صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 80 من 95

الموضوع: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

  1. #41
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والاحلام

    من كتاب الجواب المنير عبر الأثير جزء 6


    84 ) ــ رؤيا بالإمام علي ع وهو مضروب على رأسه

    رأيت في المنام أن الإمام علي عليه السلام مضروب على رأسه وعن يمينه ويساره الإمامان الحسن والحسين وهوماسك رأسه وقال لي : إن هذا لا يهمني .

    جواب تفسير الرؤيا :

    إن شاء الله تكون رؤيتك خيراً لك وتعريفاً لك بالحق , فالمراد في الرؤيا هو الإمام علي عليه السلام في هذا الزمان أي وصي الإمام المهدي أو المهدي الأول , ومضروب على رأسه أمر قد بيَّنته في
    ( خطاب الحج ) قبل سنوات , ويمكنك مراجعة الخطاب واستماعه , وفقك الله لكل خير ولمعرفة الحق ونصرته .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احمد الحسن .

    .....................................


    85 ) ــ رؤيا بمكان تجمع فيه رجال يرتدون السواد

    منذ فترة رأيت في عالم الرؤيا بأني في مكان قد تجمع فيه رجال يرتدون السواد ومعهم نساء يرتدين الحجاب على أحسن ما يرى الإنسان المسلم , وبعدها حضر سيد مهيب ومعه حرمه وعليها من الهيبة والوقار ما يشد الناظر , فتكلم معنا السيد ثم قال :
    انظروا خلفكم , فإذا بطائرة سوداء مهيبة وكبيرة , وقال لنا السيد :
    اصعدوا , فصعدنا الطائرة , طارت الطائرة وأخذ السيد يشرح لنا مواصفات الطائرة , وبعد قليل اقتربت منا ثلاث طائرات عرفنا نحن الركاب أنها إسرائلية , فقال السيد :
    لا تخافوا لن تصيبنا إن شاء الله , بعدها أطلقت علينا الطائرات صواريخ لكن لم تصبنا , وبعدها اختفت الطائرات وهبطنا بمكان كأنه الجنة , عيون وينابيع ومراعٍ ومساكن , فإذا إنسان يلقي لي كمية هائلة من الأسماك وقال لي :
    خذ هي لك , وبعدها ذهبت لمنزلي الذي عرفته لكن لا أعرف كيف طرقت الباب , فُتح الباب ثم انتهت الرؤيا .

    قد حدثت لي عدة حوادث غيبية جعلتني منزوي عن الناس شارد الفكر منتظر الفرج , آخر الأحداث كان في رمضان وبالتحديد أواخر الأيام حدث شيئ هز كياني وقد أخبرت بعض المؤمنين في كربلاء عن ما حدث فعلمت منهم بأن الحادثة حدثت مع غيري كذلك , لذلك وبعد التوكل على الله والصلاة على رسول الله وآل بيته الطبيبين الطاهرين نويت مراسلتكم .
    فهل تستطيعون أن تخبروني عن الحدث الأخير ليطمئن قلبي ؟؟


    جواب تفسير الرؤيا :

    وفقك الله لكل خير , في هذه الرؤيا يبشرك الله بظهور الحق وظهور مهدي آل محمد وهو يدعوك إلى الحق أسأل الله لك الإلتحاق بدعوة الحق وأن تنصر الحق , والطائرة تمثل الفرج وهي إن شاء الله تصل إلى الهدف رغم محاولات أعداء الله أن يطفئوا نور الله ولكن الله يستم نوره وهو أرحم الراحمين .

    وأما طلبك لما يقهرك على إتباع الحق فهو غير صحيح وفقك الله .
    فالإيمان لا بد أن يكون فيه شيئ من الغيب وقد قدم الله لك دليلاً غيبياً بالرؤيا , فعليك أن تتقدم خطوة إلى الحق ليزيدك الله من فضله ويمنّ عليك بما تطمئن به , ولا يمكن أن تلغى مساحة الغيب ابتداءً , لأن عندها يكون تصديقاً مادياً مئة بالمائة وهذا قهر على الإيمان , وهذا لا يفرق عن إيمان فرعون عندما جاءت المعجزة القاهرة ولم يقبل الله إيمانه ,

    وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُواْ إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) يونس .

    ويمكنك قراءة تفسير هذه الآيات في كتاب تفسير آية من سورة يونس , وهو منشور في موقع أنصار الإمام المهدي , لعل الله ينفعك بها , وفقك الله وسددك خطاك لما يرضيه سبحانه .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    احمد الحسن
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #42
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والاحلام

    من كتاب الجواب المنير عبر الأثير جزء 6

    86 ) ــ شخص يرى أنه يترك أهله ويلتحق بالسيد احمد الحسن ع

    رأيت في الرؤيا بأني أهلي في جهة ورأيت السيد احمد الحسن ولم أرَ وجهه ومعه جماعة كثيرة وكان مع أهلي ناس ما أعرفهم وما ميزتهم , وكنت في الوسط وكنت خائفة خوفاً كبيراً بين أهلي وبين أن ألتحق بالسيد , وعندها من بعد الخوف رأيت الإمام المهدي عليه السلام تكلم بكلام لم أتذكره حالياً غاب عن ذاكرتي فاطمأنت نفسي اطمئناناً كبيراً , وعرفت بأني على حق وذهبت مع السيد احمد الحسن عليه السلام , وعندما ذهبت معهم تمنيت أن أهلي معي ولكن لم يكونوا معي وكنت خائفة عليهم ولكن اطمأنت نفسي عندما كنت مع أنصار السيد .
    ملاحظة علماً أني لم أصم ثلاثة أيام ولا صليت صلاة الإستغاثة بفاطمة الزهراء عليها السلام .
    هل الآن أصبحت من أنصاركم أو مواليكم مع الإمام المهدي عليه السلام ؟؟

    جواب تفسير الرؤيا :

    وفقك الله لكل خير , والحمد لله الذي منَّ عليك بهذه الرؤيا , ورزقك الإيمان بالحق واتباع الحق في زمن عزَّ فيه من ينصرون الحق , أسأل الله أن يزيدك من فضله وأن يثبتك على الحق , هو ولييّ وهو يتولى الصالحين .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    احمد الحسن .

