إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    #16
    رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

    صيغــــــــة الأذان والإقامة ز

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمدوال محم الائمة والمهديون وسلم تسليما كثير

    الى انصار اليماني عليه السلام

    ارجوا منكم التفضل بذكر صيغة الاذان والاقامة لاقامة الصلوات الخمس ؟

    وشكرا لكم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    الجواب:
    قال الامام احمد الحسن (ع) :
    في كتاب الشرائع ص44:
    الثالث: في كيفية الأذان.
    ولا يؤذن إلا بعد دخول الوقت .
    وفصول الأذان هي : التكبير أربع، (والشهادة بالتوحيد ) أشهد أن لا اله إلا الله
    ثم بالرسالة (أشهد أن محمداً رسول الله )
    ثم بالولاية (أشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله )
    ثم بالهداية (أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله)
    ثم يقول : حي على الصلاة ، ثم حي على الفلاح ، ثم حي على خير العمل، والتكبير بعده، ثم التهليل ، كل فصل مرتان.
    والإقامة فصولها مثنى مثنى، ويزاد فيها: قد قامت الصلاة مرتين، ويسقط من التهليل في آخرها مرة واحدة. والترتيب شرط في صحة الآذان والإقامة .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واثق الحسيني
    9_شعبان_1433.
    منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

    Comment

    • منى محمد
      عضو مميز
      • 09-10-2011
      • 3320

      #17
      رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

      فقه الاذان والإقامة

      سؤال : هل التكلم او شرب الماء بين الاذان والإقامة يبطلهما ؟
      وهل التكلم والشرب بين الصلاتين يحتاج الى اذان ثاني نرجو التفصيل جزاكم الله خير؟

      ابو علي استراليا

      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله رب العالمين
      وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

      الجواب :
      يقول الامام (ع) جوابا عن بعض الاسئلة التي وجهت له (ع) حول الاذان والاقامة :
      ج/ إذا لم تفارق موضع سجودك فلك أن تكتفي بالأذان الأول
      وايضا يقول (ع) :
      ج/ إنما الذي يعيد الأذان والإقامة هو الذي ترك موضع سجوده معرضاً عن الصلاة إلى عمل آخر.
      . الاجوبة الفقهية الصلاة ص17


      لجنة الاجابة عن الاسئلة
      واثق الحسيني

      18_رمضان المبارك_1433 ه
      منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
      ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
      أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
      كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
      هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

      Comment

      • منى محمد
        عضو مميز
        • 09-10-2011
        • 3320

        #18
        رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

        سؤال في احكام الأذان

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        أما بعد
        جناب السيد أحمد الحسن المحترم
        ذكرت في المسألة أدناه والتي هي في احكام الأذان...

        الحادية عشرة: من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام، فإن خشي فوات
        الصلاة اقتصر على تكبيرتين، وعلى قوله: قد قامت الصلاة. وإن أخل بشيء من فصول الآذان
        استحب للمأموم أن يتلفظ به.
        ولدي بعض الاستفسار عليها وتحديدا في هذا المقطع ( من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام،
        أقول كيف أوجبت للمأموم أن يؤذن ويقيم لنفسه على اعتبار عدم صحة وقبول أذان واقامة إمام الجماعة بينما لم توجب بعدم الصلاة خلفه كونه إمام جماعة لا يقتدى بالصلاة خلفه ..؟

        بسم الله الرحمن الرحيم
        والحمد لله رب العالمين
        وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

