Tweet
[ السؤال/ 151: متى بدأ خلق الجن ؟ وهل هم من العوالم السابقة أم خلقوا مع خلق النبي آدم(ع) ؟ وما هي حياتهم ؟ وهل منهم أنبياء ورسل ؟ وهل يمرّ عليهم ما يمرّ على البشر من امتحانات وبلاءات ؟ وهل شاركوا البشر بالحركات والحروب، بمعنى حاربوا الأنبياء والأولياء أم نصروهم (ع) ؟
مختار يوسف - البصرة
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ﴾([293]).
فالجن خُلقوا قبل خلق آدم (ع)، والجن مكلّفون ومأمورون بطاعة أنبياء بني آدم (ع)، والإيمان بهم وتصديقهم ونصرتهم، ولا يوجد من الجن أنبياء مرسلون، بل الحجة عليهم هو الحجة من بني آدم، فهو إمام الإنس والجان.
ومن الجن من نصر الأنبياء والأوصياء، ومنهم من حارب الأنبياء والأوصياء، قال تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ﴾([294]).
فهؤلاء الجن آمنوا بمحمد (ص) بعد أن كانوا مؤمنين بموسى (ع) من قبل.
وفي سورة الجن قال تعالى على لسان بعض الجن: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ﴾([295]). ومن الجن من يعيش على الأرض التي نعيش عليها، ومنهم من يعيش في الأرضيين السفلية.
السيد أحمد الحسن
وصي ورسول الإمام المهدي (ع) ]
الجواب المنير عبر الاثير ج2
[ السؤال/ 593: السلام عليكم.
هل القط الأسود من الجن، وكيف التخلص منه ؟
هل يجوز تحضير الجن المؤمن ؟
هل لبان الذكر يجذب نوع من الجن ؟
هل يمكن للجن أن يمس الإنسان ويلبسه ويؤذيه ويقتله ؟
هل الجن ممكن أن يتشكل ويأتي باليقظة على شكل نوع من أنواع الحيوانات ؟
ما هو أفضل حرز من الجن ؟
وشكراً. المرسل: علي عبد الكريم - الكويت
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
الجن يمكن أن يمسّ بعض الحيوانات ويوجهها جزئياً ويحركها جزئياً بالاتجاه الذي يريده، تماماً كما يمس الإنسان ويصيبه جزئياً، بفقدان السيطرة على سلوكه وكلامه وتصرفاته، وأفضل حرز من الجن هو التحصّن بخليفة الله في زمانك، وبالقرآن الكريم، وبكلام الله سبحانه وتعالى حتى لو كان حديثاً قدسياً مروياً، أو حتى ما صح من التوراة والإنجيل.
وتحضير الجن ممكن وجائز إن كان لغرض راجح وشرعي، ولكن يجب أن تعلم أن الجن أغلبهم يكذبون، وأنهم موجودون بأعداد كبيرة في كل مكان، ويمكن أن يخدعون من يحضرهم ببساطة، إضافة إلى أنهم يمكن بسهولة أن يؤذون من يقوم بتحضيرهم؛ لأنه عادة يكون مصاب بداء الأنا فيكون ضعيفاً جداً أمامهم.
وأذاهم للإنسان منه النفسي وهو معروف للكل، ومنه الأمراض الجسدية.
ومسألة أن الجن يقتل الإنسان بصورة مباشرة غير صحيحة، فهو ليس له سلطة لفعل هذا، ولكن يمكن أن يمس الإنسان ويؤذيه نفسياً ويجعله يؤذي نفسه، وربما أيضاً يؤذي غيره، ويمكن أن يتسبب للإنسان بأمراض جسدية بطرق كثيرة، منها مثلاً نقل الجراثيم إلى طعامه وشرابه وتنفسه، وذكر اسم الله عند الأكل والشرب وفي كل حال يدفع شرهم إن شاء الله.
وفقكم الله وسدد خطاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
محرم الحرام/ 1432 هـ ]
الجواب المنير عبر الاثير ج6
[ سؤال/ 140: هل من الممكن أن أعرف ما أو من المقصود بكلب أصحاب الكهف؟ وإن كان كلباً عادياً فلماذا أُورد ذكره أكثر من مرة في هذه القصة، أحياناً بصيغة الجمع: ﴿سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ ([102]) فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً﴾ ([103]) ؟ أرجو التوضيح.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين
كان مع أصحاب الكهف (ع) كلب اعتيادي أيضاً، ولكن الأمر المهم لم يكن هذا الكلب، بل من يُسيِّر هذا الكلب ويسيطر عليه، وهو من الجن واسمه قطمير ([104])، وللجنّ هذه القدرة من العروض على الحيوان كالقط والكلب وتسييره.
