النتائج 1 إلى 22 من 22

الموضوع: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

  1. #1
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    كيف تتجرأ على مقام الامام علي عليه السلام بهذه الوقاحة وهذا الاسلوب حتى وإن كان من باب التساؤل


    تكلم بأدب و ناقش بعلم .. وإلا فلا حاجة ان نضيع وقتنا بترهاتك


    لم أحذف الموضوع و لك فرصة أخرى لتكتبه بصورة أفضل اذا أردت النقاش بعلم

    ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

    المدير
    التعديل الأخير تم بواسطة المدير العام ; 20-05-2010 الساعة 18:41

  2. #2
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على أشرف الخلق وعلى آله وصحبهأجمعين. أما بعد
    أحييكم أخواني وأشد على أياديكم وأحب أن
    أسألكم سؤال سهل وبسيط لا يحتاج إلى قرآن أو سنة
    فقط يحتاج
    إلى العقل ولله الحمد جميعنا ميزنا الله بالعقول وأنا لا أشكبنزاهتكم
    وأبدأ معكم هذا السؤال نقطة نقطة لنفهم الموضوع
    بالشكل الصحيح
    يا أعزائي أنتم تقولون أن أبوبكر رضي الله
    عنه جبان...فلنفترظه جبان وحاشاه
    وتقولون أن عمر رضي الله
    عنه جبان...فنلفترظه جبان وحاشاه
    وتقولون أن علي رضي الله
    عنه أشجع فرسان العرب وأن لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذا الفقار وأنه هو أشجع منأبو بكر وعمر وأنه يستطيع أن يتغلب على عدة رجال بالقتال في آن واحد...ولا شك فيذلك
    كلام جميل إلى هنا نحن متفقون
    .
    ولكن...عندما هجما أبوبكر وعمر (الجبناء بزعمكم) على بيت فاطمة الزهراء عليها
    السلام زوجة علي عليه السلام (فتى الأمة) وكسروا ضلعها وأسقطوا الجنين في بطنها أينشجاعة علي وأين هذا فتى الأمة الذي يطرح الرجال ..ويالا الهول..كيف فعل هؤلاءالجبناء كل هذا وحتى لو كان معهم جماعة فأين أنصار علي الشجعان من أبناء عمومتهفضربة واحدة من علي تطرح نصف هؤلاء الجبناء أرضا والضربة الثانية لا تبقي لهمباقية
    كيف يسكت عن ضرب زوجته أين غيرة العرب وهو الرجل
    العربي فاذا هو سكت عن ضرب زوجته بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكان زوجاعديم الغيرة!!!! وعديم الغيرة هذا يعتبر ديوثا وحاشاه فهو سيدنا وسيد سيدنا.
    قال رسول
    الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة ديوث، قالوا: ومن الديوث يارسول الله؟ قال: الذي لايغار على محارمه.
    والعرب كانوا يعرفون بالغيرة وعلي
    لم يغار على زوجته فيقوم ويلطم عمر يسقطه أرضا اذا الرسول صلى الله عليه وسلم لميزوج ابنته لرجل كفؤ؟؟؟؟ وأيضا نقول حاشاه فهو سيدنا وسيد سيدنا
    أجيبوا ياشيعة.. واذا لم تلقون
    إجابة تسننوا ونحن أخوانكم بإذن الله
    نرجوا من الأخوان عدم
    السب والتجريح ونريد اجابات مقنعة لكي نتشيع
    وشكرا


  3. #3
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    أخي المدير شكرا على تنبيهك ولكني والله لا أغلط على الخلفاء الراشدين
    ونتمنى أن نرا اجابات

  4. #4
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

    1-بالنسبه الى عمر وابا بكر بانهما ليسا جبانان فهذه احاديث من كتبكم

    قال الفخر الرازي : ( ومن المنهزمين عمر ، إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ، ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم . ومنهم : عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة . انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام ) مفاتيح الغيب : ج9 ص62.
    أخرج علي بن أبي بكر الهيثمي : ( عن ابن عباس أنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أحسبه قال : أبا بكر . فرجع منهزماً ، ومن معه . فلما كان من الغد بعث عمر ، فرجع منهزماً يجبن أصحابه ، ويجبنه أصحابه ) مجمع الزوائد : ج9 ص124.




    2- بالنسبة الى ان علي ع لم يدافع عن فاطمه ع فهذه سنة الله اخي

    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  5. #5
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العصر مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

    1-بالنسبه الى عمر وابا بكر بانهما ليسا جبانان فهذه احاديث من كتبكم

    قال الفخر الرازي : ( ومن المنهزمين عمر ، إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ، ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم . ومنهم : عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة . انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام ) مفاتيح الغيب : ج9 ص62.
    أخرج علي بن أبي بكر الهيثمي : ( عن ابن عباس أنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أحسبه قال : أبا بكر . فرجع منهزماً ، ومن معه . فلما كان من الغد بعث عمر ، فرجع منهزماً يجبن أصحابه ، ويجبنه أصحابه ) مجمع الزوائد : ج9 ص124.