        المفتتن لا يعدم عثرة يعثر بها عساها تكون عاذرا لسقطته في عدم اتباع الحق ..
        لا يجوز الائتمان اختيارا خلف من تختل فيه شرائط امامة الصلاة المبينة، وهذا امر واضح، ولكن قد يضطر الى ذلك احد المكلفين لسبب وآخر فيأتم بمن تختل فيه تلك الشرائط ، فان ابتلي بذلك أذَن لنفسه واقام ولا يكتفي بآذانهم واقامتهم.
        والحقيقة ان هذه المسألة طرحها المحقق الحلي صاحب كتاب الشرائع - الذي قام السيد احمد الحسن (ع) بتصحيح كتابه وفق شريعة الله الحقة - كما قام بطرحها من سبقه وتلاه من فقهاء الشيعة وفيها روايات واضحة، وهو (ع) ابقى عبارة المحقق رحمه الله كما هي لأنها موافقة لحكم الله .. وبعض المتشيعة المشككين اليوم ان آلوا على انفسهم الا اتباع العثرات في تتبع هذه الدعوة الحقة فلا اقل هم يقبلون من علمائهم ما قالوه وافتوا لهم به .. وبوسع المشكك ان يقرأ كتاب الشرائع الذي يعرفه طلاب الحوزات ويدرسونه في المراحل الاولى.
        وان قرر قراءته فليطالع معه اقوال كبار فقهاء الشيعة ايضا، وهذه بعضها:
        - المبسوط ج1 ص98 للشيخ الطوسي اذ يقول:
        (من صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام . )
        - المهذب ج1 ص91 لابن البراج يقول:
        (واذا صلى انسان خلف من لا يقتدى به اذن واقام .)
        - الجامع للشرائع ص72 ليحيى بن سعيد الحلي يقول:
        (ومن صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام. )
        - تذكرة الفقهاء ج3 ص85 للعلامة الحلي يقول:
        (لو صلى خلف من لا يقتدى به اذن لنفسه واقام . )
        - اللمعة الدمشقية ص40 للشهيد الاول يقول:
        (والمصلي خلف من لا يقتدى به يؤذن لنفسه ويقيم .)
        فهل يشكل السائل على الجميع الذي افتوا وفق روايات عديدة بينت هذه المسألة او انه يشكل على احمد الحسن (ع) فقط ام على ابائه الطاهرين (ع) الذين بينوها قبله ؟؟؟
        ولا اعلم هل كان المشكك مطلع على المسالة وما قيل فيها او ان جل مبلغه التشكيك فقط، امرنا الى الله والحمد لله على كل حال.

        اما هل جوّز الامام (ع) الائتمام بمن لا يقتدى به (كأن يكون غير مؤمن بالحق) اختيارا، فالجواب: كلا، وهذا نص جوابه لمن سأله
        : س/ كيف أصلي جماعة خلف إمام لا يؤمن بالدعوة ؟
        ج/ لا تأتم بصلاتك بغير المؤمن، فإما أن تصلي منفرداً أو إماماً أو مأموماً خلف مؤمن . الجواب المنير عبر الاثير: ج4 سؤال رقم 337.

        وكنت قد نصحتك في سؤالك السابق انك ان كنت تشكك بأمر هذه الدعوة فانهج النهج الصحيح في التعرف على آل محمد (ع)، واما اشكالاتك عليها فضعها في خانة الشكوك التي يطرحها المشككون عادة في قسم العقائد لتجاب عنها.
        والحمد لله رب العالمين.

        علاء السالم
        3 جمادي الاولى 1433.
        منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
        ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
        أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
        كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
        هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

        Comment

        • منى محمد
          عضو مميز
          • 09-10-2011
          • 3320

          #19
          رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

          السلام عليكم

          الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة الشهادة بالهداية لو نسيتها في الأذان أو الإقامة ماذا أفعل ؟

          المشكلة هي أني متعود على الأذان والإقامة بدونها فأنا محتاج إلى التعود.

          بسم الله الرحمن الرحيم
          والحمد لله رب العالمين
          وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

          الجواب : هذا نص جواب السيد أحمد الحسن (ع) على سؤال يتعلق بالسهو عن الاذان والاقامة :
          ( س57/ من سها عن الأذان يمضي، ماذا لو سها عن الإقامة ؟
          ج/ يمضي كذلك ) الاجوبة الفقهية - الصلاة.

          يمضي، أي يمضي في صلاته ولا شيء عليه.
          وواضح أنّ جوابه (ع) مطلق، يشمل السهو عن الأذان والاقامة بجميع فصولهما أو بعض فصولهما.

