صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 40 من 149

الموضوع: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الصلاة .

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام على قائم آل محمد والحمد لله الذي سهل لي كتابة هذا السؤال وارجو من اخواني في الاسلام توصيل هذا السؤال إليه عليه السلام .
    انا سني مغلوب على امري وغلبني الشيطان كلما خرجت اعود حتى كلت نفسي وهانت وزاد خوفي من سؤ العاقبة واختلط في فهمي كل شيئ وبقيت بقلبي حسرة وجمرة فلا ادري ما ذا بقي مني , فوجدت سيرتكم وسمعت خطبكم الصوتية وشعرت بنور الامل وعاهدتكم بالغيب اني اعرف امامي علي بن ابي طالب , وقرات المشابهات كتاب الصلاة وبعض الكتب .
    وسؤالي كيف اصلي وماذا اقرأ في الركعة الثالثة والرابعة
    (فنحن نقرا الحمد) وختاما ارجو منكم الدعاء لي فاني اعاني ما الله به عليم ونصحي . وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ابو مشاري . السعودية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    حياكم الله اخي الكريم اسال الله ان يريك الحق حقا ويوفقك لاتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه.
    احكام الصلاة مبينه في كتاب شرائع الاسلام للإمام احمد الحسن (ع) يمكنك الاطلاع عليه وان كان لديك سؤال نكون بخدمتك.
    واما سؤالك عن القراءة في الركعة الثالثة ، فتقرأ سورة الفاتحة وفقك الله لكل خير.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    صفر/1435.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صلاة الجمعة .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم انصار الامام المهدي عليه السلام
    سؤال : بعد تنصيب ائمة الجمعة اصبح الحضور واجبا لكن بالنسبة للذين مرتبطين بعمل في الدوائر او مرتبطين بعمل مع اصحاب المحلات ولم يسمحوا لهم بترك اعمالهم فما هو تكليفهم ؟

    المرسل :دعبل الانصاري
    سدني

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    المفروض أن المؤمن يرتب أمره بحيث يحصل على ساعة استراحة في وقت الصلاة باعتبارها ساعة تناول غداء أو ما شابه فيمكنه الحضور، وعلى إمام الجمعة أن يراعي ظروف المؤمنين وأن لا يطيل في الخطبة أو الصلاة، وعموماً على أئمة الجمعة في كل مكان أن لا يطيلوا الخطبة وأن يخففوا على المؤمنين ويراعوا ظروفهم جزاهم الله خير جزاء المحسنين.

    أحمد الحسن
    شوال 1434.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #3
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    ما هو حكم من يتخلف عن صلاة الجمعة ؟ .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما هو حكم من يتخلف عن صلاة الجمعة بدون عذر شرعي ، وهنا اقصد الصلاة الواجبة باعتبار ائمة الجمعة تم تعينهم من قبل من نصبه الامام عليه السلام فما هو حكم من لم يأتي الى صلاة الجمعة بدون عذر شرعي ؟؟

    والحمد لله وحده

    المرسل :أبو المهدي الناصري

    الدولة :عاصمة دولة العدل الإلهي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين و صلى ألله على محمد و آل محمد ألأئمة و ألمهديين و سلم تسليماً
    صلاة الجمعة واجبة بحضور الإمام (ع) أو من نصبه الإمام (ع) أو من نصبه المنصب من قبل الإمام (ع) نذكر بعض كلمات الإمام (عليه و آله الصلاة و السلام)
    بخصوص وجوب صلاة الجمعة :
    الجمعة لا تجب إلا بشروط :
    الأول : السلطان العادل الإمام المعصوم (ع) أو من نصبه
    الثاني : العدد، وهو خمسة الإمام أحدهم.
    ولو انفضوا في أثناء الخطبة أو بعدها قبل التلبس بالصلاة سقط الوجوب، وإن دخلوا في الصلاة ولو بالتكبير وجب الإتمام ولو لم يبق إلا واحد.
    الثالث : الخطبتان ، ويجب في كل واحد منهما : الحمد لله ، والصلاة على النبي وآله (ع)، والوعظ ، وقراءة سورة خفيفة أو آية واحدة.
    الرابع : الجماعة، فلا تصح فرادى، وإذا حضر الإمام الأصل (المعصوم) وجب عليه الحضور والتقدم، وإن منعه مانع جاز أن يستنيب.
    الخامس : أن لا يكون هناك جمعة أخرى وبينهما دون (5.5كم)، فإن اتفقتا بطلتا ، وإن سبقت إحداهما ولو بتكبيرة الإحرام بطلت المتأخرة، ولو لم يتحقق السابقة أعادا ظهراً.
    من هذا يفهم بوضوح : أن صلاة الجمعة واجبة بعد أن حضر الإمام (ع) وقد نصب (عليه الصلاة و السلام) من ينصب أئمة للصلاة و تنصيبه هو تنصيب للإمام (ع) معناها : يكون التنصيب شرعي و رسمي لأئمة صلاة الجمعة...و هناك حكم للإمام (ع) يقول : إذا لم يكن الإمام موجوداً ولا من نصبه للصلاة وأمكن الاجتماع يستحب أن يصلي جمعة.
    هكذا أن صلاة الجمعة واجبة بوجود الإمام (ع) أو من نصبه للصلاة أو نصب من قبل من نصبه الإمام (ع) . و للعلم أخوتي الأطهار هناك كلام للسيد الإمام (ع) يقول:
    ( من لم يحضر لصلاة الجمعة لعذر شرعي فلا يأمن عقوبة الله في الدنيا و الآخرة ) و العياذ بالله من عقوبة الله و عذابه و من خزي الدنيا و الآخرة.
    و أستغفر ألله لي و لكم و الحمد لله رب ألعالمين و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و ألمهديين و سلم تسليماً

    أخوكم السيد حسن الحمامي
    ليلة الثلاثاء 19/ 2 /2013

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    حكم حضور الجمعة اذا اقيمت استحبابا .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    سيدي الامام احمد اليماني سلام الله عليك
    ما هو حكم حضور صلاة الجمعة اذا اقيمت استحبابا. بالنسبة للالتحاق بها لمن كان متواجد في مكان اقامتها هو واجب كوجوب الالتحاق بصلاة الجماعة كما فهمتها منك شفها سيدي صلوات الله عليك حيث اذا اقيمت من قبل الانصار رغم ان اقامة صلاة الجماعة مستحب ، ولكن اذا اقيمت وجب الالتحاق بها من قبل الاخرين الذي هم متواجدين في نفس المكان(المسجد او الغرفة او العريش..) الا اذا كان هناك عذر شرعي لشخص لعدم الالتحاق .

    سؤالي بالتحديد هو: اذا اقيمت صلاة الجماعة المستحبة او الجمعة المستحبة في بيت وكان بعض المكلفين في بيت آخر او شارع آخر فهل يجب على هؤلاء البعض الحضور أيضا في هذه الحالة ؟

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    صلاة الجمعة مع العلم بإقامتها يجب الحضور.

    أحمد الحسن
    شوال 1434 هـ.ق

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال حول حضور صلاة الجمعة .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    سلامي الى الامام احمد الحسن عليه السلام
    فضل من الله تعالى وله الشؤون في خلقه انا العبد الفقير لله سبحانه وتعالى الذي انعم علي في المعالجة الروحانية اني مشغول في يوم الجمعة بالذات لكون الناس الذين يأتون من غير محافظتي في يوم الجمعة بالذات واني أبلغ في هذه الدعوة المباركة ممن يأتي للعلاج ويمنعني ذلك من الحضور في صلاة الجمعة ما هو رأيكم سيدي ومولاي بذلك نسأل الله القبول
    العراق _ البصرة _الزبير
    ابو علي الشامي

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    إذا تحققت فيك شروط الجمعة بما فيها المسافة فيجب عليك الحضور للصلاة، ومن لديه عمل يمكنه أن يفرغ نفسه ساعة أو أقل لصلاة الجمعة، وعلى خطباء الجمعة أن يختصروا خطبهم ويراعوا ظروف المؤمنين حفظهم الله وجزاكم الله خير جزاء المحسنين.

