النتائج 1 إلى 34 من 34

الموضوع: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    28-02-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    33

    افتراضي زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    بعد ان انتشرت عادة التمتع و اسندت لصحتها روايات كثيرة على سبيل المثال : اكثركم حظا اكثركم تمتعا .. أو ليس منا من خرج منها و لم يتمتع ..إلخ
    ما رأي السيد في زواج المتعه ؟
    و ما شروطها ؟
    و هل في شروطها ان تكون علنا ؟و إن كان ذلك فما مغزى زواج المتعه إذا كان لا يختلف عن العقد المتصل الا بالمدة و العواقب ؟
    ارجوا التفصيل الممل جزاكم الله خيرا
    والسلام عليكم و لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

  2. #2
    مدير عام المنتدى الصورة الرمزية المدير العام
    تاريخ التسجيل
    17-09-2008
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    879

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الأخ حسين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مرحبا بك مرة أخرى في المنتدى فلم نرك منذ أكثر شهر, عسى ان يكون المانع خيرا

    لقد أجاب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذا في عدة مواضع منها في كتاب الجواب المنير عبر الأثير ج3 ص66
    وسأنقل لك ان شاء الله أسئلة السائل وإجابة الامام أحمد الحسن ع :
    السؤال :
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ارجو اجابتكم مشكورين على :
    1 - هل تعتبر الباكر ولية امر نفسها في زواج المتعة اذا كانت معيلة لنفسها ، عمرها 35 سنة ، الاب متوفي ، لا يوجد اخ اكبر منها .
    2 - هل سرية زواج المتعة تجعله باطلا ؟
    3 - هل يستلزم وجود شاهد على الزواج ام يتم بين طرفي العقد فقط .
    4 - ما هي حقوقها وما واجباتها .
    5 - هل عليها عدة بعد انقضاء المدة او في حالة وفاة من تزوجت منه اثناء فترة العقد .
    لقد بحثت في موقعكم عن احكام هذا الزواج لم اجد ضالتي . ارجو اجابتكم بالسرعة الممكنة . اثابكم الله .
    المرسل: Hadad
    -
    فكان جواب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذه الأسئلة كالآتي :
    -
    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
    ج1 / : للبالغة الرشيدة ( وهي من بلغت 18 عاماً لا من بلغت سن التكليف عاقلة فقط ) ، أن تزوج نفسها ( ولا فرق بين الدائم والمنقطع ) ، وليس لوليها اعتراض ، بكرا كانت أو ثيبا .
    ج2 / : يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار اما الولد فينتسب كما في الشبهة. ويكون الإشهاد بشاهدين. واما الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول ويتحقق بما يسمى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس او تعريف الناس بالوسيلة المتاحة .
    ج3 / : تمت الاجابة في ج2 .
    ج4 / : لا يثبت بهذا العقد ميراث بين الزوجين ، ولو شرطا التوارث أو شرط أحدهما ، يلزم عملا بالشرط ، ويجوز أن يشترط عليها الاتيان ليلا أو نهارا ، ويجوز العزل للزوج ولا يقف على إذنها ، ولا يقع بها طلاق وتبين بانقضاء المدة ، ويقع لعان ، ويقع بها ظهار وايلاء ويحرم ترك وطئها اكثر من اربعة اشهر كالدائمة . وايضا لها نفقة .
    ج5 / : وعدتها حيضتان ، وتعتد من الوفاة ، ولو لم يدخل بها ، بأربعة أشهر وعشرة أيام إن كانت حائلا ، وبأبعد الأجلين إن كانت حاملا .
    انتهى ..

    وايضا في كتاب الجواب المنير عبر الأثير ج3 جواب اخر للامام احمد الحسن ع عن سؤال طرحه السائل من بين عدة أسئلة, انقله لك للفائدة :
    س7- سيدي قلت في كتاب الشرائع أن أقل مدة لزواج المتعة هي 6 أشهر ولكن روينا عن آبائك خلاف هذا فهناك الساعة و الساعتين ؟ فكيف ذلك ؟
    المرسل : ابو علي
    -
    فكان جواب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذا السؤال كالآتي :
    -
    ج7 / الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط .
    انتهى ..

    وهناك في نفس هذا الكتاب الجواب المنير عبر الأثير ج3 جملة من الروايات في اجابة لأحد الأنصار عن هذا الموضوع.

    علّ هذا يكون كافيا في جوابك وبخدمتك اذا كان عندك سؤال أخر..
    وحياك الله
    من كلمات الامام أحمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي ع و اليماني الموعود:
    نقلا عن التوراة:


    1- توكل علي بكل قلبك 2- لا تعتمد على فهمك 3-في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك
    4-لا تحسب نفسك حكيماً 5- أكرمني 6-أدب نفسك بقولي .



  3. #3
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
    السلام عليكم اخواني اريد ان افيدكم بشي تره حسين صار من الانصار بعد ما رفع الله عنه الضلام والحمد الله وهو كان من المحبين للسستاني وحق العباس ابو فاضل او 5 سنين بحوزه السستاني لكن الله هداه وراى الرؤى الادله فراعوه راعكم الله ووفقكم لكل خير وجعلكم من من ينتصر بدينه وااخذ ثار المضلوم والحمد الله وحد ه وحده وحده وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين موفق اخي حسين ومبارك لك الدخول في الدعوه اليمانيه وتيحاتي الى انصارا لله حق
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    12-02-2010
    المشاركات
    2,119

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    ثبتك الله يا اخ حسين على الحق و مبروك انضمامك إلى حزب الله و انصار الحق. بوركت.
    شكرا لك اخي الalmoad24 على نقل الخبر


    "لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط"





    هذا هو الإسلام الحقيقي الذي يعطي كل ذي حق حقه. فالمرأة اليوم احوج ما تكون إلى حفظ حقوقها و التعامل مع إنسانيتها و تحويلها من سلعة رخيصة إلى كيان حقيقي له حقوق و كرامة. و كلمة الإمام" لو قبل" الناس آلمتني جدا بالفعل ما اسوءنا و اسوء الناس حين نرفض الحق الذي يجلب الخيرات.
    التعديل الأخير تم بواسطة حجج الله ; 11-05-2010 الساعة 16:25

  5. #5
    عضو مميز الصورة الرمزية ابومصطفى
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,712

