صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 120 من 149

الموضوع: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

  1. #81
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    التنقل والإقامة

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .......اعيش في منطقه غير المنطقة التي يعيش فيها اهلي علما اني ولدت فيها وزوجي ايضا اما ابنائي ولدو في المنطقة التي نعيش فيها حاليا ...هل تجب علينا الإقامة لنستطيع الصيام والصلاة الكاملة عند زياره اهلي؟؟ بالنسبة لزوجي لم يعد لديه اقارب من الدرجة الاولى في هذه المنطقة ايضا هل تجب عليه اقامه ام لا ؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    ج/ الوطن كما بينه السيد أحمد الحسن (ع) هو:
    والوطن الذي يتم فيه: هو موضع سكنه واستقراره وكل موضع له فيه ملك أو شبهه (كأرض المقابلة، أو الأنفال التي انتفع بها بإذن الإمام)، قد استوطنه ستة أشهر متوالية فصاعداً، بشرط أن تكون في الملك دار للسكن .
    شرائع الاسلام ج1.

    فمنطقة أهلك في السؤال، إن كانت بينها وبين محل استقراركم الآن مسافة شرعية، وكان لكم - أنتم - فيها (ملك أو شبهه، فيه دار للسكن استوطنتموها ستة أشهر متوالية فصاعداً) فستكون لكم وطناً، وإلا فلا تكون وطناً لكم وتعتبرون مسافرين فيها. أما مسألة مسقط الرأس أو وجود الأقارب من الدرجة الأولى أو غيرهم فلا تكون معياراً للوطن ما لم يكن ما ذكر في تبيان الوطن في كلامه (ع) متحققاً.

    علاء السالم
    25 شهر رمضان 1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #82
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صلاة المسافر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام على قائم ال محمد

    سؤال : كيف تكون الصلاة في المدن الكبيرة مثل سدني القصر او التمام علما ان بيوتها متصلة وكيف تكون حساب مبدء المسافة في مثل هذه المدن؟

    دعبل انصاري
    سدني


    الجواب :

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    المدن الكبيرة مهما اتسعت تعتبر مدينة واحدة ومهما قطع من مسافة فيها لا يعتبر مسافراً فيتم صلاته ويصوم، وكذا لو اتصل بناء مدينتين فيتم ويصوم فيهما حتى وإن قطع مسافة شرعية من احداهما إلى الأخرى، وإن لم تتصل المدينتان في البناء ولكن كانت المسافة بين بنائهما قريبة جداً بحيث إن النقطة التي تقع في الوسط بينهما لا تعد حداً للترخص لأي منهما فيتم ويصوم فيهما معاً حتى وإن قطع المسافة أثناء تنقله بينهما.

    أحمد الحسن
    شوال 1434
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #83
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    فقه حول المسافر

    السلام على قائم ال محمد وعلى جميع الانصار

    سؤال : اذا كان شخص قد ولد في بلد وليس له ملك فيه وقد اعرض عن هذا البلد فاذا سافر الى هذا البلد فماذا تكون صلاته القصر او التمام نرجوا ان توضحوا ذلك مع الشكر الجزيل؟

    ابو علي استراليا


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:

    حسب سؤالكم اذا ذهب الى بلده الذي ولد فيه يعتبر مسافرا فيقصر الصلاة والصيام .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    3_رمضان المبارك_1433.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #84
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين واسلم تسليما

    سؤال 3: بالنسبة الى القراءة في السور في الصلاة وغيرها هل يجوز او يجب الادغام والاقلاب وهل يجب القراءة وفق قواعد التجويد؟
    سؤال 4 : اشهد ان لا اله الا الله في ان لا هل ندغم النون باللام وفي حي على الصلاة في حالة الوقف نلفظ التاء او نلفظها هاء؟


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    لاحظ هذين السؤالين وجواب الامام ع عنهما , ففيهما الاجابة على ما سألت عنه:
    س85/ هل يجب المد في الصلاة ؟ وما هو حكم أحكام التجويد كالغنة والإخفاء والإظهار وغيرها، ومخارج الحروف حسب ما قاله علماء التجويد ؟
    ج/ لا يجب شيء من هذا فقط الواجب هو الالتزام بالقراءة بصورة توصل المعنى الصحيح للمستمع.
    س87/ قراءة النون ميما في القران كما في " أنباء" تقرأ " أمباء" هل يصح هذا في الصلاة؟
    ج/ لا يصح قراءتها ميماً. نعم إن خرج لفظها قريباً من الميم في القراءة لا إشكال في ذلك. الاجوبة الفقهية _الصلاة ص21.
    فيتضح من جوابه ع ان مراعاة احكام التجويد ليس واجبا في القراءة , واما الاقلاب فلا يصح .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    واثق الحسيني
    1_شعبان_1433 ه.

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #85
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    اسئلة فقهية متفرقة من ايران:

    2 - ما حکم الصلاة تحت السقف الذي استُعمل تحته حشیش مخدر؟

    4 - امراة تصلی و فی اثناء الصلاة تنتبه بان شیئا من بدنها قد کُشفت، هل صلاتها صحیحة ام باطلة؟

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    ج2/ يجوز.

    ج4/ تغطيه، وصلاتها صحيحة.

    أحمد الحسن
    25 / رجب / 1436 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #86
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الشك


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلي ع محمد وآله محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    انا شخص دائما اشك افعل الاشياء واحسن اني لا افعلها مثلا في صلاه اشك اني سجدة ،سجده اوسجدتين
    وايضا لدي سؤال عندما اتبول واطهره بالماء احس اني اتبول واستغرق وقت كثير في دوره المياه

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الشك في فعل من افعال الصلاة، حكمه مبين في كتاب الشرائع، يقول السيد احمد الحسن (ع): (الثانية: إذا شك في شئ من أفعال الصلاة ثم ذكر، فإن كان في موضعه أتى به وأتم، وإن انتقل مضى في صلاته، سواء كان ذلك الفعل ركناً أو غيره، وسواء كان في الأوليين أو الأخريين) شرائع الاسلام: ج1.
    وعلىه، فالشاك في السجدة، ان كان لا زال في موضع السجود يسجد، وان كان قد انتقل الى موضع اخر يمضي في صلاته ولا شيء عليه.
    واما ان كان المكلف كثير الشك فحكمه انه لا يعتني بشكه، وتحديده يتضح من خلال معرفة قوله (ع): (.. ويرجع في الكثرة إلى ما يسمى في العادة كثيراً، ومن شك مرة في يومه فهو كثير الشك) شرائع الاسلام: ج1.
    واعلم جيدا ان شريعة الله سمحة سهلة واحكام الطهارة يسيرة ومبينة في كتاب الشرائع والاجوبة الفقهية، والشك من الشيطان فلا تجعل له عليك سبيلا، اعانك الله.
    والحمد لله رب العالمين