    أحمد الحسن
    شوال 1434
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال بخصوص صلاة الجمعة .

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    السؤال هو هل يجوز لشخص أن يتولى خطبتي صلاة الجمعة و لكن لأسباب صحية ان يقوم شخص آخر بإقامة الصلاة ؟

    ابو فاطمة استراليا


    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    لا يجوز إلا عند الضرورة، أما إذا كان الخطيب أو إمام الجمعة مريضاً أو ما شابه ولا يستطيع الصلاة أو القاء الخطبة فيترك الخطبة والصلاة معاً لغيره ولا داع ليخطب ويصلي غيره أو العكس.

    أحمد الحسن
    شوال 1434.

    منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال عاجل حول صلاة الجمعة .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤال وصل من شيخ جهاد الاسدي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سيدي اليماني صلوات الله عليك والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


    جاء عنك سيدي : يستحب إقامة صلاة الجمعة مع عدم وجود إمام معين للصلاة، ويجب إقامة صلاة الجمعة مع وجود إمام معين للصلاة عينه الإمام المعصوم، أو من عينه الإمام لتعيين أئمة الجمعة. فيجب على هذا الإمام إقامة صلاة الجمعة عند توفر العدد وبقية الشروط عند وقت الزوال،

    فقد حصل اختلاف في فهم حكم إقامة صلاة الجمعة عندنا حيث ان بعض الانصار يعتقدون باستحبابها بمدينتنا في وقتنا الحالي ويستدلون بفهمهم حسب ما جاء عنك سيدي
    ( يستحب إقامة صلاة الجمعة مع عدم وجود إمام معين للصلاة )

    وهوانك سيدي لم تعين إمام للجمعة عندهم ويعتقدون ان فهمهم بالاستحباب مطابق للنص السابق .

    واخرون يعتقدون بوجوب اقامة صلاة الجمعة ودليل فهمهم من نفس المصدر وهو قولك :
    ( يجب إقامة صلاة الجمعة مع وجود إمام معين للصلاة عينه الإمام المعصوم )
    ويستدلون الاخوة بالوجوب هو مع وجود المسؤول الذي تم تعينه منك سيدي على الاخوة الانصار واقامته لصلاة الجمعة هو مطابق للوجوب الذي فهموه من متن المسألة
    ولكي يتضح لنا الامر فيما يخص صلاة الجمعة وما يتعلق بها فهذه ثلاث اسئلة ارجو الاجابة عليها سيدي :



    ــ 1 ما هو الفهم الصحيح والحكم المراد فيما يخص اقامة صلاة الجمعة عندنا ؟

    2 ــ هل الامر بالوجوب في اقامة صلاة الجمعة يخص بعض البلدان والمدن في وقتنا الحالي ؟

    3 ــ هل يجوز ترك هذه صلاة الجمعة اذا اقيمت بسبب عمل او انشغال بمدرسة ؟

    ابو يوسف الاسدي
    استراليا - فيكتوريا
    19-12-2012

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :

    في احد اجوبة الامام ع عن صلاة الجمعة قال ( يستحب إقامة صلاة الجمعة مع عدم وجود إمام معين للصلاة، ويجب إقامة صلاة الجمعة مع وجود إمام معين للصلاة عينه الإمام المعصوم، أو من عينه الإمام لتعيين أئمة الجمعة. فيجب على هذا الإمام إقامة صلاة الجمعة عند توفر العدد وبقية الشروط عند وقت الزوال، فإن لم يتوفر العدد عند الزوال وصلى الظهر لم يجب عليه بعدها إقامة الجمعة. أما إن أخر صلاته بعد الزوال حتى اكتمل العدد فيجب عليه عندها إقامة الجمعة مادام الوقت باقياً، ومع العلم بوجود إمام معين للصلاة فيجب الحضور عنده أو في المكان الذي يعينه لإقامة صلاة الجمعة، ومع العلم بإقامتها يجب الحضور.)
    الاجوبة الفقهية الصلاة ص24.
    في جوابه ع الاجابة عن اسئلتكم وسأفصل لكم ذلك بحول الله وقوته
    اما السؤال الاول فجوابه : ان وجد امام للجمعة منصب من قبل الامام ع او نصبه السيد حسن الحمامي _باعتبار انه المسؤول عن تنصيب ائمة الجمعة_ فعند ذلك تجب عليكم الصلاة عند اجتماع شروطها, والا فتبقى على استحبابها .
    وقد سألت السيد الحمامي واخبرني انه لم ينصب اماما للجمعة في بلدكم _استراليا_ فهي مستحبة عندكم.
    واما السؤال الثاني فجوابه: الحكم الموجود في الجواب السابق عام لجميع البلدان.
    واما السؤال الثالث فجوابه: مع وجوبها
    (ومع العلم بإقامتها يجب الحضور.)
    وان بقي عندكم شيء لم يتضح نكن بخدمتكم.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    28_صفر_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال عن صلاة الجمعة .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم سيدي ومولاي يا بقية الله في ارضه وحجته على عباده ورحمة الله وبركاته
    سؤال : هل يجوز ان تكون خطبتا صلاة الجمعة في مكان والصلاة في مكان آخر, اما في غرفة أخرى من نفس البيت او في بيت مجاور ؟
    وارجو دعائكم

    ابو حيدر _ العراق

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    إذا كان يصدق عليه أنه مكان آخر لا يجوز، أما إذا كانا مفتوحان على بعضهما كأن يكون ما يفصلهما فقط باب فيجوز.
    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال في خصوص نصاب صلاة الجمعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سيدي اليماني صلوات الله عليك والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اذا كان عدد المصلين خمسة احدهم امام الجمعة وفي اثناء خطبة الجمعة ذهب احد المصلين الى تجديد الوضوء او لقضاء عمل ما لمدة خمسة الى عشرة دقائق ثم في اثناء الخطبة او بعد الانتهاء من الخطبة الثانية قد التحق بالجمعة.
    هل على المصلين ان يصلوا الجمعة في هذه الحالة ؟
    هل يجوز القيام بمثل هكذا عمل من قبل احد المصلين وهو الخروج من مجلس صلاة الجمعة ثم الرجوع بعد خمسة او عشر دقائق؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    : الجواب
    الواجب على المأمومين الاصغاء الى خطبة الجمعة وعدم الانشغال بشيء آخر
    نعم من يحتاج الى تجديد الوضوء فله ذلك لكن بعد اتمام الخطبتين يستأذن من الامام ثم يتوضأ ويرجع لإتمام الصلاة,
    لكن ان كان العدد خمسة وترك بعضهم الصلاة اثناء الخطبتين قبل التلبس بتكبيرة الإحرام سقط الوجوب
    قال الإمام ( ع) العدد خمسة الإمام أحدهم. ولو انفضوا في أثناء الخطبة أو بعدها قبل التلبس بالصلاة سقط الوجوب، وإن دخلوا في الصلاة ولو ولو بالتكبير وجب الإتمام ولو لم يبق إلا واحد .

