صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 40 من 95

الموضوع: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    6 فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    أكل دجاج محلي مكتوب على غلافه "مذبوح يدوياً"


    سم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم أنصار الله

    سؤال منقول:
    يوجد عندنا في هنا في بلادنا المسلمة دجاج يباع في السوبرماركت مكتوب على غلافه أنه:

    محلي، ومذبوح يدوياً

    هل يجوز أكل هذا الدجاج؟

    سمية / الإمارات


    سم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ بالنسبة للدجاج لابد من احراز تذكيته الشرعية والاطمئنان بذلك قبل أكله، يقول السيد أحمد الحسن (ع):
    بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة
    الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    هل يجوز ذبح الدجاج وهو معلق


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم انصار الله
    سؤال :هل يصح ذبح الدجاج وهو معلق في المكائن يكون راسه الى الاسفل وهو معلق الى جهة القبلة والذابح لم يكن متجها الى القبلة ولكن الذبح يكون بالسكين؟
    دعبل انصاري
    سدني


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الامور المشترطة في الذبح بينها السيد احمد الحسن (ع)، وهذا جواب منها من كتاب الاجوبة الفقهية - متفرقة: ج1

    (( ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

    والاوداج الاربعة هي ما اوضحه (ع) في جوابه التالي:
    (( ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: " الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد " التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة )).

    فان توفرت هذه الشروط في طريقة الذبح التي ذكرتها حلت الذبيحة والا فلا.



    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    29_ربيع الثاني_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #3
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    اللحوم الحمراء وحليتها



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    يقول الامام ع : س ٤٣ / اللحوم الطرية من النوع الأحمر والأبيض التي تباع بالبلدان العربية وبالأسواق
    هل يجوز شراؤها واستهلاكها ؟ - SUPER MARKET - الإسلامية التقليدية والعصرية
    ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأن كثيرًا من المجازر
    يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
    أما بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلمًا وحصل
    الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن
    الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها.

    الاجوبة الفقهية س :43

    السؤال : اذا كان البائع مسلما ولكن يشتري اللحم من شركة في استراليا مثلا فهل يجب سؤال الشركة ام يجوز الاكتفاء بكلام البائع بأنه حلال ؟؟

    البلد / السعودية
    الاسم / حسن

    وجزاكم الله خير الجزاء

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    أن تكون الشركة في استراليا او في فرنسا أو غيرها لا يضر ما دامت التذكية تجري بصورة شرعية، فتوجَّهُ الذبيحة الى القبلة وتقطع الاوداج بيد المسلم ويذكر اسم الله عليها،
    واذا لم تكن انت مطلعا على ما يجري في مجازر تلك الشركة التي وردت اللحم فيمكن ان تكتفي بكلام البائع المسلم إذا كان مطلعا وعلى علم بكيفية التذكية في مجازر تلك الشركة.
    احمد الحسن
    ربيع الثاني 1434 هـ / ق.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    بيع لحم الخنزير و اللحوم الاخرى الغير مذكاة لمن يستحله من الناس


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    مولاي يا ابن فاطمة الزهراء روحي فداك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل يجوز للأنصاري بيع لحم الخنزير و اللحوم الاخرى الغير مذكاة لمن يستحله من الناس ؟

    يوجد محل لبيع البيزا في دولة غير اسلامية يبيعون فيه بيزا ومن ضمنها بيزا بلحم الخنزير ، وتم عرض المحل للبيع ،فهل يجوز شراء المحل على ان يستمر ببيع بيزا الخنزير لان للمحل زبائنه ويطلبون هذا النوع من البيزا ، وفي حالة عدم بيع بيزا لحم الخنزير ينكسر المحل وتقل زبائنه ؟ .وهل يجوز عمل الانصاري كعامل في محل يبيع بيزا بلحم الخنزير؟
    نرجو الرد السريع لان المحل معروض للبيع ونريد اتخاذ قرار
    وجزاك الله خير الجزاء يامولاي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم سؤالا وجه للإمام ع وفي جوابه ع الاجابة على سؤالكم:
    س73/ ما حكم بيع الشيء إلى مستحله، مثل: بيع (اللحوم غير المذكاة أو الخنزير أو الجري) إلى مستحله، وهل يجوز العمل وبيع كل ما موجود بالمحل من لحوم خنزير وغيره أم لا ؟
    ج/ يجوز، ولا يجوز بيع الخمر أو الكحول المعد للسكر.
    وهذا سؤال اخر ايضا:
    س74/ هل يجوز لشخص أن يعمل بمحل يباع فيه لحم خنزير رغم أنه لا يبيعه لمسلمين، وأيضاً المحل ليس ملكه وإنما هو مجرد عامل في المحل ؟
    ج/ يجوز العمل في محل يبيع لحوماً لا يحل أكلها، مثل لحم الخنزير أو لحوم غير مذكاة بصورة شرعية.
    الاجوبة الفقهية متفرقة ج1 ص24.

    واثق الحسيني
    صفر/1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    دم احمر يخرج من اللحم اثناء الطبخ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله
    وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اثناء طبخي للدجاج ظل يفور منها دم احمر سائل ولمدة من الزمان كلما انظفه يظل يخرج الدم ... فهل هذا الشيء طبيعي ؟ وما حكم هذا الدم؟ وهل يجوز اكل هذا اللحم؟
    اشترينا الدجاج وهو حي وذبحه الذباح امامنا...

    جزاكم الله خير الجزاء
    زينب –الامارات

    لجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا اشكال فيه ويجوز أكله، والدم المتبقي في جسم الذبيحة بعد الذبح طاهر.

    أحمد الحسن
    1436

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حكم العمل في محل يباع فيه لحم الخنزير

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسيما كثير
    السلام على يماني المحمد نور الهدى احمد ورحمه الله وبركاته

    انا اشتغل في محل لبيع البيتزا في أستراليا (شريك في العمل( وفي هذا المحل تباع أنواع ن البيتزا تحتوي لحم الخنزير وأيضا يبيع لحم خنزير يطبخه سلقا بالماء على لنار وبعد الانتهاء من طبخه يضع لحم الخنزير المطبوخ في البراد وعند بيعه يخرجه من البراد ويشويه بالفرن الخاص لشواء البيتزا وهذا الفرن طريقه عمله نضع الاكل من جانب ويخرج من الجانب الاخر وبعض الاكل نضعه مرتين ليطبخ جيدا
    ما الحكم الشرعي من ناحيه العمل والأموال المستحصله (شريك في العمل فقط)و(شريك بالمال والعمل)علما ان لحم الخنزير يشتريه الشخص الاخر )الشريك(
    وماهو حكم الاكل الحلال الذي لا يحتوي على لحم الخنزير اذا شويه بنفس الفرن مع لحم الخنزير او البتزا التي تحتوي على لحم الخنزير وما حكمه اذا شوى لوحده او اذا شويه بعد شواء لحم خنزير او البيزا(يعني عندما نشوي البيزا التي تحوي على لحم الخنزير وشوي الخنزير ماحكم البخار الصادر منهما ؟

    مثنى/ استراليا


    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا اشكال في العمل ولا في الاموال المستحصلة طالما ان لحم الخنزير أو الطعام المحرم الاكل يباع الى مستحليه، وبقية الاطعمة الحلال التي تعمل في نفس الفرن لا اشكال في استعمالها أما البخار الصادر من لحم الخنزير فلا يعتبر نجسا.