    2- بالنسبة الى ان علي ع لم يدافع عن فاطمه ع فهذه سنة الله اخي
    ههههههههههههههه سنة الله؟؟ يعني انهزام عمر ليس سنة الله؟ وعدم دفاع علي عن فاطمة سنة الله
    وأنا اقول لك أصلا هذه الحادثة لم تحدث ابدا وأبو بكر وعمر لم يهجما على فاطمة سيدة نساء العالمين وعليها السلام

  6. #6
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    ولماذا تقول بانهما هجما على فاطمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ولماذا تكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    عندما هجما أبوبكر وعمر (الجبناء بزعمكم) على بيت فاطمة الزهراء عليها
    السلام

    واعلم بما قلته هو صحيح فان عمر كسر ضلع فاطمةع
    حرق باب دار الزهراء (ع) :وإسقاط جنين فاطمة ( عليها السلام ) وضربها :
    أمر عمر بجعل الحطب حوالي البيت وانطلق هو بنار ([1]) وأخذ يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ([2]). فنادت فاطمة ( عليها السلام ) بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة . فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، وبقي عمر ومعه قوم ([3]) ، ودعا بالنار وأضرمها في الباب ([4]) ، فأخذت النار في خشب الباب ([5]) ، ودخل الدخان البيت ([6]) ، فدخل قنفذ يده يروم فتح الباب ([7]) . فأخذت فاطمة ( عليها السلام ) بعضادتي الباب تمنعهم من فتحه ، وقالت : ناشدتكم الله وبأبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن تكفوا عنا وتنصرفوا . فأخذ عمر السوط من قنفذ وضرب به عضدها ، فالتوى السوط على يديها حتى صار كالدملج ([8]) الأسود ([9]) . فضرب عمر الباب برجله فكسره ([10]) ، وفاطمة ( عليها السلام ) قد ألصقت أحشاءها بالباب تترسه ، فركل الباب برجله ([11]) وعصرها بين الباب والحائط عصرة شديدة قاسية حتى كادت روحها أن تخرج من شدة العصرة ، ونبت المسمار في صدرها ([12]) ونبع الدم من صدرها وثدييها ([13]) ، فسقطت لوجهها - والنار تسعر ([14]) - ، فصرخت صرخة جعلت أعلى المدينة أسفلها ، وصاحت : " يا أبتاه ! يا رسول الله ! هكذا يصنع بحبيبتك وابنتك . . آه يا فضة ! إليك فخذيني فقد والله قتل ما في أحشائي ، ثم استندت إلى الجدار وهي تمخض ([15]) ، وكانت حاملة بالمحسن لستة أشهر فأسقطته ([16]) ، فدخل عمر وصفق على خدها صفقة من ظاهر الخمار ، فانقطع قرطها وتناثرت إلى الأرض ([17]) . فخرج أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من داخل الدار محمر العين حاسراً ، حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره وصاح بفضة : يا فضة ! مولاتك ! فاقبلي منها ما تقبله النساء فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب ، فأسقطت محسناً . وقال ( عليه السلام ) : إنّه لا حق بجدّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيشكو إليه . وقال لفضة : واريه بقعر البيت ([18]) . ثم وثب علي ( عليه السلام ) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وما أوصاه به من الصبر والطاعة ، فقال : والذي أكرم محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالنبوة يا ابن صهاك ! لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلمت أنك لا تدخل بيتي . فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوّف أن يخرج علي ( عليه السلام ) بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : ارجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن امتنع فأضرم عليهم بيتهم النار . . ! فانطلق قنفذ فاقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي ( عليه السلام ) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه - وهم كثيرون - ، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ([19]) . فقال عمر لعلي ( عليه السلام ) : قم فبايع لأبي بكر ، فتلكأ واحتبس ، فأخذ بيده وقال : قم ، فأبى أن يقوم ([20]) ، فألقوا في عنقه حبلاً ([21]) وفي رواية : جعلوا حمائل سيفه في عنقه ([22]) ، وفي غير واحد من النصوص : أخرجوه ملبباً ([23])، ([24]) بثيابه يجرونه إلى المسجد ، فصاحت فاطمة ( عليها السلام ) وناشدتهم الله ([25]) وحالت بينهم وبين بلعها ، وقالت : والله لا أدعكم تجرون ابن عمي ظلما ، ويلكم ما أسرع ما خنتم الله ورسوله فينا أهل البيت . . وبزعمها أنها تخلصه من أيديهم ([26]).
    فأمر عمر قنفذا أن يضربها بسوطه ، فضربها بالسوط على ظهرها وجنبيها إلى أن أنهكها وأثر في جسمها الشريف ([27]). وفي رواية : ضربها قنفذ على وجهها وأصاب عينها ([28]). وفي رواية أخرى : ألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعا من جنبها فألقت جنينا من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ([29]) . وفي روايات أخرى : ضربها على رأسها أو ذراعها أو كتفها ، أو عضدها وبقي أثر السوط في عضدها مثل الدملج ([30]) ، أو لكزها بنعل السيف ، وأن الضرب الصادر منه كان السبب في إسقاط جنينها ([31]). وفي رواية : ضربها خالد بن الوليد أيضا بغلاف السيف . وفي رواية : ضغطها خالد بن الوليد خلف الباب فصاحت . .
    ولذا أسند بعض الثقات إسقاط الحمل إلى خالد أيضا ([32]) .
    وفي رواية ضربها المغيرة بن شعبة حتى أدماها ، أو دفع الباب على بطنها . .ولذا أسند الإسقاط إليه أيضا ([33]) . وفي رواية : التفت عمر إلى من حوله وقال : اضربوا فاطمة . . ([34])!!
    فانهالت السياط على حبيبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبضعته حتى أدموا جسمها ، وبقيت آثار العصرة القاسية والصدمة المريرة تنخر في جسم فاطمة (ع) ، فأصبحت مريضة عليلة حزينة.
    وفي عدة من الروايات : ضرب عمر بالغلاف على جنبها ، وبالسوط على ذراعها ([35]) ، وأسود متنها من أثر الضرب([36]) وبقي إلى أن قبضت ([37]) .
    قال سلمان : فلقد رأيت أبا بكر ومن حوله يبكون !! ما فيهم إلاّ باك ، غير عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة ، وعمر يقول : إنا لسنا من النساء ومن رأيهن في شيء ([38]) .