    علاء السالم
    25 ربيع الثاني 1433

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #87
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الفجر الصادق والاذان


    بسم الله الرحمن الرحیم
    اللهم صل علی محمد و ال محمد الائمه والمهدیین وسلم تسلیما کثیرا
    ارجو الجواب علی الاسئله التالیه:

    هل الاذان فی البلدان المختلفه یصح فی الافطار؟ او لا ، یجوز عند سقوط القرص وقبل الاذان الشخص یفطر؟
    وهل اذان الصبح قَبلَه یجب الامساک ام لا یمکن الصائم الی الفجر الصادق یاکل ویشرب و......؟
    المرسل سید منتظر –ایران

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    اما وقت الافطار فيتحقق بدخول وقت صلاة المغرب ، قال الامام ع (والغروب باستتار القرص، وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق أفضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص) شرائع الاسلام ص40
    واما الاعتماد على اذان المساجد او التلفاز في البلد فهذا جواب الامام ع عنه (ج/ التلفاز أو المنبهون أو غيرها من الوسائل مثلها مثل التقويم الذي سألتم عنه سابقاً، فلابد من فحص بعض أوقاتها لمعرفة مدى دقتها ومطابقتها للوقت الشرعي. وهذا هو الجواب السابق: (التقويم إذا كان موافقاً للأوقات الشرعية يجوز العمل به، فلابد أولاً من فحص التقويم وتدقيق مدى مطابقته للوقت الشرعي قبل العمل به).)
    فالمدار على موافقة الاحكام الشرعية التي ذكرها الامام ع.
    واما مسألة الامساك فوقت الصيام يبدأ بطلوع الفجر الثاني .

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    25ـرمضان المباركـ1435

    منقول عن منتدى السئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #88
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الفجر في المناطق القريبة من القطب الشمالي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    الى مولاي وابن مولاي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    سائلا لكم الفرج القريب وانقاذ هذه الأمة من هذه الغمة برحمته الواسعة يا ارحم الراحمين

    مولاي لدي سؤال يخص الأوقات الشرعية في المناطق القريبة من القطب الشمالي

    سابقا بعثت بسؤالين فيما يخص الصلاة واحكامها في المناطق القريبة من القطب الشمالي واستلمت الرد منكم متفضلين عليّ وعلى الأخوة المؤمنين الساكنين في الدول المحيطة بالقطب الشمالي وانقذتنا من احراج كنا نعاني منها اجمعين قبل دخولنا الدعوة المباركة والحمد لله رب العالمين

    في فصل الصيف يختفي عندنا الفجر بتواريخ متفاوتة وحتى ساعاتها متفاوتة حسب قرب المدينة من القطب او بعدها ولهذا سأقتصر على مدينة ستوكهولم/ السويد كمثال.
    هنا في ستوكهولم عندما يختفي الفجر كنا نمسك قبل شروق الشمس بساعة و نصف في شهر رمضان وكنا نصلي الفجر في هذه الفترة التي انتم احكمتم فيها بما يخص الصلاة في المناطق القريبة من القطب.
    ولكن الفجر يطل علينا مرة اخرى عندما تنزل الشمس بأجزاء قليلة اي اعشار الدرجة تحت 19 درجة وسرعان ما تعود اي تكون تحت 18 درجة وفوق 19 درجة.
    فترة الظلام الحاصل هي قليلة جدا كذلك و قد تكون دقيقة واحدة وتزداد الدقائق المظلمة في الأيام التي تلي اول حصول لفجر حقيقي عندنا.

    ففي تاريخ (24 من شهرب اب / اغسطس ) من كل سنة يعود الفجر ثانية و تلك العودة تكون في ( الواحدة و 26 دقيقة ) صباحا وتخرج علينا الشمس في نفس التاريخ في ( الساعة الخامسة و25 دقيقة ) وهذه المعلومات الدقيقة مستقاة من برنامج الكتروني عبر النيت يبين لنا مسار الشمس وموقعها الفعلي تحت الأفق وكذلك فوق الأفق مع بيان الساعات والدرجات.
    الفترة الزمنية بين الطلوعين هي حوالي ( اربع سعات ) وهذه الفترة طويلة نسبيا ان قسناها بالفترة التي تكون بين الطلوعين في الشرق الأوسط مثلا حيث تكون حوالي ما بين ( ساعة وربع - ساعة ونصف ).
    وهذه الفترة المحصورة ما بين الطلوعين تبدأ بالتقلص يوما بعد يوم ولكن التقلص ليس سريعا فمثلا في هذا اليوم الذي كتبت رسالتي اي بتاريخ 9/9/2015 كان الفجر عندنا في الساعة ( الثالثة و 9 دقائق ) وكان خروج الشمس في الساعة ( السادسة و دقيقة واحدة ).
    فما زال الفاصل الزمني بعد كل هذه المدة هو كبير اي ( ساعتين و 52 دقيقة ) وهذه الفترة ما زالت كبيرة قياسا للفترة الواقعة بين الطلوعين في الشرق الأوسط.


