النتائج 1 إلى 28 من 28

الموضوع: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

  1. #1
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    و صلى الله على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    سوف نستعرض هنا في هذا الموضوع ان شاء الله اللقائات التي اجريت مع الامام احمد الحسن (ع )
    مجزئة الى سؤال و جواب و مرفقة بالمقطع الصوتي المرادف لها (للتحميل+استماع ) ....

  2. #2
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [٢٦·٦·٢٠١٥ ]

    و هو مجزء الى 9 (سؤال و جواب)

    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8

    س١


    الأستاذ علي العاملي / مقدم البرنامج :
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام على آل محمد الطيبين
    السلام على شيعتهم وأنصارهم في كل مكان
    أحبتي الحضور الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
    تقبل الله صيامكم وقيامكم وسائر أعمالكم وثبت الله أجوركم
    اليوم هو الجمعة التاسع من شهر رمضان المبارك من عام 1436 هـ الموافق لـ 26 حزيران/يونيو 2015 م
    يسعدنا ويشرفنا أن يكون ضيف حلقتنا لهذه الليلة هو السيد الإمام أحمد الحسن ع
    وللعلم سيكون معي أيضا الأخ د. علاء السالم للتعاون معا لطرح الأسئلة على السيد اليماني حفظه الله
    فأهلا وسهلا ومرحبا بيماني آل محمد السيد أحمد الحسن ع بين أنصاره وشكرا لك لقبول دعوة ادارة برنامج "الحقيقة كما هي" رغم مشاغلك الكثيرة أعانك الله وحفظك من كل سوء
    ابتداء نود أن نستمع إلى كلمة تقولها لمن يستمع لك الآن ... تفضلوا مولاي


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    كل عام وانتم بخير وأسال الله أن يعيد عليكم هذه الأيام المباركة وأن يجعلكم من أوفر عبيده عنده من كل خير ينزله ومن كل شر يدفعه بفضله ومنه سبحانه وتعالى.
    أود أولا أن أشكركم على هذه الدعوة الكريمة ويسعدني أن أكون معكم اليوم لأستمع لكم ولأجيب أسئلتكم واستفساراتكم.
    إذا كان الصوت واضح لكم يمكنكم البدء بطرح الأسئلة إن شاء الله. الحمد لله. إذن لكم المايك وبخدمتكم إن شاء الله.



    رابط س1


    https://www.dropbox.com/s/rsbmad794e...3014..mp3?dl=0
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 11-10-2015 الساعة 21:57

  3. #3
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [٢٦·٦·٢٠١٥ ]


    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8


    س٢


    الدكتور علاء السالم :
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحيا الله إمامنا وسيدنا السيد احمد الحسن وسائر الأنصار الكرام والضيوف في هذه الغرفة المباركة
    طَرِبتُ وما شَوْقاً إلى البيضِ أّطْرَبُ ولا لَعِباً مِنّي ا ذو الشيب يَلْعَبُ
    ولكِن إلى أهْلِ الفَضائِلِ و النٌّــهى و خَيْرُ بني حؤّاء و الخيرُ يُطْلَبُ
    إِلى النّفَرِ البيضِ الّذين بِـــــحُبِّهِمْ إلى الله فيـــــــــما نابني أَتَقَرّبُ
    بني هاشِمٍ رَهْــــــطُ النَّبِيِّ فَإِنَّني بِهِم وَ لَهُم أَرْضى مِراراً و أَغْضَبُ
    خفضت لهم مني جناحَ مـودتي إلى كنف عِطفاه أهلٌ ومـرحبُ
    حياك الله سيدنا والسؤال الأول الذي يطرح هو أنك ابتدأت بدعوة الله وحيدا فريدا والآن بفضل الله تبارك وتعالى عليك صرت أمة وهاهم انصار الدعوة اليمانية المباركة منتشرون على كل الارض فهل بوسعنا أن نتعرف على شيء من بداية انطلاقة الدعوة الإلهية والصعوبات التي اعترت تلك المرحلة وإذا كان بالإمكان معرفة بعض الأسباب التي اضطرتك بالنهاية إلى الابتعاد عن المؤمنين مدة من الزمن.
    تفضل سيد لك المايك مصحوبا بالصلاة على محمد وآل محمد


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. إن شاء الله الصوت واضح.
    بالحقيقة يصعب أن أتكلم عن تفاصيل كثيرة لأن الوقت محدود ونحن واجهنا أحداث كثيرة في تلك الفترة. ولهذا سأقتصر على ذكر بعض النقاط المهمة، يعني فقط بعض النقاط المفصلية :
    بداية اعلان الدعوة كانت في عام 2002. بعدها بدأت ملاحقة نظام صدام لي فاضطررت الابتعاد عن أعينهم لأشهر قليلة. في تلك الفترة لم يزرني أحد من المؤمنين غير الشيخ ناظم حفظه الله وأذكر أنه عانى كثيرا حتى وصل لي في حينها.
    بعد السقوط، بعد سقوط النظام البعثي عام 2003 بفترة بدأت الدعوة المهدوية تنشط من جديد في النجف والبصرة والعمارة والناصرية وبغداد وكربلاء وغيرها من محافظات العراق. ثم جاءني الشيخ ناظم العقيلي ومعه حسين الجبوري، أبو سجاد، يعرفه الأنصار بهذا الاسم، أبو سجاد، جزاهم الله خيرا فذهبت معهم للنجف الأشرف في حينها وبفضل الله كان هناك أحد الأنصار هو الشيخ حبيب المختار حفظه الله، والد الشيخ حازم المختار، لديه بيت في حي النصر في النجف وكان لديه براني أو ديوان معزول عن بيته فأوقفه في حينها لعمل الدعوة. وهكذا اتخذت هذا المكان كبراني أو ديوان أو مكتب .. سموه ما شئتم .. ألتقي به كل الناس، الأنصار وغيرهم وطلبة الحوزة وغيرهم وقد سكنت في هذه الفترة في بيت ملاصق لمسجد السهلة وكنت أتواجد في البراني أو المكتب حتى وقت متأخر ألتقي الناس والمؤمنين كما كنت أزور الحسينيات وأصلي فيها وأقيم صلاة الجمعة وألتقي المؤمنين والسائلين في الحسينيات .
    بعد ذلك بدأت الأمور تتضيق علي نوعا ما بسبب فتاوي اجرامية وغير مسؤولة من بعض الجهات المدعية للدين وللأسف وكذلك تحركات بعض المتنفذين في العراق في حينها. فاضطررت في عام 2006 لتكليف بعض الأنصار ومنهم الشيخ عيدان أبو حسين للبحث عن مكان آمن لأسكن فيه فوجدوا أرضا زراعية في أطراف النجف واشتريتها في حينها وبنيت فيها بيتا لأسكن فيه وعائلتي وفعلا انتقلت للسكن فيه في نهاية عام 2006 معتزلا عموم الأنصار وكذلك الناس حيث لم يكن بإمكاني بعدها التواجد في مكتب أو براني باستمرار لألتقي فيه الأنصار وعامة الناس. ولم أكن أتمكن من اقامة صلاة الجمعة في الحسينيات كالسابق وهكذا بدأت في نهاية عام 2006 مرحلة جديدة في الدعوة وهي عدم التقاء عموم المؤمنين وجها لوجه والكلام معهم مباشرة كالسابق. وإنما اقتصرت على نقل أخبار وتوجيهات عن طريق ثقات من المؤمنين حفظهم الله والذين كانوا يعرفون مكان بيتي ويتصلون بي ويزوروني في حينها ومنهم السيد علاء الميالي وحسين الجبوري، أبو سجاد الذي ذكرته سابقا، وأخي محمد حفظه الله والشيخ حيدر الزيادي، كذلك الشيخ محمد الحريشاوي وغيرهم من الثقات المؤمنين في حينها، اضافة إلى تواصلي مع مقر الحوزة المهدوية والمكتب الذي كان في النجف في ذلك الوقت وتوجيهي لهم باستمرار.
    استمر وجودي في هذا البيت حتى اضطررت لمغادرته في بداية عام 2007، حيث تم الهجوم على البيت من قبل قوات عسكرية كبيرة وبعد ساعات فقط من مغادرتي للبيت، مغادرتي أنا وعائلتي، أنا وزوجتي وأطفالي. وطبعا دون وجود مسوغ قانوني أو منطقي لهذا الهجوم وإنما فقط تصرف عصابات متنفذة في حينها لا أكثر. وللأسف قاموا باعتقال أحد جيراني وعذبوه بصورة بشعة في حين أن جيراني حتى لا يعلمون من أكون، يعني كنت بينهم ولكن لا يعلمون من أكون. وهكذا استمر وضعي غير آمن ولا يناسب التواصل مع عامة المؤمنين والناس وخصوصا بعد أحداث عام 2008 المشهورة، واستمر بالاقتصار على التواصل عن طريق بعض الثقات وعن طريق مواقع الدعوة في الأنترنت ومقر الحوزة والمكتب الذي كان يفتح كلما سنحت الفرصة لذلك، وهكذا استمر الحال على ما هو عليه منذ نهاية عام 2006 وحتى نهاية عام 2012 وبعد أن تمت ست سنوات وكما أراد الله سبحانه وتعالى فرج الله بفضله ومنه ووفر، وفر لي بفضل بعض المؤمنين وجهودهم المباركة امكانية الانتقال إلى مكان آمن نوعا ما ...
    وهكذا بدأت مرحلة جديدة من الدعوة ..
    وتمكنت من فتح صفحة التواصل الاجتماعي في موقع الفيسبوك لأستطيع من جديد أن أتواجد بينكم في هذا الديوان الاجتماعي وأتحدث من خلال هذه الصفحة مع عامة المؤمنين والناس. وهكذا عدنا بينكم نسمعكم ونقرأ ما تكتبون ونتكلم معكم ونحدثكم من خلال صفحة التواصل الاجتماعي المباركة والحمد لله رب العالمين.
    واليوم إن شاء الله أيضا فتحت لنا صفحة جديدة وهي أن الأمور سارت باتجاه تشكيل سرايا القائم للدفاع عن المقدسات والأضرحة الطاهرة والعرض والأرض وأصبحت هناك ربما حاجة للتواصل الصوتي معكم والتواجد بينكم إن شاء الله وسبحان الله وجدت على صفحتي أن الأستاذ علي العاملي حفظه الله قام بدعوتي لبرنامجكم المبارك ... وإن شاء الله في المستقبل أيضا أتواجد معكم عند الحاجة والله الموفق والمسدد.
    أرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم. لكم المايك

    رابط س ٢

    https://www.dropbox.com/s/31jl3tmdetee8gd/2.mp3?dl=0
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 11-10-2015 الساعة 15:45

  4. #4
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [٢٦·٦·٢٠١٥ ]


    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8



    س ٣


    أ. علي العاملي :
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما. حياك الله سيدنا ومولانا وتاج راسنا الإمام أحمد الحسن يماني آل محمد ص.
    من المهم جدا مولاي أن نستمع إلى تعليق السيد أحمد الحسن ع بخصوص من يغرر بالناس ويصف أسماء في نسب الإمام كـ "قاطع" مثلا، وهي ليست في حقيقته، وبعض الاشاعات، هذا من جهة ومن جهة أخرى هناك من ينتحل شخصية السيد أحمد الحسن ويستغل اسمه وكنيته للتحدث باسمه مثلا أو يدعي تمثيله أو الاتصال به والمؤسف أن بعضهم يدعون الايمان به فكيف تعليقكم على ذلك مولاي؟


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. إن شاء الله يكون الصوت واضح لكم. الحمد لله. حقيقة هذه الأمور يعني ..لا أعرف ماذا أقول عنها!
    أحمد الحسن شخص معروف ومشخص، لدي اسم محدد في السجلات الرسمية في العراق حيث ولدت وهو أحمد اسماعيل صالح. ولدي سجل مدني في العراق ولدي هوية أحوال مدنية ولدي شهادة جنسية عراقية ولدي جواز سفر عراقي ولدي شهادة من كلية الهندسة في جامعة البصرة ... وكلها مثبت فيها صورتي ومعلومات فارقة عن شخصيتي!
    فإضافة أسماء غير صحيحة إلى اسمي من قبل جهة معينة أو شخص ما المفروض أنها كافية لإثبات أنه كذاب وغير موثوق. وحقيقة أنا أستغرب أيضا من الذين .. يعني بعض هؤلاء الذي يفترون هذه الأسماء هناك من يتبعهم .. أنا أستغرب ... أو يصدقهم، لايزال يصدقهم ويتبعهم! يعني ألا تكفي هذه الكذبة ؟! لا أدري يعني .. على كل حال!
    أما بالنسبة لمن يستغلون اسمي ويدعون اللقاء بي من غير المنافذ المعروفة التي أعلنتها واعتمدتها منذ بداية الدعوة وإلى اليوم فهؤلاء كذابون وكذبهم مفضوح وبين لكل انسان عاقل ومتزن ... ولا أعتقد أحتاج أن أقول أكثر من هذا بخصوص هؤلاء!
    جزاكم الله خيرا .. ليس لدي شيء آخر بهذا الخصوص .. لكم المايك إن شاء الله

    رابط س ٣

    https://www.dropbox.com/s/d9gry0qkxg61nnx/3.mp3?dl=0
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 11-10-2015 الساعة 15:44

  5. #5
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Iconislam (3) رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [ ٢٦·٦·٢٠١٥ ]

    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8



    س ٤


    د. علاء السالم :
    بسم الله الرحمن الرحيم .السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزاك الله خير سيدنا وبالحقيقة أن بعض الاسئلة وان كانت ثقيلة على قلوبنا لكننا إن شاء الله تعالى نريد من هذا اللقاء أن تكون ثمراته وفوائده عديدة بحق محمد وآل محمد ص. أيضا من الأسئلة التي تطرح سيدنا أحمد الحسن ع أنه ربما نكون نحن وغيرنا بحاجةإلى توضيح يتعلق بما اعتمده السيد أحمد الحسن ع من وسائل لنشر العلوم والمعارف والأجوبة التي بينها للناس جميعا منذ انطلاقة الدعوة المباركة وأيضا ضمتها كتبه وبياناته وإرشاداته بحيث يمكن عدها وسائل رسمية تمثل الدعوة الإلهية. هذا هو السؤال .. تفضل سيدنا


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. إن شاء الله يكون الصوت واضح لكم.
    وسائل نشر العلوم عديدة. في البداية كانت لدينا وسيلة وحيدة طبعا لا غير وهي الديوان أو المكتب، المكتب الذي في النجف الذي تحدثت عنه سابقا، حيث كنت أجلس فيه بنفسي وكان كما بينت في حي النصر ـ ذكرته لكم أنه في حي النصرـ وكنت من خلاله أوجه بعض المؤمنين كالسيد علاء الميالي، أعتذر من .. ربما لا أذكرهم .. يعني لأن عددهم ربما .. سيد علاء الميالي والشيخ حازم المختار وحبيب السعيدي والشيخ ناظم العقيلي والشيخ حيدر المشتت قبل ادعاءه الباطل .. كل هؤلاء كنت أوجههم لطباعة بعض المنشورات والكتب في المطابع الموجودة في النجف وتوزيعها. بعد ذلك كلفت أحد المؤمنين وهو المهندس أحمد بهاء، ربما يكون حاضر اليوم في الغرفة .. يكون حاضر معكم، كلفته بإنشاء موقع في شبكة الانترنت لنشر بيانات وكتب الدعوة وللتواصل مع الناس عن طريق الإنترنت وبالفعل قام هو بذلك وبالتعاون مع الأستاذ ضياء الزيدي فرج الله عنه. وأعتقد أن المهندس أحمد بهاء حفظه الله له فضل كبير وجزاه الله خيرا حيث ان كل وسائل التواصل عن طريق الانترنت انما هي ثمرة عمله المبارك هذا. بعد ذلك تطورت المواقع بجهود المؤمنين وأصبحت على ما هي عليه اليوم وبفضل الله سبحانه وتعالى طبعا. أيضا تم اضافة صفحة التواصل الاجتماعي كما تعلمون كي أكون بينكم جميعا فهي أصبحت بديلا وان كان مؤقتا عن البراني أو الديوان أو المكتب الذي كنت اجلس فيه بنفسي. يعني هذا هو البديل المتاح الآن لأكون بينكم وإن شاء الله يعود الأمر كما كان في السابق بفضل الله وبفضل جهود وجهاد المؤمنين حفظهم الله.
    أيضا كانت هناك وسيلة تواصل اعتمدتها منذ بداية الدعوة وهي أن هناك بعض المؤمنين اضافة إلى المكتب والديوان ينقلون توجيهاتي، ثم بعد ابتعادي استمر هذا الأمر على ما هو عليه، كما بينت في السابق. هذا باختصار ..
    وإذا لديكم شيء آخر بخدمتكم. لكم المايك

    س٤


    https://www.dropbox.com/s/cvimwtfypt2edcf/4_00.mp3?dl=0


  6. #6
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [ ٢٦·٦·٢٠١٥ ]



    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8


    س٥

    أ. علي العاملي :
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما ـ يا رب خذ من عمري وأعط إمامي أحمد الحسن ع ـ
    مولاي ما هو تقييمكم للوضع القائم في المنطقة الآن؟
    وما دور قائم آل محمد الإمام أحمد الحسن ع مما يجري في المنطقة؟
    وأيضا نود أن نستمع إلى رسالتكم للشعوب والحكومات وخصوصا الحكومة العراقية.
    تفضلوا مولاي مصحوبا بالصلاة على محمد وآل محمد


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. إن شاء الله يكون الصوت واضح لكم.
    أولا حبيبي علي العاملي حفظكم الله وأطال الله في عمرك ـ الوضع في منطقة الشرق الأوسط خطير للغاية، فهناك حرب طائفية قائمة على قدم وساق منذ بداية الثورات العربية وفتح الباب للحركة السلفية الوهابية والتي لا تعرف غير لغة القتل والدم والذبح وها أنتم ترون الحركات السلفية في العراق وسوريا وليبيا كمثال .. لقد قتلوا وبأبشع الطرق المسيحي واليزيدي والشيعي والسني الذي لا يخضع لمنهجهم في عبادة هبل سماوي مجسم، يعني حتى السني الذي لا يخضع لمنهجهم قتلوه وفعلوا به ما فعلوا، وحتى الأطفال لم يسلموا من الذبح، وقاموا بسبي النساء والاعتداء على أعراض الناس ... ترون ما يفعلون كل يوم ! بل حتى الاثار والتراث الإنساني دمروه .. وبالتالي فهناك حرب طائفية قائمة من قبل الدين الوهابي السلفي التكفيري على كل من خالفهم وعلى كل شيء لا يناسب اعتقاداتهم الفاسدة وخصوصا شيعة أهل البيت ومراقد آل محمد صلوات الله عليهم !
    وهذا واقع لا يستطيع أحد أن يغلق عينيه ويقول أنه غير موجود .. اليوم سمعتم بالتفجير الوهابي السلفي الاجرامي في الكويت في أحد مساجد الشيعة !
    تقييمي لحجم الخطر الذي نواجهه الآن من الوجود السلفي الوهابي التكفيري في منطقة الشرق الأوسط بأنه كبير جدا ولا بد من جمع كل قوة وإمكانية متاحة لسحقه تماما وبسرعة كبيرة، وإلا فالنتائج المترتبة على تأخير سحقه وإنهاء هذا الوجود سيئة للغاية .. ستكبدنا جميعا خسائر فادحة، ليس فقط خسائر بالأنفس ـ بحسب اعتقادي ليست فقط خسائر بالأنفس أو بالأموال والممتلكات ـ بل يمكن أن يصل الأمر إلى المقدسات والأعراض لا سمح الله !
    ونحن نلاحظ الآن بعد مرور سنة على احتلال الموصل زادت امكاناتهم عدة وعددا وتم احتلال الرمادي، أضف أن في الموصل جامعة كبيرة ومختبرات وخبراء ومعامل وفي المناطق كذلك التي يحتلونها في سوريا، وأعتقد أن الحصول على مواد لصناعة ما يسمى بالقنبلة النووية القذرة أو القنبلة القذرة أو سلاح راديولوجي أو اشعاعي ليست مسألة مستحيلة ! خصوصا اذا توفرت الأموال كما هو واقع داعش اليوم. وبالتالي فمن الممكن أن تهاجم مدننا الأخرى بها. أيضا سيطرة هذه التنظيمات التكفيرية على مدن في سوريا مثل ادلب مؤشر واضح على حجم الخطر. ولهذا أقول أن الوقت مهم وهزيمتهم بسرعة مهمة لأن وجودنا ووجود مقدساتنا مهدد بخطر حقيقي وواقعي.
    أنا لا أريد أن أرعب أحدا يعني أرعب أحد بهذا الكلام .. لا أبدا! ولكن هي هذه حقيقة يعني .. هذه حقيقة ماثلة أمامنا وبتقديري دخولهم للرمادي هو أخطر حدث نواجهه اليوم .. وكل يوم يمر على وجودهم في الرمادي يزيد من احتمالية تعرضنا وتعرض مدننا وأهلنا ومقدساتنا لخطر كبير !
    هذا هو تقييمي الاجمالي للوضع على الأرض الآن ، أما دوري أو ما يمكن أن أقوم به : فأنا منذ سنوات طويلة دعوت إلى تشكيل قوة لمقاتلة هؤلاء وجهادهم ودفع خطرهم قبل أن يستفحل، وهناك بيانات صدرت مني بهذا الخصوص.
    واليوم نحن بدءنا بتشكيل سرايا القائم للدفاع عن المقدسات والأرض والعرض وندعو الناس وخصوصا شيعة أهل البيت للالتفاف حولها ودعمها والانتساب لها. فهذا هو جيش إمامكم فانصروه ولا تخذلوه وهدفنا الأولي هو دفع هؤلاء المجرمين إلى أبعد مسافة ممكنة عن مقدساتنا وأهلنا وأرضنا وإخراجهم من العراق
    أما بخصوص رسالتي .. الحكومات .. لا أعتقد أن الحكومات تسمع يعني هم غير قادرين عاجزين عن السمع يعني .. عاجزين عن السمع ! رسالتي للحكومة العراقية : أن يوفروا لنا معسكرات تدريب وأن يفتحوا لنا المجال لمقاتلة هؤلاء الغزاة المحتلين الذين احتلوا أرضنا ويريدون تدنيس مقدساتنا وقد قاموا بتدنيس هذه المقدسات بالفعل لما هدموا ضريح العسكريين في سامراء سابقا.
    فان لم تستجب الحكومة العراقية لهذا الطلب، فأنا أقول لسرايا القائم : كونوا مستعدين بالعدة والاستعداد البدني والفني والنفسي للدفاع والقتال في حال انهار الجمع الذي يواجه داعش كما انهار قبل فترة وسلم الرمادي !
    فمدنكم، مقدساتكم وأعراضكم في خطر حقيقي وواقعي !
    أيضا بمناسبة تداول قانون العفو العام في العراق هذه الأيام فنحن نطالب الحكومة العراقية بالإفراج عن أنصار الإمام المهدي المعتقلين والمحكومين بالإعدام .. خصوصا المحكومين بالإعدام .. أنصار الإمام المهدي ليسوا ارهابيين ولا مجرمين ومن غير المعقول والمنطقي أن يحكم عشرات الأشخاص بالإعدام بسبب المواجهات التي حدثت في عام 2008 !
    في حين أن الحكم بالإعدام وفي كل الأعراف والقوانين يحتاج إلى اثبات لا لبس فيه. لا بد من اثبات لا لبس فيه لحدوث الجريمة الموجبة للحكم بالإعدام. فكيف شخص القاضي الذي حكم على عشرات الأشخاص في جلسة ؟ في جلسة بالإعدام .. أن هؤلاء قاموا بالقتل ؟ كيف قاضي واحد ؟ وحتى لو كانوا عدة قضاة ! في جلسة واحدة قام بالحكم على عدة أشخاص بالإعدام ! كيف شخص أن هؤلاء قاموا بالقتل مع سبق الاصرار مع أن ما حدث هو مواجهات مسلحة عشوائية !
    يعني هذا يذكرنا بمحكمة الثورة في عهد صدام، وإلا بربكم ما الفرق؟!
    ثم إن أحداث 2008 كانت بسبب اعتداءات متكررة على أنصار الإمام من قبل بعض المتنفذين في حينها. ويمكن لأي شخص في الحكومة الحالية، حكومة العراق الحالية، إذا كانوا فعلا يريدون احقاق الحق، أن يجري تحقيقا وبحثا منصفا ليرى كم الاعتداءات والأذى الذي مورس ضدنا في ذلك الوقت من قبل بعض المتنفذين، ومنها كمثال :
    الاعتداء على الحوزة المهدوية والمكتب الرسمي في النجف في بداية عام 2007 وإغلاقه واعتقال سيد حسن الحمامي وطلبة الحوزة المهدوية دون أي عذر قانوني ثم أفرجوا عنهم بعد فترة ولم يعيدوا لهم البناية، بناية الحوزة لم يعيدوها، بناية الحوزة والمكتب، بل استولوا عليها دون أي وجه قانوني ولم يسلموها إلا أن انتهى عقد الايجار.
    وهذه ليست الحادثة الوحيدة، بل تكررت وبنفس الطريقة التعسفية : إغلاق المكتب واعتقال السيد الحمامي وطلبة الحوزة دون وجه حق ! إلى أن حدث ما حدث عام 2008.
    ولهذا أنا أدعوهم للإفراج عن أنصار الإمام المهدي المسجونين .. هؤلاء أناس مظلومون .. مظلومين فأفرجوا عنهم!
    ليس لدي شيء آخر .. لكم المايك

    س٥

    https://www.dropbox.com/s/1lr3xz0ms6y1wbx/4_01.mp3?dl=0
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 12-10-2015 الساعة 12:41

  7. #7
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Iconislam (21) رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [ ٢٦·٦·٢٠١٥ ]



    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8

    س ٦

    أ. علي العاملي :
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين. حياك الله مولانا يماني آل محمد وحيا الله ضيوفك.
    هناك سؤال يتعلق بسرايا القائم التي شكلتها أخيرا والسؤال يتألف من شقين :
    الأول: نلاحظ أن هناك هجمة على سرايا القائم منذ بداية الدعوة إلى تشكيلها وهناك حملة تشكيك فيها وفي رجالاتها وفي أهدافها علما أن كل العراقيين وغير العراقيين قد اشتركوا في الحرب على الدواعش الكفرة، السؤال هو : هل الحملة على سرايا القائم بريئة وناتجة من سوء فهم أم أن الأمر أكبر من ذلك ؟
    والثاني : نحن نلاحظ وجود عشرات الآلاف من عناصر الحشد الشعبي في مواجهة الدواعش ومع ذلك لم يستطيعوا القضاء عليهم، السؤال الطبيعي والمنطقي هو : ما الفرق الذي ستحدثه سرايا القائم بأعدادها القليلة وفي مصير هذه الحركة ؟
    تفضلوا مولاي