وأراد هذا الجن (قطمير) أن يلفت انتباههم من خلال هذا الكلب إلى وجوده، وقدرته على مساعدتهم بعد إيمانه بدعوتهم.
وقطمير من الجن الذين لهم قدرة على ملء القلوب رعباً وزلزلة قلوب الشجعان، قال تعالى: ﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً﴾([105]). والذي كان يملأ قلب من يقترب منهم رعباً هو هذا الجن قطمير الذي كان يتولّى حراستهم، وقطمير هو أحد أنصار القائم (ع). ]
المتشابهات ج4
[ سؤال 222 :... كيف وصل الشيطان (لع) الى أيوب الطاهر ع ليمسه ؟ وكيف كان المس؟ وما المغتسل البارد والشراب ؟...
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / الشيطان هو الشر والظلمة والشر يمكن ان يمس الروح فيسبب اضطرابها كالجنون او الضلال ، او يمس الجسد والاجسام فيسبب فسادها او هلاكها، والذي مس ايوب من النوع الثاني وهو امتحان من الله سبحانه وتعالى لعبده ايوب وتبيكت لابليس اللعين الذي اعتبر ان عبادة ايوب وشكره لاجل المصلحة والمنفعة ومع ذهابها يذهب شكره ، ولكن ايوب مع هلاك ماله وولده ومرضه شكر الله فلم يكن قول ايوب ع بعد ان هلك ماله وولده وسقم جسده إلا ( عرياناً جئت لهذه الدنيا وعرياناً اعود شكرا لك يارب على عدلك ) ، وكانت هذه الكلمات من ايوب نصرا في مسيرة الانسان الى الكمال ومغتسلا باردا وشرابا فيه شفاء من كل داء في هذه الدنيا وحربة غرست في قلب الشيطان وقربت زمن هلاكه .
احمد الحسن ]
الجواب المنير عبر الاثير ج3
[ سألت العبد الصالح (ع) ذات مرة عن التبليغ في مكان معين، وإذا كان يقصد بهم جماعة معينين، فقال (ع): (تحركوا على كل الناس فإن لله إرادات وبداءات، لا يمكن أن نقول كل شيء ونبين كل شيء، بل لابد أن يكون التوجيه في بعض الأحيان فيه بداء. نحن نقاتل عدواً يراكم ولا ترونه ويجلس ويسمع أقوالكم؛ لأنكم لا تستعيذون منه، فيعرف منكم ما تفعلون وأين تتوجهون فيسبقكم إلى إضلال من تريدون هدايته. هو لا يعلم الغيب، ولكنه يريد أن يعرفه منا ليعمل على تأجيل يومه المعلوم أو حتى أن يرضي أناه بإضلال كل من يمكنه إضلالهم).
ولما سئل عن النصيحة لرفع هذا الخلل في العمل، وهل يكون بالاستعاذة والكتمان مثلاً، فقال (ع): (هذا لا يخصكم، نحن نفعل مع عدونا ما نراه مناسباً، نجعله يظن أننا نعتمد على هذا وسيهتدي هذا ، فينشغل بهم عمن نريد، المسألة ليست فقط أنتم وما ترون، نحن مكلفون بما ترون وما لا ترون). ]
العبد الصالح ج1 ص107
[من بني آدم من أردى نفسه في الهاوية، فهو يسبح في بحر أجاج ظلمات بعضها فوق بعض، إذا اخرج يده لم يكد يراها، حتى أمسى ظلمانياً لا نور فيه، وجهلاً لا عقل معه، واضطراباً لا استقرار له، وخوفاً لا طمأنينة فيه، ولا سكينة تنـزل عليه. فلا يطمع في رحمة الله ويائس من روح الله مع أنّ إبليس (لعنه الله)، إذا قامت القيامة يطمع في رحمة الله كما ورد في الحديث، قال تعالى: ﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾([40]).
وهؤلاء يوحون لشياطين الجن زخرف القول بأنفسهم الخبيثة المستكبرة. فشياطين الجن من شياطين الأنس تأخذ ومنهم تتعلم، قال تعالى: ﴿شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾([41]).
وقال الحروري :
وكنت فتى من جند إبليس فارتقى بي الأمر حتى صار إبليس من جندي
فلو مات قبلي كنت أحسن بعده طرائق فسق ليس يحسنها بعدي ([42]). ]
العجل ج1 ص26
[ السؤال:...
هناك مجموعة من شيعة الكرد بالأضافة الى الشافعيين منهم من المذهب السني يستشكلون على الشيعة بشكل عام بما هو مذكور في كتبهم بأن اصل الكرد من الجن .
