صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 80 من 90

الموضوع: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

  1. #41
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    الفارس الكرار و البطل المغوار ...
    أنا سيف الله الغالب أنا فارس المشارق والمغارب
    أنا علي بن أبي طالب .

    ورد سؤال 516 في كتاب الجواب المنير :
    تساؤل حول خلافة علي كرم الله وجهه .
    باسم الله العلي العظيم . سؤالي هو : لماذا لم يقاتل علي كرم الله وجهه من أجل الخلافة بعد وفاة النبي ؟؟ .

    الجواب :

    إعلم يرحمك الله أن عدم قتال الإمام علي عليه السلام من أجل إسترداد حقه المغتصب لم يكن جُبناً منه وحاشاه من الجبن وهو المعروف بشجاعته وقوته واستبساله في ذات الله سبحانه .
    فالشجاعة وحدها ليست هي دائماً السبيل إلى ردع الباطل وإقامة الحق , فقد يكون المؤمن في غاية الشجاعة والإقدام ولكنه مأمور بالسكون والسكوت حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً .
    فالإمام علي عليه السلام قد أخبره الرسول محمد ص بأنه سيظلم ويغتصب حقه و .... وأمره بالصبر إن لم يجد أنصاراً .... لحكمة علمها الرسول محمد صل الله عليه وآله .
    إذن فعدم مبادرة الإمام علي عليه السلام للقتال هو إمتثال لأمر الله تعالى ولأمر رسوله محمد ص لكان ذلك منقصة وحاشا أمير المؤمنين ويعسوب الدين من النقص ومخالفة الله ورسوله .
    وإن أردت شاهداً لكلامي هذا من القرآن الكريم , فأقول لك : هذا هو نبي الله هارون وصي نبي الله موسى ع عندما غاب موسى ع وإستخلفه على بني إسرائيل لم يقاتل عندما أضل السامري بني إسرائيل وأخرج لهم العجل ليضلهم عن عبادة الله وفي حين أن نبي الله هارون لم تغتصب منه الخلافة بل لم يبقِ السامري من الدين شيئاً ولو ظاهراً حيث أدخل الناس بالكفر بالله جهاراً !
    إذن المبادرة للقتال ليست هي الحل الناجع دائماً عند الله تعالى وعند أوليائه .
    ثم إنه ليس كل ما يسمى خوفاً فهو جبن , فالخوف على دين الله لا يعد جبناً , فهذا القرآن ينص على أن نبي الله موسى ع خرج من مدينة فرعون خائفاً يترقب :
    فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21) القصص .
    فهل خوف موسى ع جبن وحاشاه ؟! كلا وألف كلا ...
    بل لم يكن خوف موسى ع على نفسه بما هي هي .. بل كان خوفاً على نفسه , لأن الله كلفه بأداء الرسالة , فلا بد أن يحافظ على نفسه ويخاف عليها من أجل أداء هذا التكليف الإلهي على أتم وجه .
    وإلاّ فنحن نجد الأنبياء والأوصياء لا يترددون أبداً في إمتثال أمر الله تعالى في القتال من أجل الدين الإلهي .
    وأخيراً الروايات عن الرسول محمد وعن أهل بيته التي تذكر وصية الرسول لعلي ع بالصبر كثيرة إن أحببت أسردها لك في مناسبة أخرى إن شاء الله .
    وفقك الله لكل خير وصلاح .

    اللجنة العلمية
    انصار الإمام المهدي ع
    الشيخ ناظم العقيلي .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #42
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    الحمد لله على ولاية علي بن أبي طالب ..

    روي عن الإمام علي ع أنه كان يطلب قوماً من الخوارج فلما بلغ الموضع المعروف اليوم بساباط وكان هو ومن تابعه من الخوراج منهم عبد الله بن وهب وعمرو بن جرموز فلما أن وصل إلى الموضع المعروف بساباط توران أتاه رجل من شيعته وقال :

    يا أمير المؤمنين أنا لك شيعة ومحب وليَ أخ وكنتُ شفيقاً عليه فبعثه عمر في جنود سعد بن أبي وقاص إلى قتال أهل المدائن فقتل هناك وكان من وقت مقتله إلى اليوم عدة سنين كثيرة

    فقال أمير المؤمنين ع فما الذي تريد منه ؟

    قال : أريد أن تُحيِيه لي

    قال علي ع : لا فائدة لك في حياته

    قال : لا بد من ذلك يا أمير المؤمنين

    قال له علي ع : إذا رأيتَ إلاّ ذلك فأرني قبره ومقتله

    فأراه إياه فمد الرمح وهو راكب بغلته الشهباء ووكز القبر بأسفل الرمح فخرج رجل أسمر طويل يتكلم بالعجمية

    فقال له أمير المؤمنين ع : لما تتكلم بالعجمية وأنت رجل من العرب ؟

    فقال بلى ولكن بغضك في قلبي ومحبة أعدائك في قلبي فانقلب لساني في النار

    فقال الرجل : يا أمير المؤمنين ردُّه من حيث جاء فلا حاجة لنا فيه

    فقال له أمير المؤمنين ع : إرجع فرجع إلى قبره وإنطبق عليه .
    انتهى


    أعاذانا الله من ذلك الحال

    والحمد لله على ولاية علي أمير المؤمنين عليه السلام .

    ......................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #43
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه ...
    ما هو الحكم على من أنكر الولاية سواء كان مسلماً أم غير مسلم ؟

    لماذا لم يصرّح الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم بموضوع الولاية الخاصة بالأئمة سلام الله عليهم ؟
    أما بخصوص الآيات التي نسمعها دائماً , مثل إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا
    فهذه تعتبر من المتشابهات وليست المحكمات من الآيات والتي قال الله فيها : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ؟؟.

    الجواب :

    لقد صرَّح الله بولاية الأئمة عليهم السلام في القرآن على نحو العموم , وقد شرح ذلك رسول الله ص وبيّنه للناس , ومن المعلوم أنّ الرسول ص هو المبيِّن للقرآن , وما بيَّنه لا يكون متشابهاً بل محكماً ,
    قال الله تعالى : وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) المائدة .

    فلم يتوفَ الرسول محمد ص حتى بيَّن للناس من هم أولياءهم والحجة عليهم , وهو تفسير لقوله تعالى :
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ 59 . النساء .

    وقوله تعالى : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) المائدة .
    وقوله تعالى :
    وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) النساء .

    ولا يوجد أحد من الصحابة ولايته كولاية الله ورسوله غير علي بن أبي طالب عليه السلام , فقد صرّح الرسول ص في مواقف عدّة بأنّ ولاية علي عليه السلام كولايته , منها :
    حديث الثقلين المشهور الثابت ,
    ومنها : ما قاله للصاحبي بريدة , وإليك نصه :
    عن بريدة أنه قال : [ خرجتُ مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيتُ منه فجوة , فقدمت على النبي ص , فذكرتُ علياً , فتنقصته , فجعل رسول الله ص يتغير وجهه , فقال :
    يا بريدة ! ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
    قال : بلى يا رسول الله
    قال : من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه .

    وهذا الحديث صححه علماء العامة واقتصر على تصحيح الأباني , حيث صححه في السلسلة الصحيحة ج 4 ص 336 رقم 1750 , وقال عنه : [ وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ] .
    فلا يخدعنكم المتأولون والمرتابون بأنّ ولاية علي هنا هي النصرة أو المحبة أو ما شابه ذلك , بل الرسول ص بينها بقوله : [ ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ] . ثم قال : [ من كنتُ مولاه فعلي مولاه ] , أي أنّ ولاية علي كولاية الرسول محمد ص , وهي أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم .

    والكلام طويل جداً في هذا الموضوع يأتي في وقته إن شاء الله تعالى .

    اللجنة العملية
    أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض .
    الشيخ ناظم العقيلي .
    كتاب الجواب المنير .سؤال 643.
    ...................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #44
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    من أخبار أمير المؤمنين علي عليه السلام ...
    عن القائم المأمول والإمام المجهول
    هو المهدي الأول احمد

    ورد السؤال 404 في كتاب الجواب المنير ج 4 :

    الصلاة والسلام عليك يا بقية الله وعلى آبائك وأهل بيتك الطيبين الطاهرين .
    عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام حدّث عن أشياء تكون بعده إلى قيام القائم فقال الحسين ع :

    [ يا أمير المؤمنين , متى يطهّر الله الأرض من الظالمين ؟

    قال ع : لا يطهّر الله الأرض من الظالمين حتى يُسفك الدم الحرام .

    ثم ذكر بني أمية وبني العباس في حديث طويل , وقال :

    إذا قام القائم بخرسان وغلب على أرض كوفان والملتان , وجاز جزيرة بني كاوان , وقام منا قائم بجيلان , وأجابته الآبر والديلم , وظهرت لولدي رايات الترك متفرقات في الأقطار والحرامات وكانوا بين هنات وهنات .

    إذا خربت البصرة , وقام أمير الامرة فحكى عليه السلام حكاية طويلة .

    ثم قال : إذا جهزت الألوف , وصفت الصفوف , وقتل الكبش الخروف , هناك يقوم الآخر , ويثور الثائر , ويهلك الكافر , ثم يقوم القائم المأمول , والإمام المجهول , له الشرف والفضل , وهو من ولدك يا حسين , لا
    ابن مثله , يظهر بين الركنين في دريسين باليين , يظهر على الثقلين , ولا يترك في الأرض الأدنين , طوبى لمن أدرك زمانه ولحق أوانه , وشهد أيامه .] .

    بحار الأنوار : ج 52 ــ ص 235 , غيبة الطوسي : ص 385 .

    السؤال : أود ان أعرف من السيد احمد عليه السلام ما يمكن أن يخبرني عن هذا الأمر,
    كوني مندهشة من يكون هو الإمام المجهول .؟؟؟
    أذكرني في دعائك يا مولاي , جمعنا الله تحت رايتك آمين يا رب العالمين .

    جواب الإمام احمد الحسن ع :

    وفقك الله لكل خير وجنبك كل شر .
    الإمام المهدي عليه السلام محمد بن الحسن أكيد إنه ليس بمجهول بالنسبة لمن يدّعون اتباعه , وكذا بالنسبة لمخالفيه , فالمراد بالإمام المجهول هو المهدي الأول من ولده , فهو مجهول بالنسبة للناس , فقد شاء الله أن لا يلتفت الناس إلى حقيقة النصوص الدّالة عليه سواء في التوراة أو الإنجيل أو القرآن أو الروايات حتى يَظهر هو ويُبيّن لهم النصوص والمراد منها .
    وأسأل الله أن يوفقكم للعمل والإخلاص في سبيله سبحانه وتعالى وأن يسدد خطاكم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    احمد الحسن .

    ذو القعدة ـــ 1431 .
    كتاب الجواب المنير . ج 4 .
    .........................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #45
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    وأي فخرٍ لك يا أمير المؤمنين فهذا جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ...
    يحامون معك يا ليث الحروب .

    ورد عن ابن شاذان هذه المفاخرة الرائعة بين أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء ع ..

    قال خرج أمير المؤمنين مع مولاتنا فاطمة ذات يوم الى الصحراء إذ تداعبا بينهما بكلام ، إذ قال أمير المؤمنين إن النبي يحبني أكثر منك فماذا تقولين ؟

    فقالت ع : وا عجباً وأنا فرعاً من فروعه وغصن من أغصانه وليس له ولد غيري فجاء علي وفاطمة الى رسول الله ص وسألت فاطمة ع الرسول ص هذا السؤال : يا رسول الله من

    أحب إليك أنا أم علي ؟

    فاجابها ص : فقال بُنيّه أنت أحب إلي وعلي أعز عليّ منكِ .


    ملاطفة كلاميّة بين الإمام علي وزوجته الزهراء بمحضر النبي ص .



    قال علي ع : أنا ولد فاطمة ذات التقى .

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة خديجة الكبرى.

    قال علي ع : وأنا ابن الصفا.

    قالت فاطمة ع : أنا ابنة سدرة المنتهى.

    قال علي ع : وأنا فخر الورى.

    قالت .فاطمة ع : وأنا ابنة من دنى فتدلّى وكان من ربّه قاب قوسين أو أدنى.

    قال علي ع : وأنا ولد المحصنات.

    قالت فاطمة ع : أنا بنت الصالحات والمؤمنات.

    قال علي ع : خادمي جبرائيل.

    قالت فاطمة ع : وأنا خاطبي من السماء راحيل، وخدمتني الملائكة جيلاً بعد جيل.

    قال علي ع : وأنا ولدت في المحلّ البعيد المرتقى.

    قالت فاطمة ع : وأنا زُوّجت في الرفيع الأعلى، وكان ملاكي في السماء.

    قال علي ع : أنا حامل اللواء.

    قالت فاطمة ع: وأنا ابنة من عرج به إلى السماء.

    قـال علي ع: أنا ابن صالح المؤمنين.

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة خاتم النبيّين.

    قال علي ع : وأنا الضارب على التنزيل.

    قالت فاطمة ع : وأنا الشجرة التي تخرج أُكلها، أعني الحسن والحسين ع .

    قال علي ع : وأنا المثاني والقرآن الحكيم.

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة النبي ص الكريم.

    قال علي ع: وأنا النبأ العظيم.

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة الصادق الأمين.

    قال علي ع :وأنا الحبل المتين.

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة خير الخلق أجمعين.

    قال علي ع : أنا ليث الحروب.

    قالت فاطمة ع : أنا من يغفر الله به الذنوب.

    قال علي ع : وأنا المتصدّق بالخاتم.

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة سيّد العالم.

    قال علي ع : أنا سيّد بني هاشم.

    قالت فاطمة ع : أنا ابنة محمّد المصطفى.

    قال علي ع : أنا الإمام المرتضى.

    قالت فاطمة ع : أنا ابنة سيّد المرسلين.

    قال علي ع : أنا سيّد الوصيّين.

    قالت فاطمة ع : أنا ابنة النبي العربي.

    قال علي ع : أنا الشجاع الكمي

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة أحمد النبي.

    قال علي ع : أنا المبطل الأروع.

    قالت فاطمة ع : أنا الشفيع المشفع.

    قال علي ع : أنا قسيم الجنّة والنّار.

    قالت فاطمة ع : أنا ابنة محمّد المختار.