    [1] - تفسير العياشي : 2 / 308 .

    [2]- الملل والنحل : 1 / 57 .

    [3]-الإمامة والسياسة : 1 / 20 ، المسترشد : 377 - 378 .

    [4]- كتاب سليم : 250 .

    [5]- الهداية الكبرى : 407 ، بحار الأنوار : 53 / 19 .

    [6]- الشافي للسيد المرتضى : 3 / 241 .

    [7]- الهداية الكبرى : 407 ، بحار الأنوار : 53 / 19 .

    [8]- الهداية الكبرى : 178 - 179 .

    [9]- المصدر : 407 ، بحار الأنوار : 53 / 19 .

    [10]- تفسير العياشي : 2 / 67 ، الاختصاص : 186 .

    [11] - دلائل الإمامة : ج 2 ، عنه بحار الأنوار : 30 / 294 .

    [12] - مؤتمر علماء بغداد : 63 .

    [13] - الكوكب الدري : 194 - 195 .

    [14] - الهداية الكبرى : 178 - 179 .

    [15] - دلائل الإمامة : ج 2 ، عنه بحار الأنوار : 30 / 294 .

    [16] - الهداية الكبرى : 407 ، بحار الأنوار : 53 / 19 .

    [17]- دلائل الإمامة : ج 2 ، عنه بحار الأنوار : 30 / 294 ، وراجع إرشاد القلوب : ج 2 ، عنه بحار الأنوار : 30 / 349 ، الهداية الكبرى : 179 ، 407 ، المحتضر : 44 - 45 ، ويظهر من بعض الروايات أن لطم الخد كان حين إخراج أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من البيت ، راجع الكوكب الدري : 195 .

    [18] - الهداية الكبرى : 408 .

    [19] - كتاب سليم : 84 .

    [20] - شرح نهج البلاغة : 2 / 57 و 6 / 49 .

    [21] - كتاب سليم : 84 ، رجال الكشي : 1 / 37 ، الاحتجاج : 83 ، الصراط المستقيم : 3 / 25 .

    [22] - الكوكب الدري : 1 / 194 - 195 .

    [23] - لبب فلانا : أخذه بتلبيته وجره

    [24]- الإيضاح : 367 ، بصائر الدرجات : 275 ، تفسير العياشي : 2 / 67 ، الشافي : 3 / 244 ، الاختصاص : 11 ، 186 ، 275 ، المسترشد : 381 ، المناقب : 2 / 248 ، شرح نهج البلاغة : 6 / 45

    [25] - شرح نهج البلاغة : 2 / 50 .

    [26] - الكوكب الدري : 194 - 195 .

    [27]- علم اليقين : 2 / 686 - 688 .

    [28]- سيرة الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) : 1 / 145 .

    [29] - كتاب سليم : 85 ، الاحتجاج : 83 . وفي كسر ضلعها أو جنبها روايات أخرى ، راجع كتاب سليم : 2 / 907 ( الطبعة الحديثة ) ، أمالي الصدوق : 114 ( ط بيروت ص 100 ) ، الفضائل : 9 ، المحتضر : 61 ، 109 ، مكتوب بخط الشيخ الجبعي ، عنه بحار الأنوار : 101 / 44 ، فرائد السمطين : 2 / 35 ، إرشاد القلوب : 295 ، مصباح الكفعمي : 553 .

    [30] - كتاب سليم : 134 ، الكشكول للآملي : 83 - 84 ، حديقة الشيعة : 30 ، الكوكب الدري : 1 / 194 - 195 ، الكبريت الأحمر : 277 .

    [31]- دلائل الإمامة : 45 ( الطبعة الحديثة ص 134 - 135 ) .

    [32]- الكشكول ، للآملي : 83 - 84 ، حديقة الشيعة : 30 .

    [33]- الاحتجاج : 278 ، جلاء العيون للسيد شبر : 1 / 193

    [34]-

    [35]- كتاب سليم : 84 ، 250 وراجع كامل بهائي : 1 / 305 ، جنات الخلود : 19 .

    [36]- جنة العاصمة : 252 ، الشمس الضحى : 154 .

    [37] - مصائب المعصومين ( عليهم السلام ) : 127 وغيره كما يأتي .

