إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • عابس الشاكري
    عضو جديد
    • 24-12-2014
    • 88

    الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
    واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين امين يا رب العالمين

    يقول احمد اسماعيل :
    يأتيهم بعض المعممين الجهلة ويقولون لهم: هذه رواية تقول إ ن المعصوم له خصال وصفات: ليس له ظل، ويؤثر قدمه بالحجر، ويعرف كل اللغات، وذلك ليس معجزة وقتية ممكن أن تأتي وممكن لا بإذن الله، بل خصال وصفات ثابتة لخليفة الله. هكذا يقولون. وهذا باطل، ويناقض الواقع بوضوح، ولا يقول به إلا أبله.....ثم الأئمة هل كان من سيرتهم أنهم )وحاشاهم( يخربون أرضيات بيوت الناس بأقدامهمنتيجة طبع أقدامهم بالحجر، كما يص وره هؤلاء ؟! والله هذه تفاهات لا تستحق الرد أصلا ،.... ولمفروض بالأنصار عندما يأتونهم بهذه الروايات لا يتعاملون معها بتسامح؛ لأنها ليست روايات ملاحم ولا روايات فقه، إنما هي روايات عقيدة، والعقيدة لا تثبت إلا بدليل قطعي.....
    مع العبد الصالح ص49 -54

    والائمة يقولون لنا :
    عن سفيان بن السمط قال: قلتُ لأبي عبد الله (عليه السلام) إن الرجل يأتينا من قبلكم فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فتضيق لذلك صدورنا حتى نكذبه، فقال: فيقول لليل أنه نهار والنهار أنه ليل؟ فقلتُ: لا، قال: فردوه إلينا، فإنك إذا كذبته فإنما تكذبنا.
    بصائر الدرجات ص557
    فالائمة يأمروننا بأن لا نرد لهم حديث وان كان فيه ان الليل نهار والنهار ليل واحمد اسماعيل يقول هذه مخالفة للواقع فلا يتسامح معها ولا يصفها بالتفاهات

    الحمد لله الذي هدانا ونسئله الثبات والعافية في الدين

    Last edited by نجمة الجدي; 18-05-2015, 13:06.
  • from_au
    عضو نشيط
    • 29-08-2011
    • 131

    #2
    رد: احمد اسماعيل ورويات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

    ضيفنا الكريم حياك الله في منتدى المهديون
    اولا ما قاله السيد احمد الحسن ع صحيح و لكنك لم تفهم ما يريده السيد ع من كلامه, ما يقوله ع هو انه لا يتم معرفة المعصوم من خلال عدم وجود ظل له او ترك اثر عندما يمشي بل هذه الامور حصلت في حالات استثناء و ليس لكل المعصومين فهل كل الانبياء و الائمة ع ليس لهم ظل و كانوا يتركون اثر عندما يمشون او يدخلون بيوت الناس؟؟؟
    ما يريد قوله السيد احمد الحسن ع هو ان هناك قانون لمعرفة المعصوم و هو مشترك لجميع الانبياء و الاوصياء بدون استثناء و هو ان المعصوم يعرف بالنص او الوصية و بالعلم و برفع راية البيعة لله و لا تتم معرفة المعصوم كما يتصور البعض بعدم وجود الظل له او تركه اثر على الارض
    ارجوا منك اخي العزيز ان تبحث و تطلع بنفسك و اي سؤال او شبهة اكون في خدمتك

    Comment

    • هزبر الشرى
      عضو جديد
      • 28-06-2015
      • 34

      #3
      رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

      ليس هذا كلامي بل كلامي انه يريدنا ان لا نحترم الروايات فقط لمخالفتها العقل رغم ان اهل البيت حذرونا من هذا

