النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

  1. #1
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    14-07-2013
    المشاركات
    112

    افتراضي عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    أعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    يروج الكثير من المعارضين لدعوة السيد أحمد الحسن (ع) ... لفكرة أن اليماني من اليمن لكن بعضهم تعدى لأكثر من ذلك حيث طبقوا الروايات وأسقطوها على شخصية ظهرت في الساحة حديثا وهو عبد الملك بن بدر الدين الحوثي (و.1979 ) هو زعيم حركة أنصار الله في اليمن تولى زعامة الحركة في العام 2006 م بعد أخيه حسين بدر الدين الحوثي ..
    فابتدأت إدعاتهم وخصوصا في هذه الأيام من عدة أسس:
    الأولى:
    عن النبي(ص) : ((يحكم الحجاز رجل اسمه على اسم حيوان إذا رأيته حسبت في عينيه الحول من البعيد وإذا اقتربت منه لا ترى في عينيه شيئاً يخلفه له أخ اسمه عبد الله ويل لشيعتنا منه))أعادها ثلاثاً((بشّروني بموته أبشّركم بظهور الحجّة)). مائتان وخمسون علامة ج1 ص 116
    فعن الإمام الصادق(ع) قال: ( من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم . ثم قال إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعدة على أحد ، ولم يتناهَ هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله . ويذهب ملك السنين ، ويصير ملك الشهور والأيام . فقلت: يطول ذلك ؟ قال: كلا ). (البحار:52/210 ).
    عن الإمام الباقر (ع) : (إذا ظهر السفياني على الأبقع وعلى المنصور والكندي والترك والروم، خرج و صار الى العراق، ثم يطلع القرن ذو الشفا، فعند ذلك هلاك عبدالله) (المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي(ع) : الشيخ الكوراني553).

    فيقولون أن معضم شرائط وعلائم زمن ظهور قد تحققت ومنها موت عبدالله، وتزامن هذا مع إستيلاء عبدالملك الحوثي على صنعاء والحكم في اليمن ... وكما هو من المعلوم أن من علامات الحتمية لظهور الإمام المهدي (ع) هو ظهور اليماني. حيث يعتبر الممهد للإمام المهدي (ع). وبهذا فيلزم أن يكون قد ظهر اليماني حتى يدعو الناس الى "صاحبكم" (الإمام المهدي (ع)). فبوجود هذه العلامة التي تحققت والتي لا يمكن إنكارها أنها هي العلامة المقصودة لشدة وضوحها وتحققها بتفاصيلها وخصوصا أنها تتزامن مع ما ورد في روايات اخرى من كسر اليماني عيني السفياني في صنعاء إذن فتحقق وجود اليماني بيننا أكيد ولا جدال فيه.
    فيكملون ويقولون أن هناك كثير ممن إدعوا اليمانية، منهم من أصله من اليمن ومنهم من إدعى اليمانية وهو أصلا ليس من اليمن.
    وأن الروايات تدل بكل وضوح على أننا لو اسقطناها على شخص لما عدت عبدالملك الحوثي.
    والدليل على ذلك هذه الروايات التالية:
    في كمال الدين وتمام النعمة الشيخ الصدوق/ص330– 331:
    ( حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال : حدثنا القاسم بن العلاء قال : حدثني إسماعيل بن علي القزويني قال : حدثني علي بن إسماعيل ، عن عاصم بن حميد الحناط ، عن محمد بن مسلم الثقفي قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : القائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر تطوي له الأرض وتظهر له الكنوز ، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر الله عز وجل به دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الأرض خراب إلا قد عمر ، و ينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه ، قال : قلت: يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وركب ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور ، وردت شهادات العدول ، واستخف الناس بالدماء وارتكان الزنا وأكل الربا ، واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم ، وخروج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام ، اسمه محمد بن الحسن النفس الزكية ... ).
    (لابد من نزول عيسى عليه السلام إلى الأرض ، ولا بد أن يظهر بين يديه علامات وفتن. فأول ما يخرج ويغلب على البلاد الأصهب، يخرج من بلاد الجزيرة، ثم يخرج من بعده الجرهمي من الشام، ويخرج القحطاني من بلاد اليمن، قال كعب الأحبار: بينما هؤلاء والثلاثة قد تغلبوا على مواضعهم بالظلم، وإذ قد خرج السفياني من دمشق ). شرح إحقاق الحق - للمرعشي ج29 ص530.
    روي عن عبيد بن زرارة، قال: (ذُكر عند أبي عبدالله السفياني فقال: أنى يخرج ذلك ولما يخرج كاسر عينيه في صنعاء)(غيبة النعماني: 277).
    وهذه أوضح الروايات الدالة على ان اليماني هو عبدالملك الحوثي حيث هو الذي كسر عين السيفياني في صنعاء. وهو الآن طرد عبد ربه منصور هادي رئيس اليمن) من سدة الحكم وأحكم قوته وقبضته على صنعاء بعدما كانت بأيدي عبد ربه وأتباعه.
    وأيضا قال القوم من ناحية كيف لنا أن نميز بين يماني ويماني وكلاهما من اليمن قالوا: أن اليماني هو صاحب راية الإمام المهدي (ع) والإمام المهدي (ع) سيخرج بالسيف فعلى صاحب راية الإمام المهدي أن يكون عسكري بالأساس وتكون عنده خبرة وحنكة وتكتيك في خوض الحروب. وبذلك يثبتون بطلان ما يدعيه ناصر محمد اليماني.