    أحمد الحسن
    ذو القعدة / 1435 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حكم أكل السمك ؟؟



    بســم الله الرحمــن الرحيــم
    اللهــم صـلِ علـى محمــد وآل محمــد الأئمة والمهدييــن وسلـم تسليمــاً كثيــراً

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل يجب أكل السمك فقط من دولة إسلامية ؟
    وهل يجب أن يكون عين المسلم على السمك حتى يكون حلالا ؟
    وما حكم السمك الذي يصطاد ويموت وهو في البحر أي عند خروجه يكون ميت ؟


    خادمتكم المقصرة زهراء / الكويت



    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هذا نص جواب السيد احمد الحسن (ع) الذي يوضح فيه تذكية السمك (كتاب الاجوبة الفقهية / متفرقة ج1) :

    (( س46/ السمك المستورد من بلاد غير المسلمين، هل يحكم بتذكيته ؟ وهل يجوز استعماله كعلف للحيوانات الداجنة ؟
    وهل يجوز أكله، ولا نعلم هل فيه فلس أم أملس الجلد ؟

    ج/ إذا علمت أنّ فيه فلساً واطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم. والسمك الذي يعتبر غير مذكى هو السمك الذي يموت في الماء دون أن يكون قد علق بآلة صيد، أو السمك الذي يتعمد الإنسان جعله يموت في الماء كالذي يترك في حوض ماء صغير حتى يموت فيه، أو الذي يترك عالقاً بآلة الصيد في الماء عن عمد حتى يموت في الماء )).

    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    4 جمادي الاولى 1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها


    سم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم يا ال محمد ورحمة الله وبركاته

    السؤال ( هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها )

    سجاد \ العراق


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ الذبيحة غير المذكاة تعتبر ميتة، وميتة الحيوان ذي النفس السائلة هي عين نجاسة، وبالتالي فلو مسستها بيد مرطوبة مثلاً فستسري النجاسة الى اليد ويجب تطهيرها.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435


    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    مستعجل :حول ما يحرم من الطعام


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و صلى الله على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    ارجو من احد الاخوة الانصار لو يمدني بلائحة بما يكره و ما يحرم اكله من طعام سواء نباتي او لحوم حمراء او طيور او الاسماك ان كان منها ما هو محرم او مكروه سواء كليا او جزئيا وفق نهج ال البيت عليهم السلام

    و شكرا مسبقا
    شعيب من المغرب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    هذه مجموعة من الاسئلة والاجوبة المتعلقة بالاطعمة قد تنفعك ان شاء الله وهي موجودة في الاجوبة الفقهية المتنوعة الجزء الاول :

    س41/ كيف تكون التذكية وذبح الحيوان أو نحره، وما هي الأوداج الأربعة وحكم قطع الرأس للحيوان ؟
    ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة.
    والنحر وهو للجمل خاصة يكون بإدخال سكين أو سيف في لبّته مرّة أو مرّتين أو أكثر، ولا يجوز قطع رأسه أو ذبحه حتى يموت منحوراً.

    س42/ تأتينا من بلاد المسلمين المختلفة المذاهب والغير مؤمنة بالولاية لولي الله (ع) لحوم ودجاج مكتوب عليه مذبوح على الطريقة الشرعية الإسلامية، وقد عرفنا أنّها تذبح بمجازر ضخمة حيث يعلّق فيها الدجاج والعامل يقطعها من رأسها، والشريط الحامل يسير بها إلى المنظفات. لا ندري هل توجّه نحو القبلة وبشرائط الذبح الشرعية، حيث يأتي ببعض الصناديق دجاج غير مذبوح (أي برأسها)، وقد نسيها العامل ؟ ما حكمها سيدي الوصي ؟

    ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.
    إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا رعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.

    س43/ اللحوم الطرية من النوع الأحمر والأبيض التي تباع بالبلدان العربية وبالأسواق الإسلامية التقليدية والعصرية - SUPER MARKET - هل يجوز شراؤها واستهلاكها ؟

    ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
    أمّا بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها.

    س44/ هل يعتد بالكتابة على بعض علب الأغذية؛ حيث يكتب أحياناً عبارة جيلاتين حلال، وأحياناً جيلاتين حيواني، وأحياناً جيلاتين نباتي، وأحياناً تذكر عبارة مواد مثخنة من دون ذكر ماهية هذه المواد، علماً إن هذه العلب الغذائية موجودة في أسواق غير إسلامية ؟

    ج/ يمكن الاعتماد على ما هو مكتوب إذا كان هناك علامات تفيد الاطمئنان والوثوق بما يكتب (ويكفي الاطمئنان إلى أنه لا مصلحة أو نفع معين للمنتج من الكذب حول محتويات منتجه)، أمّا بالنسبة للمكتوب وهو مبهم (مواد مثخنة، مواد حافظة) فلابد من الاستعلام عنه ومعرفته. أمّا بالنسبة للمنتجات الحيوانية التي يشترط فيها التذكية للأكل أو الاستعمال في موارد معينة فليس ضرورياً أن تكون مذكّاة وحلال لأنها أنتجت في بلد إسلامي، وليس ضرورياً أن تكون غير مذكّاة وحرام لأنها أنتجت في بلد غير إسلامي، إنما تكون حلالاً إن تمت التذكية بالصورة الشرعية سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي، وتكون حراماً إن لم تذكَ بصورة شرعية صحيحة سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي.
    وسأعطي مثالاً من الواقع: فمثلاً ذبيحة في مكة المكّرمة يذبحها شخص ينصب العداء لآل محمد (ع) لا تعتبر مذكّاة، وذبيحة في فرنسا يذبحها شخص مسلم لا ينصب العداء لآل محمد (ع) تعتبر مذكّاة، ودجاجة تقطع رقبتها بالمكائن في إيران لا تعتبر مذكّاة ودجاجة تذبح في الصين بيد مسلم لا ينصب العداء لآل محمد (ع) تعتبر مذكّاة.

    س45/ هل يجوز تناول الدجاج البرازيلي الموجود في أسواق الدول الإسلامية ؟

    ج/ إذا حصل لديك علم بأنه مذكى بصورة شرعية يجوز لك تناوله، وليس وجوده في أسواق الدول الإسلامية دليلاً على ذكاته.

    س46/ السمك المستورد من بلاد غير المسلمين، هل يحكم بتذكيته ؟ وهل يجوز استعماله كعلف للحيوانات الداجنة ؟ وهل يجوز أكله، ولا نعلم هل فيه فلس أم أملس الجلد ؟

    ج/ إذا علمت أنّ فيه فلساً وأطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم. والسمك الذي يعتبر غير مذكى هو السمك الذي يموت في الماء دون أن يكون قد علق بآلة صيد، أو السمك الذي يتعمد الإنسان جعله يموت في الماء كالذي يترك في حوض ماء صغير حتى يموت، فيه أو الذي يترك عالقاً بآلة الصيد في الماء عن عمد حتى يموت في الماء.

    س47/ الجبن المستورد من بلاد غير إسلامية، ما حكمه الشرعي وما حكم طهارته ؟

    ج/ طاهر ويجوز أكله، إلا إذا حصل العلم بنجاسته.

    س48/ الحليب المستورد من بلاد غير إسلامية، منه جاف ومنه سائل، هل هو طاهر، حيث نحتمل تمسه أيدي غير مسلمين ؟

    ج/ طاهر ويجوز استعمال الجاف والسائل منه، إلا إذا حصل العلم بنجاسته.

    س49/ أكل لحم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان - CREVETTE - حلال أم حرام ؟

    ج/ التونة والروبيان حلال.

    س50/ شخص يسأل عن (الحلبلاب) أو افرازات الذكر للسمك، وهو عكس (الثرب) في أنثى السمكة، هل يحل أكله ؟

    ج/ لا يجوز أكله.

    س51/ هل يجوز أكل مخ العظام للحيوان المحلل الأكل ؟

    ج/ يجوز.