          علاء السالم
          8 ذو الحجة 1435.
          منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية .
          ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
          أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
          كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
          هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

          Comment

          • منى محمد
            عضو مميز
            • 09-10-2011
            • 3320

            #20
            رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

            سماع الاذان من الاجهزة

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            يقول الامام (ع) في شرائع الاسلام ص 46 المسألة الثامنة في احكام الاذان : اذا سمع الإمام أذان مؤذن جاز أن يجتزئ به في الجماعة ، وإن كان ذلك المؤذن منفرداً.
            السؤال : هل سماع صوت الآذان من الجهاز (راديو ، TV ، نت ..الخ ) يجزي عن أداء الآذان سواء كانت الصلاة فرادى او جماعة ؟ .

            وفقكم الله لكل خير
            احمد الخالدي /النجف الاشرف

            الجواب:
            بسم الله الرحمن الرحيم
            والحمد لله رب العالمين
            وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
            يجوز الاجتزاء بالآذان اذا كان في وقت الصلاة ولكن الافضل لكم ان تؤذنوا.

            أحمد الحسن 1436 هـ
            منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
            ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
            أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
            كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
            هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

            Comment

            • منى محمد
              عضو مميز
              • 09-10-2011
              • 3320

              #21
              رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

              الجلوس بين الاذان والاقامة

              اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
              السلام عليكم يا مولاي وابن مولاي ورحمة الله وبركاته
              اعزي مولاي الحجة ابن الحسن العسكري عليهما السلام
              وأعزيك مولاي يا قائم ال محمد صلوات الله عليهم بمصاب وفاة والدتكم الصابرة المظلومة عليها السلام واسأل الله تعالى ان يشملني ويشمل كل الأنصار شفاعتكم وشفاعتها يوم الورود انه مجيب الدعاء وانا لله وانا اليه راجعون

              مولاي لطالما حيرني سؤال وجهلت العلة فيه
              سؤال :
              لم اعرف علة الشروع الى الجلوس بين الآذان والإقامة في صلوات الفرائض ما عدا صلاة المغرب وعلة تقدم خطوة الى الأمام ثم العودة للخلف اثناء الآذان والإقامة في صلاة المغرب وهل تبدأ الخطوة للأمام بقدم اليمين ام اليسار والعودة للخلف هل هي باليمين ام باليسار ؟

              واعتذر منك يا مولاي ان أخذت من وقتك الثمين واشغلتك بسؤالي
              اسأل الله تعالى ان يقبلني جنديا مطيعا ومخلصا لك ولوالدك الحجة بن الحسن عليهما السلام الى يوم القى الله تعالى
              واستودعك الله تعالى الذي لا تنتهي ودائعه
              العبد المقصر المذنب / ابو سجاد ... من السويد

              الجواب :

              اجاب الامام احمد الحسن (ع) عندما سئل عن علة حكم جوابا عاما انقله لك لعله ينفعك :

              سؤال : كما هو معروف ان الصائم اذا غاص في البحر لـ قضاء الوقت مثلاً، بطل صيامه! السؤال لماذا في حال لم تدخل حتى قطرة ماء في فمه يبطل صيامه، ما هو السبب العلمي الذي يبطل الصيام؟ نرجو الإفادة مولانا الطاهر.

              الجواب :
              بسم الله الرحمن الرحيم
              والحمد لله رب العالمين
              وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
              الحكم الشرعي هو حكم تعبدي لامتحان الخلق وليس ضروريا ان تكون له علة أكثر من هذا وفقك الله وسدد خطاك.
              أحمد الحسن
              شعبان / 1433 هـ

              لجنة الاجابة عن الاسئلة
              25 شعبان 1433 هـ.ق

              منقول عن منتدى الأسئلة الشرعية .
              ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
              أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
              كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
              هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

              Comment

              • منى محمد
                عضو مميز
                • 09-10-2011
                • 3320

                #22
                رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                الإقامة في الصلاة

                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد واله الائمة والمهديين
                هذه رسالة وصلت الى صحيفة الصراط المستقيم عن طريق موقعها .