    قال علي ع : أنا قاتل الجان.

    قالت فاطمة ع : أنا ابنة رسول الملك الديّان.

    قال علي ع : أنا خيرة الرحمن.

    قالت فاطمة ع : وأنا خيرة النسوان.

    قال علي ع : وأنا مكلّم أصحاب الرقيم.

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة من أرسل رحمة للمؤمنين وبهم رؤوف رحيم.

    قال علي ع : وأنا الذي جعل الله نفسي نفس محمّد ص حيث يقول في كتابه العزيز: وأنفسنا وأنفسك.

    قالت فاطمة ع : وأنا الذي قال فيّ: ونساؤنا ونساؤكم

    قال علي ع : أنا علّمت شيعتي القرآن.

    قالت فاطمة ع : وأنا يعتق الله من أحبّني من النّيران.

    قال علي ع : وأنا شيعتي من علمي يسطرون.

    قالت فاطمة ع : وأنا من بحر علمي يغترفون.

    قال علي ع : أنا الذي إشتقّ الله تعالى إسمي من إسمه فهو العالي وأنا علي.

    قالت فاطمة ع: وأنا كذلك فهو الفاطر وأنا فاطمة.

    قال علي ع: أنا حياة العارفين.

    قالت فاطمة ع : أنا مسلك نجاة الراغبين.

    قال علي ع : أنا الحواميم.

    قالت فاطمة ع: وأنا ابنة الطواسين.

    قال علي ع : وأنا كنز الغنى.

    قالت فاطمة ع : وأنا الكلمة الحسنى.

    قال علي ع: أنا بي تاب الله على آدم في خطيئته.

    قالت فاطمة ع : وأنا بي قبل الله توبته.

    قال علي ع : أنا كسفينة نوح من ركبها نجا.

    قالت فاطمة ع : وأنا أشاركك في الدعوى.

    قال علي ع : أنا طوفانه.

    قالت فاطمة ع: وأنا سورته.

    قال علي ع : وأنا النسيم المرسل لحفظه.

    قالت فاطمة ع: وأنا منّي أنهار الماء واللبن والخمر والعسل في الجنان.

    قال علي ع : وأنا الطور.

    قالت فاطمة ع : وأنا الكتاب المسطور.

    قال علي ع : وأنا الرقّ المنشور.

    قالت فاطمة ع : وأنا البيت المعمور.

    قال علي ع: وأنا السقف المرفوع.

    قالت فاطمة ع : وأنا البحر المسجور.

    قال علي ع : أنا علم النبيين.

    قالت فاطمة ع : وأنا ابنة سيّد المرسلين من الأوّلين والآخرين.

    قال علي ع : أنا البئر والقصر المشيد.

    قالت فاطمة ع : أنا منّي شبّر وشبير.

    قال علي ع : وأنا بعد الرسول خير البريّة.

    قالت فاطمة ع : أنا البرّة الزكيّة.



    فعندها قال النبي ص : لا تكلّمي عليّا فإنّه ذو البرهان.



    قالت فاطمة ع : أنا ابنة من أُنزل عليه القرآن.

    قال علي ع : أنا البطين الأصلع.

    قالت فاطمة ع : أنا الكوكب الذي يلمع.



    قال النبي ص : فهو الشفاعة يوم القيامة.



    قالت فاطمة ع : وأنا خاتون .

    فعند ذلك قالت فاطمة ع : لرسول الله ص لا تحام لابن عمّك ودعني وإيّاه.



    قال علي ع : يا فاطمة أنا من محمّد عصبته ونخبته.

    قالت فاطمة ع: وأنا لحمه ودمه.

    قال علي ع : أنا الصحف.

    قالت فاطمة ع : وأنا الشرف.

    قال علي ع : وأنا وليّ الزلفى.

    قالت فاطمة ع : وأنا الخمصاء الحسناء.

    قال علي ع : وأنا نور الورى.

    قالت فاطمة ع: وأنا فاطمة الزهراء.

    فعندها قال النبي ص لفاطمة ع : يا فاطمة ! قومي وقبّلي رأس ابن عمّك.

    فهذا جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل، مع أربعة آلاف من الملائكة يحامون مع عليّ ع وهذا أخي راحيل ودردائيل مع أربعة آلاف من الملائكة ينظرون بأعينهم.

    فقامت فاطمة الزهراء ع فقبّلت رأس الإمام علي بن أبي طالب ع بين يدي النبي ص .



    وقالت: يا أبا الحسن، بحقّ رسول الله ص معذرة إلى الله عزّوجلّ وإليك، وإلى ابن عمّك ! فوهبها الإمام ع وقبّلت يد أبيها عليهم السلام .

    والسلام عليك يا إمامي يا سفينة النجاة .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #46
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    نصيحة من إبليس بحُبّ علي أمير المؤمنين هل تقبلها هذه المرة ؟!..

    في حيث طويل عن علي بن محمد الصوفي :

    أنّه لقي إبليس , وسأله من أنت ؟
    قال : أنا من ولد آدم
    فقال إبليس : لا إله الاّ أنت من قوم يزعمون أنهم يحبون الله ويعصونه , و يبغضون إبليس و يطيعونه
    قال : فمن أنت ؟
    قال : أنا صاحب الاسم الكبير , والطبل العظيم , أنا قاتل هابيل , أنا الراكب مع نوح في الفلك , أنا عاقر ناقة صالح , أنا صاحب نار إبراهيم , أنا مدّبر قتل يحيى , أنا ممّكن قوم فرعون يوم النيل , أنا مخيّل السحر و قائده الى موسى , أنا صانع العجل لبني إسرائيل , أنا صاحب منشار زكريا , أنا السائر مع أبرهة الى الكعبة بالفيل , أنا المجمع لقتال محمد يوم أُحد و حنين , أنا ملقي الحسد يوم السّقيفة في قلوب المنافقين , أنا صاحب الهودج يوم الخريبة والبعير . أنا الشامت يوم كربلاء بالمؤمنين , أنا إمام المنافقين , أنا مهلك الأولين , أنا مضلّ الآخرين , أنا شيخ الناكثين , أنا ركن القاسطين , أنا أمل المارقين , أنا أبو مرّة المخلوق من نار لا من طين , أنا الذي غضب الله عليه ربّ العالمين .
    فقال الصوفي :
    بحقّ الله الا دللّتني إلى عمل أتقرب به الى الله , و أستعين به على نوائب دهري .
    فقال : إقنع من دنياك بالعفاف والكفاف , و أستغن على الآخرة بحبّ على بن أبي طالب , و بغض أعدائه , فأني عبدت الله في سبع سمواته و عصيته في سبع أراضيه , فما وجدت ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً الاّ وهو يتقرب بحبّه , ثم غاب عن بصري .
    قال : فأتيت أبا جعفر , و أخبرته بخبره .
    فقال عليه السلام : آمن الملعون بلسانه و كفر بقلبه .
    مدينة المعاجز .

    وفي آخر كرّة يكرّها أمير المؤمنين ع .
    و فيما جاء في موت وهلاك إبليس

    عن أبي عبد الله (ع) قال : إنّ إبليس قال :
    قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38)الحجر .
    فإذا كان يوم المعلوم ظهر إبليس في جميع أشياعه منذ خلق الله آدم (ع) إلى يوم الوقت المعلوم , وهي آخر كرة يكرّها أمير المؤمنين (ع) فقال الرواي :
    وإنها لكرّات ؟ فقال :
    نعم إنّها لكرّات و كرّات , ما من إمام في قرن الاّ و يكرّ في قرنه يكّر معه البرّ والفاجر في دهره , حتى يديل الله عزّو جلّ المؤمن من الكافر , فإذا كان اليوم الوقت المعلوم كرّ أمير المؤمنين (ع) في أصحابه , و جاء إبليس في أصحابه و يكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات , يقال لها :
    الروحا , قريباً من كوفتكم , فيقتتلون قتالاً لم يقتل مثله منذ خلق الله عزّ و جلّ العالمين , فكأني أنظر إلى أصحاب أمير المؤمنين (ع) قد رجعوا إلى خلفهم القهقرى مائة قدم , فكأني أنظر إليهم وقد وقعت بعضهم أرجلهم في الفرات , فعند ذلك يهبط الجبّار عزّ و جلّ في
    هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ (210) البقرة .
    و رسول الله أمامه بيده حربة من نور , فإذا نظر إبليس رجع القهقرى ناكصاً على عقبه فيقولون أصحابه أين وقد ظفرت ؟ فيقول :
    إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ (48) الأنفال .
    فيلحقه النبي فيطعنه بين كتفيه فيكون هلاكه , و هلاك جميع أشياعه , فعند ذلك يعبد الله ولا يشرك به شيئاً , ويملك أمير المؤمنين أربعين ألف سنة حتى يلد الرجل من شيعة علي ألف ولد من صلبه ذكر ,في كلّ سنة ذكراً فعند ذلك تظهر الجنتان المدهامّتان , عند مسجد الكوفة , وما حوله بماشاء الله .
    وعنه (ع) أنّه قال : يوم الوقت المعلوم يذبحه رسول الله (ص) على الصخرة التي في بيت المقدس .
    البرهان في تفسير القرآن ــ تفسير القمي ــ عللل الشرائع ـ الإختصاص
    من عجائب الملكوت ص 447 .

    ومما جاء في جواب الإمام احمد الحسن عن سؤال 177 : في الرواية أن القائم يقتل إبليس لعنه الله ,
    وفي الرواية أن رسول الله يقتل إبليس فما هو الصحيح ؟
    فأجاب الإمام احمد الحسن : القتلة الأولى : في ظهور القائم عليه السلام , والقيامة الصغرى في هذه الحياة الدنيا , حيث يقتله القائم في مسجد الكوفة عند ظهورالحق , ويلقيه في هاوية الجحيم .
    والقتلة الثانية : في الرجعة [ في الأولى ] التي تبدأ بعد إنقضاء ملك المهدي الثاني عشر , حيث يرجع عليه الحسين بن علي ع ويرجع علي بن أبي طالب ع وكل من محض الإيمان محضاً وكل من محض الكفر محضاً ويرجع إبليس لعنه الله أيضاً لأنه ممن محض الكفر محضاً ويقتله رسول الله ص كما في الرواية الثانية .

    كتاب الجواب المنير .

    أعاذنا الله وإياكم من شر إبليس لع .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #47
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    زهد الإمام علي عليه السلام .
    سلام لزهدك يا أميرالمؤمنين سلام عليك يا أسعد الزاهدين .


    ذكر جماعة من الرواة بسند ينتهي إلى الأحنف بن قيس أنه قال :

    دخلتُ على معاوية بعد أن استتب له الأمور واستولى على الحكم , فقدم إليّ من الحلو والحامض ما كثر تعجبني منه

    فقلتُ ما هذا ؟

    فقال : مصارين بطن محشوة بالمخ ودهن الفستق وقد ذرَّ عليه من السكر , فبكى الأحنف عند ذلك ,

    فقال له معاوية : ما يبكيك ؟

    فقال : لله درّ ابن أبي طالب لقد وقف نفسه موقفاً لم تقفه أنت ولا أحد غيرك ,

    فقال له معاوية : وكيف ذلك ؟

    فقال : دخلتُ عليه ليلة إفطاره فقال لي قُم وتعشى مع الحسن والحسين , ثم قام إلى الصلاة فلما فرغ منها دعا بجراب مختوم فأخرج منه شعيراً مطحوناً ثم ختمه

    فقلتُ يا أمير المؤمنين لم أعهدك بخيلاً , فكيف ختمت على هذا الشعير ؟

    فقال ع : لم أختمه بخلاً , ولكني خفتُ أن يبّسه الحسن والحسين بسمن أو زيت

    فقلت يا أمير المؤمنين أحرام هو ؟

    فقال ع : لا ولكن على أئمة الحق أن يتأسوا بأضعف رعيتهم حالاً في الأكل واللباس ولا يتميزون عليهم بشيئ لا يقدرون عليه ليراهم الفقير فيرضى عن الله
    تعالى بما هو عليه ويراهم الغني فيزداد شكراً وتواضعاً .

    ................

    وجاء عن سويد بن غفلة أنه قال :

    دخلتُ على علي أمير المؤمنين في قصر الإمارة في الكوفة وبين يديه رغيف من شعير وقدح من لبن والرغيف يابس تارة يكسره بيديه وأخرى بركبتيه , فشق عليّ بذلك ,

    فقلتُ لجارية له يقال لها فضة : ألا ترحمين هذا الشيخ وتنخلين له هذا الشعير , أما ترين نشارته على وجهه وما يعاني منه ,

    فقالت : أيأجر هو ونأثم نحن , إنه عهد علينا أن لا ننخل له طعاماً قط ,

    قال سويد : فالتفت إليّ أمير المؤمنين ع وقال :

    ما تقول لها يا ابن غفلة ؟!

    فأخبرته وقلتُ إرفق بنفسك يا أمير المؤمنين .

    فقال ع : ويحك يا سويد ما شبع رسول الله ص من خبز ثلاثاً تباعاً حتى لقي الله ولا نُخل له طعام قط .

    ولقد جعتُ مرة في المدينة جوعاً شديداً فخرجتُ أطلبُ العمل وإذا بإمرأة قد جمعت مدرا تريد أن تبله فقاطعتها على كل دلوٍ بتمرة فمددتُ ستة عشر دلواً , حتى مَجلت يداي , ثم أخذتُ التمر واتيتُ به رسول الله ص فأكل منه .

    ........................

    وجاء أيضاً عن سويد بن غفلة أنه قال : دخلتُ على علي عليه السلام يوماً وليس في داره سوى حصير رثٍ وهو جالس عليه ,

    فقلت : يا أمير المؤمينين أنت ملك المسلمين والحاكم عليهم وعلى بيت المال وتأتيك الوفود وليس في بيتك سوى هذا الحصير !!؟

    فبكى وقال ع : يا سويد أن البيت لا يتأسس في دار النقلة وأمامنا دار المقامة وقد نقلنا إليها متاعنا ونحن منقلبون إليها عن قريب , فأبكاني والله لكلامه .

    ...................................

    ومن أقواله عليه السلام في الزهد

    والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على ان أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلت
    وإن دنياكم لأهون عندي من ورقة في فم جرادة .