    س52/ هل يجوز أكل الدجاج أو الغنم والبقر التي تتغذى على عظام الخنازير المطحونة أو الحيوانات المحرمة الأكل ؟

    ج/ إذا كان جزءاً من طعامها فلا إشكال في جواز أكلها.

    س53/ ما حكم بعض المواد الغذائية التي تضاف إليها نكهة الدجاج أو اللحم أو بعض البهارات التي توجد فيها عظام الحيوانات ؟

    ج/ لا يجوز أكل أي شيء من اللحم أو الدجاج إلا إذا كان مذكى بصورة شرعية، وبالنسبة لنكهة اللحم أو الدجاج إذا كانت أجزاء منه فحكمها حكمه، ولا يجوز أكل العظام أو الغضاريف حتى لو كانت من حيوان مذكى محلل الأكل.

    س54/ ما حكم بعض الحلويات التي يكتب عليها (نفحة الخنزير)، أو (مطعم بالخمر) ؟

    ج/ كل طعام فيه شيء من الخنزير أو الخمر المعد للسكر لا يجوز أكله.

    س55/ ما حكم الكنغر، هل هو طاهر السؤر والبول واللحم، أم لا ؟

    ج/ حكمه حكم الدواب كالحمير والبغال.

    س56/ ما حكم الأجبان المأخوذة من حيوان غير مذكى أو خنزير ؟

    ج/ الجبن المصنع من حليب حيوان غير مأكول اللحم لا يجوز أكله.

    س57/ لو حصل إسقاط لجنين الحيوان اللبون من المحلل لحمه، هل يجوز شرب الحليب المتولد مع الجنين السقط، أو استعماله ؟ حيث هناك أمّة تحرم ذلك، بادعاء أنّه غير مكتمل التكوين.

    ج/ يجوز استعمال الحليب في الحالة المذكورة.

    س58/ ما حكم الجيلاتين الحيواني ؟

    ج/ الجلاتين المنتج من الحيوان لا إشكال في أكله واستعماله في الأدوية والأطعمة، سواء كان منتجاً من حيوان مذكى أم غير مذكى، يحل أكله أم لا يحل.

    س59/ ما حكم العلك للرجل والمرأة ؟ وهل علك الماء أو العلك المر له نفس الحكم ؟

    ج/ بالنسبة للمرأة لا إشكال فيه ومكروه للرجل، أما المر الذي يستخدم كعلاج فلا إشكال فيه.

    س60/ ما حكم أكل أو شرب أو تدخين نبتة القنب (الماريجوانا) ؟

    ج/ المادة المخدرة التي تستخرج من نبتة القنب لا يجوز أكلها أو شربها أو تدخينها؛ لأنها مادة مخدرة تسبب السكر، ولكن يجوز استخدامها في مجال الطب لأغراض العلاج.

    س61/ ما حكم المشروبات الغازية ومن ضمنها (كوكولا) التي يقال إنّ فيها نسبة خمر ؟

    ج/ المشروبات الغازية لا إشكال فيها، ووجود نسبة من الكحول لا تسبب السكر في الأشربة والأطعمة لا يجعلها محرمة حتى ولو كانت هذه النسبة مضافة وليست متكونة في الطعام والشراب نتيجة طريقة تحضيره. نعم، يعتبر الطعام والشراب نجس ويحرم تناوله إذا أضيفت له كمية أو نسبة من الكحول أو الخمر المعد للسكر حتى وإن كانت هذه النسبة ضئيلة جداً ولا تسبب السكر.

    وان كان عندك سؤال خاص عن احد الاطعمة فيمكنك السؤال وفقك الله لكل خير.

    والحمد لله وحده

    ابتسام احمد
    13 شعبان 1433 هـ ق

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #10
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    أحلية الأكل والجلوس على سفرة أو طاولة مع الأجانب


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    سيدي ومولاي عظم الله لكم الأجر بمصاب جدك وسيدنا الأمام الحسين عليه السلام وأهل بيته الأطهار

    سيدي سؤالي حول أحلية الأكل والجلوس على سفرة واحدة أو طاولة واحدة مع الأجانب (بوجود محرم او عدمه)، حيث يتخلل الجلسة في بعض الأحيان نقاشات وحوارات وضحكات وقد يعلو فيها صوت المرأة؟

    اعذرنا سيدي على تقصيرنا في حقكم.

    خادمكم:
    أنصاريه / الخليج

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً


    الجواب :
    أصل الجلوس على سفرة واحدة في مفروض السؤال ليس بمحرم، وبالنسبة للمحادثة فهذا نص كلام السيد أحمد الحسن (ع) عنه.
    فالمحادثة بين الرجل والمرأة عموماً جائزة.
    أمّا محادثة الرجل والمرأة على انفراد فهي مكروهة، إلا في حالة الخطبة أو الضرورة.
    ولهذا فالمؤمنة العفيفة المحترمة تتجنّب الكلام على انفراد مع الرجل من غير المحارم إلا للضرورة وبمقدار الحاجة، وبأقلّ الكلام الذي يفي بالغرض، وسواء كان هذا الحديث مباشرة وجهاً لوجه، أو في الانترنت وبرامج المحادثة وما شابه. والحمد لله رب العالمين
    الاجوبة الفقهية - متفرقة ج2.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #11
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حكم الاكل والشرب من المائدة المقدمة في الطائرة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام على سيدي ومولاي وامامي احمد الحسن ع

    في بعض الرحلات الجوية حينما يقدمون وجبة الطعام يكون في الطاولة خمر بالإضافة الى باقي الاطعمة ليختار الراكب ما يريد منها فهل تعتبر هذه المائدة مائدة خمر بحيث لا يجوز الاكل والشرب منها ؟

    ابو احمد
    العراق البصرة


    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    يجوز الاكل والشرب من المائدة المقدمة في الطائرة.

    أحمد الحسن
    رجب الأصب / 1435 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #12
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها


    سم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم يا ال محمد ورحمة الله وبركاته

    السؤال ( هل الذبيحة الغير مذكاة تعتبر نجسة من حيث لمسها )

    سجاد \ العراق


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ الذبيحة غير المذكاة تعتبر ميتة، وميتة الحيوان ذي النفس السائلة هي عين نجاسة، وبالتالي فلو مسستها بيد مرطوبة مثلاً فستسري النجاسة الى اليد ويجب تطهيرها.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #13
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ماحكم التذكية بعد التخدير؟


    بسم الله الرحمن الرحيم ,الحمد لله رب العالمين والصلات والسلام على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.