    شرائع الإسلام ص 55 .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    3_ربيع الاول_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #10
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    هل يجوز سؤال إمام الجمعة عن شيء يتعلق بالخطبة في اثنائها ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليك يا سيد ومولاي يا احمد الحسن
    السلام عليكم يا انصار الله
    ورد في شرائع الإسلام - الجزء الأول
    ان الإصغاء إلى الخطبة واجب، وكذا يحرم الكلام في إثنائها، لكن ليس بمبطل للجمعة

    السؤال: هل يجوز سؤال إمام الجمعة عن شيء يتعلق بالخطبة في اثنائها؟؟ ...
    ابو الحسن/ العراق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    وفقك الله اخي الكريم , خطبة الجمعة من اسمها خطبة وليست درس كي يتم التداخل والسؤال
    كما ان حكم الامام
    (ع) واضح في حرمة الكلام اثناءها, واطلاق الحكم يشمل حتى سؤال الخطيب.
    وبامكانك سؤال الخطيب بعد الصلاة. واسالكم الدعاء
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    11_ربيع الثاني_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #11
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    مفردات تخص صلاة الجمعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سيدي اليماني صلوات الله عليك والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    هل يجوز الانشغال بأمر خارج خطبة الجمعة من قبل بعض المصلين كالكلام مثلا او الاجابة على نقّال ؟
    الجواب :
    قال الإمام ( ع ) : الإصغاء إلى الخطبة واجب، وكذا يحرم الكلام في إثنائها، لكن ليس بمبطل للجمعة
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    .
    3_ربيع الاول_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #12
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال حول صلاة الجماعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل تجوز الصلاة خلف انصاري حالق لحيته بالموس أفتونا جزاكم الله خيرا

    الدولة : العراق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :

    انقل لكم كلام الامام ( ع ) عن حكم حلق اللحية
    (تحرم حلاقة اللحية (الذقن)، ويجوز إزالة الشعر من الوجنتين.)
    بالموس غير جائز حتى وإن كان تقية، أما إذا كان يقصد بالمكينة ويبقى مسمّى لحية فيجوز.
    ويجب على المكلف تجنب حلاقة ذقنه؛ لأنه عمل محرم، ومن صغائر الذنوب التي تسبّب الابتعاد عن الله وسلب التوفيق.
    وإن لم يتمكن المكلف لتقية أو مرض من إبقاء الشعر في ذقنه فيحاول تجنب حلاقة الذقن بالموس إن أمكنه ويقصّره بآلة تُبقي شيئاً من الشعر على الذقن لتجنب الحرام
    الاجوبة الفقهية متفرقة ص32.

    يتضح من كلامه (ع ) حرمة حلق اللحية بالموس مطلقا , وان حلقها حرام, وبما ان من شرائط امام الجماعة العدالة ومعناها الاستقامة على جادة الشريعة وفعل الحرام ينافي العدالة , وبالتالي لا يقتدى بإمام الجماعة حال كونه حالقا لحيته بالموس.
    نعم لو نبت شعر لحيته بعد حلقها واستغفر لذنبه وتاب لربه وتوفرت فيه شرائط الامامة آنذاك يجوز الاقتداء به والصلاة خلفه.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني

    29_ربيع الثاني_1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #13
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صلاة الجماعة عبر التلفزيون .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين
    السلام عليكم سيدنا الطاهر يماني آل محمد (ع ) أسأل من الله أن تكون بخير وعافية وحرسك الله من عين الجن والانس

    سيدنا الحبيب ، ينقل أحيانا عبر قنوات التلفزيون صلاة الجماعة، فهل يجوز الصلاة خلف إمام الجماعة عبر التلفزيون
    أو الانترنت (صوت وصورة) في النقل المباشر مع مراعاة اتجاه القبلة أم لا يجوز ؟؟
    ملاحظة : أقصد من الصلاة، صلاة من تجوز الصلاة خلفهم وهم من يوالي آل محمد والمهديين ( ع )

    ونسألك الدعاء أيها الحبيب الطاهر

    أبو مريم / الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:

    لا يجوز لعدم تحقق الاتصال مع امام الجماعة
    ويمكنكم مراجعة شرائط الجماعة في كتاب شرائع الاسلام

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    7/ذو الحجة/1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #14
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صلاة الجماعة .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم المحمد وعلى جميع الانصار
    سؤال : هل يجوز لمن في لسانه رتله في حرف الراء ان يؤم المصلين في صلاة الجماعة والجمعة ؟ .

    دعبل انصاري
    سدني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    قال السيد احمد الحسن (ع) : ( ولو كان الإمام يلحن في القراءة بحيث يتغير المعنى أو لا يفهم لم تجز إمامته بمتقن، وكذا من يبدل الحرف كالتمتام وشبهه . شرائع الاسلام - ج1 .

    أي : وكذا لا يجوز إمامة من يبدل الحرف كالتمتام
    (وهو من يتغير المعنى بقراءته أو لا يفهم ما يقرأ) وشبهه
    (كالذي لا يحسن التلفظ بالراء والعين وغيرهما)، لا يجوز امامة مثل هؤلاء بمن لا يحسن القراءة.

    علاء السالم
    10 جمادي الثاني 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #15
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    قضاء الصلاة جماعة .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

    هل يجوز قضاء الصلوات جماعة ؟ ام يجب فرادى؟

    جبرائيل / سويسرا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب : يمكنه قضاء ما فاته فرادى وجماعة.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #16
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صيغــــــــة الأذان والإقامة ز

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمدوال محم الائمة والمهديون وسلم تسليما كثير

    الى انصار اليماني عليه السلام

    ارجوا منكم التفضل بذكر صيغة الاذان والاقامة لاقامة الصلوات الخمس ؟

    وشكرا لكم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن (ع) :
    في كتاب الشرائع ص44:
    الثالث: في كيفية الأذان.
    ولا يؤذن إلا بعد دخول الوقت .
    وفصول الأذان هي : التكبير أربع، (والشهادة بالتوحيد ) أشهد أن لا اله إلا الله
    ثم بالرسالة (أشهد أن محمداً رسول الله )
    ثم بالولاية (أشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله )
    ثم بالهداية (أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله)
    ثم يقول : حي على الصلاة ، ثم حي على الفلاح ، ثم حي على خير العمل، والتكبير بعده، ثم التهليل ، كل فصل مرتان.
    والإقامة فصولها مثنى مثنى، ويزاد فيها: قد قامت الصلاة مرتين، ويسقط من التهليل في آخرها مرة واحدة. والترتيب شرط في صحة الآذان والإقامة .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    9_شعبان_1433.
    منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #17
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    فقه الاذان والإقامة

    سؤال : هل التكلم او شرب الماء بين الاذان والإقامة يبطلهما ؟
    وهل التكلم والشرب بين الصلاتين يحتاج الى اذان ثاني نرجو التفصيل جزاكم الله خير؟

    ابو علي استراليا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :
    يقول الامام (ع) جوابا عن بعض الاسئلة التي وجهت له (ع) حول الاذان والاقامة :
    ج/ إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالأذان الأول
    وايضا يقول (ع) :
    ج/ إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر.
    . الاجوبة الفقهية الصلاة ص17


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني

    18_رمضان المبارك_1433 ه
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #18
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال في احكام الأذان

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أما بعد
    جناب السيد أحمد الحسن المحترم
    ذكرت في المسألة أدناه والتي هي في احكام الأذان...