    وقال أكثر من مرة , وقال لي قائل : ألا تنبذها ؟

    فقلت له : أغرب عني فعند الصباح يحمد القوم والسراح

    وكان راقع المدرعة ولده الحسن عليه السلام يرقعها بجلد تارة وليف تارة اخرى .

    وقال له رجلاً يوماً : بدل ثيابك هذه يا أمير المؤمنين

    فقال له ع : وأي ثياب أستر منها للعورة

    ومرة أخرى أجاب شخصاً آخر قد طلب منه ذلك

    فأجابه بأنها أبعد لي عن الكُبر وأجدر أن يقتضي بي المسلمون .

    وقال مرة : من يشتري سيفي هذا فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لطالما كشفتُ به الكروب عن وجه رسول الله , فوالله لو كان عندي ثمن إزار ما بعته .

    وقال لأهل البصرة يوماً : ماذا تنقمون مني وهذا من غزل أهلي وأشار إلى قميصه .

    من الفضائل لشاذان بن جبرائيل .
    ......................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #48
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    محمد ص : أنا المدينة وعلي الباب ..
    وكَذب من زعم أنه يُحبّني ويبغض علياً .

    بين الله سبحانه وتعالى ووجه الله أو الله في الخلق
    من كتاب التوحيد للإمام احمد الحسن ع

    وعلي هو الأنسان الأول في الخلق .
    ..................................

    عن ابن عباس , قال : قال رسول الله ص :
    [ أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن فمن أراد العلم فليأت الباب ]
    وفي الكافي : عن أبي عبد الله الصادق ع قال : قال رسول الله ص :
    [ أنا المدينة وعلي الباب , وكذب من زعم أنه يدخل المدينة إلاّ من قبل الباب , وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض علياً عليه السلام . ] .
    وعن الرسول محمد ص :
    [ أنا مدينة العلم [ الحكمة ] وعلي بابها , فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها ] .

    فمحمد هو من عرّف الله وعرّف الخلق بالله ولم تتم المعرفة إلا من باب محمد وهو علي عليه السلام .
    ومحمد هو البرزخ بين الحق والخلق
    [ يخفق بين الإنسانية والفناء في الذات الإلهية ]
    وعلي هو الإنسان الأول في الخلق , قال تعالى :
    وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)الشورى .
    فالبشر هو علي والحجاب هو محمد
    وأيضاً البشر هم الأئمة والحجاب علي
    والمتكلّم محمد أو الله في الخلق , وأيضاً البشر هم الأنبياء والمرسلون والحجاب هم الأئمة والمتكلم علي أو الرحمن في الخلق
    قال علي عليه السلام : الإمام الذي ظلمه حتى من يدَّعونه موالاته :
    [ أنا أؤدي من النبيين إلى الوصيّين , ومن الوصيّين إلى النبيين , وما بعث الله نبياً إلاّ وأنا أقضي دِينه وأُنجِز عُداتِه , ولقد اصطفاني ربي بالعِلم والظَفر , ولقد وفدتُ إلى ربي اثنتَي عشرة وفادة فعرَّفني نفسه وأعطاني مفاتيح الغيب . ] .

    فيمكن أن نقول : إن علياً هو من كلّم موسى ع , بل إن من كلّم موسى من آل محمد ص يأتمر بأمر علي عليه السلام , وعلي يأتمر بأمر محمد ص , ومحمد يأتمر بأمر الله سبحانه وتعالى .

    عن علي أمير المؤمنين عليه السلام :

    [ .... وعُقدت الراية لعامليق كردان , ... فتوقعوا ظهور مكلّم موسى من الشجرة على الطور , فيظهر هذا ظاهر مكشوف , ومعاين موصوف ... ] .
    قال تعالى :
    قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11) السجدة .

    وقال تعالى :
    الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28)

    وقال تعالى :
    الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (32) النحل .

    وقال تعالى :
    وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70) النحل .

    فكما أن المتوفي هو الله في كل تلك الأحوال كذلك فإن المتكلّم هو الله في تلك الأحوال ,

    قال تعالى :
    فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) النمل .

    فتنزه الله سبحانه وتعالى أن يكلّم بشراً إلاّ من وراء حجاب ,

    قال تعالى :
    وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) الشورى .

    فلم يكتب كلام الله سبحانه وتعالى مباشرة ومن غير حجاب إلاّ في صفحة وجود محمد ص
    ولذلك كان علي عليه السلام هو الأنسان الأول والبشر الأول , ومحمد ص هو الحجاب بين الحق والخلق لفنائه في القرآن , ثم خَفْقُه بين الأنسانية وبين الذات الإلهية فلا يبقى إلاّ الله الواحد القهار

    ولم أقل : فلا يبقى إلاّ الله الرحمن الرحيم , لأن محمداً ص هو الرحمة في الخلق فإذا فَنِيَ في الذات الإلهية لم تبقى إلاّ الله الرحمن الرحيم , لأن محمداً ص هو الرحمة في الخلق فإذا فَنِيَ في الذات الإلهية لم تبقى إلاّ النِّقْمة والقهر , حيث إن نظر الله سبحانه وتعالى إلى محمد ص , قال تعالى :
    فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا 48 الطور .

    السلام عليك يا باب المدينة .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #49
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    مدح في حب الإمام علي عليه السلام ..

    لأبي العلاء المعري .


    يقولــون لـي قُـل في علـــي مدائحا فإن أنا لم أمدحه قالوا معاند

    وماصنت عنه الشعر من فرط هاجس ولا أنني عن مذهب الـحق حائد

    ولکن عن الأشعار والله صنت من عليه بنى قرءاننـا والمســاجد

    فلـو أن ماء الأبحر الســبعة التــي خلــقن مــدادا والسماوات کاغــد

    وآجام أهل الأرض أقلام کــاتب إذا الحظ أفناهــن عادت من عـوائد

    وکــان جميع الجــن والإنــس کُـتبا وكان لكــل مسعد مساعد

    وراموا أن يحصوا مناقب حيدر لما عدّ من تلك المناقب واحد
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #50
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    المهدي الأول احمد فقد سمّاه أمير المؤمنين عليه السلام ...
    فتوقّعوا ظهور مُكلّم موسى ...
    فيظهر هذا ظاهر مكشوف ومُعاين موصوف .


    سؤال في المتشابهات 181
    ما معنى قوله تعالى :
    وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52)./ مريم ؟
    فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)./ القصص ؟

    جواب الإمام احمد الحسن :

    الشجرة هي : [ الشجرة المباركة في القرآن ] , وهي شجرة آل محمد ص , وفروعها الأئمة والمهديون :

    أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)./ إبراهيم .

    والطور الأيمن , والوادي الأيمن , أي اليماني [ المهدي الأول ] , والوادي الأيمن الطور الأيمن من البقعة المباركة أي الحسين , فالمهدي الأول [ اليماني ] من ولد الحسين , لأنه من ذرية الإمام المهدي ع , والبقعة المباركة من الشجرة [ أي محمد وعلى ع ] , فالحسين من محمد وعلي عليهما السلام .
    عن الصادق ع : شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ الذي ذكره الله تعالى في كتابه هو الفرات .
    و الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ : هي كربلاء , والشجرة هي محمد ص .
    والفرات نهر من الجنة , واليماني أيضاً نهر من الجنة , تلقى فيه أعمال العباد كما ورد عن الصادق ع :
    [ الركن اليماني بابنا الذي يُدخل منه الجنة , وفيه نهر من الجنة تلقى فيه اعمال العباد ] .
    وكربلاء هي الحسين ع والشجرة هي محمد وعلي ع , لأنهما أبوا العترة .
    فالمُكلم المباشر هو المهدي الأول [ اليماني ] :

    وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا : وقائد المُكلم هو علي بن أبي طالب ع
    مِنَ الشَّجَرَةِ , لأن الشجرة كلها علي بن أبي طالب ع , فهو أبو العترة , أما أصل الشجرة فهو محمد ص .
    وقد سمّاه أمير المؤمنين ع مُكلّم موسى , وبيّن علامات ظهوره :
    [ إذا صاح الناقوس وكبس الكابوس , وتكلّم الجاموس .
    [ الجاموس هو الجامد , والمراد هنا : الصامت الساكت ] .

    فعند ذلك عجائب وأي عجائب إذا أنارت النار ببصرى , وظهرت الراية العثمانية بوادي سوداء , واضطربت البصرة وغلب بعضهم بعضاً , وصبا كل قوم إلى قوم , وتحركت عساكر خرسان , ونبع شعيب بن صالح التميمي من بطن الطالقان , وبويع لسعيد السوسي بخوزستان , وعقدت الراية لعماليق كردان , وتغلبت العرب على بلاد الأرمن والسقلاب , وأذعن هرقل بقسطنطينة لبطارقة سينان , فتوقعوا ظهور مُكلّم موسى من الشجرة على الطور ,
    وعلى الطور أي في النجف , لإن الطور نقل إلى وادي السلام كما روي عنهم ع .

    [ فيظهر هذا ظاهر مكشوف , ومعاين موصوف ............ ثم بكى صلوات الله عليه وقال :
    وآها للأمم .....] .

    وهذا موجود في القرآن , فالله يتوفى الأنفس , وأيضاً عزرائيل , وأيضاً جند عزرأئيل .

    اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ./الزمر .

    وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ./ النحل .

    قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11) . السجدة .

    وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50). الأنفال .

    وفي كل الأحوال إذا توفى الأنفس الملائكة , أو ملك الموت , فالمتوفي الحقيقي هو الله ,
    وكذلك الحال هنا فإذا كان مُكلّم موسى هو علي ع , أو المهدي الأول ,
    فالمُكلّم الحقيقي لموسى هو الله سبحانه .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #51
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    علي عليه السـلام إمـام كلّ مسـلم ..
    وأمير كلّ مؤمن .

    ابن بابويه قال : حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه قال : حدّثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن سعيد عن الحسين بن خالد عن علي بن موسى الرضا ع عن آبائه ع قال :
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

    من أحب أن يتمسك بديني ويركب سفينة النجاة من بعدي فليقتدِ بعلي بن أبي طالب , وليعادِ عدّوه وليُوالِ وليّه , فإنّه وصيّي وخليفتي على أُمتي في حياتي وبعد وفاتي , وهو إمام كلّ مسلم وأمير كلّ مؤمن من بعدي , قوله قولي وأمره أمري ونهيه نهيي وتابعه تابعي وناصره ناصري وخاذله خاذلي

    ثم قال صلى الله عليه وآله :

    من فارق علياً من بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة , ومن خالف علياً حرَّم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار , ومن خذل علياً خذله الله يوم يُعرض عليه , ومن نصر علياً نصره الله يوم يلقاه ولقّنه حجته عند المساءلة .

    كمال الدين 261 / ح 6 .
    .............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #52
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    لماذا صار المهدي الأول احمد الحسن شبيهاً بجدّه أميراً المؤمنين ع ...
    هيات يا عباية ذهبتَ في غير مَذهب يفعلُه رجلٌ مني .

    دابة الأرض في الرجعة وفي هذا العالم

    قال تعالى :
    وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (
    82) النمل .

    وقد سُئل السيد احمد الحسن عن هذه الآية فأجاب :

    [ ... قال رجل لأبي عبد الله ع : بلغني أنّ العامة يقرؤون هذه الآية هكذا :
    [ تَكلمهم ]
    أي تجرحهم , فقال ع : [ كلمهم الله في نار جهنم ما نزلت إلاّ تُكلِّمُهم من الكلام ] .
    وعن الرضا ع في قوله تعالى : أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ , قال الرضا ع :
    [ علي عليه السلام ] .

    فالدابة في هذه الآية إنسان , وتوجد روايات بيّنت أنّه علي بن أبي طالب عليه السلام , وهذا في الرجعة , فعلي ع هو دابة الأرض في الرجعة يُكلّم الناس , ويُبيّن المؤمن من الكافر بآيات اله سبحانه .
    وقبل الرجعة قيام القائم عليه السلام , وأيضاً له [ دابة تُكلّم الناس ] وتُبيّن لهم ضعف إيمانهم بآيات الله الحقة في ملكوت السماوات , وهي الرؤيا والكشف في اليقظة , وتُبيّن لهم أنّ الناس على طول مسيرة الإنسانية على هذه الأرض أكثرهم لا يوقنون بآيات الله الملكوتية ولا يؤمنون بالرؤيا , والكشف في ملكوت السماوات , لأنهم قصروا نظرهم على هذه الأرض , وعلى المادة وهي مبلغهم من العلم لا يعدونها إلى سواها ,

    ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30) النجم .

    وعن دابة الأرض الخارجة في زمن الظهور المقدس وردت روايات كثيرة , هذا مثال منها :
    عن الإمام الصادق ع في كلام طويل : [ .. ثم تظهر دابة الأرض بين الركن والمقام فتكتب في وجه المؤمن مؤمن , وفي وجه الكافر كافر , ثم يظهر السفياني ويسير بجيشه إلى العراق .. ويخرب الزوراء ويتركها حمماً , ويخرب الكوفة والمدينة .. ثم يخرج إلى البيداء .. فتبتلعهم الأرض .. ] .

    عن علي بن إبراهيم بن مهزيار , عن الإمام المهدي عليه السلام :
    [ .. فقلتُ : يا سيدي , متى يكون هذا الأمر ؟ فقال :
    إذا حيل بينكم وبين سبيل الكعبة , واجتمع الشمس والقمر , واستدار بهما الكواكب والنجوم , فقلتُ : متى يا بن رسول الله ؟ فقال لي :
    في سنة كذا وكذا تخرج دابة الأرض من بين الصفا والمروة ومعه عصا موسى وخاتم سليمان لتسوق الناس إلى المحشر .. ] .

    وواضح جداً أنّ هذه الدابة الإلهية هي رجل يخرج قبل الإمام المهدي عليه السلام , وقبل ظهور السفياني , وقد اتضح أنّ مثل علي عليه السلام ونظيره في عصر الظهور هو وصي الإمام المهدي ورسوله ويمانيه صلوات الله عليه وعلى آبائه وأبنائه الطاهرين .

    ولذا قال السيد احمد الحسن ع : [ ... وقد عبّر عن القائم في بعض الروايات بأنه علي بن أبي طالب أو دابة الأرض , وهي لقب مشترك بين القائم وعلي بن أبي طالب ] .