    .................................

    87 ) ــ رؤيا بحضور سفرة الإمام الحسين ع

    أريد تفسير رؤياي سيدي وإنشاء الله خير :
    حلمت أني أحضر سفرة الإمام الحسين عليه السلام وكان المكان مزدحم جداً من الناس ويوجد الكثير من المأكولات ومن بينها اللقيمات والرز واللحم المشوي والبطاطا والكثير الكثير , وعندما قدموا لي الأكل يدي لم تأخذ سوى لحمة مشوية , وكان أختى اتصلت بي لتسألني عن مكاني فقلتُ لها إنني بسفرة سيدي ومولاي أبا عبد الله , وبعدها جلستُ من نومي .
    فما هو تفسير رؤياي سيدي ؟

    جواب تفسير الرؤيا :

    الطعام هو العلم والمعرفة , وسفرة الإمام الحسين عليه السلام أي علم أهل البيت عليهم السلام ,
    أي إنك تشاركين في نشر العلم الذي جاء به المهدي الأول , والحسين في هذا الزمان هو من يمثل الحسين عليه السلام , وهو المهدي الأول من آل محمد عليهم السلام .
    هنيئاً لك بهذه الرؤيا وأسأل الله لك الثبات على الحق .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #43
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والاحلام

    من كتاب الجواب المنير عبر الأثير جزء 6

    88 ) ــ رؤيا بزيارة أهل البيت ع وبطاقة سفر ودخول الكعبة

    في الرؤيا كنت أزور أهل البيت عليهم السلام , دخلت وزرت ضريح ما كنت أعرفه من هو , فسألت وأنا أطوف أحد الموجودين فقال لي :
    تزورين ولا تعرفين من هو ؟!
    لا لا أعرف , فقال لي :
    هذا ضريح السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
    زرت وأكملت الزيارة وخرجت خارجاً وكان لا يوجد سياج للصحن , وكانوا الناس لابسين ملابس سود نساء ورجال يطبخون أكل للزوار , وقالوا لي :
    إذا كانت لديكِ طلب حاجة اطلبي حاجتك , وقمت أخوط الكدر وطلب حاجة .
    ما هو تفسيرها ولكم ألف تحية ؟؟

    في شهر رمضان هذه السنة أديت أعمال ليلة القدر المباركة في آخر ليلة القدر ليلة 23 ,
    الرؤيا .. كأنه واقفة في مكان عام وكان كأنه يوجد مناسبة أو توزيع جوائز على الناس وسمعت صوت رجل لم أرَ وجهه نادى باسمي بصوت عال وقال لي : بأنك فزتِ بتكت أو بطاقة سفر إلى بيت الله الحرام حجة وعمرة , وإلى هنا انتهت الرؤيا .

    الرؤيا الثالثة : في رمضان السنة التي مضت كأني واقفة في باب وأمامي ثلاثة درجات كأنه أريد أنزل أدخل إلى الكعبة الشريفة مع الناس التي كانت تطوف .
    وانتهت الرؤيا .

    جواب تفسير الرؤيا :

    وفقك الله لكل خير , رؤياك الأولى بزيارة فاطمة عليها السلام هي تعريف لك بأن ضريح فاطمة الزهراء عليها السلام قد كشف للناس وعُرِفَ موضعه , وهذا أمر قد بيَّنته قبل سنوات , وقد بيّنت مكان ضريح فاطمة الزهراء عليها السلام , وكونك زرت القبر إن شاء الله هو بشرى لكِ , وإن شاء الله توفقين لنصرة الحق واتباع الحق الذي جاءت به هذه الدعوة وفقك الله .
    ورؤياك الثانية بأنك فزت ببطاقة سفر للحج تعني إنشاء الله بشرى لك باتباع هذه الدعوة وهي دعوة الحق , فالحج هو اتباع خليفة الله في أرضه .
    أما رؤياكِ أنك تريدين دخول الكعبة فمعناها أنك تريدين الإيمان بخليفة الله في أرضه فهو الكعبة الحقيقية كما بيَّن الأئمة عليهم السلام , وهو الآن الذي يدعوكم إلى الحق واتباع الحق , أسأل الله لكم اتباع الحق ونصرته والثبات على الحق .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    احمد الحسن

    ...................................

    89 ) ــ رؤيا أنّ في الكويت أنبياء
    رأيت يوم الخميس الموافق 14 / 10 / 1431 هـ
    أني جالس ومعي أخوي وعمي وقلت لهم :
    إن أرض دولة الكويت لا يوجد فيها أنبياء , فضحكوا عليّ وقالوا :
    أغلب الأنبياء في دولة الكويت , ما تفسير ذلك ؟؟.

    جواب تفسير الرؤيا :

    معنى الرؤيا أن الكويت فيها أنصار الإمام المهدي عليه السلام وإنشاء الله يكون فيهم بعض أصحاب الإمام المهدي , والله وليّ التوفيق , هو ولييّ وهو يتولى الصالحين .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احمد الحسن .
    محرم الحرام ــ 1432 هــ

    تم ما دوّن بخصوص الرؤى وتأويلها
    لأجوبة الإمام احمد الحسن ع
    من كتابه الجواب المنيرعبر الأثير
    من جزء / 1 إلى 6
    والسلام عليكم .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #44
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    الرؤيا بالمعصوم في غير مواصفاته المعروفة

    كنت قد سألت العبد الصالح (ع ) بخصوص رؤية المعصوم في الرؤى الصادقة

    فقلت : هل أنّ المعصوم يتمثل بصورة يكون فيها بغير مواصفاته لمعروفة ؟

    يعني أرى مثلاً المهدي الأول ولكن بغير صفاته المعروفة ؟؟


    فأجابني ( ع ) : نعم

    في بعض الرؤى يكون لشكل والهيئة دخل أي يكون الشكل والهيئة رمزاً أو إشارة إلى حقيقة ما .