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. إن شاء الله يكون هناك صوت. الصوت واضح؟ ..الحمد لله
    نعم بالنسبة لسرايا القائم، أعلنت بوضوح سبب تشكيلها على صفحة الفيسبوك. سبب تشكيلها هو الدفاع عن المقدسات والبلد والأعراض.
    أما التهجم على سرايا القائم، فرغم أنه لا يقدم ولا يؤخر بالنسبة لي على الأقل، يعني بالنسبة لي على الأقل لا يقدم ولا يؤخر تهجم أي كان ! ولكني إلى اليوم شخصيا لم أجد شخصا له قيمة ووزن اجتماعي أو سياسي أو عسكري أو حتى ديني تهجم على تشكيل سرايا القائم علنا. بل على العكس، من خلال الأخبار التي تصلني من المكتب والمؤمنين، يوجد هناك ترحيب وبدرجة لا بأس بها بتشكيل سرايا القائم من عدة جهات وقيادات عسكرية ومن حكومات محلية ومحافظين في أكثر من محافظة في العراق ومن بعض قيادات في الحشد الشعبي. وقد طلبت شخصيا من المكتب الرسمي التواصل مع الشخصيات السياسية والعسكرية في العراق وتعريفهم بالهدف من تشكيل سرايا القائم .. ولو أن ظروفي الشخصية تسمح لي تواصلت معهم .. وقد قمنا بهذا التواصل حتى لا نعطي لبعض المرضى أي فرصة حتى وان كانت ضئيلة للتشويش. فهناك خطر يتهددنا جميعا .. السني والشيعي والمسيحي.. هناك خطر يتهدد كل من يشايع أهل البيت بغض النظر عن توجهه ومعتقده .. ويتهدد مراقد أئمتنا ويتهدد أعراضنا .. وأرض العراق العزيزة المباركة المطهرة بمراقد الأئمة عليهم السلام والأنبياء .. وهذا الخطر وصل إلى حدود بغداد موسى بن جعفر وكربلاء الحسين ونجف علي بن أبي طالب عليهم السلام ، ولهذا نحن اضطررنا للتحرك وتشكيل سرايا القائم، وليغضب من يغضب !
    وعموما أعتقد أن من غضبوا وتهجموا على سرايا القائم هم شواذ قليلون وتهجمهم ليس له قيمة ولا يهتم له أحد، وأي عاقل يفهم بوضوح أيضا أن هؤلاء يخدمون أهداف داعش سواء عن علم ومعرفة أم بسفاهة وجهل وضعف ادراك ووعي لما يجري ويحدث في الساحة !
    أيها الأحبة في سرايا القائم أتوجه لكم : أيها الأحبة في سرايا القائم، من سلم من التهجم حتى تريدون أن تسلموا من التهجم ؟ الله سبحانه وتعالى لم يسلم ! وتجدون ملحدين يتهجمون عليه ويستهزئون به ! تريدون أن نسلم نحن وأنتم من تهجم بعض السفهاء الذين يخدمون داعش؟ أظن أن هذا ثمنا لا بد أن ندفعه دائما وفي كل خطوة نخطوها لنرتقي عند الله سبحانه وتعالى.
    وأنا أحب أن يطمئن أي شخص مخالف لنا أن منهجنا هو منهج خلفاء الله، منهج محمد صلى الله عليه وآله، منهج علي .. فمحمد لم يحتل المدينة المنورة بالقوة العسكرية وإنما دعا الناس إلى حاكمية الله ولما قبله أهل المدينة انتقل إلى المدينة .. وكذلك علي عليه السلام، نصبه رسول الله صلى الله عليه وآله، ولما وجد أنه وحيد مع قلة من أنصاره اعتزل في بيته حتى رجع الناس له وقبلوا تنصيبه فقام بالأمر ..
    فنحن كذلك .. لا يتصور أحد أننا نريد تشكيل قوة عسكرية لإجبار الناس بالقوة على قبول أحمد الحسن ! أبدا هذا ليس منهجنا وليس طريقنا. وطريقنا معلن منذ أول الدعوة وقد قلت مرارا وتكرارا أن الله ينصب خليفته في أرضه والخليفة يقدم أدلته على تنصيبه، وعلى الناس أن تقبل تنصيبه. فان رفضوا التنصيب الإلهي فقد ضيعوا حظهم وآخرتهم. أما خليفة الله فلا يضره شيء، يجلس في بيته كما جلس علي، خمسة وعشرين سنة !
    هذا ما لدي بهذا الخصوص .. أما سؤالك عن تأثيرنا وأيضا ما فعله الحشد الشعبي..
    أعتقد بالنسبة للحشد الشعبي والجيش العراقي، هم قدموا التضحيات والدماء لحفظ المقدسات والبلد والأعراض وهذا أمر يشكرون عليه بغض النظر عن تشكيك بعض الجهات بالنوايا أو حتى تشكيك بعضهم ببعض يعني ـ نسمع بعض الكلام بهذا الخصوص ـ وأيضا بغض النظر عن كونهم حققوا النصر أم لا ! وأرجو منكم أن تتذكروا دائما أن في الجيش العراقي اليوم الكثير من اخوتكم الأنصار المؤمنين الأطهار وقد استشهد بعضهم رحمهم الله برحمته الواسعة في معركة الدفاع عن أرض العراق المقدسة.
    أما ما الذي يمكن أن تقدمه سرايا القائم، فأعتقد الكثير جدا يمكن أن تقدمه سرايا القائم :
    أولا لدينا الآن آلاف المتطوعين في العراق، يعني في داخل العراق، وكذلك في خارج العراق، منهم ضباط وخريجي كلية الأركان وعدة آلاف اعتقد يحدثون أثرا في ساحة المعركة حتى بالمقاييس المادية البحثة.
    ثانيا نحن لدينا مقياس آخر، وهو المقياس الإلهي، فنحن نعتقد أن الله معنا وناصرنا على اعدائنا.
    ولهذا فوجود سرايا القائم في مواجهة داعش والظلام الوهابي السلفي التكفيري في ساحة المعركة اليوم سيحدث فرقا كبيرا وملموسا على ساحة المعركة عموما إن شاء الله. ورحمة الله واسعة إن شاء الله.
    ليس لدي شيء آخر. لكم المايك.

    س٦

    https://www.dropbox.com/s/fpl6ccugrcwvqvg/5.mp3?dl=0


  8. #8
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [٢٦·٦·٢٠١٥ ]


    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8


    س٧

    أ. علي العاملي :
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين. حياك الله مولانا يماني آل محمد بين ضيوفك. سعدنا بلقائك مولانا. مولاي نحن أنصارك وخدامك لن نقول كما يقول اليهود لموسى عليه السلام ( اذهب أنت وربك فقاتلا )، نحن نقول: نحن جاهزون في كل ساحة رهن اشارتك سيدنا، لو طلبت منا أن نشرب البحار لشربنا ولو طلبت منا أن ننقل الجبال على أظهرنا لنقلناها .. أنت تأمر سيدنا لبيك مولاي أحمد الحسن ع
    هناك الكثير من الموالين لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم في كل أنحاء العالم، فما هو توجيهكم الكريم لهم ولكل المسلمين في ظل هذه الفتنة التي دخلت كل بيت من بيوت المسلمين وصورت الاسلام على أنه دين دموي وإرهابي بنظر الاخرين. تفضلوا سيدنا عندكم المايك.


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. الصوت واضح لكم إن شاء الله ؟ يا الله
    هناك أمر مهم استجد على الساحة الإنسانية عموما في السنوات الأخيرة وهو ثورة المعلومات وسهولة الحصول عليها كذلك توفر طرق ميسرة للتواصل الاجتماعي بين بني البشر.
    وهذه الطرق فتحت بابا لكل إنسان أن يطلع على الحقائق كما هي متى ما أراد وقرر فعلا أن يطلع، طبعا دون وصاية أحد غير المنطق والتفكير السليم على عقله وطريقة تفكيره وإلا مجرد الإطلاع يعني وإذا يطلع وهناك وصاية على تفكيره وعلى عقله، هو يعني جعل آخرين أوصياء على تفكيره وعلى عقله لا فائدة من اطلاعه. لا بد أن يكون، يطلع بدون وصاية. أقول وبالتالي فأنا أدعو كل انسان وخصوصا الموالين لآل محمد صلوات الله عليهم للإطلاع على أدلة الدعوة المهدوية بهدوء ودون الخضوع لوصاية أحد. فرجائي لهم أن لا يتركوا أحدا آخر ليقرر لهم أمر آخرتهم لأنه مثل ما نقول بالعراق ( محد راح ينام بقبرك غيرك ) فمهد لنفسك آخرة مرضية عند الله سبحانه وتعالى.
    أيضا تجنبوا ما يسمى تأثير المجموعة، يعني عندما تريد أن تسمع من الآخرين تجنب تأثير المجموعة.
    وكونوا أحرارا في قراراتكم .. فمتى ما وجدت الطريق الصحيح توكل على الله ولا تسيء اذا أساء الناس وتقول حشر مع الناس عيد كما يقولون !
    نحن دعونا الموالين لآل محمد عليهم السلام وندعوهم اليوم لنصرة هذه الدعوة المهدوية الإلهية الحقة، ليدفع الله بها عنهم وعن الاسلام شر هؤلاء المفسدين، داعش وغيرهم من الحركات الوهابية السفيانية التكفيرية. وأيضا حتى نتمكن من ايصال صورة الاسلام الحقيقي والصحيح، الصورة النقية، لكل دول العالم ولكل شعوب العالم في الشرق والغرب إن شاء الله.
    ليس لدي شئ آخر جزاكم الله خيرا. لكم المايك

    س٧

    https://www.dropbox.com/s/129n3olkzsrdlh5/6.mp3?dl=0

  9. #9
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [٢٦·٦·٢٠١٥ ]

    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8

    س ٨

    د. علاء السالم :
    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مجددا. شكرا لك سيدنا وأتعبناك حقيقة في هذه الليلة المباركة لكنها منحة إلهية منحها الله تبارك وتعالى لنا جميعا. حقيقة مر من الوقت ما يقرب من الخمسين دقيقة ومرت سريعة جدا ونسال الله سبحانه وتعالى أن تكرر هذه اللقاءات بوجود يماني آل محمد صلوات الله عليه.
    إليكم ذوي آل النبى تطلعت نوازعُ من قلبى ظِمَاءٌ وألـْبـُبُ
    يشيرون بالأيدي إليَّ وقولـُهُمْ ألا خاب هذا والمُشيرون أخيبُ
    فطائفة قد أكفرتني بحبكم وطائفة قالوا مُسِيءٌ ومُذنِبُ
    فما ساءني تكفير هاتيك منهمُ ولا عيب هاتيك التي هي أعيبُ
    يعيبونني من خبثهم وضلالهم على حبكم بل يسخرون وأعجبُ
    وقالوا ترابيٌّ هواه ورأيه بذلك أُدعى فيهمُ وأُلـَقـَّبُ
    أيها السادة المستمعون لم يبق لدينا إلا سؤالين للسيد أحمد الحسن ع.
    السؤال ما قبل الأخير سيدنا، أن رسالتك هي رسالة عالمية كما طرحتها وبينتها عبر السنين المتمادية، فهل هناك رسالة منك تود أن توجهها إلى المسيحيين واليهود ممن يزعمون انتظار المنقذ والمخلص الموعود في آخر الزمان ؟
    تفضل سيدنا لك المايك.


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. حياكم الله د.علاء وأبدا لم تتعبوني إن شاء الله وبخدمتكم في أي وقت.
    بالحقيقة لقد كتبت وقدمت الكثير لهم وبالخصوص المسيحيين وبإمكانهم الاطلاع على ما كتبت فيما مضى، في كتاب التوحيد أو اجوبة بعض الأسئلة التي نشرت في كتاب الحواري الثالث عشر ورسالة الهداية وغيرها وأخيرا كتبت وناقشت أمورا تخصهم في كتاب وهم الالحاد. فأنا أدعوهم للقراءة والإطلاع ومعرفة المعزي الذي طلب منهم عيسى أو يسوع الايمان به وقبول الحق الذي يأتي به.
    هم لديهم فرقة شهود يهوه.. طبعا كثير من المسيحيين لا يعتبرونهم مسيحيين لأنهم ينتظرون المعزي في آخر الزمان! على كل حال، أعتقد هذه الفرقة يجب الاهتمام بهم وتبليغهم أكثر .. أرجو من الأنصار أن يقوموا بهذا.
    أيضا لدي نصيحة للسنة، أن يطلعوا على ما كتبت، ليس فقط .. لا نتوقف عند المسيحيين ومادام أنت طلبت د. علاء نصيحة فنوسعها. بالنسبة للسنة أرجو منهم أن يطلعوا على ما كتبت بخصوص خلافة الله في أرضه وأن يبحثوا في أدلة الدعوة المباركة. فالمفروض أنهم يؤمنون بالمهدي الذي يولد في آخر الزمان، وهذه هي دعوة مهدي أمة محمد صلوات الله عليه وآله. فليبحثوا وليدققوا فيها بتجرد عن التعصب والهوى.
    أيضا الوهابيون والسلفيون لدي لهم نصيحة وهي أن العقائد التي يطرحها الدين الوهابي لا علاقة لها بالإسلام. لأن الدين الوهابي قائم على عبادة هبل سماوي وصنم سماوي. أي أن الدين الوهابي مفترق عن الاسلام في الخطوة الأولى وهي أن الإله الذي يعبد وصفاته مفترقين، يعني هم لديهم إله ونحن لدينا إله !
    فعلماء الدين الوهابي يصفون إلههم بأن لديه يدين اثنين على الحقيقة وفي كل يد خمس أصابع حقيقية، ولديه عينين اثنين فقط على الحقيقة، وهكذا في بقية الصفات حتى يصفون لك صنما مجسما بكل معنى الكلمة ويقولون أنه موجود في السماء. وهذا ليس من الاسلام في شيء ومن أراد فليراجع كلمات علماءهم وقد نقلت بعضها في كتاب التوحيد. ولهذا أدعو عوامهم والمخدوعين بهذا الدين إلى التوبة والرجوع إلى الاعتراف بإله الاسلام المنزه عن الصنمية وهذا التجسيم القبيح الذي لا يليق به سبحانه ولا يصح بحال.
    أيضا أدعو السنة والشيعة وخصوصا علماءهم للإطلاع على ما طرحت في الأمور العقائدية، كالبحث الأخير في آية اكمال الدين، فلا يسع الإنسان العاقل أن يغمض عينيه اذا ما تم نسف عقيدته علميا وبصورة محكمة!
    جزاكم الله خيرا د.علاء والحبيب علي العاملي. ليس لدي شيء آخر أقوله بهذا الخصوص. لكم المايك.

    س٨

    https://www.dropbox.com/s/200xtr3r2o9fkum/7.mp3?dl=0

  10. #10
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الأول مع الإمام أحمد الحسن (ع) في البالتوك [٢٦·٦·٢٠١٥ ]


    برنامج الحقيقة كما هي ـ الحلقة 8

    س٩

    أ. علي العاملي :
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين. حياك الله مولانا يماني آل محمد ع. مولاي كلامك بلسم للروح. الله ينصرك على أعداءك. مولاي نتمنى أن لا تنقضي الحلقة لأننا سعيدون جدا بوجودك معنا لكن لا بد أن تنتهي في الأخير وإن شاء الله لا يكون آخر لقاء.
    السؤال الأخير مولاي، ما هي نصيحتكم لأنصاركم عموما وبالخصوص من انضموا وتطوعوا في سرايا القائم؟
    تفضلوا سيدنا عندكم المايك


    الإمام أحمد الحسن (ع) :
    يا الله. أولا أوجه نصيحة لعموم الأنصار. عموما المؤمنون حفظهم الله نساء ورجالا لم يقصروا في العمل ليلا ونهارا بدعوة الناس إلى الحق ودفع الشبهات ووسائل عديدة جزاهم الله خيرا. هم جزاهم الله خيرا يعملون بجهد واجتهاد وأسال الله أن يرزقهم خير الآخرة والدنيا على ما يبذلون من جهد وما يتحملون من عناء.
    وأدعو المقصرين والمقصرات وأنصحهم أن يلتحقوا بركب اخوتهم وأخواتهم وأن لا يقصروا، يعني الجهاد بالمال والنفس والتعلم وإيصال الحق للناس.. فهي فرصة للموقنين.. والفرص تمر مر السحاب، فاغتنموها !
    أما الأحبة في سرايا القائم بالخصوص، فإن شاء الله تشكيلكم هو نواة للخير وطريق لكم أيها المؤمنون لتنالوا الخير كله، الجهاد تحت راية خليفة الله في أرضه. ووالله أنه لا يلقاها إلا الذين صبروا ولا يلقاها ويثبت عليها إلا ذو حظ عظيم. وأسال الله أن تكونوا أنتم من أهلها.
    أيها الأحبة في سرايا القائم .. قضيتكم اليوم وقتالكم لهؤلاء الوهابيين التكفيريين المنحرفين المفسدين في الأرض هي قضية محقة بكل المقاييس الإنسانية والأخلاقية وليس فقط بالمقياس الديني ! ولهذا فقتالكم لهؤلاء وقتلهم واجب أخلاقي أيضا لتخليص الأرض والإنسانية ككل من شرورهم. وأسال الله أن يحفظكم من بين أيديكم ومن خلفكم ومن فوقكم ومن تحتكم ويحيطكم بحفظه، وأسال الله أن ينصركم وينتصر بكم، أسال الله أن ينصركم نصرا عزيزا ويفتح على أيديكم فتحا يسيرا، هو وليي وهو يتولى الصالحين.
    يا الله. أنا انتهيت من الاجابة وليس لدي شيء آخر أقوله الآن. إن شاء الله سأبقى في الغرفة لبضع دقائق أستمع لكم وأنا مضطر للمغادرة بعدها فأعتذر مقدما، سأخرج مضطرا دون سماع مداخلاتهم الكريمة.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لكم المايك أحبتي.

    س٩

    https://www.dropbox.com/s/wsduwm8jyxn6dl5/8.mp3?dl=0

  11. #11
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Iconislam (5) رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    لقاء الامام أحمد الحسن (ع) اليماني على البالتوك 26/6/2015 -مجزء-[فيديوي]


    ج1-كلمة افتتاحية
    https://youtu.be/N6TmDQdLOnE
    ج2-بداية الدعوة
    https://youtu.be/cl-_IvH7atU
    ج3-ادعائات و اشاعات
    https://youtu.be/XwNi2aK8EsI
    ج4-الوسائل الرسمية
    https://youtu.be/ajXjpyMrqQ8
    ج5-رسالة الى الحكومة العراقية
    https://youtu.be/KhgSwwXkWaU
    ج6-سرايا القائم
    https://youtu.be/TWcWif31NN8
    ج7-توجيه للشيعة
    https://youtu.be/TWcWif31NN8
    ج8-الرسالة العالمية
    https://youtu.be/GzFtKVd3C_U
    ج9-نصيحة للانصار
    https://youtu.be/5RaHYQsmOds

  12. #12
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اللقاء الثاني مع الامام احمد الحسن عليه السلام [١٣.٨.٢٠١٥]

    في الحلقة الأولى من برنامج "العراق الى اين"_
    تقديم الأستاذ أحمد حطاب

    الخميس 13 أغسطس/آب الموافق لـ 27 شوال 1436هـ قـ .



    الأستاذ أحمد حطاب مدير قناة المنقذ العالمي / مقدم البرنامج : بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أهلا وسهلا بالمشاهدين والمستمعين الكرام في غرف انصار الإمام المهدي ع في برنامج البالتلك. طبتم وطاب مساءكم وحياكم الله اعزائي المشاهدين والمستمعين الكرام في هذه الأمسية الطيبة التي نتشرف بهذه الحلقة باستضافة ضيف عزيز على قلوب الجميع الذي طالما اشرأبت الأعناق لرؤياه والأنس بلقائه والاستماع لطيب كلامه ونصحه الذي شهد له القريب والبعيد ولطالما اتصف نصحه بالموضوعية والحكمة والحيادية والرحمة الكبيرة حتى مع من يخالفه هو السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام واليماني الموعود.
    في حوار مباشر وصريح وعبر برنامج البالتلك في غرف أنصار الإمام المهدي عليه السلام في القسم الاسلامي. سيدي يماني آل محمد ونحن نتشرف بوجودكم ونشكر الله على هذه النعمة العظيمة ونسأل الله أن يجمعنا بكم ويلم بكم شيعتكم ومحبيكم ويديم علينا هذه النعمة بفضله ومنه علينا وما عسى أن أقول إلا ما قاله دعبل الخراعي :
    لا أَضْحَكَ اللّهُ سِنَّ الدَّهرِ إِنْ ضَحِكَتْ وآلُ أحمدَ مظلومونَ قدْ قهروُا
    مُشّرَّدُونَ نُفوا عَنْ عُقْرِ دارِهمُ كأنهمْ قدْ جنوْا ما ليسَ يغتفرُ
    سيدنا نرحب بك بيننا وأترك لكم المايك سيدي لتتفضل وتجود علينا جزاك الله خيرا قبل أن نبدأ بفقرات البرنامج. لكم المايك سيدنا.


    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وحياكم الله ومساكم الله بالخير. أشكر الحضور الكريم بهذا اللقاء على تكلفهم وحضورهم وأسال الله أن يكون كلامي خفيفا على قلوبهم ومقبولا عندهم. أيضا أعزي أهالي ضحايا الانفجار الاجرامي الذي حدث في علاوي جميلة في بغداد اليوم وأسال الله لهم الصبر على ما أصابهم. وحياك الله أستاذ أحمد حطاب وجزاك الله خير جزاء المحسنين.
    ليس لدي شيء الآن وان شاء الله نبدأ على بركة الله.


    الأستاذ أحمد حطاب مدير قناة المنقذ العالمي / مقدم البرنامج : حياك الله سيدنا جزاك الله الف خير. نحن أيضا نثقل عليك سيدنا ونتعبك ولكن نطلب منك الجود والكرم وانتم اهل الجود والكرم ان شاء الله سيدنا. البرنامج هو "العراق الى اين ؟" برنامج يناقش الأوضاع الراهنة في العراق ويسلط الضوء على جميع المفاصل المهمة والمشاكل والأحداث التي تمر بها الأمة والتي من شأنها التأثير في مصير المجتمع بما في ذلك تشخيصها وأسبابها ثم البحث عن الحلول الممكنة وفق رؤية موضوعية للأحداث منطلقين من ثوابت أرسى قواعدها أهل البيت عليهم السلام في جميع مفاصل الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. في هذا البرنامج نستضيف مختصين في مجالات معلوماتية كثيرة ومتنوعة، في السياسة والدين والثقافة وعبر نوافذ كثيرة للتواصل الاجتماعي.
    في هذه الحلقة ما يشهده العراق من تظاهرات عارمة تعصف بالشارع العراقي بمطالب اخذت وتيرة تصاعدية ـ وأي انسان متابع لأبسط وسائل الإعلام بإمكانه ملاحظة هذا الشيء ـ بسبب انهيار الحد الادنى من الخدمات وتفاقم الفساد في أغلب مفاصل الدولة وانعدام الثقة بوعود السياسيين وتلاشي أي بارقة امل ممكنة بالتحسن او اقامة العدل وتكالب عصابات الذبح أيضا من جهة أخرى، السفيانية الداعشية على رقاب الناس في كل محافظات العراق. ما يجري في هذا البلد من أحداث وتطورات مفصلية سريعة تهم تاريخه ومصير أهله، كل هذا وغيره يعد منعطفا لا بد أن يسلط عليه الضوء. وبهذه المناسبة سيدنا نحب ان نوجه لك بعض الأسئلة التي تخص وضعنا الراهن في العراق.
    السؤال الأول : موقف المسؤولين الفاسدين تجسد بإجراء مظاهرات كبيرة عليهم في مدن وسط وجنوب العراق ابتداء. كيف تنظرون الى المظاهرات سيدنا، هل تعتقدون أنها جاءت متأخرة من ناحية التوقيت والزمن ، خصوصا ما عاناه الشعب العراقي من ويلات الظلم والفقر والقتل؟ لكم المايك


    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. ان شاء الله يكون هناك صوت. الحمد لله.
    حقيقة المظاهرات للمطالبة بالحقوق أينما كانت فهي حالة صحية وأمر ايجابي، وأعتقد على العقلاء والحكماء التعامل معه على هذا الأساس ، وبالنسبة للمظاهرات الأخيرة في العراق فهي كما يقول العراقيون نتيجة لفشل في الادارة ، مستمر منذ عام 2003 والى اليوم، فشل على مستوى الحكم المركزي وفشل على مستوى الحكومات المحلية، فشل في توفير خدمات، فشل في الاعمار، فشل حتى في الحفاظ على أرض الوطن، هؤلاء سلموا العراق لداعش، حكومة السيد نور المالكي سلمت الموصل وحكومة السيد حيدر العبادي كما لا يخفى سلمت الرمادي.
    وحتى أيضا نكون منصفين للشعب العراقي، (هذه) المظاهرات ليست الأولى، قبل سنوات وليس اليوم، شخص العراقيون هذا الفشل وخرجوا في (الـ)مظاهرات، وقد شارك بعض المؤمنين بهذه الدعوة في حينها بتلك المظاهرات وطالبوا أيضا بالإفراج عن السجناء المظلومين. وطبعا في حينها مورست ضغوط وتم اغتيال بعض النشطاء والاعتداء على آخرين بالضرب وبالنهاية لم يتحقق شيء غير وعد كاذب بتوفير خدمات خلال ثلاثة أشهر أو ستة أشهر وتبين كذبه فيما بعد. وتبين أن هؤلاء الناس أناس فاشلين عاجزين عن ادارة الدولة وتطويرها وفوق هذا كله سراق ، هدفهم تحقيق حياة مرفهة لهم ولعوائلهم على حساب شعب سحقوه وأذاقوه الذل والمهانة والعوز. واليوم أيضا الشعب العراقي شخص ان بعض الاشخاص الذين مارسوا ويمارسون الحكم غير كفوئين ـ كحد ادنى اقول غير كفوئين وإلا مشاكلهم كثيرة جدا ـ الشعب العراقي شخص أن هناك خلل كبير في الدستور الذي دعتهم المرجعية للتصويت عليه وعرفوا انهم وقعوا في حفرة كبيرة يصعب الخروج منها دون تضحيات كبيرة، وأعتقد أنهم مستعدين لدفع الثمن ، وقد دفع فعلا الشاب منتظر حياته في موجة التظاهرات أو المظاهرات الأخيرة. الشعب العراقي شخص أن هناك عملية نهب ممنهج وتبديد لثرواته منذ عام 2003. أخيرا أنا أنصح الشعب العراقي أن يشخص أن من كانوا جزء من هذا الحكم وكانوا شهودا على هذا الفشل والنهب الممنهج وتبديد الثروات ولم يحركوا ساكنا طيلة الفترة السابقة فهم غير أمناء ولا يمكنهم الاصلاح او التغيير. أحبتي كيف ترجون خيرا من الذين كانوا يتقاسمون حتى مناصب المدراء العامين ووكلاء الوزارات لهدف واحد وهو الحصول على الامتيازات التي توفرها هذه المناصب، وهم يعلمون جيدا أن الوزير الذي وضعوه لا يفهم شيء بوزارته ومع هذا يتمون الأمر بتعيين وكلاء وزارة غير كفوئين ومدراء عامين كذلك ثم في النهاية تحصل سرقات وتبدد الاموال وتعقد العقود والمشاريع الفاشلة والتي تولد ميتة، وهذا الأمر استمروا عليه طوال إثنا عشر سنة مضت، فهل تريدون تجربة إثنا عشر سنة أخرى ؟
    تريدون تجربتها أيضا، تجربة إثنا عشر سنة أخرى أيضا مع نفس الوجوه التي تسببت بعنائكم طيلة السنوات السابقة ؟!
    أرجو أن يجيب الأحبة المتظاهرون على هذا السؤال !
    (فـ)أما أن تكونوا خرجتم للثورة وإحداث تغيير حقيقي في واقعكم أو أنكم سترضون بأن تكونوا فريسة خداع هؤلاء ومكرهم مرة اخرى !