    الحادية عشرة: من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام، فإن خشي فوات
    الصلاة اقتصر على تكبيرتين، وعلى قوله: قد قامت الصلاة. وإن أخل بشيء من فصول الآذان
    استحب للمأموم أن يتلفظ به.
    ولدي بعض الاستفسار عليها وتحديدا في هذا المقطع ( من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام،
    أقول كيف أوجبت للمأموم أن يؤذن ويقيم لنفسه على اعتبار عدم صحة وقبول أذان واقامة إمام الجماعة بينما لم توجب بعدم الصلاة خلفه كونه إمام جماعة لا يقتدى بالصلاة خلفه ..؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    المفتتن لا يعدم عثرة يعثر بها عساها تكون عاذرا لسقطته في عدم اتباع الحق ..
    لا يجوز الائتمان اختيارا خلف من تختل فيه شرائط امامة الصلاة المبينة، وهذا امر واضح، ولكن قد يضطر الى ذلك احد المكلفين لسبب وآخر فيأتم بمن تختل فيه تلك الشرائط ، فان ابتلي بذلك أذَن لنفسه واقام ولا يكتفي بآذانهم واقامتهم.
    والحقيقة ان هذه المسألة طرحها المحقق الحلي صاحب كتاب الشرائع - الذي قام السيد احمد الحسن (ع) بتصحيح كتابه وفق شريعة الله الحقة - كما قام بطرحها من سبقه وتلاه من فقهاء الشيعة وفيها روايات واضحة، وهو (ع) ابقى عبارة المحقق رحمه الله كما هي لأنها موافقة لحكم الله .. وبعض المتشيعة المشككين اليوم ان آلوا على انفسهم الا اتباع العثرات في تتبع هذه الدعوة الحقة فلا اقل هم يقبلون من علمائهم ما قالوه وافتوا لهم به .. وبوسع المشكك ان يقرأ كتاب الشرائع الذي يعرفه طلاب الحوزات ويدرسونه في المراحل الاولى.
    وان قرر قراءته فليطالع معه اقوال كبار فقهاء الشيعة ايضا، وهذه بعضها:
    - المبسوط ج1 ص98 للشيخ الطوسي اذ يقول:
    (من صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام . )
    - المهذب ج1 ص91 لابن البراج يقول:
    (واذا صلى انسان خلف من لا يقتدى به اذن واقام .)
    - الجامع للشرائع ص72 ليحيى بن سعيد الحلي يقول:
    (ومن صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام. )
    - تذكرة الفقهاء ج3 ص85 للعلامة الحلي يقول:
    (لو صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام . )
    - اللمعة الدمشقية ص40 للشهيد الاول يقول:
    (والمصلي خلف من لا يقتدى به يؤذن لنفسه ويقيم .)
    فهل يشكل السائل على الجميع الذي افتوا وفق روايات عديدة بينت هذه المسألة او انه يشكل على احمد الحسن (ع) فقط ام على ابائه الطاهرين (ع) الذين بينوها قبله ؟؟؟
    ولا اعلم هل كان المشكك مطلع على المسالة وما قيل فيها او ان جل مبلغه التشكيك فقط، امرنا الى الله والحمد لله على كل حال.

    اما هل جوّز الامام (ع) الائتمام بمن لا يقتدى به (كأن يكون غير مؤمن بالحق) اختيارا، فالجواب: كلا، وهذا نص جوابه لمن سأله
    : س/ كيف أصلي جماعة خلف إمام لا يؤمن بالدعوة ؟
    ج/ لا تأتم بصلاتك بغير المؤمن، فإما أن تصلي منفرداً أو إماماً أو مأموماً خلف مؤمن . الجواب المنير عبر الاثير: ج4 سؤال رقم 337.

    وكنت قد نصحتك في سؤالك السابق انك ان كنت تشكك بأمر هذه الدعوة فانهج النهج الصحيح في التعرف على آل محمد (ع)، واما اشكالاتك عليها فضعها في خانة الشكوك التي يطرحها المشككون عادة في قسم العقائد لتجاب عنها.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    3 جمادي الاولى 1433.
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #19
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    السلام عليكم

    الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة الشهادة بالهداية لو نسيتها في الأذان أو الإقامة ماذا أفعل ؟

    المشكلة هي أني متعود على الأذان والإقامة بدونها فأنا محتاج إلى التعود.

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    الجواب : هذا نص جواب السيد أحمد الحسن (ع) على سؤال يتعلق بالسهو عن الاذان والاقامة :
    ( س57/ من سها عن الأذان يمضي، ماذا لو سها عن الإقامة ؟
    ج/ يمضي كذلك ) الاجوبة الفقهية - الصلاة.

    يمضي، أي يمضي في صلاته ولا شيء عليه.
    وواضح أنّ جوابه (ع) مطلق، يشمل السهو عن الأذان والاقامة بجميع فصولهما أو بعض فصولهما.

    علاء السالم
    8 ذو الحجة 1435.
    منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #20
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سماع الاذان من الاجهزة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يقول الامام (ع) في شرائع الاسلام ص 46 المسألة الثامنة في احكام الاذان : اذا سمع الإمام أذان مؤذن جاز أن يجتزئ به في الجماعة ، وإن كان ذلك المؤذن منفرداً.
    السؤال : هل سماع صوت الآذان من الجهاز (راديو ، TV ، نت ..الخ ) يجزي عن أداء الآذان سواء كانت الصلاة فرادى او جماعة ؟ .

    وفقكم الله لكل خير
    احمد الخالدي /النجف الاشرف

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يجوز الاجتزاء بالآذان اذا كان في وقت الصلاة ولكن الافضل لكم ان تؤذنوا.

    أحمد الحسن 1436 هـ
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  21. #21
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجلوس بين الاذان والاقامة

    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته
    اعزي مولاي الحجة ابن الحسن العسكري عليهما السلام
    وأعزيك مولاي يا قائم ال محمد صلوات الله عليهم بمصاب وفاة والدتكم الصابرة المظلومة عليها السلام واسأل الله تعالى ان يشملني ويشمل كل الأنصار شفاعتكم وشفاعتها يوم الورود انه مجيب الدعاء وانا لله وانا اليه راجعون

    مولاي لطالما حيرني سؤال وجهلت العلة فيه
    سؤال :
    لم اعرف علة الشروع الى الجلوس بين الآذان والإقامة في صلوات الفرائض ما عدا صلاة المغرب وعلة تقدم خطوة الى الأمام ثم العودة للخلف اثناء الآذان والإقامة في صلاة المغرب وهل تبدأ الخطوة للأمام بقدم اليمين ام اليسار والعودة للخلف هل هي باليمين ام باليسار ؟

    واعتذر منك يا مولاي ان أخذت من وقتك الثمين واشغلتك بسؤالي
    اسأل الله تعالى ان يقبلني جنديا مطيعا ومخلصا لك ولوالدك الحجة بن الحسن عليهما السلام الى يوم القى الله تعالى
    واستودعك الله تعالى الذي لا تنتهي ودائعه
    العبد المقصر المذنب / ابو سجاد ... من السويد

    الجواب :

    اجاب الامام احمد الحسن (ع) عندما سئل عن علة حكم جوابا عاما انقله لك لعله ينفعك :

    سؤال : كما هو معروف ان الصائم اذا غاص في البحر لـ قضاء الوقت مثلاً، بطل صيامه! السؤال لماذا في حال لم تدخل حتى قطرة ماء في فمه يبطل صيامه، ما هو السبب العلمي الذي يبطل الصيام؟ نرجو الإفادة مولانا الطاهر.

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    الحكم الشرعي هو حكم تعبدي لامتحان الخلق وليس ضروريا ان تكون له علة أكثر من هذا وفقك الله وسدد خطاك.
    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    25 شعبان 1433 هـ.ق

    منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  22. #22
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الإقامة في الصلاة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين
    هذه رسالة وصلت الى صحيفة الصراط المستقيم عن طريق موقعها .

    من: مهدي عدنان
    العنوان: العراق /ميسان
    نوع الرسالة: استفسار
    الرسالة:
    س1/هل تكون الإقامة في الصلاة واجبه ام مستحبة؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن (ع) عن ( الاذان والاقامة ( وهما واجبان في الصلوات الخمس المفروضة اي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح
    أداء وقضاء، للمنفرد والجامع، للرجل والمرأ ة .
    شرائع الاسلام ص44.