    بعدما تعرضنا لشبهة القوم والأدلة التي يتمسكوا بها نأتي للجواب عليها:
    أولاً:
    نعم نحن نؤمن بأن عبد الله المقصود في الروايات هو عبدالله ملك السعودية الهالك، ونحن نؤمن أننا نعيش زمن الظهور ونشكركم أنكم لم تنكروا روايات زمن الظهور ... بل رتبتم عليها الأثر فوجبتم وجود يماني في هذه الفترة لكن ما نختلف فيه هو المصداق.
    من المؤسف أنهم نسوا أحد أهم الأساسات التي تبنى عليها شخصية اليماني ... وها هي الصدمة:
    عبدالملك الحوثي هو زيدي في الأساس .., فلا يؤمن بالامام المهدي (ع) الحجة بن الحسن (ع) أساسا ... فكيف يكون هو المقصود في الرواية أنه يدعو الى صاحبكم وهو لا يؤمن "بصاحكم" أي الإمام المهدي (ع) ....؟!!
    وهذا ما ورد في نص سيرته:
    "فكان عبدالملك يتنقل منذ صغره مع اهله ووالده الذي كان يتنقل في وسط أرياف وقرى محافظة صعدة لتدريس العلوم الفقهية ولحل قضايا النزاعات بين الناس، ولم يدرس عبد الملك الدراسة النظامية، أو يحصل على أي شهادة علمية نظراً لعيشه في مناطق ريفية قد لا يتوفر فيها التعليم الحكومي، لكنه درس على يد والده الكتابة والعلوم الدينية وفق "المذهب الزيدي" في حلقات تدريس في مسجد القرية منذ سن مبكرة"
    ثانيا:
    الرواية الصحيحة التي تصف اليماني هي صحيحة الباقر (ع) والتي تعتبر عمود تحديد شخصية اليماني ... فلنراجع ماذا تقول:
    (وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ،هي راية هدى)
    اذن راية اليماني هي راية هدى وراية عقيدة وليست راية سياسية والتي فقط تهدف لتقوية نفوذها السياسي وإحكام أمرها في المنطقة
    وكيف لعبدالملك الحوثي أن تكون رايته أهدى الرايات وهو يرفع راية العقيدة الزيدية؟
    ( لأنه يدعو إلى صاحبكم)
    وقد تكلمنا عن هذا في النقطة الأولى من الرد
    (فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم)
    هنا مرة آخرى تؤكد الرواية على أن اليماني ليس فقط شخصية سياسية وعسكرية إنما هي شخصية تدعو الى عقيدة الحق والصراط المستقيم بالدرجة الأولى وهذا ليس ما يدعو اليه الحوثي.
    ثانيا مالذي دعا اليه الحوثي ولم يدع له حزب الله أو إيران فما هو الذي يميز الحوثي عنهم؟ فجميعهم يدعو بالموت لإمريكا ... بل إن أردتم الحقيقة أن حركة الحوثي بدأت تقليدا لحركة حزب الله
    وهذا نص ما ورد في سيرة عبدالملك الحوثي:
    " قامت الحرب الأولى بعد إتهام الحكومة له بإنشاء تنظيم مسلح على غرار حزب الله وتولى عبد الملك قيادة الحركة المتمردة على الحكومة اليمنية بعد مقتل مؤسسها أخيه حسين في 10 سبتمبر 2004 [2] حيث كان احد القادة الميدانيين البارزيين في الحرب مع الحكومة [3] وقبل أيام قليلة من مقتل حسين بدر الدين الحوثي تلقى عبدالملك منه رسالة مكتوبة تحتوي على توجيهات وخطط للمواجهات مع الحكومة، وقيل أن عبد الملك كان حينها يحاول مع جماعته فك الحصار الذي فرضه الجيش اليمني على اخية حسين الذي كان متحصنناً في كهف جبلي يدعى "جرف سلمان"، حيث تمكنت وحدات من الجيش من قتل حسين الحوثي في 10 سبتمبر 2004 وتوقفت حينها الحرب الأولى، [4] وأنسحب عبدالملك مع رفاقه إلى منطقة جبلية على الحدود مع السعودية."
    إذن هو كان يدعوا لفك الحصار عن الحوثيين ليس الا .. وان أردنا أن نفصل فنقول يدعوا لإعلاء كلمة الحوثين.