  13. #13
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما
    تم باذنه تعالى تسجيل لقاء مع الامام احمد الحسن (ع) يماني آل محمد (ص) عبر غرفة أنصار الامام المهدي (ع ) في البالتوك/القسم الاسلامي. و تم بث اللقاء في الحلقة الاولى من برنامج "العراق الى اين" على قناة المنقذ العالمي الفضائية.
    موضوع الحلقة: المنعطف الخطير الذي يمر به العراق
    تقديم : الأستاذ أحمد حطاب ـ مدير قناة المنقذ العالمي
    الزمان: الخميس 13 آب 2015 الموافق لـ 27 شوال 1436هـ قـ .

    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س١


    الأستاذ أحمد حطاب : بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أهلا وسهلا بالمشاهدين والمستمعين الكرام في غرف انصار الإمام المهدي ع في برنامج البالتلك. طبتم وطاب مساءكم وحياكم الله اعزائي المشاهدين والمستمعين الكرام في هذه الأمسية الطيبة التي نتشرف بهذه الحلقة باستضافة ضيف عزيز على قلوب الجميع الذي طالما اشرأبت الأعناق لرؤياه والأنس بلقائه والاستماع لطيب كلامه ونصحه الذي شهد له القريب والبعيد ولطالما اتصف نصحه بالموضوعية والحكمة والحيادية والرحمة الكبيرة حتى مع من يخالفه هو السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام واليماني الموعود.
    في حوار مباشر وصريح وعبر برنامج البالتلك في غرف أنصار الإمام المهدي عليه السلام في القسم الاسلامي. سيدي يماني آل محمد ونحن نتشرف بوجودكم ونشكر الله على هذه النعمة العظيمة ونسأل الله أن يجمعنا بكم ويلم بكم شيعتكم ومحبيكم ويديم علينا هذه النعمة بفضله ومنه علينا وما عسى أن أقول إلا ما قاله دعبل الخراعي :
    لا أَضْحَكَ اللّهُ سِنَّ الدَّهرِ إِنْ ضَحِكَتْ وآلُ أحمدَ مظلومونَ قدْ قهروُا
    مُشّرَّدُونَ نُفوا عَنْ عُقْرِ دارِهمُ كأنهمْ قدْ جنوْا ما ليسَ يغتفرُ
    سيدنا نرحب بك بيننا وأترك لكم المايك سيدي لتتفضل وتجود علينا جزاك الله خيرا قبل أن نبدأ بفقرات البرنامج. لكم المايك سيدنا.

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وحياكم الله ومساكم الله بالخير. أشكر الحضور الكريم بهذا اللقاء على تكلفهم وحضورهم وأسال الله أن يكون كلامي خفيفا على قلوبهم ومقبولا عندهم. أيضا أعزي أهالي ضحايا الانفجار الاجرامي الذي حدث في علاوي جميلة في بغداد اليوم وأسال الله لهم الصبر على ما أصابهم. وحياك الله أستاذ أحمد حطاب وجزاك الله خير جزاء المحسنين.
    ليس لدي شيء الآن وان شاء الله نبدأ على بركة الله.


    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٢



    أ. أحمد حطاب : حياك الله سيدنا جزاك الله الف خير. نحن أيضا نثقل عليك سيدنا ونتعبك ولكن نطلب منك الجود والكرم وانتم اهل الجود والكرم ان شاء الله سيدنا. البرنامج هو "العراق الى اين ؟" برنامج يناقش الأوضاع الراهنة في العراق ويسلط الضوء على جميع المفاصل المهمة والمشاكل والأحداث التي تمر بها الأمة والتي من شأنها التأثير في مصير المجتمع بما في ذلك تشخيصها وأسبابها ثم البحث عن الحلول الممكنة وفق رؤية موضوعية للأحداث منطلقين من ثوابت أرسى قواعدها أهل البيت عليهم السلام في جميع مفاصل الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. في هذا البرنامج نستضيف مختصين في مجالات معلوماتية كثيرة ومتنوعة، في السياسة والدين والثقافة وعبر نوافذ كثيرة للتواصل الاجتماعي.
    في هذه الحلقة ما يشهده العراق من تظاهرات عارمة تعصف بالشارع العراقي بمطالب اخذت وتيرة تصاعدية ـ وأي انسان متابع لأبسط وسائل الإعلام بإمكانه ملاحظة هذا الشيء ـ بسبب انهيار الحد الادنى من الخدمات وتفاقم الفساد في أغلب مفاصل الدولة وانعدام الثقة بوعود السياسيين وتلاشي أي بارقة امل ممكنة بالتحسن او اقامة العدل وتكالب عصابات الذبح أيضا من جهة أخرى، السفيانية الداعشية على رقاب الناس في كل محافظات العراق. ما يجري في هذا البلد من أحداث وتطورات مفصلية سريعة تهم تاريخه ومصير أهله، كل هذا وغيره يعد منعطفا لا بد أن يسلط عليه الضوء. وبهذه المناسبة سيدنا نحب ان نوجه لك بعض الأسئلة التي تخص وضعنا الراهن في العراق.
    السؤال الأول : موقف المسؤولين الفاسدين تجسد بإجراء مظاهرات كبيرة عليهم في مدن وسط وجنوب العراق ابتداء. كيف تنظرون الى المظاهرات سيدنا، هل تعتقدون أنها جاءت متأخرة من ناحية التوقيت والزمن ، خصوصا ما عاناه الشعب العراقي من ويلات الظلم والفقر والقتل؟ لكم المايك

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. ان شاء الله يكون هناك صوت. الحمد لله.
    حقيقة المظاهرات للمطالبة بالحقوق أينما كانت فهي حالة صحية وأمر ايجابي، وأعتقد على العقلاء والحكماء التعامل معه على هذا الأساس ، وبالنسبة للمظاهرات الأخيرة في العراق فهي كما يقول العراقيون نتيجة لفشل في الادارة ، مستمر منذ عام 2003 والى اليوم، فشل على مستوى الحكم المركزي وفشل على مستوى الحكومات المحلية، فشل في توفير خدمات، فشل في الاعمار، فشل حتى في الحفاظ على أرض الوطن، هؤلاء سلموا العراق لداعش، حكومة السيد نور المالكي سلمت الموصل وحكومة السيد حيدر العبادي كما لا يخفى سلمت الرمادي.
    وحتى أيضا نكون منصفين للشعب العراقي، (هذه) المظاهرات ليست الأولى، قبل سنوات وليس اليوم، شخص العراقيون هذا الفشل وخرجوا في (الـ)مظاهرات، وقد شارك بعض المؤمنين بهذه الدعوة في حينها بتلك المظاهرات وطالبوا أيضا بالإفراج عن السجناء المظلومين. وطبعا في حينها مورست ضغوط وتم اغتيال بعض النشطاء والاعتداء على آخرين بالضرب وبالنهاية لم يتحقق شيء غير وعد كاذب بتوفير خدمات خلال ثلاثة أشهر أو ستة أشهر وتبين كذبه فيما بعد. وتبين أن هؤلاء الناس أناس فاشلين عاجزين عن ادارة الدولة وتطويرها وفوق هذا كله سراق ، هدفهم تحقيق حياة مرفهة لهم ولعوائلهم على حساب شعب سحقوه وأذاقوه الذل والمهانة والعوز. واليوم أيضا الشعب العراقي شخص ان بعض الاشخاص الذين مارسوا ويمارسون الحكم غير كفوئين ـ كحد ادنى اقول غير كفوئين وإلا مشاكلهم كثيرة جدا ـ الشعب العراقي شخص أن هناك خلل كبير في الدستور الذي دعتهم المرجعية للتصويت عليه وعرفوا انهم وقعوا في حفرة كبيرة يصعب الخروج منها دون تضحيات كبيرة، وأعتقد أنهم مستعدين لدفع الثمن ، وقد دفع فعلا الشاب منتظر حياته في موجة التظاهرات أو المظاهرات الأخيرة. الشعب العراقي شخص أن هناك عملية نهب ممنهج وتبديد لثرواته منذ عام 2003. أخيرا أنا أنصح الشعب العراقي أن يشخص أن من كانوا جزء من هذا الحكم وكانوا شهودا على هذا الفشل والنهب الممنهج وتبديد الثروات ولم يحركوا ساكنا طيلة الفترة السابقة فهم غير أمناء ولا يمكنهم الاصلاح او التغيير. أحبتي كيف ترجون خيرا من الذين كانوا يتقاسمون حتى مناصب المدراء العامين ووكلاء الوزارات لهدف واحد وهو الحصول على الامتيازات التي توفرها هذه المناصب، وهم يعلمون جيدا أن الوزير الذي وضعوه لا يفهم شيء بوزارته ومع هذا يتمون الأمر بتعيين وكلاء وزارة غير كفوئين ومدراء عامين كذلك ثم في النهاية تحصل سرقات وتبدد الاموال وتعقد العقود والمشاريع الفاشلة والتي تولد ميتة، وهذا الأمر استمروا عليه طوال إثنا عشر سنة مضت، فهل تريدون تجربة إثنا عشر سنة أخرى ؟
    تريدون تجربتها أيضا، تجربة إثنا عشر سنة أخرى أيضا مع نفس الوجوه التي تسببت بعنائكم طيلة السنوات السابقة ؟!
    أرجو أن يجيب الأحبة المتظاهرون على هذا السؤال !
    (فـ)أما أن تكونوا خرجتم للثورة وإحداث تغيير حقيقي في واقعكم أو أنكم سترضون بأن تكونوا فريسة خداع هؤلاء ومكرهم مرة اخرى !
    كما أنني أحذر أن هناك من يحاولون خرق المظاهرات وتخريبها وهذا غير خاف. لهذا فالصحيح هو طرد أي شخص جاء ليدافع عن فلان او فلان. لأن هذه المظاهرات هي مظاهرات ضد الحكومة، مظاهرات تنتقد سرقات وفساد المتنفذين في العراق، فما معنى أن يأتي لحضورها مجموعة يدافعون عن بعض أفراد الحكومة أو عن حزب معين مثلا ، اللهم إلا أن يكونوا مجموعة مدفوعة الثمن وجاءت لهدف تخريب التظاهرات، أيضا بعض الطفيلين والانتهازيين كما نلاحظ الذين بدؤوا بمحاولة تنصيب أنفسهم قادة على رؤوس المتظاهرين المسحوقين، يجب أن لا يسمح لهم بالعبث في المظاهرات وتوجيهها.
    ليس لدي شيء آخر. لكم المايك

    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٣


    أ. أحمد حطاب : جزاك الله خير الجزاء سيدنا. إجابة وافية الحمد لله. سؤال آخر إذا سمحت سيدنا في الحكم والحاكمية. معلوم أن من ثوابت الدعوة اليمانية هي الدعوة لحاكمية الله. والدعوة لحاكمية الله على مستوى التشريع والتنفيذ يمارسه حاكم منصب من قبل الله تعالى او من ينصبه المنصب من الله سبحانه وتعالى أو من يقر تنصيبه على الأقل.
    انطلاقا من هذا الثابت العقائدي سيدنا هل تعتقدون بصحة المشاركة في التظاهرات ورفع المطالب التي يرفعها المشاركون فيها؟

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. بالنسبة للمشاركة في المظاهرات، أنا قلت قبل قليل أن المؤمنين شاركوا سابقا في المظاهرات وهذا ليس أول، وليست أول مرة ولا مانع أن يشاركوا في أي مظاهرة اليوم وغدا طالما أن لهم حقوقا مسلوبة ومن حقهم المطالبة بحقوقهم. فهم جزء من الشعب العراقي الذي نهبت أمواله وضيعت حقوقه ويعيش حالة مزرية من نقص الخدمات والمظالم التي طالت الجميع.
    من حقهم أن يقولوا للظالم أنت ظالم وأننا وصلنا معكم إلى طرق مسدودة !
    ومن حقهم على الأقل أن يرفعوا صوتهم بمظاهرات ويقولون فيها للعالم أن من يحكمون العراق اليوم وللأسف مجرد مجموعة لصوص وعصابات مافيوية يعبثون بالبلد وبمقدرات الناس وبحياتهم وبأرزاقهم ويعتقلون من يريدون اعتقاله وفق قانون الغابة "من غلب على شيء فعله" !
    أعتقد أن هذا حق من حقوقهم وليس لأحد أن يسلبهم هذا الحق.
    لكن فقط من يشارك من المؤمنين في هذه المظاهرات المفروض أن يشارك كونه عراقي وله حق مسلوب وليس لكونه مؤمن بهذه الدعوة فرجائي منهم الالتزام بعدم رفع أي لافتة أو راية تشير اليهم كجهة معينة من ابناء الشعب العراقي كما أرجو منهم تجنب أي مطلب فئوي يخص الدعوة والمؤمنون بها وإنما فقط الالتزام ببيان فساد نظام الحكم في العراق وفشله في تحقيق أدنى مقومات الحياة الكريمة للمواطنين.
    هذا فقط أحبتي. لكم المايك.

    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٤



    أ. أحمد حطاب : أشكرك سيدنا جزاك الله خير الجزاء. أيضا في الآونة الأخيرة سمعنا بعض الأصوات التي ألف العراقيون نشازها والتي يؤشر العراقيون عليها وضوح الفساد، مثلا وجهت بعض الاتهامات للدعوة اليمانية أنها هي السبب في التحريض على المظاهرات وهذا واضح بالتحليل أو اللقاء الذي أجرته قناة العراقية مع السيد عمار الحكيم والذي أكد فيه على قضية أن بعض الجهات غير المنخرطة بالعملية السياسية والتي أعلنت التعبئة العامة بالجنوب ـ وهذا واضح لأن الجهة الوحيدة التي لم تنخرط في الدعوات السياسية وفي الحكومة هم أنصار الامام المهدي ـ وقال ان هذا جاء لإرباك الأمن في المحافظات الجنوبية .. هذا كان مضمون كلامه تقريبا وقد أكد هذا الكلام تصريح جلال الدين الصغير باعتباره تابعا لنفس المنهج والمبدأ حيث أنه اتهم الدعوة اليمانية مباشرة وقال أن الدعوة اليمانية هي التي تقود هذه المظاهرات. أنتم سيدنا كيف تنظرون إلى هذه الاتهامات وبماذا تردون عليها؟

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. المظاهرات ليست ورقة داعشية، وأعتقد أن ضربتهم الاستباقية كما يسمونها دائما فشلت هذه المرة فشلا ذريعا وانقلبت عليهم، كما ألاحظ في الظاهر أنها انقلبت عليهم، وأصبحت مواقفهم التي سجلوها ضد هذه المظاهرات نقطة سوداء في تاريخهم وسيعجزون عن محوها وهم فعلا يحاولون تبرير أقوالهم واتهاماتهم للمتظاهرين بعد أن فشلت في خلق مواجهة بين الأجهزة الأمنية والمتظاهرين، يحاولون الآن تبريرها وكما يبدو من خلال تصريحات بعضهم فإنهم كانوا يراهنون على هذه الورقة التي لعبوها جيدا منذ سقوط النظام والى اليوم، وقد، وللأسف (فـ)قد سفكوا الكثير من دماء العراقيين وكان آخر دم سفكوه هو دم الشاب منتظر الذي قتلوه في قضاء المدينة. ويجب أن يحاسبوا على هذه الأمور، على صولاتهم وجولاتهم وخوضهم في دماء العراقيين أو العبث الذي مارسوه يجب أن يحاسبوا عليه.
    أما سرايا القائم التي تحدث عنها السيد عمار الحكيم فإذا كان يجهل واقعها وما هو هدفها فعليه أن يتابع ما نقول ولقد أوضحت أكثر من مرة أن هدف سرايا القائم هو الدفاع عن المقدسات والأرض والعرض وليس لنا أي هدف لزعزعة جنوب العراق كما يدعي، والعراقيون هم أبناؤنا وأهلنا وعشائرنا وهو ليس بأحرص منا عليهم وهذا أكيد.
    أما إذا كان اعتراضه على كوننا غير منخرطين بالعملية السياسية في العراق فالحمد لله هذا شرف للمؤمنين يحسونه تماما اليوم ويحمدون الله أنهم لم يكونوا طرفا في نهب وتبذير أموال العراق وحتى أنهم لم يكونوا شهودا على ذلك. الحمد لله أننا لسنا طرفا في هذه العملية السياسية ولم نستول على الأراضي والعقارات التي استوليتم عليها في بغداد وغيرها يا سيد عمار. وننتظر من د. حيدر العبادي أن يحاسب كل من استغل النفوذ ليترفه على حساب الفقراء ـ إذا كان فعلا جاد فيما قال ويريد الاصلاح ـ .
    أما الاتهام بأننا نقود هذه التظاهرات أو حتى بعضها فغير صحيح تماما وهو مجرد افتراء وكلام باطل وعار عن الصحة ولا أعتقد أن هناك أحد يمكن أن يخدع بهذا الكلام الآن خصوصا بعد أن تبين أن كل العراقيين تظاهروا للتعبير عن رفض هذه الجماعات الفاسدة.
    بل أنا من هنا أطلب من المؤمنين أن لا يخرجوا بتظاهرة إذا كانوا هم أغلبية فيها بحيث يمكن أن تحسب هذه المظاهرة على الدعوة.
    كما أنصح المجلس أن يغيروا طريقتهم في التعامل مع الآخرين ويتخذوا طرق أفضل لتقييم الآخرين ولا داعي لأن يكنوا لنا العداء فوالله يضرهم كثيرا.
    وعموما كثير من الناس تعلم من المسيء ومن المصلح، والحمد لله، وتعلم أننا لم نأت بمن يسميه البغداديون اليوم "واو" أو شيء من هذا القبيل وأردنا تسليطه على بغداد بل أنتم من فعل هذا ! وهذا الشخص حتى أخته خرجت في الفضائيات تقول أنه سرقها وأنت يا سيد عمار اتيت به وأردت تسليطه على رؤوس البغداديين.
    على كل حال رحم الله أبا فراس عندما قال :
    منكم علية أم منهم؟ وكان لكم شيخ المغنين إبراهيم أم لهم
    لكم المايك أحبتي



    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٥




    أ. أحمد حطاب : جزاك الله خير سيدنا. وفقك الله وأعانك بحق محمد وآل محمد (ص). هناك شيء متعلق بهذا الموضوع وهو مفارقة غريبة بالحقيقة، الاعتقالات التي طالت أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) في محافظة الديوانية أثناء أدائهم لصلاة الجمعة، وأيضا أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) في الناصرية. وقد كانت هذه الحالة مواكبة للتظاهرات أو بعدها حدثت التظاهرات التي تجري الآن والتي أصبحت وبال على الحكومة وبالذات الفاسدين فيها.
    فهل ترى سيدنا أن هناك علاقة بين الأمرين، أي بين حالة الاعتداء على الأنصار وهم آمنون مسالمون وبين الذي يحصل الآن من مظاهرات ؟


    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله.
    نعم، هم قاموا باعتقال عدد من المؤمنين في شهر رمضان الأخير، وحتى لم تكن هناك حرمة لشهر رمضان وأودعوهم السجن دون أي تهمة حقيقية وإنما فقط يتصرفون وللأسف كعصابات، ولا فرق بين تصرفاتهم وبين تصرفات سلفهم من البعثيين. فهم يعيدون تاريخ البعثيين وظلمهم في نفس الوقت الذي ينتقدون فيه ظلم البعثيين.
    الآن د.حيدر العبادي يقول أنه يريد الاصلاح. طيب أخرج هؤلاء المساكين الذين اعتقلوا في الناصرية والديوانية ! حقق في أمرهم وانظر هل لديهم أي جريمة ! أم أنها مجرد اعتقالات تعسفية ؟! وإذا كانوا أبرياء أليس المفروض تعاقب السلطة التي ظلمتهم بهذه المحافظات ؟! ننتظر وسنرى إن كان هناك تصرف للدكتور حيدر العبادي لتحقيق العدل ورفع الحيف والظلم عن المظلومين.
    أما سؤالك عن العلاقة فيمكن أن يراها من يرون الله قبل كل شيء ومع كل شيء وبعد كل شيء كما كان الإمام زين العابدين علي بن الحسين (صلوات الله عليه). وأعتقد أن قتلهم الشاب منتظر في قضاء المدينة وهي المنطقة التي عاش فيها آبائي وانطلاق شرارة البداية لهذه المظاهرات التي عمت العراق من تلك المنطقة رسالة واضحة للعلاقة .. ولكن كما قلت لمن يرون الله وليس لمن أعمتهم الدنيا والشهوات ومن إذا اخرج يده لم يكد يراها .. فهؤلاء هذا الكلام غير موجه لهم .. وهم لا يفهمون لغة الله.
    لكم المايك


    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٦



    أ. أحمد حطاب : جزاك الله كل خير. سيدنا منذ سنين عديدة سمعنا منكم نصائح وتحذيرات للشعب العراقي من الانتهاء إلى هذه النتائج الكارثية التي عمت البلاد والعباد اليوم وقد حذرت حتى الحكام حينها، وأذكر أن هذا الكلام كان منذ عام 2003. وسبحان الله هذه كلها إخبارات غيبية المفروض أن تتعظ الناس بها وتستفيد منها لمعرفة الحق.
    السؤال هو كالتالي: كيف أمكنك التنبؤ بذلك وعلى أي أساس كنت تستند في إطلاق تحذيراتك خصوصا أن التحذيرات والإخبارات بها جانب سياسي وجانب غيبي ملكوتي؟

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياك الله أستاذ أحمد وحياكم الله جميعا .. جميع الحضور.
    أعتقد أن ادعائي الوصية يفسر هذا الأمر وكثير من المؤمنين يمكن أن يريهم الله رؤى بما يحدث مستقبلا وتحدث فعلا. وبالتالي من باب أولى ومن المؤكد أن الله يعلم خليفته في أرضه ببعض الغيب وعلى الأقل على قدر الحاجة والضرورة التي تتطلبها رسالته وأدائها على الوجه المطلوب منه. يعني هذا أمر مفسر.
    هذا ما لدي. لكم المايك


    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٧



    أ. أحمد حطاب : حياك الله سيدنا. جزاك الله خيرا. هناك موضوع آخر أيضا يخص السياسة، بعض السياسيين ـ عباس البياتي تحديدا ـ سمعناه يصرح أن المظاهرات انتهت حتى قبل أن تنطلق عصر الجمعة الماضية وأن وقتها انتهى ـ بحسب قوله هو ـ في الساعة الواحدة من ظهر الجمعة (لأن هذا هو موعد انتهاء خطبة الجمعة في كربلاء المقدسة لممثل المرجعية السيد احمد الصافي)، وقال أنه قد أوعز فيها لرئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي بأن يكون اكثر جرأة وشجاعة ويضرب المفسدين بيد من حديد، فهو ربط قضية السياسة بالدين أو تدخل رجال الدين بالسياسة وأن زمام الامور بيدهم.
    فكيف تقيم سيدنا تدخل المؤسسة الدينية في النجف الأشرف بالأحداث الجارية في العراق؟

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. حقيقة هو لم يبدأ المظاهرات حتى ينهيها، لا هو ولا مجلس النواب ولا الآخرين.
    الشعب بدأ المظاهرات وإذا قرر الشعب انهاء المظاهرات فهذا أمر يخص الشعب. مسألة أنه يقرر انتهاء المظاهرات .. هذا بعيد عن الواقع !
    أما المرجعية الدينية في النجف فهي عراب الدستور والعملية السياسية في العراق، تتدخل دائما منذ عام 2003 وإلى اليوم و(هي) تتدخل على الدوام. والعراق أيضا بتراجع مستمر على كل المستويات منذ عام 2003 وإلى اليوم. هذا هو تقييمي. وإن كنت أعتقد أن الامر لا يحتاج أن يقيمه أحد، وهو واقع بارز أمام الجميع ولكن بعض الناس لا يريدون رؤيته بهذه الصورة رغم وضوحها.
    وطبعا هم مطالبون بتفسير اقتران تدخلهم وقيادتهم للعملية السياسية طيلة الفترة الماضية بهذا التراجع الذي حصل للواقع المعيشي والإنساني وحتى الأخلاقي في العراق.
    أما التدخل الأخير للمرجعية ومناشدتهم للدكتور حيدر العبادي أن يضرب الفاسدين أو السراق بيد من حديد فقد فهمه بعض الناس، مثلا، فهمه بعض الناس على أنه محاولة إنقاذ للحكومة أو ركوب لموجة غضب الشارع العراقي التي بدت واضحة في الأيام السابقة.
    وعلى كل حال الآن العراق انتهى إلى وضع مزر لا يمكن السكوت عليه، وإذا كانت المرجعية تؤيد التظاهرات فهذه خطوة جيدة وصحيحة ولتتفضل المرجعية بوضع ورقة حلول تعلنها للناس وتسلمها للعبادي حتى يكون الأمر واضح للناس، أما فقط القول .. قول الضرب بيد من حديد، فيمكن مثلا أن يستغله الدكتور حيدر العبادي أو الطبقة المحيطة به لتصفية خصومهم السياسيين لا أكثر ولا أقل، يعني أنا لا أتهمه ولكن أقول يمكن أن يستغل .. أن يفعل هذا.
    هذا ما لدي أحبتي. لكم المايك.