    واثق الحسيني
    5_ربيع الثاني_1434
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #23
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    أسئلة حول الاذان

    السلام على اصحاب الحق واتباعه
    سماحة السيد احمد الحسن
    ذكرت في كتابك شرائع الإسلام بعض الأمور فيما يخص الأذان سأطرحها على سماحتكم على شكل نقاط من أجل الوصول إلى إصابة الحق واتباعه
    أولا... قلت بأن الأذان واجب
    أ - هل تقصد به واجب كفائي أم عيني واقصد بالكفائي ان قام به احد الاشخاص سقط عن الاخرين ممن حضروا أو سمعوا اذان المؤذن
    ب - ان كان القصد بانه واجب عيني لا يسقط عن من سمع المؤذن فما هو الدليل على ذلك وهل ورد وجوب الاذان بهذا القصد والمعنى في روايات الائمة الاطهار عليهم السلام

    ثانيا... ذكر سماحتكم بان الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) واجبة في فصول الأذان فما هو الدليل على ذلك الفصل الواجب وهل هنالك روايات عن المعصومين عليهم السلامة بانهم نصوا على ذلك فضلا عن انهم فعلوه أي أنهم ذكروا الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله )
    ثالثا ... وجود روايات كثيرة وردت عن الأئمة الأطهار وبينت فصول الأذان ولم تذكر بها الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) ولا بأية صيغة أخرى
    بل ماورد عنهم عليهم الصلاة والسلام هو الآتي....
    الله أكبر ، الله أكبر ، أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، حي على خير العمل ، حي على خير العمل ، الله اكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    بالنسبة لأسئلتك لا علاقة لها بمعرفة الحق اصلا، وكان بوسعك طرح
    شكك بالدعوة المباركة في قسم العقائد، وهذا القسم مخصص لإجابة المسائل الفقهية التي بينها خليفة الله السيد احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي (ع)، وانت ان كنت في شك من امره فاطرح شكك هناك تجاب عليه ان شاء الله.
    ونصيحتي لك: ان اهل البيت (ع) حثوا شيعتهم على انهم يعرفون امامهم ثم يعملون فانه يقبل منهم ان شاء الله .. اما كيف يعرفون امامهم ؟؟ فبما اوضحه الله سبحانه في نصوص كتابه وما اوضحه خلفاؤه الطاهرون في العشرات من رواياتهم في بيان قانون الله المؤلف من فقرات ثلاث (النص والعلم وراية البيعة لله) والتي احتج بها السيد احمد الحسن (ع) على الناس اليوم. ثم ان عرفته امام حق اخذت منه شريعة ربك التي يقوم بتبيانها لك، والا فلا اعتقد أنك لو كنت في زمن الامام الصادق (ع) فانك ستعرفه بإجابته لأبان بن تغلب فيما رواه الصدوق في كتاب الديات عن أبان قال: (قلت لأبي عبد الله (ع): ما تقول في رجل قطع إصبعاً من أصابع المرأة كم فيها ؟ قال: عشرة من الإبل. قلت: قطع اثنين ؟ قال: عشرون. قلت: قطع ثلاثاً ؟ قال: ثلاثون. قلت: قطع أربعاً ؟ قال: عشرون. قلت: سبحان الله يقطع ثلاثاً فيكون عليه ثلاثون، ويقطع أربعاً فيكون عليه عشرون ؟ إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرأ ممن قاله، ونقول: الذي قاله شيطان .) وربما لو كنت انت يومذاك وسمعت هذا لكنت من جملة المعترضين، او المطالبين بالدليل .. اليس كذلك ؟؟ ولكن ابان لم يطلب منه ذلك لأنه عرفه امام من ال محمد (ع) فقبل قوله.
    ثم يبدو لي الاكثر من ذلك في نهجك المغلوط، لذا اجدني حريصا لتنبيهك لأمر يتعلق بسيرة القائم (ع) فأقول: ان كنت تريد معرفته بالطريقة التي تنهجها انت الان، فاعلم جيدا ان هذا قد يؤدي بك الى تكذيبه، طالع هذه الروايات لعلها تنفعك:
    في الكافي:1/536: (عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه سئل عن القائم فقال: كلنا قائم بأمر الله واحد بعد واحد، حتى يجئ صاحب السيف، فإذا جاء صاحب السيف جاء بأمر غير الذي كان).
    وفي الارشاد : ص 364 قال: (روى أبو خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قام القائم عليه السلام جاء بأمر جديد كما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله في بدو الاسلام إلى أمر جديد)
    وفي بصائر الدرجات: (عن رفيد مولى ابى هبيره، قال قلت لابي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك يا بن رسول الله يسير القائم بسيرة علي ان ابي طالب في اهل السواد ؟ فقال: لا يا رفيد، ان علي بن ابي طالب سار في اهل السواد بما في الجفر الابيض وان القائم يسير في العرب بما في الجفر الاحمر. )
    اعرف هذا ثم سل نفسك هذا السؤال: ترى لو انك عرضت فعل القائم (ع) كله على فعل ابيه امير المؤمنين (ع) بغية التعرف عليه وتصديقه بذلك، هل ستصدق به حينها ؟؟ هل تجيب بنعم والامام الصادق (ع) يكذبك ؟؟
    عموما .. اسال الله لك الهداية وان تأتي البيوت من ابوابها لكي تتوفق في بحثك عن الحق ان كنت تطلبه.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    3 جمادي الاولى 1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #24
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    هل يجوز الاجتزاء بالآذان الذي يرفع من خلال التلفزيون .

    سؤال : بسم الله الرحمن الرحيم

    هل يجوز الاجتزاء بالآذان الذي يرفع من خلال التلفزيون اذا كان موافقا للتوقيت المحلي للمدينة او يسبقه بدقيقة او يتأخر عنه بعض الشي.

    ابو اسراء ، الناصرية

    الجواب:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    يجوز الاجتزاء بالآذان اذا كان في وقت الصلاة ولكن الافضل لكم ان تؤذنوا.
    أحمد الحسن
    1436 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #25
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الاجهار او الاخفات في الصلاة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل يا رب على محمد وال محمد الائمة والمهديين واسلم تسليما
    السلام على يماني ال محمد مكن الله له في ارضه
    سؤال 1: بالنسبة الى قراءة البسمله في الحمد في صلاة الظهر والعصر يجوز الاجهار او يجب الاخفات في الركعتين الاوليين؟

    سؤال 2 : في يوم الجمعة هل يستحب الاجهار في القراءة او يجب الاخفات؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب من اللجنة المتخصصة
    ج س 1/ : يجوز
    وهذا نص الامام احمد الحسن (ع) من كتاب الشرائع في القراءة في الصلاة : والمسنون في هذا القسم: الجهر بالبسملة في موضع الاخفات في أول الحمد، وأول السورة

    ج س 2/ : صلاة الجمعة يستحب فيها الجهر
    وهذا نص الامام احمد الحسن (ع) من كتاب الشرائع
    الجمعة. ركعتان كالصبح يسقط معهما الظهر، ويستحب فيهما الجهر

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اللجنة المتخصصة باجابة الاسئلة
    د. توفيق المغربي
    12 شعبان 1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #26
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    ما هو الوقت المحدد لصلوات الظهر و العصر و لصلوات المغرب و العشاء الفريضة

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل : ام احمد
    الدولة: العراق

