النتائج 1 إلى 24 من 24

الموضوع: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07-05-2010
    المشاركات
    21

    افتراضي اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    السلام عليكم
    انا ابحث عن الحقيقه لا اكثر
    واكره الجدال والجهل
    اتمنى ان اجد اجوبة من قبل اخواني في هذا المنتدى .

    ورد عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق) ( البحار)

    إذا كان خروج السيد احمد الحسن كان من ما يقارب 10 سنوات فأين هو الخراساني والسفياني؟
    الحديث ينص على انهم يخرجون بوقت واحد

    --------------------------

    وورد في البحار (يخرج من اليمن من قرية يقال لها كرعة)


    الرواية تقول كرعه ولا تقول البصره
    وهنالك روايات اخرى تقول صنعاء

    إذا كيف نقول ان السيد احمد الحسن هو اليماني نفسه؟
    ماذا نقول عن الروايات التي تقول ان اسم اليماني حسن او حسين؟

    ----------------------------

    في الأيام الماضية كنت اتكلم مع احد الاخوة (وهو الآخر باحث عن الحقيقه) فسألته لماذا لا يظهر السيد احمد الحسن إلى العلن
    إن لم اجد صورة له حتى في موقع الخاص على الانترنت

    فكان الجواب (( إذا ظهر قد يقتل من اتباع المرجعيات الاخرى ))
    وهل المؤيد والمسدد من الملائكة باذن الله يقتل ؟
    وكيف يقتل وهو الذي سوف يواصل مسيرة الامام حجة عج؟!

    -------------------------
    ان شاء الله اكون اخ خفيف عليكم وارجوا الجواب لاني والله ابحث عن الحقيقه لا اكثر

    طلب أخير:
    قال الباقر عليه السلام : ثم أعجب من هذا دعاء هؤلاء الصم العمى أنه ليس في القرآن علم كل شيء من صغير الفرائض وكبيرها ودقيق الأحكام والسنن وجليلها والله يقول: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ } ويقول: {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ} ويقول: {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} ويقول: {وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا} ويقول: {إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ} ويقول: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ} فمن أنكر أن شيئا من أمور الدنيا والآخرة وأحكام الدين وفرائضه وسننه وجميع ما يحتاج اليه أهل الشريعة ليس موجودا في القرآن الذي قال الله فيه: {تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ} فهو راد على الله قوله ومفتر على الله الكذب وغيره مصدق بكتابه . (كتاب الغيبة)

    أين اجد من كتاب الله ان أحمد الحسن هو نفسه اليماني الموعود ؟
    أليس في القرآن دقيق الأحكام وكل ما يحتاج إليه أهل الشريعة .

    وعنه عليه السلام: إنّ اللّه أنزل في القرآن تبيان كل شيء، حتى واللهِ ما تَرَك شيئاً يحتاج العباد إليه إلاّ بيّنه للناس كي لا يقول عبد يوم القيامة إلهي لو كان هذا في كتابه إلا بينه الله للناس .
    أظن ان لي عذر يوم القيامة إذا عاتبني ربي في عدم مبايعتي لأحمد الحسن فإن الله لم يوضح لي في كتابه الذي فيه تبيان لكل شيء أن الذي سوف يخرج من البصرة هو نفسه اليماني الموعود (الله سهل امره) .

    ارجوا التكرم علي يا اخوتي بالرد
    اخوكم ادريس - الكويت

  2. #2
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    أهلا بكل باحث عن الحق و أتمنى لك و لكل طلاب الحق الهداية لإتباع أهدى الرايات التي تدعوا إلى الحق و إلى طريق مستقيم



    ورد عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق)




    أخي الكريم هذه الرواية تتحدث عن الخروج المسلح للرايات الثلاثة و لكن عليك أن تعرف أن هناك مرحلة تسبق الخروج المسلح و هي مرحلة الظهور و الإعلان عن الدعوة و تبليغ الناس للإيمان باليماني عليه السلام و الإستعداد لتهيئة جيش الإمام المهدي مكن الله له في الأرض و قطعا السفياني لعنه الله الآن موجود و هو أيضا يجهز نفسه و يعد الجيش الشيطاني و أيضا الخراساني موجود و يعد العدة و ... إلخ

    فعليك أن تعرف أن خروجهم في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، خروجهم لا ظهورهم

    أما بالنسبة لقولك


    وورد في البحار (يخرج من اليمن من قرية يقال لها كرعة)





    هذه الرواية كاملة :

    قال رسول الله صلى الله عليه واله بعد عد الائمة عليهم السلام : ثم يغيب عنهم إمامهم ماشاء الله ويكون له غيبتان إحداهما أطول من الاخرى ثم التفت إلينا رسول الله فقال رافعا صوته : الحذر الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي .

    قال علي : فقلت : يا رسول الله فما يكون ( حاله ) عند غيبته ؟ قال : يصبر حتى يأذن الله له بالخروج ، فيخرج ( من اليمن ) من قرية يقال لها : كرعة .
    على رأسه عمامتي ، متدرع بدرعي ، متقلد بسيفي ذي الفقار ، ومناد ينادي : هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه ، يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما وذلك عندما تصيرالدنيا هرجا ومرجا ، ويغار بعضهم على بعض ، فلا الكبير يرحم الصغير ، ولا القوي يرحم الضعيف ، فحينئذ يأذن الله له بالخروج


    رسول الله (ص) يقول إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي

    من هو الخامس من ولد السابع من ولد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم تسليما ؟

    وذكر في نفس الرواية أيضا : فيخرج ( من اليمن ) من قرية يقال لها : كرعة .

    أولا عبارة من اليمن وردة بين قوسين و هي ليست من أصل الرواية

    ثانيا هناك قرية في العراق لها نفس الأسم (كرعه)

    ثالثا عليك أن تلاحظ هذه الصفاة التي ذكرت للشخص الذي يخرج من كرعة (على رأسه عمامتي ، متدرع بدرعي ، متقلد بسيفي ذي الفقار ) هذه كلها من مواريث أئمة أهل البيت عليهم السلام فإذا كنت تعتقد أنها لليماني حيث أنك أحتججت بهذه الرواية فهل تقر أنه إمام معصوم من آل محمد ؟

    و أيضا ورد في نفس الرواية : ( هذا المهدي خليفة الله فأتبعوه ) هل تقر أن اليماني هو المهدي الأول الذي ذكر في وصية رسول الله صلى الله عليه و آله

    أما يماني صنعاء فهو شخص آخر غير يماني آل محمد (ع) صاحب أهدى الرايات و هو ( أي يماني صنعاء ) يكون تابعا ليماني آل محمد (ع) إن شاء الله

    و سؤالك عن الإمام (ع) لماذا لا يظهر للناس ؟ عليك أن تعلم أنه كان ظاهرا لهم و يدعوهم بنفسه عليه السلام و لكن في الفترة الآخيرة صدرت فتاوى من الفقهاء بقتله و هو مطلوب من الحكومه العراقيه فلهذا هو غير متواجد الآن و قد ذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) أن له غيبة و حيرة

    أما سؤالك عن عدم ورود أسمه في القرآن و أنه هو اليماني فعليك أن تعلم أن هناك عدد ضخم جدا من الأبياء و الأوصياء لم يذكروا باسمائهم في القرآن فهل هذا الشيء ينفي حجيّتهم عليهم السلام و كذلك أوصياء رسول الله (ص) لم يذكر أسمائهم بالقرآن

    أما إذا أرت الإشارات القرآنية على وصي و رسول الإمام المهدي مكن الله له في الأرض فسأعطيك شيء منها و إذا أردت التفصيل فعليك أن تراجع كتب الإمام و الأنصار في الموقع الرسمي

    من سورة الدخان

    فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ
    يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
    رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
    أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ
    ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ

    من هو الرسول الذي يأتي في آخر الزمان و يسبق نزول العذاب على الناس بسبب تكذيبهم له ؟

    أعتذر عن الإطالة و أسأل الله لك التوفيق في بحثك إن شاء الله

    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  3. #3
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    28-08-2009
    المشاركات
    304

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    جزاكم الله الف خير أخي الحبيب بو علي وفقكم الله وسددكم وثبتكم لنصرة سيدنا ومولانا المظلوم أحمد الحسن عليه الصلاة والسلام


  4. #4
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07-05-2010
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    اخي العزيز الكريم بوعلي
    وفقك الله إلى كل خير

    إن الخروج التي ذكرته الرواية هي الخروج للدعوه وذلك قوله تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً }مريم11
    ويمكن لنا ان نفهم الخروج على اكثر من معنى وكلها صحيحه وهذا ما ورد عن أئمتنا الكرام فعن اللؤلؤي عن ابن سنان عن علي بن أبي حمزة قال دخلت أنا و أبو بصير على أبي عبد الله ع فبينا نحن قعود إذ تكلم أبو عبد الله ع بحرف فقلت أنا في نفسي هذا مما أحمله إلى الشيعة هذا و الله حديث لم أسمع مثله قط قال فنظر في وجهي ثم قال إني لأتكلم بالحرف الواحد لي فيه سبعون وجها إن شئت أخذت كذا و إن شئت أخذت كذ (بحار الأنوار 2/198)

    فكلمة الخروج تحمل عدة معاني ومنها الخروج للعلن والدعوهكما فعل زكريا ع
    وإن كنت تتسائل لماذا انا رجعت للآية القرآنية فما كان هذا إلا تطبيقا لقول المعصومين عليهم السلام: إذا أتاكم حديثي من برّ أو فاجر فاعرضوه على كتاب الله فما وافق الكتاب فخذوه وما لم يوافق فكذبوه قلته أو لم أقله.