    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٨



    أ. أحمد حطاب : جزاك الله خير الجزاء سيدنا. هناك أيضا موضوع يخص نفس السياق السياسي وهو إصدار العبادي للورقة الإصلاحية التي تمثلت بإلغاء مناصب نواب رئيس الجمهورية وأيضا نواب رئيس الوزراء وتخفيض عدد الحمايات وبعض التخصيصات والإمتيازات التي أدت إلى إنهاك المال العام وإفراغ خزينة الدولة. وهذه الورقة فعل بعضها بعد أن صادق البرلمان عليها بالأيام الفائتة.
    فهل ترى سيدنا أن مثل هذه الإصلاحات كافية للقضاء على الفساد المستشري، فالفساد نخر في جميع مفاصل الدولة والحكومة بل بلغ إلى ذروته وهل يرجع هذا مال الشعب المنهوب وتوفير الخدمات للناس ؟

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. لا أعتقد أبدا أن إلغاء كم منصب يقدم أو يؤخر ! لن يوفر إلغاء كم راتب شهري مبلغ له قيمة حقيقية يؤثر في خزينة الدولة.
    أما الحمايات فخفضها لا يعني إلغاء الأموال التي تصرف لهم، فبالنتيجة هم موظفون ستستمر الدولة بصرف رواتبهم وغاية ما في الأمر سيتم نقلهم للخدمة في مكان آخر. وبعض الناس تقول أن إلغاء مناصب نواب رئيس الوزراء والجمهورية، نواب رئيس الجمهورية، يقولون تستهدف السيد نوري المالكي لإنهاء حياته السياسية ـ الناس هكذا يقولون ـ !
    وفي كل الأحوال فإن مشاكل العراق الاقتصادية والعسكرية لن تحل إذا تم تكسير عظام السيد نوري المالكي بمطرقة اليد الحديدية التي قدمتها المرجعية للدكتور العبادي .. هذا ما أعتقده، أتصور هكذا الأمر.
    أيضا بالنسبة لي أعتقد أن هذا الأمر لا يقدم ولا يؤخر، النتيجة .. سيبقى الحال على ما هو عليه وستبقى الأزمات مستمرة.
    ثم أين كان السيد العبادي والآخرين قبل هذا ؟ هل كانوا لا يعلمون بالفساد وبحال البلد أم أن خروج الناس صحاهم من نومهم العميق وأجبرهم على الاعتراف بأن هناك فساد ومنظومة حكم فاسدة وليتهم أيضا يعترفون أنهم جزء من هذا الفساد ..(أما) هم حتى لا يعترفون .. (بل) كل واحد منهم يلقي اللوم على الآخرين ! حتى د.حيدر العبادي يلقي اللوم كله على من سبقوه وكأنه لم يكن جزء أساسي من منظومة حكمهم وداعم ومؤيد لهم ! يتكلم عنهم اليوم وكأنه كان في صفوف المعارضة لهم ! عجيب والله .. هؤلاء يتلونون مع المحيط وليس لديهم أي ثوابت.
    ثم أريد أن أوجه سؤال للأحبة المتظاهرين وهو: هل يقبل المنطق السليم أن المجموعة أو الحزب الذي حكم العراق طيلة الفترة السابقة ويتهمه الآخرون بأنه دمر العراق ونهب ثرواته هو نفسه الذي يتكفل الاصلاح ؟!
    ننتظر الجواب وإن كان الجواب واضح ..! لكم المايك أحبتي.



    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س٩



    أ. أحمد حطاب : جزاك الله خيرا سيدنا. سمعنا مؤخرا تصريحات للمالكي يهدد فيها المتظاهرين بشلالات من الدماء إن استمروا باعتصاماتهم !
    كيف تقيمون مثل هذه التهديدات سيدنا ؟

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. إذا كان يقصد تهديد المتظاهرين بالقتل، هذه التصريحات، إذا كان يقصد تهديد المتظاهرين فهو يرتكب خطأ آخر ! وعموما هو ليس رئيس الوزراء.
    الآن رئيس الوزراء هو د.حيدر العبادي وكما يبدو فهو إلى الآن شخص لا يميل إلى لغة العنف والقتل وسفك الدماء.
    وأيضا أنصح الحكومة ان يتركوا لغة التهديد المبطن. فالمتظاهرين لا يريدون الاصطدام بالقوات الامنية ولن يسمح أغلبية المتظاهرين لأحد أن يخرب مظاهراتهم بالاصطدام بالقوات الامنية، والاصطدام بالقوات الأمنية أيضا يصب بمصلحة الحكومة ويصب أيضا بمصلحة داعش وليس بمصلحة المتظاهرين، وبالتالي فليست أولوية .. اللهم إلا إذا كانوا هم يتقصدون أن يأتون ويصطدمون بالمتظاهرين .. فهذا أمر آخر !
    لكم المايك أحبتي.


    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س١٠



    أ. أحمد حطاب : جزاكم الله كل خير. وفق رؤيتك سيدنا لبلد مثل العراق الذي ما بارحه الأنبياء والأولياء ورسالات السماء، إلى أين يسير العراق وما هو المصير الذي ينتظره ؟ وهل ينتظره وأهله مصير أسوء من هذا الحال الذي هم فيه الآن ؟
    أرجو منك سيدنا أن تسلط الضوء على هذه القضية إذا كانت لديك سعة من الوقت.

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياك الله أستاذ أحمد وحيا الله الحضور جميعا، وإن شاء الله وقتي لكم الآن.
    "تفاءلوا بالخير تجدوه"، أنا أتمنى للعراق ولأهله الخير، بالنتيجة العراق هو بلدي والناس فيه هم أهلي.
    ولكن الواقع اليوم وللأسف يقول إن العراق متجه إلى حال أسوء ولكن العاقبة إن شاء الله ستكون الخير كله للعراق ولأهل العراق.
    فكلما عظمت النتائج المرتقبة عظمت الآلام، كلما عظمت الأمور التي تترقبها وتنتظرها عظمت الآلام التي تمر بها، وبالتالي فنتوقع أن تعظم الآلام التي نمر بها لنصل إلى تلك النتائج الكبرى.
    لكم المايك


    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س١١


    أ. أحمد حطاب : جزاك الله خيرا سيدنا. هذه هي إرهاصات الظهور، نسأل الله سبحانه أن يمكن لكم وأن يفرج عن هذه الأمة وبخلاصها بكم إن شاء الله.
    رغم أن هذا اللقاء مخصص لما يجري في العراق من مظاهرات وأحداث ولكن القضية الخطيرة الآن التي لا يمكن إغفالها هي قضية السفيانيين أو ما يسمى بـ "داعش"، خصوصا أنهم لا تفصلهم عن مدننا سوى كيلومترات قليلة.
    بما أن الموضوع يخص التظاهرات هل برأيك سيستفيد الدواعش من الحراك الجاري حاليا بطريقة أو بأخرى ؟

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. بالنسبة للدواعش، أكيد هم يريدون وسيحاولون الاستفادة من المظاهرات بصورة أو بأخرى.
    ولكن هذا لا يعني أن التظاهرات أمر خاطئ أو أنها يجب أن تتوقف دون الوصول إلى نتائج حقيقية وملموسة.
    ونحن ندعم كل من يقاتل داعش ويقف بوجههم في هذه الفترة. ونحن أيضا شكلنا سرايا القائم كما تعلمون وهم يتدربون باستمرار ولكن إلى الآن منعتهم الحكومة من مقاتلة داعش وهم مستعدين في أي وقت لحماية المقدسات والأرض والعرض ولخوض المواجهة مع داعش.
    أيضا أريد ان أشير أنه يجب أن يلتفت من يتظاهرون إلى أن هناك أكثر من جهة دينية وسياسية منتفعة من الفساد وبالتالي تعمل على تمييع التظاهرات وتفريغها من الأهداف الحقيقية التي تهم الجميع وبالتالي يجب أن نكون حذرين وواعين بقدر المسؤولية على عاتقنا.
    ليس لدي شيء آخر بهذا الخصوص. لكم المايك.


    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س١٢



    أ. أحمد حطاب : جزاكم الله كل خير سيدنا. الآن ذهب من الوقت تقريبا 45 د. وإن شاء الله لا نكون قد أثقلنا عليك سيدنا. بقي فقط سؤالين ونختم البرنامج إن شاء الله.
    سيدنا سؤال يخص قضية مهمة، هناك شخصيات معروفة في الساحة العراقية، وسبق لها أن اشتركت بالعملية السياسية، وفازت بمقعد في البرلمان مثلاً، كالسيد جعفر الصدر ابن السيد محمد باقر الصدر رحمة الله على روحه، ولكن للأسف الشديد لم يشاركوا في التظاهرات الأخيرة، والسيد جعفر حتى لا يبدي رأيه، لا أعرف ما هو السبب وما هي الغاية.. !
    وهو لم يعلن حتى تأييده لهذه المطالب المشروعة وهموم الناس والوطن المسلوب،
    هل من كلمة سيدنا توجهها لمثل هؤلاء؟ وما هو تقييمك لمثل هذه المواقف؟ وما هي الأسباب التي تعتقد انها دعتهم أن ينؤون بأنفسهم عن العملية السياسية؟


    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله. التظاهرات الأخيرة خطوة بالاتجاه الصحيح، ولهذا الكل مدعو للتعامل معها بإيجابية وبالنسبة لمن لديهم اعتراضات على الواقع المتردي في العراق المفروض هم أول من يشارك ويدعم هذه التظاهرات.
    وبالنسبة للسيد جعفر الصدر، أعتقد كثير من العراقيين يحبونه على الأقل إكراماً لوالده الذي واجه البعثيين وضحّى بحياته لأجل خلاص العراق منهم، وأيضاً كونه انسحب من الزمرة الفاسدة التي تحكم العراق وكان انسحابه تعرية مبكرة لهم وهذا يحسب له.
    والمفروض به أن يشارك في الأحداث الحالية ويحاول أن يقدم نفسه للإصلاح، ربما يختاره الناس ليقود التغيير في العراق والخلاص من الذين دمروا العراق وسحقوا أهله، وأعتقد بالنسبة لكثير من العراقيين هو حل مقبول للإنقاذ ويمكن أن يجمعوا عليه.
    أما سؤالك الآخر، أنه ما هي الأسباب .. لماذا نأى بنفسه أو الآخرين الذين معه.. إذا كان هناك .. نأوا بنفسهم عن العملية السياسية .. لا ..هذا السؤال يوجه لهم، يعني له ولمن نأوا بأنفسهم عن العملية السياسية وليس لي. جزاكم الله خير. لكم المايك.

    برنامج "العراق الى أين" ح١ [٢٠١٥·٨·١٣]

    س١٣



    أ. أحمد حطاب : سيدنا السؤال الأخير : كلمة أخيرة توجهها لمن يستمع إليك في العراق خصوصا في هذا المقطع التاريخي والمفصلي وان كان هنالك أفق الهي لم تلتفت إليه الناس إلى الآن تستطيع بيانه لهم بوصفك وصي ورسول الإمام المهدي ومبشر بقرب الظهور وقيام دولة العدل الإلهي. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يمن عليكم ويمكن لكم بالخير والعافية. جزاكم الله خيرا سيدنا.

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) : حياكم الله جميعا. أنا نصحت وسأنصح لهم كما كان علي (صلوات الله عليه) ينصح للآخرين.
    بالنسبة للمشكلة الاقتصادية وأزمة الخدمات في العراق هي أعراض جانبية لمشاكل حقيقية متراكمة وهم من تسبب بها. بعضها معروف ومشخص ولا أريد أن اخوض فيه الآن. ولكن لعل أهم هذه المشاكل الغافلين عنها كما يبدو هي المشكلة الأخلاقية والتي تفاقمت بعد أن حكم الإسلاميون ـ كما يسمونهم ـ في العراق. فالذي اعتقد العراقيون به على أنه قدوة صالحة في يوم من الأيام ووجدوه يطلب الرفاه على حساب شقائهم وهذا أدى إلى أمرين :
    الأول هو كثرة من يسرق المال العام دون أي احساس بأنه يقوم بأمر غير أخلاقي. لأنه لا يوجد لديه مانع يردعه. فإذا كان الدين والأخلاق هي الرادع فهو قد رأى مدعي الدين والأخلاق يترفهون بالأموال العامة والممتلكات العامة سواء بالسرقة أم بطرق ملتوية على أنها حقوق وما شابه. يعني أختصر لك الأمر بأن سرقة الوزير ورجل الدين لم تتوقف عند الوزير ورجل الدين بل شجعت وكيل الوزير والمدير العام ومدير الدائرة، مدير المشروع والمحاسب وهلم جر .. حتى نهبوا الجمل بما حمل وخربوا البلد.
    الأمر الثاني هو فقدان الثقة، المجتمع العراقي اليوم فقد الثقة بالحاكم، أي كان، بسبب الإسلاميين طبعا والأحزاب المتسلطة التي تحكم العراق والتي أوصلت البلد إلى هذا الحال المزري.
    ولتحل مشكلة العراق تحتاج قبل كل شيء أن ترفع هذين الأمرين ورفعهما ليس هين. البناء ليس كالهدم، هم هدموا لكن أن تبني فالأمر ليس بهين، (فـ)إصلاح النفوس وإعادة الثقة بالحاكم تحتاج قدوة زاهد بالدنيا. وباختصار ما أريد قوله لمن يحكم العراق اليوم هو أن يعطي للناس قدوة صالحة كما فعل علي (صلوات الله عليه) عندما وصل له الحكم. وهذا يمكن تحقيقه باتخاذ خطوات اصلاحية واضحة للناس تبدأ فيها بنفسك.
    أولا اسكن في بيت بسيط ومتواضع أنت وعائلتك، وإذا كنت تقول أنك مضطر للتواجد في أحد القصور فابن بيت بسيط ومتواضع لسكنك وعائلتك في حديقة القصر وأعتقد هذا لن يمنعك من استقبال الوفود والضيوف في القصور والقاعات الفارهة. ثم قم بتصوير بيتك البسيط المتواضع أنت وعائلتك ليشاهده الناس ويرون أنك تعيش حياة بسيطة ومتواضعة. أيضا اكشف ما تملك أنت وعائلتك للناس.
    ثانيا أرسلوا بعض أبنائكم لجبهات القتال مع داعش، على الأقل حرض علنا القيادات السياسية، الوزراء، وكلاء الوزارات، المحافظين، (الـ)مدراء العامين، مدراء الشرطة، مدراء الاستخبارات، النواب وحتى المراجع ورجال الدين على أن يرسلوا أبنائهم لقتال داعش. يعني المفروض أنتم وأبناءكم أولى بالدفاع عن أرض العراق. لا أعتقد من الأخلاق في شيء أن يقوم هؤلاء بحفظ أبناءهم في حين يرسل الفقراء أبناءهم للجبهات .. أنتم وأبناءكم المستفيد الأكبر من ثروات العراق وأنتم من تسبب بسقوط هذه المدن بسبب فشلكم في ادارة الدولة وبالتالي فالقتال على أبناءكم أوجب !
    الأمر الثالث، تابع الوزراء والمحافظين ومدراء الشرطة والاستخبارات وحاسبهم على تصرفاتهم وأوقف ما يفعله بعضهم من استغلال للسلطة ليؤذي الآخرين الذين يختلفون معه وأصلح في الحال الأخطاء والتصرفات التي تصرفها هؤلاء.
    رابعا، القضاء، النظام القضائي في العراق يحتاج تعديل وعلى الأقل يجب مراجعة وتعديل نظام المحاكمات وعدد القضاة أو اصحاب القرار في المحاكمة، وكيف يتخذ الحكم حتى يمكن تقليص الظلم الذي يحصل في المحاكم. ومسألة استغلال القضاء من قبل المتنفذين مسألة مطروحة بقوة اليوم، المفروض أن تكون هناك رقابة على القاضي في كل قضية. فالقضاء لا يمارسه منفردا إلا نبي أو وصي أو شقي ملعون.
    الأمر الخامس، أقروا قانون العفو العام ونفذوا .. ونفذوه ! وأخرجوا الناس من السجون المكتظة بالمظلومين. وإذا كنتم لا تعرفون أهمية هذا الأمر فأدعوكم للإطلاع على بعض الفيديويات التي سجلها بعض السجناء الشيعة من الصدريين مثلا، ونشروها في وسائل التواصل الاجتماعي لترون آلاف العراقيين الشيعة وهي تسبكم وتشتمكم وتلعن الساعة "السودة" التي عرفوكم بها.. "روح للسجن شوف معاناة المظلومين اسألهم افتهم منهم .. إذا تقولون السجناء السنة ارهابيين زور الشيعة وشوف حالهم .. شوف اشسويتو بيهم من اجيتو لليوم .. شوف شلون حققو وياهم وشنو ادوات التعذيب الي استعملوها وياهم" اتقوا دعوة المظلوم الذي لا يجد عليكم ناصرا إلا الله.
    على كل حال نسأل الله لكم جميعا حسن الخاتمة.
    أنا انتهيت وليس لدي شيء آخر أقوله لهم فقط أوجه كلمتي لك أستاذ أحمد حطاب، قبل أن أخرج أوجه كلمتي لك ولكادر قناة المنقذ المحترمين، أنتم قناة دينية عقائدية متخصصة ولكن بالحقيقة لا توجد الآن أموال تكفي لفتح قناة سياسية لعرض مظالم الناس ومعاناتهم ولهذا أظهروا معاناة الناس .. أطلب منكم على الأقل تخصيص ساعة بث لفيديويات مظالم الناس ومعاناتهم .. أظهروا الفقر والعوز والذل الذي يتعرض له كثير من العراقيين الذين سحقتهم الزمرة الحاكمة، أظهروا أيضا مظلومية المعتقلين، يعني ليس فقط معتقلينا وإنما كل المعتقلين الذين تعرضوا لـ( .. ) واضحة من الحكومة العراقية، أخرجوا مطالبهم ومظلوميتهم في قناتكم. أرجو منكم متابعة صفحات التواصل الاجتماعي، فهذا أمر مهم، فهي تنشر كثير من التسجيلات الفيديوية التي تعرض مظالم الناس وبالتالي أنتم أيضا تعاونوا مع هذه الصفحات وانشروا فيديوياتهم في فضائياتكم، فضائيتكم عفوا .. ، أيضا اطلبوا من السجناء المظلومين بمختلف انتماءاتهم أن يسجلوا فيديويات ويرسلوها لكم إن أمكنهم ذلك طبعا. أيضا تابعوا المظاهرات كل يوم جمعة وصوروها واعرضوها، على الأقل بعضها.
    هذا ما لدي. أيها الأحبة الحضور الكريم ليس لدي شيء آخر أقوله اليوم وسأبقى أستمع لكم لدقائق ثم سأخرج إن شاء الله.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لكم المايك أحبتي.

  14. #14

  15. #15
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Kaaba رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-


  16. #16
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Abaas Raya رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    لقاء خاص و مباشر مع الامام احمد الحسن اليماني (ع ) وصي و رسول الإمام المهدي (ع ) على قناة المنقذ العالمي الفضائية بالتنسيق مع غرفة أنصار الإمام المهدي (ع ) في البالتوك/القسم الاسلامي.
    تقديم: الدكتور عبدالرزاق الديراوي
    في يوم الجمعة 18/12/2015 الساعة 18:30 بتوقيت النجف الاشرف
    _________________________________



    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج١
    مقدمة
    <فيديو>
    https://youtu.be/AQVRgQGsdiw

    د. عبد الرزاق الديراوي : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    مرحبا بكم اعزائي مشاهدي قناة المنقذ العالمي والتحية موصولة كذلك إلى الإخوة والأخوات المستمعين في غرف انصار الإمام المهدي ع في برنامج البالتلك. اسمحولي ان ارحب باسمكم واسمي بالسيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي في هذا اللقاء الخاص الذي يتناول مسائل الإلحاد التي خصص لها السيد أحمد الحسن كتابا منشورا بعنوان "وهم الإلحاد".
    السلام عليكم سيدنا ورحمة الله وبركاته. قبل أن أبدأ بطرح الأسئلة أعطي الكلمة لكم سيدنا فتفضلوا.


    الإمام أحمد الحسن (ع) : يا الله. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله د. عبدالرزاق الديراوي. ليس لدي شيء د.عبدالرزاق. نتوكل على الله واستمع إلى أسئلتكم إن شاء الله جزاكم الله خيرا

    _________________________________


    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٢
    معركة الايمان و الالحاد
    <فيديو>
    http://youtu.be/p5gFhFxE4qE


    د.عبدالرزاق الديراوي : بسم الله الرحمن الرحيم. اذا سنبدأ بطرح الأسئلة إن شاء الله تعالى.
    السؤال الأول: بدأت معركة الإيمان والإلحاد مع بدايات الوعي البشري وكان محورها دائما منطقة الغيب التي يحاول الايمان نقل الوعي اليها بينما يعمل الإلحاد على الحيلولة دون ذلك. في هذا التوصيف يمكن القول ان الإلحاد كان يخوض دائما معركة سهلة لا تكلفه سوى الإنكار الذي يمتلك رصيدا كبيرا في عقل وقلب الإنسان المنغمس في المادة، أما الإيمان فقد تمثلت خطته الأقوى بإثبات أن فهم هذا العالم المحسوس يقتضي منا افتراض حقائق ماورائية، لعل الإلحاد اليوم يسعى لإفشال هذه الخطة عبر محاولة تقديم تفسيرات مادية كاملة للكون والحياة. لا أدري ان كانت الصورة هي كما وصفتها ولكني أريد أن أسأل هل سيغير الإيمان أو يطور خطته لتشمل الدخول في منطقة يعتبرها غير المتدينين منطقتهم الخاصة وهل في كتاب وهم الإلحاد شيء من هذا؟ نستمع منكم الإجابة سيدنا .. تفضلوا


    الإمام أحمد الحسن ع : حياكم الله. حقيقة الإيمان بوجود إله أو عدمه كلاهما يحتاج دليل اثبات .. يعني أقصد كلا الطرفين يحتاج دليل اثبات لما يتبناه من اعتقاد بوجود إله أو عدم وجود إله. اما ان كان الإنسان لا أدريا اي يقول أنه لا يعرف ان كان هناك إله ام لا فهكذا شخص لا يحتاج لدليل اثبات لعقيدته باعتبار أنه يعتقد بجهله بالواقع، ولكن أيضا يبقى بحاجة مناقشة ادلة الإثبات للجهل مقابلة له وبيان أنها غير كافية يعني يحتاج نقض ادلة اثبات وجود إله. وفي الحقيقة كان الإلحاد سابقا بمستوى اللاادرية اي بمعنى أنه ليس الحاد علمي ممنهج لديه طرح متكامل لإثبات عدم وجود إله وإنما فقط التركيز على نقض ادلة وجود إله وبطبيعة الحال يرافق ذلك مجموعة من الإشكالات على العدل الإلهي والكمال وما شابه من اشكالات على الدين عموما والكتب السماوية والأنبياء. ولهذا لم تكن هناك حاجة سابقا بالنسبة للخط الإيماني لأكثر من اثبات وجود الإله والرد على الإشكالات والنقوضات، أما اليوم فالأمر اختلف تماما، اليوم نحن نواجه الحاد علمي ممنهج بدقة عالية. فهناك اجابات هم يعتبرونها كافية للأسئلة الإنسانية الكبرى وبهذا ليس فقط بالنسبة لهم طبعا لا داعي لفرض وجود إله ـ كما ذكرت جنابكم ـ بل ان توفر هذه الإجابات، بالنسبة لهم طبعا، يثبت عدم وجود إله. يعني الأسئلة من قبيل ما هو مصدر الحياة على الأرض؟ كيف جاءت؟ وكيف تطورت وتعقدت وتنوعت؟ يوفر الإجابة عليها علم الأحياء التطوري وهو قادر على توفير اجابات علمية دقيقة خصوصا بعد تطور علم الجينات في الفترة الأخيرة.
    أيضا الأسئلة من قبيل كيف ومن اين جاء الكون الجسماني الذي نعيش فيه؟ هناك إجابات لهكذا اسئلة يوفرها علم الفيزياء النظرية والكونية. فمثلا ميكانيك الكم في الفيزياء وخصوصا مبدأ الريبة او اللايقين لهايزنبرغ وهو مبدأ فيزيائي مشهور ومعروف وقد وقف ضده اينشتاين في وقته وقال مقولته المشهورة "الله لا يلعب النرد" ولكن هذا المبدأ الفيزيائي مثبت تجريبيا الآن وتبين أن اينشتاين مخطئ وغير مصيب في جدله في حينها. أقول أن هذا المبدأ الفيزيائي يقول أن الفراغ لا يمكن أن يكون خال تماما من اي تفاوتات كمومية لأنه لو كان كذلك، اي خال من التفاوتات الكمومية، فسيكون لدينا موضع حددت قيمته وسرعته وضبط على الصفر اي اصبحنا على علم ويقين بحال هذا الموضع في الكون وهذا يمثل انتهاكا لمبدأ اللايقين لهايزنبرغ الذي يقول أنه لا يمكن تحديد الموضع والسرعة او قيمة المجال ومعدل تغيره معا وبدقة لكم ما، فالنتيجة هي ان الفراغ الكوني الذي نعيش فيه مليء بالتفاوتات الكمومية وبالتالي يثبت أن الفراغ الكوني منتج لجسيمات من لاشيء ـ طبعا فيزيائيا وليس فلسفيا ـ وهذا الإثبات يكفي بالنسبة لبعض علماء الفيزياء الذي تبنوا الإلحاد طبعا للمجادلة بأنه لا يوجد اله لأن الكون نشا اصلا من حدث كمومي فإذا كانت الكموم تنتج من لاشيء اذن فالكون جاء من لاشيء .. هذه هي القضية التي يطرحونها ـ وحتى اكون واضح ـ فهذه القضية تمثل اخطر قضية واجهت الخط الإيماني إلى اليوم خصوصا أن من تبنوها اشخاص يشار لهم في هذا المجال أي في الفيزياء النظرية والفيزياء الكونية مثل ستيفن هوكنغ وستيفن واينبرغ وغيرهم كثير من علماء الفيزياء. طبعا يعزز هذه القضية بالنسبة لهم أيضا أن الكون الذي نعيش فيه طاقة انطلاقه فقط تسمح له بالإفلات من جاذبيته أي أن مجموع طاقته الكلية يساوي صفر، فطاقته الموجبة تساوي طاقته السالبة، وهذا معناه أنه لا يوجد شيء دخل للكون من خارجه ـ وطبعا هم حتى مسالة ضبط الثابت الكوني وضعوا اطروحات علمية لتفسيرها مثل فرض توفر احتمالات كثيرة لنشوء الكون حيث طرح هوكنغ نظرية أن الكون له بداية غير حدية أيضا هناك نظرية "ام" او الأوتار الفائقة ـ وعموما هم خلصوا إلى أن الكون الذي نعيش فيه مجرد نتاج تفاوتات كمومية في الفراغ وهكذا بحسبهم فقد وضعوا الإجابات الفيزيائية التي تفسر من اين جاء الكون دون الحاجة إلى فرض وجود إله وهي مدعمة بأدلة علمية ونتائج قياسات دقيقة بعض الأحيان. وهذه الإجابات العلمية كما تلاحظ هي في مستوى طرح بديل علمي للعلة على المستوى الأرضي والكوني، ولا يخفى على المستمعين الكرام أن اثبات وجود إله انما يدور حول كونه علة الوجود سواء الكوني او الأرضي فتحديد العلم للعلة على أنها ليست الله وإنما التفاوتات الكمية او الجاذبية على المستوى الكوني وكونها مركبات كيميائية على المستوى الأرضي ينهي بحسبهم اي مجال لفرض إله ويثبت عدم وجود إله. يعني هؤلاء العلماء الذي تبنوا الإلحاد العلمي امثال عالم الأحياء التطورية ريتشارد دوكنز او عالم الفيزياء النظرية ستيفن هوكنغ يريدون القول أن العلم مليء، ملأ الساحة واجاب على هذه الأسئلة الكبرى وبين العلل التي كانت مجهولة ولم يعد هناك فراغ يسمح لكم بحشر إلهكم فيه كعلة لحدوث شيء أو بدءه، هذا طبعا اضافة إلى أن الطرح الديني التقليدي الإسلامي والمسيحي واليهودي وكذا الأديان الشرقية الهندوسية وغيرها للبدايات سواء على المستوى الكوني أم الأرضي والإنساني يناقض الحقائق العلمية، مثلا الطرح الديني التقليدي يفترض أن الله صنع صنما طينيا ثم حوله إلى جسم انسان اسمه آدم، وهذا الطرح يناقض حقيقة علمية ثابتة اليوم وتدرس في كل الجامعات العريقة حول العالم وهي أن الإنسان الحديث الهوموسابينس هو نتاج تطوري لمليارات السنين، فالأمر بدأ بجزيء قابل لنسخ نفسه ثم خلية ثم خلية حقيقية النواة ثم اجسام متعددة الخلايا إلى أن وصل الأمر إلى الهومو بأنواعه ونحن الهوموسابينس عمرنا بحدود المئتي ألف عام فقط.
    وحقيقة هذا الطرح العلمي سواء على مستوى الأحياء التطورية ام على مستوى الفيزياء النظرية والكونية فرض علينا المواجهة وبيان الحق خصوصا مع خلو الساحة من أي طرح علمي رصين يثبت وجود إله حيث أن اعتماد غالبية المتدينين او المؤمنين بوجود إله على رفض نظرية التطور والحقائق العلمية الأخرى المثبتة ليس سوى هروب من الحقيقة كما أن الاعتقاد بأن النص الديني لا يمكن أن يتوافق مع نظرية التطور هو اكبر هدية تقدم للملحدين حيث أنهم بكل بساطة يستطيعون اثبات أن التطور حقيقة علمية لا تقبل الشك.
    وأعتقد أن المواجهة الفكرية والعلمية اليوم مع الإلحاد العلمي بمستوى يحتاج تدخل إلهي، لهذا كان ما قمت به من تصدي لهذه القضية التي تعتبر القضية الأولى للدين والإيمان واعتقد كتاب وهم الإلحاد قلب الطاولة على الإلحاد وإلى اليوم بعد مرور فترة طويلة هي اكثر من كافية فاني لم أجد أي رد من الملحدين على ما طرحته في كتاب وهم الإلحاد لإثبات وجود إله من نفس المسائل العلمية التي تبنوها.
    لكم المايك د. عبدالرزاق.