    السؤال : هل تحد الصلوات الفريضة بوقت اثناء النهار و الليل فلا تصح فيما اذا انقضى, فيما يخص صلوات الظهر و العصر وصلوات المغرب و العشاء؟
    اعني هل صلوات الظهر و العصر تبقى مقبولة فيما اذا صلت قبل مغرب الشمس بربع ساعة؟ فان لا فما هو حدها؟
    و هل صلوات المغرب و العشاء تبقى مقبولة فيما بعد منتصف الليل و الى قبل طلوع الفجر بربع ساعة؟ فان لا فما هو حدها

    و الحمدلله وحده وحده وحده

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    أوقات الصلوات كلها مذكورة في (الشرائع - كتاب الصلاة) بالتفصيل، فراجعوها واذا شيء فيها ليس بواضح بخدمتكم ان شاء الله.
    ثم إنه صحيح أنّ وقت الصلاة موسّع (كصلاة الظهر، فإن وقتها يبدأ من الزوال وينتهي قبل غروب قرص الشمس بمقدار أداء صلاة العصر)، ولكنه أداء الصلوات في أول أوقاتها أفضل وأعظم أجراً، وبذلك أوصى آل محمد (ع) شيعتهم.
    والحمد لله رب العالمين.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  27. #27
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    متى أُصلي صلاة المغرب وقد حضرت صلاة العشاء جماعة؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثير
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي الكرام.
    توجهت لأداء صلاة الجماعة مع الأنصار بنية أداء صلوات المغرب و العشاء ولكني وصلت في بداية الركعة الأولى للعشاء،
    فماهي الطريقة التي يجوز لي بها أداء صلاة المغرب هل أقتدي بالإمام بحيث تكون الركعات الثلاث الأولى من صلاة العشاء بمثابة صلاة المغرب بالنسبة لي
    ثم آتي بالعشاء فيما بعد, أو هل آتي بالعشاء مع الإمام ثم أقض المغرب.

    وفقكم الله وعجل الله في فرجكم, فرج قائم آل محمد بالفتح المبين.

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :


    اذا كنت لم تصل المغرب وامام الجماعة يصلي العشاء. فعليك ان تنوي اداء صلاةالمغرب مأموما وتكبرمعهم تكبيرة الاحرام والتكبيرات الست التي بعدها وتتابع امام الجماعة في صلاتك , فاذا انتهى الامام من سجود الركعة الثالثة وقام للركعة الرابعة , فعليك ان تتشهد وتسلم لتتم صلاة المغرب ثم تبادر بالقيام لتدرك الامام في حال قيامه قبل الركوع او في حال ركوعه للرابعة, وتنوي اداء صلاة العشاء مأموما وتكبر بالسبع ,وتتابع الامام في ركوعه وسجوده, فاذا سلم الامام تنفرد في صلاتك وتتمها اي تقوم لأداء الركعة الثانية من صلاة العشاء فتأتي بها وبما بعدها . ونسالكم الدعاء .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    واثق الحسيني
    26_رجب _ 1433 ه
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  28. #28
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال حول الشك في الإتيان بالصلاة من عدمها
    السلام عليكم

    إذا شك المكلف أنه أتى بالصلاة أو لا فما هو الحكم؟ هل يصلي أو لا. ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام ( ع ) :
    لو غلب على ظنه أحد طرفي ماشك فيه بنى على الظن وكان كالعلم
    كتاب الشرائع : الخلل الواقع في الصلاة
    فان غلب على ظنك انك صليت تبني عليه وان غلب العدم فعليك الاتيان بالصلاة

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  29. #29
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    متى تصلى صلاة الفجر قضاء

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل : ام احمد
    الدولة: العراق

    السؤال: متى تصلى صلاة الفجر القضاء هل قبل وقت الزوال اي الضحى او مع صلاة الظهر؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اذا كانت صلاة الصبح الفائتة من نفس اليوم، فالمهم أن تؤدى (قضاءً) قبل أداء صلاة الظهر من نفس اليوم ليحصل الترتيب في صلاة اليوم الواحد، ولا يشترط أن تكون في وقت معين.

    علاء السالم
    6 ذو القعدة 1434
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  30. #30
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    متى تصبح الصلاه قضاء .

    السلام عليكم ياامامي يااحمد الحسن .. السلام عليك ياانصار الله

    سؤال : هل صلاة الظهر والعصر تكون قضا عند اذان المغرب ؟
    وماحكم من صلى صلاة العصر واثناء الصلاه في الركعه الثالثه اذن المغرب ؟؟

    افيدونا جزاكم الله خيراً

    ام سيد كرار / السعوديه
    سم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:

    بالنسبة لوقت صلاتي الظهر والعصر يقول الامام ع (مابين زوال الشمس الى غروبها وقت للظهر والعصر) في هذا الوقت تصليهما اداءا, (فاذا غربت الشمس انتهى وقت الاداء ومن لم يؤديهما يجب عليه القضاء.
    (ويعلم الغروب باستتار قرص الشمس وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق افضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص) شرائع الاسلام ص37.
    هذا هو وقت الغروب الشرعي وفقكم الله.

    وماحكم من صلى صلاة العصر واثناء الصلاه في الركعه الثالثه اذن المغرب ؟؟

    يقول الامام ع (فان ادرك الطهارة وركعة من الفريضة لزمه اداءها ويكون مؤديا )
    شرائع الاسلام ص 37.
    اي اذا حصل الغروب الشرعي بعد ان دخلتم في صلاة العصر اي اثناء الصلاة سقط القرص فهنا تكون الصلاة اداءا لاقضاءا . فحسب سؤالكم تكون نية صلاة العصر هي الاداء لا القضاء.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    29_رمضان المبارك_1433 ه

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  31. #31
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    كيف أصلح الصلاة إذا قمت سهوا لركعة زائدة وتذكرت عند القراءة.

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد و على آل محمد الإئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا.

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    من قام سهوا بعد السجدة الثانية من الركعة الأخيرة لأداء ركعة أخرة و ذكر عند القرآءة ، كيف يصلح صلاته؟


    وفقكم الله و جزاكم خيرا.

    المرسل نبيل
    البلد مصر.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    في هذا المورد يهدم قيامه ويجلس ثم يتشهد ويسلم, ويسجد سجدتي السهو.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    6_ذو القعدة_1433
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  32. #32
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    كيف أصلح صلاتي إذا سلمت في الركعة الثانية من الصلاة الرباعية ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا.

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    من سهى فصلى صلاة رباعية بركعتين فقط وعلم مباشرة بعد التسليم، كيف يصلح صلاته؟

    جازاكم الله خيرا.

    المرسل نبيل
    البلد مصر.

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اذا لم يأت بفعل مناف للصلاة ففي هذا المورد يقوم ويتم الركعتين الاخيرتين_الثالثة والرابعة_ من صلاته , وبعد اتمامه لصلاته يسجد سجدتي السهو للسلام الزائد اي السلام الذي اتى به في الركعة الثانية .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني

    6_ذو القعدة_1433


    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  33. #33
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    هل يجوز ان اتكلم بكلام في غير القضية العبادية مابين الاذان والاقامه ولا يبطلهما

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار
    س:هل يجوز ان اتكلم بكلام في غير القضية العبادية مابين الاذان والاقامه ولا يبطلهما وهل يمكن ان اتكلم كذلك ما بين الصلاتين ولا احتاج الى اذان ثاني واذ صليت صلاة الغفيله مثلا او فصلت بركعتين ما بين الصلا تين فهل يجب الاذان مرة ثانية لصلاة اخرى؟
    استراليا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    انقل لكم بعض الاسئلة التي وجهت للامام ع بهذا الخصوص وجوابه ع فيه الاجابة على سؤالكم:


    س66/ لو صليت الظهر بأذان وإقامة، وبعد الصلاة عقبت بنوافل وأدعية وذكر الله، فطالت المدة حتى صلاة العصر، هل أذان الظهر يكفي أم آتي بأذان آخر للعصر ؟

    ج/ إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالأذان الأول.

