلاة ص11.
    هذا كله في حالة العلم واما عند الشك:
    س26/ إن شك في أن اللباس هل هو من شعر وصوف - وغير ذلك مما لا تحله الحياة - الحيوان المأكول اللحم أو من الحيوان غير المأكول فهل يجوز الصلاة فيه ؟
    ج/ لا تجوز. الاجوبة الفقهية/الصلاة ص11.

    واثق الحسيني
    صفر/1435


    بيع لحم الخنزير و اللحوم الاخرى الغير مذكاة لمن يستحله من الناس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    مولاي يا ابن فاطمة الزهراء روحي فداكالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل يجوز للأنصاري بيع لحم الخنزير و اللحوم الاخرى الغير مذكاة لمن يستحله من الناس ؟

    يوجد محل لبيع البيزا في دولة غير اسلامية يبيعون فيه بيزا ومن ضمنها بيزا بلحم الخنزير ، وتم عرض المحل للبيع ،فهل يجوز شراء المحل على ان يستمر ببيع بيزا الخنزير لان للمحل زبائنه ويطلبون هذا النوع من البيزا ، وفي حالة عدم بيع بيزا لحم الخنزير ينكسر المحل وتقل زبائنه ؟ .وهل يجوز عمل الانصاري كعامل في محل يبيع بيزا بلحم الخنزير؟
    نرجو الرد السريع لان المحل معروض للبيع ونريد اتخاذ قرار
    وجزاك الله خير الجزاء يامولاي

    رد: بيع لحم الخنزير و اللحوم الاخرى الغير مذكاة لمن يستحله من الناس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد للهه رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للامام ع وفي جوابه ع الاجابة على سؤالكم:
    س73/ ما حكم بيع الشيء إلى مستحله، مثل: بيع (اللحوم غير المذكاة أو الخنزير أو الجري) إلى مستحله، وهل يجوز العمل وبيع كل ما موجود بالمحل من لحوم خنزير وغيره أم لا ؟
    ج/ يجوز، ولا يجوز بيع الخمر أو الكحول المعد للسكر.
    وهذا سؤال اخر ايضا:
    س74/ هل يجوز لشخص أن يعمل بمحل يباع فيه لحم خنزير رغم أنه لا يبيعه لمسلمين، وأيضاً المحل ليس ملكه وإنما هو مجرد عامل في المحل ؟
    ج/ يجوز العمل في محل يبيع لحوماً لا يحل أكلها، مثل لحم الخنزير أو لحوم غير مذكاة بصورة شرعية.
    الاجوبة الفقهية متفرقة ج1 ص24.

    واثق الحسيني
    صفر/1435



    هل يصح الاشهار عن طريق النت
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا سؤال منقول من احد الاخوة

    السؤال الاول
    اذا كان الاشهار للزواج على الفيسبوك او السكايب هل استطيع ان اعمل مجموعه للمحادثه مع خمسه او ستة اخوان واخوات في مره واحده؟ لكي اقول لهم اني ساتزوح بعد التواصل وقبل الدخول عليها؟ هل هذا جائز اذا كان كلهم متصلين على الانترنت في نفس الوقت؟ او هل هذا ليس ضرورياً؟ وهل الشهود يكفي عن طريق الانتر نيت ؟


    السؤال الثاني
    ، انا ولدت ومن هولندا. اريد ان اتزوج زواج المتعة مع زوجة لكنها ليست من الانصار ، وحتى هولندا ليس لديها دولة دينية والقسم الاكبر من عدد السكان ليس متدين . لذلك هل استطيع ان اتزوج زواج المتعة (الزواج المؤقت) مع غير المتدينين ( مثلا Deist, Atheist, Agnostic, or Ietsist etc) زوجة ؟ أو اتزوج مع الهندوس أو البوذي ؟.

    ابو زين العابدين

    رد: هل يصح الاشهار عن طريق النت
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين

    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:

    ج س1/ انقل لكم هذا السؤال وجواب الامام ع فيه الاجابة على سؤالكم:

    س115/ هل يصح إجراء عقد النكاح - الدائم أو المنقطع - عبر الهاتف أو برامج المحادثة المعروفة في الانترنت كالبالتوك وما شابه، ويحضر الشهود والزوج والزوجة في غرفة خاصة ويتم العقد ؟
    ج/ يجوز إن كان هناك تشخيص تام من قبل كل من الزوج والزوجة لقرينه سواء بالشكل أم بالاسم أم بأي وسيلة تشخيص تميز الإنسان عن غيره من بني جنسه، والشهود أيضاً يشترط أن يكون لديهم ما يفيد تشخيص كل من الزوجين سواء قدرتهم على التشخيص أم المعلومات التي تفيد التشخيص كالاسم والشكل، وكذا الحال في الإشهار.
    وهذه الأمور عادة متوفرة في العقد الذي يتم بين زوجين يلتقيان ببعضهما وفي المجتمع الذي يعيشون فيه؛ لأن الناس الذين يشهدون أو الذين يشهر بينهم يعرفون الزوجين ويشخصونهما، أما إن كان العقد بوسائل اتصال عن بعد كالهاتف والانترنت فلابد من مراعاتها والتأكد من أنّ المعلومات لدى الجميع كافية للتشخيص.
    وهناك أمر لابد من الالتفات إليه وهو أن توثيق عقد الزواج كتابة أفضل من كونه شفهياً فقط فالمطلوب هو حفظ الأنساب والحقوق وهذا يتحقق بالكتابة بصورة أفضل مما لو كان العقد والإشهاد شفهياً فقط.
    الاجوبة الفقهية متفرقة ح3 ص39.

    من خلال هذا الجواب يتضح بان ما ذكرتموه في مفروض السؤال جائز مع مراعاة الشروط المذكورة في جواب الامام ع.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    [U]

    مكافحة الفئران و الحشرات
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    المرسل: ام احمد البلد: العراق

    السؤال: هل يسمح بابادة أي قتل الفئران و الحشرات بالسم القاتل او بنصب الفخ لها كما في حال مصيدة الفئران او بالوسائل الاخرى المتاحة؟ علما ان ظاهرة انتشار الفئران و الذباب و البعوض و النمل و الصراصير في البيوت اصبحت ظاهرة مخيفة و ذلك لغياب الوضع الصحي عن الاحياء العراقية و لانتشار النفايات و المستنقعات او برك الماء الجامدة! نرجو التوضيح لو سمحتم. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. السلام على الامام المهدي الحجة بن الحسن و على ابنه الامام احمد الحسن و رحمة الله و بركاته و سلام الله عليكما و على آبائكم و ابنائكم الاوصياء الحجج

    رد: مكافحة الفئران و الحشرات
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم جواب الامام ع حينما سئل :ـ هل يجوز قتل الكائنات المضرّة كالبعوضة والأفاعي ؟
    ج/ يجوز قتل البعوض إذا كنت ترى أنه يسبّب نقل الملاريا مثلاً، ويجوز رشّ المبيدات لقتل الحشرات التي تتلف المحاصيل الزراعية، ويجوز قتل القوارض الضارّة للمحاصيل، ولكن يكره قتل الحيوان الضارّ بدون سبب، فالأفعى السامة مثلاً لا يجوز قتلها إذا كانت في البرية أو في الغابة وهي لا تؤذي أحداً، وحتى لو وجدت الأفعى الضارة في مكان قريب من الناس فالأفضل أن يقوم مختص بصيدها وإبعادها عن مكان سكن الناس، ولكن لو صعب عليك الأمر فقتلها لا إشكال فيه.
    الاجوبة الفقهية متفرقة ح2 ص38
    وهذا الجواب فيه الاجابة على سؤالكم

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    رجب/1435


    ماهو الحكم في من تقرء القرآن وهي عليها العادة (الحيض)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيد ومولي احمد الحسن ع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااانصار الله
    سؤال من احدى الانصاريات ماهو الحكم في من تقرء القرآن وهي عليها العادة (الحيض) وهي تعلم اطفالها للدراسة للامتحان وشكر لكم اخواني انصار الله
    ابو نور / العراق -البصرة

    رد: ماهو الحكم في من تقرء القرآن وهي عليها العادة (الحيض)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    في كتاب الشرائع قال الامام ع (لا يجوز لها قراءة شيء من العزائم، ويكره لها ما عدا ذلك) ص21
    وفي الاجوبة الفقهية وردت اسئلة حول قراءة الحائض للقران
    س80/ ما هو الأفضل للمرأة الحائض قراءة القرآن مع الكراهية أو عدم قراءته ؟ وماذا تفعل إذا كانت معتادة على قراءة سورة يس مثلاً كل يوم ؟
    ج/ الأفضل ترك القراءة والالتجاء إلى التسبيح وذكر الله سبحانه.
    س81/ يكره للحائض قراءة ما عدا العزائم، فهل هي ما زاد على سبع آيات كما في المجنب أم حالها يختلف عنه ؟
    ج/ يكره حتى آية واحدة وكلما زادت اشتدت الكراهة.
    س82/ وكراهة قراءة ما زاد على السبع آيات، هل يشمل ما لو كانت القراءة لطرح الحق على طلابه مثلاً، وعادة ما يتطلب قراءة أكثر من سبع آيات ؟
    ج/ لا يكره قراءة القرآن للمجنب والحائض إذا كان لبيان الحق والدعوة إلى دين الله.
    الاجوبة الفقهية/الطهارة ص:20
    من مجموع ذلك يتضح : ان قراءة القران للحائض مكروه وترتفع الكراهة اذا كانت لبيان الحق .

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    رجب الرحمة والمغفرة/1435



    كفارة شهر رمضان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    علي كفارة للإفطار لشهر رمضان لكن لا أنذكر أهي للعام الماضي أم العام الذي قبله .
    ما الذي علي فعله ؟



    المرسل : م . ح
    القطيف

    رد: كفارة شهر رمضان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    سواء كانت الكفارة في هذا العام او العام الماضي الحال واحد فهي واجبة عليك ان كان افطارك عن علم وعمد والكفارة هي
    (الكفارة في شهر رمضان عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً مخيراً في ذلك. ويجب بالإفطار بالمحرم ثلاث كفارات، وبالمحلل كفارة، وإذا لم يجد الرقبة يدفع ثمنها للإمام.) شرائع الاسلام ص85.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة

    واثق الحسيني

    13/رمضان المبارك/1435


    ارجوا الاجابة عن سؤالي جزاكم الله خير الجزاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انا قرات في الشرائع مايخص المراءة المرضعة يعني اللي افهمه من كلام الامام ع ليس كل مرضع . وانا في دولة النهار طويل جدا(20 ساعة) ولااستطيع الصيام مع الرضاعة فما هو الحكم ؟ جزاكم الله خير
    ورمضان خير عليكم وعلى ال محمد ع ان شاء الله

    رد: ارجوا الاجابة عن سؤالي جزاكم الله خير الجزاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    المرضع التي يجوز لها الافطار هي القليلة اللبن
    قال الامام ع (الحامل المقرب، والمرضع القليلة اللبن يجوز لهما الإفطار في رمضان، وتقضيان مع الصدقة عن كل يوم بمد من طعام). شرائع الاسلام ص95.

    ولكن هنالك سؤال من انصار السويد اجاب عنه الامام ع انقله لكم

    س47/ نحن من سكان السويد، ووقت الفطور يكون فقط أربع ساعات تقريباً، ونواجه صعوبة في الصيام؛ لأن وقت الإفطار قليل وليس باستطاعتنا أكل ما يكفي لعشرين ساعة صيام، لذلك بدأنا بالتعب وفقدان الطاقة والشعور بالخمول والدوران طول اليوم. إضافة إلى أننا لا نستطيع عمل أي شيء سوى النوم وليس بشكل جيد أيضاً بسبب الشعور بالإرهاق، فهل هذا مبرر لإفطارنا ولو لعدة أيام فقط للاستراحة ثم نعاود الصيام مجدداً ؟
    ج/ إذا كان إرهاقاً شديداً فيمكن الإفطار والقضاء في الوقت المناسب، فلا يكلّف الله نفساً إلا وسعها.
    الاجوبة الفقهية متفرقة ح3 ص17.
    وهذا الجواب ينطبق عليكم

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    13/ رمضان المبارك/1435


    سؤال فقهي في الصوم والصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    امرأة في الاشهر الاولى للحمل وتتعرض لنزف شديد .. ويتوجب عليها الاتيان بالاغسال الثلاثة حتى تصح صلاتها وصيامها فهل يمكن لها ان تاتي بغسل واحد اخر النهار وتصح منها الصلاة والصيام علما انها لا تقوى على الاغتسال ثلاث مرات في اليوم وحالتها تزداد سوءا به ..جزاكم الله كل خير


    السؤال من احد الخوات وطلبت نقله للمنتدى ومحتاجه الاجابه وفقكم الله

    رد: سؤال فقهي في الصوم والصلاة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ان كان دم استحاضة كثيرة وكانت متيقنة من ذلك فحكمها الاغتسال ثلاث مرات للصلوات الخمس غسل قبل صلاة الصبح وغسل قبل الظهرين وثالث قبل العشائين
    وهذا الامر موضح في كتاب الشرائع
    وان لم تتمكن من الاغتسال لعذر من الاعذار المبيحة للتيمم يمكنها ان تتيمم بدل الغسل.
    نسأل الله ان يمن عليها بالشفاء والعافية.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    13/ رمضان المبارك/1435


    سؤال حول الصلاة في ليلة القدر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخواني ورحمة الله وبركاته
    س:اذاكان شخصا مطلوب صلاة قضاء سنين وصلى في ليلة القدر قضاء يوم واحد فهل يسقط ما كان عليه من القضاء ويكون مجزيا عن ذلك ؟ اجيبونا يرحمكم الله بالتفصيل مع ىلشكر الجزيل.