    [38]- كتاب سليم : 85 ، وذكر بكاؤهم أيضا في الإمامة والسياسة : 1 / 20 ، المسترشد : 377 - 378 .




    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  7. #7
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    خذ مصادرك وخذ روايتك واحرقها فانها خاطئة
    واذا فعل كل هذا عمر فيها فلماذا لم يدافع عنها علي وهو الشجاع
    سؤال محدد و اجب.. لماذا لم يدافع عنها؟

  8. #8
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    يا أصيل الحب راجع هذه الروايات الموجوده في كتبــــــــــــكم



    1- قال الطبري في تاريخه اتى عمر بن الخطاب منزل علي و فيه طلحه و الزبير و رجال من المهاجرين فقال : والله لاحرقن عليكم او لتخرجن البيعه فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوبثوا عليه فاخذوه
    المصدر: تاريخ الطبري / الجزء الثالث / صفحه 202

    2- قال الشهرستاني: قال ابراهيم بن سيار بن هانيء النظام : ان عمر ضرب بطن فاطمه يوم البيعه حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي و فاطمه و الحسن و الحسين عليهم السلام
    المصدر: الملل و النحل / الجزء الاول / صفحه 57

    3- وقال أحمد بن يحيى البلاذري : ان ابا بكر ارسل الى علي يريد البيعه فلم يبايع فجاء عمر و معه فتيلة فتلقته فاطمه على الباب فقالت فاطمه يبن الخطاب اتراك محرقا عليَّ بابي قال : نعم و ذلك اقوى فيما جاء به ابوك
    المصدر: انساب الاشراف / الجزء الاول / صفحه 586

    4- وقال ابن عبد ربه الاندلس الذين تخلفوا عن بيعه ابي بكر : علي والعباس والزبير وسعد بن عباده فاما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمه حتى بعث اليهم ابو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمه وقال له ان أبوا فقاتلهم فأقبل بقبس من نار الا ان يضرم عليهم الدار فلقيته فقالت : يا ابن الخطاب اجئت لتحرق دارنا ؟ قال: نعم .
    المصدر: العقد الفريد / الجزء الخامس / صفحه 13


    راجع هذه الروايات ولا تردها بسرعه وفقك الله

    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  9. #9

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    ماذا كان جواب هارون ع لموسى لما رجع من ميقات به......؟
    لما ذا هارون لم يدافع عن دين موسى ويفاتل السامري ......؟
    الم يقل رسول الله ص عندكم ان منزلة علي بمنزلة هارون من موسى
    فسنه علي ع من سنة هارون ع وهنا جواب عل سؤالك ..... ويكفي لمن الق السمع وهو شهيد
    والحمد لله وحده وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

  10. #10
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال الحق مع علي و علي مع الحق فهل انصفت أمير المؤمنين علي (ع) هذا البطل الذي ضرب خراطيم الشرك و صناديد العرب حتى قالوا لا اله الا الله

    لقد ادعيت بأن أمير المؤمنين علي (ع) قد سكت و هذا غير صحيح

    جاء في رواية الهجوم على دار‎ ‎الإمام علي عليه السلام والمذكورة في ‏كتاب سليم بن قيس و هذا نصه‎ ‎ دفاع‎ ‎علي عليه السلام عن سليلة النبوة:‏

    ‏((فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره‎ ‎فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ‏وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما‎ ‎أوصاه به ، ‏فقال: ( والذي كرم محمدا بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله ‏سبق‎ ‎وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك لا تدخل ‏بيتي )‏

    ‏ الحديث الرابع‎ ‎من الكتاب ، ونقلها المجلسي في بحار النوار مجلد 28 ‏صفحة 269 كتاب الفتن.‏

    هذا المقطع‎ ‎من الرواية فيه التصريح بمقاومة الإمام علي لمن هجم على ‏بيت فاطمة عليهم االسلام

    اقرأ النص جيدا و أعلم أن البطولة و الشجاعة بل قمة الشجاعة و البطولة هي بإلتزام الامام علي (ع) لعهد رسول الله (ص) بينما يرى الجميع أن صحابتك و على رأسهم عمر قد خالفوا عهد رسول الله (ص) و غدروا بأهل بيته (ع) الذين فرض الله تعالى مودتهم و طاعتهم حتى الأعمى لا ينكر هذه الحقيقة

    سؤالك هذا مجرد عبث تعودنا عليه منك و من أمثالك المخالفين للفرقه الناجيه ( الشيعه المتبعين لآل محمد ) و قد أجبناك عليه فلا تعد لنفس النقطه حتى لا نضطر أن نتصرف معك بطريقه أخرى

    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  11. #11
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,286

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصيل الحب مشاهدة المشاركة
    خذ مصادرك وخذ روايتك واحرقها فانها خاطئة
    واذا فعل كل هذا عمر فيها فلماذا لم يدافع عنها علي وهو الشجاع
    سؤال محدد و اجب.. لماذا لم يدافع عنها؟
    من الاشجع رسول الله ص ام الامام علي ع ؟
    طبعا رسول الله ص اشجع

    هل قرات مرة قصة آل ياسر ؟... هل قرات مرة ان رسول الله ص عذبت امامه ام عمار ابن ياسر حتى الموت
    وقال لهم صبرا آل ياسر فان موعدكم الجنة