    فسؤالي وسؤال عدد من الأخوة انصار الله الذين أيدوني بكتابة الرسالة وطرحها عليكم مولانا كي تحكمه علينا هو :

    هل بمجرد نزول الشمس تحت 19 درجة تكفي لتحقق الفجر حتى لو كانت الفترة الزمنية بين الطلوعين كبيرة نسبيا ؟
    وهل يجوز لنا اداء صلاة الفجر في بداية تلك الفترة والأمساك لمن اراد ان يصوم في ذلك اليوم ؟ وهل هذه الفترة الواقعة بين الطلوعين الطويلة نسبيا هي فترة شرعية وان طالت قياسا بتلك التي تحدث في الشرق الأوسط مثلا ؟

    واسالكم مولانا الدعاء لنا ، ودعاءنا ان يحفظكم الله تعالى وينصركم ويمكِّن لكم قريبا انه قريب مجيب

    عبد الله المقصر /
    ابو سجاد
    ستوكهولم - السويد
    2105/09/09
    24 ذو القعدة 1436 ه ق

    الجواب:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اذا ثبت الفجر الشرعي بالضياء المستعرض بالافق فلا يضر بصحته كون شروق الشمس بعده بفترة ثلاث ساعات او أكثر أو اقل واذا طلع الفجر دخل وقت صلاة الفجر وكذا يمسك من اراد الصيام، وبالنسبة لذكري الزاوية 19 درجة لتحديد الفجر فهي حل لمن يعجز تماما عن ترقب الفجر ولو لفترة معينة في السنة ليحدد الزاوية التي يطلع معها الفجر الصادق اما مع امكان الترقب وتحديد زاوية الفجر ولو لفترة معينة - حتى وان كان لمدينة اخرى - فتعتمد الزاوية التي يتم الحصول عليها من الترقب.

    أحمد الحسن
    محرم الحرام / 1437 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #89
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    تحديد وقت الفجر والمغرب


    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    هناك مشكلة في تحديد وقت الفجر و المغرب وخاصة للقاطنين بدول اوربا الشمالية


    سألخص ما نواجهه من مشاكل على شكل نقاط


    1- مراقبة الفجر والمغرب يصعب علينا بسبب الاجواء المناخية.


    2- حتى لو تم مراقبة الفجر والمغرب ليوم واحد .. يصعب علينا الاعتماد عليه بالنسبة لليوم الثاني وذلك بسبب كل يوم ( مثال: يزداد الوقت 3 دقائق او ينقص حسب الموسم) .


    3- كنا نعتمد على الاوقات الموجودة في موقع ( مجمع اهل البيت ) التابع لبعض المتشيعة ولكن وجدنا اختلاف كبير في الاوقات وخاصة بعد تغيير الوقت الصيفي الى شتوي او العكس، بحيث احيانا يغيرون وقت الظهر ولا يتم تغيير وقت المغرب او العكس و الخ .. اي اختلافات كبيرة ولا اثق باوقاتهم.


    4- كونه يصعب علينا تعيين وقت المغرب ووقت الفجر هل يمكننا الاعتماد على ( الشروق و الغروب ) الموجود في الصحف العامة؟؟ مع العلم ان الصحف اجنبية ولا اعرف كيفية حساباتهم. اذا نعتمد على الشروق في الصحف يمكننا حساب 90 دقيقة ولكن ماذا عن الغروب؟؟


    5- الاختلاف ما بين الشتاء و الصيف كبير جدا .. بحيث في الصيف يكون طول النهار ما يقارب 22 ساع وربع .. المشكلة في شهر رمضان المبارك ( الفترة ما بين الافطار و الامساك لا تتجاوز الساعتين) مما يمنع حصول الظلام بشكل تام .. بل احيانا تبقى السماء مضيئة .




    والحمد لله رب العالمين
    نسألكم الدعاء وفقكم الله


    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

    أسأل الله ان يوفقكم ويسدد خطاكم يجب ان تعلموا ان الله لا يكلف نفسا إلا وسعها فلن يحاسبكم الله على تأخير أو تقديم غير متعمد في وقت الصلاة والافطار والامساك ان بذلتم ما بوسعكم لمعرفة الوقت الصحيح بحسب الواقع قال تعالى :

    {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.

    لمعرفة وقت الشروق والغروب يمكنكم الاعتماد على نشرات المراكز الفلكية العلمية، والصحف في بلد ما عادة يعتمدون على مركز فلكي علمي في ذلك البلد، ويمكنكم سؤالهم عن مصدر معلوماتهم، ويمكنكم الاعتماد عليها في معرفة وقتي الشروق والغروب. والسماء المضيئة بعد الغروب لا تؤثر في اعتبار ان هذا هو وقت الليل حتى لو لم يكن هناك ظلام، ولا تؤثرالاضاءة بتحديد الليل والنهار عندكم بل يحدد الليل والنهار تبعا للغروب والشروق والتي تكفيكم لمعرفة أوقات الصلاة والافطار والامساك في بعض اوقات السنة.
    وهذه مسألة قد أجبتها سابقا، وبعد ان تقرأوها بتأن يمكنكم ان تسألوا عن أي شيء غير واضح في الجواب كما يمكنكم السؤال عن أي شيء آخر لا تجدونه في الجواب.

    س10/الصلاة في القطب والأماكن التي لا تشرق بها الشمس لفترة من الزمن، أو التي تشرق بها الشمس لفترة من الزمن دون أن تغيب، أو التي تشرق بها لفترة وجيزة الخ، كيف تكون ؟
    ج/ بالنسبة للصلاة في الأماكن المذكورة:
    إن تميز عنده شروق وغروب صحيحان كليان، أي مع ظلام وضوء وفجر صادق فيعمل بحسبهما كما مبين في الشرائع.
    وإن تميز عنده شروق وغروب ولم يتميز عنده ظلام وضوء (فجر صادق) قبل الشروق، فصلاة المغرب وقتها غروب الشمس، وصلاة الفجر وقتها من ساعة ونصف قبل شروق الشمس إلى شروقها، هذا إن كان وقت الليل أو غياب الشمس أكثر من ساعة ونصف. أما إن كان وقت الليل أو غياب الشمس ساعة ونصف أو أقل، فصلاة الفجر وقتها يمتد من بعد الغروب وما يكفي لأداء صلاتي المغرب والعشاء إلى ما قبل شروق الشمس، والإمساك وقته إلى ما قبل شروق الشمس ولو بلحظة سواء كان غروب الشمس ساعة أو عشر ساعات.
    وإن لم يتميز عنده شروق وغروب: فهو إما يكون ليلاً مستمراً أو نهاراً مستمراً 24 ساعة، وفي كلا الحالين يقسم الوقت إلى 12 ساعة نهار و12 ساعة ليل.
    أما كيف يحددهما، أي حدود كل 12 ساعة ؟
    ففي النهار المستمر يمكنه أن يحدد منتصف النهار لليوم من أعلى نقطة لقرص الشمس خلال ذلك اليوم، فتكون هذه النقطة هي منتصف النهار أي منتصف ألـ 12 ساعة.
    أما إن كان ليلاً مستمراً أي أنه لا يوجد شروق للشمس فيكون الوقت الأكثر إضاءة هو منتصف النهار أي منتصف ألـ 12 ساعة.
    وهذا منتصف النهار هو وقت الزوال أي يصلي فيه الظهرين.
    فوقت صلاة الفجر يمتد من قبل الشروق المفروض بساعة ونصف إلى الشروق.
    ويصلي المغرب عند وقت الغروب المفروض.
    والصيام يعتمد على وقتي طلوع الفجر والغروب أو وقتي صلاة الفجر وصلاة المغرب.