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    = سلام =
    بسم الله الرّحمــــــن الرّحيم
    الحمد لله رب العالمين
    ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على محمّد وآل محمّد الأئمّه و المهديين وسلّم تسليما كثيراً
    أحسنتم على نقل ما شرّعه الله وبخط المعصوم سلام الله عليه
    الفائده عظيمه بإذن الله
    والعلم عند الله
    أخوكم \ أبومصطفى

  6. #6
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    موفقين إن شاء الله أخوتي الكرام و جزاكم الله خيرا على نقل ما خطه المعصوم بيده الطاهرة

    و أهنئ الأخ الكريم حسين لركوبه سفينة النجاة

    سفينة أحمد (ع)

    سفينة حسين (ع) الزمان

    و أسأل الله لي و لكم جميعا الثبات على الولاية إن شاء الله

    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  7. #7
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    28-02-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    33

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    اشكركم على تهنئكم لي و مباركتكم و اود ان اضيف ان الفضل كان لله و للأخ الموعود وفقه الله لكل خير فإنه قد وضح لي و ناقشني مما اتعبه كثيرا ( لأنني عنيد جدا و حذر) جزاه عن كل مؤمن مبصر خير الدنيا و الآخرة .
    و الأخ المدير العام اشكرك على ملاحظة انقطاعي و قد اتضح عندكم السبب و كان ولله الحمد خيرا .

    الأخوة الكرام ابو مصطفى و ابو علي جزاكم الله خيرا و وفقنا و إياكم للخير و جعلنا من مدركي الفتح المبارك و من خلاصة الأنصار .

    والسلام عليكم و لاحول ولا قوة الا بالله.

  8. #8
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    12-05-2010
    المشاركات
    2

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المديرالعام مشاهدة المشاركة
    ج2 / : يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار اما الولد فينتسب كما في الشبهة. ويكون الإشهاد بشاهدين. واما الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول ويتحقق بما يسمى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس او تعريف الناس بالوسيلة المتاحة .



    عن محمد بن مسلم قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وعنده أبو حنيفة فقلت له : جعلت فداك رأيت رؤيا عجيبة فقال لي : يا ابن مسلم هاتها فإن العالم بها جالس وأومأ بيده إلى أبي حنيفة ، قال : فقلت : رأيت كأني دخلت داري وإذا أهلي قد خرجت علي فكسرت جوزا كثيرا ونثرته علي ، فتعجبت من هذه الرؤيا فقال : أبو حنيفة أنت رجل تخاصم و تجادل لئاما في مواريث أهلك فبعد نصب شديد تنال حاجتك منها إن شاء الله ، فقال : أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أصبت والله يا أبا حنيفة ، قال : ثم خرج أبو حنيفة من عنده ، فقلت : جعلت فداك إني كرهت تعبير هذا الناصب ، فقال : يا ابن مسلم لا يسؤك الله ، فما يواطي تعبيرهم تعبيرنا ولا تعبيرنا تعبيرهم وليس التعبير كما عبره ، قال : فقلت له : جعلت فداك فقولك : أصبت وتحلف عليه وهو مخطئ ؟ قال : نعم حلفت عليه أنه أصاب الخطأ ، قال : فقلت له : فما تأوليها ؟ قال : يا ابن مسلم إنك تتمتع بامرأة فتعلم بها أهلك فتمزق عليك ثيابا جددا فإن القشر كسوة اللب ، قال ابن مسلم : فوالله ما كان بين تعبيره وتصحيح الرؤيا إلا صبيحة الجمعة فلما كان غداة الجمعة أنا جالس بالباب إذ مرت بي جارية فأعجبتني فأمرت غلامي فردها ثم أدخلها داري فتمتعت بها فأحست بي وبها أهلي فدخلت علينا البيت فبادرت الجارية نحو الباب وبقيت أنا فمزقت علي ثيابا جددا كنت ألبسها في الأعياد .الكافي ج 8 - ص 292 - 293

    من هذا النص نفهم ان محمد بن مسلم وهو من خيرة اصحاب الصادقين عليهما السلام لم يكن لديه ان زواج المتعة في شرط الاشهاد والاشهار ...

    فكيف تفسرون هذا الاختلاف في الاحكام بين السيد احمدالحسن والائمة المعصومين عليهم السلام ...؟

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    12-02-2010
    المشاركات
    2,119

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    أختي الكريمة فداء الحجة الإجابة موجودة اعلاه على سؤالك و سانقل لك المشاركة مرة اخرى. لان السائل سأل بنفس سؤالك و قد بين له الإمام احمد المعنى:

    س7- سيدي قلت في كتاب الشرائع أن أقل مدة لزواج المتعة هي 6 أشهر ولكن روينا عن آبائك خلاف هذا فهناك الساعة و الساعتين ؟ فكيف ذلك ؟
    المرسل : ابو علي

    -
    فكان جواب الامام أحمد الحسن (ع) عن هذا السؤال كالآتي :
    -
    ج7 / الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط .
    انتهى ..

    فقد بين السيد احمد الحسن أن الأحكام تنسخ ثم شرح السبب بعد ذلك.


  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    26-09-2008
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    47

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    الله أكبر .. هذا هو الهدي والله
    وبهذا الفكر تتضح بساطة الإسلام وطهره
    ولكن المرضي من طبيبهم يهربون
    فلا حول ولا قوة إلا بالله
    ولعل الجزء الثالث من الشرائع يتضمن تفاصضيل أكثر إن شاء الله
    خالص تحياتي لجميع أحبابي الأنصار
    وقبلاتي الحارة لمولانا الوالد حفظه الله ورعاه

  11. #11
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
    السلام عليكم ورحمه الله اخوني وأحبائي انصار الله طوبى لكم يا انصار الحق
    اخي العزيز حسين ان الفضل لله وحده وحده وحده
    فمن ارده الله كشف عنه الغطاء اخرجه من الضلمات الى النور موفقين يا احبتي يا أحباء الله واحباء ال محمد واحمد الحسن ع اعملو واعملو حتى ينقطع النفس الهم يارحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  12. #12
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-08-2010
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    27

    سؤال رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    شروط الزواج الكل يعرفها
    الولي وشاهدي عدل
    كيف يكون زواج بدون اذن الولي؟ وبدون شهود؟
    فين حفظ الحقوق والميراث؟
    وفي الاخير فين راحت الرجولة والمروءة؟
    خذها الغراب وطاااااار
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]

  13. #13
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    26-02-2010
    المشاركات
    914

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورهان مشاهدة المشاركة
    شروط الزواج الكل يعرفها
    الولي وشاهدي عدل
    كيف يكون زواج بدون اذن الولي؟ وبدون شهود؟
    فين حفظ الحقوق والميراث؟
    وفي الاخير فين راحت الرجولة والمروءة؟
    خذها الغراب وطاااااار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وفقكم الله لكل خير لماذا لا تقرؤون ما يكتب لكم؟؟ لماذا لا تقرؤون الاجوبة .. وتتهمونا بعدها بعدم الاجابة..

