إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

حسين الزمان

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • البيعة للامام المهدي احمد
    عضو جديد
    • 14-11-2008
    • 42

    حسين الزمان

    الجزء الاول

    شمس الحرية
    .........................................................
    الاهداء....

    الى الذين يشتاقهم قلبي وتبكيهم عيني

    الى قلب الامام احمد الحسن صلى الله عليه واله وروحه

    الى الضحكات البريئة والقلوب الجريئة

    الى الارواح الطاهرة والقلوب الصابرة

    الى االكفوف المجاهدة والنفوس المتعاهدة

    على (الشهادة او النصر طريق لن نحيد عنه )

    الى الاجسام المضرجة بالدماء

    الى من بكتهم ملائكة السماء

    الى من اتيه الكلمات عند حدودهم

    غفرانكم وعفوكم وشفاعتكم

    فانتم اهل الجود والكرم وهذا العاصي يقدم بين يديكم هذه السطور

    وفيتم عهدكم ورحلتم فطبتم وطابت الارض التي فيها دفنتم وارتحتم من همها وغمها فهنيئا لكم فوزكم العظيم

    لقد مسنا وأهلنا الضر فتصدقوا علينا أن الله يجزي المتصدقين

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر ع إنما نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس فقال لا و الله لا يكون ذلك أبدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك و يدعوكم إليه

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 366



    بعد ان صار واضحا لانصار الامام المهدي ع ان كلام ال محمد ع

    متشابه ومحكم فينبغي ان لا نبقى على الفهم السابق للظهور والقيام

    اقصد الفهم الذي كان لدى الفرد عن الظهور والقيام لابد ان يكون متغيرا ليوافق عقيدة اليماني لكي يصدق عليه انه عقيدة يمانية

    ولست هنا بصدد تثبيت الامور واحكامها وانما طرح وجهة نظر خاصة او قل اطروحة لفهم اوسع

    فالظهور هو ظهور المخلص العالمي

    والقيام هو ثورته المسلحة لتطهير العالم

    وطبعا الاثنان متشابكان وفصلهما ليس سوى للبيان والا فانهما لا ينفصلان في الحقيقة او قل احدهما امتداد للاخر

    فالظهور يحقق هدفين اساسيين :

    اولا نشر العقيدة الصحيحة

    عن أبي عبد الله ع قال إذا قام القائم جاء بأمر غير الذي كان

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 332

    عن جابر قال دخل رجل على أبي جعفر الباقر ع :......

    و إنما سمي المهدي لأنه يهدى إلى أمر خفي و يستخرج التوراة و سائر كتب الله عز و جل من غار بأنطاكية و يحكم بين أهل التوراة بالتوراة و أهل الإنجيل بالإنجيل و بين أهل الزبور بالزبور و بين أهل القرآن بالقرآن

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 352

    عن عبد الله بن عطاء عن شيخ من الفقهاء يعني أبا عبد الله ع قال سألته عن سيرة المهدي كيف سيرته قال يصنع ما صنع رسول الله ص يهدم

    ما كان قبله كما هدم رسول الله ص أمر الجاهلية و يستأنف الإسلام جديدا

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 352

    عن عبد الله بن عطا قال سألت أبا جعفر الباقر ع فقلت إذا قام القائم ع بأي سيرة يسير في الناس فقال يهدم ما قبله كما صنع رسول الله ص و يستأنف الإسلام جديدا

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 354

    عن أبي جعفر ع أنه قال إن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله ص و إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 366

    عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع أنه قال الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء فقلت اشرح لي هذا أصلحك الله فقال يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله ص

    عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله ع أخبرني عن قول أمير المؤمنين ع إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود كما بدأ فطوبى للغرباء فقال يا با محمد إذا قام القائم ع استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله ص قال فقمت إليه فقبلت رأسه و قلت أشهد أنك إمامي في الدنيا و الآخرة أوالي وليك و أعادي عدوك و أنك ولي الله فقال رحمك الله