    الاسم أيضاً له دخل بالرؤيا

    يعني مثلاً ترى شخصاً ولا علاقة له بالرؤيا التي رأيتها

    ففي الحقيقة أنّ هذا الشخص ليس هو المقصود

    بل المقصود ربما اسمه فقط

    كأن يكون اسمه مرتبطاً بقضية ما

    فمن لم يكن هو المراد في الرؤيا فالمراد اسمه .

    ـــــــــــــــــــــــ
    من كتاب مع العبد الصالح (ع )
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #45
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    تفسير رؤيا :

    بواسطة ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن‏

    27 فبراير 2003

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وجدت الأستاذ ضياء المنصوري حفظه الله وسدد خطاه قد قص رؤيا على صفحتي ويطلب تفسير رؤياه وان شاء الله سأبين رموزها.

    ضياء المنصوري: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السيد احمد الحسن اليماني ادامك الله و حفظك و رعاك أرجو اجابتك و تفسير لي رؤياي فأني أجدها رؤية لها تأثير قوي على نفسي و قد عجز المفسرين عن إقناعي بتفسيرها و حتى في الكتب لتفسير الرؤى لم أجد تفسير فاتجهت الى سماحتك و أن شاء الله أجد لها تفسير لديك بعون الله و قوته ..

    ابدأ بسم الله الرحمن الرحيم

    ( رأيت كأني جالس على ضفة البحر و لكن كان حال البحر في جزر و لكن أنا جالس أصلي سجود من غير قيام أسجد على الطين و كانت الارض فيها حفر صغيرة و فيها ماء باقي من البحر و في سجدة من سجداتي كان شعري متوسط الطول و عندما سجدت نزل شعري في حفرة مليئة بالماء و عندما رفعت رأسي وجدت قد قبض سرطان البحر في أحد خصل شعري من جهة جبهتي و لكني قمت بأزالته في ضربة واحدة و ثم سقط السرطان و كان حجمه صغير جدآ و من ثم عاودت السجود و عندما رفعت رأسي و أنا باقي بالجلوس رأيت ثلوج تنزل من السماء بحجم كرات صغيرة من القطن ولكنه ثلج و أنا أنظر و أقول سبحان الله لأول مرة أرى عندنا نزول الثلج و كان موقع نزول الثلج في السماء من جهة المشرق و نزل الثلج على رأسي و أنا أمسح به و نزل على منطقة خلفي و لم يكن نزول الثلج على كل الارض و كان الجو يخلو من الشمس و الضوء شبيه بطلوع الفجر ) .

    هذه هي رؤياي أرجو من سماحتك أن تفيدني زادك الله بعلمه و أنار لك الله بنوره .
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ضياء المنصوري من البصرة .

    التفسير :

    سأبين لك إن شاء الله رموز الرؤيا التي رأيتها لينتفع غيرك من تفسير الرموز وأعتقد أنك ستفهم رؤياك أن عرفت رموزها بمجرد أن تجمع معانيها في ذهنك.

    البحر : إشارة الى خلفاء الله وعلمهم وبالخصوص محمد وآل محمد (ص) .

    والجزر إشارة الى ابتعاد مؤقت لخليفة الله في أرضه ولعلمه عن الناس تماما كما يبتعد الماء في الجزر عن الساحل وعن مكان معيشة الناس وهي اليابسة .

    السجود : وهو إشارة لطاعة الله والايمان بخلفاءه كسجود الملائكة لآدم (ع )
    فمن يرى نفسه ساجدا أمام بحر فهذا يعني انه سيوفق لطاعة خليفة الله والأخذ من علمه.

    الشعر : وهو إشارة الى أفكار الإنسان ومايدور في رأسه
    فطول الشعر في مقابل الله يمكن أن يكون مذموماً
    وطول الشعر في مواضع أخرى يمكن أن يكون ممدوحاً لانه يمثل علم الانسان ومعرفته وأفكاره
    كما إن نوع الشعر في الرؤيا أيضا يمكن أن يشير الى انتظام هذه الأفكار أو أرتباكها أو تشتتها بحسب كونه منتظماً وممشطا أو مجعدا
    وفي الرؤيا التي قصصتها طول الشعر إشارة لحسن أفكار الانسان ومعرفته .

    السرطان : يمثل أنسان منحرف عن دين الله وفيه صفة الحسد
    فالسرطان فيه شبه من العقرب الذي يمثل رمز الحسد في الملكوت
    وكلابات السرطان ترمز لامتلاك هذا الشخص الحاسد قدرة على طرح اشكالات على أفكارك ومعلوماتك
    وبهذه الكلابات أو الإشكالات قبض على شعرك أو لنقل أفكارك في محاولة من هذا السرطان أو الانسان الحاسد لمنعك من السجود كما سجدت الملائكة لخليفة الله
    فحتى قبضه على شعرك كان بقرب موضع سجودك.

    وإبعادك لهذا السرطان بسرعة عن شعرك وعودتك للسجود يشير الى فشل هذا السرطان أو الانسان الحاسد في ثنيك عن الحق والسجود كما سجدت الملائكة لآدم .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #46
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    تأويل رؤيا :

    رأى أحد الأنصار رؤيا ملخصها :

    كأن كبير قوم في بلد ما أُننزعت عمامته البيضاء وجُرّد منها وأُلبست لأحد الأنصار
    ولما وُضعت على رأسه قام بتعديلها وترتيبها من خلال نظره بالمرآة
    وأُمّه تنظر إليه
    وكان فيها وسخ قليل في الأطراف التي لامست الجبهة . انتهت .