    نأتي للرد على الروايات التي يتغنى بها أصحاب هذه التفاهة التي تدعو إلى أن عبدالملك الحوثي هو اليماني:
    أولا نأتي لرواية اليماني من اليمن: الواردة في كمال الدين وتمام النعمة الشيخ الصدوق/ص330– 331:
    (عن محمد بن مسلم الثقفي قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : القائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر تطوي له الأرض وتظهر له الكنوز ، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر الله عز وجل به دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الأرض خراب إلا قد عمر ، و ينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه ، قال : قلت: يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟ قال : إذا تشبه الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وركب ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور ، وردت شهادات العدول ، واستخف الناس بالدماء وارتكان الزنا وأكل الربا ، واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم ، وخروج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام ، اسمه محمد بن الحسن النفس الزكية ... ).
    إن هذه الرواية تضعنا أمام علامة تساؤل عن حقيقة عبارة ( من اليمن )، وهذا التساؤل منشؤه ورود هذه رواية بالسند نفسه في كتاب كمال الدين نفسه في الصفحة/ 327 – 328 أي إنها قبل الرواية السابقة، ومضمونها يكاد يكون نفس مضمون الرواية الأولى من جهة السؤال عن علامات خروج القائم (ع)، حتى لتكاد الروايتان تكونا رواية واحدة تمت روايتها مرتين بزيادة أو نقصان في كل مرة:
    (حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب (الكليني) قال : حدثنا القاسم بن العلاء قال : حدثنا إسماعيل بن علي القزويني قال: حدثني علي بن إسماعيل ، عن عاصم بن حميد الحناط، عن محمد بن مسلم الثقفي الطحان قال : دخلت على أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم ، فقال لي مبتدئا : يا محمد بن مسلم إن في القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله شبها من خمسة من الرسل : يونس بن متى ، ويوسف بن يعقوب ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد ، صلوات الله عليهم : . فأما شبهه من يونس بن متى : فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن ، و أما شبهه من يوسف بن يعقوب عليهما السلام : فالغيبة من خاصته وعامته ، واختفاؤه من إخوته وإشكال أمره على أبيه يعقوب عليهما السلام مع قرب المسافة بينه وبين أبيه وأهله و شيعته . وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه ، وطول غيبته ، وخفاء ولادته ، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله عز وجل في ظهوره ونصره وأيده على عدوه . وأما شبهه من عيسى عليه السلام : فاختلاف من اختلف فيه ، حتى قالت طائفة منهم : ما ولد ، وقالت طائفة : مات ، وقالت طائفة : قتل وصلب. وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فخروجه بالسيف، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله ، والجبارين والطواغيت ، وأنه ينصر بالسيف والرعب ، وأنه لا ترد له راية. وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام ، وخروج اليماني ( من اليمن ) وصحية من السماء في شهر رمضان ، ومناد ينادي من السماء باسمه و اسم أبيه).
    وفي هذه الرواية وردت عبارة ( من اليمن ) بين قوسين، الأمر الذي يشير إلى أنها غير موجودة في الرواية، وإنما تمت إضافتها في بعض النسخ من قبل بعض النساخ.
    إذن عبارة ( من اليمن ) الموضوعة بين قوسين في الرواية الثانية، تمت إضافتها إلى النص الأصلي، والذي يدل على زيادتها وكونها لا وجود لها في النص الأصلي هو أن هذه الرواية قد نقلها بعض المؤلفون دون هذه الزيادة، فقد نقلها عن كمال الدين صاحب كتاب كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج 3 - ص 329 – 330:
    ( عن محمد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم ، ...وان من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ).
    وكما تلاحظون لا وجود لعبارة ( من اليمن ) في هذه الرواية. ونقلها الشيخ الطبرسي كذلك في إعلام الورى بأعلام الهدى - ج 2 - ص 233:
    (محمد بن مسلم الثقفي قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم ، ... وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام ، وخروج اليماني ، وصيحة من السماء في شهر رمضان ، ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ).
    وهنا أيضاً لا وجود لعبارة ( من اليمن ).
    ووردت أيضاً في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 51 - ص 217 – 218:
    عن محمد بن مسلم قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم ، ... وأن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ).
    وهنا أيضاً لا وجود لعبارة ( من اليمن ).
    إذن هذه المصادر القديمة ثلاثتها قد نقلت الرواية عن كمال الدين ولم تكن العبارة موجودة فيها، فمن المرجح أن تكون عبارة ( من اليمن ) قد تمت إضافتها إلى واحدة من نسخ كمال الدين في زمن لاحق لزمن تأليف هذه الكتب الثلاثة، والمرجح أن يكون أحد النساخ قد أضافها، لأنه توهم أن اليماني يخرج من اليمن، بحسب القرينة اللغوية أو عائدية النسبة من اليماني إلى اليمن. ولعل ما شجعه على هذا هو أن ذكر السفياني في الرواية يقترن بتحديد مكان خروجه ( وخروج السفياني من الشام ) فرأى أن التعبير يكون متناسباً أكثر إذا ألحقت عبارة ( من اليمن ) بلفظ اليماني.