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 367

    فهذا الامر الخفي ينبغي ان يكون قد صار عندنا واضحا باعتبارنا انصاره واترك كل فرد ليسئل نفسه ما هو الامر الخفي الذي هداه اليه الامام احمد الحسن صلى الله عليه واله ؟؟؟

    وهل نعتبراننا كنا في جاهلية؟؟؟

    وما هي؟؟؟



    اماالعقيدة المهدومة من قبل المهدي ع فلها جانبان اساسيان هما :

    الخضوع للطاغوت

    والخضوع للفكر الديني الاستسلامي (افيون الشعوب)

    والمنقذ مخرج للعباد من عبادة العباد للعباد (الطاغوت والعالم الغير عامل) الى عبادة العباد لله

    فتخلص الفرد من عقيدة التقليد المرجعي او التسليم السلبي او قل الانتظار السلبي واقع يجب ان ينتهي عند هؤلاء الانصار لدولة العدل الالهي بحيث عندما تحين دولة العدل الالهي يكونون مهيئين لتنفيذ كلمته

    عن محمد بن جعفر عن أبيه ع قال إذا قام القائم بعث في أقاليم الأرض في كل إقليم رجلا يقول عهدك في كفك فإذا ورد عليك ما لا تفهمه و لا تعرف القضاء فيه فانظر إلى كفك و اعمل بما فيها قال و يبعث جندا إلى القسطنطينية فإذا بلغوا إلى الخليج كتبوا على أقدامهم شيئا و مشوا على الماء فإذا نظر إليهم الروم يمشون على الماء قالوا هؤلاء أصحابه يمشون على الماء فكيف هو فعند ذلك يفتحون لهم باب المدينة فيدخلونها فيحكمون فيها بما يريدون

    بحارالأنوار ج : 52 ص : 365

    وقد يكون المراد من الماء معنى رمزي الى الصعوبة ومشيهم على الماء تجاوزهم لتلك الصعوبات بحيث ان طريقة تجاوزهم تكون حافزا الى الجهة التي لم تتقبل ورود انصار المهدي ع عليهم ليؤمنوا ويفتحون ابوابهم لانهم يتيقنون حينذاك ان هذا هو المخلص لهم من مشاكلهم الدنيوية على اقل تقدير.

    عن أبي صادق عن أبي جعفر ع قال دولتنا آخر الدول و لن يبقى أهل بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا لئلا يقولوا إذا رأوا سيرتنا إذا ملكنا سرنا مثل سيرة هؤلاء و هو قول الله عز و جل وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
    بحارالأنوار ج : 52 ص : 332
    فالموقف تغير 360 درجة في دولة القائم
    بعد ان كانت الحوزة تقول لاتحرك يدا ولا رجلا الا بموافقة الحوزة
    يأتي المخلص العالمي ليعلم الناس الحرية والعدالة
    ليقول لهم :
    واوجه خطابي بالخصوص إلى المسلمين الغيارى على دينهم وأعراضهم ومقدساتهم :
    ماذا تنتظرون ؟! أمير المؤمنين (ع) يقول ( الجهاد باب فتحه الله لخاصة أولياءه )
    اعدوا العدة وتهيئوا للجهاد في سبيل الله و إذا قال لكم الناس وعلماء الدين الأمريكان
    أن أمريكا أقوى بلد في العالم قولوا لهم أن الله أقوى واكبر من أمريكا ، وإذا قالوا لكم انتم ضعفاء قليلون قولوا لهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بأذن الله ، وإذا قالوا لكم سيقتلكم الأمريكان ، قولوا لهم يكفينا أن نكون كالحسين (ع) وأصحاب الحسين (ع) ، وإذا قالوا لكم إن الفقهاء لم يدعوا المسلمين للجهاد ، قولوا لهم ولن يدعوا هؤلاء الفقهاء المسلمين الى الجهاد ابداً لأنهم فقهاء الضلالة الخونة ، هؤلاء هم شبث بن ربعي وشمر بن ذي الجوشن وشريح القاضي في هذا الزمان ، هؤلاء كعلماء اليهود الذين ذكرهم الله في القرآن يود أحدهم لو يعمر ألف سنة .
    قولوا لهم هيهات منا الذلة يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وحجور طهرت أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام .))بيان الى كبيرهم
    وليقول لهم صلى الله عليه واله:
    , اعملوا واعملوا واعملوا حتى ينقطع النفس, فان في العمل نجاتكم فلا خيرفيمن يعلم ولايعمل ,بل الحق والحق أقول لكم إن أبليس لعنه الله كان يعلم ولا يعمل فهومن العلماء غيرالعاملين, اعملوا بما علمتم وعرفتم من الله سبحانه دون خوف اوحساب لاي شي مهما كان عظيما في اعين الناس الذين يحسبون الدنيا والمادة ولا يحسبون الله سحبانه والحق . خطاب الحج للامام احمد الحسن صلى الله عليه واله