      Comment

      • ya fatema
        مدير متابعة وتنشيط
        • 24-04-2010
        • 1738

        #4
        رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

        ليس قضية عدم احترام روايات, المسالة تختص بالتاسيس لعقائد . والعقيدة لا بد فيها من القطع واليقين.
        فمن يعتمد على روايات آحاد ومتشابهة ويريد ان يبني عليها عقيدة باطلة لكي يروج لها فاكيد ان الرد عليه يكون ببيان سفاهة منطقه وبطلان المنهج الذي يعتمده لانه مخالف للمنهج الذي يتبعه الامامية في التاسيس للعقائد ولا يلتزم بالشروط التي وضعت لهذا الغرض من قبلهم وهي ان العقيدة تؤخذ من نصوص شرعية محكمة الدلالة وقطعية الصدور او دليل عقلي تام.
        فالرد يكون على الافهام السقيمة, اما ما صدر عنهم وكيفية التعامل معه فالامام احمد الحسن (ع) هو اعلم بما صدر عن آباءه الطاهرين (ع)
        ولا يخفى على احد وجود وضاعين في كل زمن يكذبون على الله ورسله.. وبالتالي يكون من يقبل كل شئ ورد في كتب الحديث والمصادر ـ حتى ولو خالف القواعد الثابتة ـ يكون حاله كمن يرد كلامهم (ع) تماما ولا يوجد فرق بينهما
        فنحن امرنا بالرد اليهم (ع) والاخذ عنهم (ع) ومادمنا متمسكين بهم فلن نضل ان شاء الله تعالى
        عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
        : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

        Comment

        • هزبر الشرى
          عضو جديد
          • 28-06-2015
          • 34

          #5
          رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

          بسم الله
          اذاً اعطونا قاعدة واضحة لقبول الروايات عندكم ولا تقولوا لي العرض على القرأن لأن العرض على القرأن لا يبطل هذه الرويات
          او تأتونا بكلام من امامكم فيه الروايات المعتبرة كلها . بمعنى نريد منكم كتاب صحيح كل ما فيه معتبر

          Comment

          • ansari
            مشرف
            • 22-01-2011
            • 9069

            #6
            رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

            بسم الله الرحمن الرحيم
            والحمد لله رب العالمين
            وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

            قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إنَّ لَكَ قَلباً ومَسَامِعَ ، وإنَّ اللهَ إذَا أرَادَ أنْ يَهدِي عَبْداً فَتَح مَسَامِعَ قَلْبِه ، وإذا أرادَ بِه غَيرَ ذَلكَ خَتَم مَسامِعَ قَلبِهِ فلا يصْلُحُ أبَداً ، وهْو قَولُ الله عَزَّ وَجَلَّ : ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) بحار الأنوار ج5 /ص 203 .

            فلا عجب لمن يخالف القرآن الكريم والعترة الطاهرة ويتبع فقهاء الضلال ان يختم الله على قلبه فلا يصلح ابدا .


            لقد بين الأنصار وفقهم الله تعالى لكل خير معنى قول الامام احمد الحسن اليماني عليه السلام وصي ورسول الامام المهدي عليه السلام ومن يجادل بلا علم ولا هدى ليضل عن سبيل الله فله خزي في الحياة الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم .


            لنأخذ موضوع ان الامام يعرف بعدم وجود ظل له مثالا على تخرصات وجهل من يقول بذلك كائنا من كان ولا حبا ولا كرامة لمن يخالف الثقلين العاصمان لمن تمسك بهما من الضلال .


            أولا :- ورد في تفسير علي بن إبراهيم القمي الجزء : 1 صفحة : 386

            عن الصادق عليه السلام في تفسير قوله تعالى (أولم يروا إلى ما خلق الله من شئ يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون) قال تحويل كل ظل خلقه الله وهو سجود لله لأنه ليس شئ إلا له ظل يتحرك بتحريكه وتحريكه سجوده. انتهى



            ثانيا - ورد في الخصال للصدوق ج 1 ص 428

            عشر خصال من صفات الإمام عليه السلام - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن - يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدثنا تميم بن - بهلول قال: حدثنا أبو معاوية، عن سليمان بن مهران، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: عشر خصال من صفات الامام: العصمة، والنصوص، وأن يكون أعلم الناس وأتقاهم لله وأعلمهم بكتاب الله، وأن يكون صاحب الوصية الظاهرة، و يكون له المعجز والدليل، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يكون له فيئ، ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه.
            قال مصنف هذا الكتاب رحمة الله عليه: معجز الامام ودليله في العلم واستجابة الدعوة فاما إخباره بالحوادث التي تحدث قبل حدوثها فذلك بعهد معهود إليه من رسول الله صلى الله عليه وآله، وإنما لا يكون له فيئ لأنه مخلوق من نور الله عز وجل [1]