                من: مهدي عدنان
                العنوان: العراق /ميسان
                نوع الرسالة: استفسار
                الرسالة:
                س1/هل تكون الإقامة في الصلاة واجبه ام مستحبة؟

                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله رب العالمين
                وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                الجواب:
                قال الامام احمد الحسن (ع) عن ( الاذان والاقامة ( وهما واجبان في الصلوات الخمس المفروضة اي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح
                أداء وقضاء، للمنفرد والجامع، للرجل والمرأ ة .
                شرائع الاسلام ص44.

                واثق الحسيني
                5_ربيع الثاني_1434
                منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
                ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                Comment

                • منى محمد
                  عضو مميز
                  • 09-10-2011
                  • 3320

                  #23
                  رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                  أسئلة حول الاذان

                  السلام على اصحاب الحق واتباعه
                  سماحة السيد احمد الحسن
                  ذكرت في كتابك شرائع الإسلام بعض الأمور فيما يخص الأذان سأطرحها على سماحتكم على شكل نقاط من أجل الوصول إلى إصابة الحق واتباعه
                  أولا... قلت بأن الأذان واجب
                  أ - هل تقصد به واجب كفائي أم عيني واقصد بالكفائي ان قام به احد الاشخاص سقط عن الاخرين ممن حضروا أو سمعوا اذان المؤذن
                  ب - ان كان القصد بانه واجب عيني لا يسقط عن من سمع المؤذن فما هو الدليل على ذلك وهل ورد وجوب الاذان بهذا القصد والمعنى في روايات الائمة الاطهار عليهم السلام

                  ثانيا... ذكر سماحتكم بان الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) واجبة في فصول الأذان فما هو الدليل على ذلك الفصل الواجب وهل هنالك روايات عن المعصومين عليهم السلامة بانهم نصوا على ذلك فضلا عن انهم فعلوه أي أنهم ذكروا الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله )
                  ثالثا ... وجود روايات كثيرة وردت عن الأئمة الأطهار وبينت فصول الأذان ولم تذكر بها الشهادة الثالثة ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) ولا بأية صيغة أخرى
                  بل ماورد عنهم عليهم الصلاة والسلام هو الآتي....
                  الله أكبر ، الله أكبر ، أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، حي على خير العمل ، حي على خير العمل ، الله اكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  والحمد لله رب العالمين
                  وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                  بالنسبة لأسئلتك لا علاقة لها بمعرفة الحق اصلا، وكان بوسعك طرح
                  شكك بالدعوة المباركة في قسم العقائد، وهذا القسم مخصص لإجابة المسائل الفقهية التي بينها خليفة الله السيد احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي (ع)، وانت ان كنت في شك من امره فاطرح شكك هناك تجاب عليه ان شاء الله.
                  ونصيحتي لك: ان اهل البيت (ع) حثوا شيعتهم على انهم يعرفون امامهم ثم يعملون فانه يقبل منهم ان شاء الله .. اما كيف يعرفون امامهم ؟؟ فبما اوضحه الله سبحانه في نصوص كتابه وما اوضحه خلفاؤه الطاهرون في العشرات من رواياتهم في بيان قانون الله المؤلف من فقرات ثلاث (النص والعلم وراية البيعة لله) والتي احتج بها السيد احمد الحسن (ع) على الناس اليوم. ثم ان عرفته امام حق اخذت منه شريعة ربك التي يقوم بتبيانها لك، والا فلا اعتقد أنك لو كنت في زمن الامام الصادق (ع) فانك ستعرفه بإجابته لأبان بن تغلب فيما رواه الصدوق في كتاب الديات عن أبان قال: (قلت لأبي عبد الله (ع): ما تقول في رجل قطع إصبعاً من أصابع المرأة كم فيها ؟ قال: عشرة من الإبل. قلت: قطع اثنين ؟ قال: عشرون. قلت: قطع ثلاثاً ؟ قال: ثلاثون. قلت: قطع أربعاً ؟ قال: عشرون. قلت: سبحان الله يقطع ثلاثاً فيكون عليه ثلاثون، ويقطع أربعاً فيكون عليه عشرون ؟ إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرأ ممن قاله، ونقول: الذي قاله شيطان .) وربما لو كنت انت يومذاك وسمعت هذا لكنت من جملة المعترضين، او المطالبين بالدليل .. اليس كذلك ؟؟ ولكن ابان لم يطلب منه ذلك لأنه عرفه امام من ال محمد (ع) فقبل قوله.
                  ثم يبدو لي الاكثر من ذلك في نهجك المغلوط، لذا اجدني حريصا لتنبيهك لأمر يتعلق بسيرة القائم (ع) فأقول: ان كنت تريد معرفته بالطريقة التي تنهجها انت الان، فاعلم جيدا ان هذا قد يؤدي بك الى تكذيبه، طالع هذه الروايات لعلها تنفعك:
                  في الكافي:1/536: (عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه سئل عن القائم فقال: كلنا قائم بأمر الله واحد بعد واحد، حتى يجئ صاحب السيف، فإذا جاء صاحب السيف جاء بأمر غير الذي كان).
                  وفي الارشاد : ص 364 قال: (روى أبو خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا قام القائم عليه السلام جاء بأمر جديد كما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله في بدو الاسلام إلى أمر جديد)
                  وفي بصائر الدرجات: (عن رفيد مولى ابى هبيره، قال قلت لابي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك يا بن رسول الله يسير القائم بسيرة علي ان ابي طالب في اهل السواد ؟ فقال: لا يا رفيد، ان علي بن ابي طالب سار في اهل السواد بما في الجفر الابيض وان القائم يسير في العرب بما في الجفر الاحمر. )
                  اعرف هذا ثم سل نفسك هذا السؤال: ترى لو انك عرضت فعل القائم (ع) كله على فعل ابيه امير المؤمنين (ع) بغية التعرف عليه وتصديقه بذلك، هل ستصدق به حينها ؟؟ هل تجيب بنعم والامام الصادق (ع) يكذبك ؟؟
                  عموما .. اسال الله لك الهداية وان تأتي البيوت من ابوابها لكي تتوفق في بحثك عن الحق ان كنت تطلبه.
                  والحمد لله رب العالمين.