    فقصّها على السيد احمد الحسن (ع ) فقال في تأويلها :

    العمامة في الرؤيا ترمز لأُمور .. منها :

    العلم الذي يملكه الشخص والمعرفة .
    وأيضاً : ترمز للملك والحكم الدنيوي .
    فالعمائم تيجان العرب . أي تيجان ملوكهم .
    والرجل لا أظن أنّ عنده الكثير من العلم . فعمامته ترمز لملكه الدنيوي .
    وإن شاء الله يكون خيراً .

    وكونها بيضاء . لأنه حكم باسم رسول الله وباسم الدين وباسم الله .
    البياض يرمز للعدل
    والوسخ يرمز للظلم
    فالشريعة بقدر ما مسّهوها كانت ظالمة . أي أنها بيضاء نقية في الأصل ولكنهم يشوبونها بالظلم من مسّهم لها بالتشريع الباطل والتنفيذ الباطل .
    هذا ملخّص معنى الرؤيا . وأسأل الله لك العافية في الدين والدنيا .

    احمد الحسن .

    من العبد الصالح / 2 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #47
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    14-07-2013
    المشاركات
    112

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    ارجو تثبيت الموضوع ... واسأل الله ان يوفق الاخت في تكملة الموضوع

  8. #48
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    اللهم صل على محمد وآل محمد والأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .

    أشكرك أخي الكريم Abu_Malaak على التقدير ومرورك المشرف

    وأسأل الله أن يوفقنا ويسددنا جميعاً على إعلاء كلمة الحق والثبات

    و لنصرة الإمام الحجة بن الحسن ووصيه احمد الحسن عليهما السلام ومكن الله لهما في الأرض عن القريب العاجل .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #49
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    سؤال في المتشابهات :


    قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) . / فصلت .
    هل يفهم من هذه الآية بأن الملائكة قِسم من تنزلها يكون في الرؤيا لتبشير للمؤمنين ؟

    الجواب :

    نعم هذه أكيد , فالملائكة يبشرونهم بالرؤيا الصالحة بصلاح طريقهم واستقامة وحسن عاقبتهم لأنهم على ولاية الله سائرون , ولولي الله متابعون .

    وفي هذه الآية : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا . / 64 يونس , قال الرسول (ص ): [ الرؤيا الصالحة ] .

    وفي الحديث عن جابر عن أبي جعفر (ع )قال : قال رجل لرسول الله (ص )في قول الله عزّو جلّ : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
    قال : [ هي الرؤيا الحسنة يرى المؤمن فيبشر بها في دنياه ] .

    ولو تدبّرت كلام الله قبل هذه الآية وبعدها : أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65) . يونس .

    وفي هذه الآيات :
    إن هؤلاء الذين قال عنهم تعالى : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا , أي يرون رؤيا تبشرهم بصلاح اعتقادهم وحسن عاقبتهم وصفهم تعالى بأنهم أولياء الله المتقون في الآيات قبلها :
    أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ .
    أي إنّ الذين يرون المبشرات هم أولياء الله المتقون .

    إنّ هذه الرؤى المبشرة ـــ بحسن عاقبتهم ــــ التي يراها المؤمنون وصفها تعالى بأنها كلامه سبحانه وتعالى , وهي حق لا تتبدل , وهي [ من الغيب ] الذي يُطلع عليه الله أولياءه المتقين . لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .

    إن الله سبحانه وتعالى بيّن أن الذين يعادون الأنبياء لا يصدقون بكلام الله في الرؤيا , وأمر سبحانه الرسول والمؤمنين أن لا يحزنوا لتكذيب هؤلاء الرؤيا , وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ , لأن هؤلاء لا يكذبون الرسول والمؤمنين فحسب , بل هم يكذبون الله , لأنهم يجحدون آياته :

    قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) .الأنعام .

    فالرؤيا آيات الله , و كلمات الله , وهي الميزان الحق الذي يعرف به الإنسان أنه على جادة الحق , وعلى الصراط المستقيم , والذين يجحدون بالرؤيا هم أعداء الله المكذبون للأنبياء و الأوصياء (ع) فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) . / الأنعام .

    والقانون الإلهي من الآيات المتقدمة أن أولياء الله الذين أمنوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا , أي إنهم لا بد أن يرون أو يُرى لهم ما يبشرهم باستقامة طريقهم وعقيدتهم , فالذين لا يرون ولا يُرى لهم ما يبشرهم باستقامة طريقهم ليسوا من أولياء الله , بل ولا من الذين آمنوا , ولا من المتقين .

    والآن إذا انتقلنا إلى آية أخرى تُبيّن فائدة الصيام : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) ./ البقرة ,
    أي إنّ الصيام كُتب عليكم رجاء أن تكونوا متقين , والمتقي يعلم تقواه من الله سبحانه بالميزان الإلهي الحق وهو : [ كلمات الله وآيات الله ] التي يجحد بها الظالمون , وهي الرؤيا المبشرة كما عرفنا من الآيات المتقدمة .

    إذن , فالذي لا يَرى ولا يُرى له المبشرات باستقامة طريقه ليس من المتقين , بل ولا من الصائمين بحسب هذه الآية , وكم من صائم ليس له من صيامه إلاّ الجوع والعطش وهؤلاء الذين ينكرون الرؤيا أرواحهم منكرة لوجود الله

    فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ.



    احمد الحسن . كتابه المشابهات سؤال 134 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #50
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    سؤال في المتشابهات :

    قال تعالى :
    وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82). / النمل.
    ما المراد من هذه الآية ؟

    الجواب :

    قال رجل لأبي عبد الله (ع) : بلغني أنّ العامة يقرؤون هذه الآية هكذا : [ تَكلمهم ]
    أي تجرحهم فقال (ع) : [ كَلمهم الله في نار جهنم ما نزلت إلاّ تُكلّمهم من الكلام ] .