    تسيئوون و تتهمونا بالاساءة.. لا تنسوا هذا الشهر المبارك هو شهر صيام ومغفرة .. غفر الله لكم ذنوبكم

    نعيد الاجابة عسى ان تقرؤا او تفهموا هذه المرة!!!

    اولا: زواج المتعة حلال الله سبحانه ولم يحرمه الرسول محمد صلى الله عليه واله بل من حرمه عمر .. ونحن ناس نتبع سنة الرسول محمد صلى الله عليه واله الحقة, والادلة مطروحة امامكم من قبل الاخوة فلا داعي لأعادة طرحها.


    ثانيا: نحن لا نتبع مراجع ولا نتبع المتعة التي ( اخترعها المراجع) بل المتعى عندنا كما قال عنها الرسول محمد صلى الله عليه واله :

    - المدة اقل شيء ستة اشهر
    - شاهدين او اشهار

    ممكن القراءة اكثر عن الموضوع من كتب الامام احمد الحسن عن النكاح وهو : شرائع الاسلام الجزء الثالث


    موضوعنا اهم من زواج المتعة يا اخت نورهان .. الامر هو ( جنة ونار) .. ( هداية وضلال)

    (((((((((((((((((((((((ارجوا ان تكوني اكثر اهتماما بأخرتك من دنياك)))))))))))))))))

    الحمدلله وحده وحده وحده .. صدق وعده .. نصر عبده

  14. #14
    عضو مميز الصورة الرمزية الأئمة من ولده
    تاريخ التسجيل
    15-03-2010
    المشاركات
    2,353

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    هنيئاً لك اخوي حسين والله يهدي الجميع
    متابعة

  15. #15
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Habibi-Ahmed مشاهدة المشاركة


    ثانيا: نحن لا نتبع مراجع ولا نتبع المتعة التي ( اخترعها المراجع) بل المتعى عندنا كما قال عنها الرسول محمد صلى الله عليه واله :

    - المدة اقل شيء ستة اشهر
    - شاهدين او اشهار

    ماذا لو قيل لكم ان المراجع لديهم دليل روائي على عدم اشتراط المدة ولا الاشهار او الشاهدين .
    فما هو دليل احمد الحسن على اشتراط المدة او الشاهدين والاشهار؟؟؟
    وهل مجرد دعوى النسخ تكفي كدليل على استبدال حكم شرعي بحكم شرعي اخر؟؟؟؟

  16. #16
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,273

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    ممكن تفسر لنا فتوى السيستاني بجواز امتهان زوواج المتعة !!!!!!!!!
    هل زواج لمتعة زواج او مهنة ؟؟؟؟؟؟؟؟
    201 السؤال:
    هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
    الفتوى:
    يجوز .

    http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Tz...94365&181&210&
    التعديل الأخير تم بواسطة almawood24 ; 11-01-2012 الساعة 00:11 سبب آخر: تصحيح الرابط
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  17. #17
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    لا اعلم لماذا الهروب من السؤال والتشبث بحيل قديمة.
    اخي من قال بعدم اشتراط مدة الستة اشهر والاشهاد او الاعلان لديه ادلة روائية وقد قدم احد الاخوة دليلا على ذلك.
    والان ما هو دليل امامكم على اشتراط المدة ستة اشهر، واشتراط الشهود او الاعلان، ولا تقل نسخت لان دعوى النسخ تحتاج الى دليل ايضا وليس تشهيا.
    ننتظر الجواب زمن دون هروب.

  18. #18
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,273

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    اخي من قال بعدم اشتراط مدة الستة اشهر والاشهاد او الاعلان لديه ادلة روائية وقد قدم احد الاخوة دليلا على ذلك.
    والان ما هو دليل امامكم على اشتراط المدة ستة اشهر، واشتراط الشهود او الاعلان، ولا تقل نسخت لان دعوى النسخ تحتاج الى دليل ايضا وليس تشهيا.
    نحن ناخذ احكامنا من معصوم نعتقد به ... وما يقول لنا نعتقد به لانه من اهل البيت ع الذين افترض الله طاعتهم مذكور بوصية رسول الله ص ليلة وفاته : الوصية الضامنة من الضلال

    اما من اتبع فقهاء آخر الزمان الذين يجيزون امتهان المتعة من اين اتوا بها ؟ اترى آل محمد ع ـ حاشاهم ـ شرعوا امتهان المتعة ؟؟؟؟ !!! انا لله وانا اليه راجعون

    اذا لم يدفعك هذا للتساؤل واعادة النظر فلا اعلم ما الذي سيدفعك بعد ان يفتي المرجع لبنتك واختك وبنات واخوات المسلمين ان يتهن المتعة والعياذ بالله ...
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  19. #19
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة
    نحن ناخذ احكامنا من معصوم نعتقد به ... وما يقول لنا نعتقد به لانه من اهل البيت ع الذين افترض الله طاعتهم مذكور بوصية رسول الله ص ليلة وفاته : الوصية الضامنة من الضلال

    اما من اتبع فقهاء آخر الزمان الذين يجيزون امتهان المتعة من اين اتوا بها ؟ اترى آل محمد ع ـ حاشاهم ـ شرعوا امتهان المتعة ؟؟؟؟ !!! انا لله وانا اليه راجعون

    اذا لم يدفعك هذا للتساؤل واعادة النظر فلا اعلم ما الذي سيدفعك بعد ان يفتي المرجع لبنتك واختك وبنات واخوات المسلمين ان يتهن المتعة والعياذ بالله ...
    هذا شاهد عظيم على انكم لا تملكون دليلا روائيا من كلام اهل البيت عليهم السلام على ما ابتدعتموه من اشتراط الستة اشهر والشهود او الاشهار، بعكس فقهائنا رضوان الله تعالى عليهم فلديهم روايات تدل على ما افتوا به من عدم اشتراط وقت خاص ولا شهود او اشهار.