    ننتقل للرواية التالية التي تمسكوا بها أيضا:
    قال كعب: (لابد من نزول عيسى عليه السلام إلى الأرض ، ولا بد أن يظهر بين يديه علامات وفتن. فأول ما يخرج ويغلب على البلاد الأصهب، يخرج من بلاد الجزيرة، ثم يخرج من بعده الجرهمي من الشام، ويخرج القحطاني من بلاد اليمن، قال كعب الأحبار: بينما هؤلاء والثلاثة قد تغلبوا على مواضعهم بالظلم، وإذ قد خرج السفياني من دمشق ). شرح إحقاق الحق - للمرعشي ج29 ص530.
    هذه الرواية أولا لا تصح سندا عند القوم لانها رويت عن كعب الأحبار ... فهل وصل بكم الحال أن تستدلوا بروايات كعب حتى تقوا موقفكم حين ظهر إفلاسكم؟
    ثانيا ان تنزلنا وقلنا أنها رواية معتمدة (والحال أنها ليست كذلك) فنقول ان الرواية قالت "ويخرج القحطاني من بلاد اليمن" ولم تقل اليماني فعلى أي اساس حملتوها على انها تقصد اليماني الموعود؟؟!
    ثالثا: وقبل الدخول في ثالثا نتعرض الى هذه الرواية
    روي عن عبيد بن زرارة، قال: (ذُكر عند أبي عبدالله السفياني فقال: أنى يخرج ذلك ولما يخرج كاسر عينيه في صنعاء)(غيبة النعماني: 277).
    النقطة بجمع هاتين الروايتين (القحطاني) و(وكاسر عينيه في صنعاء) نستخلص ما مفاده أنه قد يكون المقصود من الروايتين هي نفس الشخصية وهو القحطاني ... حيث أن الرواية لم تقل أن الذي يكسر عين السفياني في صنعاء هو اليماني الموعود انما قالت ان هناك من سيخرج ويكسر عين السفياني في صنعاء .. وهنا كلام الكوراني في هذا الشأن:
    (( ويحتمل أن يكون هذا الذي يظهر قبل السفياني يمانياً ممهداً لليماني الموعود)) (عصر الظهور: 115). أي إنه يفترض كونه شخصاً آخر غير اليماني الموعود.
    رابعا:
    الرواية قالت في نهايتها:
    (يخرج من بلاد الجزيرة، ثم يخرج من بعده الجرهمي من الشام، ويخرج القحطاني من بلاد اليمن،... بينما هؤلاء والثلاثة قد تغلبوا على مواضعهم بالظلم، وإذ قد خرج السفياني من دمشق ). شرح إحقاق الحق - للمرعشي ج29 ص530.
    فتصف هذه الرواية هذه شخصية "القحطاني" أو "كاسر العين في صنعاء" أنها تتغلب بالظلم بينما كما تقدم بينا ان اليماني يدعو للحق وللطريق المستقيم ولا يدعو للظلم كما عبرت الرواية عن القحطاني. فتبين أن هذه الشخصية هي شخصية منحرفه.