    ----------------------------

    إذا كانت هذه رواية كرعه


    قال رسول الله صلى الله عليه واله بعد عد الائمة عليهم السلام : ثم يغيب عنهم إمامهم ماشاء الله ويكون له غيبتان إحداهما أطول من الاخرى ثم التفت إلينا رسول الله فقال رافعا صوته : الحذر الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي .


    قال علي : فقلت : يا رسول الله فما يكون ( حاله ) عند غيبته ؟ قال : يصبر حتى يأذن الله له بالخروج ، فيخرج ( من اليمن ) من قرية يقال لها : كرعة .

    على رأسه عمامتي ، متدرع بدرعي ، متقلد بسيفي ذي الفقار ، ومناد ينادي : هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه ، يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما وذلك عندما تصيرالدنيا هرجا ومرجا ، ويغار بعضهم على بعض ، فلا الكبير يرحم الصغير ، ولا القوي يرحم الضعيف ، فحينئذ يأذن الله له بالخروج



    فهي تتكلم عن المهدي عجل الله تعالى فرجه ابن الامام الحسن العسكري عليهما أطهر السلام فهو الخامس من ولد السابع .

    وما جاء بين القوسين هو مما سقط في نسخه وورد في أخرى من النسخ القديمه للبحار
    وكرعه فرية في اليمن تكون على يسار مركز صنعاء ( يمكن لك ان تراها عبر برامج قوقل ايرث)
    فبهذا اكون انا قد اخطأ في عدم نقلي الكامل للرواية
    فالرواية لا تتكلم إلا عن المهدي ابن الحسن عليهما السلام .
    -------------------------------

    لماذا لا يظهر السيد احمد الحسن للعلن ولشاشات التلفاز وغيرها من وسائل الاعلان
    وهل من المعقول ان يخشى القتل من هو مسدد ومؤيد بالملائكة
    ألا تستطيع الملائكة ان تحرسه من المخاطر ومحاولات الاغتيال
    وإذا كان السيد (كما سمعت من الباحثين عن الحقيقه) له معجزات الانبياء عليهم السلام فإن ابسط ما يكون للانبياء استجابة الدعوه
    فلماذا لا يدعي السيد لنفسه بالحفظ من شر الحكومه العراقية؟!
    اتمنى ان أرى صوره للسيد وإن امكن لكم ان تزودوني بصوره له عبر الرسائل الخاصة
    --------------------------------------------

    إن جوابك عن عدم ورود اسم السيد في القرآن فهذا مما يزيد في عذري يوم القيامة إذا عاتبني ربي بعدم اطاعتي للسيد ( إن وجبت اطاعته فعلا)
    الروايات تقول ان كل شيء في القرآن بلا اي استثناء
    والإمام الصادق عليه السلام يقول: والله لإن عثرت احدكم او دونها لتجدونها في كتاب الله
    والآية الكريمة التي ذكرتها عن الرسول المبين الذي هو معلم مجنون يمكن لك الرجوع إلى تفتسير نور الثقلين او تفسير العياشي او كنز الدقايق او اي تفسير معتبر من تراث الأئمة عليهم السلام لتعرف ان هذه الآية تتلكم عن الرسول الكريم محمد ابن عبدالله صلوات الله عليه وآله .
    حم{1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ{2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ{3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ{4} أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ{5} رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{6} رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ{7} لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ{8} بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ{9} فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ{10} يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ{11} رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ{12} أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ{13} ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ{14} إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ{15} يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ .
    الرسول الذي تذكره الآية هو من أنزل الله عليه القرآن الكريم في ليلة القدر وليس رسول الامام المهدي عج .
    والعذاب الذي يكشفه الله هو الجوع كما تبين التفاسير
    والبطشة الكبرى التي ردها الله عليهم هي وقعة بدر في السنه الثانيه من المهجره .
    فبهذا يكون الاستدلال بهذه الآية غير صحيح .

    اعتذر عن الاطاله ووفقنا الله واياكم
    وارجوا التكرم علي يا اخواني بالرد علي فإن الحقيقة التي سوف تهديني إلى رضوان الله احب إلى قلبي من الجنة ( ورضوان من الله أكبر ) .

    اللهم صلي على محمد وآل محمد .

  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-04-2010
    الدولة
    araq
    المشاركات
    96

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    [align=justify]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اسمحوا لي أن أدلو بدلوي عسى الله ينفع بذلك :

    1- رواية الخروج دلالتها على الخروج العسكري بقرينة قول الإمام (ع) وليس في الرايات ، والراية قبل ان تخرج تتطلب أن يكون لها أنصار وهؤلاء الأنصار في راية الهدى حصراً لابد لهم من الإعداد ، بدليل قول الإمام الصادق(ع) : أما لو كملت العدة الموصوفة لكان الذي تريدون ، أي ظهور القائم(ص) ، فالإعداد سنة إلهية فكيف يكون خروج ولا اعداد ولا دعوة تسبق ذلك الخروج؟؟!!!

    2- قضية الصورة والخروج في الإعلام ليس علته تآمر فقهاء الضلالة حسب ، بل المهم في دعوة الحق هو معرفة ما تحمل من حق ومن رسالة ، فما قيمة الصورة في البيت وصاحب البيت يسير بخلاف سيرة صاحب الصورة ، فهذه الدعوة تدعوكم للغيب الذي قال الله سبحانه فيه {هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب}البقرة/2-3 ، وكذلك ورد عن الطاهرين(ص) اعرف الحق تعرف أهله ، فمعرفة الحق أصل ، فلو عرفت الحق لعرفت صاحبة من دون أن تطالب بصورة ، فالحق يعرف بالأثر لا بالصورة .

    3- مسألة ذكر السيد أحمد الحسن(ع) في القرآن ؛ طلبك هذا هو ذاته طلب الوهابية لاثبات إمامة علي(ص) يطالبون باسم علي في القرآن ، وهم لو كانوا يتدبرون القرآن لوجدوه كله علي(ص) ، وكذلك الحال مع كل حجة من حجج الله سبحانه في كل زمان ، وكون أن تبيان كل شيء في الكتاب ، فهذا حق ولكن ليس كما فهمت أنت ، ولو كان القول على فهمك لصحت دعوى عمر في حضرة رسول الله(ص) عندما طلب صحيفة ودواة لكتابة الكتاب الضامن ، فما كان من عمر إلا القول ؛ دعوه ـ وحاشاه ـ إنه يهجر ، حسبنا كتاب الله!!!!!!! بينما رسول الله(ص) كفل هداية الأمة ما تمسكت بالثقلين ؛ القرآن والعترة ، والإمام(ص) في كل زمان هو القرآن الناطق الذي يبين للناس شرائع دينهم ، وكذلك لو كان عمر صادقا في مدعاه لانتبه الى أن الكتاب يوجب على كل امرئ إذا حضرته الوفاة أن يكتب وصيته ، ولكن ليفتضح الباطل قال عمر ما قال ، وأنت أخي لو كنت تطلب الحق فعلا كما تقول فقد بين لك الكتاب أمر أحمد الحسن(ص) عندما قال لك أن لرسول الله(ص) وصية كتبها عند حضور الوفاة ، وفي هذه الوصية اسم أحمد(ص) ، ولا يدعيها إلا صاحبها ، فها هو الكتاب قد بين لك أمر أحمد الحسن(ص) بل بينه ببيان قانوني عندما ذكر قانون معرفة الحجة بأقسامه الثلاثة وهي : أولا : النص (أي الوصية والعهد) ، وثانيا : العلم ، وثالثا : دعوة الناس الى حاكمية الله ورفعه لراية البيعة لله سبحانه ، وهذا القانون انطبق انطباقا كاملا على السيد أحمد الحسن(ص) ، فبعد هذا أ تقول أن الكتاب لم يبين أمر أحمد الحسن(ص)؟؟؟؟؟؟؟ ولذلك فلا عذر لك ولا عاذر ، لأن الحجة لله سبحانه ولأوليائه(ص) وليس للناس ، ولو كنت صادقاً في معرفة الحق لسألت صاحب الحق وهو الله سبحانه ليدلك على الحق فهو دليل المتحيرين لو كنتم مؤمنين .