    ولو كان امامكم صادقا لقدم ادلة اخرى غير دعواه بنسخ الحكم الشرعي.




    ثم انه لا يمكنكم الاعتذار بان احكامكم تاخذونها من امام تعتقدون بعصمته، لان المفروض وبحسب زعمكم ان احمد الحسن امام لكل العالم فيجب عليه وفقا لهذا ان يقدم دليلا على دعواه يقنع جميع العالم وعلى اقل التقادير يقنع اتباع اهل البيت عليهم السلام، اليس كل صغيرة وكبيرة مودعة في القران فلياتنا بها بينة من كتاب الله والا فسنعلم بانه يتكلم من كيسه وانتم بشذاجتكم تصدقوه.


    المشرف \ حاور بأدب ايها الضيف رجاء . عصاموسى
    التعديل الأخير تم بواسطة عصاموسى ; 13-01-2012 الساعة 04:29

  20. #20
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,273

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    هذا شاهد عظيم على انكم لا تملكون دليلا روائيا من كلام اهل البيت عليهم السلام على ما ابتدعتموه من اشتراط الستة اشهر والشهود او الاشهار، بعكس فقهائنا رضوان الله تعالى عليهم فلديهم روايات تدل على ما افتوا به من عدم اشتراط وقت خاص ولا شهود او اشهار.
    اين الادلة بامتهان المتعة !!! اريد دليل ولو ضعيف عن آل محمد ع يرخص لكم هذه الفاحشة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    ولو كان امامكم صادقا لقدم ادلة اخرى غير دعواه بنسخ الحكم الشرعي.
    النسخ هو من آل محمد ع سواء كان من الائمة 12 او من الامام احمد ع



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    ثم انه لا يمكنكم الاعتذار بان احكامكم تاخذونها من امام تعتقدون بعصمته، لان المفروض وبحسب زعمكم ان احمد الحسن امام لكل العالم فيجب عليه وفقا لهذا ان يقدم دليلا على دعواه يقنع جميع العالم وعلى اقل التقادير يقنع اتباع اهل البيت عليهم السلام، اليس كل صغيرة وكبيرة مودعة في القران فلياتنا بها بينة من كتاب الله والا فسنعلم بانه يتكلم من كيسه وانتم بشذاجتكم تصدقوه.
    آخر انذار ان تتعرض للامام احمد الحسن ع .... آخر انذار وبعدها تطرد من المنتدى ولا كرامة !!

    ادلة الامام احمد الحسن ع للناس كافة : الوصية والعلم والراية وهو قانون معرفة الحجة

    اقناع الناس شئ آخر : لم يقنع احد من الانبياء والمرسلين الناس حتى يقنعهم الامام احمد الحسن (ع) بل الائمة ع كان انصارهم قلة قليلة جدا ...

    لكن انت لا تعرف كيف تعرف المهدي الاول اليماني وليس بعيدا ان تكون ممن ينكر حجية المهديين ع اصلا ... لكن هناك مواضيع اخرى كثيرة تتكلم عن الادلة التي جاء بها الامام ع : الوصية والعلم والراية

    الآن : اين الدليل الشرعي على جواز امتهان المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  21. #21
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    الرواية التي قدمها احد الاخوة في نفس هذا الموضوع تثبت ان اصحاب الائمة وبعلم الائمة كانوا يتمتعون ومن دون اشتراط مدة ولا شهود ولا اعلان.

    الان اثبتي لنا بان امامك مشمول بان نسخه كنسخ الائمة وبالدليل الواضح البين ومن روايات المعصومين فنعلم ان امامك ملحق بهم صلوات الله عليهم.

    ولا تخوفيني بالطرد لانكم معتادين على هذه الطريقة.

  22. #22
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,273

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    لسنا معتادين
    انت معتاد على السب الظاهر وتعرف المنتدى من قبل
    المهم : لا تسئ ولا تتعرض للرموز واسال كما تشاء ... اعتقد انه شرط بسيط جدا قل ما يمكن ان يطلب من شخص يحاور في دعوة الهية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    الان اثبتي لنا بان امامك مشمول بان نسخه كنسخ الائمة وبالدليل الواضح البين ومن روايات المعصومين فنعلم ان امامك ملحق بهم صلوات الله عليهم.
    ان كان حجة مفترض من الطاعة فاحكامه كاحكام كل خلفاء الله سبحانه .. ويصبح الموضوع اثبات انه حجة وهذا لانه اتى بقانون معرفة الحجة : الوصية والعلم والراية وهي ما قال لنا آل محمد ع انه يعرف به صاحب الحق.. وهذا امر نوقش في كثير من المواضيع في المنتدى فممكن ان تتداخل فيها او تفتح موض خاص بك..

    لكن نريد ان نبقى في هذا الموضوع الآن :

    اريد جواب

    الآن : اين الدليل الشرعي على جواز امتهان المتعة والعياذ بالله كما افتتى السيستاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  23. #23
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة
    انت معتاد على السب الظاهر وتعرف المنتدى من قبل
    اين سبتك وكيف عرفت اني معتاد على السب، هذه تهمة ان كنتي صادقة فاثبتيها، واذا لم تثبتيها فسيثبت العكس.

    وانا اول مرة اشترك في هذا المندى ولديك رقم الاي بي وتاكدي.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة
    ان كان حجة مفترض من الطاعة فاحكامه كاحكام كل خلفاء الله سبحانه ..
    يعني رجعتم الى نقطة الصفر من جديد، فدليلكم الوحيد هو قول امامكم، وساهده الوحيد على النسخ هو قوله ايضا فعاد المدعي هو الشاهد، سبحان الله ما هذا الاعتقاد.


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HOWA مشاهدة المشاركة
    لآن : اين الدليل الشرعي على جواز امتهان المتعة والعياذ بالله كما افتتى السيستاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    انا بصرحة لا اثق بنقلكم واذا اقول اذا كان نقلكم مضبوطا فبامكانكم مراجعة نفس الذي صدر الفتوى فهو اعلم بمدارك فتواه، وانا مقلد ولست مجتهد، مثلما نك تتبعين امامك وكلما قلنا لك امرا قلتي انا اصدق بامامي لاني قد ثبتت لي امامته.
    فالذي ثبت له بدليله الخاص اجتهاد السيد السيستاني حفظه الله يرجع اليه ولا يسأله عن مباني فتواه لان ليس من واجبات المكلف السؤال عن مدارك الاحكام.
    فان كان عندكم سؤال توجهوا به الى مكتب السيد السيستاني.