    نستخلص من جميع ما سبق تفاهة القول بأن عبدالملك الحوثي هو اليماني ... وان الذي يحاولون جاهدين اثبات ان اليماني هو غير السيد أحمد الحسن (ع) فشلوا مرة آخرى كما فشلوا سابقا في إثبات ما يصبون إليه.

    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

  2. #2
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-03-2015
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    هذا ردي على من كتب هذا المقال سواء أنت ام غيرك لأني قرأته مثل هذا المقال في موقع آخر ..
    لن أقول لك بأن السيد عبدالملك الحوثي هو اليماني ولكن هناك عدة دلائل تدل على انه هو ..
    وحتى هو وأنصاره لا يقولون بانه اليماني ولكني كما قلت انه هناك عدة دلائل سأذكرها لك في هذا التوضيح ...

    1سؤالك:
    وكيف لعبدالملك الحوثي أن تكون رايته أهدى الرايات وهو يرفع راية العقيدة الزيدية؟
    الجواب:
    ومن قال لك ان السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي يرفع راية العقيدة الزيدية!!!!
    هل هذه الراية هي راية تعبر فقط عن الزيدية؟؟
    الله أكبر
    الموت لأمريكا
    الموت لإسرائيل
    اللعنة على اليهود
    النصر للإسلام
    ام هي راية لكل الأمة الاسلامية !!!
    اي عبارة في هذه الراية تعبر عن الزيدية؟؟؟
    صدق اولا تصدق والله إن الهتاف بهذه الراية في ميادين القتال بسبب الهتاف بهذه الرايه وعند سماع الدواعش هتاف المجاهدين بهذه الرايه تتزلزل اركانهم ويولوا هاربين وتسقط مواقع عسكرية ومعسكرات بدون مواجهات عسكرية فقط عند سماع (الصرخة) من حناجر الأنصار ..

  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-03-2015
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    2سؤالك:
    ثانيا مالذي دعا اليه الحوثي ولم يدع له حزب الله أو إيران فما هو الذي يميز الحوثي عنهم؟ فجميعهم يدعو بالموت لإمريكا ... بل إن أردتم الحقيقة أن حركة الحوثي بدأت تقليدا لحركة حزب الله..

    الجواب:

    حركة أنصار الله تختلف عن حزب الله .
    حزب الله حركة مقاومة للعدو الصهيوني او اي عدوان عليها سواء صهيوني او تكفيري وحزب الله محصور في منطقة جغرافية في لبنان وليس كل لبنان..
    مقارنة::

    وأنصار الله (الحوثيين) مسيرة قرآنية تتحرك لنشر الثقافة القرآنية ثقافة اهل البيت عليهم السلام ورايتها هي راية لا يمكن ان تكون محصورة على مذهب او طائفة بالعكس هي رايه لكل المسلمين وهنا في اليمن طوائف انظموا لهم ورفعوا رايتهم وتوحدوا تحت ظل هذه الراية...

    مقارنة:

    حزب الله له أكثر من ثلاثين عاما من تأسيسة وأنصار الله لهم حوالي خمسة عشر عام لكن انصار الله تقدموا خطوات اكبر من حزب الله على الساحة العربية والغربية وباتوا يهددون أمن دول المنطقة باعتراف دول الخليج وأمريكا ومجلس الأمن وأخيرا نتنياهو الذي قال بان سيطرة الحوثيين على باب المندب خطر يهدد أمن اسرائيل ..
    سؤالك:
    بل إن أردتم الحقيقة أن حركة الحوثي بدأت تقليدا لحركة حزب الله..