    وعن الرضا (ع) في قوله تعالى : أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ . , قال (ع)
    [ عليّ عليه السلام ] .

    فالدابة في هذه الآية إنسان , وتوجد روايات بيّنت أنه علي بن أبي طالب (ع) , وهذا في الرجعة , فعلي (ع) هو دابة الأرض في الرجعة يُكلّم الناس , ويبيّن المؤمن من الكافر بآيات الله سبحانه .

    وقبل الرجعة قيام القائم (ع ) , وأيضاً له [ دابة تُكلّم الناس ] , وتُبيّن لهم ضعف إيمانهم بآيات الله الحقّة في ملكوت السماوات , لأنهم قصروا نظرهم على هذه الأرض , وعلى المادة وهي مبلغهم من العلم لا يعدونها إلى سواها .
    ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30) النجم .
    وفي الجانب الآخر الأنبياء و الأوصياء والرسل وأصحابهم يؤمنون بآيات الله , ويؤمنون بالرؤيا والكشف في ملكوت السماوات , وإنّها طريقٌ لوحي الله سبحانه وتعالى , وما كانوا أنبياء لولا إيمانهم هذا , ولذا مدحهم الله سبحانه وتعالى فقال :

    وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)./ الصافات .
    وقال : وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ . (12) / التحريم .

    وقال تعالى عن الرؤيا : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3)./ يوسف .

    فمدح إبراهيم (ع ), لأنه صدّق بالرؤيا , ومدح مريم كذلك , لأنها صدّقت بالرؤيا , ومدح يوسف , لأنه صدّق بالرؤيا وأوّلها
    قال تعالى :
    يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46)./ يوسف .

    واليوم تجد كثيراً من الناس ينكرون حقيقة الرؤيا , وإنّها وحي من الله سبحانه وتعالى , وذلك لأنّ نفوسهم الخبيثة منكرة وغير مؤمنة بالله سبحانه وتعالى , ولكنهم لا يعلمون .

    فهم كافرون بالله في عالم الذَّر , وكافرون بالولاية الإلهية , ولم يقرّوا لوليّ من أولياء الله قطّ في قلوبهم , وإنّما جعلهم الله يقرّون بألسنتهم ببعض الحقّ ليدفع الله بهم عن أوليائه .

    والرؤيا طريق يُكلّم الله به عباده جميعهم وأنبياءه ورسله , أولياءه وأعداءه , المؤمن والكافر .

    فقد أوحى الله لفرعون مصر الكافر رؤيا إستفاد منها يوسف (ع) في بناء إقتصاد الدولة :

    يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46)./ يوسف .

    وقد أوحى الله لمحمد (ص) رؤيا عرّفه بها ما يحصل لأهل بيته من بعده
    وتسلّط بني أميّة لعنهم الله على أمّته :
    وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60)./ الإسراء .

    وقد عرض الله سبحانه وتعالى نفسه شاهداً للكفّار بنبوّة محمد (ص) إن طلبوا شهادته . وكيف يشهد الله سبحانه وتعالى للكفّار إلاّ بالرؤيا
    قال تعالى : وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43). / الرعد .
    قال تعالى : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ , فالقول الذي يقع هو خروج القائم (ع ) وهو القيامة الصغرى
    أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ. والدابة : هو المهدي الأول الذي يقوم قبل القائم (ع) ويُكلّم الناس ويُبكّتَهم , ويُبيّن لهم كفرهم بآيات الله الملكوتية
    [ الرؤيا والكشف ] وركونهم إلى المادة والشهوات , و إعراضهم عن ملكوت السموات .

    قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)./ فصلت .

    ورد في الروايات عنهم (ع ) : [ أنه الحقّ ] أي : قيام القائم
    والآيات التي يرونها في الآفاق , وفي أنفسهم هي كما ورد عنهم عليهم السلام , في الآفاق : [ الفتن والقذف من السماء ]
    وفي أنفسهم : [ المسخ ] .

    وأيضاً الآيات في الآفاق الملكوتية أي في آفاق السماوات
    وفي أنفسهم بـــ [ الرؤيا والكشف ]
    فيريهم الله آياته الملكوتية حتّى يتبيّن لهم أنه الحقّ , أي خروج القائم , وإنّ الذي يُكلّمهم هو :
    [ المهدي الأول من المهديين الإثني عشر ]

    وهذه الآيات هي من علامات التي تُرافق المهدي الأول , وتُبيّن للناس أنه الحقّ من ربهم .
    فهذه الآيات في الآفاق وفي الأنفس التي تتكلّم عنها دابة الأرض , وتُبكّت الناس , وعند الرسول (ص) وعند آل بيته عليهم السلام .

    ففي القرآن : الله سبحانه وتعالى يسمي الرؤيا [ أحسن القصص ] , ويقصّ علينا رؤيا يوسف ويُبيّن تحقّـقها في أرض الواقع .

    ويقصّ علينا رؤيا السجين وتحقّـقها في أرض الواقع المعاش
    ويقصّ رؤيا فرعون الكافر وإعتماد يوسف (ع) وهو نبي عليها وتأسيسه إقتصاد الدولة بناءً على هذه الرؤيا , ومن ثمّ تحقّـقها في الواقع المعاش .
    ويقصّ علينا القرآن حال بلقيس ملكة سبأء , فهي تعرف سليمان نبي كريم بالرؤيا فتصدّق الرؤيا وتؤمن في النهاية :
    قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29). النمل
    فمن أين عرفت أنه كتاب كريم إلاّ من الله وبالرؤيا .

    وهكذا كل أنبياء الله ورسله وأوليائه سبحانه وتعالى , لا تُفارقهم الرؤيا
    آية عظيمة من آيات الله , وطريق يُكلّمهم الله سبحانه به
    فالرؤيا طلائع الوحي الإلهي .