  24. #24
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,273

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    اين سبتك وكيف عرفت اني معتاد على السب، هذه تهمة ان كنتي صادقة فاثبتيها، واذا لم تثبتيها فسيثبت العكس.
    وانا اول مرة اشترك في هذا المندى ولديك رقم الاي بي وتاكدي.
    هل اسمي يدل على اني امراة ؟
    وهل ان كنت اول مرة تدخل لك الحق ان تقول اننا معتادين على الطرد ؟؟

    على العموم هذه مواضيع جانبية لا تهمنا
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    يعني رجعتم الى نقطة الصفر من جديد، فدليلكم الوحيد هو قول امامكم، وساهده الوحيد على النسخ هو قوله ايضا فعاد المدعي هو الشاهد، سبحان الله ما هذا الاعتقاد.
    نعم كل ديننا ناخذه من المعصومين ع
    وليس ناخذ ديننا من من حتى لا يدعي انه معصوم ونعرف انه يخطئ ويقول لبناتنا وامهاتنا واخواتنا اذهبوا امتهنوا المتعة ونقول له سمعنا واطعنا ... انا لله وانا اليه راجعون


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    انا بصرحة لا اثق بنقلكم واذا اقول اذا كان نقلكم مضبوطا فبامكانكم مراجعة نفس الذي صدر الفتوى فهو اعلم بمدارك فتواه، وانا مقلد ولست مجتهد، مثلما نك تتبعين امامك وكلما قلنا لك امرا قلتي انا اصدق بامامي لاني قد ثبتت لي امامته.
    فالذي ثبت له بدليله الخاص اجتهاد السيد السيستاني حفظه الله يرجع اليه ولا يسأله عن مباني فتواه لان ليس من واجبات المكلف السؤال عن مدارك الاحكام.
    فان كان عندكم سؤال توجهوا به الى مكتب السيد السيستاني.
    المصدر رسمي من موقع السراج
    http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?Tz...94365&181&210&

    واقرا السؤال 201
    هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
    الفتوى:
    يجوز .

    معقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  25. #25
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    يعني لم تثبت باني قد سببتك وقد قلت لك بانك لو لم تثبت فسيثبت بانك كاذب، والعاقل يفهم.

    وثانيا لماذا تكرر نفس الفتوى الم اقل لك اسأل الذي جاء بها ونشرها وافتى بها وسيجيبك حتما.

    ثالثا: لو افترضنا ان امرأة تزوجت وفق شروطكم وكان هدفها ان تكسب المال وتعيش هي واطفالها، وكلما انتهت اقل المدة اعتدت ثم تزوجت واخذت مهرا لتعيش به هي واطفالها فهل يجوز هذا عند امامك ؟؟؟

    طبعا يجوز واتحداك ان تقول ان الزواج باطل.

    الان هذه المراة اهدافها وغاياتها نفس اهداف وغايات تلك المراة.

    فاذا كان ذلك امتهان فهذا امتهان ايضا.
    واذا كان هذا جائز فهذا جائز ايضا.

    فتامل جيدا.

  26. #26
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,273

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة ابراهيم مشاهدة المشاركة
    يعني لم تثبت باني قد سببتك وقد قلت لك بانك لو لم تثبت فسيثبت بانك كاذب، والعاقل يفهم.
    وثانيا لماذا تكرر نفس الفتوى الم اقل لك اسأل الذي جاء بها ونشرها وافتى بها وسيجيبك حتما.
    ثالثا: لو افترضنا ان امرأة تزوجت وفق شروطكم وكان هدفها ان تكسب المال وتعيش هي واطفالها، وكلما انتهت اقل المدة اعتدت ثم تزوجت واخذت مهرا لتعيش به هي واطفالها فهل يجوز هذا عند امامك ؟؟؟
    طبعا يجوز واتحداك ان تقول ان الزواج باطل.
    الان هذه المراة اهدافها وغاياتها نفس اهداف وغايات تلك المراة.
    فاذا كان ذلك امتهان فهذا امتهان ايضا.
    واذا كان هذا جائز فهذا جائز ايضا.
    فتامل جيدا.

    يعني انت تتفق على جواز الامتهان !!!!!!! امتهان المتعة !!!!!
    هل المتعة زواج او مهنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    هكذا تريد لبنات المسلمين ان يكن ؟؟؟؟؟؟ هذه هي امة محمد ص ؟؟؟؟؟
    ماذا يفعل مراجعك بالاموال اذا المراة تمهن المتعة ويجوزون لها ذلك .... ؟؟؟؟ لما يسرقون اموال الامام ع لكي يفتوا لنساء المسلمين بفتواي ما انزل الله بها من سلطان ؟؟؟؟؟؟؟؟
    معقول
    لا اعتقد اني ساعلق مرة اخرى على هذا الموضوع
    انا لله وانا اليه راجعون
    صحيح كيفما تكونوا يولى عليكم
    وحاشا الامام ع ان يفتي بامتهان المتعة هذا فعل فقهاء آخر الزمان المعروفين بافعالهم .. لكن ان كان اعمى يقود اعمى سقطا كلاهما في الحفرة كما يقول نبي الله عيسى ع !
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  27. #27
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    هروب موفق
    في عدة مشاركات تحاول ان تفهمنا بانك لا تقول الا ما يقول امامك، والان تقول حاشا امامك ان يفتي بالسؤال الذي احرجك، فمن اين علمت بانه لن يفتي فهل سالته ام انك ايضا تعلم الغيب وعلمك لدني.
    فاذا افتى فاين فتواه
    واذا لم يفتي فكيف تقول ما لا تعلم.
    فاسال امامك السؤال الذي سالتك اياه ثم عد لنا بالجواب ولنرى.

  28. #28
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    المشاركات
    188

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله على بلائه وعظيم نعمائه.....اللهم صل على محمد وال محمد الآئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    قال تعالى : ( أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
    اسامه ابراهيم... تقول
    هو دليل امامكم على اشتراط المدة ستة اشهر، واشتراط الشهود او الاعلان، ولا تقل نسخت لان دعوى النسخ تحتاج الى دليل ايضا وليس تشهيا.