    4- قوله تعالى{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ{10} يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ{11} رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ{12} أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ{13}(الدخان) ، هل عندك القرآن يجري في الناس كما يجري الشمس والقمر كم قال أهل البيت(ص)؟؟؟؟ فاذا كنت تقول نعم فلابد هناك رسول في آخر الزمان وتكون آيته الدخان ، وكذلك وارد عن أهل البيت(ص) أن الدخان آية القائم(ص) ، ولذلك عليك أن تنصف نفسك فالحجة لله ولأوليائه(ص) وليس للناس ، وقد جاءكم السيد أحمد الحسن(ص) محتجاً عليكم بالقانون الإلهي فما ردكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    5- تحديدك للبطشة بوقعة بدر تنقض فيه قولك أن الكتاب لم يفرط في شيء وفيه تبيان كل شيء ، فاذا حددت البطشة في يوم بدر وليس غيرها ، فهذا يعني أن القرآن ليس فيه تبيان كل شيء ، بل كل ما فيه خاص بمحمد(ص) حسب ومنقطع عنده ، ولا يجري في الناس مجرى الشمس والقمر ، وتكون بذلك قد خالفت الطاهرين(ص) جملة وتفصيلا .

    والحمد لله وحده وحده وحده
    [/align]

  6. #6
    مدير عام المنتدى الصورة الرمزية المدير العام
    تاريخ التسجيل
    17-09-2008
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    879

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الأخ نون (أدريس) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياك الله ضيفا كريما في المنتدى
    واهلا ومرحبا بك وبكل باحث عن الحقيقة
    وكل انسان يرى الامور بعين الانصاف
    ويزنها بميزان الحق الذي اسسّه النبي الاعظم محمد ص واله الطيبين الطاهرين ع
    الثقلين
    شعارا ودثارا

    فلا نأخذ إلا منهم صلوات الله عليهم

    قال الامام الصادق (ع) ( امر الناس بثلاث : معرفتنا , والرد الينا, والتسليم لامرنا)ا
    وعن الرضا (ع) قال : ( شيعتنا المسلمون لأمرنا الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذلك فليس منا )ا
    وسائل الشيعة ج18 ص83 .

    لكل سؤال انت سألته بحث خاص وان شاء الله تأتيك تباعا بمشاركات
    ومن بعد إذن أخواني انصار الامام المهدي ع
    وبخدمتك اذا كان عندك أي استفسار

    حياك الله وأهلا بك مرة أخرى
    من كلمات الامام أحمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي ع و اليماني الموعود:
    نقلا عن التوراة:


    1- توكل علي بكل قلبك 2- لا تعتمد على فهمك 3-في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك
    4-لا تحسب نفسك حكيماً 5- أكرمني 6-أدب نفسك بقولي .



  7. #7
    عضو مميز الصورة الرمزية ابومصطفى
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,712

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    = سلام =
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    **سبحان الله وبحمده ** سبحان الله العظيم **
    الأخ : نون
    بخصوص هذه الروايه ...

    قال رسول الله صلى الله عليه واله بعد عد الائمة عليهم السلام : ... ثم يغيب عنهم إمامهم ماشاء الله ويكون له غيبتان إحداهما أطول من الاخرى ثم التفت إلينا رسول الله فقال رافعا صوته : الحذر الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي ......ألخ

    لاحظ كلمة من ولدي
    السؤال هل الإمام علي عليه السلام من ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
    أرجو الإنتباه وفقك الله سبحانه وهداك
    و الله هذه الرواية تكفي لو تمعّنت جيّدا
    حسبنا الله و نعم الوكيل

    والعلم عند الله
    أخوكم \ أبومصطفى

  8. #8
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-02-2009
    المشاركات
    207

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    [align=justify]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    بالنسبة الى معرفة المراد من معنى ( الخروج ) في روياات اليماني والخراساني والسفياني , فهو الخروج العسكري والى الكوفة تحديدا، وهذا ما تشهد عليه نفس الرواية التي نقلها الشيخ النعماني ... وقد فصلت القول في ذلك في موضوع ( كفاكم بالسفياني علامة ) فيمكن للاخ الرجوع الى الموضوع والاطلاع عليه بدقة.
    [/align]

  9. #9
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما

    الرواية تتكلم عن الخروج المسلح للرايات الثلاثه

    قال(عليه السلام): خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، فيشهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم ... ) الغيبة للشيخ النعماني ص 256

    ( فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم ) هذه الجملة في الرواية تثبت أن خروجهم مسلح فالكلام واضح وفقك الله ( ويل لمن ناواهم )

    أما بالنسبة للخامس من ولد السابع فهو من ولد رسول الله ( ص ) كما ذكر في الرواية فأنتبة لعبارة ( من ولدي ) :

    ابناء رسول الله (ص) : (1) الحسن (ع)
    (2) الحسين(ع) (3) علي بن الحسين (ع) (4) محمد بن علي (ع) (5) جعفر بن محمد (ع) (6) موسى بنجعفر (ع)(7) علي بن موسى (ع)

    و الان بعد ان عرفنا ان السابع هوالامام علي بن موسى الرضا (ع) يجب ان نعرف من هو الخامس من ولده

    ابناء الامام الرضا (ع) (1) محمد بن علي (ع) (2) علي بن محمد (ع) (3) الحسن بن علي (ع) (4) محمد بن الحسن (ع) (5) احمد (ع)

    الخامس من ولد السابع هو اليماني أحمد الحسن عليه السلام الذي ذكر في وصية رسول الله (ص)

    ولاحظ أن خروج الإمام المهدي مكن الله له في الأرض في مكة و قد تواترت الروايات بذلك و إنه يسند ظهرة بالكعبة و يبايعوه ثلاث مائة و ثلاثة عشر و ... إلخ

    فكيف تقول الآن أن الشخص المذكور في الرواية و خروجه من قرية يقال لها كرعة هو الإمام المهدي عليه السلام ؟

    و أكرر عليك مرة أخرى عبارة ( من اليمن ) غير موجودة في النسخ القديمة و في النسخ الجديدة وردة بين قوسين و هي ليست من أصل الرواية و هناك قرية في العراق أيضا لها نفس الأسم ( كرعه )

    أما قولك لماذا لا يظهر في شاشات التلفاز فهل تعتقد أن مجرد خروج شخص في شاشات التلفاز ينهي كل شيء و تصدقة الناس و تؤمن به ؟؟؟!!! هل قرأت القرآن ؟؟ وهل سمعت بنبي اسمه نوح ؟؟ وهل تعلم كم دعى قومه ؟؟ وهل تعلم كم منهم آمن به ؟؟ وهل سمعت بإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام وهل تعلم كم عانوا من الناس الذين طمسوا بصائرهم في المادة وهذه الحياة الدنيا ؟؟؟

    أما قولك بأن لك عذر في عدم إيمانك به لأن إسمه لم يذكر بالقرآن فهذا غير صحيح و لا عذر لك لأن رسول الله (ص) هو القرآن الناطق و قد ذكره بإسمه في وصيتة ليل وفاته و والله لم يبقي رسول الله (ص) و الأئمة الأطهار (ع) شيء من أمره إلا بيّنوه فقد وصفوه بدقة و سموه و بينوا مسكنه فلم يبقى لبس في أمره و لا شبهة و أمره أبين من الشمس في رابعة النهار فهو أول المهديين و هو اليماني الموعود (ع)

    أما بالنسبة لتفاسير الآيات القرآنية و تأويلها فنحن نأخذ ما ورد عن آل محمد عليهم السلام فقط فهم أهل الذكر و هم من يعرف محكم القرآن من متشابهة

    و ألتفت إلى عذاب الدخان متى جاء هذا العذاب في زمن رسول الله (ص) ؟

    و بغض النظر عن صحة ما نقلته أنت من تفسير لآيات من سورة الدخان عليك أن تعلم أن القرآن حي لا يموت و هو يجري مجرى الشمس و القمر فعلى من تتأول هذه الآية الآن في زمن الظهور

    أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ

    من هو هذا الرسول الذي يسبق نزول العذاب ؟

    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  10. #10
    عضو نشيط الصورة الرمزية خادم الأنصار
    تاريخ التسجيل
    13-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    139

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماfficeffice" />>>

    جزاكم الله خيرا اخواني الانصار على هذه الردود الموفقة
    زادكم الله من خيره ومنه واعانكم على نصرة الحق بحق محمد ص واله
    والحمد لله وحده



  11. #11
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07-05-2010
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    القلب لا تسعه الفرحة حين أرى بعض المؤمنين يسعون جاهدا للنصيحة وللتذكير بالله حسب ما فهموا
    شكرا لكم على العناء والجهد الكبير
    ولكن ........