    أما الرسول : فقد أهتمّ بالرؤيا أشدّ الإهتمام , حتى إنّه كان كل يوم بعد صلاة الفجر يلتفت على أصحابه فيسألهم : [ هل من مبشّرات , هل من رؤيا ] .
    وفي يوم لا يخبره أحد من أصحابه برؤيا فيقول لهم : آنفاً كان عندي جبرائيل يقول : كيف نأتيهم ونريهم رؤيا والتَفَث في أظفارهم ؟! .

    وقال (ص ) : [ من رآني فقد رآني فإنّ الشيطان لا يتمثّل بي , ولا بأحد من أوصيائي ] .
    وقال , وقال , وقال في الرؤيا , راجع [ دار السلام ] وهو أربع مجلدات مليئة بالروايات التي تخصّ الرؤيا .

    كما أقرّ رسول الله (ص) الرؤيا كطريق هداية وإيمان , فأقرّ إيمان خالد بن سعيد بن العاص الأُموي لرؤيا رآها به (ص) , وأقرّ رؤيا يهودي رأي نبي الله موسى (ع )وأخبره أن الحقّ مع محمد (ص ) .

    وأقرّ رسول الله (ص) أن الرؤيا حقّ من الله وكلام تكلّم به الربّ سبحانه عند عبده .

    أما أهل البيت عليهم السلام فقد ورد عنهم : [ من رآنا فقد رآنا فإنّ الشيطان لا يتمثّل بنا ] .

    وورد عنهم (ع ) : إنّ الرؤيا في آخر الليل لا تُكذّب ولا تختلف , وإنّ الرؤيا في آخر الزمان لا تُكّذب , وفي آخر الزمان يبقى رأي المؤمن ورؤياه .

    وأقرّ الإمام الحسين (ع) إيمان وهي النصراني لرؤيا رآها بعيسى (ع )
    وأقرّ الإمام الرضا (ع) إيمان بعض الواقفية لرؤيا رآها , فقد آتاه أبو الحسن الرضا (ع) في الرؤيا , وقال له : والله لترجعنّ إلى الحقّ .

    وإذا أردنا التفّصيل فإنّ الأمر يطول , ولكن ماذا تفعل لمن يَنكر عليك الشمس في رابعة النهار وكيف تحتجّ على من يقول هذا منتصف الليل عند الزوال .

    وما لنا إلاّ أن نقول : إنّا لله وإنّا إليه راجعون , ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .

    قال تعالى : سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54). / فصلت .

    فهذا إنكارهم للرؤيا وهي من الآيات الأنفسية , إنّما لسبب أنّهم في مِرية من لقاء ربهم . والحمد لله وحده .

    احمد الحسن كتابه المتشابهات 145 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #51
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    لقد سالت السيد احمد الحسن حول رأيه الذي هو منقول عن الإمام (ع) حول مسالة الرموز فقال ما معناه :

    إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وفطره على فطرته ومن أمن الله فطرة
    ولكن الإنسان مع مرور الزمن تخلى عن هذه الفطرة السليمة ولوثها بحب الدنيا والانهماك والتسافل فكان غارقاً في ظلمات بعضها فوق بعض …

    وأن الله يبعث ملكاً للرؤيا برسالة معينة للإنسان فينـزل الملك على ذلك الإنسان ليبلغه الرسالة فيكون الإنسان أمام الملك كالكتاب المفتوح فينتقي الملك بعض الأشياء والرموز الموجودة في حياة الإنسان والتي يستفاد منها الملك في تبليغ الرسالة التي جاء بها من الغيب أو الرؤيا وربما لا يأخذ شيء من صفحة وجود الإنسان أو ماضيه بل يكتفي برموز الرؤيا والحكمة التي يعرفها ملائكة الرؤيا وأيضاً الرؤيا ربما كانت من الأرواح وليست من ملائكة الرؤيا ورموز الأرواح تختلف عن رموز ملائكة الرؤيا وربما كانت الرؤيا من أرواح الأنبياء والمرسلين والأئمة (ع) وهي أيضاً تختلف عن الرؤيا من الملائكة والرؤيا من الأرواح ربما كانت الرؤيا من الله مباشرة وهو أن يكتب الله بقدرته الرؤيا في صفحة الإنسان
    (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (يّـس:82)

    والرؤيا من الله غير مرمزة بل صريحة وجميع هذه الرؤيات سواء كانت من ملائكة الرؤيا أو الأرواح أو الأنبياء والمرسلين أو الأئمة أو الله سبحانه وتعالى فهي عن الله وهي حسنة إنشاء الله لا تختلف
    ( وتتحقق كفلق الصبح )

    إلا إذا كانت منذرة فدعا الإنسان بدعاء فيدفع الله بهذا الدعاء عنه البلاء فلا تتحقق الرؤيا (فان) الدعاء يرد القضاء ولو ابرم إبراماً والإحاطة بجميع رموز الرؤيا التي يستعملها الملائكة أو الأرواح ربما لا تتيسر لكثير من الأنبياء والمرسلين (ع)

    وهذا كتاب الله يقول في نبي الله يوسف (ع)

    (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (يوسف:
    6)
    (وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (يوسف:
    21)
    (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) (يوسف:101) ولم يقل إن الله علمه جميع رموز الرؤيا ومداخلاتها .

    أحمد الحسن

    كتاب فصل الخطاب في حجية رؤيا أولي الألباب
    للمؤلف أحمد حطاب الفيصلي
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #52
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    قصة يوسف عبرة في زمن الظهور المقدس .


    سورة يوسف تُفتتح بـ :
    نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ .3 يوسف .
    وتُختَم بــ :
    لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111) .

    وبيّنت فيما مضى أن قصة يوسف (ع ) مدارها الرؤيا .
    فيوسف النبي يرى رؤيا
    والسَّجين يرى رؤيا
    وفرعون يرى رؤيا
    وكلها رؤى من الله بغض النظر أن من رآها نبي أو كافر
    والله سبحانه وتعالى عبَّر عن هذه الرؤى التي قصّْها في سورة يوسف (ع ) والتي كانت مدار قصة يوسف (ع ) وتمكينه من ملك مصر بأنها أَحْسَنَ الْقَصَصِ .