    _________________________________


    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٣
    مواجهة الالحاد
    <فيديو>
    http://youtu.be/4zlT7vCIu1c


    د.عبدالرزاق الديرواي : نعم جزاكم الله خير سيدنا. سؤالي الآخر سيدنا، الإحصائيات تشير إلى أن عدد الملحدين أو أعداد الملحدين صارت تنافس أعداد أصحاب الديانات الكبرى. إلى ماذا ترجعون أسباب انتشار الإلحاد في مجتمعات هذا اليوم خصوصا المجتمعات العربية منها وما هو السبيل الأمثل لمواجهة الإلحاد والملحدين وانتشال المغرر بهم من مستنقعات الالحاد؟
    اترك لكم الجواب سيدنا تفضلوا


    الإمام أحمد الحسن ع : حياكم الله. أعتقد أن الفضول أو البحث عن إجابات مقنعة أكيد هو سبب رئيسي لانتشار أي فكر أو ثقافة أو سلوك في المجتمع الإنساني عموما. فالإنسانية وصلت إلى ما هي عليه اليوم من معارف وعلوم بسبب الفضول الإنساني. ولهذا أقول ربما أهم أسباب انتشار الإلحاد تعود إلى أن الإنسان بطبيعته كائن فضولي ويريد أن يعرف كل شيء ويبحث عن إجابات وإذا لم يقتنع بالإجابة يبقى في حالة بحث مستمرة. والدين أو رجال الدين إذا لم يقدموا الاجابات المقنعة والصحيحة والدقيقة للناس فكثيرون سيبحثون عن الإجابة الصحيحة والدقيقة والمقنعة في جهة اخرى.
    واليوم العلوم الاساسية كالفيزياء والرياضيات والكيمياء والأحياء بعد أن تسببت بهذا التقدم العمراني والتكنولوجي والصحي الكبير اصبحت تتمتع بثقة عالية في المجتمع الإنساني ومع مستوى التعليم الأكاديمي المرتفع عموما ومع توفر شبكة المعلومات اصبح الحصول على المعلومات واستيعابها يسير جدا لمن يريد فعلا الوصول إلى المعلومة والحقيقة. يعني باختصار يمكن أن نقول أن سبب رئيسي للإلحاد هو عدم وجود إجابات صحيحة ومقنعة لدى رجال الدين حول القضايا العلمية المعاصرة المرتبطة بنشوء الكون أو ظهور الحياة وتطورها وصولا إلى ظهور الإنسان على كوكب الارض وأيضا اعتقادهم أن الدين يتنافى مع بعض الأمور التي أصبحت علميا تعد من مبادئ العلوم الأساسية، فبالنسبة لبعض رجال الدين ليت الأمر اقتصر على عدم وجود الإجابات بل إن مواجهة بعض رجال الدين للإلحاد العلمي هي مواجهة بائسة ومزرية ومخجلة حقيقة وهي سبب إلحاد كثيرين أيضا يعني كمثال يردون نظرية التطور المثبتة اليوم بأدلة علمية قطعية في علم الجينات بإشكالات تافهة حد الإسفاف، وهكذا طرح عندما يواجه به شخص مطلع على علم الأحياء التطوري سيجعله يشفق على حال من يواجهه به وما هو عليه من جهل وربما سيجعله يبتعد عن الدين والإيمان تماما. بل نستطيع أن نقول أن رجال الدين عندما يقولون إن الدين يتعارض مع نظرية التطور يقدمون ـ كما قلت ـ يقدمون أكبر هدية للمنظرين للإلحاد لأنهم يستطيعون اثبات أن نظرية التطور صحيحة ولا غبار عليها اليوم، وبالتالي يتوصلون إلى نتيجة أن ما يتعارض معها هو الباطل وفي حالتنا طبعا هو الدين ووجود إله.
    أيضا أحد أسباب الإلحاد هو الطرح الديني المتناقض أو الركيك، الطرح العقائدي والطرح الإيماني والذي يستغله الملحدون للطعن بالدين ـ ولا أريد أن أدخل في هذا الموضوع لأنه واسع جدا ـ هذه الأمور طبعا تشمل الجميع.
    أما المسلمون السنة بالخصوص سواء كانوا ناطقين باللغة العربية أم بأي لغة اخرى فأعتقد هناك سبب اضافي أيضا وهو ما فعله ويفعله السلفيون من جرائم، فهؤلاء دينهم قائم على تكفير وقتل وانتهاك حرمة من يخالفهم متى ما سنحت لهم الفرصة، وقد سنحت لهم الفرصة هذه الفترة، ولكن تحت مراقبة عدسات الكامرات المتوفرة في كل مكان والتي تنقل كل ما يفعلون من جرائم والعالم يشاهد هذه الجرائم ويشاهدهم أيضا وهم يبررونها بأنها من الإسلام السني أو جزء من قانون الإيمان عندهم باعتبار انها مستندة لنصوص أو لتصرفات الحكام الذين يقدسهم السنة، مثل احراق الإنسان وهو حي، فقد فعلها أبو بكر بالفجاءة السلمي وكررها السلفيون اليوم وطبعا هذا جعل كثيرون ينفرون من دينهم، فبعض السنة شكلت لهم هذه التصرفات صدمة لم يتمكنوا من استيعابها فتوجهوا أما إلى دين آخر أو للإلحاد وأخذوا يطعنون بالإسلام وبالقرآن وبالرسول ويتهمونه بهذه الجرائم.
    أما بالنسبة لمواجهة الإلحاد فأعتقد الإلحاد العلمي قضية فكرية وعلمية وهي تحتاج لمواجهة فكرية وعلمية، وهذه هي القضية الأهم والمحورية والتي يجب التركيز عليها ـ يعني أقصد الإلحاد العلمي ومواجهته علميا ـ وطبعا لابد أن تكون المواجهة بعد تصحيح الأخطاء الموجودة لا بالإصرار عليها، وليس عيبا أن تتم مراجعة الموروث الديني وتدقيقه ونقده بإنصاف وحيادية علمية ولكن العيب أن يستمر الإنسان في اللجاج والعناد والمكابرة والإصرار على منهج متهرئ مليء بالتناقضات، وأعتقد أن معهد الدراسات العليا يمكنه العمل بهذا الاتجاه لتوعية الناس وتعريفهم بالحقائق كما هي ورفع مستواهم المعرفي عموما .. نعم.
    أما بالنسبة للجهات التي تسيء للدين من خلال ارتكابها للجرائم باسم الدين، فأعتقد الحل هو بيان براءة الدين منهم ومن سلوكهم، وكذلك توضيح حقيقة المسائل التي ينسبونها للدين مثل كون بعضها غير صحيحة أو انهم اخطئوا بالتأويل أو ما شابه، وطبعا البراءة بتحديدهم وتشخيصهم بعقائدهم وبمنابعهم، فغير صحيح ترديد بعضهم هذه الأيام مقولة "الإرهاب لا دين له" فهذه مقولة خاطئة وغير صحيحة ولا يقبلها شخص يمتلك عقل ويمكنه التفكير ويحترم عقله، فالإرهاب اليوم له دين وعقيدة وهي السلفية الوهابية ومنبعها السعودية، وحتى يمكن أن نقول أن كل سلفي وهابي هو إرهابي أو مشروع إرهابي مستقبلي، وقد كررت هذا الأمر مرارا. فهذه هي حقيقة عقائدهم وفتاوى كبار علمائهم ولا يمكنهم التنصل منها، وقد قامت دعوة ابن عبد الوهاب على أن من يخالفون دينه الوهابي فهم مشركون وقد استحل هو وآل سعود قتالهم ودماءهم ويمكنكم الاطلاع على تاريخ نجد لابن غنام، مؤرخ الدين الوهابي المعروف والذي يستهل كتابه بتكفير المسلمين ويأخذ بتعداد البلدان الإسلامية بلدا بلدا، فيعدد القطيف والبحرين ومصر والموصل وبغداد ويتكلم عن عامة السنة على انهم مشركون لأنهم يزورون القبور، كقبر أبو حنيفة والزبير الخ.. هذا فضلا عن الشيعة الذين قامت الدعوة الوهابية على معاداتهم وعموما إذا كان بعضهم اليوم يريد تغيير منهجهم الإجرامي فعليهم أن يتبرؤوا من السلفية الوهابية ويقوم بطرح سلفية تفتي بتجريم انتهاك دماء المخالفين لهم.
    انا أكتفي بهذا الكلام بخصوص السلفية الوهابية وجرائمهم، ولكن أعتقد الموضوع يحتاج حملات منظمة لتعرية إرهاب وإجرام الدين السلفي الوهابي الإرهابي عالميا حتى لا تختلط الأمور، ويعرف الناس في الغرب والشرق أن الدين السلفي الوهابي هو عبارة عن دين مبني على الجريمة والقتل والاعتداء على الآخرين، وأيضا حتى يتبين أن هؤلاء يمثلون المنهج السفياني الأموي المعادي للإسلام منذ اول يوم بعث فيه الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)، في حين الإسلام الحقيقي متمثل بآل محمد فهم ورثة النبي محمد صلى الله عليه وآله نبي الإسلام. نعم ، لكم المايك.

    يتبع...

  17. #17
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Iconislam (28) رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٤
    اثبات وجود الاله

    <فيديو>
    https://youtu.be/DTfTc15mDLs

    د. عبدالرزاق الديرواي : جزاكم الله خير الجزاء سيدنا.
    سؤالي الآخر سيدنا، هناك من يقول بأن إثبات وجود الله من خلال اثبات عجز علماء الأحياء عن تقديم تفسير لنشوء الحياة هو بمثابة لإثبات وجود إله يملا الثغرات التي ما أن يسدها العلم يوما حتى يختفي الإله المرتبط بها.
    وهل المرور من خلال فكرة الإيثار الحقيقي المحايد غير المفسر ماديا لإثبات وجود ما هو غير مادي هو كذلك من قبيل إثبات إله الفراغات.
    نسمع الجواب منكم سيدنا تفضلوا.


    الإمام أحمد الحسن ع : حياكم الله.
    فيما يخص فرضيات النشوء، ليس غايتي في كتاب وهم الإلحاد عندما قمت بمناقشة تفصيلية لفرضيات النشوء المطروحة هو رفض إمكانية النشوء، يعني نشوء الحياة، بل غاية ما اردت بيانه من مناقشتي لفرضيات النشوء هو بيان أنه لا توجد نظرية متكاملة وأيضا رددت على طرح بروفسور ريتشارد دوكنز في كتابه "صانع الساعات الأعمى" حول احتمالية حدوث النشوء رياضيا، وقد بينت بحسابات رياضية أنه أمر بعيد الحدوث بحسب الفرضيات المطروحة حاليا.
    وقد ذكرت بوضوح في كتاب "وهم الإلحاد" بعد مناقشتي لفرضيات النشوء مباشرة أنه ليس غرضي من المناقشة هو رفض امكان نشوء الحياة فيما لو توفرت المادة والظروف والوقت.
    أيضا شخصيا لم أعتبر عجز علماء الأحياء التطورية أو غيرهم عن تقديم نظرية نشوء متكاملة دليلا على وجود إله فهذا لم اقله اطلاقا، بل غاية ما قلت بهذا الصدد هو ان العجز عن تقديم نظرية نشوء متكاملة يبقي المجال مفتوحا، يعني يبقيه مفتوحا ـ لنا أو لغيرنا، لأي شخص ـ لفرض تدخل الغيب أو تدخل الإله ليفسر حدوث النشوء في موازاة تلك الفروض الصعبة، صعبة التحقق ! هذا كل ما قلته، وإذا كان شخص يقرأ كلامي ويفهم منه أن هذا هو دليلي في كتاب وهم الإلحاد على وجود إله فهو مخطئ.
    أما إذا كان هناك شخص يريد أن يعرف الدليل الذي طرحته لإثبات وجود إله في كتاب "وهم الإلحاد" فيما يخص الحياة الأرضية، فالدليل هو أن التطور هادف، وقد فصلت هذا الدليل في كتاب "وهم الإلحاد" وبينت كيف أن التطور يهدف صنع آلة ذكاء فائق، لأن الذكاء هو افضل آلات البقاء وهو متفوق على كل الأسلحة، اسلحة البقاء البيولوجية الأخرى.
    وملخص المسالة وحتى لا اطيل عليكم أنه طالما لدينا طفر جيني دائما في فترة ما من تاريخ التطور ـ تطور الحياة ـ لابد أن تنشأ خلايا تحسس وتتحسس المحيط، يعني تنشا خلية مثلا تتعرف على الضوء وأخرى على الصوت وأيضا اخرى تتعرف على الأجسام عند ملامستها ..الخ. وهذه المسالة حتمية، يعني لابد أن يصل لها التطور، طالما توفر الوقت الكافي لتأتي الطفرات الملائمة في البيئة الملائمة لتثبيت هذه الصفات في المجموعة الجينية. وأيضا طالما توفر لدينا الوقت الكافي فسيأتي الطفر الجيني بآلة تنظم عمل هذه المتحسسات مع بعضها البعض، وهذه الآلة هي آلة الذكاء، وطالما توفر لها الوقت الكافي
    فستستمر بالتطور (..تقطع الصوت.. ) ولن يوقف تطورها في النوع من الوصول الى نوع ثاني (..تقطع الصوت ..) التفصيل يرجع للكتاب ويطلع على التفصيل هناك.

    أما ما يخص الإيثار الحقيقي المحايد، فقد ناقشته بالتفصيل في كتاب "وهم الإلحاد" وأيضا ليس غرضي من المناقشة وبيان الخطأ في آراء بروفيسور ريتشارد دوكنز هو اثبات أن هناك إله، لأن الإيثار الحقيقي المحايد لا يمكن تفسيره بيولوجيا أو حتى ثقافيا في الطبيعة، أبدا ليس هذا ما أردت ! وإنما فقط اردت بيان أن كل الأطروحات في تفسيره غير صائبة بما فيها أطروحة الميمات التي طرحها دوكنز في كتابه وبالنسبة لي هذا القدر يكفيني، اي كون الإيثار المحايد عصي على التفسير سواء في البيولوجيا التطورية أو البيولوجيا الاجتماعية، وبهذا فتحت المجال لفرض دخول شيء آخر في المعادلة خارج حدود المادة، اي فتحت المجال للفرض الغيبي أو باختصار فرض دخول النفس الآدمية، فهذا الفرض اصبح من حقنا لأننا اثبتنا استحالة التفسير المادي للإيثار الحقيقي المحايد. ولم أكتف بكون الفرض أصبح متاحا بل قدمت بعد ذلك ما يؤيد الفرض الذي طرحناه ويرجحه على أنه المفسر لمسألة الإيثار الحقيقي وكان ذلك بمناقشة الثقافة الإنسانية في بداياتها، والثقافة السومرية بالخصوص، وهي ثقافة ويغطي الدين جزء واسع منها، والرقم الطينية السومرية أكدت ان ثقافتهم وتطورها وسلوكهم الأخلاقي الإيثاري سببه التدخل الإلهي والدين. فنحن اذن لدينا ما سطره وقاله السومريون في رقمهم الطينية عن مصدر ثقافتهم وقفزتهم الحضارية والثقافية غير المسبوقة.
    طبعا من يريد أن ينظر لما سطره السومريون على أنه خالي من اي قيمة واقعية وغير حقيقي وأنه محض تخيلات وأوهام فهذا شأنه ! ولكننا لا نقبل أن ننظر لشعب علم الإنسانية الكتابة وأسس التمدن والتكنولوجيا والرياضيات بهذه النظرة الساذجة المشحونة بالتكبر والتعالي.
    نعم. لكم المايك

    ____________________________________________

    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٥
    اثبات نظرية التطور

    <فيديو >
    https://youtu.be/soO_SIdXVqc


    د.عبدالرزاق الديراوي : نعم جزاكم الله خير الجزاء. حقيقة بخصوص فكرة إله الثغرات كنا ننقض حجتهم في هذا الخصوص وربما واضح بالنسبة للجميع بأنها أصبحت لازمة يرددونها دائما ..
    سؤالي الرابع: بقدر ما يحاول كتاب "وهم الإلحاد" تقويض التوظيف الايديولوجي الخاطئ للنظرية العلمية بقدر ما يهتم بإثبات النظرية العلمية نفسها، ولعل عنوان الكتاب الذي يتألف من جزئين نقضي هو وهم الالحاد وإثباتي هو آيات الربوبية في الكون يشير الى ذلك.
    السؤال هل كان الاهتمام بتقديم إثباتات النظرية العلمية، نظرية التطور خاصة، سببه الرفض الذي تواجهه خاصة في العالم الاسلامي أم أن هناك أسبابا أخرى، خاصة أن تفسير بعض الآيات الواردة في الكتاب يصبح واضحا جدا على ضوء مقولات النظرية العلمية وهنا أيضا أريد أن اتفرع بخصوص الآيات المشار إليها فأقول : هناك من المتصيدين من يحاول انتقاد الكتاب ـ كتاب وهم الإلحاد ـ بدعوى أن هذه التفاسير لا تلزم الملحدين. فبماذا تجيبونه؟ اترك لكم المايك سيدنا تفضلوا


    الإمام أحمد الحسن ع : حياكم الله.
    بالنسبة لنظرية التطور، هناك من لايزال يرفضها لأسباب دينية، فقط لأسباب دينية لا غير، في كل العالم وليس في العالم الإسلامي والعربي فقط. وقد ذكرت بعض أدلة التطور في الكتاب لأني اعتقد أن الناس، كل الناس، تستحق أن تعرف الحقيقة كما هي، ومن لازالوا يرفضون التطور فهم مخطئون وعليهم مراجعة أنفسهم وزيادة اطلاعهم لأن التطور الآن أصبح حقيقة علمية لا غبار على صحتها خصوصا بعد ظهور علم الجينات وتطوره، فالأدلة الجينية على صحة التطور واضحة وجلية وهي بمثابة صور أو تسجيلات فيديوية تثبت أن السلف المشترك، تثبت أن السلف مشترك بين الإنسان وبقية الكائنات الحية سواء القردة العليا التي يصنف الإنسان على أنه منها أم غيرها من الحيوانات والنباتات، والأدلة بازدياد مستمر. والجينات كما تعلمون هي خريطة تنفيذ جسم الكائن الحي، يعني جينات الكائن الحي تحمل صورة مطابقة له داخليا وخارجيا مائة بالمائة وبالتالي الأدلة الجينية هي بمثابة صور وفيديويات، وكمثال توضيحي من الأدلة الجينية قد ذكرت في كتاب "وهم الإلحاد" الريتافيرس بمثابة صور للسلف المشترك ـ يعني كتقريب، كأن لدينا صور سلف الانسان قبل ستة ملايين سنة وصور سلف الشمبانزي والبونوبو قبل ستة ملايين سنة أيضا وعندما طابقنا الصور وجدنا أن هذا الشخص نفسه هو جد وسلف الإنسان وجد وسلف الشمبانزي والبونوبو ـ.
    أحبتي لم يعد هناك مجال لإنكار السلف المشترك والتطور عموما، فما وصلت له الجامعات ومراكز البحوث، ما وصلنا له اليوم في إثبات نظرية التطور وصحتها هو تماما ما تم الوصول إليه عندما صعد رواد الفضاء وقاموا بالتقاط صور للأرض وهي تدور في الفضاء حول نفسها وحول الشمس كي يحسم ملف جدل بعض علماء الدين في حينها حول مسالة دوران الأرض حول الشمس، ومع هذا فقد اصر وعاند بعض الجهلة، فالأمر لم يحسم لدى علماء الوهابية رغم تلك الصور وبقوا يعتقدون بأن الشمس هي التي تدور حول الأرض وأنتم تضحكون منهم ومن سفاهتهم ! فابن عثيمين مثلا قال الشمس تدور على الأرض وأن اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الأرض ولكنه بسبب دوران الشمس حول الأرض، وابن باز قال هذا أيضا.
    الآن من يعتقد أن التطور غير صحيح حاله ليس بأحسن من حال علماء الوهابية السلفية الذين يعتقدون أن الشمس تدور حول الأرض رغم الصور التي التقطت من الفضاء للأرض وهي تدور حول الشمس !.
    أنا ارجو من الذي يتصورون أن التطور غير صحيح مراجعة أنفسهم والإطلاع اكثر وقراءة الأدلة العلمية، وليس عيبا أن تصحح افكارك وعقائدك إن كنت على خطأ لكن العيب والعار أن تبقى ترتع في الجهل والعناد وترفض العلم والمعرفة.
    أحبتي مسألة التطور مسألة حتمية، طالما هناك تمايز بين الأفراد تفرضه جيناتهم وطالما هناك تكاثر وطالما هناك طبيعة لها قوانين صارمة لا تسمح للأجسام او للأفراد الذين لا يتلاءمون معها بالتكاثر والازدهار وتمرير جيناتهم للأجيال اللاحقة، وهذه الأمور الثلاثة لم تخل منها الحياة على الأرض يوما لا في الماضي ولا في الحاضر. فالتطور مسألة حتمية حدثت في الماضي وهي تحدث اليوم أيضا، ومن لا يرغبون بالبحث فيكفيهم أن كل الجامعات ومراكز البحوث العريقة والتي لها تصنيف علمي عالي ومحترم حول العالم يعتبرون التطور المفسر الوحيد للحياة وتنوعها على الأرض.
    اما الآيات، أنت لم تذكر الآيات، ربما تقصد قوله تعالى في سورة نوح (وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا * أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا * وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ) نوح:14 – 17 والآيات التي ذكرتها في كتاب "وهم الإلحاد" بهذا الخصوص، وهذه الآيات واضحة في دلالتها على التطور فهي تتكلم عن الخلق وتقول أنه لم يأت دفعة واحدة بل مر بأطوار. فالكلام واضح في الآية (قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا)، أيضا قوله تعالى (وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا)، طبعا الكلام عن خلق الإنسان، واضح أن الآية تقول أنتم عبارة عن بذرة بذرت في هذه الأرض ونبتت وأنتجت وهذه البذرة ممكن أن نقول أنها الجينات او الخريطة الجينية التي تطورت حتى أصبحت تنتج اجسامنا عندما تنفذ في هذه الأرض. هذه الآيات تكاد تكون واضحة الدلالة على المعاني التي طرحتها، وأعتقد هناك أناس عقلاء منصفين يستطيعون الانتفاع منها لمعرفة احقية القرآن وأحقية الرسول محمد (صلى الله عليه وآله)، أما كون الملحدين أو غيرهم لا يقبلون أو يرفضون هذا التفسير لهذه الكلمات الواضحة ـ على الأقل بالنسبة لي ولكل عاقل لا (يجيد) العناد ـ فهذا أمر يخصهم، ولست ألزمهم القبول أو أفرض عليهم قبول المعنى الذي طرحته وأنا في غنى عن هذا ! يعني إذا كان القصد إثبات وجود الإله فقد بينت وطرحت أدلة واضحة وجلية لإثبات وجود الإله ومنها دليل أن التطور هادف وهو دليل جلي وواضح، فلا داعي للذهاب يمينا وشمالا فليردوا الدليل إن كان لديهم رد !
    نعم . لكم المايك

    ____________________________________________

    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٦
    العصر الكامبري

    <فيديو >
    https://youtu.be/SyAoNjsAA7g


    د.عبدالرزاق الديراوي : نعم، جزاكم الله خيرا سيدنا.
    سؤال آخر أيضا، من التحديات التي تواجه نظرية التطور، بحسب البعض، ما يسمى بلغز الأحافير الكامبرية أو العصر الكامبري الذي يمثل لحظة انفجار قياسا بما سبقه؛ فالحيوانات فيه يظهر كما لو أنها لم تتطور عن سلف سابق اي أننا امام ما يشبه ظهور مفاجئ لحيوانات معقدة لم نكتشف أسلافا لها. إذن هناك أسئلة لم تجب عنها نظرية التطور وهناك نقص في السجل الأحفوري قد يجعلنا غير مطمئنين لما تقوله النظرية، وأنا هنا أعبر عن وجهة نظر من يقولون أن هذا الأمر يمثل معضلة.
    إذن اسمع منكم الجواب سيدنا، تفضلوا.