    الخروج كما بينتم انه يكون الخروج المسلح العسكري
    ولكن يا اخواني ارجوا فهمي ، صحيح الحديث يبين ان هذا الخروج هو المسلح وكذلك يبين الخروج العلني للناس عامة فأحاديث اهل البيت عليهم السلام تحمل في طياتها معاني كثيره
    وانا استشهد بآية على ان الخروج يعني الخروج للناس للعلن والدعوه (كما فعل زكريا)
    ونستفاد ايضا من الروايات ان لفظة خروج المهدي تعني خروجه للعلن وان الكل يراه في الكعبه يباعه الناس
    فالخروج هو الخروج العلني ، فكيف يكون السيد احمد اسماعيل هو اليماني وكان خروجه للعلن قبل عشر سنوات تقريبا .
    -------------------------
    ويا اخي الكريم علي اذا كنت انا طلبت الصوره فهذا من حسن ظني الكبير بالسيد (فأنا كما اتمنى ان ارى الائمة عليهم السلام تمنيت رؤية السيد احمد الحسن
    وطلبت صورته لان الرسول ص قال اطلبوا الخير من حسن الوجوه
    فأردت ان انظر هل هو ممن تنطبق عليهم هذه المقولة ام لا .
    ولكن انا كان اشكالي من الناحية الاعلانية فأنا لا اسمع ان سيد يخرج في الحسينيات او في المساجد التابعه له وينصح الناس
    ولو كان هذا فعلا متواجدا لكنت انا اول الحضور للاستماع له ولمعرفة خطابه وطلبه لحاكمية الله تعالى من لسانه
    وإذا كان هو خائفا من القتل ومن الحكومه العراقيه كما قال اخي الكريم فهذا يدل على عدم تسديد السيد من قبل الملائكه
    فالملائكة تحفظ الانسان من الشر كما بين الله ذلك في القرآن
    وإذا كان للسيد كما سمعت معجزات الانبياء فلماذا لا يجلب معجزة نبي الله ابراهيم فإن ابراهيم ع كانت النار له بردا وسلاما ، فيجب للسيد ان يجعل شواظ النار والنحاس (الطلقات النارية) آمنا وسلاما له .
    واكرر لو كان خائفا من القتل فمن المستحيل ان يكون هو الذي سوف يواصل مسيرة المهدي ابن الحسن عج بعده .
    -----------------------------
    ويا أخي انا اعلم من القرآن يجري فيمن مضى كما يجري فيمن بقي < كلام الأئمة عليهم السلام
    لكن اردت معرفة علمكم بهذه الامور وما شاء الله عليكم فعلا اهل علم باحاديث القرآن
    ولكن انتم تفضلتم وقلتم ان تأويل القرآن لا يؤخذ إلا من اهل البيت عليهم السلام
    فهل هنالك حديث يبين أن هذه الآية تأويلها في السيد احمد الحسن
    إن كان هنالك رواية تفيد ان هذه الآية في السيد فارجوا ذكرها
    وإن لم يكن وكان تأويل منكم فهذا ويل لكم لان الاحاديث تبين ان من فسر القرآن برأيه فقد كفر .
    --------------------------------------------
    وأما بخصوص حديث الذي تفضلت فيه بشأن الخامس من ولد السابع فهو عن الامام المهدي ابن الحسن لا غير وذلك لدلائل كثيره سوف اتفضل لك بها
    أولا قلت ان هل الامام علي هو من ولد الرسول ص
    لما قال الرسول الخامس من ولد السابع وجعل السبعه كلهم من ولده فهذا امر موجود في اللغة العربيه وموجود في القرآن
    حين يقول الله رجال على الاعراف تأتي التفاسير وتقول ان الذين على اعراف هم اهل البيت بما فيهم الزهراء عليها السلام فلماذا قال الله تعالى رجال ولم يقل رجال وامراه
    لان لو كان جميع الموجودين من صنف واحد وهنالك فقط واحد يخالفهم فإن الصفه تجمع الاغلبيه وتصنف المختلف من ضمن الموحدين بالصفه
    ومثال آخر من القرآن حين قال الله عن الملائكة انهم سجدوا إلا ابليس
    هل كان ابليس من الملائكه؟؟!! كلا لم يكن لكن كان الحضور كلهم من الملائكه إلا ابليس كان من الجن لكن جاء اللفظ بهذا التعميم لانه الوحيد المختلف عنهم
    فلما قال الرسول الخامس من ولد السابع من ولدي فهو شمل الامام علي معهم لانه الوحيد المختلف فتم جمع الحضور وقيل ملائكه ولم يقال ملائكه وجني
    وهنالك دليل آخر يدل على ان هذا الحديث يختص به الامام الحجة ابن الحسن عج
    وهو ان الرسول هو الاب الروحي للامه وعلي عليه السلام من هذه الامه فلاشك ان علي عليه السلام من ولد الرسول
    فإذا كان الرسول اولى بالمؤمنين من انفسهم وزوجاته امهات المؤمنين وهو ابو لهم فعلي من المؤمنين فبهذا يكون هو اب له ويكون علي من ولد الرسول ص
    وإن شئت التوضيح اكثر في مسالة الابوة والابناء فلا مانع عندي ان احضر لك عدة احاديث تبين لك ان الرسول هو ابو المؤمنين الذي منهم علي ابن ابي طالب ع
    فالرسول ابو الامام علي عليه السلام وهذا مما يؤكد ان الحديث يختص بالامام الحجة ابن الحسن عليه السلام
    وعلى سبيل الفرض ان الامام علي عليه السلام هو ليس من ولد الرسول ص
    فهذا الحديث يبقى ايضا لا يختص بالسيد احمد الحسن
    لان الحديث يقول الخامس من ولد السابع والسيد احمد الحسن كما يبين الموقع هو ابن اسماعيل بن صالح بن حسين بن سليمان وليس الابن المباشر للامام المهدي عج
    ارجوا ان تلاحظ يا اخي ان السيد من نسل اسماعيل مما يؤكد ان هذا الحديث نهائيا لا ينطبق عليه
    -------------------------------

    وبالنسبه للاخ يوسف فأنا بينت مفهومي لكلمة خروج
    فالمعنى الذي انت كتبته صحيح والمعنى الذي كتبته انا صحيح ايضا وكل المعاني شافيه كافيه كما وضح اهل البيت ع

    ----------------------------
    الاخ بوعلي انا ذكرت ما ذكرت عن الخروج وعن رواية الخامس من ولد السابع من ولدي وبينت انها تخص الحجة ابن الحسن ع وليس لاحمد الحسن الذي هو كما يقول انه ابن اسماعيل ابن صالح بن حسين بن سليمان بن الامام المهدي اي انه ليس الخامس من ولد السابع من ولدي بل هو إن صح نسبه يكون الخامس من ولد السابع من ولد الخامس
    فكيف تقولون ان الروايه تخصه ، لا اعلم

    واما ذكري لرواية كرعه فهو على فرض وجود مهديين اثنين الاول الذي يظهر في الكعبه والآخر في كرعه
    وانت قلت ان كرعه في العراق فهل السيد احمد الحسن خرج منها ؟!
    وكلمة اليمن هي من اصل الروايه فأي شيء بين القوسين يكون موجود في الروايات إلا انه ذكر في بعض النسخ وسقط من اخرى
    واذا كنت من اصحاب القراءات والاطلاعات يمكن لك تعرف الكتب القديمه في طبعاتها الجديده تبين هذا الشيء فأيما كله تكون بين القوسين يعني وجدت في طبعه وسقطت من الاخرى
    ويمكن لك ان ترى ديوان الامام زين العابدين مثلا فهو يحتوي على الكثير من الكلمات بين الاقواس وفي مقدمة الكتاب يبين ان كلمات الاقواس هي مما ذكر في نسخ دون نسخ
    وكتاب مفاتيح الجنان بطبعة الاعلمي سنة 2004 يبين لك هذا الشيء ان الكلمات بين الاقواس هي مما ذكر في النسخ القديمه .


    ------------------------
    انا لا اقول ان ظهور السيد احمد على التلفزيون سبب في هداية كل الناس
    لكن انا اقول لماذا لا يظهر
    هل يخاف القتل ؟؟؟؟ هل هو جبان ؟؟؟؟
    كيف يخاف القتل من أيده الله بالملائكه؟؟؟!!!!
    كيف يخاف شواظ النار والنحاس من كانت له معجزات الانبياء ؟؟؟؟!!!!
    أنت ضربت مثلا في الانبياء السابقين
    وانا اراهم افضل من احمد الحسن فهم خرجوا للعلن ولم يخافوا النار ولا الاعداء
    انظر للشجاع ابراهيم ع هل خاف احدا
    هل خاف النار؟؟؟؟؟
    ولماذا لا يظهر السيد ويستقبل اهل العقول المتحجره ؟ هل انطوى اهل البيت في البيوت ولم يستقبلوا اهل العقول المتحجره
    كلا بل ان اهل البيت ع هم الذي ذهبوا لاهل العقول المتحجره ونصحوهم
    اما السيد فانطوى واعتزل الناس وقال انا اليماني
    اين الظهور والنصح للناس؟؟؟!!!!
    ---------------------------------
    واما ما ذكرته وان النبي ص هو القرآن الناطق وهو الذي بين لنا الوصية في احمد الحسن
    فأنا سوف اطلب منك طلب قد امرني به اهل البيت ع وهو ان تعرض لي هذه الرواية على القرآن لاعلم صحتها من عدمه
    تفضل واعرض لي هذه الرواية على القرآن الكريم لاعلم انها صحيحه يمكن ان اعتمد عليها واصدق ما ورد فيها
    -------------------------------
    واما ما ذكرت في ان انت تاخذ التفاسير من اهل البيت فتفضل يا اخي واذكر لي رواية تبين ان آيات الدخان تتكلم عن اليماني الموعود احمد الحسن
    وان لم تكن هنالك رواية فابشر بجهنم لان اهل البيت ع وضحوا ان الذي يفسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعدا من النار
    --------------------------------
    وانا لي سؤال اخير ارجوا الاجابه عليه