            وقد علق الشيخ في الهامش بقوله
            ______________________________________________________________________ ___________________________________________
            [1] هذا التوجيه غير وجيه ونحن لا نعلم معناه ولا معنى لا يكون له فيئ ونرد علمه إلى أهله
            وأما تميم بن بهلول الواقع في سلسلة السند غير معنون في كتب الرجال وحاله مجهول لنا.



            ثالثا - روى الشيخ الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقده الكوفي قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال : (للامام علامات يكون اعلم الناس واحكم الناس واتقى الناس واحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبد الناس ويلد مختونا ويكون مطهرا ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ولا يكون له ظل وإذا وقع إلى الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا يحتلم وينام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوى عليه درع رسول الله (ص).........................) الخصال للصدوق ج1 ص 528

            وهاتين الروايتين فقط اللتان ذكرتا عدم وجود ظل للامام .

            المناقشة :

            1- من ما ورد في أولا نجد ان الروايتين تخالفان في الظاهر نص القرأن الكريم ان كل شيء له ظل وقد ثبت عنهم عليهم السلام ان نرمي بما يعارض نص القرآن عرض الجدار خصوصا اذا كان النص بتفسير المعصوم كما ورد علينا في أولا .

            2- الرواية في ثانيا علق الشيخ الصدوق رحمه الله بما نصه في الهامش ص 428 :

            هذا التوجيه غير وجيه ونحن لا نعلم معناه ولا معنى لا يكون له فيئ ونرد علمه إلى أهله. انتهى

            ولا اعتقد عاقلا او احد من الفقهاء اليوم يأتي ليرد على الشيخ الصدوق ويزايد عليه قوله .

            3- الرواية في ثانيا ضعيفة السند لمجهولية تميم بن بهلول عند الشيخ رحمه الله فلا يعتد بها في العقائد .

            4- الرواية في ثانيا وثالثا قد ناقشهما الشيخ ناظم العقيلي حفظه الله بما يلي :

            المناقشة الأولى:
            إن الروايتين آحاد لم يروهما غير الشيخ الصدوق (ره)، ولم تنقلا بغير هذا الطريق، ولا يخفى أن الأمور العقائدية تؤخذ بالعلم أي بالجزم، الذي لا يكون إلا بآية محكمة أو روايات متواترة أو محفوفة بقرائن الصحة، فمن هذا الجانب لا يمكن الاعتماد على هاتين الروايتين في العقائد، نعم تتضمن الروايتين صفات حق للإمام نعتقد بها، ولكن هذه الأمور والصفات ثابتة بروايات أخرى متواترة وموافقة للقرآن والسنة الثابتة فلا يفتقر ثبوتها الى هاتين الروايتين بالذات، فتبقى الصفات التي تنفرد بها هاتين الروايتين أو الصفات المشكوك بها غير ثابتة.
            المناقشة الثانية:
            إضافة الى كون الروايتين مرويتين بطريق مفرد، فإن طريق رواية الرضا (ع) ضعيف، بـ (محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني)، شيخ الصدوق، فهو لم تتعرض الأصول الرجالية بتوثيق أو جرح، وإفادة ترحم الشيخ الصدوق لوثاقته محل خلاف، بل صرَّح المحقق الخوئي بأن ترضي الصدوق لا يدل على حسنه فضلاً عن وثاقته، وهذا نص كلامه:
            (... وأما وثاقته فهي لم تثبت، وليس في ترضي الصدوق (قده) عليه دلالة على الحسن، فضلا عن الوثاقة)

            لمن شاء ليراجع


            أي ان ضعف سند الروايتين وهما روايتي احاد لا يعول عليهما في العقائد فضلا عن مخالفتهما لظاهر نص القرآن


            فلا يعتد بهما في معرفة الامام ع ان لا ظل له لتلك الأسباب والاهم من ذلك كله فقد احكم الامام احمد الحسن ع المعنى وبين منهج اهل البيت عليهم السلام في تمييز الروايات الصحيحة وما يطابق القرآن وما يخالف نص القرآن يضرب به عرض الجدار .