    رد: سؤال حول الصلاة في ليلة القدر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن ع :
    (بالنسبة لقضاء الصلاة فالقضاء في ليلة ثلاث وعشرين من رمضان يعدل ألف شهر، فلو كان في ذمة شخص مثلاً سنة قضاء أو عشر سنين أو حتى ألف شهر يكفيه قضاء يوم واحد في ليلة القدر.) الاجوبة الفقهيةـالصلاة ص32.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    16/رمضان المبارك/1435


    تذكية الدجاج
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    طريقة ذبح الدجاج في المسالخ ان يعلق الدجاج من رجله في الاعلى فتتدلى رقبة الدجاجة في الاسفل بشريط يدور باستمرار

    ويستقبل القبلة اثنين من الذباحين وتتم التسمية ثم يشرع كل منهم بالذبح

    ولكن المشكلة ان مقاديم منحر الدجاجة يكون اتجاه الذابح اي انها عكس اتجاه القبلة

    مع عدم امكان انتقال يد الذابح الى الطرف المقابل ليكون منحر الدجاجة فى طريق القبلة للحرج الشديد

    فهل يحل لنا اكل هذا الدجاج وهو المعمول به في كل مسالخ البلد ؟ او نتركه الى اماكن ذبح الدجاج في الدكاكين ؟


    أبو الحسن / الكويت

    رد: تذكية الدجاج
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    جاء في جواب الامام احمد الحسن ع في شروط الذبح ما يلي :

    ((ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.

    إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين. )) الاجوبة المتفرقة ج 1 س 42 .
    ومفروض سؤالكم انهم يخالفون الشرط الاول فلا يجوز اكله.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    16/رمضان المبارك/1435



    أكل دجاج محلي مكتوب على غلافه "مذبوح يدوياً"
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم أنصار الله

    سؤال منقول:
    يوجد عندنا في هنا في بلادنا المسلمة دجاج يباع في السوبرماركت مكتوب على غلافه أنه:

    محلي، ومذبوح يدوياً

    هل يجوز أكل هذا الدجاج؟

    سمية / الإمارات

    رد: أكل دجاج محلي مكتوب على غلافه "مذبوح يدوياً"

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ بالنسبة للدجاج لابد من احراز تذكيته الشرعية والاطمئنان بذلك قبل أكله، يقول السيد أحمد الحسن (ع):
    (( ... بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435


    أحلية الأكل والجلوس على سفرة أو طاولة مع الأجانب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سيدي ومولاي عظم الله لكم الأجر بمصاب جدك وسيدنا الأمام الحسين عليه السلام وأهل بيته الأطهار

    سيدي سؤالي حول أحلية الأكل والجلوس على سفرة واحدة أو طاولة واحدة مع الأجانب (بوجود محرم او عدمه)، حيث يتخلل الجلسة في بعض الأحيان نقاشات وحوارات وضحكات وقد يعلو فيها صوت المرأة؟

    اعذرنا سيدي على تقصيرنا في حقكم.

    رد: أحلية الأكل والجلوس على سفرة أو طاولة مع الأجانب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ أصل الجلوس على سفرة واحدة في مفروض السؤال ليس بمحرم، وبالنسبة للمحادثة فهذا نص كلام السيد أحمد الحسن (ع) عنه:
    (( ... فالمحادثة بين الرجل والمرأة عموماً جائزة.
    أمّا محادثة الرجل والمرأة على انفراد فهي مكروهة، إلا في حالة الخطبة أو الضرورة.
    ولهذا فالمؤمنة العفيفة المحترمة تتجنّب الكلام على انفراد مع الرجل من غير المحارم إلا للضرورة وبمقدار الحاجة، وبأقلّ الكلام الذي يفي بالغرض، وسواء كان هذا الحديث مباشرة وجهاً لوجه، أو في الانترنت وبرامج المحادثة وما شابه. والحمد لله رب العالمين )) الاجوبة الفقهية - متفرقة ج2.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435


    هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم يا ال محمد ورحمة الله وبركاته

    السؤال ( هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها )

    سجاد \ العراق

    رد: هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ الذبيحة غير المذكاة تعتبر ميتة، وميتة الحيوان ذي النفس السائلة هي عين نجاسة، وبالتالي فلو مسستها بيد مرطوبة مثلاً فستسري النجاسة الى اليد ويجب تطهيرها.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435


    تأويل الرموز في الرؤى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    طُلب مني نقل هذا السؤال:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أحسن الله عزاءكم سيدي بمصاب جدك الحسين ع

    السؤال هل من الممكن ان الانصار يؤلون او يفسرون الرؤيا حسب بعض الاشياء الي تذكرهن انت سيدي ومولاي مثلا بل رؤيا ماء او كبش او الي قلت في بعض الرؤيات ان يرمزن لكذا وكذا.ويفسرون كل الرؤيا علي هذا الضو ؟؟؟ سيدي ومولاي الحبيب اعتذر منك وارجو تدعولي ان الله يثبتنا معاك واعتذر اني زاحمتك

    بطرس / مشهد المقدس
    رد: تأويل الرموز في الرؤى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ هذا القسم من منتدى الاجوبة يخص الاسئلة الفقهية، والسؤال المذكور ليس فقهياً، فينقل الى القسم المناسب له وتتم الاجابة عنه هناك إن شاء الله.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435


    التشهد في غير موضعه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم أنصار الله

    بالنسبة لحكم التسليم في غير موضع التسليم بالصلاة؛
    عرفنا حكمه وهو سجدتين السهو،

    لكن ما حكم التشهد في غير موضع التشهد؟ أي يبدأ بالتشهد ولا يصل إلى التسليم بل ينتبه قبل التسليم أنه تشهد في موضع خطأ.

    سحر / الإمارات

    رد: التشهد في غير موضعه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ صلاته صحيحة ولا يجب عليه شيء.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435


    الغفلة عن تعيين البسملة للسور والانتباه بعد الركوع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم أنصار الله

    ماذا أفعل إذا انتبهت أني لم أعيّن البسملة لسورة الفاتحة بعد أن ركعت أو انهيت الصلاة؟
    وماذا عن الغفلة عن تعيين البسملة للسورة القصيرة والانتباه في كلا الوقتين بعد الركوع أو إنهاء الصلاة؟

    أنا معتادة بقراءة الفاتحة والاخلاص، ومرات أغفل عن تعيين البسملة لهما وانتبه بعد الركوع فماذا أفعل حينها وأنا بالصلاة أو بعد إنهائها؟

    سحر / الإمارات

    رد: الغفلة عن تعيين البسملة للسور والانتباه بعد الركوع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ في مفروض السؤال صلاتك صحيحة ولا شيء عليك.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435



    قضاء رمضان لمن لم تصم وكانت على مذهب اخر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا السؤال من احدى الاخوات الانصاريات
    والتي كانت على مذهب السنه قبل ايمانها بالدعوة


    ((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤال فقهى
    1- بالنسبة لقضاء شهر الرمضان هل على المرأة ان تصوم شهر رمضان من عمر العاشرة؟ أو عند البلوغ؟ لاني لم اصم شهر رمضان الا عند بلوغي وذلك كان عمري 12 سنة.
    فما هي الكفارة المترتبة علي هل هي (اطعام عن كل يوم ستين مسكين ) وكذلك الصوم؟

    2- بالنسبة لقضاء يوم من شهر رمضان للحائض ولم اصم هذا اليوم وقد دخل رمضان اللى بعده هل علي كفارة كذلك (عن كل يوم) إطعام ستين مسكين بالاضافة الى القضاء؟ ))


    م.ح-الامارات

    رد: قضاء رمضان لمن لم تصم وكانت على مذهب اخر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج س1/ بالنسبة لبلوغ المرأة هو اكمالها تسع سنوات ودخولها في العاشرة، قال السيد أحمد الحسن (ع):
    (( الأولى: البلوغ الذي يجب معه العبادات: الاحتلام، أو الإنبات، أو إتمام أربعة عشر سنة والدخول في الخامسة عشر في الرجال، وتسع والدخول في العاشرة في النساء )) شرائع الاسلام ج1.
    وببلوغها يجب عليها الصيام وباقي العبادات المفروضة في الإسلام. واذا لم تكن تعلم بذلك فيجب عليها قضاء ما فاتها فقط بدون كفارة.
    (( س25/ ما حكم الصبية التي تبلغ ولكنها لا تراعي أحكام الصيام لصغرها، ويحصل منها ما يفسد الصوم عمداً وهي تعلم مرة أو تجهل أخرى، وإن كانت الآن كبرت فهل يجب عليها قضاء ما مضى مع الكفارة، وكم تقضي وتكفر أن لم تعرف عدد الأيام التي فعلت فيها ذلك ؟
    ج/ البالغ إن أفسد صيامه متعمداً فعليه القضاء والكفارة، وإن تهاون في القضاء حتى جاء رمضان آخر فعليه أن يكفر أيضاً بمد إضافة إلى كفارة الإفطار العمد، أما لو كان إفطاره أو إفساده لصيامه عن جهل فعليه القضاء فقط )) الاجوبة الفقهية - الصيام.

    ج س2/ عليك قضاء ذلك اليوم، إضافة الى التكفير بمد من طعام (أي ثلاثة أرباع الكيلو غرام تقريباً). والطعام هو ما كان قوتاً غالباً كالحنطة والشعير والأرز والتمر والفواكه وما شابه.

    علاء السالم
    25 شهر رمضان 1435


    هل يجب دفع الخمس عن مال استلفه مني أحدهم و لم يعده بعد

    السلام عليكم هناك شخص مدين لي بقدر مالي و الآن أريد أن أخرج الخمس .هل يجب أن أخرج الخمس حتى على هذا المقدار من المال علما أني أعلم أني سأتسلمه في الاشهر القادمة؟لكن وقت الخمس حان و لم أسترجع المال بعد.


    رضا الأنصاري من منطقة شمال افريقيا

    رد: هل يجب دفع الخمس عن مال استلفه مني أحدهم و لم يعده بعد

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ هذا نص ما ورد في (رسالة في فقه الخمس):
    (( قد يملك الإنسان مالاً ولكنه ليس تحت يده، كما لو كان قد أقرضه إلى شخص آخر، أو كان مودعاً في بنك لا يحق له سحبه منه، فهل يجب الخمس في مثل هذا المال، وكيف ؟
    الجواب: لا يجب فيه الخمس حتى يستلمه هو أو وكيل عنه )).
    ففي مفروض السؤال لا يجب الخمس في المال المقروض حتى تتسلم المال من الذي أقرضته إياه.

    علاء السالم
    25 شهر رمضان 1435


    التنقل والاقامه
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .......اعيش في منطقه غير المنطقه التي يعيش فيها اهلي علما اني ولدت فيها وزوجي ايضا اما ابنائي ولدو في المنطقه التي نعيش فيها حاليا ...هل تجب علينا الاقامه لنستطيع الصيام والصلاه الكامله عند زياره اهلي؟؟ بالنسبه لزوجي لم يعد لديه اقارب من الدرجه الاولى في هذه المنطقه ايضا هل تجب عليه اقامه ام لا ؟؟؟
    رد: التنقل والاقامه

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ الوطن كما بينه السيد أحمد الحسن (ع) هو:
    (( والوطن الذي يتم فيه: هو موضع سكنه واستقراره وكل موضع له فيه ملك أو شبهه (كأرض المقابلة، أو الأنفال التي انتفع بها بإذن الإمام)، قد استوطنه ستة أشهر متوالية فصاعداً، بشرط أن تكون في الملك دار للسكن )) شرائع الاسلام ج1.

    فمنطقة أهلك في السؤال، إن كانت بينها وبين محل استقراركم الآن مسافة شرعية، وكان لكم - أنتم - فيها (ملك أو شبهه، فيه دار للسكن استوطنتموها ستة أشهر متوالية فصاعداً) فستكون لكم وطناً، وإلا فلا تكون وطناً لكم وتعتبرون مسافرين فيها. أما مسألة مسقط الرأس أو وجود الأقارب من الدرجة الأولى أو غيرهم فلا تكون معياراً للوطن ما لم يكن ما ذكر في تبيان الوطن في كلامه (ع) متحققاً.