    تبين الاحاديث ان الذي سوف يدفن الحجة ابن الحسن هو الامام الحسين عليه السلام
    هذا يعني ان الحسين سوف يكون في الزمن الذي يعقب الحجة عج
    وانتم تفضلتم في رواية (انا لم ارى عرضها على القرآن للآن) ان السيد احمد الحسن سوف يكون خليفة للامام المهدي عليه السلام

    السؤال هو اذا كنتم انتم احياء في ذلك الزمان من سوف تتبعون اماما بعد الحجة ابن الحسن
    هل هو الامام الحسين عليه السلام ام تتبعون السيد احمد الحسن

    انا عن نفسي اقول لو كنت من الاحياء سوف اتبع الذي قاتل الاعداء ولم ينطوي في حياته قط عن الناس خوفا منهم
    واترك الذي انطوى عن الناس خوف القتل

    ارجوكم بينوا لي من تتبعون ابا عبدالله الحسين روحي وارواح العالمين له الفدا
    ام السيد احمد الحسن

    شكرا على اجوبتكم وعذرا على الاطاله
    انا في شوق لكي ارى اخواني المؤمنين يفيضون علي في الاجوبه
    شكرا

  12. #12
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما



    أجبناك عن مسألة الخروج و بينا لك أن الرواية تتكلم عن الخروج المسلح للرايات الثلاثة فلا داعي لطرح معنى آخر يخالف هذه الرواية و شيء طبيعي أنه قبل الخروج للقتال ( العلني حسب قولك ) يكون ظهور للدعوة و جمع الأنصار و التهئ للخروج



    أما طلبك بتواجد الإمام (ع) في الحسينيات و مجالسة الناس فهذا ما كان يفعله الإمام عليه السلام و كان متواجد دائما و الوصول إليه أمر سهل و لكن في الفترة الآخيرة حورب الإمام (ع) من قبل أعدائه بني العباس في آخر الزمان و هذا ما ذكرة آل محمد (ع) بأنه سيحارَب فعليك أن تحاسب من منع الناس من نعمة لقائهم بالإمام (ع) كما منعوا في السابق أبيه الحجة بن الحسن مكن الله له في الأرض و أظطروه بأن يغيب عنهم و يعيّن سفراء و من بعدها وقعت الغيبة التامة



    و لا تكرر مقولتك كثيرا ( لماذا لا يفعل كذا و لماذا لا يف... إلخ ) لا تكرر ذلك كثيرا فأنت بذلك تحتج على إمام زمانك فأتقي الله و عليك بالتسليم لحجة الله مهما فعل فقد سبقوك الكثيرين في زمن الإمام الصادق و الكاظم و الرضا و الأئمة عليهم السلام جميعا سبقوك الناس في زمانهم بمثل هذه الأقاويل ( لماذا أنت جالس في بيتك ؟ لماذا لا تظهر ؟ لماذا لا تخرج لمحاربت الطواغيت ؟ )

    حجج الله لا يسيرون حسب أهواء الناس و لا يحق لأحد أن يعترض عليهم



    و أحترم نفسك و إياك أن تتهجم على الإمام مرة أخرى حتى لا أغير اللهجة معك أنت ضيف فأحترم مضيفك أم أنكم حتى الأخلاق أصبحت نسيا منسيا بالنسبه لكم



    و بالنسبة لإتهامك لي بأني أفسر القرآن على هواي فهذه تهمة باطلة و لا تتقول علي مرة أخرى فأنا و العياذ بالله من الأنا و بعد طلبك لي بأن آتيك بآية قرآنية وضعت لك آيات من سورة الدخان ووجهت لك سؤال ( من هو الرسول الذي يأتي في آخر الزمان و يسبق نزول العذاب على الناس بسبب تكذيبهم له ؟ ) و لم أفسر شيء فأرجوا التركيز و في نفس الوقت الآن أوجه لك أنت هذا التنبية إياك أن تتأول كتاب الله لتحارب إمام زمانك و أنت قمت بتفسير لآيات قرآنية فأتي بالتفسير من آل محمد (ع) و إلا فستكون مدلس و ستتبوأ مقعدك من النار لأنك فسرت القرآن وفق هواك



    و بالنسبة لقولك أن الإمام الحسين (ع) سيرجع فعليك أن تعلم أن رجوعه بعد بالمهدي الثاني عشر (ع) الذي لا عقب له و هذا ما تبينه الروايات فإذا كان عندك دليل على أن رجوع الإمام الحسين (ع) مباشرة بعد الإمام الحجه بن الحسن (ع) فهاته و إذا ما عندك دليل أنتهى الأمر و خصوصا أن رسول الله (ص) بين لنا أن الذي يتولى الأمر بعد الإمام المهدي (ع) هو من ذريته و هو أحمد و هو أول المؤمنين بأبيه و هو من ذريت أبا عبدالله الحسين (ع) و أتباعنا له هو إتباعا للحسين (ع) فنهجهم واحد و عدوهم واحد



    و بالنسبة لجهودك في تأويل من هو الخامس من ولد السابع فقد ذهبت جهودك أدراج الرياح و أتعبت نفسك بلا فائده لأن الخامس من ولد السابع هو من أبناء أمير المؤمنين عليه السلام و هو غير مشمول معهم و إليك هذه الرواية لتبين لك ذلك



    عن محمد بن الحنفية، قال: قال أمير المؤمنين (ع) (سمعت رسول الله (ص) يقول، في حديث طويل في فضل أهل البيت (ع): وسيكون بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة، وذلك عند فقدان شيعتك الخامس من السابع من ولدك) (المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي / الكوراني: 162
    ركز جيدا فرسول الله (ص) يقول لأمير المؤمنين (ع) ( الخامس من ولد السابع من ولدك ) المعنى واضح و لا داعي للعناد لأن العناد هو بمثابة الرد على رسول الله (ص) و لا أنصحك بذلك و أكرر عليك رسول الله (ص) يقول لأمير المؤمنين (ع) (من ولدك ) أي من ولدك يا علي (ع)

    و بالنسبة لرواية الوصية فهي غير مخالفه لكتاب الله و الرواية لها قرائن كثيرة جدا بإمكانك الإطلاع عليها في مؤلفاتنا و أرجوا من الله أن يوفقنا لمراضية و يجنبنا معاصيه

    و الحمد لله وحده وحده وحده

    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها
    التعديل الأخير تم بواسطة بوعلي ; 08-05-2010 الساعة 13:28

  13. #13
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07-05-2010
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    السلام عليكم
    انا وضحت أفكاري حول مسألة الخروج لليماني واستشهدت بآية وكذلك استنتجت من احاديث خروج المهدي ما يفيد الظهور للعلن
    وقلت ان رأيك في الخروج المسلح صحيح والوجه الذي انا بينته صحيح
    واما قولك يظهر لجلب الانصار فاعلم ان السفياني يكون قائدا للشام فلا يلزمه ان يظهر ويجلب الانصار لان الجيش تحت امرته
    والخراساني كذلك
    ولا شك ان اليماني اما ان يكون قائدا او صاحب اقليم او حزب وله انصار ولا يكون قد خرج للعلن وقال انا اليماني فاتبعوني
    واما مسألة عدم خروج السيد وانه علي محاسبة من حارب السيد فانا اقول ومن انا حتى احاسب الناس هل انا حاكم او لي سوط او عصى في الحكم
    وانا ارى انه من حق الناس ان تمنع احمد الحسن وتحاربه فهو قال بانه اليماني وانا حين قرأت ما تعتمدون عليه وجدت له اكثر من نقيض ووجدت ان الاحاديث التي تتكلم عن الممهدين لا تعني نهائيا احمد الحسن بل تعني غيره قطعا
    وانا اعتراضي عليه بسبب عدم خروجه ليس اعتراضا على امام زماني لان امام زماني هو الحجة ابن الحسن عج
    وان كان فعلا احمد الحسن هو اول الممهدين فهذا يعني ان له زمانا يكون فيه امام وليس هذا الزمان بل زمان ما بعد المهدي عج
    وانت ضربت مثال بالائمة
    اخي الامام الكاظم عليه السلام كان خارجا لأعداءه وهذا ما سبب سجنه ومن ثم قتله
    وكذلك سائر الائمة ع فلم يختبأ احد منهم في بيتهم
    وغيبة الامام لها اسباب وعلل سوف أأتي بذكرها بالتفصيل في وقت لاحق ان شاء الله
    وانا لم اتعرض لاحد او اتهجم بل كان نقدا من وضع الحال
    ------------------
    واما مسالة الاتهام كما تقول فارجوا مراجعة النص لتعلم اني وضعت اداة شرط ولم ارمي بك جهلا وعبثا بل قلت ان لم يكن هنالك
    واما تفسيري للآيات وقول ان هذه الآية تختص الرسول ص فارجع إلى ردودي وستعلم اني ذكرت مصدر ردودي حين قلت انها رواية ابن عباس ارجع إلى كتاب المقباس في تفسير بن عباس او ارجع لسائر الكتب تفسيريه وانظر معاني الآية
    انا ذكرت دليلي ومصدري من الاحاديث تفضلت انت يا اخي واطرح لي دليلا على ان هذه الآية تختص بأول الممهدين .
    وانا لا اتأول كتاب الله لكي احارب امام زماني بل انا نقلت تفسير ابن عباس حبر الامه وقرأت ايضا تفسير نور الثقلين وقد كتب معنى الآيات كما نقلت انا تقريبا .
    فالبنهاية اكون انا قد جاوبت على سؤالك حين طرحت لي واقول ان الرسول هو رسول آخر الزمان وهو خاتم المرسلين محمد بن عبدالله وليس غيره وكان جوابي وفقا للاحاديث
    والآن إن كان لك وجهة نظر أخرى بالآية فتفضل واعرض رأيك وارجوا ان تدعمه بأحاديث لا بأسئله لا تسمن ولا تغني من جوع .
    -----------------------
    واما مسئلة الحسين عليه السلام فهو الذي يدفن الامام الحجة عليه السلام كما تبين الأحاديث التي سوف اطرحها باذن الله اليوم (انا في صدد تجميع)
    وإذا ما تبينت هذه الاحاديث فهذا يعني ان هنالك زمان بعد الحجة يتوافر فيه اثنان الحسين ع واحمد الحسن
    فتخير من سوف تتبع
    ----------------
    واما مسالة الخامس من ولد السابع ايضا لا تعني احمد اليماني
    الأول هو الحسين (وإذا قلت ان الحسن هو الاول فكيف يكون المهدي من ولد الحسن وليس الحسين)
    الثاني السجاد
    الثالث الباقر
    الرابع الصادق
    الخامس الكاظم
    السادس الرضا
    السابع الجواد
    ---
    الاول بعد الجواد هو الهادي
    الثاني بعد الهادي هو العسكري
    الثالث المهدي ابن الحسن
    الرابع ....؟
    الخامس ....؟
    ---
    يا اخي احمد الحسن ليس الولد المباشر للامام المهدي عج حتى يكون الخامس من ولد السابع
    بل كما وضحت في اماكن اخرى من المنتدى ان احمد الحسن هو ابن اسماعيل بن صالح وليس الابن المباشر للمهدي
    فكيف تقول ان احمد الحسن هو الخامس من ولد السابع .
    --------
    ورواية الوصيه لا تنطبق نهائيا عن احمد الحسن بل عن الولد المباشر للمهدي عج
    ------
    اذكر في طلبي بعرض رواية الوصيه على القرآن
    .
    وشكرا للجهود