    هذا كلام الامام سلام الله عليه ..واضح وصريح الى احد السائلين ففهم يرحمك الله
    الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط
    وهذا مقطع الشهاد من كلام الامام سلام الله عليه
    يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار
    قلنا لك كلام الامام واضح ولايحتاج للف والدوران الذي تحاول ان تدافع على فتاوي المراجع... سؤال؟؟؟؟؟؟
    هل تقبل ان امك تبيع شرفها لكي تعيشك؟؟ هل تقبل لزوجتك ان تبيع شرفها لكي تعيش اطفالك بعد وفاتك؟؟
    هل تقبل ان اختك تبيع شرفها لكي تصرف على نفسها ؟؟.. هل تقبل على عرضك هكذا اين شيمتكم واين غيرتكم واين واين واين .. تاتي لتدافع على هذه الفتاوي ماانزال الله بها من سلطان هل توقف رزق الله واغلقت الابواب وبقى باب الفتاوي المخزيه لكي ترزق منها النساء خاف الله الذي يهتك الروح والجسد
    لا تقبل بكلام حجج الله لانه يحافظ على شرف المرأة وعفتها لا تقبل بكلام الطاهرين لانه يفضح زواج المتعه السري ولا تقبل بكلام المعصومين لان لا يطابق اهواك ... هل خدمتك هذه الفتاوي المخزيه لكي اتيت الى هذا المنتدى لتدافع عنها وعن الذي افتها وتطلب دليل من حجت الله ؟؟؟
    والله لو كانت عندك ذرة شرف وذرة غيره على امك واختك وزوجتك لما سمحت لنفسك ان تدافع لمثل هذه الفتاوي المخزيه
    وهذا بعض كلام الامام علي ع لعلة ينفع
    قال الامام علي ع في خطبته .. ولقد عرفتم المستحفظون من أصحاب محمد انه قال .. اني وأهل بيتي مطهرون فلا تستبقوهم فتضلوا . ولا تخلفوا عنهم فتزلوا . ولا تخالفوهم فتجهلوا . ولا تعلموهم فانهم أعلم منكم وهم أعلم الناس صغارا . وأعلم الناس كبارا . فاتبعوا الحق وأهله حيث ماكان . وزايلوا الباطل وأهله حيث ماكان.فترك الناس من هذه صفتهم وهذا المدح فيهم . وهذا الندب غليهم . وضربوا عنهم صفحا . وطووا دونهم كشحا . واتخذوا أمر الرسول صلى الله عليه واله هزوا . وجعلوا كلامه لغوا . فرفضوا من فرض الله تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه واله طاعته ومسألته والاقتباس عنه بقولة:
    فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ..الانبياء 7 وقوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الآمر منكم : النساء 59 ودل الرسول صلى الله عليه واله على النجاة في التمسك به والعمل بقوله والتسليم لآمره . والتعليم منه . والاستضاءة بنوره . وتاول كل لنفسة هواه . وزعموا أنهم استغنوا بعقولهم وقياساتهم وأرائهم عن الآئمة عليهم السلام الذين نصبهم الله لخلقه هداة فوكلهم الله عز وجل بمخالفتهم أمره وعدولهم عن اختياره وطاعته وطاعة من اختار لنفسة فولاهم الى اختيارهم وارائهم وعقولهم فتاهوا وضلوا ضلالا بعيدا . وأضلوا . واهلكوا وهم عند أنفسهم كما قال الله عز وجل : وقل هل ننبئكم بالآخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسبون صنعا . الكهف 103
    حتى كأن الناس ماسمعوا قول الله عز وجل ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا .
    وياويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الفرقان 27 الم يقل الله سبحانه فاسألوا أهل الذكر ان اكنتم لا تعلمون . النحل 43 فمن الذكر ههنا الا الرسول ؟؟؟ ومن اهل الذكر الا أهل بيتنه الذين هم محل العلم ؟؟؟ قال عز وجل وكان الشيطان للانسان خذولا . الفرقان 29. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا . الفرقان 30 أي اتخذوا هذا القران الذي أمرتهم بالتمسك به وبأهل بيتي وألا يتفرقوا مهجورا اليس هذا الخطاب كله ..يا اسامة ابراهيم ______ والذم والذم بأسره للقوم الذين نزل القران على لسان الرسول اليهم والى الخلق ممن سواهم وهم الظالمون من هذه الامه لعترة نبيهم صلى الله عليه واله . النابذون كتاب الله والذين يشهد عليهم رسول الله يوم القيامة بأنهم نبذوا قوله في التمسك بالقران والعترة وهجروهما واتبعوا أهوائهم واثروا عاجل الآمر والنهي وزهرة الحياة الدنيا على دينهم شكا في محمد صلى الله علية واله وما جاء به وحسدا لاهل بيت نبيه ع لما فضلهم الله به ان مثل أهل البيت ع كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى وأن سفينة هذا العصر هو الامام المهدي ع مكن الله له في الارض . فيجب على جميع المؤمنين أن ينظرون بعين الله لكي يتوصلوا الى هذه السفينة من خلال السبيل التي تتصف بأخلاق أهل البيت ع فمن لم يصل الى سفينة الامام يغرق في بحر الفتن كما ورد في الدعاء اللهم صلي على محمد وال محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها .. ولم يعرف الحق من الباطل فعلية ان يتحصن بال محمد وهو الرجوع الى سيرتهم وأخلاقهم وتفانيهم من اجل الدفاع عن الثقلين كتاب الله والعترة الطاهرة .. من الرسول في زمننا هذا هو الامام المهدي ع فهل اتخذنا معه سبيلا ؟؟؟؟
    ورب قائل يقول ان العلماء هم السبيل الى الامام ع..أقول ان المرجعيات قد تعددت وتضاربت ارئها وتناحرت بعضها بعض الاخر وهذا الكلام يشهد به الواقع ولا ينكرة الا متكبر للحقيقة والكل يعلم فتاويهم المخزيه ومنها هذه الفتاوي يبعون شرف المره العفيفه
    فاذا كانت المرجعيات متناحرة فيما بعضها وكل يجر النار الى قرصه فهل من الممكن أن يكون الكل سبل الى الامام المهدي ع وهذا مما يضحك الثكلى . لان الحق واحد ولا يتعدد بخلاف الباطل : الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور . فعبر عن النور وهو الحق وعن الظلمات وهي الباطل بالجمع
    نصيحة لك يا اسامة ابرهيم .. اعرف الحق تعرف اهلة
    وعن الامام علي ع من وصية له للحسن والحسين ع لماضربه ابن ملجم لع .. اوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغني كتابي بتقوى الله ونظم أمركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكم صلى الله عليه واله يقول .. صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام والله الله في الايتام فلا تغبوا أفواههم صلوا أفواههم بالاطعام ولا تقطعوه عنها ولا يضيعوا بحضرتكم ... وعليكم بالتواصل والتبادل والعطاء واياكم والتدابر والتقاطع ولم يقل صلوات الله عليه ان يكون رزقهم ببيع شرفهن هذا فرق المعصوم عن المرجعيات الذي ما انزل الله بها من سلطان هل عرفت يا اسامة ابراهيم؟؟؟
    وكثير ماوصى به الامام علي ع ساعد الله قلبك يامولاي ياصاحب الزمان كل هذا يجري وأنت عالم به وتنظر اليه وأنت صاحب القلب الرؤوف العطوف متى تأخذ بثارتك وثارات هؤلاء البأساء من الفقراء والمساكين واليتامى والارامل فانهم سيبقون هكذا حتى ظهورك سلام الله وصلواته عليك يامولاي . ان هذه الوصايا النبيلة التي وصي بها امير المؤمنين ع يجب ان تتوفر في كل من نصب نفسه لامامة المسلمين وأدارة شؤونهم .. اما اذا تناحر علماء المذاهب الواحد فيما بينهم . وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشاع الهرج والمرج وأهمل اليتيم والمسكين ولم يوصل الية حقة وشاعت الفواحش .......الخ من الامور فعند ذالك يجب ان تظهر سفينة أهل البيت ع في هذه اللجج الغامرة حتى ينجو من نجا عن بينة ويهلك من هلك عن بينة