            الحمد لله وحده وحده وحده .

            Comment

            • ya fatema
              مدير متابعة وتنشيط
              • 24-04-2010
              • 1738

              #7
              رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

              احسنتم ربي يوفقكم اخي "انصاري"

              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر الشرى مشاهدة المشاركة
              بسم الله
              اذاً اعطونا قاعدة واضحة لقبول الروايات عندكم ولا تقولوا لي العرض على القرأن لأن العرض على القرأن لا يبطل هذه الرويات
              او تأتونا بكلام من امامكم فيه الروايات المعتبرة كلها . بمعنى نريد منكم كتاب صحيح كل ما فيه معتبر
              يبدو انك لا تلتزم حتى بمنهج علماء الاصول الذين يشترطون في العقيدة الدليل القطعي: وهو
              *اما ان يكون شرعيا، من قبيل آية قرآنية محكمة اي قطعية في دلالتها واثباتها تلك العقيدة، او رواية قطعية الصدور والدلالة تثبت ذلك. (قد نص علماء الإسلام بأن العقائد لا تثبت بخبر الواحد وإن كان صحيحاً ومتعدداً ،ما لم يبلغ حد التواتر) كما يقول السيد محمد صادق الصدر في كتاب تاريخ ما بعد الظهور.
              *واما ان يكون عقليا تاما، بمعنى ان تكون دلالته على المطلوب قطعية بنحو لا يختلف فيه اثنان من ذوي العقول السليمة.

              اما الصفات التي يعتبر انصاف المتعلمين انها ملازمة وثابتة للمعصوم طيلة فترة حياته (كـمثل :ليس له ظل، ويؤثر قدمه بالحجر، ويعرف كل اللغات) ليس فقط تعارض القرآن بل هي حتى الواقع يكذبها ـ يحتاج الانسان ان يتفكر قليلا ويعمل عقله :
              هل فعلا كان الائمة ع اقدامهم تطبع في الارض التي يمشون عليها ؟
              هل الائمة ع يعرفون كل اللغات ولم ينقل عنهم الا روايات بالعربية ؟ لماذا ان القرآن جاء به محمد ص وهو امام الرسل وافضل الخلق طرا فقط بالعربية مع انه كان من الممكن جدا ـ حسب قولهم ـ ان ياتي به بجميع اللغات او لا اقل اهم اللغات العالمية الموجودة آنذاك لكي يوفر جهود المترجمين , ناهيك عن الاختلافات الموجودة بين التراجم في نفس اللغة الواحدة !
              هل الائمة ع فعلا ليس لهم ظل ؟ مع ان الظل هو الظلام الذي يسببه جسم ما عندما يحجب الضوء من الوصول إلى سطح ما والائمة (ع) كانت لهم اجسام فهل كانت شفافة مثلا لكي تسمح بمرور الضوء ولا تعترضه على سبيل الاعجاز , واذا كانت شفافة كيف كان يراهم الناس ؟

              عقيدتنا : بالنسبة الى صفات الائمة فهي ذاتها صفات خلفاء الله في أرضه ومنهم عيسى وموسى وإبراهيم ومحمد وجميع خلفاء الله الباقين التي اوضحها كتاب الله الكريم، نعم هم أفضل منهم ما عدا جدهم المصطفى (ص) لأنهم خلفاء له وهو (ص) أفضل الخلق طراً وأعلمهم، والأئمة (ع) لما كانوا خلفاءه وورثة علمه فبكل تأكيد يكونون أفضل منهم، ولذا لما يجتمع عيسى (ع) مع المهدي (ع) يأتم به ويصلي خلفه دون العكس.
              والأمر الآخر: إن الصفات الواردة للائمة (ع) في الروايات نقبل منها ما يتم عرضه على المعصوم اليوم، ولا يمكن لنا الاخذ بكل رواية ولو كانت اتية من قبل الغلاة الذين تقولوا على آل محمد (ع)، كما ليس بوسعنا الرد لمجرد عدم التعقل، والمنهج الصحيح اليوم هو العرض على المعصوم الذي تفضل الله به علينا.