    في البلاد الاوربية هناك قوانين فيما يخص عملية التذكية ,وفي حال مخالفتها يتعرض الانسان الى عقوبات شديدة فهم يشترطون تخدير الحيوان أو صعقه بالكهرباء او اطلاق اطلاقة
    عليه بواسطة مسدس يوجه كمية هائلة من الضغط مما يسبب فتحة في جبين الحيوان يمتد تأثيرها حتى الدماغ وبعد ذلك يدخل في هذه الفتحة قضيب من البلاستك الصلب ليخترق الدماغ مما يسبب موتا دماغيا
    للحيوان وهذه الحالة الاخيرة قد شاهدتها بنفسي وهي الحالة المطبقة في السويد ,كذلك فان الحيوان الذبيحة تعلق وقدماها الى الاعلى بعد ذلك يتم الذبح وهي معلقة ,هل من سبيل لتطبيق الشريعة في هذه الحالة ,ارشدونا للحل وفقكم الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    شروط الذبح الشرعي بينها السيد احمد الحسن (ع) مراراً، ومتى ما توفرت هذه الشروط فالذبيحة حلال والا فلا.
    قال (ع) في الاجوبة الفقهية - متفرقة ج1:
    (( يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة )).
    (( يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #14
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    لحم الخنزير


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم
    ورد في القران الكريم لفظ حرمة ( لحم الخنزير )
    بسم الله الرحمن الرحيم
    [إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلحمَ الخِنْزِيرِ] {النحل:115}
    [إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلحمَ الخِنْزِيرِ] {البقرة:173}
    [حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلحمُ الخِنْزِيرِ] {المائدة:3}
    السؤال : القران الكريم اورد حرمة لحم الخنزير ولم يقل الخنزير فهل يعني ان عظم الخنزير او جلده حلال ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الخنزير أحد اعيان النجاسة، قال السيد احمد الحسن (ع) في بيان النجاسات: (السادس والسابع: الكلب والخنزير، وهما نجسان عيناً ولعاباً) شرائع الاسلام: ج1.
    وهذا يعني أن كل ما فيه نجس سواء كان لحمه او عظمه او جلده او ما سوى ذلك، ولا يجوز اكل النجس.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    29 ربيع الثاني 1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #15
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حول الإطمئنان من البائع المسيحي أو الكافر فيما يخص تذكية السمك


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليك يا حجة الله على خلقه ووصي حجته ورحمة الله وبركاته ... وبعد

    لقد قلت سيدي في جوابك السابق (في كتاب الاجوبة الفقهية / متفرقة ج1، ص 19) حول السمك وحكمه وتذكيته (إذا علمت أنّ فيه فلساً وأطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم)

    سؤالي هل يمكن إحراز الإطمئنان بناء على قول البائع (المسيحي أو الكافر) بأن السمك الذي يبيعونه في أسوق البلدان الغربية مذكى بالطريقة التي ذكرتها سيدي في جوابك الآنف الذكر؟
    وماذا لو سألنا ذلك البائع وأجابنا بأنه يجهل ولا يعرف الطريقة التي تم بها اصطياد السمك ، فهل يجوز عنذئذ شراء وأكل ما يبيعه من السمك ؟

    سيدي بحق زينب عليها السلام وومصيبتها وغربة الحسين عليه السلام وعطشه ادعو لي بأن أكون يداً لك وحجراً في يمينك وأن يختم لي بالخير والعاقبة الحسنة وأن يحشرني سبحانه وتعالى معكم يا أهل بيت العصمة والرسالة صلوات ربي وسلامه عليكم.

    محمد / أمريكا الشمالية


    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    يجوز الاعتماد على قول البائع إن اطمأننت لكونه يصدق فيما يقول، اما اذا كان البائع يجهل فعليك ان تبحث عن طريق آخر لمعرفة حال السمك الذي يعرضه فإن امكنك الوصول الى الاطمئنان بأنه مذكى يمكنك تناوله.

    أحمد الحسن
    1436 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #16
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حيوان الروبيان البحري هل يجوز اكله ام لا ؟


    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمة المهديين وسلم تسليما كثيرا

    سؤالي جزاكم الله خير عن حيوان الروبيان البحري هل يجوز اكله ام لا؟
    ام محمد .المهجر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    يوجد سؤال مشابه لسؤالكم اجاب عنه الامام ع وسأنقل لكم السؤال وجوابه
    س49/ أكل لحم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان - CREVETTE - حلال أم حرام ؟
    ج/ التونة والروبيان حلال.
    الاجوبة الفقهية_متفرقة_ص20

    واثق الحسيني
    11_ربيع الثاني_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #17
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    هل يجوز اكل الحبار



    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    هل يجوز اكل الحبار؟

    نزار / لبنان
    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا يجوز.

    أحمد الحسن
    شوال 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #18
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حلية حليب الاطفال اذا كان به زيت سمك



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي وعلى جميع الانصار .
    بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا , والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا.

    سيدي ومولاي لدي سؤال حول جواز تناول حليب الاطفال ( البودرة ) اذا كان يحتوي على زيت سمك , ولا نعلم هذا الزيت استخرج من أي نوع من الاسماك , فهل يجوز تناول الحليب أو اعطائه للطفل ؟؟

    وأسألكم الدعاء لي أنا العبد الحقير بأن يثبتني على ولايتكم حتى الممات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    البلد / السعودية
    الاسم / حسن
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم احد الاسئلة التي تخص حكم الحليب وجواب الامام ع عنه لتتضح الاجابة على سؤالكم :
    س48/ الحليب المستورد من بلاد غير إسلامية، منه جاف ومنه سائل، هل هو طاهر، حيث نحتمل تمسه أيدي غير مسلمين ؟
    ج/ طاهر ويجوز استعمال الجاف والسائل منه، إلا إذا حصل العلم بنجاسته. الاجوبة الفقهية_متفرقة ص20.
    فالاصل في الاشياء الطهارة الا اذا علمت بنجاستها انذاك يرتفع اصل الطهارة ويحكم بالنجاسة، اذن يحكم بطاهرته الا اذا علمت بنجاسته ، و يجوز استعماله وتناوله.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    واثق الحسيني
    26_ج2_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #19
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ما حكم اكل الثوم في الشرع


    السلام على قائم آل محمد و على آبائه الائمة و ابنائه المهديين و رحمة الله و بركاته سلام الله عليهم اجمعين
    السلام على انصار الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل: ام احمد
    البلد: العراق

    السؤال يبدو للوهلة الاولى غريبا لكني سمعت من بعض الانصار انه مكروه اكل الثوم للراغب في دخول المسجد فهل هذا صحيح؟
    و قد استشهدوا لي ايضا بروايات اخرى تدل على عدم استحبابه. و قد لاحظت ان هناك كثير من الناس في العراق من الانصار و غير الانصار لا يحبون اكل الثوم الني اي الغير مطبوخ و الغير مخلل, و يقولون انه يجعل رائحة كريهة في الجسم, علما اني آكل الثوم منذ صغري و ليس لدي اي عداوة معه بل بالعكس دائما اذكر فضائله و تحديه لامراض الزكام و امراض الدم و الامراض الخبيثة. فهل يسعكم التوضيح يا سيدي و مولاي بجواب شافِ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج/ يجوز اكل الثوم سواء كان نياً او مطبوخاً. نعم بالنسبة لمن يريد الدخول للمسجد يكره دخول من فيه رائحة ثوم، قال السيد احمد الحسن (ع) ضمن آداب الدخول للمسجد: (( ويكره: دخول من في فيه رائحة بصل أو ثوم )) شرائع الاسلام: ج1.
    ولابد من الالتفات الى:
    1- الكراهة شيء والحرمة وعدم الجواز شيء اخر، فالمكروه يجوز فعله.
    2- ان كراهة رائحة الثوم انما هي لمن اراد الدخول للمسجد وليس مطلقاً، بمعنى ان اكل الثوم ليس مكروهاً دائماً.

    علاء السالم
    ذو القعدة 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #20
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    هل يجوز الانتفاع بالنجس المتحول



    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ع ورحمة الله وبركاته

    قرات في صحيفة الميدل ايست ان داعيه كويتي إجاز اكل الأسماك التي غذيت في المزارع الأوروبية بمخلفات الخنازير بعد تحولها إلى مادة أخرى وهذا رابط المقال http://www.middle-east-online.com/?id=151268

    الخنزير عينه نجسه هل عندما يتحول تذهب عنه النجاسه ام فقط عندما يصبح رماد

    سؤالي يا بقية الله ماحكم هذه الاسماك المستورده المتوفره في الاسواق المحليه

    الحمد لله رب العالمين

    ام شهد
    العراق

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    حلال ويجوز أكلها إن توفرت فيها شروط الحلية الأخرى كالذكاة أي بأخذها حية من الماء.