    اقول لك مرة ثانيه كلام الامام واضح وصريح ولا يحتاج لتفسير اخر واذا انت لم تفهم كلام الامام تستطيع ان ترسل له
    سؤالك وهو يجيب على الاسألة بنفسه وهذا رابط المراسلة
    http://ar.al-mehdyoon.org/contact-us.htm
    هذا المنتدا لتبيان دعوة يماني ال محمد اذا احببت ان تبحث عن الحق فتفضل اطرح سؤالك حول الدعوة اليمانية المباركة
    والحمد لله وحده وحده وحده
    الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

  29. #29
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اين الدليل ايها ## ممكن تضعه لنا مختصرا بدل هذا الكلام الطويل العريض الذي لا طائل له.

    وثانيا اذا كان امامك على حق وانت تعتقد به فهل تقبل ان تزجني اختك على ان اتي بشاهدين ومستعد ان اعلن زواجي منها.

    هذا رد على ما قلته ايها ### في سطورك اعلاه.

    ولو كان مشرفي هذا الموقع من النزيهين وممن يحكم بالعدل ولا يظلم لما سمحوا لك بالجراة على عضو من اعضاء المنتدى ، ولكن لا عتب عليك فالعتب دائما يكون على الشرفاء ولا اعتقد بانك منهم.

    ولا اظن مشرفي هذا الموقع الا سيسارعونبحذ مشاركتي وابقاء مشاركتك لانك منهم وهم منك.

    والان اذكر لي دليل امامك من الايات والروايات على قوله باشتراط المدة بستة اشهر والاعلان او الشهود .

    وايضا امامك يقول اذا وجد الشهود استحب الاعلان والاستحباب لا يكون الا بدليل شرعي فاتنا به ان كنت ممن يفهم الكلام.


    ملاحظة المشرف \ ارجو عدم التطاول على الاخوة المتحاورين معك ,, والا سيتخذ ضدك الاجراء المناسب . عصاموسى
    التعديل الأخير تم بواسطة عصاموسى ; 13-01-2012 الساعة 04:24 سبب آخر: سوء ادب

  30. #30
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    اسامه يبدو انك اعطيت لنفسك الحقيره المستذئبه اكثر من الازام
    والاخ لم يتجاوز عليك بل وضح لك مفهوم المتعه عند المراجع مراجع هذا الزمان الذين حللو ماحرم الله وحرمو ماحلل الله
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  31. #31
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    عرفت انكم ستحذفون المشاركة وتنهالون بالشتائم.
    فالحمد لله الذي اظهر معدنكم .

  32. #32
    مدير عام المنتدى الصورة الرمزية المدير العام
    تاريخ التسجيل
    17-09-2008
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    879

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟


    بسم الله الواحد القهّار

    لقد كثرت تجاوزات الضيف اسامة على اعضاء المنتدى بالاضافه الى محاولاته الاساءة بحق الامام احمد الحسن عليه السلام


    تحذير ..... اذا تكرر الحال فسنضطر للـــطرد



    و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    من كلمات الامام أحمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي ع و اليماني الموعود:
    نقلا عن التوراة:


    1- توكل علي بكل قلبك 2- لا تعتمد على فهمك 3-في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك
    4-لا تحسب نفسك حكيماً 5- أكرمني 6-أدب نفسك بقولي .



  33. #33
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    10-01-2012
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    يعني افهم من كل هذا الكلام الطويل العريض ان امامكم ليس له دليل على تغيير حكم الله سبحانه وحكم الائمة والشرع الا نفسه ؟؟!!.

    يعني امامكم قد خالف روايات اهل البيت عليهم السلام وخالف اجماع فقهاء اهل البيت عليهم السلام منذ زمن الائمة عليهم السلام والى اليوم في عدم اشتراط المدة والشاهدين او الاشهار.

    وليس له دليل على مخالفته الا قوله بانه امام معصوم وانه استحسن ان يجعل المتعة بشاهدنين ومدة معينة لانه وبحسب استحسانه الشخصي يرى ان ذلك افضل.

    الى هذا الحد اكتفيت من مناقشتكم، فقد كنت اظن بان فتاواكم تعتمد على الادلة واقوال الائمة وايات القران الكريم.