    والآن لنبحث في آخر آية من سورة يوسف لنعرف ماذا أراد الله من هذه القصة وهذه الرؤى التي قصها على النبي محمد (ص) ,
    وبالتالي على من يؤمن بهذا النبي الكريم (ص ) وما جاء به ( ص ) :
    لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ .
    إذن في هذه القصة منفعة , بل ومنفعة كبرى معتبرة , فالمفروض أن الإنسان يعتبر بغيره إذا وقع في حفرة فيجتنب طريقه وسلوكه لئلاّ يقع في نفس الحفرة , وهذا هو المفروض .

    أما الواقع فإن المعتبرين الذين تنفعهم قصة يوسف (ع ) هم
    لِأُولِي الْأَلْبَابِ , ولبّ الإنسان قلبه وباطنه , فأصحاب القلوب النيّرة بنور الله , والطاهرة بقدس الله , هم المنتفعون من قصّ هذه الرؤي , وهذه المسيرة النبوية الكريمة .

    أما أصحاب البواطن السوداء المظلمة فهم ليسوا من أولي الألباب , لأنّ قلوبهم خاوية , فالظلمة عدم , ولا شيئ في بواطنهم ليقال عنه لبّ .

    فالمفروض أن تكون قصة يوسف (ع ) عبرة لكل إنسان ,
    ولكن الواقع انها لن تكون عبرة إلاّ لمن يؤمنون بملكوت السماوات ,
    وبالتالي يصدقون كلام الله الآتي في المستقبل , ولا يقولون عنه أنه من الشيطان .

    يصدقون كلام الله الذي سيأتي مع يوسف آل محمد (ص) .
    الذي سيأتي في المستقبل بين يدي محمد (ص) :
    مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .
    فليست قصة يوسف (ع) ولا الرؤى التي رآها يوسف (ع) والسَّجين وفرعون , حديثاً يفترى من الشيطان ,بل هو من الله , فلتكن لكم بها عبرة ومنفعة لئلاّ تعثروا فيها وتقعوا في الحفرة عندما يأتي
    يوسف آل محمد (ص) .

    فلم تكن هذه القصة التي سماها الله بأحسن القصص إلاّ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ,أي تصديق الذي سيأتي بين يدي محمد (ص) أي في المستقبل بعد محمد (ص ) وهو يوسف آل محمد .

    ولم يكن في هذه الرؤى والقصة تفصيل بعض الأمور التي تخصّ يوسف آل محمد , بل إن فيها
    تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ , وبالتالي فإن هذه القصة ستكون لِأُولِي الْأَلْبَابِ , و لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ , لا لمن سواهم في
    زمن ظهور يوسف آل محمد (ص) القائم المهدي .

    وَهُدًى وَرَحْمَةً . فهؤلاء سيرون بنور الله زليخا [ إمرأة العزيز ]
    هي الدنيا والملك الدنيوي ستقبل على آل محمد وعلى يوسف آل محمد , ولكنه لا يرضاها إلاّ بالطريق والسبيل الذي يريده الله , وهو التنصيب الإلهي وحاكمية الله .

    وسيكون رفض يوسف آل محمد للزنا والطريق غير المشروع عند الله [ حاكمية الناس ] سبباً لعنائه في بادئ الأمر , كما كان رفض يوسف (ع) للزنا سبباً لسجنه .

    قال أمير المؤمنين علي (ع ) : لتعطفنّ علينا الدنيا بعد شماسها عطف الظروس على ولدها ثم تلا هذه الآية
    وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5). القصص .


    احمد الحسن . كتابه إضاءات من دعوات المرسلين .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #53
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    أريد أن أعر ف حالي

    رسالة إلى الإمام احمد الحسن

    منذ سنوات طويلة أشعر كأن لي موعد مع الإمام علي الرضا , وكأني جلست معه وشاهدته وهو أسمر ويرتدي البياض في اجواء ضبابية ملئت خراباً من الحروب والأمطار والعواصف
    وهذا تذكر في عالم الذر لا أعرف تفسيره طوال تلك السنوات
    بل أحياناً اتعجب من هكذا تذكر يراودني , وكنت أخفي هذا الأمر ظناً مني أنها أوهام
    إذ الإمام علي الرضا ( ع ) استشهد وأنا في عصر غيبة الإمام , فكيف اللقاء ؟
    فعندما قرأت أحد كتب الأنصار وهو يربط أحوال الشيعة في زمن الإمام علي الرضا وتشابهه مع الشيعة وأحوالهم في زمنك يا سيدي , تيقنت أنك أنت هو الذي سألتقي به يوم من الأيام , والإمام علي الرضا في التذكر لربما هو رمز يعني بك أنت أو الإمام علي الرضا , سألتقي به في عصر الرجعة الله العالم .