    علاء السالم
    25 شهر رمضان 1435


    أرجو الإجابة رجااءا
    السلام عليكم ورحمة الله
    اللهم صل على محمد وآله الائمة والمهديين وسلم تسليما
    سؤالي هو هل يجب غسل ما بين الأصابع وتخليلها في الوضوء أم لا ؟
    وإذا كان واجبا فهل نقوم بغسلهم عند غسل ظاهر اليد أم الباطن ؟؟

    رد: أرجو الإجابة رجااءا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ بالنسبة لليد في الوضوء، فالواجب هو غسلها من المرفق الى أطراف الاصابع، وغسلها يكون بإيصال الماء الى كل جزء فيها بما في ذلك (ما بين الاصابع)، والمهم هو ايصال الماء الى تلك المنطقة سواء كان مع غسل ظاهر اليد أو باطنها، على ان الغسل يكفي ولو مثل الدهن.
    يقول السيد أحمد الحسن (ع) عن الغسل الواجب في الوضوء:
    (( الرابعة: يجزي في الغسل ما يسمى به غاسلاً وإن كان مثل الدهن. ومن كان في يده خاتم أو سير فعليه إيصال الماء إلى ما تحته، وإن كان واسعاً استحب له تحريكه )) شرائع الاسلام ج1.

    علاء السالم
    25 شهر رمضان 1435


    أسئلة متفرقة وفقكم الله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    س1/ هل حكم مقر العمل حكم الموطن ؟ اذا كان يتوفر فيه المبيت حتى ولو كانت فترة بقاءئه في الدوام ثلاثة ايام في الاسبوع وتتكرر لسنوات العمل .

    س2/ في المنافذ الحدودية مثلا ( الشلامجة ) تقوم الجهات الرسمية بمصادرة بضائع تجار خضروات لمخالفة شروط الاستيراد وترميها وتأكل منها الحيوانات اجلكم الله فالسؤال هل يجوز الى الموجوديين في المنفذ اكل هذه الاطعمة والاستفادة منها من ناحية الغصبية والموجودن لايستطيعون اخذ الاذن من مالكها .
    والحمد لله وحده

    المرسل : أبو المهدي الناصري

    الدولة : عاصمة دولة العدل الألهي

    رد: أسئلة متفرقة وفقكم الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج س1/ قال السيد أحمد الحسن (ع) في تعريف الوطن:
    (( والوطن الذي يتم فيه: هو موضع سكنه واستقراره وكل موضع له فيه ملك أو شبهه (كأرض المقابلة، أو الأنفال التي انتفع بها بإذن الإمام)، قد استوطنه ستة أشهر متوالية فصاعداً، بشرط أن تكون في الملك دار للسكن )) شرائع الاسلام ج1.

    نعم، مقر العمل (اذا كان بينه وبين محل سكنه مسافة شرعية) يتم فيه إن كان بقاؤه فيه أكثر من حضوره في بيته من جهة انطباق عنوان كثير السفر عليه، لا من جهة كون مقر عمله وطناً له. وفي مفروض السؤال (البقاء 3 أيام بالاسبوع) لم يتحقق ذلك ولا يعتبر كثير السفر، فحكمه إذن حكم المسافر.

    قال السيد احمد الحسن (ع) في بيان ضابط كثير السفر:
    (( وضابطه: كل من كان سفره أربعة أيام في الأسبوع أو ستة عشر يوماً في الشهر أو ستة أشهر ويوم في السنة على الدوام أتم وصام في السفر ويبدأ بالتمام والصيام متى علم أن هذا حاله ولو كان في أول يوم من سفره )) شراءع الاسلام ج1.

    علاء السالم
    25 شهر رمضان 1435


    هل تجب الدية على الوالد اذا ضرب ابنه ؟
    ابسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخواني انصار الله ورحمة الله وبركاته
    س:اذاالوالد ضرب ولده على خده واحمره من اثر الضربه هل تجب عليه الدية وكم تكون الدية ولمن تعطى؟وشكرا لكم
    رد: هل تجب الدية على الوالد اذا ضرب ابنه ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    سأنق لك جواب الامام ع عن هذا الامر
    س111/ شخص ضرب زوجته ضرباً مبرحاً حتى بان الأثر في جسمها، وكذلك ضرب ابنته، من أجل رفض خطوبة بنته. فهل يوجد عليه دية، أو ما هو الحكم على الضرب ؟
    ج/ عليه أن يستغفر من فعلته، أما الدية فعلى المتضرر أن يرفع أمره للمحكمة الشرعية لتنظر إن كان هناك شيء يستحق الدية أم لا. الاجوبة الفقهية ج3 ص38


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    25ـ رمضان المبارك ـ1435


    الفجر الصادق والاذان
    بسم الله الرحمن الرحیم
    اللهم صل علی محمدو ال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
    ارجو الجواب علی الاسئله التالیه:

    هل الاذان فی البلدان المختلفه یصح فی الافطار؟ او لا ، یجوز عند سقوط القرص وقبل الاذان الشخص یفطر؟
    وهل اذان الصبح قَبلَه یجب الامساک ام لا یمکن الصائم الی الفجر الصادق یاکل ویشرب و......؟
    المرسل سید منتظر -ایران

    رد: الفجر الصادق والاذان
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اما وقت الافطار فيتحقق بدخول وقت صلاة المغرب ، قال الامام ع (والغروب باستتار القرص، وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق أفضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص) شرائع الاسلام ص40
    واما الاعتماد على اذان المساجد او التلفاز في البلد فهذا جواب الامام ع عنه (ج/ التلفاز أو المنبهون أو غيرها من الوسائل مثلها مثل التقويم الذي سألتم عنه سابقاً، فلابد من فحص بعض أوقاتها لمعرفة مدى دقتها ومطابقتها للوقت الشرعي. وهذا هو الجواب السابق: (التقويم إذا كان موافقاً للأوقات الشرعية يجوز العمل به، فلابد أولاً من فحص التقويم وتدقيق مدى مطابقته للوقت الشرعي قبل العمل به).)
    فالمدار على موافقة الاحكام الشرعية التي ذكرها الامام ع.
    واما مسألة الامساك فوقت الصيام يبدأ بطلوع الفجر الثاني .

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    25ـرمضان المباركـ1435


    حكم لعب ال بلي استيشين .. منقول سؤال احد الاخوة واسمه
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اعتذر على الازعاج احد الاخوة طلب ان يحصل على جواب سؤاله وهو سؤاله كلتالي.

    ما حكم لعب ال بلي ستيشين ؟ و ما حكمه اذا كان انصاري ويلعب ؟

    المرسل : Room ansar almahdy

    رد: حكم لعب ال بلي استيشين .. منقول سؤال احد الاخوة واسمه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:

    جاء جواب الامام ع عن حكم لعب البلايستشن حينما وجه له هذا السؤال :
    س105/ ما حكم لعب الشطرنج أو الدومنة أو ما شابهها من ألعاب الورق ونحوها التي تلعب بالخارج مرة، وبأجهزة الحاسوب أو البلايستشن مرة أخرى ؟
    ج/ يجوز إذا لم يكن هناك رهان، ولكنها إن كانت ألعاب لتضييع الوقت فقط فهي مكروهة والأفضل تجنبها.


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    25ـرمضان المبارك ـ1435



    سؤال :هل يجوز عقد زواج على الهاتف ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخواني الانصار
    س: هل يجوز عقد زواج في التلفن مع حضور شهود اثنين سمعوا الايجاب والقبول وكانوا الشهود اب الزوج واخ الزوج وهل يشترط في الشهود الايمان والعداله وشكرا ؟

    رد: سؤال :هل يجوز عقد زواج على الهاتف ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اما بالنسبة لجواز العقد عبر الهاتف فلاحظ هذا السؤال وجواب الامام ع عليه في الاجابة على سؤالكم:
    س115/ هل يصح إجراء عقد النكاح - الدائم أو المنقطع - عبر الهاتف أو برامج المحادثة المعروفة في الانترنت كالبالتوك وما شابه، ويحضر الشهود والزوج والزوجة في غرفة خاصة ويتم العقد ؟
    ج/ يجوز إن كان هناك تشخيص تام من قبل كل من الزوج والزوجة لقرينه سواء بالشكل أم بالاسم أم بأي وسيلة تشخيص تميز الإنسان عن غيره من بني جنسه، والشهود أيضاً يشترط أن يكون لديهم ما يفيد تشخيص كل من الزوجين سواء قدرتهم على التشخيص أم المعلومات التي تفيد التشخيص كالاسم والشكل، وكذا الحال في الإشهار.
    وهذه الأمور عادة متوفرة في العقد الذي يتم بين زوجين يلتقيان ببعضهما وفي المجتمع الذي يعيشون فيه؛ لأن الناس الذين يشهدون أو الذين يشهر بينهم يعرفون الزوجين ويشخصونهما، أما إن كان العقد بوسائل اتصال عن بعد كالهاتف والانترنت فلابد من مراعاتها والتأكد من أنّ المعلومات لدى الجميع كافية للتشخيص.
    وهناك أمر لابد من الالتفات إليه وهو أن توثيق عقد الزواج كتابة أفضل من كونه شفهياً فقط فالمطلوب هو حفظ الأنساب والحقوق وهذا يتحقق بالكتابة بصورة أفضل مما لو كان العقد والإشهاد شفهياً فقط.
    الاجوبة الفقهية متفرقة ح3 ص 39.

    واثق الحسيني
    شوال/1435


    هل يجوز لبس القلادة التي فيها صليب بنية تذكر شبيه عيسى ع ، السيد احمد ع؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    هل يجوز لبس القلادة التي فيها صليب بنية تذكر شبيه عيسى ع ، السيد احمد ع؟

    Can I wear a necklace with a cross on it, with the intention of remembering the look alike of Jesus AS, Sayed Ahmad AS?

    المرسل: ابن العزم / ماليزيا
    رد: قلادة صليب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    عن لبس القلاة قال الامام احمد ع ( يجوز لبس القلادة للرجال، وإذا أراد الرجل أن يلبس قلادة فيستحب أن تكون قلادة من فضة أو حجر يكتب فيها ذكر الله أو آية من القرآن، ويستحب أن تلبس المرأة قلادة من ذهب يكتب فيها ذكر الله أو آية من القرآن)
    الاجوبة الفقهية _ متفرقة ح:3 ص: 19
    فالافضل تطبيق كلام الامام ع.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    شوال/1435


    هل يجب الخمس على الطفل ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخواني الانصار
    س:نحن في الخارج الدولة تعطي للاطفال مبلغ من المال في كل سنة بعنوان هدية او مساعده فهل يجب عليه الخمس وهل يجوز للاب ان يمتلكه ويتصرف به ارجوا ان يكون الجواب مفصلا وشكرا ؟
    رد: استراليا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    (من الواضح أنّ الطفل غير مكلف بالخمس ولا غيره من التكاليف الشرعية، ولكنه يملك وفي ماله الخمس، فالطفل لا يجب عليه الخمس ولكنه في ماله، فيجب على الولي إخراج الخمس من مال الطفل غير البالغ، وإلا فهو - أي الطفل - يخرج خمس ماله إذا بلغ). رسالة في فقه الخمس ص:22.
    ويجوز للاب ان يتصرف في اموال اطفاله فالولاية له عليهم.

    واثق الحسيني
    شوال /1435


    حداد الزوجة الثانية
    السلام عليكم
    رجل مات ولديه زوجتان كلتاهما بواكر عند الزواج هل تحد الزوجتان ام تكفي واحدة كما يدعي البعض ان الحداد يسقط عن الثانية.
    شكرررااا
    رد: حداد الزوجة الثانية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الحداد تكليف واجب على الزوجة سواء كانت الاولى ام الثانية، قال الامام ع :
    (ويلزم المتوفي عنها زوجها الحداد، وهو ترك ما فيه زينة من الثياب والادهان، المقصود بهما الزينة والطيب، وتستوي في ذلك الصغيرة والكبيرة، والمسلمة والكتابية، والحرة والأمة.) شرائع الاسلام ص:249.


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    شوال/ 1435



    ماء غريب
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل ماء الغريب بالنسبة للاطفال حرام ام حلال ؟ لان البعض يقول انه يحتوي على بعض الكحول
    جزاكم الله خير الجزاء

    ابو زين العابدين

    رد: ماء غريب
    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الكحول إن كانت مصنعة لأغراض محللة كالأدوية والعطور لا تعتبر نجسة.

    اللجنة العلمية
    الشيخ ناظم العقيلي
    ذو القعدة / 1435 هـ


    اجزاء من اعضاء التيمم مغطاة بالضماد،
    اخوتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اعتذر للسؤال ولكنني اخاف اني اخطأت الصواب
    ابني اجريت له عملية جراحيه في انفه
    وركبوا عليه الاجهزة والمغذي قبل الاذان ولم يكن متوضأ، فقلت له تيمم وصل ولا تترك الصلاة
    وبعد العمليه
    كان الضماد يغطي اجزاء من وجهه والتي هي من اعضاء التيمم
    وكذلك يده
    حيث كان يتيمم ويصلي
    وكذلك كان يصعب عليه السجود فكنت اشير عليه بالايماء
    (( المهم عندي ان لا يترك الصلاة((

    فهل صلواته صحيحه؟؟
    ام يجب اعادتها؟؟
    والسؤال الاخر وهو الذي يخيفني
    هل هذا يعتبر انني اجتهدت وافتيت بالشرع من نفسي فيكون عقوبته ان تكون رقبتي جسر لجهنم ؟؟
    وكيف اكفر عن هذا الذنب العظيم؟
    جزاكم الله خير الجزاء
    فاننا كثيرا مانقع في امورفقهيه شبيه وقد تكون طارئه ، فنعمل عملا نظن انه الصواب بحسب مانعرفه من معلومات، ثم نسأل ان كان صحيحا.

