إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

شيعة/وجود رواية اليماني وروايات اخرى تدل على صاحب الامر.. تجبرني على الفهم الصحيح لتوقيع السمري رحمه الله

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • eham13
    عضو نشيط
    • 30-06-2015
    • 647

    شيعة/وجود رواية اليماني وروايات اخرى تدل على صاحب الامر.. تجبرني على الفهم الصحيح لتوقيع السمري رحمه الله

    هل اعتمد على الفهم الخطأ لرواية السمري من البعض واترك بقية الروايات التي تشير الى شخصية اليماني ع؟!.. بعضهم يقول: إننا مأمورون أن نكذّب رسول الإمام المهدي ع مهما أوتي من العلم بحسب رواية السمري ، متناسين أنّ الأئمة ع بينوا أنّ الذي يأتي يُعرف بالعلم. عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول: (إنّ لصاحب هذا الأمر غيبتين: يرجع في إحداهما إلى أهله، والأخرى يقال هلك في أي وادٍ سلك. قلت:كيف نصنع إذا كان ذلك ؟ قال: إنّ ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله)(1).
    وعن أبي الجارود، قال: قلت لأبي جعفر ع: (إذا مضى الإمام القائم من أهل البيت فبأي شي‏ء يعرف من يجي‏ء بعده ؟ قال: بالهدى والإطراق وإقرار آل محمد له بالفضل ولا يسأل عن شي‏ء بين صدفيها إلاّ أجاب)(2)
    والشيخ علي الكوراني عندما سأله أحدهم في قناة سحر الفضائية عن هذه الرواية (عن أبي بكر الحضرمي، قال: دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله ع، وذلك حين ظهرت الرايات السود بخراسان فقلنا ما ترى فقال: اجلسوا في بيوتكم فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا إلينا بالسلاح) (3). وقال ذلك الشخص: نحن نعلم أنّ الذي يقوم بالسيف هو الإمام أو من يمثله مباشرة، والأئمة إلى الحسن العسكري ع كلهم متوفّى في زمن الظهور، فالظاهر أنّه لا يكون اجتماعهم على صاحب الحق إلاّ بالرؤيا، فهل هذه الرؤى التي يراها كثير من الناس بالرسول والزهراء والأئمة ع، ويقولون ع فيها إنّ أحمد الحسن حق تمثل اجتماعهم ع على صاحب الحق، وبالتالي يجب نصرة أحمد الحسن ؟ فأجاب الشيخ علي الكوراني: إنّ اجتماعهم، أي اجتماع بني فاطمة وهم السادة الهاشميين!! سبحان الله، وكأنّ الشيخ الكوراني لا يعلم أنّ كثيراً من السادة الهاشميين لا ينصرون الإمام ع كما نصّت روايات على ذلك(4)، وهذا مثال منها فقط: عن أبي خالد الكابلي، قال: (لما مضى علي بن الحسين ع دخلت على محمد بن علي الباقر ع، فقلت له: جعلت فداك قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وأنسي به ووحشتي من الناس. قال: صدقت يا أبا خالد فتريد ماذا ؟ قلت: جعلت فداك لقد وصف لي أبوك صاحب هذا الأمر بصفة لو رأيته في بعض الطريق لأخذت بيده. قال: فتريد ماذا يا أبا خالد ؟ قلت: أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه. فقال: سألتني و الله يا أبا خالد عن سؤال مجهد، ولقد سألتني عن أمر ما كنت محدثاً به أحداً ولو كنت محدّثاً به أحداً لحدثتك، ولقد سألتني عن أمر لو أنّ بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة) (5) وأكمل الشيخ علي الكوراني إجابته أنه لا يعتمد على ظن، فالظاهر أنّ الرؤيا بالمعصوم ع عند الشيخ علي الكوراني في أحسن أحوالها ظن !!! سبحان الله، هم لا يجعلون البحث عن الحقيقة هدفهم، بل يحاولون التكذيب بأيّ طريقة حتى وإن كانوا غير مقتنعين بها !! فمع أنّ قضية الإمام المهدي ع مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالرؤيا، وكما تبيّن من الرواية السابقة(6)، وكما صرح الإمام الرضا ع بذلك: فعن البيزنطي، قال: (سألت الرضا ع عن مسالة الرؤيا فأمسك، ثم قال ع: (إنا لو أعطيناكم ما تريدون لكان شرّاً لكم وأخذ برقبة صاحب هذا الأمرع) (7). فالإمام إذاً يربط الرؤيا برقبة صاحب هذا الأمر، ومع ذلك يحاولون بكل طريقة إهمال هذا الدليل الملكوتي العظيم، وهو الرؤيا والتي صدقها واعتمدها القرآن