                  علاء السالم
                  3 جمادي الاولى 1433

                  منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية .
                  ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                  أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                  كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                  هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                  Comment

                  • منى محمد
                    عضو مميز
                    • 09-10-2011
                    • 3320

                    #24
                    رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                    هل يجوز الاجتزاء بالآذان الذي يرفع من خلال التلفزيون .

                    سؤال : بسم الله الرحمن الرحيم

                    هل يجوز الاجتزاء بالآذان الذي يرفع من خلال التلفزيون اذا كان موافقا للتوقيت المحلي للمدينة او يسبقه بدقيقة او يتأخر عنه بعض الشي.

                    ابو اسراء ، الناصرية

                    الجواب:

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    والحمد لله رب العالمين
                    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                    يجوز الاجتزاء بالآذان اذا كان في وقت الصلاة ولكن الافضل لكم ان تؤذنوا.
                    أحمد الحسن
                    1436 هـ

                    منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                    Comment

                    • منى محمد
                      عضو مميز
                      • 09-10-2011
                      • 3320

                      #25
                      رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                      الاجهار او الاخفات في الصلاة

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      وصل يا رب على محمد وال محمد الائمة والمهديين واسلم تسليما
                      السلام على يماني ال محمد مكن الله له في ارضه
                      سؤال 1: بالنسبة الى قراءة البسمله في الحمد في صلاة الظهر والعصر يجوز الاجهار او يجب الاخفات في الركعتين الاوليين؟

                      سؤال 2 : في يوم الجمعة هل يستحب الاجهار في القراءة او يجب الاخفات؟

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      والحمد لله رب العالمين
                      وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                      الجواب من اللجنة المتخصصة
                      ج س 1/ : يجوز
                      وهذا نص الامام احمد الحسن (ع) من كتاب الشرائع في القراءة في الصلاة : والمسنون في هذا القسم: الجهر بالبسملة في موضع الاخفات في أول الحمد، وأول السورة