    أحمد الحسن
    شوال 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  21. #21
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    استعمال بول الناقة لعلاج الامراض هل يجوز ام لا ؟


    سؤال : هل يجوز استعمال بول الناقه في مداوة مرض الخلل النفسي في الصدر لشخص انصاري ؟
    وقد نعت لي احد الاطباء يقول عن الامام الصادق ع ينعت البول لهکذا مرض.
    اسئل الله لكم الصحه والعافيه وفقكم الله مضطر استمع الجواب.

    الاسم: احمد
    البلد: ايران

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اذا كنت تقصد شرب بول الابل كما يفعل مشايخ الدين الوهابي والمخدوعين من اتباعهم فهذا فعل قبيح ومقزز ولايجوز شرب القذارة، أما الامام الصادق صلوات الله عليه فحاشاه ان يحلل شرب القذارة.

    أحمد الحسن
    شوال 1434 هـ.ق

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  22. #22
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    سؤال حول ماء الشعير



    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    أخواني لدي سؤال حول شراب الشعير الموجود في الأسواق مثل
    ( بربيكان ) هل يجوز شربه أم يعتبر من ماء الفقاع المحرم ؟

    وهل يعتبر نجس أم طاهر ؟


    أحمد علي – الكويت
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم جواب الامام ع :
    إذا لم يتم تخمير الشعير يجوز شرب مائه. أمّا إذا اختمر الشعير فلا يجوز شرب مائه حتى وإن كان للعلاج
    أي إنّه يجوز نقع الشعير واستخلاص مائه بعصره أو بطريقة أخرى ولكن قبل أن تظهر عليه حالة التخمر .
    الاجوبة الفقهية/متفرقة ح3 ص:23.
    اذن لابد ان تتعرف على طريقة تحضيره ، ومنها تحكم بحليته وطهارته او بحرمته ونجاسته.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    جمادى الاخرة/ 1436

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #23
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حكم الكحول في المواد الغذائية : عند الشك فيها


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليماً كثيراً.

    جزاكم الله خيراً على تواصلكم معي وجعله الله في ميزان أعمالكم وثبتكم الله واينا على نصرة يماني ال محمد ع .

    وردت المسألة التالية عن الامام أحمد ع :

    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.

    هل يجب علي التأكد من نفس الشركة المصنعة للمنتج عما اذا كانت أعدته للسكر وتستخدمه للفائدة الصناعية وللسكر ايضاً ام لا يجب ؟

    ولكم جزيل الشكر اخي المؤمن



    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    كلام الامام ع واضح في حالة الشك :
    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها. الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
    لان الاصل في الاشياء الحلية والطهارة _الا ما خرج بالنص_وعند الشك نستصحب اليقين السابق, ولا ينقض اليقين السابق(اي الحلية والطهارة ) بالشك بل ينقضه يقين لاحق يثبت الخلاف .
    اذن عند الشك يجوز استخدامها.
    نقف عند هذا المقدار الذي اوضحه الامام ع ارواحنا فداه في حالة الشك ولا نتكلف ما لم نكلف به.
    وفقكم الله لخدمة ال محمد ع.


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    19_ذو القعدة_1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #24
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حكم الكحول في المواد الغذائية : عند الشك فيها


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليماً كثيراً.

    جزاكم الله خيراً على تواصلكم معي وجعله الله في ميزان أعمالكم وثبتكم الله واينا على نصرة يماني ال محمد ع .

    وردت المسألة التالية عن الامام أحمد ع :

    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.

    هل يجب علي التأكد من نفس الشركة المصنعة للمنتج عما اذا كانت أعدته للسكر وتستخدمه للفائدة الصناعية وللسكر ايضاً ام لا يجب ؟

    ولكم جزيل الشكر اخي المؤمن



    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    كلام الامام ع واضح في حالة الشك :
    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها. الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
    لان الاصل في الاشياء الحلية والطهارة _الا ما خرج بالنص_وعند الشك نستصحب اليقين السابق, ولا ينقض اليقين السابق(اي الحلية والطهارة ) بالشك بل ينقضه يقين لاحق يثبت الخلاف .
    اذن عند الشك يجوز استخدامها.
    نقف عند هذا المقدار الذي اوضحه الامام ع ارواحنا فداه في حالة الشك ولا نتكلف ما لم نكلف به.
    وفقكم الله لخدمة ال محمد ع.


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    19_ذو القعدة_1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #25
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ما هو حكم الكحول اذا اضيفت للمواد الغذائية ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكن الله لك يا سيدي ومولاي في الارض عاجلا

    سيدي : ذكرت في كتاب الاجوبة الفقهية الطهارة ص 34


    عن حكم الكحول كل كحول طاهر إلا إذا كان معتاداً استخدامه من أهل المعصية للسكر.
    الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.


    س163/ من كان مريضاً وقد راجع الطبيب ووصف له وصفة علاجية بدواء فيه نسبة من الكحول، فهل يجوز له تناول مثل هذا الدواء ؟
    ج/ إذا لم يكن الدواء مسكر، ولم يكن الكحول الذي فيه قد صنع ليتناوله أهل الفسق للسكر، يجوز تناول هذا الدواء. المصدر السابق


    السؤال : ما حكم المواد الغذائية التي تحتوي على هذه الانواع من الكحول ( إيثانول , ميثانول , فيثانول )
    علما بأن هذه الكحول تستخدم في الاطعمة و مواد التطهير , وايضا داخلة في تصنيع الخمور والعياذ بالله ؟ هل تعتبر هذه الكحول نجسة لكونها تستخدم تصنيع الخمور؟

    الاسم / العبد المقصر حسن
    البلد / السعودية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    سوف نذكر بعض اجوبة الامام بشأن الكحول لنرى انه ع قد اسس قاعدة فقهية كلية يمكن الرجوع اليها ليتبين حكم الكحول بصورة عامة , ونذكر منها:
    س159/ العطور التي فيها نسبة من الكحول ما حكمها ؟
    ج/ إذا كانت كحولاً صنعت للفائدة الصناعية وليس للسكر فتعتبر طاهرة ولا إشكال في استخدامها في العطور أو الدهان أو التعقيم.
    س160/ وعند الشك في ذلك هل يجب الامتناع عنها ؟
    ج/ عند الشك تعتبر طاهرة ولا يحكم بنجاستها.
    س161/ ما حكم الاسبيرتو العراقي أو الأجنبي وذلك المستخدم بصبغ الأخشاب، وما حكم طهارته أو نجاسته ؟
    ج/ كل كحول طاهر إلا إذا كان معتاداً استخدامه من أهل المعصية للسكر.
    الاجوبة الفقهية_الطهارة ص34.
    س61/ ما حكم المشروبات الغازية ومن ضمنها (كوكولا) التي يقال إنّ فيها نسبة خمر ؟
    ج/ المشروبات الغازية لا إشكال فيها، ووجود نسبة من الكحول لا تسبب السكر في الأشربة والأطعمة لا يجعلها محرمة حتى ولو كانت هذه النسبة مضافة وليست متكونة في الطعام والشراب نتيجة طريقة تحضيره. نعم، يعتبر الطعام والشراب نجس ويحرم تناوله إذا أضيفت له كمية أو نسبة من الكحول أو الخمر المعد للسكر حتى وإن كانت هذه النسبة ضئيلة جداً ولا تسبب السكر.
    الاجوبة الفقهية_متفرقة ص21.
    اذن يتضح من ذلك ان: كل كحول اعد لغرض السكر فهو نجس ويحرم تناوله , وكل كحول لم يعد للسكر ولا يسببه فهو طاهر ويحل تناوله.
    وانواع الكحول التي ذكرتها في سؤالك ان كانت قد اعدت للفائدة الصناعية ولم تسبب السكر فهي طاهرة ومحلله , وان اعدت للسكر فهي نجسة محرمة .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    12_ذو القعدة_1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #26
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ما هو حكم اكل جراد البحر وسرطان البحر ؟