    أحمد الحسن
    شعبان / 1433 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #90
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) يقول ما أشكل عليكم عهد نبي الله (ص) و رايته و سلاحه وإياك و الشذاذ من آل محمد (ص) فإن لآل محمد وعلي راية و لغيرهم رايات فالزم الأرض و لاتتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين معه عهد نبي الله و رايته و سلاحه .) . بحار الأنوار ج 52 ص 14 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #91
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    تكبيرة الإحرام في النوافل

    السلام عليكم،

    في النوافل والصلوات المستحبة كم هو عدد تكبيرة الإحرام؟ واحدة أم سبع

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    تكبيرة الإحرام واحدة في النوافل , والمستحبات, وصلاة النافلة ليس فيها أذان ولا إقامة,ويستحب فيها التكبيرات الست بعد الإحرام, وكما يستحب فيها التكبير للركوع والسجود وللرفع منه

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    18/ذو القعدة/1435

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #92
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    حول صلاة الجماعة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    س:هل يجوز ان اصلي مفرد في الحسينية وصلاة جماعة مقيمة من الملتوين على الدعوة وهل تصح الصلاة معهم بان اتظاهر بالجماعة ولكني بنية الانفراد بان ااذن واقيم لنفسي واقراء ارجوا توضيح الامر مفصلا مع الشكر؟

    ناصر اليماني استراليا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب

    انقل لك سؤال وجه للامام بخصوص هذا الموضوع

    س/كيف أصلي جماعه خلف إمام لا يؤمن بالدعوة؟
    الجواب[لا تأتم بصلاتك بغير المؤمن فإما أن تصلي منفرداً أو إماماً أو مأموماُ خلف مؤمن] الأجوبة الفقهية-ج3,س42.

    فيجوز الصلاة منفردا في مكان وان تواجدت صلاة جماعة غير مؤمنة بدعوة الحق.

    لجنة الاجابة عن الاسئلة
    واثق الحسيني
    جمادى الاخرة / 1436

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #93
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    هل يصح ان اقضي صلاة يوم مثلا نيابة عن عدة اشخاص اموات ?


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم انصار الله ورحمة الله وبركاته

    س:هل يصح ان اقضي صلاة يوم مثلا نيابة عن عدة اشخاص اموات بان انوي صلاة الصبح والظهرين والعشائين قضاءا عن والديه واخواني الاموات بنية واحدة ؟


    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الصلاة الواحدة لا تصح نيابة عن أكثر من ميت ، نعم اذا كنت تريد اهداء ثوابها فيمكن ان تهدي ثواب الصلاة الواحدة لأكثر من ميت.

    أحمد الحسن
    25 / رجب / 1436 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #94
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    هل يمكنني ان ادعو في صلاتي بلغتي الام اي غير العربية؟


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم مولاي و وصي الامام المهدي ع، السيد احمد.

    أنا من الذين يتمنون ان يكونوا من اتباعك من ماليزيا، فأنا كلي تقصير وأشعر بالخجل من أن اسمي نفسي انصاري. مولاي لدي عدة اسالة، والله أتمنى أن تجيبني عليها

    1- هل يمكنني ان ادعو في صلاتي بلغتي الام؟ مثلا في القنوت او السجود. ام يوجد فرق حسب الصلاة ان كانت واجبة او مستحبة.

    صلوات الله عليك و على ابائك و امك. اشكرك

    المرسل: ابن العزم / ماليزيا


    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    يجوز أن تدعو بأي لغة تشاء في القنوت والركوع والسجود.

    أحمد الحسن
    شوال 1434
    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #95
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الفجر في موسمي الصيف والشتاء في الدول الأسكندنافية المطلة على القطب الشمالي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    سلام الله على سليل النبوة والعترة الطاهرة عليهم السلام ورحمة الله وبركاته
    اسأل الله تعالى ان يمكن لكم في الأرض عاجلا بحوله وقوته تعالى وينصركم نصرا مؤزرا انه خير الناصرين

    يا مولاي وابن مولاي عليكما السلام
    لي سؤال يخص هذا البلد الذي يسكن فيه اخوة مؤمنون ومن انصاركم ثبتهم الله ونصرهم وكلنا في حاجة الى دعاءكم كي نبقى على هذا الطريق القويم
    اعتذر اليكم يا مولاي لطول رسالتي لأن لم أجد في اختصاره سأصل الى المطلوب فأعتذر ثانية