  14. #14
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07-05-2010
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    اود ان اضيف شيئا من الاشكالات
    إذا كان الخروج يعني الخروج المسلح كما تقول فهذا يعني انه
    لا يتوجب علي انا ان اتبعه الآن واتركه إلى ان يخرج بالسلاح
    في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264.
    انظر أخي الى احديث يقول اذا ظهر اليماني فانهض إليه
    فالنهوض له ومبايعته لا تكون إلا في حالة خروجه وانت اسميتها فروجا بالسيف
    الحمد لله الآن تبين لي الحق أي لا يتوجب علي اليوم ان اقول وابايع اليماني لان الرواية تقول إذا خرج وانتم سميت الخروج هو الخروج المسلح

    إذا اخواني اتركوا بيعة احمد الحسن اليماني إلى حين ان ينهض فلا يتوجب علينا اليوم مبايعته بل اذا خرج بالسيف
    وإذا قلت ان الخروج هو الخروج للعلن فإن الروايات تقول خروجه قبل خروج المهدي بشيء يسير وليس 10 سنوات

    ارجوا الرد على هذا الاشكال

  15. #15
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-04-2010
    الدولة
    araq
    المشاركات
    96

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    [align=justify]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    يبدو أن الأخ نون قليل الاطلاع على تأريخ الأئمة(ص) وأن لقاءهم بالناس لم يكن كما يدعي بل أن حكام الجور الطواغيت كل واحد منهم عندما يمسك سدة الحكم لا يكون له هم سوى وضع أئمة أهل البيت(ص) تحت الإقامة الجبرية ولا يتركون لهم الحرية في محادثة الناس وشيعتهم بالخوص ، بل كان بينهم وبين بعض شيعتهم رسل ويعملون بالخفاء ، نعم هم صلوات الله عليهم لا يتركون فرصة في التبليغ كلما سنجت الفرصة وخفت مراقبة الطواغيت ، وهذا نفسه الذي عمله الإمام أحمد الحسن(ص) ، وهناك أمر مهم عليك أن تلتفت له وقد أشار إليه آل محمد(ص) يعلل سبب ابتعادهم عن الناس ، حيث ورد عنهم (ص) [إن الله إذا كره لنا المقام مع قوم نزعنا من بين أظهرهم] فنزع الطاهرين(ص) من بين أظهر الناس لتلك العلة ولذلك فالحجة على الناس ، وليس على آل محمد(ص) ، وحتى لا يطول الحديث فعلى السائل أن يسأل عن الدليل القاطع في حجية أحمد الحسن(ص) ، والدليل الذي لا يرده إلا من نهج نهج عمر(لع) وفقهاء آخر الزمان الخونة الفجرة ؛ هو دليل الوصية أي النص على أحمد الحسن(ص) كونه وصيا من أوصياء محمد(ص) الذين أملاهم على علي(ص) ليلة وفاته (ص) وهم اثنا عشر إماما ، واثنا عشر مهديا ، أما الذي يشكل على هذا الدليل فهو إما جاهل أو معاند ، فأنت من أيهم يا نون؟؟؟

    أعطنا دليل قاطع على أن الإمام الحسين(ص) هو الذي يدفن الإمام محمد بن الحسن(ص) ، فعليك أن تثبت ذلك بالدليل المحكم ، وحتى أهون عليك الأمر أقول لك أن محاولتك تلك ضاع فيها كبار العلماء ولم يصلوا فيها الى قول محكم ، فهل لديك ما غاب عنهم وجهلوه لتثبت به مدعاك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    الغريب أن نوناً لا يحسن معرفة الحساب فاستثناء الإمام الحسن(ص) من ولد رسول الله(ص) لا دليل عليه ، وما توهمه استدلالا مردود بقول رسول الله(ص) فهو (ص) قال الخامس من ولد السابع من ولدي أي من ولد رسول الله(ص) ، ولم يقل رسول الله(ص) من ولد الحسين(ص) حتى تستثني الإمام الحسن(ص) من ولد رسول الله(ص) هكذا تحكما بهواك ، كل ذلك حسداً من عند أنفسكم لصاحب الحق ، وأنتم في هذا شابهتم من سبقكم من أعداء الأنبياء والمرسلين والأوصياء(ع) .

    الوصية المقدسة ذكرت أسماء الحجج ولم تذكر أسماء الأولاد الذين يخرجون من ظهر الأئمة(ص) ، لكونهم من صلب الأئمة ، بل هي ذكرت الحجج حصرا ، وسمتهم بأسمائهم الى يوم القيامة ، وأحمد آخر الأسماء المذكورة هو ابن الإمام محمد بن الحسن(ص) سواء أكان من ذريته أو منه مباشرة ، فهذا رسول الله(ص) يسمي أولاد علي وفاطمة الأئمة والمهديين(ص) بأولادي ، وهم ليسوا من صلبه ، فلماذا هذا التحكم والعناد ومقارعة الحجة باصطناع شبهة موهومة؟؟؟؟؟؟؟؟


    أ‌-{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180fficeffice" />>>
    ب‌- {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاَةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الآثِمِينَ }المائدة 106 >>
    ت‌- {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً}النساء58>>
    ث‌- {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }البقرة132>>
    ج‌- {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ }الشورى13>>
    ح‌- {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ }يس50>>
    خ‌-{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }مريم87>>
    هذه الآيات الكريمة التي تجعل من كتابة الوصية فرضا إلهياً ، ولذا فرواية الوصية المقدسة منطبقة على القرآن انطباقا تاما لا سبيل للتشكيك فيه .