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليك يا و لي الله يا امامي احمد الحسن يا مولاي

    ما هو حكم اكل الكائنات البحرية التالية :

    1- جراد البحر (Lobster) : وهو من القشريات البحرية الكبيرة وهو حيوان بحري عشاري الرِّجل له خمسة أزواج من الأرجل هو أيضاً معروف باسم "كركند "ويسمى باللهجة المصرية "استاكوزا " وكذلك يطلق عليه " ام الروبيان "

    2- سرطان البحر (Crab ) : ويسمى ايضا السلطعون و باللهجة المصرية " كابوريا " وباللهجه الخليجيه "قبقب" و هو حيوان قشري عشر قدمي و تتميز السراطانات بشكل عام بوجود قشرة خارجية صلبة

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

    ج س1/ جراد البحر (Lobster ) : يجوز اكله.
    ج س2/ سرطان البحر (Crab ) : لا يجوز اكله.

    أحمد الحسن
    ربيع الثاني / 1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  27. #27
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    الكفير او الفطر الهندي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    مولاي هل الكفير أو الفطر الهندي حلال؟

    المرسل: زهرا / المانيا

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    حلال ويجوز تناوله.

    أحمد الحسن
    1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  28. #28
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ذبح الجاموس والبقر


    الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

    الأسم/ هادي (أبو حسن)
    البلد/ العراق

    سيدي اني قصاب واقصب لاخواني الانصار ولكني رأيت معاشر القصابين يقصبون الجاموس والبقر الاوداج وينحرونها وبعدها حية وسألتهم وقلت لهم عجبا سوف تموت من الاوداج ام من النحر قالوا لي في كل الاحوال سوف تموت ونحن الانصار نأكل هذا اللحم (هل هذا اللحم حلال ام حرام) وهل النحر يجوز بعد ذبح الاوداج وهي حية اجيبونا يرحمكم الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    ان كنت تقصد انهم ينحرون الجاموس ثم يذبحونه, فالنحر مختص بالجمل ولا يعم غيره واما باقي الحيوانات فتذبح ولاتنحر وانقل لكم بعض اجوبة الامام ع المتعلقة بهذا الموضوع:
    ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة.
    والنحر وهو للجمل خاصة يكون بإدخال سكين أو سيف في لبّته مرّة أو مرّتين أو أكثر، ولا يجوز قطع رأسه أو ذبحه حتى يموت منحوراً.
    وفي بيان طريقة الذبح بشكل مفصل يقول ع :
    ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.
    إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.

    الاجوبة الفقهية _متفرقة ص17.
    والحمد لله رب العالمين

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  29. #29
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ا يجوز وما لا يجوز اكله من ذبيحة البقر والجاموس


    الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم على المنتدى

    الأسم/ هادي (أبو حسن)
    البلد/ العراق

    الجاموس والبقر والغنم ما هو الشيء الذي لا يجوز اكله منها وبعض الناس يأكلون الطحال لآجل الشفاء هل يجوز؟


    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا يجوز أكل الدم والطحال والأعضاء التناسلية والمثانة والغضاريف والنخاع الشوكي ويكره اكل الكليتين ويستحب الاكل من الكتفين.

    أحمد الحسن
    1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  30. #30
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    النية عند الذبح


    الاخوة الأنصار كلفوني برفع أسئلتهم الفقهية على المنتدى

    الأسم/ هادي (أبو حسن)
    البلد/ العراق

    سيدي كما ذكرت لك اني قصاب واخواني الانصار ينذرون ذبائح وعقيقة والضحية فنحن نجمع المبالغ ونشتري واحدة او اكثر حسب المال الذي نجمعه لكي تصبح كمية تكفي للتوزيع على عوائل الانصار فهنا المشكلة عند الذبح لا اعرف انويها الى اي امام وان كانت عقيقة لم اذكر اسم صاحبها ،وهل يجوز الذبح بأي سكين كان نوعها؟ اثقلت عليك سيدي بأسألتي


    لجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يجوز الذبح بسكين حديد حادة ولا اشكال اذا كانت السكين من سبيكة فيها نسبة من الحديد كما هو حال السكاكين الموجود في الاسواق وبالنسبة للنذر والعقيقة لا يجب ان تنوي عند الذبح وقطع الاوداج ان هذه الذبيحة للنذر الفلاني او هذه عقيقة لفلان بل تكفي نية صاحب النذر او العقيقة عند اعطائك المال لتشتري له الذبيحة.

    أحمد الحسن
    1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  31. #31
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    الحيوانات البحرية


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    الحيوانت البحرية التي يحرم اكلها هل تعتبر نجسه بحيث لو تم قليها في دهن يصبح الدهن نجس ولا يمكن استخدامه لاغراض اخرى ؟

    الجواب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    النجاسات ذكرها الامام ع في كتاب الشرائع وليس منها الحيوانات البحرية
    كما انه ليس كل ما حكم بحرمة اكله من الحيوانات يحكم بنجاسته
    نعم ان ماتت فحينئذ تطبق عليها احكام الميتة فان كانت لها نفس سائلة يحكم بنجاستها والا فهي طاهرة والدهن الذي وضعت فيه يأخذ حكمها.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    8/صفر/1437

    منقول عن منتدى الأاسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  32. #32
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    اكل البيض الذي فيه دم

    السلام عليكم . اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    بالنسبه للبيض الذي فيه دم والسيد ع قال نجس اذن لايجوز اكله بالنسبة لغير الانصار لايرضون
    بهذا الكلام هل يجوز ان نعطيه لغير الانصار لاكله ؟؟؟هدى / العراق

    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    الدم لذوات النفس السائلة نجس فالدم المتواجد في البيض اما من الحيوان صاحب البيضة او من نمو جنين في البيضة وفي كلا الحالتين لا يجوز أكل هذا الدم لأنه نجس، ولو كان قليلا بحيث يمكن رفعه دون ان يسري لبقية الاجزاء يجوز اكل بقية البيضة وإن كان الافضل لكم تجنبها أما من يريد اكل الدم النجس الموجود في البيضة من غير المؤمنين فهذا شأنه ويمكنكم ان تعطوه هذه البيضة ليأكلها وإن كان الافضل لكم أن لا تفعلوا هذا أيضا لأن من يأكل النجاسة أو الحرام ربما تسببت بصده عن معرفة الحق.

    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  33. #33
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حكم أكل بعض الاسماك البحرية


    بسم الله الرحمن الرحيم

    سبق وان تم سؤال الامام ع حول موضوع الاسماك وتحديدا التونة وسمك التونة ظاهرا لا يوجد فيها فلس ولكن اكله حلال ، وتوجد عدة انواع من الاسماك وخصوصا البحرية وضعها كسمك التونة ايضا من الخارج املس مثل _ الكنعد - او الخباط - او الكباب - او الصافي او السكل وغيرها من الاسماك ومعظم هذه الاسماك كبيرة وتتغذى على اسماك صغيرة عدى الصافي فانه يتغذى على الاعشاب وحجمه صغير مثل الزبيدي، فهل هذه الانواع حلال ونتعامل معها مثل التونة وهي مشهورة في اسواك دول الخليج وياكلها الجميع؟

    ابو عبد الله / الخليج


    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الكنعد (Scomberomorus cavalla): يجوز اكله
    الخباط (Scomberomorus maculatus): يجوز اكله
    الكباب أو القباب (Thunnus albacares): يجوز اكله
    الصافي (Siganus Javus) أو (Siganus canaliculatus) او (Siganus luridus): كلها يجوز اكلها
    السكل (Rachycentron Canadum) : يجوز اكله

    أحمد الحسن
    محرم الحرام / 1437 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  34. #34
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حلية عصير العنب


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي وعلى جميع الانصار .
    بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا , والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا.