    يا سيدي يامولاي رغم ان سؤالي يخص حالة واحدة ولكنه في شقين
    الشق الأول:
    بعض الأخوة المؤمنين وأنا معهم بلا شك ( والعياذ بالله من الأنا ) فهم يصلون وأصلي معهم ويمسكون وأمسك معهم قبل الشروق بساعة ونصف لعلة اختفاء الفجر في بلدان الدول الأسكندنافية في فترة الصيف. وهذا الحكم تعلمناه منكم بعد ان أجبتم يا سيدي ومولاي على اسئلة وصلتكم في هذا الخصوص. ولكن في هذه المسألة بالذات أن بعض من الأخوة المؤمنين يستمرون بتطبيق الحكم في فصل الشتاء كذلك أي لا يصلون الا قبل الشروق بساعة ونصف ولايمسكون الا قبل الشروق بساعة ونصف. فقلت لهم ان السيد الأمام أحكم المسألة في حال اختفاء الفجر وهذا لايحدث الا في فترة الصيف ولكن في فترة الشتاء يكون الفجر عندنا واضحا جدا حيث يكون عكس فترة الصيف فأذا كنا نصلي صلاة المغرب في حوالي الساعة الحادية عشر مساءا في مدينة ستوكهولم في فترة الصيف الا اننا نصلي نفس الصلاة في حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر واذا كنا نصلي الفجر في حوالي الثانية بعد منتصف الليل الا اننا نصلي نفس الصلاة بعد حوالي الساعة السابعة صباحا وتستمر فترة صلاة الفجر الى تقريبا بعد الثامنة والنصف صباحا حيث تطلع علينا الشمس قبل التاسعة صباحا بدقائق. وعلة هذا التباين هو طول فترة الليل او العتمة شتاءا واختفاء هذه العتمة كليا صيفا.
    وبلا شك ففي اثناء هذه العتمة الواضحة هناك فجرا كاذبا وفجرا صادقا. فرغم كون صلاة الأخوة صحيحة حتى لو حسبوا ساعة ونصف قبل الشروق في فترة الصيف ولكن الأشكال يكون لمن يصوم صيام المستحب او لو فرضنا ان شهر رمضان المبارك دار ووقع في فترة الشتاء. فهل ما يفعله بعض الأخوة صحيحا؟ اي بحساب ساعة ونصف للأمساك في فترة الشتاء وآذان الفجر علما ان الفجر يخرج علينا قبل اكثر من ساعتين لأن الوضع الأفق في بلدان الدول الأسكندنافية مختلفة جدا عن بلدان الشرق الأوسط وغيرها من البلدان.
    اما الشق الثاني من سؤالي الذي يصب في نفس الموضوع فهو:
    عند متابعتي لأفق السويد فوجدت الأختلافات الشاسعة في فترتي الصيف والشتاء وهذه التباينات تختلف درجتها من مدينة الى مدينة اخرى حسب موقع المدينة ، فمثلا مدن اقصى الشمال لا تغرب الشمس فيها الا لدقائق واحيانا في اواسط الصيف من شهر حزيران/ يونيو لا تغيب الشمس لبعض الأيام اما في الشتاء فتكون العتمة هي المخيمة على مدن الشمال فتشرق الشمس في حوالي بعد العاشرة صباحا وتغيب بعد الواحدة ظهرا وفي مدن اخرى بعد اداء صلاة الظهر بدقائق اي قبل الثانية عشر ظهرا وهذه التفاوتات تختلف كلما نزلنا بأتجاه الجنوب.
    حاولت ان اضع يدي على نتيجة علمية تبحث في هذا الموضوع ايام كنت على دين المراجع فلم أجد شيئا ولم اصل الى نتيجة من خلال متابعاتي وحتى دولة ايران وبطلب من المركز الديني المرتبط بها وهو مركز امام علي (ع) الأسلامي بعثوا بوفد علمي واحضروا معهم تلسكوبات وذهبوا الى مدن الشمال لتحديد الفجر وخاصة في الصيف فعادوا بلا نتيجة. وحاولت الأتصال من خلال المواقع الرسمية لدولة السويد الركون الى بعض العلوم التكنولوجية في تحديد اوقات هذه الآفاق فلم أجد ان الدولة مهتمة بها ماعدا جل اهتمامهم هو تحديد وقت الغروب والشروق ونحن المسلمون مشكلتنا دائما في الفجر لتحديد وقت الأمساك خاصة وصلاة الفجر.
    ومن بين كل هذه المتابعات وجدت رجلا سويديا هاويا ، وضع جل اهتمامه بهذا الموضوع وكنت اتابع موقعه منذ اواسط التسعينات من القرن الميلادي المنصرم.
    فحدد اوقات الفجر والشروق والغروب والمغرب. وجعل لكل مدينة من مدن السويد جدولا خاصا بها. فمثلا فهو حدد فترة اختفاء الفجر في مدينة ستوكهولم في تاريخ اليوم الثالث من شهر مايس/ مايو لكل عام وحدد موعد عودة الفجر ثانية في اليوم العاشر من شهر اب / اغسطس من كل عام.
    وفترات اختفاء الفجر يكون قبل هذا التاريخ في مدن الشمال وعودة الفجر يكون في وقت متأخر اي بعد العاشر من شهر اغسطس /اب وكذا الحال في الجنوب فيكون اختفاء الفجر بعد عدة ايام من اختفاءه في مدينة ستوكهولم وعودته في وقت متقدم عن مدينة ستوكهولم.
    لكون هذا الرجل الهاوي هو المصدر الوحيد فكتبت له عن طريق ايميله المنشور في موقعه وسألته من اين له هذه المعلومات فهل هي معلومات رسمية علمية معتمدة لدى دولة السويد ام من اجتهاداته الشخصية ومن متابعاته الخاصة به؟
    فكتب لي قائلا: هذه المعلومات لا صلة لها بدولة السويد ولا بالمراكز العلمية ولكنني هاو في هذا المجال واعرف مواقع المدن وافاقه من خلال دراسة علمية من خلال علم الرياضيات الحديثة فأصل الى النتائج بالتفاضل والتكامل وعلم اللوغارتمات وعندي مصادر كتب اعتمد عليها من كتاب كتبوا في هذه العلوم وهم كتاب بريطانيين وأعطاني المصادر كي اقرأها وأستفيد منها.

    سؤالي يا مولاي هل ممكن الأعتماد على تحديد وقت الفجر في فترة الشتاء فقط على هذه المعلومات ام علينا متابعة الأفق بأنفسنا او نعتمد على الأوقات الشرعية التي تصدرها مركز امام علي (ع) الأسلامي في هذا البلد المرتبطة بأيران على سبيل المثال؟ لأنه صعب علينا معرفة موقع فترة الفجر لكون الليل في فترة الشتاء طويل جدا؟ فمثلا هو حدد الفجر في مدينة ستوكهولم في تاريخ الأول من كانون الثاني / يناير في الساعة السادسة والتاسعة وعشرون دقيقة
    الفجر 6:29
    الشروق 8:44
    الغروب 14:59
    ( العشاء) 17:14
    وفي نفس التاريخ اعلاه حدد الفجر في مدينة كيرونا التي تقع في اقصى الشمال السويد
    الفجر 6:52
    الشروق 11:33
    الغروب 11:53
    ( العشاء) 16:34

    المذنب المقصر
    محمد عمر (ابو سجاد)
    السويد

    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    سؤالك الأول حول تحديد حالكم ارجعوا فيه الى ما بينته لكم سابقاً وهو واضح، أما وقت الفجر فقد بينت سبيل معرفته سابقاً وأنقل لك الجواب أيضاً: ((وبالنسبة لوقت الفجر فإن كان بالإمكان ترقبه ومعرفته من علامته التي بينتها في الشرائع فبها، وإلا فهو عندما تكون الشمس 19 درجة تحت الأفق، وإن لم يمكن هذا فهو قبل الشروق بساعة ونصف أي 90 دقيقة))، ويمكن الاعتماد على الحسابات العلمية الصحيحة ولا يهم من يكون مصدرها.