ما مدى صحة هذا الكلام من ناحية ضعف الروايات أوصحتها وبعض ما يسمى بالمراجع منعوا منهم الزواج او التعامل معهم على ضوء رواية مذكورة عن الأمام الصادق ع ففي رواية قيل: \"حدثنا الحسن بن مئتل عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن بعض عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي، قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام فقلت ان عندنا قوماً من الاكراد انهم لا يزالون يجيئونا بالبيع نخالطهم ونبايعهم فقال يا ابا الربيع لا تخالطهم فان الاكراد من الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطهم.
من جانب اخر يذكر الشيخ محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابوية القمي المتوفي سنة 381 هـ في كتابه (علل الشرائع) الجزء الثاني الصفحة 527 بخصوص نفس الموضوع في باب (العلة التي من أجلها يكره مخالطة الاكراد) يقوله:\" حدثنا سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عن على بن الحكم عمن حدثه عن ابي الربيع الشامي ، قال سألت ابا عبدالله عليه السلام) (يقصد جعفر الصادق) فقلت له ان عندنا قوماً من الاكراد يجيئونا بالبيع ونبايعهم فقال ياربيع لاتخالطهم فان الاكراد حي من الجن كشف الله عنهم الغطاء فلا تخالطهم
يقول ابو الحسن علي بن احمد المسعودي المتوفي سنة 346 هـ في كتابه (مروج الذهب ومعادن الجوهر) الجزء الثاني الصفحة 123 بخصوص اصل الكرد مايأتي:
\"ومن الناس من الحقهم باماء سليمان بن داؤد عليهما السلام حين سلب ملكه ووقع على امائه الشيطان المعروف بالجسد، وعصم الله المؤمنات ان يقع عليهن، فعلق منه المنافقات فلما رد الله على سليمان ملكه ووضعت تلك الاماء الحوامل من الشيطان، قال: أكردوهن الى الجبال والاودية، فربتهم امهاتهم وتناسلوا، فذلك بدء نسب الاكراد.
ابو فاطمة/ من الكرد المستبصرين لآل محمد عليهم السلام
وأحد انصار اليماني عليه السلام
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
القول بأن الكورد الموجودين الان هم قوم من الجن او اصلهم من الجن اوانهم غير صالحين كلام كله باطل وغير صحيح فالكورد من بني آدم كسواهم لا فرق بينهم وبين غيرهم الا بالتقوى فالكوردي المتقي خير من العربي العلوي الفاطمي المنكر للحق فاي رواية او فهم لرواية يعارض القرآن فهو مكذوب عليهم عليهم السلام ولا قيمة له لان الائمة قالوا انهم لا يقولون بقول خلاف القرآن وفقكم الله فهل القرآن يفرق بين كردي وعربي وغيرهم من بني ادم؟! (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات : 13]) الكل مدعوون الى مائدة السماء ومن يحضرونها هم ابناء الله واحباءه سواء كانوا كوردا ام هنودا ام افارقة ام عربا ام صينين ام غيرهم من بني ادم ومن يردون طعام السماء فهم ابناء ابليس وهم وقود النار سواء كانوا عربا ام كورد ام هنود ام صينين ام غيرهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد الحسن
صفر / 1433 هـ ]
ساحة أدلة الدعوة اليمانية ومؤيداتها 》علم الإمام أحمد الحسن (ع) 》هل الكورد أبناء الجن كما تنص الروايات؟! اقرأ جواب الإمام أحمد الحسن ع
بتاريخ 21 11 2013
وفي التحصن من شرورهم قال ع:
[ يستحب الاحتفاظ بالطيور والأسماك والسلاحف لدفع ضرر بعض الجن الضار، وخصوصاً عن الأطفال ]
الاجوبة الفقهية (مسائل متفرقة –ج2)
[ ودائما عندما تدخلون للحمام استعيذوا بالله من الشيطان واذكروا الله وفقكم الله وسدد خطاكم ]
منتدى أجابة الاسئلة الموجهة للإمام أحمد الحسن (ع) 》الاسئلة العامة 》ارشيف الاسئلة العامة المجابة
المشاركة رقم 119 وضعت بتاريخ 17 8 2013
وللتحصن من شرورهم يفضل الاطلاع على هذه المشاركة، حيث فيها العديد من الوصفات التي وصفها الامام ع لذلك...
ساحة أدلة الدعوة اليمانية ومؤيداتها 》علم الإمام أحمد الحسن (ع) 》يماني آل محمد (ص)... طبيب الارواح والأبدان
Comment