    فكلها بامر الله
    وقولك هذا طعن في رسول الله ص

    والحمد لله وحده
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  12. #12
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    آسف أخواني على الانقطاع لأن المنتدى كان لا يفتح عندي
    أما بالمنسبة لردودكم فهي متضاربة شخص يقول لي بأن علي عليه السلام دافع وشخص يقول لم يدافع وكان بمنزلة هارون من موسى
    وأكثر إجابة أقنتعتني هي إجابة الزميل بوعلي
    لأن هذا هو المتوقع من أمير المؤمنين عندما يرى زوجته تضرب

  13. #13
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العصر مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    يا أصيل الحب راجع هذه الروايات الموجوده في كتبــــــــــــكم



    1- قال الطبري في تاريخه اتى عمر بن الخطاب منزل علي و فيه طلحه و الزبير و رجال من المهاجرين فقال : والله لاحرقن عليكم او لتخرجن البيعه فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوبثوا عليه فاخذوه
    المصدر: تاريخ الطبري / الجزء الثالث / صفحه 202

    2- قال الشهرستاني: قال ابراهيم بن سيار بن هانيء النظام : ان عمر ضرب بطن فاطمه يوم البيعه حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي و فاطمه و الحسن و الحسين عليهم السلام
    المصدر: الملل و النحل / الجزء الاول / صفحه 57

    3- وقال أحمد بن يحيى البلاذري : ان ابا بكر ارسل الى علي يريد البيعه فلم يبايع فجاء عمر و معه فتيلة فتلقته فاطمه على الباب فقالت فاطمه يبن الخطاب اتراك محرقا عليَّ بابي قال : نعم و ذلك اقوى فيما جاء به ابوك
    المصدر: انساب الاشراف / الجزء الاول / صفحه 586

    4- وقال ابن عبد ربه الاندلس الذين تخلفوا عن بيعه ابي بكر : علي والعباس والزبير وسعد بن عباده فاما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمه حتى بعث اليهم ابو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمه وقال له ان أبوا فقاتلهم فأقبل بقبس من نار الا ان يضرم عليهم الدار فلقيته فقالت : يا ابن الخطاب اجئت لتحرق دارنا ؟ قال: نعم .
    المصدر: العقد الفريد / الجزء الخامس / صفحه 13


    راجع هذه الروايات ولا تردها بسرعه وفقك الله
    الذي يريد أن ستدل بمصادرنا سأضع لكم مصادرنا المهمة التي نأخذ منهم الأحاديث ونعرف إن كان ضعيف أم حسن أم موضوع


  14. #14
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,286

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    اصيل الحب رددنا على الاشكال الآن...
    لان القول بان نبي او وصي وحجة من حجج الله لم يدافع او لم يقتل او لم يضرب من ظلمه اذا فهو ليس حجة ... فهذا قول خاطئ .... فرسول الله ص خير الخلق جميعا وسكت بامر الله في وقت على قتل ام عمار ابن ياسر امام عينيه

    الآن الامام علي ع وصي من اوصياء رسول الله ص و اولهم وظلم واغتصب حقه
    كما اغتصب حق الاوصياء من بعده
    واليوم موجود احد اوصياء الرسول ص المذكور في وصيته في الليلة التي كانت فيها وفاته وهو الامام احمد الحسن اليماني وهو المهدي الاول احمد.

    وممكن نفتح موضوع آخر للحوار حول الوصية التي ذكر فيها الرسول ص الاوصياء من ذريته.

    والحمد لله وحده
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  15. #15
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    26-06-2009
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    547

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وصل اللهم على محمد وال محمد الأئمةوالمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم سيدي قائم ال محمد (ص) وعلى جميع الانصار والانصاريات والاخوة الضيوف ورحمة الله وبركاته

    {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97

    في الحقيقة عندما نسمع او نطلع على هكذا مواضيع من قبل من يدعي الاسلام ؟؟؟ بحق من قام الدين والاسلام بهم وعلى لسان اصدق الخلق محمد (ص) في الحديث المعروف والمشهور والمتواتر عند عموم المسلمين المنصفين ( لولا مال خديجة وسيف علي عليهم السلام لم يستقم الاسلام ) ، طبعا هذا الحديث وعشرات الاحاديث التي تؤكد افضلية امير المؤمنين علي (ع) على سائر البشر بعد الرسول الاعظم محمد (ص) ؟ ومن اين جاءت هذه الافضلية ؟ جاءت هذه الافضلية بتمسك الامام علي (ع) بوصايا رسول الله (ص) وبدون استثناء بل حتى لا يترك ما اذا كان مباحا له من وصايا رسول الله (ص) .
    اما اذا نريد ان نتعامل بالاسلوب الذي تعامل به الاخ صاحب الموضوع ؟ فهناك العديد من الروايات التي تؤكد ان عمر كان يتداوى بماء الرجال ؟ وهذه من الثوابت التي لا مفر منها !!! وكان شرب الخمر انيسه حتى وافاه الاجل ؟ وكان من اجبن الاشخاص الذين ذكرهم التاريخ المعاصرين للنبي محمد (ص) ؟ واتحداك ان تأتي برواية واحدة من كتب السنة الشيعة تقول او تشهد للصهاكي عمر له موقف رجولي واحد ؟؟؟ اذا كن هو رجل وله ما للرجال ؟؟؟
    وعما قريب وبحوله وقوته تمكين الامام القائم (ص) وسوف يقدم صلوات رب عليه الى قبر الرسول (ص) ويخرج ازرق وزريق من جانب قبر الرسول ويحرقهما ويذريهما في الريح وينتقم من الاعوجاج لاتباع محمد عبد الوهاب عميل الاستخبارات للمملكة المتحدة ؟ وفي حينها تعلمون من هو الامام علي (ع) ولماذا سكت عن افعال الصهاكي الديوث وصبر على هذا الامر العظيم ؟!!! وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

