عقاب اللواط في الشريعة و الدين

5113/1- محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اللواط ما دون الدبر، والدبر هو الكفر(1)

5114/2- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال في اللواط: هو ذنب لم يعص الله به إلاّ [قوم لوط، وهي] أمة من الاُمم، فصنع الله بها ما ذكر في كتابه من رجمهم بالحجارة فارجموهم كما فعل الله عزّوجلّ بهم(2)

5115/3- (الجعفريات)، أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان، قال: كتب إليّ محمد بن محمد الأشعث، قال: حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما عملت قوم لوط ما عملت، شكت (شكو)
____________
1- الكافي 5:544، وسائل الشيعة 14:257، البحار 12:167، عقاب الأعمال: 266، المحاسن 1:200 ح343.
2- دعائم الاسلام 2:456، مستدرك الوسائل 14:341 ح16900


السماء والأرض إلى الله ربّهما، فأوحى الله إلى السماء أن أحصبيهم، وأوحى إلى الأرض اخسفي بهم(1)

.5116/4- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: تقوم الساعة على قوم يشهدون من غير أن يستشهدوا، وعلى الذين يعملون عمل قوم لوط(2)

5117/5- القطب الراوندي في (لب اللباب) عن علي (عليه السلام) أنه قال: إذا قضى الذكر من الذكر شهوته، صلب يوم القيامة في مصلب رفيع، يعرفه أهل النار بذلك العمل(3)

5118/6- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) في الذي يأتي الرجل بين فخذيه أو في دبره، قال: أيّهما أتى فعليه الحدّ(4)

5119/7- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، عن علي (عليه السلام) قال: وإيّاكم وأولاد الأغنياء والملوك المرد منهم، فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى في خدورهنّ(5)

5120/8- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال
____________
1- الجعفريات: 135، مستدرك الوسائل 14:346 ح16910.
2- الجعفريات: 146، مستدرك الوسائل 14:347 ح16911.
3- مستدرك الوسائل 14:347 ح16913.
4- الجعفريات: 135، مستدرك الوسائل 14:350 ح16924.
5- الجعفريات: 91، مستدرك الوسائل 14:351 ح16927.


5121/9- محمد بن يعقوب، عن محمد بن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن العزرمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المومنين (عليه السلام): إن لله عباداً لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء، قال: فسئل فما بالهم لا يحملون؟ فقال: إنها منكوسة، ولهم في أدبارهم غدّة كغدة الجمل أو البعير، فاذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا(2)

5122/10- أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن جعفر بن محمد، عن عبدالله بن ميمون القداح، قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) كتب خالد إلى أبي بكر: سلام عليك، أما بعد فاني أتيت برجل قامت عليه البينة أنه يؤتى في دبره، كما تؤتى المرأة، فاستشار به أبو بكر: فقالوا: اقتلوه، فاستشار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: أحرقه بالنار، فإن العرب لا ترى القتل شيئاً، قال لعثمان: ما تقول؟ قال: أقول ما قال علي، تحرقه بالنار، قال أبو بكر: وأنا مع قولكما، وكتب إلى خالد أن أحرقه بالنار، فأحرقه(3)

5123/11- أبو القاسم الكوفي والقاضي النعمان في (كتابيهما) قالا: رفع إلى عمر أن عبداً قتل مولاه، فأمر بقتله، فدعاه علي (عليه السلام) فقال له: أقتلت مولاك؟ قال نعم: قال: فلم قتلته؟ قال: غلبني على نفسي وأتاني في ذاتي، فقال: لأولياء المقتول: أدفنتم وليكم؟ قالوا: نعم، قال: ومتى دفنتموه؟ قالوا الساعة، قال لعمر: احبس هذا الغلام فلا تحدث فيه حدثاً حتى تمرّ ثلاثة أيام، ثم قال: لأولياء المقتول: إذا مضت ثلاثة
____________
2- الكافي 5:549، عقاب الأعمال: 267، البحار 61:319.
3- المحاسن باب عقاب من أمكن من نفسه 1:201 ح345، وسائل الشيعة 18:421، البحار 79:67


أيام فاحضرونا، فلما مضت ثلاثة أيام حضروا، فأخذ علي (عليه السلام) بيد عمر وخرجوا ثم وقف على قبر الرجل المقتول، فقال علي لأوليائة: هذا قبر صاحبكم؟ قالوا: نعم، قال: احفروا، فحفروا حتى انتهوا إلى اللحد، فقال: أخرجوا ميتكم، فنظروا إلى أكفانه في اللحد فلم يجدوه فأخبروه بذلك، فقال علي (عليه السلام) الله اكبر الله اكبر والله ما كذبت ولا كذبت، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من يعمل من اُمتي عمل قوم لوط ثم يموت على ذلك فهو مؤجل إلى أن يوضع في لحده، فاذا وضع فيه لم يمكث أكثر من ثلاثة حتى تقذفه الأرض إلى جملة قوم لوط المهلكين فيحشر معهم(1)

5124/12- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، عن علي (عليه السلام) قال: إذا كان الرجل كلامه كلام النساء، ويمكنّ من نفسه، فينكح كما تنكح المرأة فارجموه ولا تستحيوه(2)

5125/13- وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) قال: من أمكن الرجال من نفسه طائعاً، اُلقي عليه شهوة النساء(3)

5126/14- وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) قال: لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) المخنثين، وقال: أخرجوهم من بيوتكم(4)

5127/15- القطب الراوندي في (لبّ اللباب) عن علي (عليه السلام) أنه قال: من أمكن من نفسه طائعاً في دبره ثلاثاً، ألقى الله عليه شهوة النساء(5)

5128/16- الصدوق: في خبر الشامي أنه سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن أول من عمل عمل قوم لوط؟ فقال: إبليس فإنه أمكن من نفسه(6).
____________
1- مناقب ابن شهر آشوب في قضاياه (عليه السلام) في عهد الثاني 2:364، مستدرك الوسائل 14:345 ح16907، البحار 40:230.
2- الجعفريات: 126، مستدرك الوسائل 14:348 ح16915.
3- الجعفريات: 126، مستدرك الوسائل 14:348 ح16916، عقاب الأعمال: 267.
4- الجعفريات: 127، مستدرك الوسائل 14:348 ح16917.
5- مستدرك الوسائل 14:350 ح16923، البحار 79:69، عقاب الأعمال: 267.
6- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:244، البحار 79:64، علل الشرائع: 593
.


قوة المهمات تكشف سر الأدوية الجنسية في شقة بالنسيم


اعتقلت شرطة منطقة الرياض ستة وافدين من أصحاب الشذوذ الجنسي في حي النسيم بالرياض أربعة منهم قبض عليهم وهم يمارسون (الشذوذ الجنسي) داخل شقتهم واثنان آخران قبض عليهما أثناء تصنيع الأدوية الجنسية داخل شقتهما التي استأجراها لهذا الغرض.

قوة المهمات الخاصة تداهم مقراً لفلبينيين يعرضون أنفسهم للواط


بقوة "المهمات" من مراقبة عدد من الفلبينيين الذين يعرضون أنفسهم لممارسة اللواط المحرم مقابل مبالغ مالية حيث تم القبض على 3منهم ووجد معهم صور إباحية لهم وهم في أوضاع مخلة كما أنهم قاموا بتحويل منزلهم وكراً لممارسة الرذيلة والقمار مقابل مبلغ مادي وذلك في حي النسيم.