    أحمد الحسن
    شوال 1434

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #96
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال متعلق بليلة القدر


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ
    وصلى الله على حبيبه محمد واله الائمة والمهديين الطيبين الطاهرين

    السؤال من الاخت كالتالي:

    سوال :: هل يجوز ان نصلي صلاة الوحشه في ليلة القدر و نهدي ثوابها لاموات المومنيين ؟ و هل تحسب كالف شهر ؟ ,,,,, و ماذا عن صلاة الايات هل يجوز ان نصليها في ليلة القدر ؟ و هل تقضي ما كان على الشخص من صلاة للايات ؟

    ام امير - ايران

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    يجوز الاتيان بأي صلاة واجبة او مستحبة اداءً او قضاءً في ليلة القدر وتضاعف جميعها.

    أحمد الحسن
    ذو القعدة / 1436 هـ

    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #97
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 السؤال 12

    كم هي مدة صلاة الجمعة من بدء الأذان حتى نهاية ركعتي الجمعة ؟
    المرسل: صباح مهدي

    الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين، وصلى االله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

    لا يشترط مدة، ولكن يعتبر أن تكون كافية للخطبتين والركعتين، كما يستحب للإمام التخفيف في تمام فيتجنب الإطناب الممل والإختصار المخل.

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #98
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء2 السؤال163

    ما هو حكم من أخطأ في إحدى التكبيرات الستة من بعد تكبيرة الإحرام لفظاً، أو نطق بها ولم يخرج أحد حروف كلمة: الله أكبر
    الشيخ جهاد الاسدي البصرة

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين
    إذا كان يعلم أنه قرأها بشكل خاطئ يعيدها.

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #99
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء2 السؤال/ 165

    هل يجب أن تنوي البسملة للسورة بعد الفاتحة، أم يجوز النطق بالبسملة مع عدم اليقين بتحديد السورة، ومن ثم اختيار السورة التي يريد قراءتها ؟
    الشيخ جهاد الأسدي البصرة

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    البسملة مرتبطة بالسورة ولكل سورة بسملتها فيجب أن يحدد السورة ثم يقرأ بسملتها.

    السيد أحمد الحسن.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #100
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء2 السؤال/ 167

    إذا مرّ ساعة ونصف في الشتاء من بعد أداء صلاة الظهر، هل يجوز لي أن أصلي نوافل العصر قبل صلاة العصر ؟
    وما هي النية هل تكون أداءاً أم ماذا ؟
    الشيخ جهاد الأسدي البصرة

    الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    الأفضل تقديم الفريضة إذا مرّ وقت النافلة، وتصلي النافلة بعدها أداء.

    أحمد الحسن.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  21. #101
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء2 السؤال168

    هل يجوز في ذكر السجود (سبحان ربي الأعظم) بدل (الأعلى) ؟
    الشيخ جهاد الأسدي البصرة

    الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    يجوز.

    أحمد الحسن.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  22. #102
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء2 السؤال177

    لقطة (محبس عقيق) لم أعرف به، هل يجوز أن ألبسه بالصلاة ؟ وما حكمه الشرعي ؟
    اسم عبد الكاظم النجف الأشرف

    الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    عرِّف به فإن لم تجد صاحبه فالأفضل أن تتصدق بثمنه، ثم البسه في الصلاة وغيرها.

    أحمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #103
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 سؤال 187

    لو صليت الظهر بآذان وإقامة، وبعد الصلاة عقب بنوافل وأدعية وذكر الله، فطالت المدة حتى صلاة العصر، هل آذان الظهر يكفي أم آتي بآذان آخر للعصر ؟
    وما هي الضابطة الحكمية في ذلك ؟

    الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالآذان الأول.

    أحمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #104
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 السؤال 194

    أ هل يجب الآذان والإقامة لطفل دون سن التكليف لصلاته، وهي نوافل عليه؟
    ب هل الشهادتين في الآذان والإقامة واجبة أم مستحبة ؟ وهل الآذان والإقامة واجب على كل مصلي بعينه، أم واجبها كفائي إن جاءبها أحد تسقط عن الأخرين، أم أنها مستحبة ؟ أفتونا مأجورين جزيتم خير جزاء المحسنين.
    ناطق بادي واسط

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    أ تصح صلاة الصبي وان لم يأت بالآذان والإقامة، ولكن لا يقتدي به المتنفل إلاّ بآذان وإقامة.
    ب كل فصول الآذان المذكورة واجبة، ومنها الشهادة. وتفصيل الموارد التي يجوز عندها الاكتفاء بآذان وإقامة المؤمنين موجودة في كتاب الشرائع، فراجع .

    السيد أحمد الحسن
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #105
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 السؤال 199

    اشكو مرضاً قلبياً يعيقني عن الحركة الكثيرة وعن أي جهد، هل يجوز أن أودي صلاة الظهرنهار يوم الجمعة، حيث يصيبني الإجهاد بالحضور لصلاة الجمعة المباركة ؟
    وهل هذا سيدي الوصي سبباً شرعياً يبرئ ذمتي أمام الله سبحانه ؟
    حامد رشيد النجف الأشرف

    الجواب: بسم االله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين .

    لا تجب الجمعة على المريض الذي يمنعه مرضه من الحضور إلى صلاة الجمعة، وكل إنسان بصير بنفسه، وهو يحدد حاله إذا كان غير قادر على الحضور إلى صلاة الجمعة بسبب المرض وهو معذور، ويصلي الظهر إذا تبين له أنّ مرضه يعيقه عن الحضور إلى صلاة الجمعة.

    أحمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #106
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 السؤال 201

    كيف يصلي الصم البكم صلاة الجمعة المباركة وهم لا يفهمون ولا يسمعون الخطبة ؟
    وهل يحتاجون إلى من يعرفهم بالخطبة بالإشارات المفهمة، أم يكفي الحضور فقط ويسقط التكليف الشرعي؟
    عنان فرحان سلمان واسط

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    وجود من يترجم الخطبة لهم بالاشارات أفضل، ولكنه ليس بواجب

    أحمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  27. #107
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 السؤال 204

    الأعمدة الموجودة في المدرسة وهي من الكونكريت وبضخامة رجل، هل تعد فاصلاً بين المصلين في الجماعة

    الجواب: إذا كانت لا تمنع من رؤية الإمام أو رؤية من يرى الإمام لا تعد فاصلاً. وحالها في المدرسة لا تعد فاصلاً.