    والحمد لله وحده وحده وحده

  16. #16
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة

    وممكن نفتح موضوع آخر للحوار حول الوصية التي ذكر فيها الرسول ص الاوصياء من ذريته.


    والحمد لله وحده

    إذن نفتح موضوع الوصية

    هنا نستدل بأهم كتبكم وهو كتاب نهج البلاغة الذي يدرس بالحوزات بقم

    قال الإمام علي عليه السلام( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول إلى أن قال – فإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً ) .نهج البلاغة،الخطبة 92،صفحة رقم136
    نقول لو كان هناك نص على إمارته، لما قال هذا لأن فيه مخالفة لأمر الله سبحانه وعلي ( رضي الله عنه ) هو من أكثر الناس طاعة لله. وبالتالي فيها رد على من اتهم الصحابة خاصة الثلاثة باغتصابها





    وها هو علي بن أبي طالب (رضي الله عنه ) يخاطب طلحة والزبير كما جاء في نهج البلاغة /ص(321و322): ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ).




    وهذا ومثل ذلك روى نصر بن مزاحم الشيعي وهو من الرواة المتقدمين عندهم والواقعة في درجة التابعين وطبقة الثلاثة الأوائل من الأئمة كما جاء في روضات الجنات ج(8)/ص(166) يروي ابن مزاحم : ( أن معاوية بن أبي سفيان أرسل حبيب بن مسلمة الفهرى وشرحبيل بن سمط ومعن بن يزيد ليطالبوه بقتلة عثمان ، فرد عليهم علي بن أبي طالب عليه السلام بعد الحمد والبسملة: ( أما بعد: فإن الله بعث النبي (صلى الله عليه وسلم)، فأنقذ به من الضلالة وأنعش به من المهلكة وجمع به بعد الفرقة،ثم قبضه الله إليه وقد أدى ما عليه، ثم استخلف أبو بكر عمر وأحسنا السيرة، وعدلا في الأمة..... ثم ولي أمر الناس عثمان فعمل بأشياء عابها الناس عليه، فسار إليه الناس فقتلوه، ثم أتاني الناس وأنا معتزل أمرهم، فقالوا لي: بايع، فأبيت عليهم، فقالوا لي: بايع فإن الأمة لا ترضى إلا بك، وإنا نخاف إن لم تفعل أن يفترق الناس، فبايعتهم ). راجع كتاب صفين ط إيران/ص(105).

    هذه هي أهم كتبكم لم تتحدث عن الوصية

    التعديل الأخير تم بواسطة khalid1987 ; 26-05-2010 الساعة 13:57

  17. #17
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميري احمد مشاهدة المشاركة
    واتحداك ان تأتي برواية واحدة من كتب السنة الشيعة تقول او تشهد للصهاكي عمر له موقف رجولي واحد ؟؟؟ اذا كن هو رجل وله ما للرجال ؟؟؟



    إذن نتحدى
    يروي الإمام علي عليه السلام لما خرج المسلمون للهجرة
    عن علي بن أبي طالب قال، ما علمت أحدا هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن الخطاب، فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى (وانتضي: وفي حديث علي: وذكر عمر فقال: (تنكب قوسه وانتضى في يده أسهما) أي أخذ واستخرجها من كنانته. يقال: نضا السيف من غمده وانتضاه، إذا أخرجه. النهاية 5/73. ب) في يده أسهما وأتى الكعبة وأشراف قريش في بفنائها، فطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام ثم أتى حلقهم واحدة واحدة فقال: شاهت الوجوه! من أراد أن تثكله أمه ويؤتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي! فما تبعه منهم أحد.

    كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
    المجلد الثاني عشر >> تتمة فضائل الفاروق رضي الله عنه

    حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا يحيى، عن إسماعيل: حدثنا قيس قال: قال عبد الله:
    ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.

    صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
    الجزء الثاني >> 66 - كتاب فضائل الصحابة >> 6 - باب: مناقب عمر بن الخطاب، أبي حفص، القرشي، العدوي، رضي الله عنه.
    وفرق الله به بين الحق والباطل
    حدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ثنا عمر بن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سخيلة عن أبي ذر وعن سلمان قالا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله تعالى عنه فقال إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالم
    معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
    باب السين >> سلمان الفارسي >> أبو سخيلة كوفي عن سلمان رضي الله تعالى عنه

    وفتح الفتوحات وأول من أسس جيش في الإسلام وأول من لقب بأمير المؤمنين وأول من أنشأ بيت المال

    حكم البلاد والعباد فعدل بإذن الله تعالى
    كما قال رسول كسرى عندما رأى عمر نائم تحت الشجرة فقال
    حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر
    فمن ذا الحاكم الذي يحكم الحجاز ومصر والعراق والشام بنفس الوقت وينام تحت ظل شجرة؟؟
    لا ينام على الحرير ولا على الريش وعندما أراد أن يموت شرب النبيذ والنبيذ هو عبارة عن شراب التمر
    أي تمر منقع بمااااااء وليس مسكر لان كل مسكر خمر
    وعند الموت قال ضعوا خدي على التراب لعل رب عمر يرى عمرا ذليل فيرحمه
    وكان عليه السلام بوجهه خطان أسودان وهما من كثرة البكاء والدموع من خشية الله
    فأنت ماذا قدمت للاسلام مثل ماقدم عمر
    التعديل الأخير تم بواسطة khalid1987 ; 26-05-2010 الساعة 14:02

  18. #18
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميري احمد مشاهدة المشاركة
    وفي حينها تعلمون من هو الامام علي (ع) ولماذا سكت عن افعال الصهاكي الديوث وصبر على هذا الامر العظيم ؟!!! وانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

    والحمد لله وحده وحده وحده
    نحن نعلم من هو الإمام علي عليه السلام فأنتم الذين تقدحون به وبأهل البيت انظر إلى أهم مفسرين القرآن عندكم وهو القمي بماذا يصف أمير المؤمنين


    فقال الله عزوجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)

    (تفسير القمي 1\34-35)

    أقول:

    والد القمي ابراهيم بن هاشم:

    وثقه كثير من علماء الرافضه وادعى ابن طاووس الاجماع على وثاقته.

    وسأكتفى بقول الخوئي فيه:

    ابراهيم بن هاشم ابو اسحاق القمي: لا ينبغي الشك في وثاقته (المفيد ص16)


    النضر بن سويد:

    وثقه الشيخ الطوسي (رجال الطوسي ص345)

    ووثقه الحلي (خلاصة الاقوال ص283)

    وقد وثقه النجاشي وعنونه تحت اسم (نصر بن سويد) والصحيح النضر وذكر هذا التستري في قاموس الرجال ج10 ص356.

    القسم بن سليمان:

    وهو القاسم بن سليمان ولا يتعدى الامر تصحيف ونتأكد انه القاسم بقرينة
    كثير من الروايه فهو الذي يروي عنه النضر ويروي هو عن معلى بن خنيس, ولا ينكر هذا الا جاهل او معاند.

    القاسم بن سليمان -ثقه-(المفيد ص463)


    المعلى بن خنيس:

    ضعفه النجاشي

    وقد وثقه الخوئي وتضعيف النجاشي لا يعتنى به لتعارضه مع نص المعصوم انه من اهل الجنة فلا يمكن ان يكون كذاب مستحقا للجنة كما يرى الخوئي!!

    المعلى ثقة(المفيد ص612)

    كما رأينا الرواية صحيحة السند حسب القواعد الاماميه..!!


    ولزيادة التنكيل في الرافضه أقول:

    أولا:

    الروايه صحيحه على مبنى القمي لقوله في مقدمة تفسيره( " نحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم، وأوجب رعايتهم، ولا يقبل العمل إلا بهم )



    ثانيا:

    الروايه صحيحه على مبنى الخوئي الذي يرى توثيق كل رجال تفسير القمي بشرط:

    1
    -ان لا يكون لهذا التوثيق معارض

    2-ان يتصل السند الى المعصوم

    3-ان لا يكون الراوي عاميا


    وكل هذه الشروط اجتمعت في سند الروايه السابقة وبهذا السند صحيح كما يرى الخوئي.


    ثالثا:

    صحح الروايه حسين الساعدي في كتابه المعلى بن خنيس ص188 قائلا: الرواية صحيحة السند.

    فهذا حال كتب القوم الطعن في اهل البيت عليهم السلام.



    و اقول :

    وهذا التفسير فيه من الإستهزاء بعلي رضي الله عنه وتنقيص لقدره فإن المعروف أن البعوضة غالبا ما يُضرب بها المثل لدلالة على حقارة الممثَل له وتفاهته , فكيف يُتصور ن يُنزل علي بن أبي طالب رضي لله عنه مثل هذه المنزلة وهذه الإساءة إلى علي رضي الله عنه , وهذا ليس بمدح له أبداً .

  19. #19
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    20-05-2010
    المشاركات
    39

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    هل من مجيب؟

  20. #20
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    هااااااا

    أشوف إنك نافش ريشك إشفيك ؟

    هل من مجيب ؟
    و هل هناك طرح علمي حتى نجيب عليه ؟

    هل تعشق الكوبي بيست يا رجل ؟

    إنتظر و سيأتيك الجواب ممن طلب الحوار معك مع إني لا أرى إنك تستحق الحوار فواضح ما هو توجهك

    تحذير : لا تفرض و لا تملي علينا ما يدور في أوهامك فنحن هنا ندعوا لآل محمد (ع) الأوصياء المنصبين بوصيه رسول الله محمد (ص) و قد أجبناك على أسألتك و لا يحق لك أن تفرض رأيك بدون حجه أو دليل