    الجواب:
    حركة الحوثي بدأت في عام ٢٠٠١م عندما ضُربا برجي التجارة العالمي في أمريكا على يد تنظيم القاعدة عندها قام السيد حسين بدرالدين الحوثي ليفضح تلك الخدعة السينمائية الامريكية وقال بأن أمريكا تريد الحرب على الاسلام والمسلمين بذريعة محاربة الإرهاب وان القاعدة وأسامة بن لادن هي صنيعة الاستخبارات الامريكية سي اي آيه وان اليمن كبقية البلدان العربية مستهدف وقال علينا ان نتحرك من الان في مواجهة المشروع الصهيو أمريكي وان نأخذ العبرة من أفغانستان والعراق قبل ان نكون نحن عبرة للآخرين كان مشروع السيد حسين هو فضح كل مؤامرات الأمريكيين وأطلق هذا الشعار
    الله أكبر
    الموت لأمريكا
    الموت لإسرائيل
    اللعنة على اليهود
    النصر للإسلام
    شعار براءة من اليهود والنصارى من أمريكا وإسرائيل عن ما تفعله من جرائم بشعة بحق المسلمين بذريعة محاربة الإرهاب ...))

    مقارنة:

    حزب الله تلقى الدعم المباشر من إيران..
    انصار الله تلقوا دعما مباشرا من خالق السماوات والأرض من الله سبحانه وتعالى رغم ان خصومهم في المعارك يتهمونهم بتلقي الدعم من ايران لكن والله اننانتحداهم ان يثبتوا ولو بدليل واحد وكذلك نتحدى حتى ايران نفسها ان تقول انها دعمت ولو بطلقة ...

  4. #4
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-03-2015
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    3وقولك:
    وقبل أيام قليلة من مقتل حسين بدر الدين الحوثي تلقى عبدالملك منه رسالة مكتوبة تحتوي على توجيهات وخطط للمواجهات مع الحكومة، وقيل أن عبد الملك كان حينها يحاول مع جماعته فك الحصار الذي فرضه الجيش اليمني على اخية حسين الذي كان متحصنناً في كهف جبلي يدعى "جرف سلمان"، حيث تمكنت وحدات من الجيش من قتل حسين الحوثي في 10 سبتمبر 2004 وتوقفت حينها الحرب الأولى، [4] وأنسحب عبدالملك مع رفاقه إلى منطقة جبلية على الحدود مع السعودية."
    إذن هو كان يدعوا لفك الحصار عن الحوثيين ليس الا .. وان أردنا أن نفصل فنقول يدعوا لإعلاء كلمة الحوثين.

    الجواب؛
    كلامك عن مضمون الرسالة التي تلقاها السيد عبدالملك من أخيه الشهيد القائد السيد حسين كلام غير صحيح فقد كتب الشهيد القائد لاخيه السيد عبدالملك بأن ينسحب من المواقع التي يتمركز فيها وقال له بأنه مهيئ لمرحلة عظيمة وعليه ان يتحمل قيادة الحركة من بعده وبعدها انسحب السيد عبدالملك الى منطقة مطرة المحادة للسعودية ....خصوصا وان لدى السيد عبدالملك احد عشر أخاً وهو الأصغر سناً بينهم إلا أن الشهيد القائد لم يكلف احد بقيادة الحركة سواه..

  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-03-2015
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    4وقولك :
    فالزيدية في اليمن لا تؤمن بولاية كل الأئمة عليهم الصلاة والسلام ، وهذا الأمر ينافي ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ، إذ لا يمكن ولاية بعض الأئمة وترك البعض الآخر .
    الجواب:

    هذا كلام فيه كذب وافتراء اولا على الزيدية ككل وثانيا عن السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي.
    الزيدية تتولى الامام علي عليه السلام ولا ترضى ولن ترضى بغيره ولياً وتبرأ الى الله ممن خالفوا قول رسول الله صلوات الله عليه وآله في يوم الغدير(من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله).. وليس فقط الاثنى عشرية من توالي الامام علي عليه السلام..
    لماذا هذا الافتراء على الزيدية؟؟؟
    ومن قال لك أن الزيدية لاتؤمن بولاية جميع الأئمة ؟؟؟
    الزيدية تؤمن بولاية كل الأئمة ..
    والحقيقة ان الاثني عشريه هي التي لا تؤمن بولاية كل الأئمة والدليل هو الإمام زيد بن علي عليه السلام الذي لا يُعتبر عند الاثنى عشريه إمام!!!
    ولا نسمعهم يقولوا عنه غير الشهيد زيد فقط.!!