    احمد الحسن
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  28. #108
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 سؤال 205

    إذا نسي الإمام أو سهى عن قراءة السورة بعد الفاتحة ودخل في الركوع فما وظيفة المأموم ؟
    الشيخ حبيب السعيدي البصرة

    الجواب: يركع معه ولا شيء عليه

    أحمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  29. #109
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 سؤال 207

    بيني وبين صلاة الجمعة موانع من انهار وبحيرات ولا تحصل وسائط عبور، وإن ذهبت راكباً أو ماشياً أقطع مسافة أكثر من (20) كيلو متر، فهل تجب عليَّ صلاة الجمعة أم أنّ الظهر تفي بها وتعوض عنها ؟
    عدنان فرحان سلمان / واسط – الزبيدي

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين
    إذا كان بينك وبين صلاة الجمعة (20) كيلو متراً، فلا يجب عليك الحضور وإن كان حضورك خيراً لك إذا توفرت وسائط النقل والعبور، واعلم أنّ الأجر على قدر المشقة.

    أحمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  30. #110
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 سؤال 210

    المحبوس الذي لا يعلم بأوقات الصلاة، ولا يعرف ليلاً من نهار ، كيف يؤدي فرائضه ؟
    مختار يوسف البصرة .

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    إذا كان يستطيع تحصيل ظن أو احتمال بدخول الوقت فأنه يعمل ويؤدي فرائضه بحسب الظن أو الاحتمال الذي حصله، وإذا لم يكن يستطيع تحصيل حتى الاحتمال فإنه يوزع الفرائض الخمسة على مدة استيقاضه فيكون عمله هكذا:
    عند إستيقاضه من النوم يصلي الفجر، وقبل أن ينام يصلي المغرب والعشاء، وبينهما (أي بين الفجر والمغرب) يصلي الظهر والعصر.

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  31. #111
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 2 سؤال 211

    أعطاني أحد المؤمنين مبلغاً قدره (10) الآف فقط، عن بدل استئجار الصلاة عن والده المتوفي. فما حكم هذه الأمانة ؟
    حبيب خريبط علي النجف الأشرف

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين

    أخذ الأجرة مقابل الصلاة والصيام نيابة عن الميت باطل، حيث لا توجد نية قربة إلى الله سبحانه في هكذا صلاة أو صيام، فهو لولا الأجرة لما صلى ولما صام نيابة عن هذا الميت، فصلاته وصيامه قربة للمال لا لله سبحانه، وإذا لم يوجد الإبن الأكبر الذي يجب عليه قضاء ما في ذمة الوالدين، أو كان موجوداً ولم يستطيع قضاء ما في ذمتهما ولم يوجد متبرع لأداء ما في ذمة الميت من صلاة وصيام، يتصدق عن الميت عن كل يوم صيام بمد من الطعام، وعن صلاة اليوم والليلة بمد من الطعام، فهذا المبلغ يعمل به بحسب ما تقدم من التفصيل

    أحمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  32. #112
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 4 السؤال ٣٥٢

    هناك الكثيرين ممن في ذممهم صيام القضاء أو إفطار العمد لسنوات من رمضان المبارك، وكذلك صلوات القضاء وقد ندموا وتابوا ولكن بعضهم كبر في العمر ولم يؤد ولو جزء قليل مما عليه، وصحته لا تساعده، فماذا يفعل ؟
    وإن كان هو الولد الأكبر وأبوه لم يكن مصلياً ولا يصوم رمضان وتاب الأب ومات فكيف يعمل هذا الابن وهو بذمته صلوات وصيام ؟
    زينب / الأمارات.

    الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين، وصلى االله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

    ج س٢: وفقكم الله هذه الأمور كلها قد بينتها في الشرائع والمفروض أن يتصدى لها المؤمنون والمؤمنات ممن لديهم القدرة على بيانها لبقية المؤمنين، وبالنسبة لسؤالك فإن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها، فمن لا يقدر على الصيام ولا القضاء يدفع الفدية، ومن يريد أن يقضي الصلاة عنه وعن والديه فقد يسر الله لكم ليلة القدر لمن أدركها وفي ذمته قضاء. وبالنسبة لقضاء الصلاة فالقضاء في ليلة ثلاث وعشرين من رمضان يعدل ألف شهر، فلو كان في ذمة شخص مثلاً سنة قضاء أو عشر سنين أو حتى ألف شهر يكفيه قضاء يوم واحد في ليلة القدر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    أحمد الحسن شوال/ ١٤٣٠ ه ـ ق
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  33. #113
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 4 سؤال 356

    سلام الله عليك يا سيدي يا أحمد يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حياً.
    أردت أن أكون على بينة وأنا بين الله في الصلاة، فسؤالي هو: لماذا نجهر بالصلاة (المغرب والعشاء والفجر) بينما نخفت بالصلاتين (الظهر والعصر) ؟
    المرسل: عيسى ١٣

    الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

    رسول الله محمد صلى في المعراج صلاة الظهرين منفرداً فاخفت والبقية صلاها إماماً وأمّ الملائكة فجهر لتسمعه الملائكة، وكذلك صلاة الجمعة فسنت كما صلاها رسول الله ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    أحمد الحسن شوال/ ١٤٣٠ ه ـ ق
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  34. #114
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 4 سؤال 401

    ما حكم التقصير في صلاة الظهرين وأنا راجع بالقطار إلى مدينتي التي أقيم بها. والسلام
    المرسل: علي المغرب

    الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين

    هذا نص مقتبس من كتاب شرائع الإسلام وفيه جواب مسألتك:
    ( لا يجوز للمسافر التقصير حتى يخفى عليه الآذان. ولا يجوز له الترخص قبل ذلك، ولو نوى السفر ليلاً. وكذا في عوده يقصر، حتى يبلغ سماع الآذان (بصوت الإنسان لا بالمكبرات) من مصره، فإذا سمع أتم) انتهى.
    ومعنى ذلك أنك إن رجعت من سفر قد قطعت فيه مسافة شرعية، فلا تتم الصلاة حتى تصل إلى المكان الذي يمكن أن تسمع فيه آذان مدينتك بالصوت العادي بدون مكبر صوت، فإذا وصلت إلى هذا المكان ولم تصلِّ بعد، تكون صلاتك حينئذ تماماً وليس قصراً.