    ممنونين

    ام حسين ، الامارات

    رد: اجزاء من اعضاء التيمم مغطاة بالضماد،
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    نسأل الله ان يكتب لولدكم الشفاء العافية
    ج:ان كان في حالة لا يتمكن من استعمال الماء للوضوء لوجود احد مسوغات التيمم فتيممه وصلاته صحيحان.
    وان كان يتمكن من استعمال والماء ويتوضئ وضوء من على اعضاءه جبيرة كان عليه الوضوء .
    واما بعد اجراء العملية فان لم يتمكن من القيام والركوع والسجود فصلاته بايماء صحيحة .

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435


    الشهود او الاشهار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم انصار الله ورحمة الله وبركاته
    س:بالنسبة الى الاشهارفي العقد هل يشترط في الذين اشهر واعلن امامهم ان يعرفوا المراة التي عقدت عليها بان اقول امامهم اني عقدت فلانه وهم لا يعرفونها معرفة شخصيه هذا اولا وثانيا هل يشترط في الشهود في حال العقد العداله وهل يصح العقد امام والد واخ الزوج بان يكونوا شهود على العقد نرجوا ان تفصلوا لنا مع الشكر الجزيل ؟

    رد: الشهود او الاشهار
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول، ويتحقق بما يسمّى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس أو تعريف الناس بالوسيلة المتاحة.
    واما الاشهاد فيقع اثناء العقد ويشترط في الشاهدين العدالة
    ويجوز ان يكونا الاب والاخ
    والشهود يشترط أن يكون لديهم ما يفيد تشخيص كل من الزوجين سواء قدرتهم على التشخيص أم المعلومات التي تفيد التشخيص كالاسم والشكل، وكذا الحال في الإشهار.
    مضمون الجواب مأخوذ من كلام الامام ع حول هذا الموضوع.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435


    سؤال حول قرائة البسملة !
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الحمدلله رب العالمين
    اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    سلام الله على صاحب الزمان الحجة بن الحسن مكن الله له في الارض
    و سلام الله على وصيه و رسوله و وزيره الامام أحمد الحسن أول المهديين صلوات الله عليهم اجمعين

    سؤالي بخصوص قرائة البسملة:
    عند تكرار السورة او الآية غير سورة الفاتحة هل واجب قرائة البسملة في أولها، و كذا عند قراءة سور متتالية من القرآن الكريم ؟

    *مثال* عندما نقرأ سورة التوحيد 11 مرة صباحا هل نكرر البسملة كل ما بدأنا بالسورة ام تجزي قرائتها مرة واحدة، كذلك الأمر عند قرائة القرآن الكريم كاملا، إذ نرى بعض القراء يتجاوزون قرائة بسملة السور ما عدا سورة الفاتحة ؟؟

    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    المرسل : امارة حسين
    الدولة : العراق

    رد: سؤال حول قرائة البسملة !
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    من اجوبة الامام ع حول بسملة السور القرانية :
    (البسملة مرتبطة بالسورة ولكل سورة بسملتها فيجب أن يحدد السورة ثم يقرأ بسملتها).
    (لابد من تعيين البسملة للسورة فهو إن بدأ بقراءة البسملة لابد أن يكون على علم ومعرفة بالسورة التي يريد قراءتها.) الاجوبة الفقهية_الصلاة
    فيجب تعيين السورة قبل قراءة بسملتها ثم قراءة البسملة فلكل سورة بسملتها الخاصة بها
    اما ما نقلتموه من سماع بعض القراء، فليس بحجة علينا المهم قول خليفة الله في ذلك.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435


    هل يحق للمراة ان تطلب الطلاق في حال تزوج عليها زوجها ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم اخواني الانصار
    س:هل يحق للمراة ان تطلب الطلاق في حال تزوج عليها زوجها وذلك نتيجة سوء خلقها مع زوجها وقد اتت بالشرطة عدة مرات وقدمت الشكية عليه وهذا الشيء حدث في الخارج والقانون هنا مع المراة علما ان الزوج يرفض طلاقها خوفا على اطفاله من الضياع لان الخارج لايرحم وهو مستعد ان يجلسها في بيت والزوجة الثانية في بيت اخر وهيه ترفض ذالك وتصر على الطلاق و تقول انا لااستطيع ان اعيش مع زوجي وهو عنده زوجة ثانية وهل يحق لها ان تطلق نفسها بالطلاق الولائى كما تزعم هي ذالك ارجوا ان توضحوا هذا الامر با التفصيل لان هذا الامر مهم جدا مع الشكر الجزيل ؟
    رد: هل يحق للمراة ان تطلب الطلاق في حال تزوج عليها زوجها ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    [اذا كانت المرأة هي التي تطلب الطلاق وبدون سبب شرعي معقول فللزوج أن يمتنع عن تطليقها,(والزواج بأمرأة ثانية ليس سببا شرعيا لطلب الطلاق) ويجوز للمرأة أن تطلب منه الخلع, فتتنازل عن بعض حقوقها المالية مثلاً أو أن تدفع له تعويضاً مالياً, وتفاصيل الخلع موجودة في كتاب الشرائع.]

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435


    سؤال حول الشك في الإتيان بالصلاة من عدمها
    السلام عليكم،

    إذا شك المكلف أنه أتى بالصلاة أو لا فما هو الحكم؟ هل يصلي أو لا.

    رد: سؤال حول الشك في الإتيان بالصلاة من عدمها
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع:
    [لو غلب على ظنه أحد طرفي ماشك فيه بنى على الظن وكان كالعلم] كتاب الشرائع:الخلل الواقع في الصلاة
    فان غلب على ظنك انك صليت تبني عليه وان غلب العدم فعليك الاتيان بالصلاة

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435

    تكبيرة الإحرام في النوافل
    السلام عليكم،

    في النوافل والصلوات المستحبة كم هو عدد تكبيرة الإحرام؟ واحدة أم سبع
    رد: تكبيرة الإحرام في النوافل
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    تكبيرة الإحرام واحدة في النوافل , والمستحبات, وصلاة النافلة ليس فيها أذان ولا إقامة,ويستحب فيها التكبيرات الست بعد الإحرام, وكما يستحب فيها التكبير للركوع والسجود وللرفع منه

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435


    احكام التشريح لذوي الاختصاص الطبي
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    لدي اسئلة الى الوالد سلام الله عليه تتعلق بمهنة الطب

    السؤال الأول: هل تشريح الجثة جائز؟ أم فيه حرمة؟ و ما شروطه؟
    السؤال الثاني: الطلبة في جامعات الطب يجب عليهم ان يتعلموا التشريح و يتعلموا على الأعضاء المشرحة فهل هذا جائز؟
    السؤال الثالث: هل يجوز لأي طبيب أن يشرح جثة الميث بناء على طلب الأقارب أو لتحديد سبب الوفاة؟


    السائل: الدكتورة إمارة حسين
    الدولة : العراق

    رد: احكام التشريح لذوي الاختصاص الطبي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب

    ج س1وس3 : [لا يجوز تشريح جثة الميت المؤمن إلا إن كان هناك شك في جريمة أو مرض يهدد عامة المؤمنين] الاجوبة الفقهية متفرقة-ج1:س116

    ج س2: [تشريح جثة المؤمن لغرض الدراسة فقط دون إذن مسبق منه لا يجوز] الاجوبة متفرقة-ج1:س117

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435



    صلاة الجماعة عبر التلفزيون
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين
    السلام عليكم سيدنا الطاهر يماني آل محمد ع أسأل من الله أن تكون بخير وعافية وحرسك الله من عين الجن والانس

    سيدنا الحبيب ، ينقل أحيانا عبر قنوات التلفزيون صلاة الجماعة، فهل يجوز الصلاة خلف إمام الجماعة عبر التلفزيون أو الانترنت (صوت وصورة) في النقل المباشر مع مراعاة اتجاه القبلة أم لا يجوز ؟؟
    ملاحظة : أقصد من الصلاة، صلاة من تجوز الصلاة خلفهم وهم من يوالي آل محمد والمهديين ع

    ونسألك الدعاء أيها الحبيب الطاهر

    أبو مريم / الكويت

    رد: صلاة الجماعة عبر التلفزيون
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    لا يجوز لعدم تحقق الاتصال مع امام الجماعة
    ويمكنكم مراجعة شرائط الجماعة في كتاب شرائع الاسلام

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    7/ذو الحجة/1435


    لو خطب المؤمن القادر على النفقة وجب إجابته وإن كان أخفض نسبًا.
    بسم الله الرحمان الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    السلام عليكم ورحمة الله وركاته.

    ما معنى عبارة كتاب الشرائع:
    لو خطب المؤمن القادر على النفقة وجب إجابته وإن كان أخفض نسبًا.
    هل إجابته تعني قبول خطبته؟

    يا مولاي أسأل الله أن يحفظكم و يعجل فرجكم وأن يتجاوز عن أخطائي بشفاعتكم.


    نبيل
    تونس.

    رد: لو خطب المؤمن القادر على النفقة وجب إجابته وإن كان أخفض نسبًا.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الجواب:
    نعم اخي السائل ان السيد ع يريد توضيح شيء مهم في الزواج ويكون اساسا لقبول الزوج وهو ما ورد عن الرسول الاعظم ص( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) فالمعيار في قبول الزوج هو الدين والخُلق ولا عبرة بأن يكون نسب الزوج اقل شأنيه من نسب المرأة ولا عبرة بأن عمله لا يتناسب مع الوضع الاجتماعي مع هذه المرأة...الخ فالمهم هو دينه وخلقه فعلى هذا الاساس يكون القبول.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    7/ذو الحجة/1435


    عاجل - لبس المخيط بالنسبة للمحرم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
    السلام على حجة الله على خلقه ووصي حجته ورحمة الله وبركاته ... وبعد

    اضطررنا الى لبس المخيط من أجل دخول مكة المكرمة لأداء مناسك الحج وذلك بسبب الإجراءات الظالمة التي تقوم بها دولة الظلم هناك ، فهل يترتب علينا كفارة والحال هذه ؟ وماذا عن حكم تعدد لبس المخيط - بأن يلبس المحرم أكثر من قطعة مخيط في موضع واحد ووقت واحد فهل فيه كفارة واحدة أو تتعدد الكفارة بتعدد المخيط الملبوس؟ وما حكم قتل الحشرات الصغيرة وكذلك البرغوث داخل حدود الحرم خطأ من جهة ومن جهة أخرى عمدا ؟

    أعتذر سيدي لكتابة أكثر من سؤال في رسالة واحدة ولكن أنتم أهل الذكر ومعدن العلم ومنكم نطلب و ننهل العلم ... سيدي بحق زينب عليها السلام ومصيبتها وغربة الحسين عليه السلام وعطشه أدعو لي بأن أكون يدا لك وحجرا في يمينك وأن يختم لي بالخير والعاقبة الحسنة
    عبدالله - مكة

    رد: عاجل - لبس المخيط بالنسبة للمحرم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اما بالنسبة للبس المخيط للمحرم، قال الامام ع ( المخيط حرام على المحرم (الرجل)، فلو لبس كان عليه دم، ولو اضطر إلى لبس ثوب يتقي به الحر أو البرد جاز وعليه شاة. ) شرائع الاسلام ص:159.
    واما عن تعدد كفارة لبس المخيط فقال ع (ولو تكرر منه اللبس ..، فإن اتحد المجلس لم يتكرر، وإن اختلف تكرر.) شرائع الاسلام ص:60.
    واما عن قتل البرغوث فقال ع ( ولا بأس بقتل البرغوث، والزنبور. ) شرائع الاسلام ص:163

    نسأل الله ان يتقبل منكم اعمالكم ويكتبكم من حجاج بيته الحرام.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    7/ذو الحجة/1435



    سؤال حول الخمس


    س :
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم اخواني الانصار ورحمة الله وبركاته
    س:اذا خمست مبلغ من المال خمسة الاف دولارمثلا ثم وضعت المال المخمس في البنك وفي هذه الحالة الورق النقدية قد تغيرت عندما اسحب ا لمبلغ المخمس فليس الورق نفسها المخمسة تبقى لانها تتبدل فالمبلغ المخمس مقداره نفسه باق ولكن الورق ليس نفسه ولم ياتي مال جديد فهل في هذه الحالة يجب تخميس المبلغ المخمس مرة ثانية ارجوا توضيح هذا الامر بالتفصيل مع الشكر الجزيل ؟
    انصاري

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    لا يجب الخمس في مفروض السؤال.



    اللجنة العلمية
    الشيخ ناظم العقيلي
    1436 هـ


    سؤال حول حكم نجاسة الاوراق النقدية
    بسم الله الحمن الرحيم
    السلام عليكم اخواني الانصار
    س: بالنسبة الى غير المسلمين وغير الكتابيين والذين ليس لهم عقيده اذا لمستهم هل اتنجس وهل الورق النقديه التي نتعامل بها وناخذها من ايديهم تكون متنجسة وشكرا؟




    ملاحظة من اللجنة :يرجى من السائل كتابة اسمه وبلده

    رد: سؤال حول حكم نجاسة الاوراق النقدية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ الكافر من النجاسات، وضابطه: (( كل من خرج عن الإسلام أو من انتحله وجحد ما يعلم من الدين ضرورة، كالخوارج والغلاة والنواصب. واليهود والنصارى إن لم يكونوا غلاة ولا نواصب فيحكم بطهارتهم. وما عدا ذلك فليس بنجس في نفسه، وإنما تعرض له النجاسة )) شرائع الاسلام: ج1.