    س67/ مؤمن أذن وأقام ودخل في الصلاة وفي أثناء الصلاة خرج منه ما ينقض الصلاة، فهل يجب عليه الأذان والإقامة بعد الوضوء لأنه سيغير المجلس حيث يذهب إلى الوضوء ؟
    ج/ لا يعيد الأذان والإقامة، إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر، وهذا المؤمن ترك موضع سجوده فقط للوضوء للصلاة فهو لم يعرض عن الصلاة لعمل آخر.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    واثق الحسيني
    29_شعبان_1433.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  34. #34
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    التشهد في غير موضعه

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    السلام عليكم سيدي ورحمة الله وبركاته
    السلام عليكم أنصار الله

    بالنسبة لحكم التسليم في غير موضع التسليم بالصلاة؛
    عرفنا حكمه وهو سجدتين السهو،

    لكن ما حكم التشهد في غير موضع التشهد؟ أي يبدأ بالتشهد ولا يصل إلى التسليم بل ينتبه قبل التسليم أنه تشهد في موضع خطأ.

    سحر / الإمارات


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً .

    الجواب : صلاته صحيحة ولا يجب عليه شيء.

    علاء السالم
    24 شهر رمضان 1435
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  35. #35
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    من ترك سجدة واحدة سهوا وتذكر بعد السلام مباشرة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما كثيرا.

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.

    من لم يسجد إلا سجدة واحدة قبل التسليم. ثم علم بذلك مباشرة بعد انتهاء الصلاة، كيف يصلح صلاته؟

    وفقكم الله لكل خير و أشكركم على إجابتكم على أسئلتي المتقدمة.

    المرسل
    نبيل
    المكان
    مصر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب :

    اذا ترك سجدة واحده سهوا وعلم بذلك بعد انتهاء صلاته مباشرة من دون ان يأتي بان مناف للصلاة , يتدارك السجدة اي يرجع ويسجد سجده واحدة ثم يتشهد ويسلم , لان التدارك ممكن في هذا المورد , ويسجد سجدتي السهو للتشهد والسلام الزائد. وبذلك يكون قد اصلح صلاته.
    وأسألكم الدعاء
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني


    ق_ذو القعدة_1433 ه

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  36. #36
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    كيف العمل عند السهو و الشك اثناء الصلاة

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    المرسل : ام احمد
    الدولة: العراق

    السؤال الاول : كيف العمل عند السهو ( و الغلط) في اثناء الصلاة الفريضة و في اماكن الصلاة المتعددة؟

    السؤال الثاني: كيف العمل عند الشك في اثناء الصلاة الفريضة و في اماكن الصلاة المتعددة ؟

    و الحمد لله وحده وحده وحده

    اسأل هذا لأن لدي عدم تركيز في حال هناك ضجة و كلام عالي او قرائة بصوت عالي بالقرب مني, و في حال كنت اشعر بالنعاس او التعب او الالم او في حال العجلة التي فيها ضرورة, و قد سبق ان سألت عن هذا الموضوع خارج المنتدى فلم افتهمه.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج / بالنسبة لأحكام السهو والشك في الصلاة فهذا نص كلام السيد احمد الحسن (ع) في كتاب الشرائع ج1:
    وأما السهو :
    فإن أخل بركن أعاد كمن أخل بالقيام حتى نوى، أو بالنية حتى كبر، أو بالتكبير حتى قرأ، أو بالركوع حتى سجد، أو بالسجدتين حتى ركع فيما بعد. وكذا لو زاد في الصلاة ركعة، أو ركوعاً، أو سجدتين أعاد سهواً وعمداً. لو شك في الركوع فركع، ثم ذكر أنه كان قد ركع بطلت صلاته. وإن نقص ركعة فإن ذكر قبل فعل ما يبطل الصلاة أتم ولو كانت ثنائية، وإن ذكر بعد أن فعل ما يبطلها عمداً أو سهواً أعاد، وإن كان يبطلها عمداً لا سهواً كالكلام يتم صلاته وعليه سجدتي السهو. ولو ترك التسليم ثم ذكر سلم وصحت صلاته وإن فعل ما يبطل الصلاة عمداً أو سهواً. ولو ترك سجدتين ولم يدر أهما من ركعتين أو ركعة أعاد صلاته، ولو كانتا من ركعتين ولم يدر أيتهما هي لا إعادة عليه ويقضيهما، وعليه سجدتا السهو.
    وإن أخل بواجب غير ركن، فمنه ما يتم معه الصلاة من غير تدارك، ومنه ما يتدارك من غير سجود، ومنه ما يتدارك مع سجدتي السهو.
    فالأول: من نسي القراءة، أو الجهر أو الإخفات في مواضعهما، أو قراءة "الحمد"، أو قراءة السورة حتى ركع، أو الذكر في الركوع، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه، أو رفع الرأس، أو الطمأنينة فيه حتى سجد، أو الذكر في السجود، أو السجود على الأعضاء السبعة، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه، أو رفع رأسه من السجود، أو الطمأنينة فيه حتى سجد ثانياً، أو الذكر في السجود الثاني، أو السجود على الأعضاء السبعة، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه منه.
    الثاني: من نسي قراءة "الحمد" حتى قرأ سورة استأنف "الحمد" وسورة، وكذا لو نسي الركوع وذكر قبل أن يسجد قام فركع ثم سجد، وكذا من ترك السجدتين أو احديهما أو التشهد وذكر قبل أن يركع رجع فتلافاه، ثم قام فأتى بما يلزم من قراءة أو تسبيح ثم ركع، ولا تجب في هذين الموضعين سجدتا السهو. ولو ترك الصلاة على النبي وعلى آله حتى سلم قضاهما بعد التسليم.
    الثالث: من ترك سجدة أو التشهد ولم يذكر حتى يركع قضاهما أو أحدهما، وسجد سجدتي السهو.
    وأما الشك، ففيه مسائل:
    الأولى: من شك في عدد الواجبة الثنائية أعاد كالصبح، وصلاة السفر، وصلاة العيدين إذا كانت فريضة، والكسوف، وكذا المغرب.
    الثانية: إذا شك في شيء من أفعال الصلاة ثم ذكر، فإن كان في موضعه أتى به وأتم، وإن انتقل مضى في صلاته، سواء كان ذلك الفعل ركناً أو غيره، وسواء كان في الأوليين أو الأخريين.
    تفريع: إذا تحققت نية الصلاة وشك هل نوى ظهراً أو عصراً مثلاً، أو فرضاً أو نفلاً استأنف.
    الثالثة: إذا شك في أعداد الرباعية فإن كان في الأوليين أعاد، وكذا إذا لم يدر كم صلى. وإن تيقن الأوليين وشك في الزائد وجب عليه الاحتياط.
    ومسائله أربع:
    الأولى: من شك بين الاثنين والثلاث بنى على الثلاث وأتم، وتشهد وسلم، ثم استأنف ركعة من قيام، أو ركعتين من جلوس.
    الثانية: من شك بين الثلاث والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، واحتاط كالأولى.
    الثالثة: من شك بين الاثنين والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، ثم أتى بركعتين من قيام.
    الرابعة: من شك بين الاثنين والثلاث والأربع بنى على الأربع، وتشهد وسلم، ثم أتى بركعتين من قيام، وركعتين من جلوس. والأفضل في كل هذه الصور وغيرها أن يبني على الأقل فإن كان أقل من أربع أتم صلاته وسلم وسجد سجدتي السهو، وإن كان أربع سلم وسجد سجدتي السهو، وإن كان في الرابعة أتمها وسلم وسجد سجدتي السهو.
    وها هنا مسائل:
    الأولى: لو غلب على ظنه أحد طرفي ما شك فيه بنى على الظن وكان كالعلم.
    الثانية: يتعين في صلاة الاحتياط قراءة "الفاتحة".
    الثالثة: لو فعل ما يبطل الصلاة قبل الاحتياط تبطل صلاته.
    الرابعة: من سها في سهو لم يلتفت وبنى على صلاته، وكذا إذا سها المأموم عول على صلاة الإمام. ولا شك على الإمام إذا حفظ عليه من خلفه، ولا حكم للسهو مع كثرته. ويرجع في الكثرة إلى ما يسمى في العادة كثيراً، ومن شك مرة في يومه فهو كثير الشك.
    الخامسة: من شك في عدد النافلة بنى على الأكثر، وإن بنى على الأقل كان أفضل .