                      ج س 2/ : صلاة الجمعة يستحب فيها الجهر
                      وهذا نص الامام احمد الحسن (ع) من كتاب الشرائع
                      الجمعة. ركعتان كالصبح يسقط معهما الظهر، ويستحب فيهما الجهر

                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      اللجنة المتخصصة باجابة الاسئلة
                      د. توفيق المغربي
                      12 شعبان 1433 هـ

                      منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                      ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                      أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                      كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                      هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                      Comment

                      • منى محمد
                        عضو مميز
                        • 09-10-2011
                        • 3320

                        #26
                        رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                        ما هو الوقت المحدد لصلوات الظهر و العصر و لصلوات المغرب و العشاء الفريضة

                        السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                        السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

                        المرسل : ام احمد
                        الدولة: العراق

                        السؤال : هل تحد الصلوات الفريضة بوقت اثناء النهار و الليل فلا تصح فيما اذا انقضى, فيما يخص صلوات الظهر و العصر وصلوات المغرب و العشاء؟
                        اعني هل صلوات الظهر و العصر تبقى مقبولة فيما اذا صلت قبل مغرب الشمس بربع ساعة؟ فان لا فما هو حدها؟
                        و هل صلوات المغرب و العشاء تبقى مقبولة فيما بعد منتصف الليل و الى قبل طلوع الفجر بربع ساعة؟ فان لا فما هو حدها

                        و الحمدلله وحده وحده وحده

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        والحمد لله رب العالمين
                        وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                        أوقات الصلوات كلها مذكورة في (الشرائع - كتاب الصلاة) بالتفصيل، فراجعوها واذا شيء فيها ليس بواضح بخدمتكم ان شاء الله.
                        ثم إنه صحيح أنّ وقت الصلاة موسّع (كصلاة الظهر، فإن وقتها يبدأ من الزوال وينتهي قبل غروب قرص الشمس بمقدار أداء صلاة العصر)، ولكنه أداء الصلوات في أول أوقاتها أفضل وأعظم أجراً، وبذلك أوصى آل محمد (ع) شيعتهم.
                        والحمد لله رب العالمين.

                        علاء السالم
                        6 ذو القعدة 1434
                        منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                        ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                        أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                        كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                        هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                        Comment

                        • منى محمد
                          عضو مميز
                          • 09-10-2011
                          • 3320

                          #27
                          رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                          متى أُصلي صلاة المغرب وقد حضرت صلاة العشاء جماعة؟

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثير
                          السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي الكرام.
                          توجهت لأداء صلاة الجماعة مع الأنصار بنية أداء صلوات المغرب و العشاء ولكني وصلت في بداية الركعة الأولى للعشاء،
                          فماهي الطريقة التي يجوز لي بها أداء صلاة المغرب هل أقتدي بالإمام بحيث تكون الركعات الثلاث الأولى من صلاة العشاء بمثابة صلاة المغرب بالنسبة لي
                          ثم آتي بالعشاء فيما بعد, أو هل آتي بالعشاء مع الإمام ثم أقض المغرب.

                          وفقكم الله وعجل الله في فرجكم, فرج قائم آل محمد بالفتح المبين.

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                          الجواب :


                          اذا كنت لم تصل المغرب وامام الجماعة يصلي العشاء. فعليك ان تنوي اداء صلاةالمغرب مأموما وتكبرمعهم تكبيرة الاحرام والتكبيرات الست التي بعدها وتتابع امام الجماعة في صلاتك , فاذا انتهى الامام من سجود الركعة الثالثة وقام للركعة الرابعة , فعليك ان تتشهد وتسلم لتتم صلاة المغرب ثم تبادر بالقيام لتدرك الامام في حال قيامه قبل الركوع او في حال ركوعه للرابعة, وتنوي اداء صلاة العشاء مأموما وتكبر بالسبع ,وتتابع الامام في ركوعه وسجوده, فاذا سلم الامام تنفرد في صلاتك وتتمها اي تقوم لأداء الركعة الثانية من صلاة العشاء فتأتي بها وبما بعدها . ونسالكم الدعاء .
                          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                          واثق الحسيني
                          26_رجب _ 1433 ه
                          منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                          ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                          أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                          كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                          هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                          Comment