    اذا اتضح هذا، فاعلم أنّ ملامسة من ذكرت بدون رطوبة لا توجب التنجس، وكذا ما يباشرونه بأيديهم (كالأوراق النقدية) فلا يحكم بتنجسه ما لم تكن مباشرتهم له برطوبة مسرية.
    والحمد لله وحده.

    علاء السالم
    8 ذو الحجة 1435


    نسيان الشهادة بالهداية في الأذان والإقامة
    السلام عليكم،

    الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة الشهادة بالهداية لو نسيتها في الأذان أو الإقامة ماذا أفعل.

    المشكلة هي أني متعود على الأذان والإقامة بدونها فأنا محتاج إلى التعود.

    رد: نسيان الشهادة بالهداية في الأذان والإقامة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ هذا نص جواب السيد أحمد الحسن (ع) على سؤال يتعلق بالسهو عن الاذان والاقامة :
    (( س57/ من سها عن الأذان يمضي، ماذا لو سها عن الإقامة ؟
    ج/ يمضي كذلك )) الاجوبة الفقهية - الصلاة.

    يمضي، أي يمضي في صلاته ولا شيء عليه.
    وواضح أنّ جوابه (ع) مطلق، يشمل السهو عن الأذان والاقامة بجميع فصولهما أو بعض فصولهما.

    علاء السالم
    8 ذو الحجة 1435


    الوقوف في عرفة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في حال عدم ثبات هلال ذي الحجة بفارق ليلة واحدة هل يجوز الوقوف يوم عرفة مع اهل العامة مع عدم القدرة على الوقوف بشكل منفرد في اليوم التالى ؟
    وفي حال عدم الجواز هل يجزي الوقوف الاضطرارى لكل من يوم عرفات ليلا ويوم المشعر نهارا ؟
    وفي عدم الجواز ماهو حكم من انتهى من عمرة التمتع ؟
    وما هو حكم من احرم للحج ظنا بجواز الوقوف مع اهل العامة ؟
    وما هو حكم من انتهى من مناسك الوقوف وحل من احرامه ثم تبين له عدم جواز وقوفه ؟

    والحمد لله رب العالمين ..!

    أبو الحسن / الكويت

    رد: الوقوف في عرفة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ هذا سؤال كان قد أجاب (ع) عليه سابقاً، ربما ينفع في إجابة السؤال المطروح:

    (( س/ بما أن الحجاج يتم صعودهم من قبل السلطات السعودية إلى عرفة، والسعودية لديهم بداية الشهر المبارك هو الأربعاء وليس الخميس، والمعروف أن الحجاج يصعدون إلى عرفة ضمن الحملات وليس بشكل فردي، فما هو حكم إخواننا إذا تعذر عليهم التواجد في عرفة وغيره من المواقف في وقتها المحدد ؟

    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    يجب أداء العبادات المفروضة في أوقاتها بالممكن ومن لم يمكنه الوقوف في عرفات في يوم عرفة ولو في الليل يجزيه أن يقف في المشعر بعد الفجر. وإن لم يمكنه الوقوف في عرفات وفي المشعر معاً بسبب صد الظالمين فهو مصدود ويعمل بعمل المصدود، وقد بينت هذه الأمور بالتفصيل في الشرائع فيمكنكم مراجعتها والعمل بحسبها وفقكم الله، وإن كان هناك شيء آخر غير واضح لكم يمكنكم السؤال )).

    علاء السالم
    8 ذو الحجة 1435


    ماحكم من يدفع الرشوة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على خير خلقه محمد واله والائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    ماحكم من يدفع الرشوة لتسهيل معاملته
    فانا اعمل معقب ادفع بعض الرشاوة لتسهيل المعاملات التي اقوم باخذ مبلغ من صاحب المعاملة وادفع بعض من المال لتمشيت المعاملة والبعض الاخر يكون كاتعاب لي فما حكم عملي هذا
    رد: ماحكم من يدفع الرشوة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ هذا جواب السيد احمد الحسن (ع) على سؤال يتعلق بالرشوة، ينفع في اجابة سؤالك :
    (( س65/ هل يجوز إعطاء الرشوة لغرض التعيين في وزارة التربية العراقية ؟
    ج/ الذي يأخذ الرشوة فهو يأكل في بطنه ناراً، أمّا الذي يعطيها مضطراً ليعمل ويعيش فلا إشكال عليه )) الاجوبة الفقهية - متفرقة: ج2.

    علاء السالم
    8 ذو الحجة 1435


    سؤال على سؤال التدخين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
    تقبل الله طاعتكم سيدنا أحمد الطاهر يماني آل محمد ونسأل الله أن تكون في خير وعافية، وجمعنا الله وإياكم قريبا تحت راية أبيك الطاهر محمد بن الحسن المهدي ع
    فسلام عليك وعلى أبيك المبجل الطاهر

    سيدنا حبيبي قد سُلئت حول التدخين فأجبت بهذه الاجابات
    س62/ ما حكم التدخين ؟
    ج/ التدخين عندما يكون مضراً ضرراً معتداً به بالمدخن أو من يحيطون به فهو غير جائز.
    س63/ ما حكم التدخين إذا كان الشخص يتسلّى ولم يكن مدخناً حقيقياً ؟
    ج/ إذا كان يحتمل الضرر المعتد به من التدخين فلا يجوز له التدخين، ولا يوجد شيء اسمه يتسلى أو مدخن حقيقي، فالتدخين مجرد عادة سيئة يمكن لأي شخص تعود عليها الإقلاع عنها فقط يحارب نفسه وشهوته قليلاً.

    الذي فهمته من ج/62
    أن التدخين إذا كان مضر ضررا معتد به للمدخن أو من يحيط به فهو غير جائز، أي أنه حرام ولا يجوز تدخين هذه المادة (السيجارة)
    ومن المسلم به سيدي أحمد أن التدخين مضر ضررا كما في البحوث الطبية والنتائج المخبرية المأكدة، لذلك كتب على علبة (السيجارة) سبب رئيسي لأمراض السرطان والرئة والقلب وتصلب الشرائيين .
    وفي الاحصائيات العالمية أن باليوم الواحد يقتل آلاف الناس بسبب المواد السامة الكيماوية التي تحويها السيجارة فضلاً عن السرف في المال بسبب شراء السجائر يومياً .

    فأنت قلت (إذا كان مضر ضررا معتد به) فهذا يساوي أو يوافق (البحوث العلمية والنتائج المخبرية المأكدة) وبذلك نستنتج عدم جواز تدخين هذه المادة السامة (السيجارة)

    وبعض الأنصار سيدنا الكريم قد نصحناهم بالضرر الناتج من السيجارة على أجسامهم وعلى عيالهم وعلى الأجنة في بطون زوجاتهم ولما تؤديه من أمراض على الرئة بالنسبة للأجنة .
    إلا أنهم يقولون : (السيد أحمد لم يحرم التدخين وإنما قال إذا كان مضر فهو غير جائز)
    وإذا جلسنا معهم ونحن نعاني من أمراض كالربو إلا أنهم لا يسمعون الكلام مما ينفرنا من الاجتماع معهم بسبب الخوف على صحتنا (مع فائق الاحترام لهم وهم أخوة كرام)

    طبعا بعضهم لا يدخن سيدنا ولكن يتناول (الشيشة / الأرغيلة) وهي تعادل 22 سيجارة عادية بما يعادل علبة كاملة من السجائر، فأنا أتكلم عن (السيجارة ، والشيشة) .

    وهناك من النساء (الزوجات) من تتحمل الرائحة الكريهة التي يفرزها الجسد أثناء الجماع والتي تخرج أيضا من الفم بسبب أن هذا الزوج أنصاري أو أنه مؤمن

    فأرجوا منك سيدنا الكريم أن توضح لي وللأنصار هذه الشبهة وتحكمها ، وتبين لي هل تفسيري صحيح حسب ما طرحته حول التدخين أم لا ؟

    وعذرا على الاطالة سيدنا الحبيب
    ولا تنساني من الدعاء

    خادمك / بوعلي من الكويت

    رد: سؤال على سؤال التدخين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    بالنسبة الى أجوبته (ع) التي نقلتها أخي الكريم، فانّ حرمة التدخين فيها معلّق على شرط وهو (الضرر المعتد به بالنسبة للمدخن نفسه، أو من يحيط به) وليس مطلق الضرر ولو مستقبلاً،
    وكمثال للضرر المعتد به: أن يكون (المدخن أو من يحيط به) مريضاً بمرض (كانسداد شرايين القلب مثلاً) بحيث يكون التدخين خطراً على حياته بالفعل، وليس ضرراً محتملاً في المستقبل، فإن تحقق هذا الشرط المذكور في كلامه (ع) يكون التدخين حراماً.
    أما ما يكتب على العلبة، فلا يكون وحده سبباً في الحرمة، وإلا فالبحوث الطبية الحديثة أيضاً تشير الى خطر الاشعة التي يتعرض لها الإنسان بسبب استعماله أجهزة الاتصال الحديثة مثلاً، ولم يكن ذلك بمفرده سبب في تحريمها.

    وأما ما أشرت له في كلامك: (وإذا جلسنا معهم ونحن نعاني من أمراض كالربو إلا أنهم لا يسمعون الكلام ...)، فأكيد أن التدخين قرب من يؤذيه الدخان كالمبتلى بمرض الربو لا يجوز؛ لأن الضرر المعتد به متحقق.

    وإن كان هناك كلام منه (ع) يخص الموضوع سيتم عرضه لكم بإذن الله تعالى.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    8 ذو الحجة 1435


    لا نجد مكان للصلاة طول وقت العمل هل نصليها من جلوس إن أمكن أو يكفي قضاءها؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.

    عندما نكون في العمل و لا نجد المكان المناسب للصلاة، هل نصليها بشكل آخر نقدر عليه جلوسا مثلا أو نقضيها في آخر اليوم عند الإنتهاء.

    نبيل
    تونس

    رد: لا نجد مكان للصلاة طول وقت العمل هل نصليها من جلوس إن أمكن أو يكفي قضاءها؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ هذا نص قول السيد أحمد الحسن (ع) في كتاب الشرائع:
    (( ومن عجز عن حالة في أثناء الصلاة انتقل إلى ما دونها مستمراً، كالقائم يعجز فيقعد، أو القاعد يعجز يضطجع، أو المضطجع يعجز فيستلقي، وكذا بالعكس. ومن لا يقدر على السجود يرفع ما يسجد عليه، فإن لم يقدر أومأ )) شرائع الاسلام، كتاب الصلاة،
    بمعنى أنك إن عجزت عن أداء الصلاة وفق الحالة المعروفة فيمكنك الانتقال الى الحالة الأقرب اليها، والتي تكون دونها، ولا يصح ترك الصلاة بحال.

    علاء السالم
    8 ذو الحجة 1435




    عمر التكليف
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. هذا سؤال ورد من الناطقين باللغة الانجليزية:


    We understand that the age when a girl is obligated to fast and pray is 9 going on 10. The age for a boy is older, unless he reaches puberty. The question that arises is, is the girl obligated before the boy for anything other than prayer and fasting? In other words, is the pen lifted for her for other than that? Are any sins that she commits or irresponsible acts recorded? Or is it only that she has to fast and pray at the prescribed age mentioned? If the pen is not lifted for her anymore as it is in the boy, what is the reason for this difference, that is, why is the girl responsible for everything she does for potentially years before say, her brother would be?