              وكونك تريد كتاب فيه الاحاديث المعتبرة فانت انظر في ادلة الرجل (ع) بتجرد وبهدوء ودون ان تخضع لوصاية اي احد غير المنطق والتفكير السليم , فستجد ان هناك كتبا ـ ما يزيد على 40 كتاب ـ وليس فقط كتابا واحدا !


              عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
              : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

              Comment

              • هزبر الشرى
                عضو جديد
                • 28-06-2015
                • 34

                #8
                رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

                بسم الله الرحمن الرحيم
                سوف لن اكلف نفسي الرد على ansri فهو يستحسن السباب والبهتان كأن الناس عبيد عنده ولا يعرف الكلام بأدب الحوار
                اما العضو ya faima فأقول ان صاحبكم لم يرد الروايات لأنه احاد بل ردها لأنها تخالف العقل هذا قوله امامكم ردها لأنها تخالف الواقع وليس عند علماء الشيعة رفع الله قدرهم مثل هذا الاستدلال ولم يقولوا هذا الشيء وان قالواه يقولون بعدها الا اننا نقول الله اعلم ونرد الرواية الى اهلها فتبينوا هداكم الله هذا سبيل اهل العلم وذلك سبيل اهل الجهالة
                ولا زلت اسئلكم اعطونا منهج علمي واضح تتعاملون به مع الروايات ولا تقولوا العرض على القرأن فهذا غير صحيح لأن الروايات انتم تطرحونها رغم عدم مخالفتها للقرأن واذا قلتم امامنا هو من رفضها فنقول لكم جيد لكن لا يجوز لكم ان تنكروا رواية بدون دليل مكتوب من امامكم برفض تلك الرواية . بمعنى اخر فليخرج لنا كتابً يجمع فيه الورايات المعتبرة عندكم

                Comment

                • ya fatema
                  مدير متابعة وتنشيط
                  • 24-04-2010
                  • 1738

                  #9
                  رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

                  نحن رددنا عليك وكان الحوار معك بادب ولا يوجد اي سباب كما تدعي , لاتزال المشاركات في مكانها , بامكانك ان تراجعها !
                  الآن انت من يريد ان يثبت عقيدة من الروايات التي تقول ان من صفات المعصوم (ع) ليس له ظل، ويؤثر قدمه بالحجر، ويعرف كل اللغات.. الخ
                  انت تريد ان تثبت ان هذه الصفات هي طريق لمعرفة المعصوم , اذن تفضل واثبت ايضا طريق اثبات هذه الصفات مشكورا
                  معك مهلة ـ الى يوم الحشر ـ ان تاتي بروايات متواترة قطعية الدلالة لكي تثبت المقصد !
                  بانتظارك
                  عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
                  : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

                  Comment

                  • هزبر الشرى
                    عضو جديد
                    • 28-06-2015
                    • 34

                    #10
                    رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    على الرغم من انكم تستدلون بما تسمونه "قانون معرفة الحجة" برواية واحدة تردون عشرات الروايات التي تثبت ان هذه الامور الاعجازية هي طريق معرفة الحجة ويكفي ان تطلع على باب مَا يُفْصَلُ بِهِ بَيْنَ دَعْوَى الْمُحِقِّ وَ الْمُبْطِلِ فِي أَمْرِ الْإِمَامَةِ وسوف تجد الكثير الكثير من هذه الروايات التي ضربها عرض الجدار امامكم لأنها تخالف الواقع

                    Comment

                    • ya fatema
                      مدير متابعة وتنشيط
                      • 24-04-2010
                      • 1738

                      #11
                      رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

                      قانون معرفة الحجة هو قانون الهي يعرف به كل خلفاء الله منذ آدم ع الى آخر يوم على هذه الارض. وليس موضوعنا اثبات القانون (بامكانك افراد موضوع جديد خاص بهذا الشان);
                      بل الموضوع هو مناقشة قول من يريد تاسيس عقائد من روايات آحاد او ضعيفة او مرسلة , ويجعلها طريقا للتعرف على المعصوم ع .
                      اكرر طلبي لك هنا : انت تريد ان تثبت ان هذه الصفات هي طريق لمعرفة المعصوم , اذن تفضل واثبت ايضا طريق اثبات هذه الصفات مشكورا
                      عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
                      : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