    أمّا لماذا صار المهدي الأول شبيهاً بجدّه أميراً المؤمنين ع , وتُطلق عليه بعض ألقابه كما عرفناه في لقب [ دابة الأرض ] ؟
    أوضح السيد احمد الحسن ع في كتاب [ مع العبد الصالح ] الوجه في ذلك :
    [ عن عباية الأسدي , قال : [ سمعتُ أمير المؤمنين ع وهو متكئ وأنا قائم عليه يقول :
    لأبنين بمصر منبراً , ولأنقضن دمشق حجراً حجراً , ولأخرجن اليهود والنصارى من كل كور العرب ولأسوقن العرب بعصاي هذه , قال : قلت له : يا أمير المؤمنين كأنك تخبر أنك تُحيى بعد ما تموت ؟
    فقال : هيات يا عباية ذهبت في غير مذهب يفعله رجل مني ] .

    فالإمام أمير المؤمنين ع ينسب الفعل لنفسه مع أنّ فاعله المباشر هو رجل من ولده , فما وجه ذلك ؟
    في هذا كنتُ قد سألته عليه السلام , فقلتُ : ما ورد في كثير من الروايات من أنّ إماماً ما ينسب الفعل لنفسه مع أنه يقصد إماماً آخر من ولده كما ورد في مكلّم موسى , ويفعله رجل مني , فهل صحة النسبة لأنه منه فقط , أم أنّ هناك أمراً آخر ؟
    وهل له ربط باتحاد أنوراهم في السماء السابعة ؟
    فأجابني عليه السلام : وفقك الله , في هذا العالم الجسماني نعم هو منه , لأنه من ذريته , وفي السماء السابعة هو منه , لأنه دونه وبعض حقيقته . ] .

    وسُئل أيضاً : هل يرجع الإمام من آل محمد ع مرة واحدة في عالم الرجعة , أم يمكن أن يرجع أكثر من مرة كما حصل في هذا العالم لبعض آل محمد عليهم السلام ؟؟
    فأجاب : أمره لله سبحانه وتعالى .

    ثم إنّ فيض بن أبي شيبة , قال : [ سمعتُ أبا عبد الله يقول وتلى هذه الآية :

    وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ 81 آل عمران .

    قال : لَيُؤمِنُنّ برسول الله ص وليَنصُرنّ علياً أمير المؤمنين ع .
    قال : نعم , والله من لدن آدم فهلمّ جرّا فلم يبعث الله نبياً ولا رسولاً إلاّ ردّ جمعيهم إلى الدنيا حتى يُقاتلوا بين يدي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام .

    وفي هذا سُئل السيد احمد الحسن ع : هل يرجع الأنبياء بنفس ترتيبهم في هذا العالم ؟
    وما معنى أنهم يُقاتلون بين يدي علي ع ؟
    هل كلّهم في مرحلة واحدة مثلاً ؟

    فأجاب : القتال بين يدي علي ع هو القتال بين يدي الحق الذي جاء به علي , وبين يدي أولاد علي ع المعصومين الذين يمثّلون منهجه , وبتالي فلا مانع أن يأتي الأنبياء على فترات مختلفة في الرجعة , ولا مانع أن يكون بعضهم مع أحد الحجج من آل محمد عليهم السلام .

    وسُئل أيضاً : هل أنصار خلفاء الله يرجعون لنصرة من نصروه في هذا العالم من خلفاء الله , أو يمكن أن ينصروا خليفة آخر في الرجعة ؟

    فقال : هو إمتحان آخر , وتنظيمه وترتيب الراجعين فيه بيده سبحانه وتعالى , فيمكن أن يرجع الشخص من نفس الحجة , ويمكن أن يرجع مع حجة آخر .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    أجوبة السيد احمد الحسن ع

    عن كتاب الرجعة ثالث أيام الله الكبرى
    من إصدارات أنصار الإمام المهدي ع

    إعداد علاء السالم .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #53
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    قصة الجــفر و أسراره ...
    فهي ألواح موسى ع المُودعة عند أمير المؤمنين عليه السلام

    روى الصفار , عن أبي محمد , عن عمران بن موسى , عن موسى بن جعفر البغدادي , عن علي بن أسباط , عن محمد بن الفضيل , عن أبي حمزة الثمالي , عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    إنّ في الجفر أنّ الله تبارك وتعالى لما أنزل ألواح موسى ع
    أنزلها عليه وفيها تبّيان كلّ شيئ وهو كائن إلى أن تقوم الساعة
    فلمّا انقضت أيّام موسى أوحى الله إليه أن استودع الألواح وهي زبرجدة من الجنة في الجبل
    فأتى موسى الجبل فانشقّ له الجبل
    فجعل فيه الألواح ملفوفة فلمّا جعلها فيه انطبق الجبل عليها
    فلم تزل في الجبل حتى بعث الله نبيّه محمداً ص
    فأقبل ركب من اليمن يريدون النبي ص
    فلمّا انتهوا إلى الجبل انفرج وخرجت الألواح ملفوفة كما وضعها موسى ع
    فأخذها القوم فلمّا وقعت في أيديهم أُلقي في قلوبهم أن لا ينظروا إليها وهابوها
    حتى يأتوا بها رسول الله ص وأنزل الله جبرائيل على نبيّه فأخبره بأمر القوم
    وبالذي أصابوا فلمّا قدموا على النبي ص ابتدأهم النبي ص فسألهم عمّا وجدوا فقالوا :
    وما علمك بما وجدنا ؟ فقال ص : أخبرني به ربي وهي الألواح .
    قالوا نشهد أنّك رسول الله ص فأخرجوها فدفعوها إليه فنظر إليها وقرأها وكتابها
    بالعبراني ثمّ دعا أمير المؤمنين ع فقال :
    دونك هذه ففيها علم الأولين وعلم الآخرين وهي ألواح موسى وقد أمرني ربي أن أدفعها إليك .
    قال علي ع : يا رسول الله لستُ أُحسن قراءتها .
    قال ص : إنّ جبرئيل أمرني أن آمرك أن تضعها تحت رأسك ليلتك هذه فإنّك تُصبح وقد علمت قراءتها .
    قال : فجعلها تحت رأسه فأصبح وقد علّمه كلّ شيئ فيها فأمره رسول الله ص
    أن ينسخها فنسخها في جلد شاة
    وهو الجفر وفيه علم الأولين والآخرين وهو عندنا
    والألواح وعصا موسى عندنا ونحن ورثنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم .

    بصائر الدرجات : 139 ح 4 .
    من كتاب ماذا قال علي عن آخر الزمان صفحة 13 .
    ...................................

    وفي الكافي والإرشاد وينابيع المودة للشيخ سليمان ص 162 الطبع الناصري
    عن أبي عبد الله ع أن قال :
    عِلمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الأسماع
    وأنّ عندنا الجفر الأحمر والجفر الأبيض
    ومصحف فاطمة
    وأنّ عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج .
    فسئل عن تفسير هذا الكلام فقال :
    أمّا الغابر فالعلم بما يكون , وأمّا المزبور فالعلم بما كان
    وأمّا النكت في القلوب فهو الإلهام , والنقر في الأسماع حديث الملائكة نسمع كلامهم ولا نرى أشخاصهم
    وأمّا الجفر الأحمر فوعاء فيه سلاح رسول الله ولن يخرج حتى يقوم قائمنا أهل البيت
    وأمّا الجفر الأبيض فوعاء فيه توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داوود وكُتب الله الأولى
    وأمّا مصحف فاطمة ففيه ما يكون من حادث وأسماء كل من يملك إلى أن تقوم الساعة
    وأمّا الجامعة فهي كتاب طوله سبعون ذراعاً إملاء رسول الله ص من فلق فيه
    وخط علي بن أبي طالب بيده , فيه والله جميع ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة
    حتى أنّ فيه أرش الخدش والجلدة ونصف الجلدة .
    البصائر : 268 .
    .................................
    ففي كتاب الجواب المنير :

    وقد سُئل السيد اليماني الإمام احمد الحسن عن الجفر وألوانه .

    الأسئلة هي :
    ورد عن أهل البيت ع إنّ لديهم الجفر الأحمر والأسود والأبيض والأحمر فما مفاتيح تلك الأجفار ؟
    ولماذا سمّيت بهذه الألوان ؟

    أجاب الإمام احمد الحسن : قال الإمام موسى بن جعفر ع :
    [ لم ينظر في الجفر إلاّ نبي أو وصيّ نبي ]
    فمفتاح الجفر هو خلافة الله في أرضه , والأبيض نسبة إلى التقية , والأحمر نسبة إلى القتل والدم .

    سؤال : هل كل الأنبياء والأوصياء ع مشمولين في الحديث الشريف أم لا ؟

    الجواب : كل مُرسَل لا بد أن يعرف كل ما تحتاجه الأمة التي أُرسل إليها من الأحكام وهي موجودة في الجفر .

    سؤال : هل هذا الحديث يدلّ على التقييد والحصر في النظر للجفر ؟

    الجواب : النظر إلى كل ما تحتاجه الأمة من العلم الموجود في الجفر محصور بالمُرسل إليها من الأنبياء والأوصياء .

    وسؤال : هل هذا الحديث يشير لعدم النظر في الجفر من قبل أشخاص خارج دائرة الأنبياء والأوصياء ع
    ؟
    فإذا كان الجواب بالنفي فمن هم هؤلاء الأشخاص ؟ مؤهلاتهم ؟ صفاتهم ؟ أين وكيف نظروا للجفر ؟

    الجواب : يوجد أشخاص يمكن أن يُطلعهم الله على شيئ مما في الجفر والجفر من بركة السماء النازلة , قال تعالى :
    وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) الأعراف . وفي الآية وصفهم .

    سؤال : إنّ القرآن الكريم لا يمسّه إلاّ المطهرون . فهل هذا ينطبق على الجفر ؟
    علماً بأنّ الجفر ليس مثل كتاب القرآن الكريم .

    الجواب : : المس في الآية المذكورة : لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) الواقعة . يعني المعرفة .

    فكل ما تحتاج إليه الأمة لا يعرفه : [ لَا يَمَسُّهُ ] إلاّ المرسلون إليها [الْمُطَهَّرُونَ ] .انتهى
    ..................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #54
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    من أخبار الجفر ...
    لأمير المؤمنين عليه السلام

    عن دابة الأرض في آخر الزمان .

    الحسن الحلّي قال : ومنه ايضاً : حدّثنا عبد الله بن أُسيد الكندي ــ وكان من شرطة الخميس ـ
    عن أبيه قال :
    إنّي لجالس مع الناس عند علي ع , إذ جاء ابن معن وابن نعج معهما عبد الله بن وهب الراسبي , قد جعلا في حلقه ثوباً يجرّانه , فقالا :
    يا أمير المؤمنين أُقتله ولا تُداهن الكذّابين .
    قال عليه السلام : أُدنه , فدنا , فقال لهما : فما يقول ؟ :
    قالا : يزعم أنّك دابة الأرض
    وأنّك تُضرب على هذا قبيل هذا ــ يعنون رأسه إلى لحيته
    فقال عليه السلام : ما يقول هؤلاء ؟
    قال : يا أمير المؤمنين حدّثتهم حديثاً حدّثنيه عمّار بن ياسر
    قال عليه السلام : أُتركوه , فقد روى عن غيره , يا ابن أمّ السوداء إنّك تبقر الحديث بقراً
    [ ولتُبَقِّرنّ كما تبقره ] , خلّوا سبيل الرجل , فإن يكُ كاذباً فعليه كذبه , وإن يكُ صادقاً يُصيبني الذي يقول .

    مختصر البصائر : 471 , البحار : 53 / 108 .
    ...............................................
    الحسن الحلّي قال : حدّثنا محمد بن الحسن بن الصباح , حدّثنا الحسين بن الحسن القاشي , حدّثنا علي بن الحكم , عن أبان بن عثمان , عن عبد الرحمان بن سيّابة , عن أبي داوود , عن أبي عبد الله الجدلي قال :

    دخلتُ على عليّ عليه السلام فقال : أُحدّثك بسبعة أحاديث إلاّ أن يدخل علينا داخل .
    قال : قلتُ : افعل جُعلتُ فداك , قال : أتعرف أنف المهدي وعينه ؟
    قال : قلتُ : أنت يا أمير المؤمنين .
    قال عليه السلام : وحاجبا الضلالة تبدو مخازيهما في آخر الزمان ؟
    قال : قلتُ : أظن والله يا أمير المؤمنين أنّهما فلان وفلان .
    فقال عليه السلام : الدابة عدلها وصدقها وموقع بعثها , والله مُهلك من أظلمها , وذكر الحديث .

    مختصر البصائر : البحار : 53 / 110 باب الرجعة ذيل 5 .
    ..............................................

    الحسن الحلّي قال : حدّثنا احمد بن محمد بن سعيد قال : حدّثنا الحسن السلميّ قال : حدّثنا أيوب بن نوح , عن صفوان , عن يعقوب يعني ابن شعيب , عن عمران ن ميثم
    عن عباية قال :
    أتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال :
    حدّثني عن دابة الأرض .
    قال عليه السلام : وما تُريد منها ؟
    قال : أحببتُ أن أعلم علمها .
    قال عليه السلام : هي دابة مؤمنة تقرأ القرآن , وتُؤمن بالرحمان , وتأكل الطعام , وتمشي في الأسواق .

    البحار 53 / 11 ح 6 والرجعة : 163 ح 92 , وفي الإيقاظ من الهجعة : 383 ح 153 عنه وعن التأويل .
    ......................

    الحسن الحلّي قال : حدّثنا الحسين بن احمد , حدّثنا بن عيسى , حدّثنا صفوان بن يحيى , عن يعقوب بن شعيب , عن عمران بن ميثم
    عن عباية , وذكر مثله , وزاده في آخره قال :
    من هو يا أمير المؤمنين ؟
    قال عليه السلام : هو عليٌّ ثكلتك أمّك .

    مختصر البصائر : 478 , البحار : 53 / 111 ح7 , والرجعة 164 ح 92 , وفي الإيقاظ من الهجعة : 383 ح 154 عنه وعن التأويل .
    ....................................................