    الإمام أحمد الحسن ع : يا الله. حياكم الله.
    أبدا لا تحدي ولا شيء! ومعظم من يطرحون اشكال العصر الكامبري لإبطال التطور هم أصلا لا يعرفون شيء عن التطور وكيف يحدث وسرعته وبطأه وآلياته .. الخ. بالنسبة للعصر الكامبري هو عصر جيولوجي سبق ظهور الحيوانات البرية .. نعم، ما قلته أن العصر الكامبري هو عصر جيولوجي وقد امتد فترة عشرات ملايين السنين، وعشرات ملايين السنين هي أكثر من كافية لتنقرض آلاف الأنواع وتمتلئ الكرة الأرضية بآلاف الأنواع الأخرى؛ هذا هو ما حصل في الكامبري، فالأمر أن هناك حياة سبقت الانفجار الكامبري وكائنات الكامبري تطورت منها. نعم صحيح أن هناك متحجرات كثيرة وصلتنا تكشف تعقيد وتنوع احيائي في الإنفجار الكامبري حصل بسرعة ملحوظة جدا مقارنة بما سبقه من خمول في التنويع والتعقيد الحيواني. ولكن هناك نظريات وضعت في علم الأحياء التطوري لتفسير السرعة في تاريخ التطور عموما وليس فقط الإنفجار الكامبري، وقد ناقشت هذا الأمر في كتاب "وهم الإلحاد" تحت عنوان "الخريطة الجينية وقانونية عملها" وكذلك في موضوع "عدم ثبات سرعة التطور" وقد بينت أن الانتخاب الطبيعي لوحده غير كافي لتفسير هذا التغير في سرعة التطور. ولهذا ناقشت قانونية الخريطة الجينية ويمكنكم مراجعة التفصيل في كتاب "وهم الإلحاد".
    فعموما سرعة التطور غير ثابتة والمسألة غير مقتصرة على الكامبري بل هناك مراحل كان فيها التطور سريعا وهناك مراحل كان فيها التطور بطيئا، وأيضا هذا التغير في سرعة التطور يمكن أن يفسر النقص في السجل الجيولوجي بالنسبة لعلماء التطور، السجل الأحفوري، لأن حركة التطور بسرعة عالية بمقاييس التطور يجعل مسألة الحصول على متحجرات انتقالية صعبة والسبب هو قصر الفترة الزمنية التي عاشت ووجدت فيها الكائنات الانتقالية بالمقياس الجيولوجي. وطبعا هذا الموضوع مرتبط بموضوع آخر طرحته في كتاب "وهم الإلحاد" وهو توفر الخريطة الجينية على قانون داخلي، فالأمر يعطينا دلالة واضحة على قانونية الخريطة الجينية لأن تغير السرعة في التطور أكيد أنه محكوم بقدر كبير بالطفر الجيني، وبالتالي فبما أن التطور متغير السرعة فإذن سرعة الطفر حتما متغيرة خلال مسير التطور، وهي متسارعة وسريعة في فترات معينة ـ أقصد الفترات الانتقالية بين الأنواع بالذات أو فترات التنويع ـ ، وهذا يضع علامة استفهام كبيرة وبالنسبة لي فقد طرحت تعليلا منطقيا لها وهو أن الكروموسومات يحكمها قانون يحدد سرعة طفرها وبمعنى أكثر وضوح أن الخريطة الجينية مقننة، ولهذا السبب فـهي تنتج طفرا كثيرا جدا وباتجاه معين في فترة زمنية معينة بحيث تضغط على مسير التطور فيها وتجعله يتسارع ومن ثم يسير بسرعة عالية حتى يصل إلى هدف محدد في فترة زمنية معينة من التطور، ويمكن أن نقول نوع أو أنواع جديدة ثم تعود سرعة الطفر إلى السكون أو السرعة البطيئة جدا ويعود معها التطور لأنه يعتمد عليها فبدون طفر جيني لا يوجد تطور. ولعل المثال المتطرف هنا ليس العصر الكامبري أو الإنفجار الكامبري بل ربما هو تطور دماغ الإنسان في ملايين السنين الأخيرة؛ والتعليل المنطقي لزيادة سرعة الطفر باتجاه زيادة حجم الدماغ عند الإنسان أو الهومو في ملايين السنين القليلة الأخيرة هو أن الطفر مقنن وهادف ومعتمد على قانون داخلي للخريطة الجينية وليس عشوائيا تماما أو معتمد على أسباب عشوائية فقط كالخطأ في النسخ الجيني والقصف الإشعاعي الكوني.
    طبعا من يرغب بالإطلاع على التفصيل بخصوص سرعة التطور وآراء علماء التطور وما طرحته في كتاب "وهم الإلحاد" حول الموضوع فسيجد عند الرجوع للكتاب تفصيل وشرح أوسع إن شاء الله.
    لكم المايك.

  18. #18
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٧

    ادلة الانتواع

    <فيديو>
    https://youtu.be/8XjZCvWa928

    د.عبدالرزاق الديراوي : جزاكم الله خير الجزاء.
    سؤالي الآخر، هناك من يقول بأن الأدلة والإثباتات التي قدمها التطوريون يمكن أن نستنتج منها وجود تطور صغروي أي تطور بعض الأجزاء أو الأعضاء أو تكيفها لتلائم (واقع) بيئي معين، ولكننا ـ والقول لهم ـ لا نستطيع أن نستدل منها على وجود تطور كبروي أو انتواع خاصة ونحن لا نشاهد هكذا تطور.
    بماذا تجيبون هذا القول سيدنا، تفضلوا.


    الإمام أحمد الحسن ع : يا الله.
    هذا الكلام غير صحيح فالأدلة كلها تبين حدوث التطور وحدوث الانتواع؛ وكمثال الأدلة الجينية فهي أدلة تربط بين أنواع مختلفة فكيف يقول شخص أن الأدلة على التطور ليست بصدد اثبات حدوث الانتواع، يعني كلام بلا معنى ! هي أدلة التطور هي أدلة الانتواع.
    الانتواع أو التنويع هو تحصيل حاصل لحدوث التطور داخل حدود النوع الواحد، المسألة مجرد مسألة وقت فقط. نحن لدينا طفر جيني وفيما إذا أضفنا له التكاثر والانتخاب الطبيعي فالنتيجة أنه سيؤدي إلى التمايز بين الأفراد لأنه يؤدي إلى ظهور صفات جديدة مميزة للكائن الحي مثل اختلاف في الحجم والطول والعرض والشكل ووجود الشعر في مكان واختفاؤه من مكان آخر والأنياب والمخالب .. الخ؛ ومع مرور الوقت تترسخ وتكبر هذه الاختلافات كنتيجة حتمية لتراكمها ومنطقيا وحتى بدون اللجوء إلى أي أدلة أخرى فانه مع مرور فترة زمنية كافية لتراكم الصفات والميزات الجديدة سيظهر لدينا نوع جديد. فمسألة كون التطور بحدود نفس النوع أو خارج حدود النوع هي مسألة وقت، يعني فقط توفر الوقت الكافي لتراكم الاختلافات حتى يصنف الكائن الحي في علم الأحياء على أنه نوع جديد. وحقيقة أنا بينت في كتاب "وهم الإلحاد" أن من يطرح أن التطور يتوقف بحدود النوع الواحد أو الفصيلة الواحدة هو المطالب بتقديم الدليل. فمن يقبل أن هناك إعادة تشكيل وهيكلة للكائن الحي مستمرة تبعا لمحيطه، بحيث أن هذه الهيكلة وإعادة التشكيل مسؤولة عن تمايز الدب القطبي ودب الشمس مع الاختلاف الفاحش بينهما شكلا وحجما ووزنا ولونا وفي نوع الغداء والأيض، ولكنه يرفض أن تصل إعادة التشكيل والهيكلة إلى حد التمايز الذي يجعلهما فصيلتين مختلفتين مثلا، فهكذا شخص يحتاج أن يقدم دليل على فرضه العبثي هذا لأن التنويع أو الانتواع والتصنيف هو تحصيل حاصل لتراكم إعادة التشكيل والهيكلة في الطبيعة، فهي عملية تعتمد على الطفر الجيني والطفر الجيني في الطبيعة قابل لتشكيل الأنواع والأجناس والفصائل نظريا عندما يتوفر له الوقت الكافي.
    نعم، لكم المايك.

    _______________________________
    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٨
    الحضارة السومرية

    <فيديو>
    https://youtu.be/B7-y3a7XQmU

    د.عبدالرزاق الديراوي : يمكن تصوير واحدة من مجادلات كتاب "وهم الإلحاد" من النحو الاتي : عاش الهوموسابينس سنين طويلة تقدر بعشرات الآلاف بمستوى من الوعي والحضارة لا يخرج عن حد البدائية ثم فجأة نقف مع السومريين وأسلافهم أمام ما يشبه المعجزة المعرفية، الأمر الذي يتعذر تفسيره ما لم نفترض دخول عنصر غير مادي في معادلة الوعي: هو عنصر الدين أو الاتصال بالسماء، ويقوي هذا أمور منها أن هذه الفترة التأريخية توافق تماما زمن النبوات ومنها إن المنطقة التي شهدت الطفرة المعرفية هي نفسها المنطقة التي عاش فيها الأنبياء، ومنها أخيرا وليس آخرا أن المضمون الديني يشكل واحدا من أهم مضامين الحضارة السومرية؛ هنا قد يتوجه الاشكال الآتي : إن هناك مضامين وصلتنا لا تتفق مع أهم المقولات الدينية وهي مقولة التوحيد وكذلك لم تكن الحضارة السومرية متفردة فهناك حضارات موازية كما يذهب بعض المؤرخين في الأقل كالحضارة الهندية والحضارة الصينية والحضارة المصرية، ووجود مثل هذه الحضارات إذا تعذر تفسيره بما فسر به المثال السومري فسيكون دالا على أن هناك تدرجا في الوعي وبدايات لم تصلنا، والأمر بالنتيجة مفسر ماديا ولا داعي لافتراض تدخل سماوي.
    إذا لم أكن واهما في بعض أو كل هذا الذي قلته فما قولكم فيه سيدنا تفضلوا.


    الإمام أحمد الحسن ع : يا الله. حياكم الله.
    بالنسبة للتوحيد بمعنى الاعتقاد بلاهوت مطلق واحد يأله له الخلق لا يمكن الجزم بأن السومريين لا يعتقدون بهذا بناء على بعض النصوص التي أوردتنا منهم لأكثر من سبب، فمثلا ما وصلنا يمكن فهم بعضه بطريقة أخرى بمعنى أن اللاهوت والربوبية يمكن أن نفهمها بالمعنى الاشتقاقي الذي بينته في كتاب التوحيد، وبهذا لا محذور أن تنسب هذه الصفات للمخلوق. أيضا كل نص وصلنا فأكيد أنه كتب في فترة زمنية معينة ويمكن أن تكون تلك الفترة شهدت انحرافا عقائديا، وهم بهذا يسطرون عقيدتهم هم في تلك الفترة وليس العقيدة السومرية الأصلية، وهذا أمر وارد جدا في مسيرة الدين عموما.
    أما الحضارات الأخرى كالحضارة الهندية والصينية والمصرية فهي كلها متأخرة عن الحضارة السومرية، وأيضا سكان تلك الحضارات كلهم منحدرون عن منطقة السومريين الأوائل، وهذا الأمر ثابت بحسب فحوصات جينية في مشروع الجينوم العالمي، وقد وضعت خريطة الهجرة الانسانية الأولى في كتاب "وهم الإلحاد" ويمكنكم الرجوع لها.
    وطبعا الحضارة السومرية كما بينت في كتاب "وهم الإلحاد" هي أقدم مما وصلنا بكثير، وسبب عدم عثورنا على الحضارة السومرية الأولى هو أنها كانت معتمدة على القصب، كما بينت النصوص بخصوص سفينة نوح أو أوتونبشتم أو زيوسودرا السومري. كما أن هذه الحضارة قد غمرت بالمياه عندما امتلئ الوادي الخصب الذي كان يعيش فيه السومريون الأوائل وتحول إلى الخليج الحالي. والسومريون في كتاباتهم التي وصلتنا تكلموا كثيرا عن أسلافهم السومريين الأوائل الذين كانوا يقطنون الوادي الخصب أو الخليج الحالي، وهم كما في الرقم الطينية يفتخرون بأسلافهم السومريين الأوائل وبحضارتهم وقيمهم الأخلاقية العليا وأكيد أن كتابات السومريين في رقمهم الطينية تمثل دليلا على وجود الحضارة السومرية المفقودة بالطوفان الذي غمر الوادي الخصب وأنشأ الخليج الحالي. وفي كتاب "وهم الإلحاد" ناقشت مؤشرات الطفرة في الادراك والفكر بالنسبة للسومريين مقارنة مع حال الهوموسابينس قبلهم، فالذي وصلنا من الحضارة السومرية من جهة المعايير الاخلاقية والسلوك الاجتماعي المنظم والأدب والإنتاج الصناعي والعلمي يؤشر حتما طفرة حضارية وثقافية بالنسبة للتاريخ الذي سبقهم وبالنتيجة نخلص إلى أن هناك طفرة في الفكر والإدراك لدى السومريين. وطبعا لا يمكن تحديد متى بدأت علميا بدقة ولكن يمكننا أن نقول وبثقة أنها بدأت من عند الأسلاف الذين ذكرهم السومريون وأنها امتداد لحضارة أولئك الأسلاف المفقودة.
    وبالنسبة للنتيجة التي نريد الوصول لها هو أن هذه الطفرة الحضارية والثقافية تشير إلى أن هناك شيئا جديدا دخل في معادلة الهوموسابينس أدى إلى تغييره جذريا من كائن بدائي تسيطر عليه أنانية البقاء الجينية إلى إنسان واعي يحاول أن يكون إيثاريا مع الآخرين وحول رغبته في البقاء إلى رغبة في الخلود في عالم آخر مثالي وخال من الشر وممتلئ بالخير والأخلاق الطيبة كما نقرأ في ملحمة جلجامش.
    لكم المايك.

    _______________________________
    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]
    ج٩
    التدخل الالهي

    <فيديو >
    https://youtu.be/5A1toyhHhKI

    د.عبدالرزاق الديراوي : نعم جزاكم الله خير الجزاء سيدنا.
    سؤال آخر أيضا: يبني الملحدون قضيتهم على اساس أن القدرة التي يوفرها العلم على تفسير العالم وفق القوانين الكامنة فيه ودون الحاجة إلى افتراض وجود تدخل الهي مباشر يعني ـ بحسبهم ـ أن الله غير موجود، أو أننا لسنا بحاجة لافتراض وجوده. فهل هذه النتيجة منطقية وهل نحن مضطرون لتبني قضية مقابلة فنحاول إثبات أن هناك ثغرات في العلم لا يسدها سوى افتراض تدخل الهي لا يمر بالأسباب أو لا يعتمد على فكرة القوانين.
    نسمع منكم الجواب سيدنا تفضلوا.


    الإمام أحمد الحسن ع : حياكم الله.
    استقراء واستنباط القوانين التي ينطوي عليها العالم أو تفسير العالم الذي نعيش فيه وفق قوانين علمية لا يعني بحال أننا نستغني عن البحث عن البدايات والأهداف؛ فوجود بدايات مفتوحة يدفعنا للبحث عما ورائها، ووجود اهداف تدفعنا للبحث عما ورائها وهي بالنتيجة توصلنا للأدلة على وجود الإله. وهذا هو ما بحثته في كتاب "وهم الإلحاد"، فأثبتت بحدود الحياة أن التطور هادف وهذا دليل واضح على ضرورة وجود اله وراء الهدف، وأيضا أثبتت فيما يخص الكون ككل أن الأمر بالنهاية يصل إلى الإله. وقد بينت بوضوح وبالأدلة العلمية أن النتائج التي توصل لها المنظرون للإلحاد العلمي غير صحيحة. قد جاهد ريتشارد دوكنز في أكثر من كتاب لبيان عدم وجود هدف وراء التطور ولكن في كتاب "وهم الإلحاد" أثبتت بصورة دقيقة وجود الهدف من التطور وبالتالي يثبت وجود الإله تبعا لاثبات الهدف.
    أيضا بينت نقاط الضعف والأخطاء التي وقع فيها علماء الفيزياء الذين نظروا للإلحاد من أمثال هوكنغ، وأثبتت أنهم لم يتمكنوا من سد ثغرة البداية ومن ثم أثبتت وجود الإله بالدليل، وهم باختصار شديد اعتمدوا أولا على أن الكون طاقته صفر وهذا امر ثبت بالقياس وهذا يعني أن الكون ككل يساوي لا شيء حيث لم يدخل للكون شيء من خارجه وهذا معناه ـ بحسبهم ـ أنه لا داعي لفرض اي شيء غير الكون، اي الإله مثلا ـ حسبهم لا داعي لفرض الإله ـ لأنه أصلا لا يوجد شيء دخل للكون. ثم إنهم استفادوا من مبدأ اللايقين لهايزنبرغ على أن الفضاء مليء بالتفاوتات الكمومية التي تظهر من لا شيء، وبالتالي فبما أن الكون بدأ كحدث كمومي أو كحدث كمي فهو لا يحتاج احد ليبدأه، وخصوصا بعد أن فسر ستيفن هوكنغ قضية ضبط الثابت الكوني بكثرة الاحتمالات التي يتيحها كون له بداية غير حدية، عندما افترض أن الكون في بدايته الكمية عبارة عن فضاء من أربعة أبعاد مكانية بدل ثلاثة أبعاد مكانية وبعد زمان كما في نظرية اينشتاين النسبية العامة وكما هو الواقع الذي نعيشه الآن ـ يعني حياتنا ـ لكن الرجوع للبدايات، بدايات الكون، المستوى الكمي يكون أربع أبعاد مكانية. فنظرية هوكنغ تقول أننا كلما عدنا إلى بداية الكون، إلى المستوى الكمي، المستوى الدقيق جدا ـ نقول المستوى الكمي، ربما البعض لا ادري .. هي المصطلحات الفيزيائية .. المستوى الكمي بمعنى مستوى اللبتونات مثلا أو الكواركات .. أو الإلكترونات ربما الأكثرية يعرفون، يفهمون الإلكترون ـ فإن بعد الزمان عندما نعود إلى المستوى الكمي، عندما نعود في بداية الكون ـ بداية الكون هي في المستوى الكمي ـ فإن بعد الزمان يختفي، كلام هوكنغ هكذا، يقول بعد الزمان يختفي ويصبح بعدا مكانيا آخر، يأتينا عوض عن الزمان بعد مكاني يضاف للأبعاد المكانية الثلاثة الأخرى .. وطبعا هو يؤيد نظريته بالرياضيات، وعندما لا يكون هناك زمان في بداية الكون كذلك يصبح السؤال عن الماضي ـ بحسبه ـ قبل البداية بلا معنى! كما يصبح الكون مستغنيا بذاته ومعتمدا على الاحتمالات الواردة من داخله. وهكذا قام بحل اشكالية ضبط الثابت الكوني ومشكلة انهيار قوانين الفيزياء عند نقطة التفرد المفترضة بحسب نظرية الانفجار العظيم. وأصبحت لديه بداية كونية تعمل عندها قوانين الفيزياء كميكانيك الكم، وفي نفس الوقت تخلص هوكنغ ـ كما يتصور هو ـ من السؤال الملح : ماذا كان قبل الكون؟ أو من الذي بدأ الكون؟ فقد جعل الكون مكتفيا بنفسه ولا يحتاج احدا من خارجه ليبدأه. وقد قال في كتابه "التصميم العظيم" الكون محكوم بقوانين العلم وليس بحاجة لرب ليبدأه، وأيضا قال لو كان هناك متدينين لقالوا الرب حقا يلعب بالنرد. طبعا قال هذا الكلام وهو يبين ما طرحته نظريته من أن الاحتمالات الكثيرة جاءت كأحداث كمية من داخل الكون نفسه في بدايته عندما كان بالمستوى الكمي.
    هذا ملخص لبعض ما طرحوه لتفسير عدم حاجة الكون للإله ليبدأ، وقد ناقشته وناقشت بقية كلامهم في كتاب "وهم الإلحاد" ورددته وأثبتت وجود الإله.
    فـ هوكنغ هنا افترض تعدد الاحتمالات بناء على مبدأ اللايقين لهايزنبرغ لحل اشكالية الاحتمالية في أن يظهر كوننا هذا الذي نعيش فيه بالذات للوجود. ومبدأ اللايقين يقول أن جسيما كميا واحدا يمكن أن يدخل من عدة ثقوب في صفيحة ما في وقت واحد طالما لم يكن هناك مشاهد ـ اي لا يوجد إنسان يراقب هذا الجسيم ـ لأنه مع وجود المشاهد يتشخص الجسيم وهو يمر من احد الثقوب فقط، وبالنسبة لبداية الكون ـ بما أنها حدث كمي ـ فإذن ينطبق عليها هذا القانون وتكون بداية الكون عبارة عن انطلاق بكل الاتجاهات المحتملة، يعني سيكون لدينا عدد هائل من الأكوان الممكنة التحقق، وطبعا بهذه الحالة سيكون كوننا واحد من هذه الاحتمالات وقد تشخص كوننا بالنسبة لنا لأننا وجدنا أنفسنا فيه نشاهده ونرصده ـ هذا بحسب المبدأ الذي تكلمت عنه، مبدأ اللايقين لهايزنبرغ .. النتيجة لأننا نرصده تشخص ـ لكن في الحقيقة لمجرد الافتراض، افتراض أن التواريخ المتعددة أو الاحتمالات المتعددة الأخرى للكون ستختفي لمجرد أننا وجدنا هنا لنرصد ونشاهد الكون سيجعل لوجودنا اهمية لا تتناسب مع ما يفترضه الإلحاد. وقد قلت في كتاب "وهم الإلحاد" إذا كان انهيار دالة الموجة سببه المشاهد أو تسجيل الحدث الكمي من قبل الملاحظ، كما في تفسير كوبنهاغن، فهذا يعني أنه لولا وجود الإنسان أو الكائن الذكي لما كان هناك كون. فالكون يدين بوجوده لمشاهدتنا له، حيث أن الكون كله عبارة عن منظومة لها دالة موجية واحتمالات كثيرة وإنما هو موجود فقط عندما نشاهده وتنهار دالة الموجة ويتشخص في الواقع. وهذه المسالة تعني أننا نحن البشر ـ أو لنقل الذكاء ـ يمثل المحور الذي وجد من اجله الكون.
    أيضا يجب الانتباه إلى أن فرض هوكنغ حتى يبدأ ويكون الكون مستغنيا بذاته، وبورود الاحتمالات من داخله، أو كما سماها هوكنغ "رميات النرد" سيحتاج من قبل أن يتوفر له فضاء مهما كان متناهيا في الصغر وحتى لو كان مفردة كما في الفروض الأخرى، يعني حتى يمكن أن نحصل على تفاوتات كمومية تخرج الكون إلى الوجود وإلا فأين ستكون هذه التفاوتات الكمومية إذا لم يكن هناك موضع لتحدث فيه. وهذا ينقل السؤال عن البداية لما قبل هذا الفضاء أو الموضع، فأما أن يكون هذا الكون الأولي حادثا وعندها سيكون هناك من أوجد الكون أو يكون قديما ولكنه في نفس الوقت محلا للحوادث وهذا محال ! لأن ما كان محلا للحوادث فهو حادث. وبهذا تبقى الحاجة لفرض الإله بحسب الطرح المتقدم وتبقى الحاجة للرب، وإن لم تكن هذه الحاجة على مستوى الطاقة والمادة الكونية، فهي تبقى على مستوى الفضاء الكوني المؤهل لظهور التفاوتات الكمومية فيه، مهما كان هذا الفضاء متناهيا في الصغر. هذا اضافة إلى أنه، إلى أن نفس هذه التفاوتات الكمومية غير معللة وإنما فقط مبدأ اللايقين يقرر وجودها دون معرفة سببها ومصدرها! وإذا كنا نحن لم نجد لها مصدرا من كوننا فهذا لا يعني أنها غير معللة، بل غاية ما في الأمر أن مصدرها ممكن أن يكون من خارج كوننا، وقد ناقشت هذا الأمر في كتاب وهم الإلحاد وأوضحت أن فرض الأكوان المتعددة هو الصحيح؛ اما سؤالك عن الحاجة لإثبات أن هناك ثغرات في العلم لا يسدها سوى افتراض تدخل الهي لا يمر بالأسباب، فاعتقد نحن لسنا بحاجة لإثبات أن هناك امور غير مفسرة أو لم يتمكن العلم من تفسيرها إلى اليوم أو ثغرات .. أو ثغرة لم يسدها العلم، وبالتالي نقول ـ بصورة اعتباطية ـ أنه بما أن هناك ثغرة لم يسدها العلم اليوم اذن فنحن بحاجة لفرض اله لسدها ! كما أن هذا الطريق لن يوصل لإثبات قطعي لوجود الإله. وبالنسبة لي، بحثت في كتاب وهم الإلحاد امور علمية كثيرة وليس كل شئ بحثته هدفي منه إثبات وجود اله، يعني اظهار لبعض الثغرات بعض الأحيان هو فقط ليطلع القارئ ويكون محيطا بالمتوفر على الساحة العلمية وما عجز العلم عن تغطيته حتى يستطيع الوصول إلى نتائج صحيحة ودقيقة، وليس هدفي إثبات وجود اله من خلال مناقشة تلك الثغرات، فقد أثبتت وجود الإله بأدلة قطعية سواء على مستوى الحياة الأرضية ام على مستوى الكون ككل. فمن يريد من الملحدين الرد على ما طرحته في الكتاب عليه أن يذهب مباشرة إلى ما قلت أنه الدليل على وجود الإله ويرد عليه، لا أن يذهب إلى بياني للثغرات التي لم يتمكن العلم من تغطيتها إلى اليوم أو التي بينت استحالة أن يغطيها العلم يوما ثم يقول أن أحمد الحسن يثبت وجود الإله من خلال إثبات وجود ثغرات لم يغطيها العلم ! فهذا بالنسبة لكل عاقل ومنصف واضح أنه محاولة خداع والتفاف على الدليل أو لعله بعض الأحيان بسبب جهلهم بما طرحته بالكتاب وعدم استيعابهم له.
    لكم المايك.