    و قال الامام احمد الحسن صلى الله عليه واله
    في قصص الأنبياء السابقين وأممهم التي اتبعتهم تارة ، واتبعت السامريين تارة أخرى . ونصرت الأنبياء مرة ، وخذلتهم ونصرت الطواغيت مرات ، عبرة لمعتبر ، وذكرى لمدّكر .
    فالبحث فيها ضروري ، والمرور من خلالها إلى ما حصل بعد وفاة النبي (ص) من تنحية الوصي (ع) والاستيلاء على السلطة - وما جرّه هذا الحدث على الأمة من ماسي ، لا نزال نعاني منها إلى اليوم أشد العناء - يساعد على فهم ما حدث بعد وفاة النبي (ص) سواء مع أمير المؤمنين (ع) ، أم مع ولده المعصومين (ع) الذين عانوا من الطواغيت المتسلطين على دفة الحكم بالقوة الغاشمة ، كما عانوا الأمرين من السامريين أئمة الظلال ، الذين حاولوا دائماً حرف الشريعة ، واستخفاف المسلمين . كما أن النظر إلى حالنا اليوم من خلال قصص الأنبياء السابقين ، وأممهم يساعد على قراءة المستقبل المرتقب فيه ظهور خاتم الأوصياء المهدي (ع) ، وما سيلاقيه ، سواء من الطواغيت الذين سيستخفون المسلمين ويقاتلونه كالسفياني ، أم من السامريين (علماء السوء غير العاملين) ...... كتاب العجل الجزء الاول
    وقال صلى الله عليه واله :
    أذن فسبب التسلط الطاغوتي على المجتمعات الإسلامية اليوم هو : ترك هذه المجتمعات للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وسبب ترك هذه المجتمعات لهذا الواجب هو : أن العلماء غير العاملين تاركين اللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (إذا فسد العالِم فسد العالَم).
    حتى ترسخت اليوم في نفوس كثير من المسلمين جذور الذل والخضوع والاستسلام للطاغوت ، وحب الدنيا وحب الحياة ، والخوف من الموت بشكل غير طبيعي . واصبحوا يرون الحياة مع الذل خير من الموت مع العز ، وهكذا ينكس الإنسان ، ويمسي يرى المقاييس مقلوبة ، وهذا هو أقصى ما يريده الشيطان (لعنه الله) ، أن تبقى الشعوب الإسلامية المستضعفة ساكنة بين المطرقة والسندان ، أو قل بين فرعون والسامري ، بين طاغوت يفسد ويقتل وينهب ، وعالم دين (غير عامل) لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، وخلف الستار أصابع الطاغوت الأمريكي تحرك الخيوط يميناً وشمالاً . وهكذا لا يبقى من الإسلام إلا اسمه .