    نحن نعلم بأن العمر الذي يجب على الفتاة ان تصوم و تصلي فيه هو اكمال تسع سنين و الذهاب العاشرة. العمر بالنسبة للصبي هو الى ان يبلغ. السؤال هو هل تحاسب البنت قبل الصبي في شيء آخر غير الصلاة و الصوم؟ بعبارة أخرى، هل القلم مرفوع عنها عند اداء أي شيء غير الصلاة والصوم؟ هل يسجل عليها أي خطيئة او فعل غير مسؤول تفعله؟ أم انها فقط عليها الصوم و الصلاة في هكذا عمر؟ اذا كانت في هذا العمر والقلم غير مرفوع عنها عكس الصبي ، فما هو السبب خلف هذا الاختلاف، أي لماذا الفتاة تحاسب على كل شيء تفعله عند عمر معين في حين ان الولد يحاسب في عمر اكبر من عمر تكليفها؟


    من: سهيلة اغرام - امريكا

    رد: عمر التكليف
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    القلم مرفوع عن غير البالغ ، والبنت ان اكملت تسع سنين ودخلت بالعاشرة عاقلة فهي بالغة ومكلفة بالمعرفة والعبادة وامتثال الاوامر وترك ما نهيت عنه من المحرمات حالها حال اي انسان بالغ .
    واما سؤالكم عن علة الحكم ، فالاحكام الشرعية هي احكام تعبدنا الله سبحانه وتعالى بها فما علينا كعباد لله تعالى الا امتثال اوامره وترك نواهيه، ولم نكلف بمعرفة علل الاحكام .
    وفقكم الله لكل خير

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    جمادى الاخرة/ 1436


    نقل النية
    السلام عليك سيدي يابن رسول الله وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين وعلى انصارك الميامين

    قد ورد في كتاب شرائع الاسلام للامام احمد الحسن ع هذه العبارة ( ويجوز نقل النية في موارد : كنقل الظهر يوم الجمعة إلى النافلة ، لمن نسي قراءة الجمعة وقرأ غيرها . وكنقل الفريضة الحاضرة إلى سابقة عليها ، مع سعة الوقت. )
    يجوز نقل الفريضة الحاضرة الى السابقة هذا الامر واضح بالمثال لكن

    سؤالي هو هل يجوز نقل النية من الفريضة السابقة الى اللاحقة مثلا \ اني في صلاة الظهر وقد تذكرت قد صليت الظهر فهل يجوز نقل النية الى صلاة العصر وكذلك في صلاة المغرب وتذكرت اني صليتها هل يجوز نقلها الى العشاء ؟
    وجزاكم الله خير الجزاء والسلام على ال محمد وعلى شيعتهم ورحمة الله وبركاته

    ابو زين العابدين \ البصرة

    رد: نقل النية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يجوز

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    جمادى الاخرة/ 1436


    التسليم على النساء في أوروبا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا السؤال مترجم بطلب من أخ مقيم بفرنسا.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي أحمد الحسن
    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    عمري 22 سنة وأعمل في صيدلية حيث يوجد نساء كثيرات وهنا كافرات.
    لتحيتهم أقوم بتقبيلهن لأنها طريقة التسليم على النساء في اوروبا.
    لكنها ليست برغبة أو شهوة مني. كلما إستطعت ان أتجنب ذلك أتجنبه، أعمل يومان في الإسبوع في هذه الصيدلية، وأنا لا أقوم بالتسليم بهذه الطريقة مع النساء في المدرسة.
    لذلك أنا لا أراهن كثيرا في الأسبوع وبقي لي أن اعمل معهم مدة أقل من سنة، ثم سأحاول ايجاد عمل حيث لا توجد نساء يسلمنا بهذه الطريقة.
    لو أني أقول لهم أني لا أستطيع أن أسلم عليهن هكذا وهن الآن يرونني غريبا (لأن مبادئنا الدينية مختلفة عن مبادئهم)، سيجدونني أكثر غرابة وهذا يؤثر على عملي.
    وأنا مظطر للحفاض على هذا العمل حتى أتحصل على شهادتي, أرجوا أنكم تفهمتم حالتي ياسيدي و أنا خاطئ.

    أريد أن أبين هذه الذنب يا سيدي، لأني لا أستطيع أن أخفيه عنكم وأنتم خليفة الله وكل معصية لكم هي معصية لله.
    لكني من الآن النساء اللاتي لا يعملنا معي، أصافحهن باليد.

    هل يوجد في هذه الحالة عقوبة (كالجلد مثلا)؟

    أسال منكم أن تطلبون لي المغفرة على ذنبي.
    مكن الله لكم في الأرض ولأبيك المبارك محمد بن الحسن العسكري عليه السلام


    عثمان \فرنسا.

    --

    (( Salam aleikoum wa rahmatollah wa barakatoho mon maître Ahmad Al Hassan. Allahuma sali 'ala Muhamed wa 'ala ali Muhamed Al Imma wa Al Mahdyyin wa salam taslim katheera

    J'ai 22 ans je travaille dans une pharmacie dans laquelle il y a beaucoup de femmes et ce sont des
    mécréantes. Pour leur dire bonjour je leur fait la bise car c'est la façon dont on fait la bise en Europe.
    Mais ce n'est pas par désir charnel/sexuel que je leur fait la bise.
    Quand je peux éviter, j'evite. Je travaille 2 jours par semaine dans cette pharmacie et 2 jours à l'école (je ne fais pas la bise aux femmes de mon école) donc je ne les vois pas souvent dans la semaine et Il me reste moins d'un an à travailler avec eux et ensuite j'esserai de trouver un travail où il n'y a pas de femme auxquelles il faut faire la bise. Si du jour au lendemin je leur dit que je ne peux plus leur faire la bise, déjà qu'elle me trouve étrange (car nos principes religieux ne sont pas les mêmes que les leurs) , elle me trouveront encore plus étrange et ça pourra se répercuter sur mon travaille. Et je suis obligé de garder ce travail pour avoir mon diplome J'espère que vous comprenez ma situation mon maître et je suis pêcheur.
    Je tenais à vous présenter mon péché o mon maitre car je ne pouvais pas vous le cacher et vous êtes le Calife d'Allah donc toute désobéissance à vous est une désobéissance à Allah. Mais depuis maintenant les femmes à qui je dois dire bonjour mais qui ne travaillent pas avec moi, je leur serre la main.
    .
    Y'a t-il une sanction dans cette situation (comme des coups de fouets ou autre) selon votre Jurisprudence?

    Pouvez demander pardon à Allah pour mon péché.

    Que Dieu vous renforce sur terre ainsi que votre père béni Mohamed ibn Al Hassan Al Askari

    Othman /France

    رد: التسليم على النساء في أوروبا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما



    الجواب/


    تقبيل الاجنبية لا يجوز- اما بخصوص المصافحة انقل لك جواب الإمام(ع)عنها:


    اذا كان عدم المصافحة يتسبب بحرج فيجوز أن تمد يدك لمصافحة امرأة غير مسلمة اذا ابتدرت هي بمد يدها لك وليس أن تبدأها أنت بمد يدك لمصافحتها، أما الطبيبة المسلمة فلا يجوز لها أن تصافح الرجال غير المسلمين ولا المسلمين وإذا كان الأمر يسبب لها حرجاً فيمكنها أن تلبس كفوف وتصافحهم بها، أسأل الله أن يبارك لكم ويرزقكم خير الآخرة والدنيا هو وليي وهو يتولى الصالحين.] (الأجوبة الفقهية-ج3- س78)

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    جمادى الاخرة/ 1436


    حول صلاة الجماعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    س:هل يجوز ان اصلي مفرد في الحسينية وصلاة جماعة مقيمة من الملتوين على الدعوة وهل تصح الصلاة معهم بان اتظاهر بالجماعة ولكني بنية الانفراد بان ااذن واقيم لنفسي واقراء ارجوا توضيح الامر مفصلا مع الشكر؟
    ناصر اليماني استراليا

    رد: حول صلاة الجماعة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب

    انقل لك سؤال وجه للامام بخصوص هذا الموضوع

    س/كيف أصلي جماعه خلف إمام لا يؤمن بالدعوة؟
    الجواب[لا تأتم بصلاتك بغير المؤمن فإما أن تصلي منفرداً أو إماماً أو مأموماُ خلف مؤمن] الأجوبة الفقهية-ج3,س42.

    فيجوز الصلاة منفردا في مكان وان تواجدت صلاة جماعة غير مؤمنة بدعوة الحق.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    جمادى الاخرة / 1436



    هل يجوز مسيار في الظاهر ومتعة في الباطن
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد
    الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    خادمكم غير قادر على الزواج
    لظروف يعلم بها الله سبحانه
    وحيدا في منطقة في الجزيرة العربية
    لا يوجد بها عائلات مؤمنين بالدعوة اليمانية
    ولا يوجد بها حتى أنصارية واحدة
    للزواج منها زواج عادي

    زواج المسيار
    منتشر في المكان الذي أعيش فيه
    في الجزيرة العربية

    هل يجوز زواج مسيار
    من امرأة من المذهب السني
    دون أن تعلم بأني شيعي يماني الإعتقاد
    بنية أن أطلقها عند الظهور المقدس
    بدون أن تعلم المرأة بنيتي بالطلاق
    فحينما أطلقها ستعلم بطلاقها مني
    فيكون كأنه زواج متعة
    مدته الى الظهور المقدس
    يعني في الظاهر زواج مسيار بيني وبينها
    وفي الباطن زواج متعة دون أن تعلم المرأة

    خادمكم
    إبراهيم في السماء
    الجزيرة العربية

    رد: هل يجوز مسيار في الظاهر ومتعة في الباطن
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الزواج المنقطع كما هو موضح في كتاب الشرائع والاجوبة الفقهية الصادرة عن الامام ع يشترط فيه اربعة امور:
    الصيغة (الايجاب والقبول) والمهر والاجل (ستة اشهر فصاعدا) والاشهاد على العقد او الاشهار بعد العقد وقبل الدخول.
    فزواج المسيار وان كان اسمه كذلك وكان يمكن جعله منقطعا باجتماع الشروط الاربعة فيحكم بصحته باعتبار انه زواج منقطع لا باعتبار اخر .
    واما قولك بتحديد الاجل (الظهور المقدس) فانت تعيش ايام الظهور وان كنت تقصد القيام فعلمه عند الله عز وجل، وبالتالي فلا يصح تحديد الاجل بذلك بل يكون الاجل مدة معلومة لدى الظرفين.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    السيد واثق الحسيني
    1/رمضان المبارك/1436



    حصى الكلى والصيام
    السلام عليكم..
    انا مصاب بحصو في الكلى منذ عدة اشهر وانا استخدم العلاج وهذا العلاج يجب ان استخدمه باستمرار ويجب ان اشرب الماء كثيرا . هل يجوز لي عدم الصيام؟؟
    وشكرا لكم

    رد: حصى الكلى والصيام
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    المريض الذي يضره الصوم يتعين عليه الافطار (من يحدد الضرر هو المتخصص أو تجربة المكلف ولو توفر لديه رأي الطبيب المتخصص والتجربة فيمكنه اعتماد أيهما شاء). الاجوبة الفقهية/الصيام ص:15

    واثق الحسيني
    12/رمضان المبارك/1436


    سؤال حول دفع كفارة الابن الذي لا يستطيع الصيام بسبب ضعفه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اذا كان احد الابناء لا يستطيع الصيام بسبب ضعفه فمن الذي يدفع كفارته الاب ام الام ؟؟؟
    لو سمحتم تجيبونا على هذا السؤال جزاكم الله خير جزاء المحسنين وجعلكم ممن ينتصر بهم لدينه انه سميع مجيب الدعاء .

    رد: سؤال حول دفع كفارة الابن الذي لا يستطيع الصيام بسبب ضعفه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الصبي والصبية بعد بلغوهما يجب عليهما اداء الواجبات ومنها الصوم ولايجوز لهما الافطار مع القدرة على الصوم (يجب على الوالدين تعريف الأبناء والبنات قبل البلوغ بالواجب عليهم فعله بعد البلوغ، ثم يجب على الوالدين حث الأبناء والبنات على أداء الواجبات وترك المحرمات بل ومتابعتهم حتى يبلغوا سن 18 عام.) احمد الحسن الاجوبة الفقهية/الصيام ص10
    نعم في حال عدم التمكن من الصيام (إن كان الصيام يسبب لها ضرراً). فيجوز الافطار ويجب عليه القضاء ويتعين عليه دفع كفارة الافطار وهي ثلاثة ارباع الكيلوا من الطعام عن كل يوم افطره ، ويتولى دفعها الولي (الاب)

    لجنة لاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    12/رمضان المبارك/1436


    سؤال في تحريم لحم الخنزير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على اشرف الخلق واولهم ابي القاسم محمد صلوات الله عليه وعلى ال بيته المنتجبين الاخيار
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    منذ زمن طويل وتم تنبيهنا بان لحم الخنزير محرم في السنة النبوية والقران الكريم
    والسبب الذي تم تحريمه من اجله قيل لنا لان الخنزير اجلكم الله ليس لديه جهاز بولي ولهذا فان البول يخرج عن طريق
    جلده كالعرق ولهذا فهو نجس ولكن بحثت في اكثر من فيديو ووجدت بان للخنزير اجلكم الله جهاز بولي كامل و يتبول
    كالحيوانات الاخرى و لهذا فان هنالك سبب اخر لتحريمه
    فما هو سبب تحريم لحم الخنزير؟
    والسلام عليكم وعلى المختارين منكم ورحمة الله وبركاته

    اختكم هديل لطيف
    العراق

    رد: سؤال في تحريم لحم الخنزير
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    تكليفنا العمل باحكام الشريعة وليس معرفة علل الاحكام .

    لجنة لاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    12/رمضان المبارك/1436



    هل يمكن قراءة البسلمة في وقت الحيض
    سؤال من اخت ايرانية //

    السلام عليكم

    هل يمكن لي قراءة البسلمة في الادعية والاكثار منها وانا حائض ؟؟

    فاطمة // ايران

    رد: هل يمكن قراءة البسلمة في وقت الحيض
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الجواب/
    يكره لها قراءة القرءان وكذا البسملة.
    يستحب أن تتوضأ في وقت كل صلاة، وتجلس في مصلاها بمقدار زمان صلاتها ذاكرة الله تعالى . شرائع الاسلام ص22.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    ذو القعدة/1436




    هل يجوز أكل اللحم المثروم والذي لم يتم تنقيعه او غسله لإزالة الدم عنه ؟؟؟
    السلام على سيدي ومولاي ووالدي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
    عندما نشتري لحماً مثروماً من القصاب لعمل همبرغر مثلاً يقوم القصاب بثرم اللحم واضافة مواد اليه دون تنقيعه او غسله لإزالة الدم عنه فهل يجوز أكله بعد شوائه وهو لم يتم غسله من الدم الذي فيه ؟
    أم أحمد_البصرة

    رد: هل يجوز أكل اللحم المثروم والذي لم يتم تنقيعه او غسله لإزالة الدم عنه ؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الجواب:
    في جواب سابق للامام ع حول سؤال مشابه لهذا السؤال قال ع(... الدم المتبقي في جسم الذبيحة بعد الذبح طاهر).