    السؤال / أنا وأعوذ بالله من الأنا , اعيش في بلدة اجنبية , ما حكم عصير العنب الذي يباع في المحلات التجارية؟؟؟؟
    ذكر في كتاب شرائع الاسلام الجزء 1 : ص 33
    في النجاسات وأحكامها >>> النوع الثامن : المسكرات نجسة والعصير العنبي إذا غلا واشتد وإن لم يسكر , ويطهر إذا ذهب ثلثاه.

    وأسألكم الدعاء لي أنا العبد الحقير بأن يثبتني على ولايتكم حتى الممات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    البلد / السعودية
    الاسم / حسن



    بسم الله الرحمن الرحيم
    ج/ العصير العنبي يحرم بمجرد الغليان، ويطهر بعد ان يذهب ثلثاه ويبقى منه ثلث واحد فذهاب الثلثين مطهر للثلث الاخير، فالعصير الموجود في الاسواق ان كان:
    1. لم يغلا بالنار فهو حلال.
    2. ان غلا وذهب ثلثاه فهو حلال.
    3. ان غلا ولم يذهب ثلثاه فهو حرام.
    فعليك التاكد وفقك الله

    عبدالعالي المنصوري

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  35. #35
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    حول حكم أكل القزبر و الرخويات


    السلام عليكم انصار الله و الصلاة و السلام على مولانا المهدي و الزهراء و الائمة الاثنا عشر:
    لدي سؤالان
    1)ماحطم أكل الرخويات من الاسماك ؟؟؟؟؟؟
    2) ما حكم أكل نبتة القزبر أو الكزبرة و هي نبتة تستعمل لتحضير الكثير من الاطعمة عندنا ؟؟؟؟؟

    شعيب الانصاري من المغرب

    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الرخويات (الاخطبوط وما شابه) لا يجوز أكلها، أما نبتة الكزبرة فحلال أكلها ولا إشكال فيها.

    أحمد الحسن
    شوال 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  36. #36
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ذبح الدجاج في الاسواق


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم سيدي ومولاي احمد الحسن ع ورحمة الله وبركاته

    اطلب منكم سيدي توضيح اكثر وفقكم الله في ذبح الدجاج وطريقة الذبح كما وضحتوها في كتاب الشرائع والاسئله الفقهيه هذه الجمله
    يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: ( الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد) التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة

    سؤالي في ذبح الدجاج احد الباعه اشتريت منه دجاج وقام بذبحه امامي وجه الذبيحه للقبله وعندما ذبحها قطع عنقها اخبرته عليه الجرح واخراج الدم وليس قطع الرقبه كامله تحجج بالسكين حاده وبعض الباعه لااعلم اذا كانوا يسمون ويكبرون على الذبح ام لا قبل مايذبح اخبره ان يقول بسم الله والله اكبر لااعلم اذا يقولها ام لا لكني ارددها عندما يذبحها فما الحكم اذا سهى البائع ام لم اسمعها منه هل يجوز اكلها واذا اكلناها مالحكم المترتب جزاكم الله خير الجزاء

    والحمد لله رب العالمين


    بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.
    ج/ سانقل لكم بعض ما بينه عليه السلام في شروط الذبح، مضافاً لما ذكرتم لعل من مجموعها يكون ستعرفون الجواب.
    قال عليه السلام:
    1. السؤال/ 195: تأتينا من بلاد المسلمين المختلفة المذاهب والغير مؤمنة بالولاية لولي الله - عليه السلام - لحوم ودجاج مكتوب عليه مذبوح على الطريقة الشرعية الإسلامية، وقد عرفنا إنّها تذبح بمجازر ضخمة حيث يعلق فيها الدجاج، والعامل يقطعها من رأسها، والشريط الحامل يسير بها إلى المنظفات. لا ندري هل توجّه نحو القبلة وبشرائط الذبح الشرعية، حيث يأتي ببعض الصناديق دجاج غير مذبوح (أي برأسها)، وقد نسيها العامل؟ ما حكمها سيدي الوصي؟
    السيد حسن محمد علي الحمامي
    النجف الأشرف
    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
    يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة. ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة، ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة إلاّ إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراع هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.

    السيد أحمد الحسن
    وصي ورسول الإمام المهدي - عليه السلام -

    2. ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
    أمّا بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها).
    الاجوبة الفقهية:س 41.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  37. #37
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    ذبح الدجاج


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و الصلاة و السلام على سيدنا و محمد و آله الائمة و المهديين و على سيدة نساء العالمين

    لدي سؤال يتعلق بمسألة ذبح الدجاج:
    هل يكفي ان نعرف ان الذابح مسلم و لم يستعمل الماكينة لذبحه ام يجب ان اسأل عن كيفية ذبح هذا الشخص للدجاج و ماهي الخطوات التي اتبعها بالتحديد و ان كانت مطابقة تماما للذبح علما انه مسلم و نحن في بلد اسلامي طبعا

    شعيب من المغرب
    سم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    الامور المشترطة في الذبح بينها السيد احمد الحسن (ع)، وهذا جواب منها من كتاب الاجوبة الفقهية - متفرقة: ج1.....

    (( ج/ يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة، ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة. ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة نتيجة التنخيع إلا إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم.إذا لم تراعَ هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين )).

    والاوداج الاربعة هي ما اوضحه (ع) في جوابه التالي:
    (( ج/ يجب في الذبح قطع الأوداج الأربعة: " الحلقوم والبلعوم والشريان والوريد " التي في الرقبة، ويحرم قطع النخاع الشوكي، ولكن إذا قطعه لا تحرم الذبيحة)).

    فان توفرت هذه الشروط حلت الذبيحة والا فلا.


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    4_شعبان_1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  38. #38
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    سؤال حول الادوية المحتوية على الكحول



    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على مولاي وابن مولاي الحجة صلوات الله عليكما وآلكما ورحمة الله تعالى وبركاته

    اسأل المولى تعالى ان يعجل امركم ويمكنكم في ارضه ويجعلكم لنا نحن المساكين سبب عفوه ومغفرته ثم ينصرنا بكم على عدوكم وعدونا امين يا رب العالمين

    مولاي لدي سؤال طبي في استخدام بعض الأدوية التي تحتوي على نسبة من مادة ايثانول (الكحول المسكر المحرم شرعا الذي يدخل في تركيبها ذرتين من الكاربون). فمنذ اكثر من عشرين سنة ابلغني صديق لي بأن هناك روايات عن الأمام الصادق عليه السلام ينهى عن العلاج بالحرام , فصدقته من غير من اقرأ الرواية ومنذ ذلك اليوم بدأت اتحاشى استخدام تلك الأدوية التي تستخدم في حالات الأصابة بأنفلونزا لتخفيف السعال (شروب) وكذلك بعض المعقمات للفم المحتوية على ايثانول (الغرغرة).
    اسأل من مولاي ان يعطي الحكم في هذا الموضوع لأني لم اجد دواءا بديلا عنها فمادة الأيثانول متواجدة في كل ما ابحث من بين الأدوية.
    اسألكم يا امامي ان تدعو لعبد مسكين مثلي المثقل بالذنوب ان اكون مخلصا لكم وناصرا لكم الى ان القى الله تعالى.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.