  34. #34
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    المشاركات
    188

    افتراضي رد: زواج المتعه في منظار السيد احمد الحسن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    على قول الشاعر

    بني إنّ من الرجال بهيمة في صورة الرجل السميع المبصر
    فطنٌ لكل رزية في ماله وإذا أُصيب بدينه لم يشعر

    فهذه سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا فعندما تنصرف الأمة عن صراط الله
    المستقيم وتهجر أحكام الله وتركن إلى حب النفس والمنصب وكثرة الاتباع …
    فعندها يأتي النبي أو الرسول بالأخلاق السماوية والأحكام الإلهية والتي هي مخالفة
    لأهواء المنحرفين و الذين هم أكثرية المجتمع ، يبادرون هؤلاء إلى تكذيب
    الدعوات الإلهية لأنها مخالفة لأهوائهم المنحرفة ورموا شخصيات الأنبياء والرسل
    بشتى أنواع التهم والأكاذيب والتي هي سنة جارية على كل لسان وفي كل زمان
    وقال تعالى لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فالذين لم يهتدوا بنور الله تعالى وران
    على قلوبهم طين المعاصي ولوثوا فطرة الله تعالى بحب المال والجاه وكثرة الاتباع واصبحوا كالآنعام بل أضل سبيلا
    يجب على كل صاحب بصيرة ان يحرص على نعمة الفطرة الالهية ويزكيها لا ان يدسها برذائل الاخلاق فالله خلقنا لكي نسعد بمعرفتنا له سبحانه وتوحيده التوحيد الحقيقي الذي جاء عن أهل البيت العصمة ع .أو من يقوم مقامهم . ولايجعل هواه هو القائد له . فمعظم رغبات وميول الانسان حيوانية. قال الله تعالى وان تطيع اكثر من في الارض يضلوك
    فترى أغلب الناس لا يتحملون الحق أو يتحملونه اذا كان يصدر من جهة هم يحبونها ويوالونه أما اذا جائهم الحق من جهة هم يستصغرونها فتراهم لا يقبلون ذالك الحق . ألم يقرأوا قول الله تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالتة وايضا قال أهم يقسمون رحمت ربك وقول أهل البيت ع ان الله أخفى أولياءه في خلقة فلا تحتقر أحدا من خلقة عسى أن يكون وليا من اوليائه ( وسائل الشيعة )آل البيت(: ج 1 ص 11 وهل من حق الناس أن ينصبوا أولياء الله تعالى أو اختيارهم, فمال هؤلاء القوم لا يكادون
    يفقهوف حديث .....أَم يَحْسُدُوفَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاىُهمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه )

    عن ابي عبد الله ع في محاججته لابي حنيفة في حديث طويل قال يا أبا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته وتعرف الناسخ والمنسوخ قال نعم قال يا بأ حنيفة لقد ادعيت علما ويلك ما جعل الله ذالك الا عند أهل الكتاب الذين أنزل عليهم ويلك ولا هو الا عند الخاص من ذرية نبينا ص ما ورثك الله من كتابه حرفا علل الشرائع ج1 ص 89

    اسامة ابراهيم ..الامام لا يسأل عن شيء ولكن انتم تسألون عجبا على هؤلاء القوم الذين يدافعون على الفتاوي المخزية التي ماانزل الله بها من سلطان وياتون ويطلبون دليل من الامام ويطلبون اثبات من القران الم تعلم انهم هم عدل القران .. هم اهل الكتاب. ويتركون الفقهاء الذين يتخبطون يحللون حرام الله ولم يطلب احدهم دليلا منهم على فتاواهم المخزيه
    انتم الان لايوجد عندكم دليل لا في الكتاب ولا في السنة يبطل دعوة احمد الحسن ع ورغم ذالك كذب بعضهم الرجل ظلما وعدوانا قال الله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله وقال تعالى حتى اذا جاءوا قال أكذبتم باباتي ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم نعلمون

    يا اسامة ابراهيم أترك الهوى والتعصب الأعمى، ويتجرد عن العوائق
    المعرفية، عسى أن تتضح لك الصورة بجلاء، وتمسك بطرف الخيط الذي يوصلك إلى الصراط
    المستقيم، حيث النجاة من فتن آخر الزمان والفوز برضا الرحمن ونصرة إمام الإنس والجان
    (أرواحنا لتراب مقدمه الفداء).

    اقول فلنحذر جميعا من ان نكون مصداقا لقوله تعالى فقال الملآ الذين كفروا من قومه مانراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم أراذلنا بادي الراي ومانرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين هود 27
    فالمتدبر في هذه الادلة حينها يزيل العمى عن عينه والتعصب عن قلبه يجد ان دعوة احمد الحسن ع غير مخالفة لما جاء عن اهل البيت ع وكثير من الاحاديث تنص على ان اول المؤمنين واول انصار


    أضع نصب عينك الدعوة المباركة التي رفع لواءها احمد الحسن ع المرسل من الامام المهدي ع ومن عيسى ومن ايليا ع اي انني احمل لك البشرى بحضور المنقذ بيننا واتمنى عليك فقط أن تنظربعين الانصاف الى الدليل الذي يحمله السيد احمد ع ليتبين صدق دعوته

    والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
    الحمد لله وحده وحده وحده
    الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

المواضيع المتشابهه

  1. جواب الامام احمد الحسن ع بخصوص زواج السيدة أم كلثوم عليها السلام
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى أهل السنة والجماعة (المذاهب الأربعة)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-07-2018, 07:15
  2. بيان مكتب السيد احمد الحسن (ع) في النجف الأشرف حول تهرب السيد محمود الصرخي من المناظرة
    بواسطة ahmed amiri في المنتدى البيانات والتقارير والردود الإعلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-05-2014, 22:31
  3. النكاح المنقطع او مايسمى زواج المتعة عند قائم ال محمد السيد احمد الحسن ع
    بواسطة GAYSH AL GHADAB في المنتدى شرائع الاسلام ليماني آل محمد (ع)
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 28-08-2012, 17:13
  4. ارجو الرد على سؤالي في زواج المتعه
    بواسطة نورهان في المنتدى الأرشيف
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 23-08-2010, 04:47
  5. ارتباط زواج الامام الحسين ع بالرؤيا كما ارتبط زواج ابنه الامام الحسن العسكري ع
    بواسطة مالك الاشتر في المنتدى الحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-07-2009, 21:44

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).