  6. #6
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-03-2015
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    5وتوضيحا لهذا:
    وعن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : اليماني والسفياني كفرسي رهان .(البحار:52/253)

    كفرسي رهان معناها انهم كالفرسين المتسابقين وكل منهم يود ان يسبق الآخر..
    فلو تأملت قليلا عن ما يفعله السفياني في الشام والعراق أقصد(داعش وأخواتها هم جنود السفياني)
    يريدون أن يسيطروا على عدد أكبر من المدن والمحافظات وأن يقيموا دولتهم المشؤومة ، بعدها أنظر ما يفعله اليماني في اليمن من سيطرة تامه على محافظات ومدن يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وهو يتقدم للسيطرة على باقي المحافظات وهو في طريقه الى باقي الدول..

  7. #7
    مشرف الصورة الرمزية المهتدية بأحمد
    تاريخ التسجيل
    27-04-2012
    الدولة
    Denmark
    المشاركات
    612

    افتراضي رد: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم الشظبي مشاهدة المشاركة
    أنظر ما يفعله اليماني في اليمن من سيطرة تامه على محافظات ومدن يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وهو يتقدم للسيطرة على باقي المحافظات وهو في طريقه الى باقي الدول..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لا يوجد يماني غير الذي من ذرية الحسين ع وهو الذي احتج على الناس كافة بالقانون الالهي
    احمد الحسن ع هو اليماني الذي احتج بالوصية التي هي توافق القران
    واحتج بعلمه الذي بدأ ببثه بنطاق واسع
    ويكفيه فخرا انه الوحيد في هذه الارض الذي يدعوا لحاكمية الله ويقول ان الخلفاء ينصبهم الله وليس الناس.

    اليماني ليس في اليمن. اليماني في العراق (المشرق) كما وصفته الروايات وحددت مكانه. ودعوته الان هي عقائدية بحتة غير عسكرية ابداً.
    وبخصوص رواية ان اليماني والسفياني والخرساني يخرجون كفرسي رهان فلنا رد على هذه الرواية التي تشابهت عليك وعلى الكثير.

    فارجوا ان لا تخلط الامور.

    قال الامام احمد الحسن ع:
    لنفتح صفحة جديدة ونقول نحن من الان نحب في الله ونبغض في الله لنكون بذلك احب الخلق لله سبحانه.




  8. #8
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    07-10-2009
    الدولة
    ارض الله الواسعه
    المشاركات
    1,068

    افتراضي رد: عبدالملك الحوثي في الميزان .. هل هو اليماني أم لا

    حياك الله ضيفا في متديات انصار الامام المهدي ع

    ان شاء الله ضيفنا قاسم نوضح لك كيف يعرف اليماني ع من روايات ال محمد ع الذي ذكروه باسمه وصفته ومسكنه .