والرسول والأئمة ع، وفي القرآن: - ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيا تَعْبُرُونَ﴾. - و﴿ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ - و﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ - و﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ - و﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَاناً كَبِيراً والله سبحانه وتعالى يمدح الأنبياء والصالحين لتصديقهم الرؤيا: - ﴿وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ۞ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ - ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا - و﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ ويذم من كذّبها وسمّاها أضغاث أحلام: ﴿قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعَالِمِينَ والله سبحانه وتعالى شهد للمؤمنين وعرض نفسه شاهداً للذين كفروا برسالات الرسل، ومن خير الطرق التي يعرفها الناس لشهادة الله سبحانه وتعالى هي الرؤيا: - ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ - ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ - ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ - ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ - ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً وسمّى سبحانه الرؤيا أحسن القصص، قال تعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ۞ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ وتدبّر هذه الآيات لتعرف من هم المكذبون بالرؤيا، قال تعالى: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ۞ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ۞ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ۞ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۞ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ إذن، في القرآن يقص علينا الله سبحانه رؤى كثيرة وكلها صادقة بعضها لأنبياء وبعضها لفراعنة وبعضها …وبعضها … وإبراهيم ع يصدّق الرؤيا، وفرعون يصدّق الرؤيا، وأم موسى تصدّق الرؤيا، وملكة سبأ تصدّق الرؤيا، فقد عرفت بالرؤيا أنّ كتاب سليمان ع كتاب كريم … و… و… والله سبحانه وتعالى يسميها أحسن القصص، فما بالكم أنتم وأي صنف من الناس أنتم ؟ وكيف وصل بكم الأمر إلى موافقة الماديين الذين لا يؤمنون بوجود الله في تكذيب الرؤيا ؟! والرسول ص يقول: (من رآني في المنام فقد رآني، فإني أُرى في كل صورة) ومما يضحك الثكلى أنكم تقولون لابد أن يكون صاحب الرؤيا بالرسول ص قد رآه في هذا العالم الجسماني لتصدق رؤياه. سبحان الله، في الحديث أعلاه يبيّن الرسول ص أنّ من رآه فقد رآه حقيقة، حتى وإن كانت الصورة التي رأى الرسول ص بها تختلف عن صورته في هذا العالم الجسماني. ثم إنّ الإمام الصادق ع يوجّه الناس إلى الدعاء لرؤية رسول الله ص في المنام، فهل في زمن الإمام الصادق ع يوجد من شاهد رسول الله ص في هذا العالم الجسماني ؟!
    ودع عنك نهباً صيح في حجراته ... ولكن حديثاً ما حديث الرواحلِ

    1_غيبة النعماني: ص178، عنه بحار الأنوار: ج52 ص157
    2_غيبة النعماني: ص250، الإمامة والتبصرة: ص137، الخصال: ص200، بحار الأنوار: ج25 ص139
    3_غيبة النعماني: ص203، عنه: بحار الأنوار:ج52 ص138، معجم أحاديث الإمام المهدي ع: ج3 ص465
    4_علماً أنّه روى ذلك في كتابه معجم أحاديث الإمام المهدي ع
    5_الغيبة للنعماني: ص 299، عنه بحار الأنوار: ج51 ص31، معجم أحاديث الإمام المهدي: ج3 ص229
    6_يعني رواية الإمام الصادق ع التي يقول فيها: (فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فانهدوا إلينا بالسلاح).
    7_الكافي : ج2 ص224، قرب الإسناد: ص380، مختصر بصائر الدرجات: ص104.


Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