إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة الجمعة في قضاء بلد

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • مفيد المؤمن
    عضو جديد
    • 25-02-2013
    • 20

    جانب من خطبة الجمعة في قضاء بلد

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قل هو الله احد . الله الصمد .لم يلد ولم يولد .ولم يكن له كفواً أحد
    أشهد أن لا إله إلا الله
    وأشهد أن محمداً رسول الله
    وأشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله
    وأشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله

    السلام عليكم أخوتي أنصار الله ورحمة الله وبركاته

    الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    نحن طالما ذكرنا في عدة خطب ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق الخلق عبثاً وحاشاه بل خلقهم لاجل معرفته وبالتالي عبادته، وقد فرض الله سبحانه وتعالى على كل عضو من اعضاء الانسان وكل حاسة وكل جارحة من جوارحه فرائض، فمن وِفّق لاداء ما فرض الله على حواسه وجوارحه فاز برضى الله ،ومن قصر بسبب جهله او بسبب غفلته او لاي سبب ما فحضه ضيع وربه اغضب ومن تلك الحقوق التي فرضها الله على الانسان هو حق اللسان
    كما قال الامام زين العابدين ع حق اللسان إكرامه عن الخنى (الفحش في الكلام (وتعويده الخير، وترك الفضول التي لا فائدة فيها، والبر بالناس وحسن القول فيهم.
    و فرض الله على اللسان القول و التعبير عن القلب بما عقد عليه و أقر به، قال الله تبارك و تعالى(وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ) البقرة 2: 83.
    وقال( وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) العنكبوت 29: 46.
    فهذا ما فرض الله على اللسان، و هو عمله.
    اما قوله ع وحق اللسان إكرامه عن الخنى (الفحش في الكلام)
    الكلام ينقسم الى أربعة أقسام:
    1-
    قسم هو أذى محض. 2- وقسم هو نفع محض.
    3-
    وقسم هو أذى ومنفعة. 4-وقسم ليس فيه أذى ولا منفعة.
    أما الذي هو أذى محض فلا بد من السكوت عنه، وكذلك ما فيه أذى ومنفعة لا تفي بأذى.
    وأما ما لا منفعة فيه ولا أذى فهو فُضُول والاشتغال به تضييع زمان وهو عين الخسران
    فلا يبقى إلا القسم الرابع فقد سقط ثلاثة أرباع الكلام وبقي رُبع وهذا الربع فيه خطر إذ يمتزجُ بما فيه إثم من دقيق الرياء والتصنُّع والغيبة وتزكية النفس وفضول الكلام فيكون الإنسان به مخاطرًا.
    ومن عرف دقائق آفات اللسان علم قطعًا أن ما ذكره الله في كتابه الكريم حيث قال (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ) الانفطار:10 11 (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ق:17 18. هو تحذير لمن اطلق لسانه ولم يحسب لكلامه حساب لان آفات اللسان كثيرة ومتنوعة . منها القول على الله بغير علم ومنها الغيبة ومنها الكلام بالباطل او السكوت عن الحق ومنها شهادة الزور ومنها القذف ومنها السب والشتم والسخرية بالمؤمنين.
    اما الغيبة:
    وهو ذكر العيب بظهر الغيب ذكرك أخاك بما يكره سواء أكان فيه ما تقول أم لم يكن هكذا بينها الله عز وجل في محكم كتابه الكريم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ )سورة الحجرات آية 12
    وبهذا جاءت الروايات عن اهل البيت ع
    فعن ابي عبد الله (عليه السلام) قال:من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم (اصول الكافي ج2 ص 357
    والغيبة ذات أسماء ثلاثة كلها في كتاب الله عز وجل ـ الغيبة والإفك والبهتان .
    فإذا كان في أخيك ما تقول فهي الغيبة
    وإذا قلت فيه ما بلغك عنه فهو الإفك
    وإذا قلت فيه ما ليس فيه فهو البهتان
    فعن ابا عبد الله (عليه السلام) قال: الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره الله عليه وأما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا والبهتان أن تقول فيه ما ليس فيه ( اصول الكافي ج2 ص 358
    فالغيبة تشمل كل ما يفهم منه مقصود الذم سواء أكان بكلام أم بغمزة أم إشارة أم كتابة وان القلم لاحد اللسانين . والغيبة تكون في انتقاص الرجل في دينه وخلقه وخُلقه وفي حسبه ونسبه وقد لعن اهل البيت ع من اغتاب مؤمنا
    قال عبدالمؤمن الاَنصاري: دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام، وعنده محمد بن عبدالله بن محمد الجعفي فتبسمت إليه، فقال: أتحبّه؟ قلت: نعم، وما أحببته إلاّ فيكم، فقال: هو أخوك، المؤمن أخوالمؤمن لاُمّه وأبيه، فملعون من غشّ أخاه، وملعون من لم ينصح أخاه، وملعون من حجب أخاه، وملعون من اغتاب أخاه (
    اما الكلام بالباطل او السكوت عن الحق:
    لان اللسان فيه افتان عظيمتان افة الكلام وافة السكوت وقد يكون كل منهما اعظم إثما من الأخر في وقتها فالساكت عن الحق شيطان اخرس عاصي الله مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاصي الله واكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين ..
    وأهل الوسط ـ وهم أهل الصراط المستقيم ـ كفوا ألسنتهم عن الباطل وأطلقوها فيما يعود عليهم بمنفعة في الآخرة "
    عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: كان أبو ذر - رحمه الله - يقول: يا مبتغي العلم إن هذا اللسان مفتاح خير ومفتاح شر، فاختم على لسانك كما تختم على ذهبك وورقك (. اصول الكافي ج2 ص 115

    اما شهادة الزور:
    قال سبحانه مثنياً على صنف من عباده (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا * )سورة الفرقان:72-74
    وقال سبحانه وتعالى ( وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ( 283 )البقرة دخل عمرو بن عبيد على أبي عبد الله (عليه السلام) فلما سلم وجلس تلا هذه الآية: ( الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش ثم أمسك فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): ما أسكتك؟ قال: احب أن أعرف الكبائر من كتاب الله عز وجل فقال.......شهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) اصول الكافي ج2 ص 286
    اما القذف:
    قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون) النور 4
    فعن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول:الكبائر سبع:قتل المؤمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وأكل مال اليتيم ظلما وأكل الربا بعد البينة وكل ما أوجب الله عليه النار)
    وهذه آفة لا يكاد يسلم منها اليوم إلا موفق من كثرة من يقع فيها .. إن قذف المؤمنين والمؤمنات في أعراضهم أو دينهم أو اتهامهم بما هم منه براء .كل ذلك باب من الذنب عظيم .وهو من الكبائر فترى وتسمع رمي هذا وذاك بانه خارجي مشرك كذاب ساحر مجنون وغيرها.
    أستغفر الله لي ولكم والحمد لله ربَِ العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قل هو الله احد . الله الصمد .لم يلد ولم يولد .ولم يكن له كفواً أحد
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