    يجب أولاً معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من اليمن . فمحمد وال محمد (ص) كلهم يمانية فمحمد (ص) يماني وعلي (ع) يماني والإمام المهدي (ع) يماني والمهديين الإثني عشر يمانية والمهدي الأول يماني ، وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) راجع مقدمة البحار ج1 ص1 بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية راجع بحار الأنوار ج22، 51، 75 .
    أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها :-
    أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
    ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك .
    النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء
    وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .
    والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . تفسير العياشي ج 1 ص 44 ، البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : ( … ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص215 ، وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 ، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص 181 ، وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . كمال الدين ج2 ص653 ب 57واحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص)، وعن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) منتخب الأنوار المضيئة ص 343 ، واحمد هو اسم المهدي الأول ،وفي كتاب الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 27 قال أمير الغضب ليس من ذي ولا ذهو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني ) وفي الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني ص 80 : (فيجتمعون وينظرون لمن يبايعونه فبيناهم كذلك إذا سمعوا صوتا ما قال إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذه ولكنه خليفة يماني) وروى الشيخ علي الكوراني في كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) ج 1 ص 299 (ما المهدي إلا من قريش ، وما الخلافة إلا فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن) .وبما أن المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون مقطوع النسب لان ذرية الإمام المهدي (ع) مجهولون ،وهذه الصفات هي صفات اليماني المنصور وصفات المهدي الأول لأنه شخص واحد كما تبين مما سبق.
    وان أردت المزيد فأقول إن اليماني ممهد في زمن الظهور المقدس ومن الثلاث مائة وثلاث عشر ويسلم الراية للإمام المهدي ، والمهدي الأول أيضاً موجود في زمن الظهور المقدس وأول مؤمن بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وقبل قيامه ، فلا بد أن يكون أحدهما حجة على الآخر وبما أن الأئمة والمهديين حجج الله على جميع الخلق والمهدي الأول منهم فهو حجة على اليماني إذا لم يكونا شخص واحد وبالتالي يكون المهدي الأول هو قائد ثورة التمهيد فيصبح دور اليماني ثانوي بل مساعد للقائد وهذا غير صحيح لان اليماني هو الممهد الرئيسي وقائد حركة الظهور المقدس ، فتحتم أن يكون المهدي الأول هو اليماني واليماني هو المهدي الأول ، وبهذا يكون اليماني ( اسمه احمد ومن البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي بداية ظهوره يكون شاباً وفي رأسه حزاز واعلم الناس بالقران وبالتوراة والإنجيل بعد الأئمة ومقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ويدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ويدعو إلى الإمام المهدي (ع) و …و… وكل ما ورد من أوصاف المهدي الأول في روايات محمد وال محمد (ع) فراجع الروايات في كتاب غيبة النعماني وغيبة الطوسي وإكمال الدين والبحار ج 52 ج53 ، وغيرها من كتب الحديث .
    ويبقى إن كل اتباع اليماني من الثلاث مائة والثلاثة عشر أصحاب الإمام (ع) هم يمانيون باعتبار انتسابهم لقائدِهم اليماني ، ومنهم يماني صنعاء ويماني العراق . (كَلاَّ وَ الْقَمَرِ * وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ * إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيراً لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ * كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ * فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ * فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ *فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ * بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً * كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الآْخِرَةَ * كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ * وَ ما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) المدثر ، والقمر الوصي والليل دولة الظالمين والصبح فجر الإمام المهدي (ع) وبداية ظهوره بوصيه كبداية شروق الشمس لأنه هو الشمس ، (إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ ) أي القيامة الصغرى والوقعات الإلهية الكبرى ثلاث هي القيامة الصغرى والرجعة والقيامة الكبرى ،( نَذِيراً لِلْبَشَرِ ) أي منذر وهو الوصي والمهدي الأول ( اليماني) يرسله الإمام المهدي (ع) بشيراً ونذيرا بين يدي عذاب شديد ليتقدم من شاء أن يتقدم ويتأخر من شاء أن يتأخر عن ركب الإمام المهدي (ع) ، (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) وهذا واضح فكل إنسان يحاسب على عمله ( إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ) وهؤلاء مستثنون من الحساب وهم المقربون وهم أصحاب اليماني الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع)يدخلون الجنة بغير حساب ، قال تعالى (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) (الواقعة:88-89) ، (فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) أي لم نك من الموالين لولي الله وخليفته ووصي الإمام المهدي (ع) والمهدي الأول (اليماني الموعود )، فاليماني (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار)
    قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

المواضيع المتشابهه

  1. عبدالملك الحوثي: صامدون بوجه "المحتلين"
    بواسطة ahmed-ahmed1999 في المنتدى أخبار وأحداث
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-09-2015, 16:00
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-07-2015, 21:16
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-07-2015, 20:42
  4. زهراء الحوثي ... من اليمن .. تسأل
    بواسطة زهراء الحوثي في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-04-2012, 16:00
  5. الميزان
    بواسطة ناصر اليماني الموعود في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-04-2010, 03:34

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).