    اللجنة العلمية أنصار الامام المهدي مكن الله له في الارض
    الشيخ ناظم العقيلي ذو القعدة/ ١٤٣٠ ه ـ ق
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  35. #115
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 6 سؤال 557

    ما هي الأوقات التي يتم بها الصلاة ليلاً لغرض استجابة الدعاء ؟
    المرسل: شوكت الزبيدي العراق

    الجواب :بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين أفضل الأوقات هي بعد انتصاف الليل، وأفضل وقت هو الجزء الأخير من الليل.
    الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين

    أفضل الأوقات هي بعد انتصاف الليل، وأفضل وقت هو الجزء الأخير من الليل.

    والسلام عليكم ورحمة االله وبركاته
    أحمد الحسن محرم الحرام/ ١٤٣٢ هـ .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  36. #116
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 6 سؤال 596

    سيدي يا بن رسول االله ، قرأت في كتاب الشرائع عن صلاة الإعرابي، وبتوفيق منه سبحانه بعد مدة قرأت تفصيل هذه الصلاة في مفاتيح الجنان وهذا ما فهمته:
    إعرابي اشتكى إلى رسول الله أنه لا يستطيع حضور صلاة الجمعة مع الرسول بسبب بعد المكان فعلمه الرسول هذه الصلاة، عجل الله فرجك يا سيدي ومولاي وجعلنا من الساجدين لكم في الدنيا والآخرة وكالكبش الصامت بين يديكم، وكالحجر في يمينك تلقيه حيث تشاء، وجعلنا ممن يرضيكم، وأن يعجل لنا بلقائكم ومفارقة أعدائكم بحقكم يا وجه الله . فهل يا سيدي يجوز لي أن أصلي صلاة الإعرابي يوم الجمعة وتكون كمن صلى معك ؟ وا شوقا لك يا مولاي. المرسل: خالد الكويت

    الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين .

    وفقكم الله وسدد خطاكم لما يرضيه، إن شاء الله أنتم معنا ما دمتم مؤمنين عارفين بالحق مخلصين لله، هو وليي وهو يتولى الصالحين.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أحمد الحسن محرم الحرام/ ١٤٣٢ هـ
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  37. #117
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 4 سؤال 334

    س١ إنسان مؤمن أذن وأقام ودخل في الصلاة، وفي أثناء الصلاة خرج منه ما ينقض الصلاة، فهل يجب عليه الأذان والإقامة بعد الوضوء ؟ مع العلم إنه سيغير المجلس حيث يذهب إلي الوضوء.

    ج١: لا يعيد الأذان والإقامة. إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر، وهذا المؤمن ترك موضع سجوده فقط للوضوء للصلاة فهو لم يعرض عن الصلاة لعمل آخر.

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  38. #118
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صلاة الوتيرة

    الجواب المنير جزء 2 سؤال 115

    ما علة صلاة الوتيرة بعد صلاة العشاء ؟؟

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

    قال تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) الزمر .
    فإذا مات الإنسان في نومه وقد صلى الوتيرة قبل أن ينام، كتبت له صلاة الليل في تلك الليلة، مع أنه لم يصلها.
    هذه هي علة صلاة الوتيرة لتكتب له صلاة الليل إذا مات في نومه .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  39. #119
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    سؤال في الشفع والوتر

    الجواب المنير جزء 5 سؤال 436

    سيدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤالي حول ركعتي الشفع والوتر :
    1 -ـ هل لا يوجد فيها قنوت ؟ وإذا كان لا يوجد فما العلة من ذلك ؟
    2 ـ ركعة الوتر ما العلة من وترها ؟
    والدعاء المستحب فيها الذي رتب على هذا الترتيب , استغفار لأربعين مؤمناً , والاستغفار سبعين مرة , وقول هذا مقام العائذ بك من النار سبع مرات وطلب العفو ثلاث مئة مرة .
    ما العلة من هذه الارقام , الاربعين , السبعين , والثلاث مائة في الدعاء ؟
    المرسل : منذر احمد ـ العراق .

    الجواب : يستحب القنوت في ركعة الوتر قبل الركوع وبعده .وفقك الله .

    احمد الحسن . اواخر صفر 1431 هـ
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  40. #120
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,701

    افتراضي رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    الجواب المنير جزء 3 سؤال 267

    سؤال : لماذا التكبيرات الثلاث في نهاية الصلاة ؟

    المرسل ابو حسن

    الجواب : قال تعالى: فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ (196)البقرة
    درجات الإيمان أو مقامات الارتقاء عشرة ثلاث في بيت الله وسبعة في بيوتكم (السماوات السبعة )
    الإنسان المفروض أنه يرتقي بصلاته من حاله وهو في الدنيا إلى الآخرة، فالصلاة معراج المؤمن كما قال (ص ) .
    فهو أولاً يريد الارتقاء فيكبر سبعاً يرتقي [ا السموات السبع] ثم المفروض أن تكون صلاته
    ارتقاء في المتبقي ليكون حاله: (قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ(9)( النجم
    فهذه هي التكبيرات الثلاث التي في نهاية الصلاة، أي المفروض أنّ صلاته توصله إلى أعلى مقام، وهو ارتقاء المراتب الثلاث المتبقية بعد السماء السابعة الكلية، وهذه الثلاث كما بينتها سابقاً هي: الكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم .
    وكما ترى أنّ الثلاث في الحج وفي المسجد الحرام وفي بيت الله، في ختام الصلاة، أي إنها أقصى ما يصله العبد من الارتقاء بصلاته.
    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن (ع) (احكام الوضوء + الغسل + الطهارة + النجاسة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 74
    آخر مشاركة: 06-07-2018, 06:35
  2. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الخمس + الزكاة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 21-06-2018, 22:31
  3. مشاركات: 81
    آخر مشاركة: 21-06-2018, 21:58
  4. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) ( احكام الميراث + النذور + الوصية )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 19-06-2018, 17:34
  5. فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 21-02-2016, 17:37

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).