                      Comment

                      • ansari
                        مشرف
                        • 22-01-2011
                        • 9069

                        #12
                        رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر الشرى مشاهدة المشاركة
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        سوف لن اكلف نفسي الرد على ansri فهو يستحسن السباب والبهتان كأن الناس عبيد عنده ولا يعرف الكلام بأدب الحوار
                        الحمد لله الذي وفقنا للإجابة من الثقلين العاصمان لمن تمسك بهما من الضلال .


                        والسؤال للجميع من الأعضاء والضيوف الكرام : ارجوا ان يراجعوا مشاركتي برقم #6 ويبحثوا فيها عن أي سباب او بهتان وقلة ادب في حوارنا مع هزبر الشرى ؟!!!

                        الصراخ على قدر الألم .

                        فاذا كان استشهادنا بالقرآن الكريم بتفسير الامام الصادق ع في ابطال بدع الجهال مدعي الخوارق الدائمة الملازمة للمعصوم ومنحه صفة اللاهوت المطلق تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً في نظر البعض سباب فانا اول السبابين .

                        وان كانت معرفة الامام بحسب هزبر الشرى ومن يتبعه ويروج لهذه البدع والضلالات من خلال روايتين ضعيفتي السند بحسب مباني الأصوليين وهي رواياتي آحاد لا يقرها الأصوليين انفسهم في امر عقائدي سباب وقلة ادب في الحوار وبهتان فلا أقول الا الحمد لله الذي جعلني انصره وابرهن عقيدة المهدي احمد الحسن ع بالحق من الثقلين العاصمان لمن تمسك بهما من الضلال .

                        وأود ان اشكر هزبر الشرى او عابس الشاكري او القمي النجفي او أبو محمد البغدادي او مصطفى اسعد على هذا الاطراء ونحن في الخدمة لكل طالب حق ولا حبا ولا كرامة لمن يحارب دعوة الحق المهدوية وصاحبها الامام احمد الحسن اليماني عليه السلام جهارا عيانا من على مواقعهم في الفيسبوك وصفحاتهم المليئة بالسباب والشتائم لآل محمد ع .

                        Comment

                        • هزبر الشرى
                          عضو جديد
                          • 28-06-2015
                          • 34

                          #13
                          رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

                          بسم الله

                          الحمد لله ثبت ان لا منهاج لكم في التعامل مع الروايات الشريفة فتردون ما لا يعجبكم وتأخذون ما يعجبكم .

                          Comment

                          • ansari
                            مشرف
                            • 22-01-2011
                            • 9069

                            #14
                            رد: الامام احمد اسماعيل ع وروايات ال محمد عليهم الصلاة والسلام

                            ان كان القرآن الكريم قد أجاب تخرصاتكم وروايات المعصومين عليهم السلام قد فندت شبهاتكم فاي شيء بقي لكم سوى الاهواء !

                            انتم تروجون لبدع وضلالات ما انزل الله بها من سلطان، تريدون ان تعرفون الحجج من خلال عدم وجود ظل لهم وامور أخرى مخالفة صريحة للقرآن الكريم وليس لكم سوى روايتين ضعيفتي السند وهما روايتي آحاد لا تفيد العلم في العقائد .

                            ان قانون معرفة الحجة من القرآن والسنة المطهرة هو ان الحجج يعرفون بــالـ (النص او الوصية + العلم + راية البيعة (حاكمية الله ))

                            فعليك ان تقد دليلا قطعيا كان تكون اية محكمة الدلالة او رواية قطعية الصدور محكمة الدلالة على ان هذه الخصال (كالامام يعرف بعدم وجود ظل له دائما صفة ملازمة وما الى غيرها ) هي التي يعرف بها الحجج من الله والا فانتم متوهمون فعليكم بتصحيح عقائدكم .

                            Comment

                            Working...
                            X
                            😀
                            🥰
                            🤢
                            😎
                            😡
                            👍
                            👎