    كتاب العجل الجزء الاول
    فبعد ان كانت الحوزة تتقاعس عن الجهاد ياتي المصلح العالمي ليقول لهم ان الجهاد واجب عليهم بل ويؤكد لهم قول الصادق ان الجهاد الدفاعي لا يحتاج الى اذن المعصوم
    ياتي المصلح العالمي ليقول لهم :
    اخبروهم أن ( الخروف القائم المذبوح) قد جاء فمن شاء أن يغسل ثيابه بدمه فليفعل ليطهر ويتقدس ويكون له نصيب في ملكوت السماوات وليرى في ملكوت السماوات . رسالة الهداية
    قيل لأبي جعفر ع إن أصحابنا بالكوفة جماعة كثيرة فلو أمرتهم لأطاعوك و اتبعوك فقال يجي‏ء أحدهم إلى كيس أخيه فيأخذ منه حاجته فقال لا قال فهم بدمائهم أبخل ثم قال إن الناس في هدنة نناكحهم و نوارثهم و نقيم عليهم الحدود و نؤدي أماناتهم حتى إذ قام القائم جاءت المزاملة و يأتي الرجل إلى كيس أخيه فيأخذ حاجته لا يمنعه
    بحارالأنوار ج : 52 ص : 372
    فالدين افيون الشعوب اذا اتخذ بالشكل الصنمي
    والدين الحرية والنور اذا فهم بالشكل الالهي
    وهذا هو قائم ال محمد عاش بين علماء النجف فلم يلتفت له احد منهم ولم يعرفونه لا الذي كتب الكتب باحثا عن الامام المهدي ع وهو قربه ولا يلتفت له ولا الذي كان نائما في دهليزه المظلم
    قال الامام احمد الحسن صلى الله عليه واله :
    ((كنت في الحوزة العلمية في النجف وبين علمائها كما كانت مريم المقدسة (ع) فيالهيكل وبين علماء اليهود)).الجواب المنير عبر الاثير ج2
    عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ فِي صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ شَبَهاً مِنْ يُوسُفَ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ كَأَنَّكَ تَذْكُرُهُ حَيَاتَهُ أَوْ غَيْبَتَهُ قَالَ فَقَالَ لِي وَ مَا يُنْكَرُ مِنْ ذَلِكَ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَشْبَاهُ الْخَنَازِيرِ إِنَّ إِخْوَةَ يُوسُفَ ع كَانُوا أَسْبَاطاً أَوْلَادَ الْأَنْبِيَاءِ تَاجَرُوا يُوسُفَ وَ بَايَعُوهُ وَ خَاطَبُوهُ وَ هُمْ إِخْوَتُهُ وَ هُوَ أَخُوهُمْ
    فَلَمْ يَعْرِفُوهُ حَتَّى قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هَذَا أَخِي فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ الْمَلْعُونَةُ أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِحُجَّتِهِ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ إِنَّ يُوسُفَ ع كَانَ إِلَيْهِ مُلْكُ مِصْرَ وَ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ وَالِدِهِ مَسِيرَةُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً فَلَوْ أَرَادَ أَنْ يُعْلِمَهُ لَقَدَرَ عَلَى ذَلِكَ لَقَدْ سَارَ يَعْقُوبُ ع وَ وُلْدُهُ عِنْدَ الْبِشَارَةِ تِسْعَةَ أَيَّامٍ مِنْ بَدْوِهِمْ إِلَى مِصْرَ فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ بِحُجَّتِهِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ أَنْ يَمْشِيَ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَ يَطَأَ بُسُطَهُمْ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ لَهُ كَمَا أَذِنَ لِيُوسُفَ قَالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ
    الكافي ج : 1 ص : 337

    يتبع....... ان شاء الله
    لا فتى الا علي لا مهدي الا أحمد
    قال الامام احمد الحسن ع : (والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني)خطاب الحج
    اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان المهدي أحمد والمهديين من ولده حجج الله
    عن الباقر(ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان...شعارهم : ( أحمد أحمد)...فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343
    رابط منتدى انصار الامام اليماني عليه الصلاة والسلام
    http://almehdyoon.al.funpic.org
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