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    ذو القعدة/


    كسرت الاقامة اضطرارا
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخت تسأل //

    نويت في منطقة عشرة ايام وصمت فيها ، لكن في منتصف المدة اضطررت للخروج من هذه المنطقة .. وخروجي سيكون بعد يوم او يومين

    فهل الايام المتبقية اصوم واصلي تمام فيها ؟؟

    علما ان هذه الايام المتبقية مع مدة بقائي لم تكتمل العشرة ايام


    ام زينب // العراق

    رد: كسرت الاقامة اضطرارا
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب/
    تقصر الصلاة وتفطر في الايام المتبقية، قال الامام ع:
    [ لو نوى الإقامة عشرا ودخل في صلاته , فعن له السفر وعزم على السفر يرجع إلى التقصير]
    شرائع الإسلام: صلاة المسافر:اللواحق: المسألة الرابعة.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    السيد واثق الحسيني
    ذو القعدة/1436


    هل يجوز الإفطار مع انعدام مشقة السفر؟!
    بِسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صَل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    والحمد لله رب العالمين
    السلام عليك سيدي ومولاي احمد ..

    السؤال:
    مع تقدم وسائل المواصلات وانتشار أجهزة التكييف بها، هل يجوز للصائم المسافر أن يفطر خاصة إذا إنعدمت المشقة ؟!

    فما نعلمه أن المسافر يفطر إذا كان هناك مشقة .. والله أعلم

    والحمدلله رب العالمين..

    المرسل: أبو الحسن / الكويت

    رد: هل يجوز الإفطار مع انعدام مشقة السفر؟!
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الجواب/
    الاحكام الشرعية احكام تعبدنا الباري بها وليس بالضرورة معرفة عللها .
    واما حكم الصيام في السفر فقد قال الامام ع:[ولا يصح الصيام الواجب من مسافر يلزمه اتقصير ] شرائع الإسلام: كتاب الصيام: الركن الرابع , من يصح الصيام منه.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    السيد واثق الحسيني
    ذو القعدة/1436




    سفر المرأة بدون محرم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    سؤال من أخت:

    هل يجوز لي أن أسافر لوحدي بدون محرم عموما؟
    وسفري لغرض الدراسة.
    وأنا غير متزوجة ووالدي موافق.

    وهل تجب موافقة الأب عموما للسفر؟

    محجوبة / هولندا

    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    يجوز لها ان تسافر من دون محرم ان أمنت على نفسها ،وحسب السؤال ان والدها موافق على السفر.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    ذو الحجة/1436



    الحيوانات البحرية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    الحيوانت البحرية التي يحرم اكلها هل تعتبر نجسه بحيث لو تم قليها في دهن يصبح الدهن نجس ولا يمكن استخدامه لاغراض اخرى ؟


    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    النجاسات ذكرها الامام ع في كتاب الشرائع وليس منها الحيوانات البحرية
    كما انه ليس كل ما حكم بحرمة اكله من الحيوانات يحكم بنجاسته
    نعم ان ماتت فحينئذ تطبق عليها احكام الميتة فان كانت لها نفس سائلة يحكم بنجاستها والا فهي طاهرة والدهن الذي وضعت فيه يأخذ حكمها.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر/1437


    أحكام زوجية
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    س/ هل يجوز للرجل وطء زوجته المستحاضة بأنواعها الثلاث؟
    وإذا لا يجوز هل يوجد كفارة مع الجهل بالحكم الشرعي؟

    أم محمد/ الخليج



    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    انما يحرم وطئ الزوجة ايام الحيض ولا تشمل الحرمة ايام الاستحاضة.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر/1437


    العمل في بيع السيارات
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    رجل يعمل في بيع السيارات المستخدمة احيانا تبقى سيارة او اكثر لمدة سنه او اكثر لا تباع لديه فهل يجوز فيها الخمس ؟


    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    تعتبر من رأس الذي يتاجر به ،ويجب الخمس في رأس المال على التفصيل الذي بينه الامام ع وهو :
    (يجب الخمس في مصدر الرزق إذا كان إنتاجه أو ربحه يفيض عن حاجة الإنسان ومؤونة سنته، فيخمس من أصل المال بنفس نسبة الزيادة، فمثلاً إذا كان لديه معمل أو محل ويحصل منه وارد يكفيه لمؤونة سنته فقط، فالمعمل ليس عليه خمس، أما إذا كان الوارد يزيد على مؤونة سنته فيخمس من الأصل (رأس المال) بقدر نسبة الزيادة عن مؤونة السنة، أي إذا كانت مؤونة سنته ووارد المعمل فهو يخمس نصف الأصل (المعمل). أما الإنتاج والأرباح التي يدرها المحل أو المعمل فيتم تخميس ما يفيض منه عن الحاجة في نهاية السنة).رسالة في الخمس

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر/1437


    حيضتين يفصلهما سبعة ايام
    سؤال من اخت ايرانية //

    جائني الحيض ويشمل كل الصفات التي ذكرت في الشرائع
    وبعد سبعة ايام او اقل جائني مرة اخرى وايضا يحمل كل صفات الحيض

    فماذا افعل وانا في وقت الصيام؟

    جزاكم الله خيرا

    زهراء // ايران

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الطهر اقله عشرة ايام ولاحد لكثيره ،والحيض اقله ثلاثة ايام واكثره عشرة ايام
    وفي الحالة المذكورة لايعتبر حيضا لأنه جاء في فترة الطهر فيطبق عليه احكام الاستحاضة ( قليلة او متوسطة او كثيرة ) وتميزها من خلال الدم فأن كان الدم لم يملئ القطنة هنا تكون قليلة وحتى تكون طاهره فعليها تغيير القطنة وتجديد الوضوء عند كل صلاة ولها ان تجمع بين الصلاتين بوضوء واحد ، وان امتلأت القطنة لكن لا يسيل منها الدم فيلزم هنا لطهارتها ان تغير القطنة والغسل لصلاة الصبح فقط ، وان كان الدم يسيل من القطنة فهنا تكون استحاضتها كثيرة ويلزم لطهارتها ان تغير القطنة مع غسل للظهرين وغسل للعشائين فأن التزمت بالأغسال صح صومها

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر/1437


    هل بقاء الحناء على الشعر يُعد حائلاً في الوضوء ؟؟
    السلام عليك سيدي ومولاي ووالدي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
    النساء يستخدمن الحناء لصبغ الشعر فتبقى على الشعر اكثر من يوم لكي تجف للحصول على الصبغة المطلوبة فهل بقاءها على الشعر بهذا الشكل يعد حائلاً عند الوضوء اي يمنع وصول الماء الى الشعر اثناء المسح؟؟وما حكمها اذا كانت رطبة؟؟
    أم احمد - البصرة

    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اذا كانت تشكل جرما يحول دون وصول الماء للبشرة ، تعد حاجبا يجب ازالته.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر/1437


    هل تجوز الدراسة في المعهد الإسلامي؟؟
    السلام عليك سيدي ومولاي ووالدي احمد الحسن ورحمة الله وبركاته
    هل يجوز لطالبة في العراق خريجة الدراسة المتوسطة التقديم للدراسة في المعهد الإسلامي؟؟
    أم احمد –البصرة

    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم

    لكم حق اختيار التخصص في مجال معين او الدراسة في معهد او جامعة وفقكم الله

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر


    اخت مؤمنه بدعوة تزوجت من غیر مؤمن
    بسم الله الرحمن الرحیم
    اللهم صلی علی محمد وآل محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما


    السلام علیکم سیدی ومولای احمد الحسن ع ورحمةالله وبرکاته
    والسلام علیکم انصار الله ورحمة الله وبرکاته

    مولای طلب من احد الاخوات ارسل هذا السوال
    احد الاخوات المؤمنه بدعوة الحق تزوجت من رجل غیر مؤمن ووقع اختلاف بینهما .والرجل طرد زوجته الی بیت ابیها و مرت شهور ولم یسال علیهاولا حتی یعطی لها النفقه ویقول ننتظر حکم الطلاق من المحکمه و حتی یهرب من اعطاء النفقه والمهریحاول الاختلال فی طریق تحقق المحکمه ویقول لها بقدر ما یلزم انتظر حتی انتی تتراجعین عن النفقه وتطلبی الطلاق او هکذا تبقین فی بیت والدکی وتنتظری فی ای وقت یصدر حکم المحکمه.ما تکلیف هذه الاخت ، وماذا تفعل؟؟
    الاخت مع وجود عقدها لکن ابیها متکفلها وهی فی بیت ابیها وفی حاله موسفه وعلیها ضغط نفسی
    هذه الاخت لا تقدر ان تتزوج لانها فی عقد هذا الرجل ولا تستطیع تامین احتیاجاتها المالیه والروحیه والعاطفیه

    والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته وجعلنا الله من الثابتین والعاملین فی دعوة الحق مع ولی الله والحمدلله وحده وحده وحده

    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم

    نرجو منكم ارسال تفاصيل القضية للمحكمة الشرعية وكتابة الموضوع في القسم الخاص بالمحكمة

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر



    استعمال اقراص الشعير لتكبير الوجه
    س/ بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم
    انا اعشق الحجاب جدا ، اما لان وجهي صغير فبعض الناس يسخرون مني عندما ارتديه بالصورة الصحيحة.
    فهل يجوز لي ان اشرب اقراص تدعى (مخمر اب جو) يعني (تخمير ماء الشعير)، ((وهذه الاقراص تستفاد لغرض تكبير الوجه )).
    ماذا افعل انا اتعذب من اجل هذا الموضوع.
    يا سيد يا مولاي .. انا احب اصلاح نفسي لكن لا اعرف ولا ادري ماذا اعمل تعبت من نفسي ومن اعمالي.
    يا امام .. ادعولي وانصحني كيف اصلح افكاري.
    مريم // ايران

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    بالنسبة للشعير اذا تم تخميره فلا يجوز تناوله اما اذا كان مجرد عمليه نقع له واستخلاص المادة منه فلا اشكال في تناوله أو شرب مائه.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    الانفصال هنا لايعد طلاقا
    س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عظم الله اجوركم سيدنا
    سيدنا الغالي. .احب ان اعرف الحكم الشرعي
    اولا ..هنا في استرالي عندما يعمل الشخص بالصورة الصحيحة ينقطع راتب وكذلك راتب زوجته.. واحيانا ممكن يصل القطع الى راتب الاطفال فيصبح الامر صعب وخصوصا عندما يريد ان يسافر سوف يتركهم بدون راتب. فيصبح الاعتماد على ما يحصل من عمله
    فهنا العراقيين وكذلك بعض الانصار حتى يتخلصوا من هذه المشكلة ويعملوا على راحتهم..ولا يتضرر راتب الزوجة او الاطفال.. وفوائد كثيرة اخرى
    يخبروا الحكومة الاسترالية بعملية الانفصال عن زوجته..
    والانفصال عند الحكومة الاسترالية لا يعني الطلاق وانما درجة اقل من الطلاق فهذا العمل عمل الانفصال وهو مجرد ملئ استمارة هذا العمل ما هو الحكم الشرعي
    واثق الربيعي/استراليا

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الانفصال بحسب المذكور في السؤال لا يعتبر طلاقاً وتبقى زوجته شرعاً.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ



    حكم تسجيل الشاعرة للقصيدة بصوتها
    س: السلام علیکم
    تسال احدى الاخوات انها تکتب قصائد و اشعار للاناشید للدعوة المباركة، هل یجوز لها ان تقرا القصیدة بصوتها وتسجلها من اجل بيان اللحن للفرقة التي تسجلها ؟
    عيسى/طالقان


    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يجوز.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ

    ظهار الكعبين للمرأة أمام الأجانب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    هل يجوز للمرأة أن تُظهر الكعبين أمام الأجانب؟
    وأقصد بهما المنطقة الخلفية للقدم..