  19. #19
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Imam Al Hussain2 رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]

    ج١٠
    الخصوصية الفكرية

    <فيديو >
    https://youtu.be/gRvj6jKO3BU

    د.عبدالرزاق الديراوي : نعم، البعض ينقل افكار كتاب وهم الالحاد في محاضراته ولقاءاته دون ان يشير الى المصدر. وفي الفترة الاخيرة ألفت كتب تناولت مسالة الايثار الحقيقي المحايد كصفة اخلاقية مميزة للانسان تعجز عن تفسيرها الاطروحات البيولوجية بعبارات ـ اي ينقل يعني يتناول هذه المسالة بعبارات ـ تكاد تكون نفس عبارات السيد احمد الحسن في كتابه وهم الالحاد. فما تعليقكم على ذلك سيدنا؟ تفضلوا


    الإمام احمد الحسن (ع) : يا الله، حياكم الله،
    هذا امر يحدث كثيرا، وليست هذه المرة الاولى التي تتم بها سرقة طرح او افكار او نتاج الاخرين دون الاشارة اليهم، فليست هي المرة الاولى، ولست أول من يحدث معه ذلك. وأعتقد التصرف الصحيح هو ان يقوم المؤمنون والمنصفون بفضح هؤلاء بالادلة وبيان ان تصرفهم غير اخلاقي.
    ليس لدي شيء آخر بهذا الخصوص.
    لكم المايك دكتور عبد الرزاق.
    _______________________________

    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]

    ج١١
    الايثار الحقيقي

    <فيديو >
    https://youtu.be/2FoOcOX4ULc


    د.عبدالرزاق الديراوي : نعم . جزاكم الله خير الجزاء.
    -السؤال قبل الأخير : الإيثار الحقيقي المحايد كما بيّن السيد أحمد الحسن، دليل على دخول أمر في معادلة الإنسان من خارج الطبيعية المادية. أي الروح أو النفس، فهو لا يمكن أن يفسر بيولوجيا، كما بيّن السيد ومن خلال البحث التاريخي أن نشأة هذا الخلق الإيثاري كانت من الدين ومن ممثلي الدين الحقيقيين أي الأنبياء والرسل عليهم السلام.
    السؤال هو :
    إن البعض يعترض بالقول إن الإيثار ظهر صدفة، أو كنتاج ثانوي لتطور الذكاء وآلياته، أو كنتاج خلل في آليات التعاون، وهو صفة نادرة بل ربما غير موجودة نهائيا عند البشر. فالناس لايمارسون إيثارا حقيقيا. بل دائما تكون هناك أنانية متخفية فيه -أي في الإيثار- وهذا يعني : إنها قد تمت محاربتها -أي هذه الصفة صفة الإيثار المحايد- قد تمت محاربتها ولذلك انقرضت، أو إنها في طور الإنقراض. فما جوابكم سيد على هذا الطرح؟ نستمع منكم تفضلوا.




    الإمام احمد الحسن (ع) : يا الله، حياكم الله.
    الإيثار المفسر في علم الأحياء التطوري هو إيثار الأقارب والإيثار التبادلي بأنواعها، وهي مفسرة جينيا لأنه طالما أن هذه الأنواع من الإيثار تجذب منفعة للجينات الفردية للبقاء والإنتقال عبر الأجيال فأكيد أن الجينات التي تسببها سيتم تثبيتها بالإنتخاب الطبيعي في المجموعة الجينية الفردية. ومثال هذه الأنواع من الإيثار : هو إيثار الأبوين لصغارهم. حيث أنه إيثار تدفعهم له الجينات التي قامت ببناء أجساد أنانية تحقق مصلحتها الفردية، ومن مصلحتها الفردية الإعتناء بالصغار ورفاههم بما يحقق بلوغهم وقدرتهم على التكاثر ونقل هذه المجموعة الجينية التي يحملونها إلى الأجيال اللاحقة. أما الإيثار الحقيقي المحايد فهو نوع الايثار الذي لايمكن تصور أنه يجلب أي منفعة للمجموعة الجينية الفردية بل هو يلحق ضرر بالغ بها، وربما يؤدي إلى إندثارها عندما يكون العمل الإيثاري تضحية بالحياة دون جلب أي منفعة للجينات مثلا. ولهذا لا يمكن وضع تفسير بيولوجي لهكذا نوع ايثار. وقد شرحت الأمر بالتفصيل في كتاب وهم الإلحاد أما التفسيرات الأخرى لهكذا نوع من الإيثار فكلها تواجه نفس المشكلة. فالمسألة أنه لا يمكن مرور مجموعة جينية للأجيال اللاحقة في الطبيعة طالما أنها تحمل هكذا نوع من الإيثار. سواء حملته كإرث جيني أم حتى كإرث ثقافي عارض على الأجسام التي هي عبارة عن مستعمرات جينية , والسبب إن هذا النوع من الإيثار سيؤدي إلى إنقراض تلك المجموعة الجينية في الطبيعة طبعا. ولن يسمح لها بالإستمرار في الأجيال اللاحقة. ولهذ فالأمر محسوم كيف ما كان التفسير المادي للإيثار الحقيقي المحايد النتيجة واحدة وهي أنه لا يمكنه المرور في الطبيعة.
    أما مسألة إن الإيثار الحقيقي المحايد غير موجود أو منقرض فهذا غير صحيح، ومسألة إثبات وجوده وانتشاره بين البشر مسألة بسيطة جدا يمكن معرفتها مثلا من خلال تصرفات بعض الأفراد الذين يخاطرون بحياتهم لإنقاذ الآخرين، لإنقاذ آخرين لا تربطهم بهم أي علاقة قرابة ولا يرجون من وراء عملهم أي منفعة. حتى أن بعضهم غير متدينين واعتقد شبكات التواصل الإجتماعي في الإنترنت مليئة بفيديويات توثق هذه التصرفات وعموما المسالة لا تنتهي بطرح اشكالات عبثية من بعض الملحدين المصابين بوهم المعرفة والعلم في حين هم جهلة لايكاد بعضهم يحسن الكلام في هذه المسائل العلمية. مسألة أن البشر يمارسون الإيثار الحقيقي المحايد يقرها كبار علماء الأحياء التطورية مثل ريتشارد دوكنز ويمكنكم الرجوع لكتبه، وهو ملحد بل ويتبنى محاربة الدين. فلو كان من السهل علميا إنكار إن البشر يمارسون الإيثار الحقيقي المحايد لما تأخر دوكنز في إنكاره، ولكنه اضطر في كتبه لمناقشته ومحاولة تعليله، وقد ناقشت أطروحات دوكنز وتعليلاته ورددتها وبيّنت أنها غير دقيقة. ومن يريد تفصيل يمكنه الرجوع لكتاب وهم الإلحاد.
    حياكم الله دكتور لكم المايك.
    _______________________________

    اللقاء الثالث مع الامام احمد الحسن (عليه السلام) [١٨·١٢·٢٠١٥]

    ج١٢
    الاحلام و الرؤى

    <فيديو >

    https://youtu.be/z5fVB5FhO18

    د.عبدالرزاق الديراوي : جزاكم الله خيرا سيدنا.
    السؤال الأخير :
    يقول توصل العلماء في مجال الطب وعلم الأعصاب إلى نتائج ترجح وبدرجة عالية أن الحيوانات أيضا لها لديها أحلام. التجارب التي أجراها باحثون في جامعة شيكاغو بينت أن الفئران والقطط والكلاب بل حتى الطيور تحلم وتعيد محاكاة تجاربها اليومية، وهذا يدل أن الحلم ليس خاصية للإنسان. وقد يُفهم منه أنه آلية صنعتها وبنتها الجينات في أجسادنا ولها حتما فوائد تطورية.
    في كتاب وهم الإلحاد بيّن السيد أحمد الحسن أن الرؤى قد أُحدثت في زمن متأخر عن إنفصال الإنسان عن الأسلاف المشتركة، وتحديدا في زمن بعثة النبي آدم عليه السلام، فما هو المقصود من الرؤى التي أُحدثت ؟ هل هي فقط الرؤى التي تُخبر عن الغيب وعن عوالم غيبية ؟ وإذا كان الأمر كذلك، فكيف نبين هذا المعنى لملحد لا يُؤمن بالغيب؟
    نسمع منكم الجواب سيدنا تفضل.

    الإمام احمد الحسن (ع) : - تقطع الصوت- ...طيب، سأجيب على سؤالك إن شاء الله حول الأحلام وكون هناك أحلام لدى بقية الحيوانات. نعم.
    أنا قلت أنه لا إشكال أن تكون للحيوانات الأخرى أحلام. الأحلام أنواع. وعلى الأقل البشر يشخصون نوعين منها، النوع الأول تلك الأحلام اللي تمثل محاكاة ماضي الإنسان، ترى أحلام متعلقة بأحداث وبأماني وأفكار مرّت بك، -تقطع الصوت- أو التصورات التي تدور في ذهنك فيمكن أن ترى أحلام بخصوص تلك الأحداث أو الأفكار أو التصورات أو الأماني. وهذا النوع من الأحلام يمكن أن يشاركنا فيه الحيوان. لأنه عبارة عن استخراج معلومات من الذاكرة، وترتيبها بصورة منظمة، أو حتى غير منظمة. وهذا عمل يمكن أن يقوم به الجزء من الدماغ المسؤول عن الأحلام عموما. والدماغ مشترك بين الإنسان وبقية الحيوانات.
    أما النوع الثاني من الأحلام فهي تلك الأحلام التي تحوي إخبارات غيبية، لأنها تمثل صورا من المستقبل. يعني أنت ترى أمورا في الأحلام، ثم بعد يوم أو شهر أو سنة أو أي مدة معينة تتحقق تلك الأمور وتصبح واقع تراه بعينك في هذا العالم، وهذا هو النوع الذي نتكلم عنه ونعتبره دليلا على حقيقة الغيب ووجود الله سبحانه وتعالى. وتفسيرات فرويد وغيره من علماء النفس يمكن أن تضع تفسيرا للنوع الأول من الأحلام، أي التي لها علاقة بالأفكار أو الأماني أو الهواجس أو بماضي الإنسان ولكنها عاجزة عن تفسير النوع الثاني، فالرؤى التي تمثل إخبارات غيبية بعضها مرمز بحيث يفهمها الرائي فقط عندما تتحقق، وبعضها لا علاقة لها بأفكاره أو هواجسه ومخاوفه أو أمانيه أو حتى بحياته في الفترة التي رآها فيها وبعضها يتحقق بعد فترات طويلة ...الخ، وعموما فهذا النوع من الرؤى لا يمكن أن يستوعبه تفسير فرويد أو تفسيرات علماء النفس، وكثير من الملحدين كما لاحظت يتخبطون في محاولة للخلط بين النوعين، وحقيقة لم أجد أي نقاش علمي له قيمة للإعتراض على الرؤى أو الأحلام التي تتحقق في المستقبل، باستثناء إعتراض يُوجه بناء على ميكانيك الكم ومبدأ اللايقين ونظرية العوالم المتعددة، بإعتبار أن الحدث المستقبلي له تواريخ مستقبلية عديدة في عدة عوالم ويتحقق أحدها ويتشخص بالمستقبل، وبالتالي يمكن معرفة أحد هذه التواريخ المحتملة بحسب ميكانيك الكم، وهم يحتملون أن الرؤى المستقبلية كذلك.
    ولكن في الحقيقة أن الرؤى المستقبلية تحتوي رموز، وهذه الرموز ربما لايعرف دلالتها ومعناها حتى الرائي نفسه، وبعض الرؤى المستقبلية لا يفهمها ويعرف دلالتها الرائي حتى يراها تتحقق أمامه كما قلت، فيعرف أن ما تحقق في الواقع هو عبارة عن الرؤية أو الحلم الذي رآه في الماضي. في الحقيقة أن هذه المسألة لايمكن أن يفسرها ميكانيك الكم بحال ولهذا تبقى الأحلام أو الرؤى المستقبلية دلالة واضحة على وجود الله سبحانه وتعالى.
    يا الله.
    -تقطع الصوت- وحياكم الله جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    _______________________________________


    د.عبدالرزاق الديراوي : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
    شكرا جزيلا سيدنا أتعبناك وأخذنا من وقتك الثمين.
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 04-01-2016 الساعة 12:36

  20. #20

  21. #21
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الخاص و المباشر مع الامام أحمد الحسن (ع) في اذاعة المنقذ العالمي، و التي تبث من ولاية ميتشغن الأمريكية/ مدينة ديترويت.
    الثلاثاء 19/1/2016 الساعة 6:30 ص بتوقيت مدينة النجف/العراق- الموافق ل 8 ربيع الثاني 1437 ه.ق.
    و الاثنين 18/1/2016 الساعة 10:30 م بتوقيت مدينة ديترويت/الولايات المتحدة الأمريكية - الموافق ل 7 ربيع الثاني 1437 ه.ق.
    بتقديم: الاستاذ مصطفى مصطفى ياسين

    المقدمة

    الأستاذ مصطفى ياسين: نجدد لكم التحية مستمعينا الكرام، حياكم الله و مرحبا بكم. بسمكم و بسم كادر إذاعة المنقذ العالمي و بسم غرف انصار الإمام المهدي (ع ) في البالتالك و بسم الانصار جميعهم ارحب بضيف كريم عزيز على قلوبنا، ضيف لطالما سمعنا كلماته و قرأناها على مسامعكم الكريمة، ضيف شرفنا اليوم بلقائه مباشرة ليكون هو بنفسه من يجيب على اسئلتنا و استفساراتنا في برنامجنا الذي اعتدتم سماعه و لكننا اليوم نطل عليكم بحلقة متميزة و مباركة نتمنى ان يكون فيها النفع و الهداية الى كل من يصله صوت اذاعة المنقذ العالمي في مشارق الارض ومغاربها. نرحب بالسيد أحمد الحسن، المعزي و وصي و رسول الإمام المهدي (ع ) و استميحه بأن يتقدم بكلمة في بداية هذا اللقاء المبارك.

    السلام عليكم. حياكم الله سيدنا السيد أحمد الحسن و مرحبا بك في اذاعتك، إذاعة المنقذ العالمي. أترك الكلمة لكم سيدي، تفضلوا.

    الإمام أحمد الحسن (ع) : يا الله. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله جميعا و يسعدني أن أكون معكم في هذا اللقاء و أسأل الله ان يوفقني لقول الحق و ان يكون كلامي نافعا و مفهوما للجميع. الاحبة في إذاعة المنقذ من ديترويت -جميع العاملين فيها- جزاكم الله خيرا على استضافتكم لي و أسأل الله ان يوفقكم و يسدد خطاكم و يبارك في عملكم. حياكم الله أستاذ مصطفى و جزاك الله خيرا. إذا لم يكن لديك شيء آخر فنبدأ على بركة الله. لكم المايك.

    صوتي
    https://www.dropbox.com/s/yu168s7u9c...D8%A9.m4a?dl=0

    فيديو
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 03-04-2016 الساعة 15:30

  22. #22
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Flag2 رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الرابع مع الإمام أحمد الحسن (ع) [١٩·١·٢٠١٦]

    السؤال الأول

    أ. مصطفى ياسين: يا الله حياكم الله سيدنا و اهلا و سهلا فيك. نورتنا اليوم سيدنا. ان شاء الله نحن نبدأ بطرح أسئلتنا على بركة الله ان شاء الله.
    سؤالنا الأول لكم سيدنا: أنتم ترفعون شعار حاكمية الله يعني أنكم ترفضون كل آليات الحكم و أنظمته الموجودة الآن. لكنكم أنفسكم تمارسون نفس الآلية التنظيمية الانتخابية ابتداءا بكم و كل المؤسسات التابعة لكم التي يديرها أشخاص معينون أو منتخبون. فكيف تميزون بين حالكم و حال غيركم و ما هو الفارق في الآليات المعتمدة؟ كما أنكم ركزتم على انتقاد نظام الحكم في العراق، مع أن العراق محاط بأنظمة حكم ديكتاتورية و سيئة جدا. فما تفسيركم لهذا الأمر؟ أترك لكم الوقت سيدي تفضلوا.

    الإمام أحمد الحسن (ع ) : حياك الله أستاذ مصطفى و جزاك الله خيرا. نعم. نحن نؤمن بما جاء به الدين الالهي بهذا الخصوص، يعني بخصوص نظام الحكم الشرعي و المرضي عند الله. و باختصار شديد فان الدين الإلهي عموما و الإسلام دين إلهي كما تعلمون، قائم على الايمان بوجود إله. و هذا الإله- الله سبحانه- هو مالك الملك؛ فالله سبحانه هو مالك الأرض و من عليها، و له الحاكمية المطلقة في ملكه. و لتنتقل الحاكمية في ملكه لغيره لا بد من أن يستخلف شخصا بعينه يدل عليه، فمن تطفل و نصب نفسه أو نصب غيره يكون غاصبا لخلافة الله و ظالما معتديا على ملك الله سبحانه و دون إذنه. و نحن..نحن نجد ان سنة الله.. أنه قد نصب فيما مضى قبل الرسول محمد صلى الله عليه وآله خلفاء له في أرضه و نصب رسول الله محمد صلى الله عليه وآله، و حتما لم يترك الله الناس دون نصب خليفة لهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله. كما نص سبحانه و تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} الرعد:7
    أما من يقول بتخلف السنة الالهية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله فعليه نقض الاستدلال على ان الملك لله لا يجوز ركوبه الا باذنه و بنص تشخيصي، ثم الإتيان بالدليل القطعي على تخلف السنة الإلهية التي دامت طيلة مسيرة الدين الإلهي من آدم (ع ) الى محمد صلى الله عليه وآله.
    هذا هو ببساطة شديدة ما نقوله و هذا ما يقوله اي منطق سليم. فأنت لا تستطيع التصرف بارض او عقار يملكه غيرك دون ان يوكلك و يستخلفك ذلك الشخص المالك للعقار و الا فستكون غاصبا و ظالما. و في الإسلام هذا هو مذهب آل محمد صلوات الله عليهم فهم يقولون ان الولاية لله و لمن ولاه الله و كل من يحكم و يتحكم بالدماء بغير طريق الولاية الإلهية المباشرة فهو غاصب و قاتل، تعلق برقبته الدماء التي تسفك و سيحاسب يوم القيامة. و كما قلت، فهذه هي سنة الله منذ آدم الى محمد صلى الله عليه وآله، و القرآن ضمن قصصه ذكر آدم كخليفة الهي و منصب من الله و ذكر داوود كخليفة الهي و منصب من الله و ذكر غيرهم... و محمد صلى الله عليه وآله بالتأكيد خليفة إلهي و منصب من الله للحكم بين الناس. و هذا الأمر أي التنصيب الإلهي مذكور أيضا في التوراة و العهد القديم الذي يؤمن به اليهود و المسيحيون، بل هذا الأمر مذكور و مؤرخ له حتى في الرقم الطينية لآبائنا في سومر و آكاد منذ آلاف السنين قبل الميلاد، و قد بينت هذا الأمر في كتاب وهم الإلحاد؛ و من سومر جاء أنبياء الله كنوح و ابراهيم و نبع الدين الإلهي. فلا يسع أحد بعد هذا الذكر و التاريخ أن ينكر أو يتنكر لحاكمية الله الا عن جهل أو عناد فهي مسألة ذكرتها كل الأديان الإلهية في ما وصلنا منها، فما وصلنا من دين نوح و إبراهيم صلوات الله عليهم في ألواح سومر يذكرها، و التوراة و العهد القديم يذكرها، و الإنجيل أو العهد الجديد يذكرها، و القرآن يذكرها، و الأحاديث النبوية تذكرها. فماذا بقي اذا؟ في الحقيقة واضح أنها سنة إلهية ثابتة بالدليل العقلي و الدليل النقلي.
    طبعا المذهب السني في الإسلام يخالف هذا الأمر لأنه مذهب قام على طاعة الحاكم كيفما كان طالما أنه تسلط على الحكم ولكن مذهبهم و اعتقادهم هذا بدون دليل. يعني هم يعتقدون ان ملك الله خرج منه سبحانه و تعالى الى كل من هب و دب دون دليل و هم يعتقدون بتخلف السنة الإلهية. نحن نقول باختصار ان من يقول بتخلف السنة الإلهية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله فعليه نقض الاستدلال بأن الولاية لله و لمن ولاه الله و بنص تشخيصي، ثم الإتيان بالدليل القطعي على تخلف السنة الإلهية التي دامت طيلة مسيرة الدين الإلهي من آدم الى محمد صلى الله عليه وآله كما قلت. بالحقيقة هذا مختصر لعقيدة أهل البيت بالحكم الشرعي و التي تقول بالتنصيب الإلهي و بطلان عقيدة المذهب السني في الحكم التي تقول ان الحكم لكل من هب و دب طالما انه تسلط على رقاب الناس سواء باختيارهم ام بالقوة. ايضا احب أن اشير الى مسألة مهمة و هي أن بعض الأشخاص يصور الحكم على أنه تبليط شوارع و بناء مدارس و مستشفيات و ماشابه و هذا غير صحيح! فالحكم متضمن لأمور خطيرة كالتصرف بدماء الناس الآخرين و هذا امر يدركه كل مبصر عاقل، فكل دولة فيها شرطة و أجهزة أمنية و جيش و ربما قوات مهام خاصة إلى آخره... و هذه أدوات قتل سواء في داخل (..تقطع الصوت..) هي فيه أم حتى في خارجه -يعني خارج ذلك البلد- أحيانا يعني. و لهذا فعندما نتكلم عن نظام الحكم نحن نتكلم عن التصرف بدماء الناس و هذه مسألة يجب ألا نغفل عنها.
    الآن بعد هذا التوضيح لقضية الحاكمية الإلهية التي نؤمن بها و التي هي عمود و مرتكز مذهب آل محمد صلوات الله عليهم، أعود الى سؤالك حول آلية الإنتخابات؛ لأن إجابة سؤالك كان - يعني- معتمدا ان اتكلم بهذا الأمر -يعني- لتتوضح عقيدتنا و يتبين للناس ما هي عقيدتنا -يعني- و من أين أتينا بها عقيدتنا في الحكم. الآن أعود الى سؤالك حول آلية الانتخابات.
    الإنتخابات بحد ذاتها كآلية اختيار شخص يمثل الناس لا اشكال فيها يعني يختارون شخصا يتحدث باسمهم أو يدير مشروعا يملكونه مثلا الى آخره... أيضا لا اشكال في الانتخابات تحت ظل نظام حاكمية الله أي ان تكون السلطة بالأصل و الأساس لخليفة إلهي و يكون هو المتصرف في القضايا التي تخص دماء الناس. الإشكال هو أن يقال أو يعمل بالانتخابات لاختيار الحاكم الأصل أي الذي يتصرف بالدماء و هذا هو ما حصل في العراق، و هذا هو ما جعلنا نقول أن هذا النظام باطل من الناحية الشرعية و الدينية بحسب اعتقادنا و معرفتنا بدين الله سبحانه و تعالى، مثله مثل غيره من الانظمة. و نعتقد أن من شرعه دينيا من الفقهاء و جعل بعض شيعة آل محمد صلوات الله عليهم يتصورون أنه نظام شرعي فإنه يتحمل الدماء التي سفكت ظلما تحت مظلة هذا النظام. و طبعا نحن نرى أن من شرعوه بالأمس يحاولون اليوم تبرئة أنفسهم من أفعاله و النتائج التي تمخض عنها. على كل حال، أنا أذكر عندما دعا فقهاء النجف الناس في العراق للتصويت على الدستور و من ثم للإنتخابات بل و لانتخاب جهات بعينها، و هي التي تسببت بحالة الدمار و البؤس الذي حل بالعراق و بشعب العراق اليوم، في حينها طلبت من المؤمنين عدم المشاركة و بينت أن هذا العمل خداع لشيعة اهل البيت (ع) بجعلهم يعتقدون أن الإنتخابات هي الطريق الشرعي لاختيار الحاكم الأصل الذي يتسلط على الدماء، و بالنتيجة تسلط فلان و علان و ظنوا أن من حقهم التصرف بدماء الناس وسفكوا الدماء. و ها نحن اليوم نعيش نتائج أفعالهم فالدماء تجلب الدماء.
    أقول، أذكر في حينها عندما تكلمت بهذا الكلام، و كان لدي براني في النجف يزورني فيه الناس و بعض طلبة الحوزة، في أحد الأيام تكلم معي سيد معمم و هو وكيل لمرجعية النجف فقال لي معترضا -يعني- معترض على ما أطرحه -يعني- في وقتها- يعني- : " إنت ليش... -يعني- كلامه بالعراقي -يعني- تقريبا هذا هو كلامه... إنت ليش تعترض علينا و على دعوتنا الناس للإنتخابات في العراق و ما تعترض على الإنتخابات في ايران، ما تشوف هذا تناقض؟" هذا هو -يعني- تقريبا كلامه في وقتها، يعني هو يعتبر أن ما أفعله أو أقوله فيه تناقض، فقلت له أنتم تدعون الناس لإنتخاب الحاكم الأصل الذي يتسلط على دماء الناس و تجعلون شيعة آل محمد (ع ) يعتقدون أن هذا هو الطريق الشرعي لاختيار الحاكم الأصل الذي يتسلط على دماء الناس؛ أما في ايران فيقولون أن هناك ولاية للفقيه تمثل امتداد لولاية الإمام المعصوم و تحت ظلها تجري الانتخابات، أي أن الحاكم الأصل المتسلط على الدماء عندهم هو الفقيه الذي يدعون له الولاية فالكلام معهم مختلف.. الكلام معهم في موضوع آخر.. الكلام معهم في أصل ولايتهم المدعاة للفقيه و هل هناك دليل عليها أم أنها مجردة من أي دليل عقلي أو نقلي؟ و طبعا هذا هو ما نعتقده، و إن ما يدعونه من ولاية للفقيه فانه عقيدة بلا دليل. و قد بينت هذا الأمر في بحث آية إكمال الدين، بحث ألقي في معهد الدراسات، و يمكنكم سماعه و الاطلاع عليه و سماع ما قلته هناك بخصوص غيبة الإمام و ادعاء من يدعون انهم نواب عامون عنه يقومون بأمر الدين أو ما شابه يعني. فالبنسبة للسبب الرئيسي الذي اضطرني للتركيز على نقد ما حصل في العراق هو أنه مورست عملية تضليل لشيعة آل محمد (ع ) و جعلهم يعتقدون بأن الإنتخابات هي الطريق الشرعي لتعيين الحاكم الأصل الذي يتصرف بالدماء؛ حتى -يعني- وصلت الوقاحة ببعضهم أن يقول للناس أن خروج المرأة للإنتخابات كخروج زينب (ع ) مع الحسين صلوات الله عليه.
    أما عدم تركيزي على انتقاد الأنظمة الديكتاتورية، التي ذكرتها و غيرها التي تحكم بعض الدول العربية أو الإسلامية مثلا، -يعني- أنا أشرت لبطلانهم ولكن لم أركز عليهم في الحقيقة لأن هذه الأنظمة مفلسة.. مفلسة بكل المقاييس، و هي غير مستأهلة للنقد أصلا. فهذه الأنظمة، إضافة إلى أنها لا تملك أي رصيد شرعي ديني، فانها لا تملك اي رصيد أخلاقي أو قيمي، كما هو حال النظام الديمقراطي، و انما مجرد عصابات من المتسلطين على الشعوب بالقوة الغاشمة و يسمون أنفسهم الملك فلان و الرئيس فلان الى آخره -يعني.
    لا أعتقد هناك شيء يحتاج أن اتكلم فيه في هذا الأمر أكثر مما قلت، و أعتقد ما ذكرته عرف المستمع بعقيدتنا في الحاكمية و الفرق بين ما نفعله و يفعله الآخرون، و إن كان بإختصار. و أعتذر منكم ربما أطلت عليكم و لكن الموضوع ربما احتاج أن أتكلم فيه هذه الفترة. و جزاك الله خير استاذ مصطفى ولك المايك..