    هذا ما اجاب به الامام احمد الحسن عليه انقله لك وفقك الله وانشاء الله سيكون جواباً لما سألت:

    (س/ ومن كان مريضاً ووصف له الطبيب وصفة علاجية بدواء فيه نسبة من الكحول، فهل يجوز له تناول مثل هذا الدواء؟
    ج/ إذا لم يكن الدواء مسكراً، ولم يكن الكحول الذي فيه قد صنع ليتناوله أهل الفسق للسكر، يجوز تناول هذا الدواء.

    س/ وهناك بعض الأدوية التي فيها نسبة تخدير عالية، فما هو حكمها؟
    ج/ يجوز استخدامها وتناولها إذا وصفها الطبيب المختص ضمن الجرعة والمدة التي وصفها)

    احكام الشريعة بين السائل والمجيب الجزء الاول بحث الطهارة.

    عبدالعالي المنصوري


    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  39. #39
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    سؤال في تحريم لحم الخنزير


    سم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على اشرف الخلق واولهم ابي القاسم محمد صلوات الله عليه وعلى ال بيته المنتجبين الاخيار
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    منذ زمن طويل وتم تنبيهنا بان لحم الخنزير محرم في السنة النبوية والقران الكريم
    والسبب الذي تم تحريمه من اجله قيل لنا لان الخنزير اجلكم الله ليس لديه جهاز بولي ولهذا فان البول يخرج عن طريق
    جلده كالعرق ولهذا فهو نجس ولكن بحثت في اكثر من فيديو ووجدت بان للخنزير اجلكم الله جهاز بولي كامل و يتبول
    كالحيوانات الاخرى و لهذا فان هنالك سبب اخر لتحريمه
    فما هو سبب تحريم لحم الخنزير؟

    والسلام عليكم وعلى المختارين منكم ورحمة الله وبركاته

    اختكم هديل لطيف
    العراق


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    تكليفنا العمل باحكام الشريعة وليس معرفة علل الاحكام .

    واثق الحسيني
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  40. #40
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,421

    افتراضي رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام حلية المأكل + الأشربة + الذبيحة + الصيد + الكحول )

    المأكولات المعدلة جينيا والمعلبة بالكيميائيات


    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    ورد سؤال من أنصارية متحدثة بالانجليزية و طلبت ترجمته وارساله لكم .. نسأل الله أن يوفقنا لطاعته و طاعة محمد و ال محمد الائمة و المهديين (ع).



    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والحمد لله الذي يفعل ما يشاء ومشيئته عادلة
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    يا علي!
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    أدعو الله أن تكون أنت و أحبائك بخير وبأفضل مكانة عند الله سبحانه. ان شاء الله. المولى علي هو الوارث.
    عزائي الشديد لأحمد الحسن (ع) و محمد المهدي (ع) بوفاة الأم المقدسة للامام احمد الحسن (ع).
    عزائي الشديد يا امام احمد (ع) بوفاة امك المقدسة. صلاة و سلام الله على امك المقدسة و أسأل الله أن يرزقها اعلى المقامات في الجنة مع محمد (ص) و ال محمد (ع)، ان شاء الله، المولى علي هو الوارث.
    أدعو الله سبحانه أن يصبرك في هذه الاوقات يا سيد احمد الحسن (ع)، ان شاء الله المولى علي هو الوارث.
    أنت حجة الله سبحانه و الامام و رسول و ابن المهدي (ع) لذلك ألجأ اليك للسؤال.

    سؤالي بخصوص الكيمياء. يوجد الكثير من المعلومات المتوفرة بخصوص الilluminati الذين يعملون على نظام الدجال الذي يسعى في اضعاف المؤمنين وتقييدهم بهذا النظام. احدى الطرق هي بواسطة المأكل و المشرب، المولى علي هو الوارث.
    نجد الكثير من المأكولات المعلبة بالكيميائيات. يوجد الكثير من الأمثلة مثل خلايا الجنين المجهض التي تستخدم كمادة منكهة و الأسبارتام الذي يستخدم كمادة محلية وهو مأخوذ من البكتيريا. يوجد فلورايد في الماي الذي يسبب سرطان العظام في الرجال و الاولاد و يؤدي الى العقم وكان يستخدمه النازيين لجعل الناس خاضعة لهم. هذه الاشياء تستخدم كجزء من علم تحسين النسل ليقللوا عدد السكان و لجعل الناس مطيعة و خاضعة لمنظمتهم الدجالة.
    الكيميائيات على الفاكهة و الخضراوات معدلة جينياً، انها في كل مكان. المولى علي هو الوارث.
    البعض منا، انصار الله، كنا نناقش هذا أنه أمر لا مفر منه حتى وان كان الناس يزرعون الخضراوات بأنفسهم.
    ولكن سؤالي هو، هل يوجد حل؟ هل يوجد ما يمكن لانصار الله ان يفعلوا ضد هذا؟
    ما هي أوامرك لنا؟
    أسأل الله أن يجعلنا نفديك يا احمد (ع) و نفدي أباك المهدي (ع) بكل شيء. ان شاء الله. المولى علي هو الوارث.
    أسأل الله أن يعجل خروج محمد المهدي (ع) و أحمد الحسن (ع) لكي يأخذوا بثأر كربلاء ويملؤوا الارض عدلا و قسطا كما ملأت ظلما و جورا. ان شاء الله. المولى علي هو الوارث.
    أسال الله أن يجمعنا انصار الله تحت راية اليماني (ع) الحقة
    ان شاء الله. المولى علي هو الوارث.
    أسأل الله أن يهدي كل طلاب الحق الى أحقية دعوة احمد الحسن (ع)، ان شاء الله، المولى علي هو الوارث.
    المولى علي هو الوارث
    في امان الله


    ليلى علي/المملكة المتحدة


    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

    المعلومات المنقولة غير دقيقة وفقكم الله أرجو أن تكونوا أكثر دقة وعلمية فمثلا اضافة الفلورايد لماء الشرب بنسبة قليلة جدا يعرفها المختصون بقصد التقليل من تسوس الأسنان، نعم زيادة نسبة الفلورايد في ماء الشرب يكون مضرا بالاطفال الذين لم تستبدل أسنانهم بعد، وعموما حتى لو كان في اضافة الفورايد الى الماء بعض الأضرار فأكيد ان من يضيفه لا يقصد الضرر والأذية، وعادة مياه الشرب يتم فحص تركيبها من قبل مختصين من ابناء نفس البلد وهم وعوائلهم واقاربهم سيشربون هذا الماء فكيف يضعون فيه مواداً ضارة أو سامة أصلح الله أحوالكم، اما بالنسبة للأطعمة المعدلة جينيا فيجوز أكلها إذا كانت محللة الاكل كالفواكه وحتى لحوم الحيوانات كالابقار والغنم، أما المواد الكيميائية أو المبيدات الحشرية التي تستخدم لمكافحة الحشرات على النباتات مثلا فهذه مواد مضرة ولا شك ولكن مع أعداد البشر الموجودين على الارض اليوم لو تركت هذه المبيدات ودون حلول بديلة فربما ستحصل مجاعة على الأرض.

    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع). ( احكام التربية + سلوكيات + اخلاقيات )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 185
    آخر مشاركة: 26-11-2017, 13:40
  2. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الخمس + الزكاة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 20-11-2017, 19:11
  3. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام الميراث + النذور + الوصية )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 20-11-2017, 18:48
  4. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام التشريع الطبي و التداوي )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 57
    آخر مشاركة: 03-08-2016, 19:50
  5. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 21-02-2016, 17:37

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).