    الحسن الحلّي قال : حدّثنا احمد بن محمد بن الحسن الفقيه قال : حدّثنا احمد بن عبيد بن ناصح قال : حدّثنا بن الحسين بن علوان , عن سعد بن طريف
    عن الأصبغ بن نباتة قال :
    دخلتُ على علي أمير المؤمنين عليه السلام وهو يأكل خبزاً وخلاً وزيتاً ,
    فقلتُ يا أمير المؤمنين , قال الله : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82) النمل .
    فما هذه الدابة ؟
    قال عليه السلام : هي دابة تأكل خبزاً وخلاً وزيتاً .

    مختصر البصائر : 482 , وتأويل الآيات : 1 / 404 ح 9 , وعنه البحار : 39 / 243 ــ 244 ضمن ح 32 , والبرهان : 3 / 210 ح 8 , ومدينة المعاجز : 3 / 94 ح 754 , والرجعة : 166 ح 95 , وأخرجه في الإيقاظ من الهجعة : 384 ح 156 عنه وعن كتابنا هذا , والبحار : 53 / 122 ح 11 عن كتابنا هذا وفي البرهان : 3 / 211 ح 12 عن الرجعة .
    .................................

    الحسن الحلّي قال :ومن كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمه الله الذي رواه عنه أبان بن عيّاش
    [ وعده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ]
    وقرأه جميعه على سيدنا علي بن الحسين ع بحضور جماعة من أعيان الصحابة , منهم : أبو الطفيل , فأقرّه عليه زين العابدين ع وقال : هذه أحاديثنا صحيحة .

    قال أبان : لقيتُ أبا الطفيل بعد ذلك في منزله , فحدّثني في الرجعة عن أُناس من أهل بدر وعن سلمان والمقداد وأُبيّ بن كعب .
    وقال أبو الطفيل : فعرضتُ هذا الذي سمعته منهم على عليّ بن أبي طالب عليه السلام بالكوفة ,
    فقال عليه السلام : هذا علم خاصّ لا يسع الأمّة جهله , وردّ علمه إلى الله تعالى ,
    ثم صدّقني بكلّ ما حدّثوني فيها , وقرأ عليّ بذلك قراءة كثيرة , فسَّرهُ تفسيراً شافياً حتى صرتُ ما أنا بيوم القيامة أشدّ يقيناً منّي بالرجعة .
    وكان ممّا قلتُ : يا أمير المؤمنين , أخبرني عن حوض رسول الله ص أفي الدنيا أم في الآخرة ؟
    فقال عليه السلام : بل في الدنيا .
    قلتُ فمن الزائد عنه ؟
    فقال عليه السلام : أنا بيدي [ هذه ] , فليَرِدَنَّهُ أوليائي ,وليصرفنّ عنه أعدائي .
    وفي رواية أخرى : لأُوردنّه أوليائي , ولأصرفنّ عنه أعدائي .
    فقلتُ يا أمير المؤمنين , قول الله تعالى :
    وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ . ما الدابة ؟
    قال عليه السلام : يا أبا الطفيل , إلْه عن هذا .
    فقلتُ : يا أمير المؤمنين , أخبرني به , جعلتُ فداك .
    قال عليه السلام : هي دابة تأكل الطعام , وتمشي في الأسواق , وتنكح النساء .
    فقلتُ : يا أمير المؤمنين , من هو ؟
    قال عليه السلام : [ هو ] زرّ الأرض الذي تسكن الأرض به .
    قلتُ : يا أمير المؤمنين , من هو ؟
    قال عليه السلام : صدّيق هذه الأمّة وفاروقها وربّيّها وذو قرنيها . وفي رواية ورئيسها .
    قلتُ : يا أمير المؤمنين , من هو ؟
    قال عليه السلام : الذي قال تعالى : وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ . 17 هود .
    والذي , عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43) الرعد .
    وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ و ــ الذي ــ وَصَدَّقَ بِهِ 33 الزمر .
    أنا , والناس كلّهم كافرون [ غيري ] وغيره .
    قلتُ : يا أمير المؤمنين , فسمّه لي .
    قال عليه السلام : قد سمّيتُه لك , يا أبا الطفيل , والله لو أدخلت عليَّ عامّة شيعتي ــ الذين بهم أُقاتل , الذين أقرّوا بطاعتي , وسمّوني أمير المؤمنين , واستحلّوا جهاد من خالفني ــ فحدّثتهم ببعض ما أعلم من الحق ّ في الكتاب الذي نزل به جبرئيل ع على محمد ص لتفرّقوا عنّي حتى أبقى في عُصابة من الحقّ قليلة , أنت وأشباهك من شيعتي ,
    ففزعتُ وقلتُ : يا أمير المؤمنين , أنا وأشباهي نتقرّق عنك أو نثبت معك ؟
    قال عليه السلام : لا , بل تثبتون .
    ثم أقبل عليّ فقال : إنّ أمرنا صعب مستصعب , لا يعرفه ولا يقرّ به إلاّ ثلاثة : ملك مقرّب , أو نبي مُرسل , أو عبدٌ مؤمن نجيب امتحن الله قلبه للإيمان .
    يا أبا الطفيل , إنّ رسول الله ص قُبض فارتدّ الناس ضُلاّلاً وجُهّالاً إلاّ من عصمه الله بنا أهل البيت .

    مختصر البصائر : 131 , وكتاب سليم بن قيس : 12 ـ 14 , وعنه الرجعة : 72 ح 45 وصحيفة الأبرار 1/ 107 ــ 108 , وفي البحار : 53 / 68 ح 66 عنه وعن كتابنا هذه , وفي لإيقاظ من الهجعة : 281 ح 97 وص 366 ح 121 عن كتابنا هذا نقلاً من كتاب سليم بن قيس .
    ..................................................

    الحسن الحلّي قال : حدّثنا إسحاق بن محمد بن مروان , حدّثنا أبي , أخبرنا عبد الله بن الزبير القرشي قال : حدّثني يعقوب بن شعيب قال : حدّثني عمران بن ميثم
    أنّ عباية حدّثه أنّه كان عند أمير المؤمنين عليه السلام
    [ خامس خمسة , وهو أصغرهم يومئذٍ , فسمع أمير المؤمنين عليه السلام ] يقول :
    حدّثني أخي أنّه ختم ألف نبيّ , وأنّي ختمتُ ألف وصيّ , وإنّي كلّفتُ ما لم يُكلّفوا , وإنّي لأعلم ألف كلمة ما يعلمها غيري وغير محمد ص , ما منها كلمة إلاّ [ هي ]
    مفتاح ألف باب بعد , ما تعلمون منها كلمة واحدة , غير أنكم تقرأون منها آية واحدة من القرآن :

    : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ .
    وما تدرونها [ من ] .
    مختصر البصائر : 480 , والبحار : 53 / 111 ح8 والرجعة : 164 ح 93 . وأخرجه في البرهان : 3 / 210 ح 10 عن الرجعة .
    ...........................................................

    عن غيبة النعماني عم عباية بن ربعي قال :
    دخلتُ على أمير المؤمنين عليه السلام وأنا خامس خمسة وأصغر القوم سنّاً فسمعته يقول :
    حدّثني أخي رسول الله ص قال :
    إنّي خاتم ألف نبيّ وإنّك خاتم ألف وصيّ وكُلّفتَ ما لم يُكلَّفوا .
    فقلتُ : ما أنصفك القوم يا أمير المؤمنين .
    فقال عليه السلام : ليس حيث تذهب با بن أخي والله لأعلم ألف كلمة لا يعلمها غيري وغير محمد ص وإنّهم ليقرأون منها آية في كتاب الله عزّ وجلّ وهي :
    : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ .
    وما يتدبّرونها حقّ تدبّرها . ألا أخبركم بآخر ملك بني فلان ؟
    قلنا : بلى يا أمير المؤمنين .
    قال عليه السلام : قتل نفس حرام في يوم حرام في بلد حرام عن قوم من قريش والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ما لهم مُلك بعده غير خمسة عشر ليلة .
    قلنا : هل قبل هذا من شيئ أو بعده من شيئ ؟
    فقال عليه السلام : صيحة في شهر رمضان تفزع اليقظان وتوقظ النائم وتخرج الفتاة من خدرها .
    إلزام الناصب : 2 / 102 , و غيبة النعماني : 258 ح17 باب 14 .
    ............................

    في تفسير علي بن أبراهيم : وأمّا قوله :

    وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ

    فإنّه حدّثني أبي عن ابن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال :
    انتهى رسول الله ص إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد قد جمع رملاً ووضع رأسه عليه فحرّكه برجله ثم قال :
    قُم يا دابة الأرض
    فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله أيُسمّي بعضنا بعضاً بهذا الاسم ؟
    فقال ص : لا والله ما هو إلاّ له خاصّة , وهو الدابة الذي ذكره الله في كتابه فقال عزّوجلّ :
    وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ .
    ثم قال ص : يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعدائك .
    فقال رجلاً لأبي عبد الله ع : إنّ العامة يقولون : إنّ هذه الآية إنّما تكلّمهم ؟
    فقال أبو عبد الله ع : كلّمهم الله في نار جهنّم إنّما هو يُكلّمهم من الكلام .
    تفسير القمّي : 2 / 130 .
    .....................


    من كتاب ماذا قال علي عن آخر الزمان .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #55
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    قال أمير المؤمنين : وأنّي لصاحب الكرّات ! ..
    فمن هو صاحبها في هذا الزمن ؟

    ماذا قال علي عن آخر الزمان ..

    في أصول الكافي : محمد بن يحيى واحمد بن محمد جميعاً عن محمد بن الحسن عن علي بن حسان قال : حدّثني أبو عبد الله الرياحي عن أبي الصامت الحلواني :

    عن أبي جعفر عليه السلام قال أمير المؤمنين عليه السلام :
    لقد أُعطيتُ السِت :
    علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب .
    وإنّي لصاحب الكرّات ودولة الدول

    وإنّي لصاحب العصا والميسم والدابة التي تكلّم الناس .

    أصول الكافي : 1 / 197 ح 3 / باب أركان الأرض : الأئمة / كتاب الحجة .

    ...........................................


    فيا عجباه وكيف لا أعجب من أموات يبعثهم الله أحياء ؟!
    يلبّون زمرة زمرة بالتلبية لبّيك يا داعي الله , قد تخللّوا سكك الكوفة , وقد شهروا سيوفهم على عواتقهم ليضربوا بها هام الكفرة وجبابرتهم وأتباعهم من جبابرة الأوّلين والآخرين , حتى يُنجز الله ما وعدهم في قوله تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) النور .
    أي : يعبدونني آمنين لا يخافون احداً في عبادي ليس عندهم تقيّة .

    وإنّ لي كرّة بعد الكرّة والرجعة بعد الرجعة , وأنا صاحب الرجعات والكرّات , وصاحب الصولات والنقمات والدَّولات العجيبات , وأنا قرن من حديد , وأنا عبد الله وأخو رسول الله ص .

    وأنا صاحب العصا والميسم .

    عن كتاب ماذا قال علي عن آخر الزمان

    ......................................................


    وشبيهه الإمام احمد الحسن الذي قال في بيان له :

    فالحمد لله الذي جعل لي شبهاً بذي القرنين ، وجعل لي شبهاً بعلي أمير المؤمنين ، والحمد لله الذي لم يجعلني أطلب الامامة بل جعل الامامة تطلبني .

    من خطاب الحج .
    ................

    وأنا أسأل كل إنسان عنده شك بالروايات التي تشهد لأحمد الحسن بأنه هو الشبيه بأمير المؤمنين ع !! فابلله عليك هل يجرأ أي إنسان على وجه الأرض من الأولين أو الأخرين أن يقولها وبكل ثقة ويحمد الله أن جعله شبيهاً بأمير المؤمين ؟؟ .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #56
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    من هو الممهّد للمهدي والواجب على كلّ مؤمن نصرته ؟ ..
    ماذا قال علي عن آخر الزمان


    كتاب الفتن قال : حدّثنا عبدالله بن مروان عن الهيثم بن عبد الرحمن عمن حدّثه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

    يخرج رجل من قبل المهدي من أهل بيته بالمشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل ويُمثّل ويتوجه إلى بيت المقدس فلا يبلغه حتى يموت .

    كتاب الفتن ــ نعيم بن حماد المروزي : 198 .
    .....................................................
    عن أبي الحسن بن هلال بن عمير قال :
    سمعتُ علياً يقول قال رسول الله ص :

    يخرج رجل من وراء النهر يُقال له : الحرث1 على مقدّمته رجل يقال له :
    منصور يؤطئ أو يُمكِّن لآل محمد كما مكَّنت قريش لرسول الله ص ,
    واجبٌ على كلّ مؤمن نصره ــ أو قال : إجابته .2

    1ــ الحرث : في المصدر الحارث بن حراث .
    2 ــ سنن أبي داوود : 2 / 311 ح 4290 .
    ......................................

    والحق أقول لكم وأنا من شروطها .
    أتيتكم باسم الإمام المهدي (ع) . ولم اطلب مشيئتي بل مشيئت الذي أرسلني . لم اطلب مجدي بل مجده .
    فمن لا يقبلني لا يقبل أبي الذي أرسلني .
    والحق أن من لا يكرم الابن لا يكرم الأب الذي أرسله .
    الإمام احمد الحسن ع

    من خطابه الى طلبة الحوزة .
    ...............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #57
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    معاشر الناس اسألوني قبل أن تفقدوني ...
    ألا وإن أولهم من البصرة

    في إلزام الناصب :

    ومات النبي ص في مرضه الذي أوصى فيه لعلي أمير المؤمنين ع وكان قد أوصاه
    أن يخطب الناس خطبة البيان فيها علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة . فقام أمير المؤمنين عليه السلام بالبصرة ورقى المنبر وهي آخر خطبة خطبها فقال :
    أيها الناس .....
    لقد أسّر لي رسول الله ألف مسألة في كلّ مسألة ألف باب وفي كلّ باب ألف نوع , فسألوني قبل أن تفقدوني ...