    سحر/ الكويت

    حكم الاكل من البساتين الغير مسيجة

    س: المعروف عند السنة : ان المار ببستان فيه ثمار فاكهة او خضروات كالخيار مثلا يجوز له ان ياكل منه على قدر حاجته بدون اذن صاحب البستان وايضا قد يكون هذا عند الشيعه اتباع المراجع ......فما هو الحكم الشرعي في ذلك عند الامام ع ؟
    ناقل السؤال: محمد عطيه/مصر

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يجوز الأكل لعابر السبيل طالما ان المزرعة أو البستان غير مسيجة.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    حكم شراء الطالب للمشاريع الهندسية من المكاتب

    س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يا سيدي ومولاي احمد الحسن
    في كلية الفنون الجميلة المشاريع الهندسية التي تطلب منا خلال السنة الدراسية يوجد مكاتب خارج الكلية تقوم بعمل تلك المشاريع بمقابل مادي وهناك بعض الطلبة يقومون باستئجار المكتب لتنفيذ المشاريع مع العلم ان بعضهم يفهم وضع الفكرة وتنفيذها ولكنه لا يستطيع التنفيذ لضيق الوقت او للمرض ومنهم من لا يعرف وضع الفكرة ولا تنفيذها ويسلم المشروع للكلية (الجامعة) مع العلم ان الكلية لا تسمح بذلك ويكون المشروع مدون عليه اسم الطالب لا المكتب فما هو الحكم في الحلتين ؟.... وهل يجوز المساعدة في هذه المشاريع من الخارج ولكن بدون مقابل مادي؟
    ارجو الرد سريعا جدا لضرورته
    ابنتك من مصر

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    لا يجوز.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    كيف يتعامل الزوج مع زوجة تاركة للصلاة

    س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما
    احد الانصار زوجته لا تصلي وهي انصاريه ايضا وقد بذل كل ما بوسعه على ان تلتزم بصلاتها واستعمل كافة السبل الشرعيه على ان يجعلها تصلي ولكن بدون فائده هل يجوز له ضربها على الصلاة او يطلقها ما هو حكم الامام احمد الحسن عليه السلام في هذا الامر ولكم جزيل الشكر ارجوا الاجابه وفقكم الله باسرع وقت ممكن
    ابو حيدر من العراق

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    ينصحها ويعضها ويشجعها على الصلاة ويستمر على هذا الأمر ولا يضربها ولا يطلقها.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    حكم اخذ اموال من الدولة بغير اذن

    س / سائق في شركة نفط في ايران هل يحق له اخذ اموال من الدولة من غير اذن كأن يأخذ كاز من الحصة المخصصة للشاحنة ويبيعه.
    انصاري/طالقان

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    لا يجوز، هو مؤتمن من الشركة التي يعمل فيها على الأموال أو السيارة ولا يجوز له خيانة الأمانة.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    الكلام بين الاعلاميين اثناء خطبة الجمعة

    س: يسأل بعض الاخوة في كادر قناة المنقذ العالمي حول حكم الكلام اثناء خطبتي الجمعة باعتبار ان بعض التوجيهات من الكونترول او بين المصورين لا يمكن ايصالها بالاشارة فيضطرون للكلام فيما بينهم ؟
    ابو حسن التلعفري / النجف الاشرف

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يجوز الكلام للضرورة لكن بأقل ما يمكن ومع توخي الحذر في التأثير على الآخرين.
    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ



    حكم التصرف بالمنازل مجهولة المالك

    س: بعض الاخوة (بالجيش) يسئلون عن حكم المنازل المجهولة المالك في الرمادي وبعض المناطق الأخرى حيث ان هذه المناطق فارغة من السكان وفيها قتال مع الدواعش السفيانيين , هل يجوز استعمال الأغراض المنزلية التي نجدها بالمنازل مثل ( طعام , ملابس , معدات سيارات , اجهزة منزلية ...وغيرها) , وتارة أخرى بعض الضباط يأمروننا بنقل بعض الأغراض المنزلية التي لا نعرف مالكها ,
    ناقل السؤال/ غسان المحمدي

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    لا يجوز طالما انها أملاك لمن لا ينصبون العداء لآل محمد (ص)، إلا مع الضرورة أي كالجائع يجوز له أكل الطعام.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    عدة الوفاة

    س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    توجد انصارية من ايران قبل اكثر من ست سنوات غرق زوجها في البحر هو و المجموعة التي سافر معها ولم يعثروا على جثته كباقي المجموعة، ولكنها لم تعتد عدة الوفاة ، الان تقدم لخطبتها احد الانصار فهل يجب عليها قضاء العدة ليصح زواجها منه ؟ او ماذا تفعل؟
    ناقل السؤال/الشيخ حازم المختار

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    عليها أن تعتد بعدة الوفاة أولاً.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    شراكة مع مسيحي في مطعم

    س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انا والعياذ بالله من الأنا خادمكم ان شاء الله احد انصار السيد احمد الحسن عليه السلام
    وقد قررت الاشتراك مع احد المسيحيين في احدى الدول الاوربية بافتتاح مطعم او كافيه،
    ونظراً لكون المطاعم هنا تتضمن فقرات متعددة و تكون كبيرة نوعاً ما فقد اشترطت عليه منذ البداية بان تكون اللحوم حلال، وكذلك اشترط عليه بان لا يكون هناك اي نوع من انواع الكحول، وقد وافق على هذه الشروط، فقررنا على هذا الاساس العمل معاً مناصفةً
    وبعد أن دُفعت الأموال وكُتبت العقود أكتشفت بان الشريك المسيحي يريد ان يجعل ضمن فقرات المطعم ما يسمى بفقرة المايركوفون (وهي تعني ان يكون هناك سماعة في المطعم يستعملها اي احد يريد من الزبائن لالقاء كلمة معينة او اغنية معينة او اي فقرة تعجبه وذلك نظير مبلغ معين من المال يدفعه الزبون للمحل)
    وقد اعترضت على ذلك ولم استطع اقناع الشريك بالغاء هذه الفقرة،
    ولذلك فاني الآن امام خيارين:
    الأول: أن آخذ نصف الأرباح - على اعتبار اني شريك بالنصف - ويكون في نيتي ان ما وصلني من واردات لا تتضمن فقرة المايكروفون
    الثاني: ان اطلب من شريكي بان يتم عزل الوارد من فقرة المايكروفون تماماً عن باقي واردات المحل ولا علاقة لي به، وبالتالي تكون حصتي هي النصف من باقي الواردات فقط وبالتالي تكون حصتي اجمالاً اقل من حصة الشريك.
    علماً أني لا مانع لدي في الحالتين ولكن المهم أن اتأكد من حلّية المال الداخل في ذمتي، فهل يحق لي أن آخذ نصف الأرباح الواردة من مجمل واردات المحل بضمنها فقرة المايكروفون، أم لا يحق لي ذلك ويلزمني عزلها ؟
    مع الشكر والتقدير
    أحمد – أوكرانيا

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يحق لك أخذ نصف الأرباح دون التنازل عن أي شيء منها.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    سؤال حول الجنين

    س18:بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    قال الامام احمد الحسن ع في جواب احد الاخوة عن اسقاط الجنين
    (ج3/... او كان الجنين سيسبب اذى لا يطيقه الابوان فيمكن اسقاط الجنين.)
    هل من الممكن اسقاط الجنين بسبب ان الابوان يريدون الاهتمام بتربية بقية الاطفال ولا يستطيعون انجاب طفل اخر ومجيء هذا الطفل سيسبب لهم اعاقة عن الدراسة وممارسة الحياة بصورة طبيعية ؟؟؟
    وهل هذا الامر يدخل تحت عنوان شيء لايطيقه الابوان ؟!
    ابو حسن العراق

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    لا يجوز اسقاط الجنين بحسب الفرض أعلاه.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    مكملات البروتين والهرمونات

    س: ما حكم استخدام المكملات الغذائية مثل البروتين الموجود على شكل بودرة او حقن الهرمونات ومحفزات الهرمونات سواء كانت حبوب او حقن ... فكثير من الرياضيين يستخدمها وينصحني باستخدامها.؟
    عبدالرحمن منصور – الكويت

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يجوز استخدامها.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    سؤال بخصوص كيفية حساب أيام السفر

    س: بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    هذا سؤال طلب أحد الأنصار مني بنقله..
    شخص سيسافر يوم الجمعة 18 9 2015 الساعة 8 ليلا ويرجع الساعة 6:50 ليلا في يوم الأحد 27 9 2015
    فهل يقصر في صلاته أم لا ؟
    لأن المجموع بالمجمل 10 أيام
    لكن المجموع بالساعات هو 8 أيام و23 ساعة
    فهل يتم الحساب على عدد الساعات كعادة المرأة (1) ؟
    أم بحسب عدد الأيام بالمجمل ؟
    وفي حال أراد أن يقطع مسافة فقط لغرض القصر (أو ضم لهذه النية عمل آخر)، فما هو حكمه؟ سواء كان متعمدا أو جاهلا بأصل الحكم؟
    [1]- [ س73/ كيف يتم حساب اليوم في عادة المرأة كما إذا رأته ليلاً أو في منتصف اليوم ؟
    ج/ اليوم أربع وعشرون ساعة فإذا رأته مثلاً في منتصف اليوم فحتى منتصف اليوم القادم تتم يوماً. ]الاجوبة الفقهية الطهارة
    سحر / الكويت

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    ج/ المسافر اذا أقام في مكان عشرة أيام فأكثر يتم صلاته وصيامه، ويحتسب اليوم الأول كيوم إقامة ان وصل الى البلد الذي ينوي الإقامة فيه قبل زوال الشمس ولا يحتسبه ان وصل بعد الزوال، ولابد أن ينوي البقاء الى ما بعد زوال اليوم العاشر كأقل تقدير وإلا فلا يحتسب نفسه مقيماً في ذلك البلد لغرض إتمام الصلاة والصيام.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    الخمر في المطاعم وسؤال اخر

    س1: بسم الله الرحمن الرحيم
    ماحكم الدخول الى مطاعم اسلامية او غربية تبيع الخمر وهل يحل الاكل فيها؟
    نسمة العامري / الدنمارك

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    اذا كان تقديم الطعام هو عمل هذه المطاعم الأساسي والخمر جزء مما يقدمونه فلا اشكال في الدخول لها وتناول الطعام فيها، أما اذا كان عملها الأساس بيع الخمر وتقديم الطعام ثانوي بالنسبة لها، فلا يجوز الدخول لها وتناول الطعام فيها إلا مضطراً.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    س2: في الدول الغربية احيانا في الاعياد يهدون الموظفين الخمر. هل ناخذه ونرميه او يجوز لنا ان نبدل الخمر بهدية اخرى مع احد الموظفين؟
    نوفل / الدنمارك

    الجواب:

    *****************************************************
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    المفروض أن ترفض استلام هكذا هدية وتعرفهم انك مسلم ولا تشرب الخمر حتى يعطوك هدية مناسبة عندما يقررون إعطاءك هدية.

    أحمد الحسن
    جمادى الأول / 1437 هـ


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله عل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ع (ما يجوز أن تظهره المرأة أمام الأجانب هو الوجه والكفان والقدمان ) شرائع الاسلام ص 194 .
    والكعبان من القدم.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    رجب/1437


    سوال حول ختم القرآن الكريم

    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    السلام عليك سيدی ومولای احمد الحسن ع سیدی شائع بین الناس ان ختم القران من بعد ما تخلص منه لازم ان تضع بعض الحلو وتجمع بعض المعارف تقول نهدی های الختمه لفلان وان لم تفعل هکذا الختمه لن توصل للمیت!!!!؟ لا اعراف ماذا افعل لن کل من اعرفهن یعمل هذا العمل وبعد ینصحنی فی وانی وأعوذ بالله من الانا ما اقبلته لنی کل ما اخذه منکم سیدی. اتیک سید ی انت اعلم واحکم تفضل علینه بل اجابه سیدی ع ام سجاد الیمانیه ایران


    µبسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يستحب أن يدعى عند ختم القران الكريم بالدّعاء الثّاني والأربعين من الصّحيفة السجادية الكاملة
    وهذا الدّعاء المروي عن أمير المؤمنين صلوات اللَّه وسلامه عليه (
    اَللّهُمَّ اشْرَحْ بِالْقُرْآنِ صَدْري وَاسْتَعْمِلْ بِالْقُرآنِ بَدَني، وَنَوِّرْ بِالْقُرآنِ بَصَري، وَاَطْلِقْ بِالْقُرآنِ لِساني، وَاَعَنّي عَلَيْهِ ما اَبْقَيْتَني، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِكَ)
    اما فعل امور اخرى غير الدعاء والذكر فلم يرد فيه شيء .

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    رجب/1437




    سؤال :هل يجوز الجمع بالاغتسال ؟

    هل يجوز الجمع بالاغتسال
    مثﻻ انوي غسل الجمعه و غسل اخر و اغتسل غسل واحد ام متفرقات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله عل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    قال الامام ع (إذا اجتمعت أسباب مختلفة توجب الوضوء كفى وضوء واحد بنية التقرب ولا يفتقر إلى تعيين الحدث الذي يتطهر منه، وكذا لو كان عليه أغسال.) شرائع الاسلام ص 15

    فلو كان على شخص عدة اغسال واراد ان يغتسل فيكفيه غسل واحد بنية التقرب.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    رجب/



    منقضات الوضوء

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. من فضلكم، ما هي منقضات الوضوء بالضبط، وهل إن أكل الطعام الماس للنار مثل الخبز ينقض الوضوء؟
    1437


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله عل محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    قال الامام ع في الاحداث الموجبة للوضوء (وهي ستة: خروج البول، والغائط، والريح من الموضع المعتاد. والنوم الغالب على الحاستين، وفي معناه كل ما أزال العقل من إغماء أو جنون أو سكر. والاستحاضة القليلة )
    اما مسألة اكل الطعام الماس للنار فلا ينقض الوضوء . قال ع (ولا ينقض الطهارة ..... ولا أكل ما مسته النار) شرائع الاسلام ص13 .

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    رجب/ 1437
    التعديل الأخير تم بواسطة GAYSH AL GHADAB ; 01-05-2016 الساعة 10:04

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-03-2016, 20:42
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-03-2016, 20:03
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-02-2016, 11:26

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).