                          • منى محمد
                            عضو مميز
                            • 09-10-2011
                            • 3320

                            #28
                            رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                            سؤال حول الشك في الإتيان بالصلاة من عدمها
                            السلام عليكم

                            إذا شك المكلف أنه أتى بالصلاة أو لا فما هو الحكم؟ هل يصلي أو لا. ؟

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            والحمد لله رب العالمين
                            وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                            الجواب:
                            قال الامام ( ع ) :
                            لو غلب على ظنه أحد طرفي ماشك فيه بنى على الظن وكان كالعلم
                            كتاب الشرائع : الخلل الواقع في الصلاة
                            فان غلب على ظنك انك صليت تبني عليه وان غلب العدم فعليك الاتيان بالصلاة

                            لجنة الاجابة عن الاسئلة
                            واثق الحسيني
                            18/ذو القعدة/1435

                            منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                            ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                            أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                            كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                            هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                            Comment

                            • منى محمد
                              عضو مميز
                              • 09-10-2011
                              • 3320

                              #29
                              رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                              متى تصلى صلاة الفجر قضاء

                              السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                              السلام عليكم سيدي و مولاي احمد الحسن عليك سلام الله و رحمة الله و بركاته

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا

                              المرسل : ام احمد
                              الدولة: العراق

                              السؤال: متى تصلى صلاة الفجر القضاء هل قبل وقت الزوال اي الضحى او مع صلاة الظهر؟

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              والحمد لله رب العالمين
                              وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                              اذا كانت صلاة الصبح الفائتة من نفس اليوم، فالمهم أن تؤدى (قضاءً) قبل أداء صلاة الظهر من نفس اليوم ليحصل الترتيب في صلاة اليوم الواحد، ولا يشترط أن تكون في وقت معين.

                              علاء السالم
                              6 ذو القعدة 1434
                              منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                              ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                              أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                              كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                              هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                              Comment

                              • منى محمد
                                عضو مميز
                                • 09-10-2011
                                • 3320

                                #30
                                رد: فقهيات وفتاوى الإمام احمد الحسن ( ع) بين السؤال والجواب ( احكام الصلاة )

                                متى تصبح الصلاه قضاء .

                                السلام عليكم ياامامي يااحمد الحسن .. السلام عليك ياانصار الله

                                سؤال : هل صلاة الظهر والعصر تكون قضا عند اذان المغرب ؟
                                وماحكم من صلى صلاة العصر واثناء الصلاه في الركعه الثالثه اذن المغرب ؟؟

                                افيدونا جزاكم الله خيراً

                                ام سيد كرار / السعوديه
                                سم الله الرحمن الرحيم
                                الحمد لله رب العالمين
                                وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

                                الجواب:

                                بالنسبة لوقت صلاتي الظهر والعصر يقول الامام ع (مابين زوال الشمس الى غروبها وقت للظهر والعصر) في هذا الوقت تصليهما اداءا, (فاذا غربت الشمس انتهى وقت الاداء ومن لم يؤديهما يجب عليه القضاء.
                                (ويعلم الغروب باستتار قرص الشمس وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق افضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص) شرائع الاسلام ص37.
                                هذا هو وقت الغروب الشرعي وفقكم الله.

                                وماحكم من صلى صلاة العصر واثناء الصلاه في الركعه الثالثه اذن المغرب ؟؟

                                يقول الامام ع (فان ادرك الطهارة وركعة من الفريضة لزمه اداءها ويكون مؤديا )
                                شرائع الاسلام ص 37.
                                اي اذا حصل الغروب الشرعي بعد ان دخلتم في صلاة العصر اي اثناء الصلاة سقط القرص فهنا تكون الصلاة اداءا لاقضاءا . فحسب سؤالكم تكون نية صلاة العصر هي الاداء لا القضاء.

                                والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                لجنة الاجابة عن الاسئلة
                                واثق الحسيني
                                29_رمضان المبارك_1433 ه

                                منقول عن منتدى الأسئلة الفقهية
                                ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
                                أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
                                كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
                                هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