    وهي خطبة البيان
    و قد ذكر فيها خروج المهدي عليه السلام



    معاشر الناس
    فعندها تضرب الملائكة في السموات ويأذن الله بخروج القائم من ذريّتي وهو صاحب الزمان ثم يشيع خبره في كل مكان فينزل جبرائيل على صخرة بيت المقدس فيصيح في أهل الدنيا :
    قد جاء الحق وزهق الباطل إنّ الباطل كان زهوقا .
    قال : فيقول جبرائيل في صيحته : يا عباد الله اسمعوا ما أقول : إنّ هذا المهديّ آل محمد خارج من أرض مكة فأجيبوه .
    قال : فقامت إليه الفضلاء والعلماء ووجوه أصحابه وقالوا :
    يا أمير المؤمنين صف لنا هذا المهدي فإنّ قلوبنا اشتاقت إلى ذكره ؟
    فقال ع : هو صاحب الوجه الأقمر والجبين الأزهر وصاحب العلامة والشامة العالم غير معلم والمخبر بالكائنات قبل أن تعلم .
    معاشر الناس . ألا وإنّ الدين فينا قد قامت حدوده وأخذ علينا عهوده , ألا وإنّ المهدي يطلب القصاص ممّن لا يعرف حقّنا وهو الشاهد بالحق وخليفة الله على خلقه , اسمه كاسم جدّه رسول الله , ابن الحسن بن علي من ولد فاطمة من ذريّة الحسين ولدي .
    فنحن الكرسي وأصل العلم والعمل فمحبّونا هم الأخيار وولايتنا فصل الخطاب ونحن حجبة الحجاب , ألا وإنّ المهدي أحسن الناس خلقاً وخلقة ثم إذا قام تجتمع إليه أصاحبه على عدّة أهل بدر وأصحاب طالوت وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً كلّهم لُيوث قد خرجوا من غاباتهم مثل زُبر الحديد , لو أنّهم همّوا بإزالة الجبال الرواسي لأزالوها عن مواضعها فهم الذين وحدّوا الله تعالى حقّ توحيده , لهم أصوات كأصوات الثواكل حزناً من خشية الله تعالى , قُوّام الليل صُوّام النهار كأنّما ربّاهم أب واحد وأمّ واحدة , قلوبهم مجتمعة بالمحبة والنصيحة , ألا وإنّي لأعرف أسمائهم وأمصارهم .

    فقاموا إليه جماعة من الأصحاب وقالوا : يا أمير المؤمنين نسألك بالله وبابن عمّك رسول الله ص أن تسمّيهم بأسمائهم وأمصارهم فلقد ذابت قلوبنا من كلامك فقال :
    اسمعوا أُبيّن لكم أسماء أنصار القائم إنّ أولهم من البصرة وآخرهم من الأبدال .
    ..............................

    من كتاب ماذا قال علي عن آخر الزمان
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #58
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    مرحباً بوصي النبيين ...
    وشمعون من المنتظرين للمهدي

    عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    خرج أمير المؤمنين بالناس يريد صفين حتى عبر الفرات , فكان قريباً من الجبل بصفين إذ حضرت صلاة المغرب فأمعن بعيداً ثم توضأ . وأذّن فلمّا فرغ من الأذان , انفلق الجبل عن هامة بيضاء ووجه أبيض
    فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته مرحباً بوصي النبيين وقائد الغرّ المحجّلين , والأعز المأثور , والفاضل والفائق بثواب الصدّقين , و سيد الوصيّين قال له :
    وعليك السلام يا أخي شمعون وصي عيسى ابن مريم روح القدس . كيف حالك ؟
    قال : بخير , يرحمك الله , أنا منتظر روح الله ينزل
    فلا أعلم أحداً أعظم في الله بلاءً ولا أحسن غداً ثواباً ولا أرفع مكاناً منك .

    من بصائر الدرجات : 280 ح 16 .

    عن كتاب ماذا قال علي في آخر الزمان
    .....
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #59
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    حكام العرب في آخر الزمان ..
    ماذا قال علي عن آخر الزمان

    يسيرون وراء كذاب إسرائيل
    ويكون منهم أئمة الضلالة والدعاة إلى جهنم
    وفي زمنهم يضيع المسجد الأقصى
    لكن إسرائيل تعلو بالفساد والنفير والنار
    والعرب غثاء كغثاء السيل
    فيخرج صاحب مصر من خفاء وصمت طويل
    ويفتح كهف الأسرار ويُنادي بالثار الثار ويُمهّد للمهدي وإنما الناس مع الملوك والدنيا
    والدين مع الغرباء
    ويُعلى شأن محمد يظهر بلال في نجوم خمسين ليست في السماء إنما هي بالأرض العظيمة
    لكن نجمة بني إسرائيل المرسومة في خطوط الدرع تبلعهم جميعاً زمان وعد الآخرة لهم
    الذين يسؤون فيه كلّ العرب وتبكي أمة خالفت رسولها وأطفأت بيدها مصباحها ..

    من كتاب ماذا قال علي عن آخر الزمان
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #60
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    والله إنّي وجدتُ في التوراة ...
    من يُفسّرما يقوله الناقوس

    معاني الأخبار وأمالي الصدوق :
    حدّثنــــــــــــــــا .................

    عن الحارث بن الأعور , قال :
    بينما أنا أسير مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام , في الحيرة إذا نحن بديراني يضرب بالناقوس , قال :
    فقال علي بن أبي طالب ع :
    يا حارث أتدري ما يقول هذا الناقوس ؟
    قلت : الله ورسوله وابن عمّ رسوله أعلم ,
    قال : إنّه يضرب مَثـل الدنيا وخرابها ويقول :
    لا اله إلاّ الله حقّاً حقّاً
    صدقاً صدقاً
    إنّ الدنيا قد غرّتنا وشغلتنا واستهوتنا واستغوتنا
    يا ابن الدنيا مهلاً مهلاً
    يا ابن الدنيا دقّاً دقّاً
    يا ابن الدنيا جمعاً جمعاً
    تفنى الدنيا قرناً قرناً
    ما من يوم يمضي عنّا
    إلاّ وهي أوهى منّا ركناً
    قد ضيّعنا داراً تبقى
    واستوطنّا داراً تفنى
    لسنـا ندري ما فرّطنا فيها إلاّ لو قـد مِتـنا .
    قال الحارث : يا أمير المؤمنين النصارى يعلمون ذلك ؟؟
    قال : لو علموا ذلك لما اتخذوا المسيح إلهاً من دون الله عزّوجلّ
    قال : فذهبت إلى الديراني فقلت له :
    بحقّ المسيح عليك لما ضربت بالناقوس على الجهة التّي تضربها .
    قال : فأخذ يضرب و أنا أقول حرفاً حرفاً حتّى بلغ إلى قوله :
    إلاّ لو قد متـنا . فقال :
    بحقّ نبيّكم من أخبرك بهذا ؟
    قلت : هذا الرجل الذي كان معي أمس , قال :
    وهل بينه وبين النبيّ من قرابة ؟
    قلت هو ابن عمّه , قال : بحقّ نبيّكم أسَمِع هذا من نبيّكم ؟ قال : قلت : نعم
    فأَسلَم ثم قال : والله إنّي وجدتُ في التوراة , أنّه يكون في آخر الأنبياء نبيّ وله وزير وهو يفسّر ما يقول الناقوس .

    عوالم العلوم والمعارف للبحراني .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  21. #61
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    لبيك يا أمير المؤمنين سلام الله عليك ...


    روى الأصبغ بن نباتة عن زيد الشحام أن أمير المؤمنين عليه السلام جاءه نفر من المنافقين فقال له :
    أنت الذي تقول أن هذا الجري مسخ حرام ؟
    فقال : نعم
    فقالوا : أرنا برهانك ؟
    فجاء بهم إلى الفرات
    ثم نادى مناش مناش
    فأجابه الجري لبيك
    فقال له أمير المؤمنين : من أنت ؟
    فقال : ممن عُرضت ولايتك عليه فأبى فمسخ
    وإن فيمن معك من يُمسخ كما مُسخنا ويصير كما صِرنا
    فقال أمير المؤمنين : بيِّن قصتك لِيسمع من حضر فيعلم فقال :
    نعم كنا أربعة وعشرين قبيلة من بني إسرئيل
    وكنا قد تمردّنا وعصينا وعُرضت علينا ولايتك فأبينا
    وفارقنا البلاد واستعملنا الفساد فجاءنا آتٍ إنتَ والله به منّا
    فصرخ فينا صرخةً فجمعنا جمعاً واحد
    وكنا متفرقين في البراري فجمعنا لصرخته ثم صاح صيحة أخرى وقال :
    كونوا مُسوخاً بقدرة الله فمُسخنا أجناساً مختلفة
    ثم قال : أيتها القفار كوني أنهاراً تسكنك هذه المسوخ واتصلي ببحار الأرض حتى لا يبقى ماء إلاّ وفيه من هذه المسوخ كما ترى .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

    الجِرِّي : بالجيم المكسورة فالراء المهملة المشدّدة المكسورة : هو حيوان بحري يحرم أكله .
    ..............
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  22. #62
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    هذا ما أقرَّت به العرب والعجم والقبط والحبشة ...
    إنّ علياً أمير المؤمنين ولي الله .


    عن أبي الحمراء قال : قال لي رسول الله ص يوماً :

    يا أبا الحمراء انطلق وادع لي مائة من العرب

    وخمسين من العجم

    وثلاثين رجلاً من القبط

    وعشرين رجلاً من الحبشة

    قال : فذهبت فأتيت بهم , فقام رسول الله ص فصفّ العرب ثم صفّ العجم خلف العرب , ثم صفّ القبط خلف العجم ثم صفّ الحبشة خلف القبط

    ثم حمد الله وأثنى عليه بمحامد لم تسمع الخلائق مثلها ثم قال :

    معاشر العرب والعجم والقبط والحبشة شهادة لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وإن محمداً عبده ورسوله وإن علياً أمير المؤمنين ولي الله .

    قالوا نعم

    قال : اللهم أشهد حتى قالها ثلاثة , ثم قال : يا علي آتني بدواة وبياض فأتاه بهما , فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أقرَّت به العرب والعجم والقبط والحبشة أقرّوا بأن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن علياً امير المؤمنين ولي الله .

    ثم ختم الصحيفة ودفعها إلى علي بن أبي طالب ع , ومن ذلك كتاب الامالي مرفوعاً إلى أم سلمة قالت : كان يومي من رسول الله ص فجئتُ لأدخل فردني رسول الله ص فرجعتُ خائفة ثم رجعت ثانية وأتيتُ الباب لأدخل فمنعني رسول الله ص فكبوت لوجهي خوفاً من ذلك , ثم لم ألبث أن أتيتُ الباب ثالثة فقلتُ : أ أدخل يا رسول الله ؟ فقال : ادخلي فدخلت وعلي جاثٍ بين يديه وهو يقول : فداك أبي وأمي يا رسول الله فإذا كان كذا وكذا فيم تأمرني ؟

    فقال : آمرك بالصبر ثم أعاد ثانية فأمره بالصبر , ثم أعاد الثالثة فقال :

    يا علي يا أخي إذا كان ذلك منهم فقم واشهر سيفك وضعه على عاتقك واضرب به قدماً حتى تلقاني وسيفك يقطر من دمائهم , ثم التفت إليَّ وقال :

    يا أم سلمة ما رددتكِ لأمر تحذرينه , ولكن كان جبرائيل عن يميني وعلي عن يساري , وكان يخبرني بالأحداث التي تكون بعدي , و يأمرني أن أخبر بذلك علياً وأوصيه , يا أم سلمة اسمعي واشهدي , هذا علي بن أبي طالب أخي في الدنيا والآخرة , يا أم سلمة اسمعي واشهدي , هذا علي بن أبي طالب أخي في الدنيا والآخرة .

    من مشارق الأنوار ص 54
    لرجب البرسي .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #63
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ..

    روى محمد بن سنان قال :

    بينما أمير المؤمنين ع يجهز اصحابه إلى قتال معاوية إذ اختصم إليه اثنان , فلغى أحدهما في الكلام فقال له : اخسأ يا كلب , فعوى الرجل لوقته وصار كلباً

    فبهلتُ منه وجعل الرجل يتضرع إلى أمير المؤمنين ع ويشير بأصبعه فنظر إليه وحرك شفتيه فإذا هو بشراً سوياً .

    فقام إليه بعض أصحابه وقال مالك :

    أنجهّز الناس إلى قتال معاوية ولك مثل هذه القدرة ؟

    فقال : والذي فلق الحبة , وبرأ النسمة , لو شئتُ ان أضرب برجلي هذه القصيرة بهذه الفلوات حتى أضرب بها صدر معاوية فأقلبه عن سريره لفعلت

    لكن [عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ] .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #64
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    من خطبة لأمير المؤمنين ع فقال ...
    ولأجلس على حجر لي بدمشق ولأسومنّ العرب سوم المنايا

    ما رواه عمار عن أمير المؤمنين في كتاب الواحدة :

    قال : خطب أمير المؤمنين ع فقال :

    الحمد لله مدهر الدهور مالك مواضي الأمور

    الذي كنا بكينونته ,قبل خلق التمكين في التكوين أوليين أزليين لا موجودين , منه بدأنا وإليه نعود إلا الدهر ,

    فينا قسمت حدوده , ولنا أخذت عهوده , وإلينا ترد شهوده , فإذا استدارت ألوف الأطوار , وتطاول الليل والنهار ,

    فلا لعلامة العلامة دون العامة والسامة الإسم الأضخم العالم غير معلم

    أنا الجنب والجانب محمد العرش عرش الله على الخلائق

    أنا باب المقام وحجة الخصام ودابة الأرض

    وصاحب العصر وفصل القضاء وسفينة النجاة

    لم تقم الدعائم بتخوم الأقطار ولا أغمدة قساطيط السجاف إلا على كواهل أمورنا

    أنا بحر العلم ونحن حجة الحجاب فإذا استدار الفلك وقتل مات أو هلك

    إلا أن طرفي حبل المتين إلى قرار الماء المعين إلى بسيط التمكين

    إلى وراء بيضاء الصين إلى مصارع قبور الطالقانين
    إلى نجوم ياسين وأصحاب السين من العليين العاليين

    وكتم أسرار طواسين إلى بيداء الغبراء إلى حد هذا الثرى

    أنا ديان الدين لأركبنَّ السحاب ولأضربنّ الرقاب

    ولأهدمنّ ارماً حجراً حجراً ولأجلس على حجر لي بدمشق

    ولأسومنّ العرب سوم المنايا فقيل متى ؟ فقال :

    إذا مت وصرتُ إلى التراب وسوى على اللبن وضربت على القباب

    صفحة 162
    من مشارق أنوار اليقين
    رجب البرسي .
    .................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #65
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    علي بن أبي طالب عليه السلام هو سيد العرب ..

    عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت قال رسول الله ص يوماً لعلي أنت سيد العرب
    فقلتُ : يا رسول الله ألستَ سيد العرب ؟
    فقال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب
    فقلتُ وما السيد ؟
    فقال : من فرضت طاعته كما فرضت طاعتي
    وقال لعلي ع : أنت مني بمنزلة شيث من آدم وبمنزلة سام من نوح وبمنزلة اسحق من إبراهيم
    وبمنزلة هارون من موسى وبمنزلة شمعون من عيسى
    إلا أنه لا نبي بعدي يا علي أنت وصيّي وخلفيتي ومن نازعك في الإسلام بعدي فليس من الإسلام في شيئ
    وأنا خصيمه يوم القيامة
    يا علي أنت أفضل أمتي فضلاً وأقدمهم سلماً وأكثرهم علماً وأوقرهم حلماً وأشجعهم قلباً وأسخاهم كفاً
    وأنت الإمام بعدي وأنت الوزير وأنت قسيم الجنة والنار تعرف الأبرار من الفجار وتميز الأخيار من الأشرار والمؤمنين من الكفار .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #66
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    من كلام لأمير المؤمنين في
    ذمّ التقليد والنهي عن متابعة غير المعصوم


    إرشاد المفيد :

    روى ثقات أهل النقل عند العامة والخاصة , عن أمير المؤمنين عليه السلام في كلام افتتاحه :

    الحمد لله والصلاة على نبيه ...
    أمّ بعد فذمّتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم إنّه لا يهيج على التقوى زرع قوم
    ولا يضمأ عنه سنخ أصل
    وإنّ الخير كلّه فيمن عرف قدره
    وكفى بالمرء جهلاً أن لا يعرف قدره
    وأنّ أبغض الخلق عند الله تعالى رجل وكّله إلى نفسه
    جائر عن قصد السبيل
    مشغوف بكلام بدعة
    قد لهج فيها بالصوم والصلاة
    فهو فتنة لمن افتتن به
    ضالٌّ عن هدى من كان قبله
    مضلٌّ لمن اقتدى به
    حمّال خطايا غيره
    رهين بخطيئته قد قمش جهلاً في جهّال غشوة
    غارّ بأغباش الفتنة
    عمىً عن الهدى
    قد سمّاه أشباه الرجال عالماً
    وليس به يوماً سالماً
    بكّر فاستكثر ممّا قلّ منه خير ممّا كثر
    حتى إذا ارتوى من آجن واستكثر من غير طائل
    جلس للناس قاضياً ضامناً لتخليص ما التبس على غيره
    إن خالف من سبقه لم يأمن من نقض حكمه من يأتي بعده
    كفعله بمن كان قبله
    وإن نزلت به إحدى المهمّات هيّأ لها حشواً [ رثاً ] من رأيه ثم قطع عليه
    فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدريأصاب أم أخطأ ؟!
    ولا يرى أنّ من وراء ما بلغ مذهباً
    إن قاس شيئاً بشيئ لم يُكذّب رأيه
    وإن أظلم عليه أمرٌ اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة
    كيلا يُقال إنّه لا يعلم
    ثم أقدم بغير علم فهو خائض عشوات
    ركّاب شبهات خبّاط جهالات
    لا يعتذر ممّا لا يعلم فيسلم
    ولا يعضّ في العلم بضرس قاطع فيغنم
    يذري الروايات ذرو الريح الهشيم
    تبكي منه المواريث
    وتصرخ منه الدماء
    و يستحلّ بقضائه الفرج الحرام
    ويُحرّم به الحلال
    لا يسلم باصدار ما عليه ورد
    ولا يندم على ما منه فرّط .

    عن كتاب معالم العلوم والمعارف للبحراني
    صفحة 386 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  27. #67
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    ماذا قال علي عن آخر الزمان ..

    راية المهدي ومصر في آخر الزمان




    جند مصر يكسرون رقبة إسرئيل الكذاب
    ويثقبون السد في الأرض المباركة
    لما قادهم أحمد .

    ..........................................

    ماذا قال علي عن آخر الزمان

    رئيس مصر

    ومن العلامات التي تحققت عن رئيس مصر محمد حسني مبارك


    صاحب مصر علامة العلامات وآيته عجب لها أمارات , قلبه حسن ورأسه محمد ويغيّر اسم الجد
    إن خرج فاعلم أن المهدي سيطرق أبوابكم
    فقبل أن يقرعها طيروا إليه في قباب السحاب أو أئتوه زحفاً وحبواً على الثلج .

    ........................................

    ماذا قال علي عن آخر الزمان

    مصر في آخر الزمان

    ويخرج فارس آل سفيان بالأكاذيب وترتفع راية اليماني مسارعة وراءه عمّا قريب وهي راية هدى تدعوا للحق وإلى طريق مستقيم
    وتغدو مقاليد مصر في يد المحارب الرهيب يمهد للمهدي بأصوات عديدة من سماء مصر ويدعو القدس حاضرة الأمر ويكون اختلاف كبير في كل أرض ودماء تسيل بأرض الله في الطول والعرض
    ويختلف أهل المشرق وأهل المغرب
    نعم وأهل القبلة
    ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال
    حتى ينادي مناد من السماء فإذا نادى فالنفير النفير
    فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يُبايع الناس
    بأمر جديد وسلطان جديد وقضاء جديد وسنّة جديدة
    وهو على العرب شديد
    أما لا تردّ له راية أبداً حتى يلقى الله .

    .........................................


    من كتاب ماذا قال الإمام علي عن آخر الزمان .
    إعداد ونظيم السيد علي عاشور .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  28. #68
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    أخبار من صحيفة أمير المؤمنين عليه السلام

    بالاسناد ــ يرفعه إلى سليم بن قيس ....

    أنه قال لما قتل الحسين بن علي عليهما السلام بكى ابن عباس بكاءً شديداً ثم قال لما لقِيَت هذه الأمة بعد نبيها اللهم اشهدك أني لعلي بن أبي طالب وولده وليّ ومن عدوّه وعدوّ ولده بريئ فإني مُسلِّم لأمرهم .
    ولقد دخلتُ على علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم رسول الله ص ــ بذي قار ــ فأخرج لي صحيفة وقال لي يا بن عباس هذه الصحيفة إملاء رسول الله ص وخطي بيديِ .
    فقلتُ يا أمير المؤمنين اقرأها عليَّ فقرأها وإذا فيها كلّ شيئ منذ قبض رسول الله ص إلى يوم قتل الحسين وكيف يُقتل ومن يقتله ومن ينصره ومن يستشهد معه فيها
    ثم بكى بكاءاً شديداً وأبكاني .
    وكان فيما قرأه كيف يُصنع به وكيف تسشهد فاطمة وكيف يستشهد الحسين
    وكيف تغدر به الأمة فلمّا قرأ مقتل الحسين ومن يقتله أكثَرَ من البكاء ثم أدرج الصحيفة وقد بقي ما يكون إلى يوم القيامة وكان فيها لمّا قرأها من أمر أبي بكر وعمر وعثمان وكم يملك كل إنسان منهم وكيف بُويع علي بن أبي طالب و وقعة الجمل ومسيرعائشة وطلحة والزبير و وقعة صفّين ومن يُقتل فيها و وقعة النهروان وأمر الحكمين وملك معاوية ومن يقتل من الشيعة وما يصنع الناس بالحسن وأمر يزيد بن معاوية حتى انتهى إلى قتل الحسين .
    فسمعتُ ذلك ثم كان كلّما قرأ لم يزد ولم ينقص
    ورأيت خطَّه أعرفه في الصحيفة لم يتغيّر ولم يظفر .
    فلمّ أدرج الصحيفة قلتُ يا أمير المؤمنين لو كنتَ قرأت عليَّ بقيّة الصحيفة
    قال : لا يمنعني فيها ما ألقى من أهل بيتك و ولدك أمراً فظيعاً من قتلهم لنا
    وعداوتهم وسوء ملكهم ويوم قدرتهم فأكره أن تسمعه فتغتمّ ويحزنك , ولكني أحدّثك بأن رسول الله ص أخذ عند موته بيدي ففتح لي ألف باب من العلم تنفتح من كل باب ألف باب .
    وأبو بكر وعمر وينظرون إليَّ وهو يُشير لي بذلك فلمّا خرجتُ ...
    قالا : ما قال لك ؟
    قال : فحدّثتهم بما قال ...
    فحركا أيديَهما ثم حَكَيا قولي ثم ولَّيا يُردِّدان قولي ويخطران بأيديِهما .
    ثم قال : يا بن عباس أن ملك بني أمية إذا زال فأوّل ما يملك من بني هاشم وُلدك فيفعلون الأفاعيل
    فقال ابن عباس : لأن يكون نسخي ذلك الكتاب أحب إليَّ ممّا طلعت عليه الشمس .

    نسخي : أي نَسَخَ الشيءَ نَسَخَ َ نَسْخًا : أَزاله .

    الفضائل لشاذان بن جبرائيل .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  29. #69
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    أنت سيد العرب وأنت الإمام بعدي ..

    عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت قال رسول الله ص يوماً لعلي أنت سيد العرب
    فقلتُ : يا رسول الله ألستَ سيد العرب ؟
    فقال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب
    فقلتُ وما السيد ؟
    فقال : من فرضت طاعته كما فرضت طاعتي
    وقال لعلي ع : أنت مني بمنزلة شيث من آدم وبمنزلة سام من نوح وبمنزلة اسحق من إبراهيم
    وبمنزلة هارون من موسى وبمنزلة شمعون من عيسى
    إلا أنه لا نبي بعدي يا علي أنت وصيّي وخلفيتي ومن نازعك في الإسلام بعدي فليس من الإسلام في شيئ
    وأنا خصيمه يوم القيامة
    يا علي أنت أفضل أمتي فضلاً وأقدمهم سلماً وأكثرهم علماً وأوقرهم حلماً وأشجعهم قلباً وأسخاهم كفاً
    وأنت الإمام بعدي وأنت الوزير وأنت قسيم الجنة والنار تعرف الأبرار من الفجار وتميز الأخيار من الأشرار والمؤمنين من الكفار .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  30. #70
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    يا أعرابي حبّ علي حق فإن الله تعالى يُحبّ محبّيه ...

    بالاسناد يرفعه إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال :

    كنّا عند رسول الله ص إذ دخل
    أعرابي فوقف وسلّم علينا فرددنا عليه السلام فقال :
    أيكم بدر التمام ومصباح الظلام محمد رسول الله الملك العلام أهذا هو صبيح الوجه ؟؟
    فقلنا نعم يا أخا العرب أجلس فجلس فقال له :
    يا محمد آمنت بِك ولم أرك وصدقتك قبل أن ألقاك غير أنه بلغني عنك أمر .
    فقال النبي ص : وأي شيئ هو الذي بلغك عني ؟
    فقال : دعوتنا إلى شهاة أن لا اله إلا الله وأنك محمد رسول الله ص فأجبناك . ثم دعوتنا إلى موالاة ابن عمك علي بن أبي طالب ع ومحبته .
    أنت فرضته في الأرض أم الله تعالى فرضه في السماء ؟؟
    فقال النبي ص : بل فرضه الله تعالى من السماوات على أهل السماوات والأرض .
    فلما سمع الأعرابي كلامه قال سمعاً لما أمرتنا به يا نبي الله فإنه الحقّ من عند ربنا .
    قال النبي ص : يا أخا العرب أعطى الله علياً خمس خصال فواحدة منهن خير من الدنيا وما فيها إلاّ أنبئك بها يا أخا العرب
    فقال : بلى يا رسول الله
    قال أخا العرب كنت جالساً يوم بدر فقد انقضت عنا الغزاة هبط جبرائيل ع وقال لي أن الله يقرئك السلام ويقول لك يا محمد آليت على نفسي بنفسي وأقسمت عليّ بي أني لا ألهم حبّ علي إلاّ من أحببته أنا
    فمن أحببته ألهمته حبّ علي عليه السلام .
    ثم قال النبي ص : ألا أنبئك بالثانية ؟
    قلت : بلى يا رسول الله
    كنتُ جالساً بعد ما فرغت من جهاز عمي حمزة إذ هبط جبرائيل ع فقال لي يا محمد إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك قد فرضت الصلاة ووضعتها عن المعتل وفرضت الصوم ووضعتها عن المسافر وفرضت الحج ووضعته عن المقل وفرضت الزكاة ووضعتها عن المعدم وفرضت حبّ علي بن أبي طالب عليه السلام على أهل السماوات والأرض فلم أعطِ فيه رخص .
    ثم قال النبي ص : ألا أنبئك بالثالثة
    قلت : بلى يا رسول الله
    قال ما خلق الله خلقاً إلاّ وجعل لهم سيداً فالنسور سيد الطيور والثور سيد البهائم والأسد سيد السباع والجمعة سيد الأيام ورمضان سيد الشهور وإسرافيل سيد الملائكة وآدم سيد البشر وأنا سيد الأنبياء وعلي سيد الأوصياء .
    ثم قال النبي ص : ألا أنبئك بالرابعة
    قلت : بلى يا رسول الله
    قال النبي ص : حب علي بن أبي طالب شجرة أصلها في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن تعلق بها في الدنيا أدخله الجنة .
    وبغضه شجرة أصلها في النار وأغصانها في الدنيا فمن تعلق بها في الدنيا أداه إلى النار .
    ثم قال النبي ص : يا أعرابي ألا أنبئك بالخامسة
    قلت : بلى يا رسول الله
    قال النبي ص : إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر على يمين العرش ثم نصب لأبراهيم ع منبر يُحازي منبري عن يمين العرش ثم يؤتى بكرسي عالٍ مشرق زاهر يُعرف بكرسي الكرامة فيُنصب بينها فأنا على منبري وإبراهيم على منبره وابن عمي علي بن أبي طالب عليه السلام فما رأت عيناي بأحسن من حبيب بين خليلين .
    ثم قال النبي ص : يا أعرابي حبّ علي حق فإن الله تعالى يحبّ محبّيه وعلي معي في قصر واحد .
    فعن ذلك قال الأعرابي : سمعاً وطاعةً لله ولرسوله ولإبن عمه علي بن أبي طالب عليه السلام .