    صوتي
    https://www.dropbox.com/s/540wkjdcr5...D8%AA.m4a?dl=0

    فيديو
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 03-04-2016 الساعة 15:28

  23. #23
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Flag2 رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الرابع مع الإمام أحمد الحسن (ع) [١٩-١-٢٠١٦]

    السؤال الثاني

    أ. مصطفى ياسين: يا الله. جزاكم الله خير الجزاء سيدنا. نعم. ننتقل إلى سؤال أخر سيدنا سيد أحمد الحسن: الدعوة اليمانية المباركة دائما متهمة بأنها تفرق بين الاديان وحتى تدخل في تفاصيل المذهب الواحد وتنقضه ، حتى بات اعداؤكم يختلفون في كل شيء لكنهم يجتمعون عليكم وعلى محاربتكم بكل الوسائل. فكيف استطعتم البقاء والاستمرار في ظل هذه الظروف الضاغطة في مقابل اطراف يملكون كل شيء من السلطة والمال والاعلام والتأثير والجمهور وحتى القوة العسكرية ؟ أترك لكم الوقت سيدنا تفضلوا.

    الإمام أحمد الحسن (ع) : حياكم الله. يا الله. الدعوة اليمانية لا تفرق بين الناس بل هي دعوة للإجتماع حول الحق وبالأدلة العقلية والمنطقية والشرعية، وهي دعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، وليس لدينا عداء اتجاه أحد ابتداءً، وما نقوم بطرحه بخصوص المخالفين لنا هو نقاش علمي وبيان فساد أرائهم علميا وبالأدلة العقلية ومن المصادر التي يعتقدون بها. أما إجتماع بعض الجهات على معاداتنا ، رغم اختلافهم فيما بينهم، فهذا أمر فعله سابقا مخالفو الرسول محمد صلى الله عليه وآله ومخالفو الرسول عيسى أو يسوع صلوات الله عليه، فاجتمع الحكام واليهود على محاولة قتله، وبالتالي فهذه سنة إلهية: أن يجتمع الخصوم لمحاربة الرسل أو يجتمع أهل الباطل لمحاربة الحق وأهله. والحقيقة أن اجتماع هؤلاء على معاداة الحق سببه أنهم يخافون أن يتركهم أتباعهم لأن حجة الحق تأخذ بأعناق الناس، وبالتالي فهناك كثيرون يتَّبِعون الحق، وبعضهم كانوا يتَّبِعونهم فهم بعدائهم يحاولون منع إنهيار هيكلهم الباطل أو تأخير -يعني- انهياره. أما كيف استطعنا البقاء والصمود فحقيقةً هذه هي المعجزة التي عشتها وأعيشها كل يوم، فحياتي وطريقة عيشي بيد الله سبحانه وتعالى، فلو كنت أنا من يختار الطريق التي أسير بها لكان حظي هو العجز والفشل ولكنت من الهالكين والخاسرين دنيوياً وربما حتى أخروياً، ولكن فضل الله سبحانه وتعالى علي أنه يسير بي إلى الخير ويفتح لي أبواب ويغلق أخرى، ثم بعد فترة أعرف عظيم لطفه بي وأنه فتح لي أبواب الخير وأغلق بوجهي أبواب الشر. وحقيقةً أنا لم أفعل شيئا أستحق به هذه العناية الفائقة منه سبحانه وتعالى، فهو من تفضل علي ابتداءً ووفقني أن أختاره على نفسي وأن أختار إرادته على إرادتي، هو الذي وفقني أن أواجهه مقراً معترفاً بجهلي وعجزي وانعدام حيلتي ليعاملني بعدها بعطف ورحمة ويتصدق علي بعطائه العظيم. هذا هو ما حصل ويحصل معي ومع بعض المؤمنين المخلصين، وهذا هو الذي يجعلنا نصمد ونستمر حتى آخر نفس. ونشكر الله سبحانه وتعالى على ما تفضل به علينا ونسأل الله أن يزيدنا من فضله. الحمدلله رب العالمين. لكم المايك استاذ مصطفى.

    صوتي

    https://www.dropbox.com/s/x2otqf3wrf...D8%B1.m4a?dl=0

    فيديو
    التعديل الأخير تم بواسطة راية اليماني ; 03-04-2016 الساعة 15:27

  24. #24
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-


    اللقاء الرابع مع الإمام أحمد الحسن (ع) [١٩-١-٢٠١٦]

    السؤال الثالث

    أ. مصطفى ياسين: الحمدلله رب العالمين. جزاكم الله خير الجزاء سيدنا. انتقل الى سؤال آخر سيدنا، سيد أحمد الحسن : انتم تقولون انكم اصحاب عقيدة دينية و واجبكم التبليغ بها و دعوة الناس اليها، لكن في نفس الوقت نجدكم تطرحون امورا خطيرة و اساسية في كل دين او مذهب فتهدمون كل الاسس السابقة التي اعتمدها الناس في اديانهم او مذهبهم و تقولون ببطلانها. فكيف ستقدرون على دعوة ابناء هذه الاديان او المذاهب وانتم تستفزونهم بهذه الأطروحات الخطيرة؟ اترك لكم الوقت سيدنا تفضلوا.

    الإمام أحمد الحسن (ع) : يا الله حياكم الله. الدعوة تطرح الدين الالهي الحق كما نعتقده نحن، و بما ان الدين الإلهي له مسيرة سابقة طويلة، و هناك اليوم ممن ينتسبون لهذه المسيرة بصورة او باخرى، كالمسلمين و المسيحيين و اليهود بكل طوائفهم، فالنتيجة ستكون ان الطرح الجديد القديم الذي نقدمه اليوم سيصطدم بطرح هؤلاء، و خصوصا في مسائل الاعتقاد و العمل و.. و نحن لا يسعنا السكوت وواجبنا بيان الحق من الباطل، و لهذا فنحن مضطرون لنقضي العقائد الباطلة لتلك الاديان و المذاهب و بيان العقيدة الحقة التي تطرحها هذه الدعوة. و الله خلق الناس احرارا فلهم حق الاختيار، و العقل الحر لا يقول اني وجدت آبائي على دين او ملة و سابقى عليها بل يبحث و يصل للحق، فان كان الحق فيما علمه آبائه بقي عليه و ان لم يكن فعليه ان يتبع الحق، فهو سينام غدا في قبره و سيحاسب وحيدا.. و لا أعتقد أننا في هذا نتقصد استفزاز احد فنحن لدينا طرح عقائدي و الآخرين لديهم طرح عقائدي، و من حق الناس أن تسمع الجميع و من حق الناس أن تعرف الحقيقة كما هي دون خداع أو غش. و انا ادعو كل انسان ان يكون حرا كما خلقه الله و لا يخضع لسلطة، سواء كانت دينية ام غيرها، ان كانت تدعوه لتجمد عقله و التوقف عن التفكير و الوصول الى الحقائق بنفسه و بحثه.. و ببحثه و بجهده . لا تسلم قيادك و عقلك لغيرك -- ، ابحث بنفسك و دقق و توصل الى الحقائق بنفسك. حياكم الله. لكم المايك.

    صوتي
    https://www.dropbox.com/s/k9dku4cjd8...D8%B3.m4a?dl=0

    فيديو

  25. #25
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    1 رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الرابع مع الإمام أحمد الحسن (ع) [١٩-١-٢٠١٦]

    السؤال الرابع


    أ.مصطفى ياسين : نعم جزاكم الله خير الجزاء سيدنا سيد أحمد الحسن . سيدنا رح ننتقل الى سؤال آخر : ماهي الآلية التي تعتمدونها والتوجيهات التي تعطونها للأنصار في دول العالم المختلفة في الأنظمة والعقيدة الدينية , وكيف تنسقون بين عقيدتكم الدينية وممارسة المواطنة في أي دولة يتواجد فيها الأنصار , علما أننا نعلم أنكم تركزون على الإنضباط وعدم خرق قوانين الدولة التي يتواجدون فيها و أيضا السلمية في الدعوةط في وقت تغلبت فيه العصبية واللغة السياسية على الدينية؟ أترك لكم الوقت سيدنا سيد أحمد الحسن تفضلوا .

    الإمام أحمد الحسن (ع ) : يا الله . حياكم الله . نحن ندعو الناس بالحكمة والموعظة الحسنة كما أمرنا الله سبحانه وتعالى في القرآن وكما فعل سلفنا من الأئمة الصالحين صلوات الله عليهم. ومن يريد أن يسمع أنا أزيده ومن يرفض فهو في طريقه ونحن في طريقنا . و دائما أقول للمؤمنين: تعاملوا مع الإنسان المحترم برحمة وشفقة وإن خالفنا. وهذا قانون عام لتعاملنا مع الآخرين ممن لا يتفقون..--.. معنا سواء في..-- حال كنا ندعوهم للحق أم نتعامل معهم في تعاملات الحياة اليومية والطبيعية ككل الناس .
    أما مسألة القوانين والإلتزام بها فهذا يعتمد على نوع القانون، و عموما القوانين التي تنظم حياة الناس في المجتمع وفي الشارع لابد أن يلتزم بها أي عاقل طالما أنها لاتتعارض مع شرع الله سبحانه وتعالى , بل في بعض الأحيان فَرضْت على المؤمنين الإلتزام بالقانون وكمثال قانون سرعة السير في العراق. فالسواق للأسف ومنذ سنوات لا يلتزمون بسرعة معقولة ومنطقية ولا بسرعة الشارع الذي يسيرون فيه . فنبهت بعض المؤمنين أنه طالما أن الإنسان غير مضطر لزيادة السرعة فلا يجوز له تجاوز القانون السرعة عن عمد , لأن عمله هذا عبارة عن شروع بالقتل-- قتل نفسه ومن معه أو الآخرين الذين يشاركونه الشارع.
    والمؤمنون عموما يعيشون كأي مواطن عادي في بلدانهم التي يعيشون فيها وهم أحرار في عقائدهم وأفكارهم الدينية كغيرهم، وهذه حقوق إنسانية أساسية لانقبل المساومة عليها. وطبعا الحاكمية في الدين الإلهي جزء لا يتجزأ من الدين ولكن على الآخرين أن يفهموا أمرا وهو أن أكون مختلفا معك في كيفية نظام الحكم الشرعي - يعني بالنسبة لنا -لا يعني أني أعاديك . فبالنسبة لنا هذا لا يعني اني أريد أن أحاربك و..-- أقتلك وأستولي على الحكم بالقوة وأجبرك على قبول عقيدتي وفكري، أبدا، ليس هذا هدفنا.
    (بل) نحن نقول أن عقيدة الدين الإلهي والإسلام ومحمد وآل محمد صلوات الله عليهم هي أن الحاكمية لله ولا يجوز أن يكون الحاكم الأصل الذي يتصرف بالدماء منصبا من الناس (..) و (..) و لا طبعا(..) مستولي على السلطة (..)يعني الأمر مفروغ منه يعني (..) ...
    أستطيع ان أقول لك أنها عقيدة العهدين(..) وفي العهد القديم المقدس عند اليهود والمسيحيين : الله هو من ينصب الملوك والحكام . وقد أكد هذا الأمر العهد الجديد أو الإنجيل . ولهذا فإن الملوك أوروبا المسيحية سابقا كانوا يجلسون على كرسي الحكم عندما تتوجهم الكنيسة - أو الجالس على الكرسي الرسولي أو البوب أو البابا، كما يسمونه اليوم، يعني بإعتبار أن الكنسية تمثل الله عندهم. فالمسألة ليست جديدة ولسنا منفردين بها، بل هي قضية من صلب الدين الإلهي , بل الدين الإلهي يتمحور حولها. ونحن عندنا أن إمامنا جعفر ابن محمد الصادق صلوات الله عليه قال : " أن الدين وأصل الدين هو رجل , وذلك الرجل هو اليقين , وهو الإيمان , وهو إمام أمته وأهل زمانه , فمن عرفه عرف الله ومن أنكره أنكر الله ودينه .. " إلى آخره- إلى آخر الحديث -- . ويمكنكم أن تراجعوا هذا الحديث في كتاب بصائر الدرجات للصفار رحمه الله .
    وكما قلت فهذه العقيدة لا تعني أننا نريد إعلان الحرب على الحكومات المخالفة لها , وإنما نحن فقط ندعو الناس لقبول دعوة الله التي ندعو له، .دعوة آباءنا، التي دعى لها آباءنا. ولكن مع الأسف- يعني أباءنا الأئمة صلوات الله عليهم والأنبياء والمرسلين - ولكن مع الأسف رغم أننا ندعو الناس بالحكمة والموعظة الحسنة فإن بعض الحكومات المتسلطة على بعض الدول، وبسبب خوفهم أن تعرف الناس الحق وتتبعه، تقوم بمواجهة المؤمنين بأسلوبها الهمجي . وهناك كثير من المؤمنين تعرضوا للإعتقال والأذى بسبب عقيدتهم لا غير . وطبعا هذا الأمر ليس بجديد , فقد تعرض الأئمة صلوات الله عليهم وشيعتهم لأذى السلطة الحاكمة في زمنهم. والحمدلله الذي جعلني والمؤمنين نقتفي أثرهم ونقتدي بسنتهم ونذوق بعض ما ذاقوا؛ فالآخرين يبكون على موسى بن جعفر صلوات الله عليه لأنه دخل السجن، أما نحن والمؤمنون فمن فضل الله علينا ندخل للسجن لنفس السبب الذي دخل بسببه موسى بن جعفر صلوات الله عليه، ونحس بعض ما أحسه موسى بن جعفر، فلم يتغير الكثير، فقط الوجوه والمسميات تغيرت.. وإلا فالدعوة لحاكمية الله هي نفسها التي أدخلت موسى بن جعفر للسجن حتى مات فيه وهي التي تدخل المؤمنين اليوم لسجون الظالمين . يا الله. لكم المايك.

    صوتي
    https://www.dropbox.com/s/7ldsi1rx3j...D8%A9.m4a?dl=0

    فيديو

  26. #26
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    1 رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الرابع مع الإمام أحمد الحسن (ع) [١٩-١-٢٠١٦]

    السؤال الخامس


    أ. مصطفى ياسين: نعم جزاك الله خير الجزاء سيدنا. سيدنا انتم دائما متهمون من قبل اعداءكم لجهة التمويل المادي للدعوة و لجهة الانتشار في دول العالم مع ان اصل الدعوة وبداية انتشارها كان في العراق فقط. كيف تشرحون ذلك وتبينونه لمن يجهلكم ولمن يعارضكم ؟ اترك لكم الوقت سيدنا سيد احمد الحسن تفضلوا.


    الإمام أحمد الحسن (ع): حياك الله حبيبي مصطفى واهلا وسهلا بكم اذاعة المنقذ من دترويت، حياكم الله . حقيقة الذي يعادي اذا لم يكن لديه شرف الخصومة فانه يقوم بتوزيع الاتهامات يمينا وشمالا ، والعقلاء عندهم الاتهام بلا دليل لا قيمة له، ومن يطلقه ويروج له كذاب لا يعتمد على قوله في شيء. وعموما بالنسبة للتمويل المالي لنا هو معلن وليس تمويلا مخفيا لا يعرفه احد؛ فمؤسسات الدعوة ممولة من الحقوق الشرعية كالخمس وايضا من تبرعات بعض الانصار الكرماء جزاهم الله خيرا الذين يتبرعون باموالهم الخاصة وبسخاء لرفد مؤسسات الدعوة، سواء كانت المؤسسات الدعوية والعلمية كالحوزة ومعهد الدراسات والقناة الفضائية والاذاعات اوالجمعيات .. الجمعيات رعاية الايتام او المؤسسات الخيرية. وعموما مؤسسات الدعوة كثيرا ما..ما تواجه نقصا في التمويل، يعني قبل فترة قصيرة ابلغني المشرفون على بث قناة المنقذ الفضائية انهم اقترضوا حتى يسددوا اجور البث الفضائي للقناة؛ وطبعا هذا بغض النظر عن بساطة مؤسسات الدعوة وكونها لا تحتاج تمويل كبير .نعم لكم المايك

    صوتي

    https://www.dropbox.com/s/wyccalvvf1...D9%84.m4a?dl=0


    فيديو

  27. #27
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    افتراضي رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الرابع مع الإمام أحمد الحسن (ع) [١٩-١-٢٠١٦]

    السؤال السادس

    أ. مصطفى ياسين: نعم سيدنا جزاكم الله خير الجزاء. يعني باقي لي سؤالين سيدنا. سؤال ما قبل الأخير: الملفت في هذه الدعوة أن هناك من أفرادها من جاء من أديان و مذاهب بعيدة جدا عما تدعون اليه فكيف استطعتم اقناعهم و بأي ادلة؟ و ما هو منهجكم في التعامل مع المخالف أو المعارض أو المحارب؟ الوقت لكم سيدنا تفضلوا.

    الإمام أحمد الحسن (ع) : حياكم الله. ما نقدمه هو دعوة إلهية و بالتالي فهناك أدلة موجهة لكل دين و لكل مذهب ديني و من كتبهم و ما يعتقدون هم بصحته. و أكيد هناك كثير من المنصفين الذين يذعنون للحق و يخضعون للدليل متى ما قدم لهم؛ و قد كتبت في الأدلة للأديان و المذاهب (..) و فصل كثير من المؤمنين في ذلك. و من يحب الإطلاع على أدلة الدعوة المباركة يمكنه الرجوع للكتب و سيجد الأدلة مفصلة ان شاء الله.
    أما التعامل مع المخالف فقد قلت و كررت اننا نعامل الناس المخالفين لنا برحمة و عطف و أوصينا المؤمنين بذلك.. و مثل ما نقول احنا (..) بالعراق "عين فراش و عين غطا"، و لا يضر اختلاف من يختلف (معنا؟) لا حبا و لا كرامة. هؤلاء إختاروا طريق الشر (..) و ركبوه على ظهورهم و هو يمتطيهم و يسير بهم الى جهنم و خزي الدنيا و الآخرة. لكم المايك أستاذ مصطفى.

    صوتي
    https://www.dropbox.com/s/dv0qh0iuxb...D8%AC.m4a?dl=0

    فيديو

  28. #28
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    3,022

    Iconislam (20) رد: اللقائات مع الامام احمد الحسن (ع) مجزئة الى سؤال و جواب- نص مرفق بصوت-

    اللقاء الرابع مع الإمام أحمد الحسن (ع) [١٩-١-٢٠١٦]
    السؤال السابع

    أ.مصطفى ياسين: نعم بارك الله بكم سيدنا و جزاكم الله خير الجزاء. بقي عندي سؤال أخير نحن ثقلنا عليك سيدنا اليوم. هناك.. يعني هذا السؤال يتعلق بتشكيل لسرايا القائم لمحاربة داعش واذنابها وهذا يتضمن دخولا قويا في الساحة السياسية وحتى العسكرية في الساحة العراقية. السؤال الاول: ما هو سبب هذا التحول الكبير في مسار الدعوة؟. ثانيا : كيف تجمعون بين معارضتكم للسلطة الحاكمة ومحاربتكم للفساد المستشري في العراق وبين مشاركتكم السلطة في حربها ضد داعش؟ لكم الوقت سيدنا سيد أحمد الحسن تفضلوا.

    السيد أحمد الحسن (ع): حياكم الله. (..)
    قبل أن اجيب سؤالك فقط احب تعريف من يجهلون شريعة الله و دين الله في مسألة الدفاع بأن الدفاع جائز حتى بالمشاركة مع الكافر الذي لا يؤمن بالله ولا بأنبياء الله ، يعني لو كان المؤمن يعيش في بلد اهله ليسوا مسلمين او ملحدين لا يؤمنون بالله وتعرض بلدهم لغزو خارجي همجي يريد احتلال الارض وابادة وقتل من يعيشون في هذا البلد فمن حق المؤمن ان يهب للدفاع مع اهل البلد، وهو يؤجر على دفاعه عن ارضه وعرضه.
    الآن ارجع الى سؤالك عن سبب حدوث تحول في مسار الدعوة، يعني كوننا دعونا لمواجهة الحركة الوهابية الارهابية في هذه الفترة. وحقيقة لا يوجد تحول في مسار الدعوة حتى ابين لكم سببه بل هذا الامر دعوت له منذ ان قام الوهابيون بهدم ضريح العسكريين في سامراء. ولو سمع الناس الآخرين ما قلت في حينها لتجنبوا احداث دموية كثيرة حصلت في السابق. فبالنتيجة هو امر قديم وليس بجديد. وايضا الامر بتشكيل السرايا -يعني- لم يبدأ باعلان تشكيل سرايا القائم (ع ) وانما منذ ان سقطت المدن العراقية بيد الحركة الوهابية السلفية -طبعا بمسماها الحالي داعش- وجهت المؤمنين الى تشكيل سرايا للدفاع عن اضرحة الائمة والمدن المقدسة، ولكن في حينها ووجهوا بالرفض من قبل بعض المتسلطين؛ وبالتالي اختاروا تجنب أي تصادم معهم لان تشكيل السرايا بصورة علنية في حينها كان سيؤدي بالنتيجة الى ان يتخذ هؤلاء الذين كانوا هم السبب بتدمير العراق وتضييع اراضيه وتسليمها لداعش، اجراءات ضد انصار امام المهدي (ع)، بحججهم التافهة التي يرددونها دائما كضربة استباقية وما شابه، وطبعا هذا سيصب في صالح داعش، ولهذا ترك المؤمنون مسألة الاعلان عن تشكيل السرايا للدفاع عن ارض العراق المقدسة ومقدساتنا واعراضنا. ولكن بعد فترة من الزمن سقطت الرمادي كما تعلمون وسقوطها بالنسبة لنا كان يعني نفاذ الصبر في هذا الخصوص ولم يعد مجال للسكوت والانتظار، خصوصا بعد ان اصبحت مدننا ومقدساتنا في مواجهة خطر واقعي وحقيقي. ولهذا اعلنت عن تشكيل سرايا القائم وقلت اننا ماضون بتشكيلها وتنظيمها بكل الاحوال. وقد تحمل..تحمل المؤمنون جزاهم الله خيرا الاذى من بعض الجهات المتسلطة في بعض مدن العراق بسبب هذا الاعلان. فقد اعتقل بعض الانصار في عدة مدن، و الحمدلله الآن الامور الى خير. ونحن منذ اعلاننا عن تشكيل سرايا القائم (ع ) قلنا اننا مضطرون لتشكيلها لان مدننا ومقدساتنا في خطر،وقلنا ان سرايا القائم غير موجهة ضد احد وليس لدينا اي هدف غير معلن وهدفنا فقط مواجهة الغزو الوهابي لبلدنا، سواء كان بمسمى داعش او القاعدة او اي مسمى آخر، والذي يستهدف قتلنا والاستيلاء على مدننا ومقدساتنا وبالتالي فالدفاع حق طبيعي لنا.

    اما مسألة مشاركة سرايا القائم (ع ) فأحب التنويه انه لا يوجد اي مشاركة فعلية لسرايا القائم حتى الآن بالقتال ضد داعش، لان الحكومة وبعض الجهات السياسية في العراق رفضت مشاركة انصار امام المهدي (ع )؛ ربما لان مسألة قتال داعش بالنسبة لهم او بالنسبة لبعضهم مسألة تجارية ومنافع سياسية يجنونها، وهم يعتقدون ان مشاركتنا ستضر بمصالحهم ومنافعهم الدنيوية الرخيصة . فما فعلناه هو فقط تشكيل سرايا القائم (ع ) وتدريب المؤمنين وليكونوا على اهبة الاستعداد للدفاع عن ارضهم ومقدساتهم واعراضهم اذا اقتضت الضرورة ذلك.
    اما مسألة عدم اتفاقنا مع نظام الحكم في العراق فقد اوضحت سببها. وللاسف يعني، بسبب موقفنا العقائدي هذا، فإننا تعرضنا ونتعرض لحرب مستمرة من الحكومة المركزية احيانا ومن بعض الحكومات المحلية احيانا اخرى. وبعضهم يحاول منع انشطة الدعوة لانهم يختلفون معها عقائديا ودينيا ويرون انها تضر مصالحهم ومنافعهم الحزبية، خصوصا مع استمرار استقبال الناس لدعوة الحق. يعني في كربلاء كمثال، ومنذ فترة، اغلقوا حسينية انصار امام المهدي(ع ) واصروا على ابقاءها مغلقة وهي مكان عبادة لله سبحانه. وهذا دليل واضح على ان هؤلاء يمارسون نفس ممارسات صدام وحزب البعث ولكن فقط تحت مسميات وحجج مختلفة. والاقصاء والاعتداء على الآخرين دين يدينون به وقد اوصلوا العراق الى الهاوية بسبب جهلهم وتخلفهم ونشرهم للكره والبغض والاحقاد بتصرفاتهم الهمجية الهوجاء هذه - يعني.
    ولكن عموما رغم هذه الممارسات الجائرة والظلم الواضح فنحن نقول اننا لسنا جهة سياسية تنافسهم على تبديد ثروات البلد او تنافسهم على المنافع والنهب الممنهج الذي يمارسونه لثروات العراق، وانما نحن لدينا عقيدة دينية نطرحها. وايضا نحن لا نعتبر انفسنا في حالة حرب مع الحكومة المركزية او الحكومات المحلية في العراق، حتى وان جاروا علينا بسلوكهم الظالم غير الاخلاقي وغير المبرر. وبالتالي فلا تعارض بين عدم اتفاقنا مع الحكومة في العراق ومسألة الدفاع عن العراق فهذين موضوعين مختلفين. ففي مسألة الدفاع عن العراق نحن نعتقد ان واجبنا الديني والشرعي هو الدفاع عن مقدساتنا وعن ارض العراق المقدسة بالانبياء والاوصياء منذ آدم الى المهدي (ع )، ونعتقد ان التخاذل عن الدفاع ليس من الدين ولا من الشرف. والحمد لله فقد قمنا والمؤمنون بأداء واجبنا و بشرف امام الله سبحانه وتعالى وامام الناس والتاريخ.
    نعم. جزاكم الله خيرا جميعا لصبركم و حسن استماعكم، و اسأل الله لكم التوفيق و السداد، و أن يرزقكم خير الآخرة و الدنيا هو وليي { و هو يتولى الصالحين} -الاعراف ١٩٦- . و اشكرك استاذ مصطفى، و سلامي و تحياتي لك و لكل كادر قناة المنقذ من ديترويت، و جزاكم الله خيرا. أسأل الله أن يوفقكم و يسدد خطاكم و ييسر أموركم و شكرا لكم. و السلام عليكم جميعا و رحمة الله و بركاته.


    صوتي
    https://www.dropbox.com/s/sctx6p2k7u...D8%A9.m4a?dl=0

    فيديو


المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-12-2015, 15:14
  2. جواب للامام احمد الحسن ع عن سؤال وجهه احد الانصار عن عمر ابو حمد السرداب الوهابي
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الإمام أحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 24-09-2013, 14:02
  3. جواب الامام أحمد الحسن عن سؤال وجه له صلوات ربي عليه وآله
    بواسطة الشيخ أبو قاسم اليماني في المنتدى الإمام أحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 18-05-2010, 12:39
  4. جواب الامام أحمد الحسن على سؤال وجه له صلواة الله عليه
    بواسطة الشيخ أبو قاسم اليماني في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 01-03-2010, 18:29
  5. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-02-2010, 21:57

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).