    لعل الله يكتب لك الهداية إذا كانت طالبا للحق فعلا ، أما إذا كان العناد هو من يدفعك الى تلك التي تتوهمها شبهات ، فأنت تكون قد اخترت أن تصطف بصف أعداء الله سبحانه ، ونسأل الله أن لا تكون كذلك .
    والحمد لله وحده وحده وحده
    [/align]

  16. #16
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07-05-2010
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    السلام عليكم
    يا اخي الكريم وضع احمد الحسن كوضع الامام الصادق عليه السلام في زمن تشتت الحكومتين العباسيه والامويه

    احمد الحسن الآن في العراق وحوله اتباع بالآلاف ظاهرا فلماذا لا يدورون عليه يتعلمون منه الاحاديث والعلوم والفقه كما فعل تلامذة الصادق عليه السلام
    لكن احمد مختفي تجنبا للقتل
    ولم يفرض احد عليه الاقامه الجبريه
    إن الاقامه الجبريه كانت ذاتية منه حين تجنب القتل
    والائمة عليهم السلام لم تجنبوا القتل بل واجهوه كالحسين عليه السلام
    الفرق بين الائمة واحمد الحسن ان حكومات الائمة فرضت الاقامه الجبريه على الائمه ومنعت الشيعة من الوصول لهم واحد الحسن هو فرض على نفسه تجنب القتل والاقامه الخفيه وانا اتمنى ان التقي بالسيد لكنه اختفى عني وعن الناس تجنبا للقتل وليس ان الحكومه منعتنا من الوصول له او ان الحكومه وضعت حراسا على الباب
    الحكومه امرت بقتله
    فليواجه امر القتل من خلال معجزات الانبياء الذي يقول انه يمتكلها
    -----------
    واما اني معترض على رواية الوصيه
    فليس اعتراضي انكارا للرواية
    بل اعتراضي ان روايه لا تنص على احمد الحسن بل على غيره ووضحت ادلة اشكالي وارجوا الرد عليها بدقه وادله .
    -------------------
    وما قولك انا لا اعرف الحساب فانت تقول ان الرسول يقول الخامس من ولدي ولكن الاخ العزيز بوعلي طرح لي روايه تقول انه من ولد الامام علي عليه السلام
    عن محمد بن الحنفية، قال: قال أمير المؤمنين (ع) (سمعت رسول الله (ص) يقول، في حديث طويل في فضل أهل البيت (ع): وسيكون بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة، وذلك عند فقدان شيعتك الخامس من السابع من ولدك) (المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي / الكوراني:
    فهذا يعني ان المهدي من ولد الامام علي عليه السلام فيكون بعد الامام علي الحسين عليه السلام ولا يكون بعد الحسن
    فالمهدي من ولد الحسين وليس الحسن
    فالحسن يستثنى من الولد إلا إذا رضيت بقولي الاول حين فسرت ان علي من ولد الرسول ص والذي يخرج احمد الحسن من المجموع
    ويا ارجوا فهم ان احمد الحسن ليس الخامس من ولد السابع
    بل هو الخامس من ولد الخامس من ولد السابع
    -------------------------
    وشبهة الابن في محلها طبقا لسياق الحديث ( الرجاء الرجوع إلى ردودي ومعرفة اشكالي والرد عليه ردود علميه )
    ---------------------
    الآيات الكريمه التي ذكرتها لا تثبت صحة ام عدم صحة الحديث الذي يقول ان اول الممهدين احمد ولا تذكر ان المهديين 12 بعد الائمة 12
    الائمة طلبوا منا عرض الحديث على القرآن تفضل اعرض لي الحديث وبين لي عدد الائمة وعدد المهديين .


    انا فعلا طالب للحق ولو كنت عكس هذا لا ادخل الموقع واشغل نفسي بالبحث والاشكال
    ان اتباع المهدي او عدمه يدخل الجنة او النار فلذلك خفت على آخرتي وحاولت البحث عن الحقيقه

    ارجوا الرد على شبهة انه ليس علينا بيعة احمد الحسن الآن إلا إذا خرج باسلاح وشكرا .

  17. #17
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-02-2009
    المشاركات
    207

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    الاخ نون ... حقيقة انا اعطف عليك .. وارى انك تخوض في ما لا طاقة لك به .. ولذلك فانت تخلط الحابل بالنابل !!
    لو كانت الامور على فهمك لكان الامام المهدي (ع) ايضا هو من فرض على نفسه الغيبة والاختفاء ... فجوابك على هذا هو جوابنا ... هداك الله.

  18. #18
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما


    أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ( سورة النساء آية 54 )


    و الله أنه ليس إلا داء إبليس لعنه الله الذي يمنعكم من الإيمان بوصي و رسول الإمام المهدي (ع) و قد بلغ الحسد و كرهكم لآل محمد (ع) درجة كبيرة جدا لا يمكن وصفها


    كيف أخرجت الإمام الحسن (ع) من الرواية يا نون ألا تخجل من نفسك و أنت تظلم أبا محمد الحسن بن علي (ع) و هل تنكر ان الإمام الحسن (ع) من ولد رسول الله (ع) و هل تنكر أنه من أبناء الإمام علي (ع)


    هل تعلم أن إنكارك و جحودك لوصي الإمام المهدي (ع) هو إنكار و جحود لجميع الأئمة عليهم السلام


    عن عبدالله بن أبي يعفور قال : قال أبو عبدالله الصادق عليه السلام : من أقر بالأئمة من آبائي وولدي و جحد المهدي من ولدي كان كمن أقر بجميع الأنبياء و جحد محمدا (ص) نبوته . فقلت : يا سيدي و من المهدي من ولدك ؟ قال : الخامس من ولد السابع يغيب عنكم شخصه , و لا يحل لكم تسميته . كمال الدين و تمام النعمة ص 318


    إنكارك للخامس من ولد السابع هو إنكار و جحود لرسول الله محمد (ص) الذي أوصى به فأتق الله و عد إلى رشدك


    و أما قولك هذا و سأنقل جزء منه و ناقل الكفر ليس بكافر
    وانا ارى انه من حق الناس ان تمنع احمد الحسن وتحاربه فهو قال بانه اليماني



    هذه فتوى صدرت منك فتراجع عنها و إلا فستكون ناصبي نجس يحارب إمام زمانه فالسيد أحمد الحسن (ع) و صي و رسول الإمام المهدي (ع) فمحاربتك لرسول الإمام هو محاربه للإمام المهدي (ع)


    تراجع عن كلامك و إلا فأنت لست بطالب حق كما تدعي بل ناصبي نجس


    و هذه نصيحة لكل القراء :


    هذه الدعوة مؤيدة بأدلة كثيرة منها وصية رسول الله (ص) و الروايات عن أهل البيت (ع) و العلم و الحق و الهداية و المباهلة و قسم البراءة و الكشف و الرؤيا بالرسول و الأئمة و الأنبياء (ع) التي رآها المؤمنون و المعجزات و الغيبيات و الأمر واضح و بيّن لطلاب الحق بل و هي أبين من الشمس في رابعة النهار لأن أدلتها أدلة الأنبياء و المرسلين و الرسول محمد (ص) و الأئمة فألتفتوا إلى أدلة هذه الدعوة و قارنوها بدليل الرسول محمد (ص) و ستجدون إنها هي نفسها و إعتراضات الناس أيضا نفسها


    و عليكم أن تعلموا أن اليماني أحمد الحسن (ع) لم يأتي إلا لطلب الإصلاح في أمة جده محمد (ص) و بأمر الإمام المهدي مكن الله له في الأرض و كل من لا يطع وصي و رسول الإمام الحجه بن الحسن (ع) فهو خارج من الولايه


    راجعوا مؤلفاتنا و ستجدون كل الأدلة التي إحتج بها الأنبياء و الأوصياء منطبقه تماما على الركن الشديد أحمد الحسن (ع)


    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  19. #19
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما


    أود أن أضيف أن الردود السابقه التي وضعتها لك يا نون و ردود أخوتي الكرام أنصار الله كافيه و فيها جواب لأسألتك فلا داعي لتكرار الأسئلة و تراجع عن فتواك في محاربة وصي و رسول الإمام المهدي مكن الله له في الأرض و إلا فأنت من البترية الذين سيخرجون لمحاربة إبن فاطمة (ع)


    و أسأل الله بحق محمد و آله الطاهرين أن يثبتنا و جميع المؤمنين و المؤمنات على الولاية


    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  20. #20
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07-05-2010
    المشاركات
    21

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم لك الحمد فيما تبين لي من الامر الجلي
    ترقبوا مني موضوع مسك الختام
    -------
    يا اخي العزيز انا لم انكر ان الحسن من ولد الرسول بل نكرت ان الامام المهدي عج من ولد الحسن
    وانت قلت الخامس من ولد السابع
    الامام المهدي ابن الحسن هو الرابع لابن السابع لامام علي ع وليس الخامس
    كلا والف كلا والف كلا
    1 الحسين
    2السجاد
    3الباقر
    4الصادق
    5الكاظم
    6الرضا
    7الجواد
    ---
    1الهادي
    2العسكري
    3المهدي
    4 مجهول
    5مجهول

    هل انت تقول ان الحسن هو الجد الاول للامام المهدي
    وان الحسن هو الجد الاول
    آه آه يا دين محمد
    الحسن اصبح جد المهدي عج
    هيا تفضلوا وجابوا على هذا الاشكال
    واضيعتاه واضيعتاه
    اختلط الحابل بالنابل
    -------
    الحسين هو الاجد الاول من ابناء الامام علي للامام المهدي
    قال أمير المؤمنين (ع) (سمعت رسول الله (ص) يقول، في حديث طويل في فضل أهل البيت (ع): وسيكون بعدي فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة، وذلك عند فقدان شيعتك الخامس من السابع من ولدك) (المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي / الكوراني:

    وقلت يا اخي ان ابليس تمكن مني وجعلني لا أؤمن باحمد الحسن

    وهل يسمح لي عقلي وهو الحجة الباطنية علي ان أؤمن بمن كانت ادلته واهية
    كيف تقولون ان حديث الوصيه ينطبق عليه
    جاوبي على اشكالي بشكل مباشر صريح
    --------
    اللهم اشهد اني اقري بالمهدي ابن الحسن وهو امامي زماني وهو المفترض الطاعه
    اللهم اشهد اني لا ابايع اماما غير امام زماني ولا ابايع من يقول انه انا امام في فترة بعد المهدي عج والآن يظهر يترك الناس تبايعه بالامامه
    اللهم اشهد فاني بالحجة ابن الحسن مؤمن
    -----------
    أوليس للناس حق ان تمنع شخصا كانت ادلته التي يعتمد بها لا تخصه ولا تعنيه
    ---------
    وانا لم انكر الخامس من ولد السابع بل أؤمن به ولكن اقول انه ليس هو احمد الحسن بل غيره
    هل احمد الخامس من ولد السابع ام الثالث من ولد الخامس من ولد السابع
    1الحسين
    2السجاد
    3الباقر
    4الصادق
    5الكاظم
    6الرضا
    7الجواد
    --
    1- الهادي
    2العسكري
    3المهدي ابن الحسن
    4 سليمان
    5حسين
    ---------
    1 - صالخ
    2اسماعيل
    3 احمد الحسن
    -------------------------------
    لا تقولوا ان احمد الحسن من ولد الامام الحسن فهذا كذب ارجوا لشجرته واقرؤوا
    هل الحسن هو جد له كي تقولوا انه الاول
    ارجوا الجواب الصريح على اشكالي هذا
    ----------
    رواية الوصية بعديه عن احمد الحسن
    لا تلبسوا الحق بالباطل
    -----------------

    هل اكون بدفاعي عن ديني بالأدلة والحجج والبراهين اكون ناصبيا
    ما لكم كيف تحكمون ؟؟!!!!
    --------------
    وهل احمد جاءا للاصلاح فقط
    ام جاء ليدعوا الناس لبيعته وللاصلاح
    قرأت في التاريخ عدة مجددين ومصلحين
    وكان منهم المفيد الذي اصلح افكار استاذه الاسكافي
    لكن لم يدعي الناس لنفسه وقد كان مسددا من الامام
    هل يجب على كل مصلح ان يأمر الناس ببيعته
    ----------------------------

    اين الردود الكافية يا اخي بوعلي
    اين الرد على اشكال انه يجب علي ان لا ابايع اليماني الآن بل إذا خرج بالسلاح
    اين الرد على كون احمد ليس الخامس من ولد السابع بل هو الثالث من ولد الخامس من ولد السابع
    أين الجواب على اشكالاتي التي سسدتها بالاحاديث والآيات
    أين طلبي بعرض حديث اثنا عشر إماما ثم اثنى عشر مهديا
    يا اخي راجع ردودي وترقب مسك الختام
    والحمد لله الذي هدانا وما كنا نهتدي لولا ان هدانا الله
    وشكرا

  21. #21
    عضو جديد الصورة الرمزية أحمد أحمد
    تاريخ التسجيل
    09-04-2010
    المشاركات
    94

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    الإمام الحسن عليه السلام من ولد رسول الله و من ولد الإمام علي و سيد شباب أهل الجنه و هو مشمول مع الحجج الذين ذكرهم رسول الله و كل تخرصاتكم واهيه لا أساس لها و الأدلة التي جاء بها السيد اليماني عليه أفضل الصلاة و أشرف التسليمات كافيه

    وان لم تنفعك كل هذه الأدلة (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) وعندها قل مع القائلين (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) وسيأتيكم الجواب (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) (الدخان).

    سبحان الله ألم تتعظوا بحال الأمم التي سبقتكم فحالكم اليوم كحال اليهود مع أنبياءهم ألم تتعظوا بكلام الله وبالقصص التي في القرآن انظروا إلى حالكم أليس هو حال علماء اليهود ومقلديهم عندما سخروا من زكريا (ع) ومن يحيى (ع) ومن عيسى (ع) ما فرقكم عنهم بالله عليك ؟! وإن كنت ممن ألقى السمع وهو شهيد ، ستجهش بالبكاء وتقول والله نحن أسوء من اليهود وعلماءهم الذين انكبوا على الدنيا وحاربوا الأنبياء وأنصارهم الذين ساروا إلى الآخرة وأمنوا بها وبملكوت السماوات والغيب

    و أضم صوتي لصوت أخونا أبو علي إما أن يتراجع عن فتواه في محاربة الإمام و إلا فسيكون ناصبي نجس و يستحق الطرد من المنتدى


  22. #22
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما


    الإمام الحسن المجتبى (ع) سيد شباب أهل الجنة و هو من أوصياء رسول الله محمد (ص) و ذُكِرَ إسمه في الوصية كما ذُكِرَ إسم أخيه الإمام الحسين (ع) و ذريته الطاهرين (ع) ، فمن أنت حتى تخرجه من الرواية التي هو مذكور بها رغما عن أنفك


    و بالنسبة لإشكالك الذي يضحك الثكلى


    يا اخي العزيز انا لم انكر ان الحسن من ولد الرسول بل نكرت ان الامام المهدي عج من ولد الحسن



    يا جاهل ألا تعلم أن العرب يطلقون أسم الأب على العم أيضا


    و الإمام المهدي مكن الله له في الأرض بالإضافه إلى أنه من ظهر الإمام الحسين (ع) فهو أيضا من أبناء الإمام الحسن (ع) و سأبين لك ذلك


    أبا جعفر الإمام محمد الباقر (ع) يكون إبن السيدة فاطمة بنت الإمام الحسن المجتبى (ع) فيكون الإمام الحسن (ع) جده من ناحية الأم كما أن الإمام الحسين (ع) جده من ناحية الأب و قد سمي الإمام الباقر (ع) بإبن الخيرتين و علويا بين العلويين


    راجع الكتب التي تذكر مولد الإمام الباقر (ع) و ستجد هذه المعلومات التي هي من المسلمات عند الشيعه وواضح إنك لست بشيعي يا نون


    و بهذا يكون الإمام الحسن (ع) مشمولا بالرواية رغما عن أنفك و الخامس من ولد السابع من ولد أمير المؤمنين هو الإمام أحمد الحسن (ع)


    يا حسرة وصلنا لمرحلة نحتاج فيها أن نثبت للمعاندين أحقية سبط الرسول و إبن البتول الإمام الحسن المجتبى (ع)
    أنظروا يا قراء أن رواية واحده دمرت أتباع فقهاء آخر الزمان و جعلتهم يضربون أخماساً في أسداس فتخيلوا مدى هشاشة عقيدتهم و ضعفها


    و بالنسبة لرواية الوصية فهي موافقة للقرآن الكريم و مطابقة له و لها قرائن كثيرة جدا من روايات أهل البيت (ع) و الذي يريد أن يتأكد فاليراجع كتاب دفاعا عن الوصية و كتاب إنتصارا للوصية للشيخ ناظم العقيلي و الكتب موجودة في موقعنا الرسمي


    و بالنهاية و بعد أن أصررت على عنادك و لم تتراجع عن فتواك يا نون فبذلك يثبت أنك ناصبي و عدو لإمام زمانك فعد إلى رشدك و إستغفر ربك قبل فوات الأوان فالإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) يقول ما معناه ( فإن أمرنا فجأه بغته حين لا تنفع التوبه ) فتدارك نفسك أنت و كل من هو على شاكلتك قبل فوات الأوان


    اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها

  23. #23
    عضو مميز الصورة الرمزية ابومصطفى
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,712

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت

    = سلام =
    بسم الله الرّحمــــــن الرّحيم
    الحمد لله رب العالمين
    ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على محمّد وآل محمّد الأئمّه و المهديين وسلّم تسليما كثيراً
    يا نون ... إستحي .. ألا يكفيك كل هذا الرد وأنت تريد قلب الأمور والله حجّوك الربع ولاكنّه العناد
    أسأل الله سبحانه الخير للجميع
    نصيحتي لك راجع كل ما كتب للرد عليك ففيه البيان الشافي و الوافي
    والعلم عند الله
    أخوكم \ أبومصطفى

  24. #24
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    16-10-2008
    الدولة
    مو مهم
    المشاركات
    557

    افتراضي رد: اتمنى ان اجد اجوبة, ادريس-الكويت


المواضيع المتشابهه

  1. ترقبوا اللقاء الذي أجراه الاستاذ ادريس جواد مع الدكتور علاء السالم على قناة دجلة
    بواسطة راية اليماني في المنتدى اعلانات عامة واحداث ومناسبات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-05-2017, 21:31
  2. سيرة السيد ادريس بن موسى الثاني (ع) -صاحب الكرامات (مرفق بالصور)
    بواسطة راية اليماني في المنتدى الشجرة العلوية و أصحاب الأئمة المنتجبين
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 18-02-2014, 04:03
  3. رؤيا للاخت ادريس امنوا بسببها بعض اهلها
    بواسطة shahad ahmad في المنتدى أدلة أخرى : شهادة الله والرؤى الصادقة والمعجزات...
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-03-2012, 15:59
  4. اتمنى اكون
    بواسطة عاشقة المهدي عج في المنتدى الترحيب و التعارف
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 07-11-2010, 00:45

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).