    أما الآن فهناك من طلب الحوار معك في الوصيه فأنتظره و سيجيبك إن شاء الله و الخيار له فيما إذا كان يريد حوارك أم لا

    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  21. #21
    عضو جديد الصورة الرمزية أحمد أحمد
    تاريخ التسجيل
    09-04-2010
    المشاركات
    94

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    يا أستاذ أصيل الحب على رسلك هل تعتقد ان أوهامك التي تفضلت بها ستنقض حاكمية الله المستمره بالأوصياء من آل محمد (ع)

    قولك هذا :
    إذن نفتح موضوع الوصية

    هنا نستدل بأهم كتبكم وهو كتاب نهج البلاغة الذي يدرس بالحوزات بقم

    قال الإمام علي عليه السلام( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول إلى أن قال – فإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً ) .نهج البلاغة،الخطبة 92،صفحة رقم136

    نقول لو كان هناك نص على إمارته، لما قال هذا لأن فيه مخالفة لأمر الله سبحانه وعلي ( رضي الله عنه ) هو من أكثر الناس طاعة لله. وبالتالي فيها رد على من اتهم الصحابة خاصة الثلاثة باغتصابها


    أقول
    يا أستاذ لو سكت كان أفضل لك

    لماذا لم تنزل كلام أمير المؤمنين (ع) بالكامل ؟

    أضن إنك فعلت ذلك عامدا و أردت إخفاء شيء

    هذا كلام أمير المؤمنين كاملا و قارنوه بما أنزله حضرت الأستاذ ( أصيل الحب )

    أولا أرجو الملاحظه الأستاذ خرج عن موضوع الوصيه و دخل بشبهات و هي واهيه إنما إستعصى عليه هو فهم مراد أمير المؤمنين (ع)

    تعالوا معي لنقرأ ما قاله أمير المؤمنين (ع) واقرنه بما نقله سيادة الأستاذ عنه واحكم :

    ((ومن كلام له (عليه السلام) لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان رضي الله عنه دَعُونِي والْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وأَلْوَانٌ لا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ ولا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ وإِنَّ الآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ والْمَحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ. واعْلَمُوا أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ ولَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وعَتْبِ الْعَاتِبِ وإِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ ولَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وأَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وأَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً.))

    أتدرون لمَ حَذَفَ ما حذف من كلام أمير المؤمنين (ع) ؟؟؟

    لسبب بسيط ، هو أن الكلام المحذوف فيه تفسير لكلامه (ع) ((دعوني والتمسوا غيري ..الخ)).

    ان الذين ارادوه على البيعة هم كانوا العاقدين بيعة الخلفاء من قبل، وقد كان عثمان منعهم او منع كثيرا منهم عن حقه من العطاء، لان بني امية استاصلوا الاموال في ايام‏عثمان، فلما قتل، قالوا لعلي(ع): نبايعك على ان تسير فينا سيرة ابي بكر وعمر، لانهما كانا لا يستاثران بالمال لانفسهما ولا لاهلهما، فطلبوا من علي(ع) البيعة، على ان يقسم عليهم بيوت الاموال قسمة ابي بكروعمر، فاستعفاهم وسالهم ان يطلبوا غيره ممن يسير بسيرتهما، وقال لهم كلاما تحته رمز، وهو قوله: ((انا مستقبلون امرا له وجوه والوان، لا تقوم له القلوب، ولا تثبت عليه العقول، وان الافاق قد اغامت، والمحجة قد تنكرت))

    مختصر الكلام هو أن أمير المؤمنين رفض الخلافه على سنة عمر و أبو بكر و عثمان ، و لكن حاكمية الله و الوصيه الظامنه من الظلال كما وصفها رسول الله (ص) لم يتنازل عنها أبدا بل طالب القوم بها حتى في زمن خلافه أبو بكر

    و الحمد لله وحده

  22. #22
    عضو جديد الصورة الرمزية أحمد أحمد
    تاريخ التسجيل
    09-04-2010
    المشاركات
    94

    افتراضي رد: سؤال بسيط وخطير للشيعة!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أجبنا على سؤالك الآن نرجع لموضوع الوصيه

    أجمع المسلمين على أن رسول الله محمد (ص) أراد أن يكتب وصيه قبل وفاته و دعى المسلمين إلى بيته فتانزعوا عنده :

    ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه قال ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة

    صحيح البخاري حديث رقم 2825


    الرابط :
    أين هذه الوصيه الآن ؟

    ما حكم من خالف أمر رسول الله (ص) بكتابة الوصيه ؟

    نكمل بعد أن تجيب

    الحمد و الشكر لله على نعمة الولايه

المواضيع المتشابهه

  1. يا شيعي سؤال بسيط جداً
    بواسطة الحاج الصفار في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 03-12-2010, 12:20
  2. سؤال للشيعة أرجوا الاجابة
    بواسطة M0HMAD في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-09-2010, 21:05
  3. سؤال للشيعة عن القرآن
    بواسطة تاج راسي في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 08-09-2010, 19:37
  4. سؤال بسيط لاهل المدرسه الامويه
    بواسطة الحيدري كاسح ابن تيميه في المنتدى الأرشيف
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-09-2010, 02:43
  5. سؤال بسيط جداً
    بواسطة نورهان في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 23-08-2010, 20:48

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).