    الفضائل
    لشاذان بن جبرائيل .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  31. #71
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    هذا نور علي بن أبي طالب أخي محمد ..

    بالاسناد يرفعه إلى عبد الله بن عباس قال :

    لمّا رجعنا من حج بيت الله مع رسول الله ص فجلسنا حوله وهو في مسجده إذ ظهر الوحي عليه فتبسم تبسّماً شديداً حتى بانت ثناياه فقلنا :
    يا رسول الله مِمَ تبسمت ؟
    قال ص : من إبليس اجتاز بنفر وهم يسبون علياً فوقف أمامهم فقالوا :
    من ذا الذي أمامنا فقال :
    أنا أبو مرة
    فقالوا : تسمع كلامنا ؟
    فقال : نعم سوأة لوجوهكم ويلكم أتسبّون مولاكم علي بن أبي طالب ؟!
    فقالوا : يا أبا مرة من أين علمت أنه مولانا ؟
    فقال : ويلكم أنسيتم قول نبيكم بالامس من كنت مولاه فعلي مولاه !!
    فقالوا : يا أبا مرة أنت من شيعته ومواليه ؟!
    فقال : أنا من شيعته ومواليه ولكني أحبّه لأنه ما أبغضه أحد منكم إلاّ شاركته في ولده وماله
    وذلك قول الله تعالى : وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ
    فقالوا : يا أبا مرة أتقول في علي شيئاً ؟
    قال : وما تريدون أن أقول فيه ؟
    اسمعوا ويلكم مني
    اعلموا أني عبدت الله تعالى في الجان إثني عشر ألف سنة
    فلمّا أهلك الله الجان شكوت إلى الله تعالى الوحدة
    فأوتي بي إلى السماء الدنيا فعبدت الله تعالى إثني عشر ألف سنة أخرى مع الملائكة فبينا نحن نسبح الله تعالى ونقدّسه
    إذ مرَّ علينا شعشاني فخرت الملائكة عند ذلك سجّداً
    فقلنا : نور نبي مُرسل أو نور ملك مقرّب ؟!!
    فإذا النداء من قبل الله عزّ وجلّ لا نبي مُرسل ولا ملك مُقرّب
    هذا نور علي بن أبي طالب أخي محمد .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  32. #72
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ..
    هي لشيعة علي عليه السلام

    بالاسناد يرفعه إلى سعد بن أبي وقاص أنه قال :

    بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله معنا إذ مرّ علينا من الركن اليماني شيئ على هيئة الفيل أعظم ما يكون من الفيلة
    فتفل رسول الله ص وقال : لُعنت وخُزيت يا ملعون وشك سعد فعند ذلك قام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وقال : ما هذا يا رسول الله ؟
    قال : النبي ص : أوما تعرفه يا علي ؟
    فقال : الله ورسوله أعلم
    فقال النبي ص : هذا إبليس
    فوثب أمير المؤمنين ع من مكانه كأنه أسد وأخذ بناصيته وجذبه من مكانه
    ثم قال : أقتله يا رسول الله ؟
    فقال النبي ص : أوما علمت أنه من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم
    فجذبه وتنحى به خطوات
    فقال له إبليس : مالي ومالك يا بن أبي طالب دعني من يدك فوعزة ربي ما بغضك أحد إلاّ من شاركتُ أباهُ في أمّه فخلاه من يده .

    فأنزل في ذلك وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65). الإسراء .

    يعني بذلك شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام .

    الفضائل
    لشاذان بن جبرائيل
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  33. #73
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    وجبت الولاية لابن عمي علي بن أبي طالب عليه السلام ..

    بالإسناد يرفعه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه :
    قال كنا جلوساً عند رسول الله ص إذ ورد علينا أعرابي أشعث الحال عليه ثياب رثّة والفقر بين عينيه ومعه عياله فلما دخل المسجد سلّم على النبي ص أنشد يقول :

    أتيتك والعذارى تبكي برنة
    وقد ذهلت أم الصبي عن الطفل
    وأخت وبنتان وأم كبيرة
    وقد كدت من فقري أخالط في عقلي
    وقد مسّني ضرّ وعري وفاقة
    وليس لنا مال يمرّ ولا يحلي
    ولسنا نرى إلا إليك فرارنا
    وأين مفرّ الناس إلاّ إلى الرُسل

    قال : لمّا سمع النبي ص كلامه بكى بكاءً شديداً ثم قال لأصحابه :
    معاشر الناس إن الله ساق إليكم وقادَ إليكم أجراً والجزاء من الله غرف في الجنة تُضاهي غرف إبراهيم الخليل ع
    من منكم يُواسي هذا الفقير ؟
    قال : لم يجبه أحد وكان من ناحية المسجد علي بن أبي طالب عليه السلام يصلي ركعات تطوعاً وكان قائماً فأومأ بيده إلى الاعرابي وانصرف .
    ثم أن النبي ص غشيه الوحي إذ هبط عليه جبرائيل ع ونادى السلام عليك يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك أقرأ
    إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) المائدة .
    فعند ذلك قام النبي ص قائماً وقال معاشر المسلمين أيّكم اليوم عمل خيراً حتى جعله الله ولي كلّ مؤمن ومؤمنة ؟
    قالوا : يا رسول الله ما فينا من عمل اليوم خيراً سوى ابن عمك علي بن أبي طالب عليه السلام فإنه تصدّق على الاعرابي بخاتمه وهو في صلاته .
    فقال النبي ص : وجبت الولاية لابن عمي علي بن أبي طالب ع ثم قرأ عليهم الآية .
    قال : فتصدّق الناس على الاعرابي ذلك اليوم بخمسمائة خاتم فأخذها الاعرابي و ولىَّ .

    الفضائل
    لشاذان بن جبرائيل .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  34. #74
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    ومُحِبّ علي مني حيث علي منك ..

    روى ابن عباس قال : جاء رجل إلى رسول الله فقال :
    يا رسول الله أينفعني حب علي في معادي ؟
    فقال النبي له النبي ص : لا أعلم حتى أسأل جبرائيل , فنزل جبرائيل مسرعاً فقال له النبي ص :
    أينفع هذا حب علي ؟
    فقال لا أعلم حتى أسأل اسرافيل , ثم ارتفع فسأل اسرافيل , فقال : لا أعلم حتى أناجي رب العزة ,
    فأوحى الله إلى إسرافيل قل لجبرائيل
    يقل لمحمد أنت مني حيث شئت
    وأنا وعلي منك حيث أنت مني
    ومحب علي مني حيث علي منك .

    ومن كرامته عليه السلام قوله :
    إن الله أعطاني ما لم يعطى أحداً من خلقه
    فتحت لي السبل
    وعلمت الأسباب والأنساب
    وأجري لي السحاب
    ولقد نظرتُ في الملكوت فما غاب عني شيئ مما كان قبلي
    ولا شيئ مما يأتي بعدي
    وما من مخلوق إلاّ وبين عينيه مكتوب مؤمن أو كافر نحن نعرفه إذا رأيناه .
    ومن ذلك قوله ع لرميلة وكان قد مرض وأبل وكان من خواص شيعته فقال له : وعكت يا رميلة , ثم رأيت خفاً فأتيت إلى الصلاة
    قال : نعم يا سيدي وما أدراك ؟
    فقال : يا رميلة ما من مؤمن ولا مؤمنة يمرض إلاّ مرضنا لمرضه
    ولا حزن إلا حزنا لحزنه
    ولا دعا إلاّ أمّنا على دعائه
    ولا سكت إلاّ دعونا له
    وما من مؤمن ولا مؤمنة في المشارق والمغارب إلاّ ونحن معه .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  35. #75
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    الإمام المبين ..

    عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال :
    كنتُ عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع في بعض غزواته فمررنا بوادٍ مملوء نملاً
    فقلتُ : يا أمير المؤمنين ترى يكون أحد من خلق الله تعالى يعلم كم عدد هذا ؟
    قال نعم يا عمار أنا أعرف رجلاً يعلم عدده وكم فيه ذَكر وكم فيه أنثى
    فقلت من ذلك الرجل يا مولاي ؟
    فقال : يا عمار أما قرأت في سورة [ يس ]
    وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ .
    فقلتُ بلى يا مولاي
    فقال : أنا ذلك الإمام المبين .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  36. #76
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    لا أعذب من تولاه ..

    قال رسول الله ص لعلي : يا علي مثلك في أمتي كمثل [ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ]
    من قرأها مرة مرة فكأنما قراء ثلث القرآن
    ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن
    ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما ختم القرآن
    فمن أحبك بلسانه فقد كمل ثلث الإيمان
    ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل ثلثا الإيمان
    ومن أحبك بيده وقلبه ولسانه فقد كمل الإيمان
    والذي بعثني بالحق نبياً لو أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لما عذب الله أحداً بالنار
    يا علي بشرني جبرائيل عن رب العالمين فقال لي :
    يا محمد أخاك علياً أني لا أعذب من تولاه
    ولا أرحم من عاداه .
    ................

    مشارق أنوار اليقين
    رجب البرسي
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  37. #77
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    نهي القصابين عن بيع سبعة أشياء ..

    في الخصال :

    عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه مرَّ بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة أشياء من الشاة ,
    نهاهم عن بيع الدم , والغدد , وأذان الفؤاد , والطحال , والنخاع والخصى , والقضيب .
    فقال له رجل من القصابين :
    يا أمير المؤمنين ما الكبد والطحال إلاّ سواء
    فقال له عليه السلام : كذبت يا لكع ائتني بتودين من ماء آتِك بخلاف ما بينهما
    فأتى بكبد وطحال وتودين من ماء
    فقال عليه السلام : أمرس كلّ واحد منهما في إناء على حدة
    فمرسا جميعاً كما أمر به فانقبضت الكبد ولم يخرج منها شيئ ولم ينقبض الطحال
    وخرج ما فيه كلّه وكان دماً كلّه وبقي جلده وعروقه
    فقال عليه السلام : هذا خلاف ما بينهما , هذا لحم وهذا دم .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  38. #78
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    حب علي عليه السلام فريضة ..

    عن ابن عباس قال :
    رأيت جابر بن عبد الله متوكئاً على عصى يدور في سكك الأنصار ويقول :
    يا معاشر الأنصار أدبوا أولادكم بحب علي
    فمن أبى فانظروا في حال أمّه .

    وقال ص : من كتب فضيلة من فضائل علي لم تزل الملائكة تغفر له
    ومن ذكر فضيلة من فضائله غفر الله له ما تقدم من ذنوبه وما تأخر
    ولا يتم إيمان عبد إلاّ بحبه و ولايته
    وإن الملائكة تتقرب إلى الله بمحبته ومن حفظ من شيعتنا أربعين حديثاً بعثه الله يوم القيامة فقيهاً عالماً وغفر له .
    وقال ص: يا علي ما ثبت حبك في قلب مؤمن إلاّ وثبت قدمه على الصراط حتى يدخل الجنة .
    وعن رسول الله ص قال : خلق الله من نور وجه علي بن أبي طالب عليه السلام سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمُحبّيه إلى يوم القيامة .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  39. #79
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    يا علي من أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي ..

    عن ابن عباس قال :
    قال رسول الله ص : يا علي من أحبك فقد أحبني ومن سَبَّك فقد سَبَّني
    يا علي أنت مني وأنا منك روحك من روحي وطينك من طينتي وأن الله سبحانه خلقني وإياك واصطفاني وإياك واختارني للنبوة واختارك للإمامة
    فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي
    يا علي أنت وصيي وخليفتي أمرك أمري ونهيك نهيي
    أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إنك حجة الله على خلقه وأمينه على وحيه وخليفته على عباده وأنت مولى كل مسلم وإمام كل مؤمن
    وقائد كل تقي وبولايتك صارت أمتي مرحومة وبعداوتك صارت الفرقة المخالفة منها ملعونة وإن الخلفاء بعدي اثنا عشر أنت أولَّهم وآخرهم القائم الذي الذي يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها
    كأني أنظر إليك وأنت واقف على شفير جهنم وقد تطاير شررها وعلا زفرها واشتد حرُّها وأنت آخذ بزمامها فتقول لك جهنم : أجرني يا علي فقد اطفأ نورك لَهبي
    فتقول لها : قرِّي يا جهنم خذي هذا واتركي هذا .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  40. #80
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,842

    Man رد: علي وما أدراك ما علي‏ - ع -

    فكيف تريدون مني أن أصف لكم الذات الإلهية ..

    سألو الأمام علي عليه السلام: في أي سنة وجد ربك ؟
    قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..
    قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟

    قالوا : ثلاثة ..
    قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
    قالوا : إثنان ..
    قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟
    قالوا : واحد ..
    قال لهم : وما قبل الواحد ؟
    قالوا : لا شئ قبله ..
    قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده ..

    قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
    قال : لو أحضرتم مصباحا سراجا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور
    قالوا : في كل مكان ..
    قال : إذا كان هذا النور فكيف بنور السماوات والأرض !؟

    قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟
    فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟
    قالوا : جلسنا ..
    قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
    قالوا : لا.
    قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
    قالوا : نعم.
    قال : ما الذي غيره ؟
    قالوا : خروج روحه.
    قال : أخرجت روحه ؟
    قالوا : نعم.
    قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟
    قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
    قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن أصف لكم الذات الإلهية ..
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. يوم الفصل في قوله تعالى: (وما أدراك ما يوم الفصل)
    بواسطة فداء ابا العباس في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31-07-2015, 08:41
  2. زينب وما أدراك ما زينب عليها السلام
    بواسطة الرايات السود في المنتدى الشجرة العلوية و أصحاب الأئمة المنتجبين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 22-11-2012, 11:25
  3. الزوراء وما أدراك ما الزوراء
    بواسطة shahad ahmad في المنتدى حاكمية الله : تنصيب الله للقانون والمنفذ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-08-2011, 01:50
  4. قريش آخرالزمان وما أدراك ما قريش
    بواسطة الشمس المضيئة في المنتدى نقض هيكل الباطل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-10-2008, 17:09

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).