    ارجو قراءة هذه الاحكام المتعلقة بالسهو والشك وكيفية علاجهما في الصلاة، وان بقي شيء مبهم لديك في احكام السهو والشك فيمكنكم السؤال عنه.

    علاء السالم
    2 ذو القعدة 1434.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  37. #37
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    Man3 رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صلاة الآيات

    السلام عليك يا سيدي ومولاي احمد الحسن وعلى آبائك الطاهرين وعلى امك الزهراء سيدة نساء العالمين وعلى اولادك المهديين وعلى اخواني الانصار ورحمة الله وبركاته ..... مكن الله لك في الارض يا سيدي ومولاي وعجل الله في قيامك .

    هل تجب صلاة الآيات اذا سمعت من الاخبار ورأيت في الاخبار سيحدث خسوف او كسوف , ام هل تجب الرؤية بالعين ؟

    هل تجب الصلاة عند الخسوف او الكسوف الجزئي؟

    هل تجب صلاة الآيات عند الزلزلة التي لا ينتج عنها ضرر (هزة خفيفة) ؟

    تفضلوا علينا بالإجابة جزاكم الله خير , ووفقكم الله لنصرة محمد وال محمد ع

    المرسل : حسن / اليابان

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    حياكم الله ومرحبا بكم واليكم الجواب وفقكم الله:
    سؤال 1 : هل تجب صلاة الآيات اذا سمعت من الاخبار ورأيت في الاخبار سيحدث خسوف او كسوف، ام هل تجب الرؤية بالعين؟
    الجواب : الملاك في الوجوب هو العلم فإذا علم المكلف أنّ الكسوف سيحصل عن طريق الجهات العلمية، فتجب عليه الصلاة عند حصوله. ومع العلم بالخسوف او الكسوف، والتقصير بالصلاة أو النسيان، فيجب القضاء وإن كان جزئياً.
    هذا في صورة العلم، أما من لم يعلم بالكسوف أو الآية حتى خرج الوقت، فلم يجب عليه القضاء، إلاّ أن يكون القرص (الشمس أو القمر) قد احترق كله، فيجب عليه القضاء. هذا بالنسبة إلى الكسوف (والخسوف)، وفي غيره لا يجب القضاء.
    سؤال 2: هل تجب صلاة الآيات عند الزلزلة التي لا ينتج عنها ضرر (هزة خفيفة) ؟
    الجواب : تجب صلاة الآيات بحصول الزلزلة وإن لم يطل بقائها، أي: أن وجوب الصلاة لا ربط له بالضرر وعدمه بل بالزلزلة نفسها فمتى تحققت الزلزلة وجبت الصلاة. ولو تحققت الزلزلة فيصلي المكلف بنية الأداء وإن سكنت الزلزلة.
    عبد العالي المنصوري

    16 رجب الاصب 1433
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  38. #38
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صلاة الايات 3

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي قائم ال محمد ع
    ارجو التكرم علي بنوركم والاجابة على سؤالي ,جزاكم الله خير وجعله الله في ميزان اعمالكم ان شاء الله


    سؤال 1 : في بعض الاحيان قد تحدث زلازل كثيرة او متعددة في نفس اليوم او نفس الساعة فهل تجزي فيها صلاة واحدة ام لكل زلزلة صلاة ؟؟


    الاسم/ حسن
    البلد/ اليابان

    الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    تكفي صلاة واحدة فالهزات الأرضية التي تأتي بعد الهزة الأولى عادة تكون ارتدادات نفس الهزة الأرضية الأولى، وحتى لو لم تكن كذلك فتكفي صلاة واحدة لعدة زلازل في نفس اليوم.

    أحمد الحسن
    شوال 1434


    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  39. #39
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    تقدم المأموم في جزء من اجزاء الصلاة على إمام الجماعة

    سؤال : ماحكم من هوى للسجود وسجد السجدة الأولى قبل الإمام في صلاة الجماعة ورفع راسه من السجدة الأولى منتظرا الإمام ثم التحق بالإمام في السجدة الثانية

    أحمد الجابري

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    قد بينت هذه المسألة بالتفصيل في الشرائع وهذا هو النص ((وتجب متابعة الإمام، فلو رفع المأموم رأسه جاهلاً حال الإمام عاد للمتابعة، وإن كان ناسياً عاد للمتابعة. وكذا لو هوى إلى الركوع أو السجود قبل الإمام ظاناً أن الإمام قد هوى عاد وتابع الإمام، أما إذا قصد الركوع قبل الإمام مع علمه بحال الإمام فهو إن كان نوى الانفراد أتم صلاته منفرداً، وإلا بطلت صلاته.)) ، فحالك إن كان سهواً كان عليك المتابعة أي لو سجدت أو ركعت قبل الإمام كان عليك أن ترفع رأسك مباشرة وتتابع الإمام وتركع أو تسجد معه، أما إن تأخرت بالمتابعة عن جهل بالحكم الشرعي كما هو الظاهر من وصفك لما حصل معك فليس عليك شيء ما دمت قد تابعت الامام فصلاتك صحيحة.

    أحمد الحسن
    شوال 1434.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  40. #40
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,597

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الإهمال بالصلاة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الحمدلله رب العالمين
    و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً كثيرا

    أصل المشاركة كُتبت بالمنتدى الفارسي لأنصار الإمام المهدي عليه السلام
    بواسطة: كيمياء
    البلد: طالقان

    ما حكم الأنصاري الذي يهمل بالأعمال العبادية و خصوصاً الصلوات الواجبة؟
    ما نصيحة مولانا قائم آل محمد(ص) اليماني الموعود(ع) للأنصار بخصوص الأعمال العبادية و لاسيما الواجبة.
    هل هناك علاج لهذه العادة التي تعود عليها الكثير من الناس؟
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    و الحمد لله رب العالمين

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    حكمه يستغفر ويكثر من الاستغفار، والعلاج هو ذكر الله فليمسك بيده مسبحة مثلاً ومتى سنحت له الفرصة فليستغفر ويقول: استغفر الله، أو يحمد الله ويقول: الحمد لله، أو ما شاء من الأذكار، ومع كثرة الذكر إن شاء الله يميل قلبه لأداء الصلاة، أيضاً: صلاة الجماعة والاجتماع بالمؤمنين من دواعي التوجه للعبادة والصلاة.

    أحمد الحسن
    شوال 1434.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 74
    آخر مشاركة: منذ 2 أسابيع, 06:35
  2. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الخمس + الزكاة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: منذ 4 أسابيع, 22:31
  3. مشاركات: 81
    آخر مشاركة: منذ 4 أسابيع, 21:58
  4. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام الميراث + النذور + الوصية )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: منذ 4 أسابيع, 17:34
  5. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 21-02-2016, 17:37

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).