    هذه الرسالة لسيدي احمد الحسن ( صلوات الله عليه ) أتمنى أن تصل إلى سيدي وأن يستجيب رجائي في أن يخصني بدعائه دائماً , وأن يفسر لي هذا التذكر في عالم الذر المتعلق بالإمام علي الرضا , وأشكر سيدي على توضيحه بخصوص اسم الباطن
    لأنني سمعتها من أحد المتصوفة , ولقد تبين لي بطلان كلام المتصوفة بفضل علم اليماني ( ع )
    ووكذلك أريد بعلم الحروف أن تظهر لي يا سيدي جواب هذا السؤال :

    من هو عزام العبيدي , أريد أن أعرف حالي هل أنا على خير أم على غضب من الله , وهل سأكون من الأنصار الــ 313 أو العشرة الآف أو الأبدال أو النجباء ؟
    فهذا حلمي وطموحي أن أكون ولو شيئ يذكر في عصر الظهور , ليس لدنيا فانية ولكن حتى أعرف مستوى القبول عند ربي وآل محمد والإمام المهدي وأنت كذلك يا سيدي .
    وكذلك والدي شاهد حلم فيني قبل سنوات , وهو أنه شاهد أن الله يقول له أعطني عزام وأنا أنشئه ولك أنت نسبه في الأرض , ثم قال له والدي خذه أعطيتك عزام , أقسم بالله هذا ما أخبرني به والدي فما هو تفسير هذا الحلم ؟

    وكذلك مرة من المرات وجدت امرأتين من الجنسية الأفريقية يتسولان في الشارع فقمت تصدقت عليهما ثم وجدت النقود تختفي من محفظتي بشكل غير طبيعي , فمثلاً يكون عندي أربعين ريال أجدها عشرين , فاضطررت أن أضع نقودي داخل المصحف بعدما تيقنت أنه سحر فكيف أفك هذا السحر الذي أخذ مني الأموال , وكل ذنبي أني تصدقت على ساحرتين دون أن أعلم , وآسف يا إدارة الموقع على إزعاجكم ولكن هذه آخرر رسالة لسيدي اليماني حتى لا أزعجكم وأتعبكم , مع أنني أود أن أتواصل مع سيدي صلوات الله عليه بالرسائل من فترة لفترة فهذا ما بيدي طالما المسافات بعيدة بيني وبينه .
    المرسل : العبيدي ــ السعودية

    الجواب :

    الحمد لله الذي منّ عليّ بكم , وجعلني أتشرف بخدمتكم هو وليي وهو يتولى الصالحين , أما ما حدثك به قلبك فإن شاء الله سيجعله ربي حقاً في هذه الحياة الدنيا , وأسال الله أن يحفظك ويسددك ويجعلك من الشهداء على خلقه , ولا تنساني من دعائك كما أني لا أنساك إن شاء الله , وأرجو أن يوقفك الله لقراءة آية الكرسي سبع مرات كل ليلة قبل أن تنام ولمدة أربعين يوماً .

    احمد الحسن .

    الجواب المنير الجزء الرابع سؤال .315
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #54
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    أهل البيت يشهدون عن طريق الملكوت

    تقولون نحن نقبل شهادة العدلين . فها الله يشهد لي ، ومحمد يشهد لي ، وعلي يشهد لي ، وفاطمة تشهد لي ، والحسن يشهد لي ، والحسين يشهد لي ، وعلي بن الحسين ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد يشهدون لي ، بمئات الرؤى التي رآها المؤمنون .
    أفلا تقبلون شهادتهم وقولهم ونصحهم لكم .
    ألم يخبروكم انهم يجتمعون على صاحب الحق إذا جاء وقالوا (ع) :
    (فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل فأنهدوا إلينا بالسلاح ) غيبة النعماني ص197 .

    تقولون إن الشيطان يتمثل برسول الله محمد (ص) (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً) (مريم:89-90)
    والله يقول : (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ) (الشعراء:210-211)
    فإذا كان الشيطان لا يستطيع أن ينطق بحرف من القران ، فكيف يتمثل بمحمد (ص) وهو القرآن كله .

    (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (المؤمنون:88)
    من بيده ملكوت السماوات والأرض ، ما أنصفتم الله . إذ جعلتم الملكوت بيد الشيطان ، وانتهكتم حرمة رسول الله (ص) ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
    تستخفون الناس وتقولون لهم : وهل رأيتم رسول الله حتى تعرفونه بالرؤيا ؟
    سبحان الله !! .
    وهل كان أحد في زمن الإمام الصادق رأى رسول الله (ص) ؟ !
    حتى يقول الإمام الصادق (ع) من أراد أن يرى رسول الله بالرؤيا فليفعل كذا وكذا ..
    والروايات كثيرة في هذا المعنى ، فراجعوا دار السلام وغيره من كتب الحديث .

    تقولون الرؤيا حجة على صاحبها فقط
    فتردون شهادة المؤمن العادل ، الذي رأى وسمع في ملكوت السماوات رسول الله (ص) وأخبره بالحق
    فكيف إذن تقبلون شهادته فيما رأى وسمع في هذا العالم الجسماني
    تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى.22 النجم .
    في حديث (عن الإمام الحسن العسكري (ع) بعد ما رآه الفضل بن الحارث في المنام وقال له ما قال قال (ع) : إن كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة . سفينة البحار ج10 ص199.
    ألم يقبل رسول الله (ص) إيمان خالد ابن سعيد الأموي ، لأنه رأى رؤيا .
    ألم يقبل رسول الله (ص) إيمان يهودي رأى رؤيا بموسى (ع) وقال له : إن محمد حق .
    ألم يقبل الإمام الرضا (ع) إيمان الواقفية ، لأنهم رأوا رؤى بأنه (ع) حق .
    ألم يقبل الإمام الحسين (ع) إيمان وهب النصراني ، لأنه رأى رؤيا .
    ألم تأتي نرجس أم الإمام المهدي (ع) إلى الإمام الحسن العسكري بسبب رؤيا رايتها ، ألم … وألم …
    إنا لله وإنا إليه راجعون
    ما أثقل الدنيا في كفة ميزانكم ، وما أخف ملكوت السماوات عند أهواءكم وآراءكم ، تدبروا حال الأمم التي سبقتكم مع أنبيائهم (ع) .

    احمد الحسن من خطاب له إلى طلبة الحوزة .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #55
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    الإمام احمد الحسن يروي لنا ممن شهدوا له وبأحقيته عن طريق الملكوت .

    والحمد لله رب العالمين وعلى كل حال فيا أهل العراق أن أبي قد أرسلني لأهل الأرض وبدأ بكم وبأم القرى النجف

    وإني لمؤيد بجبرائيل وميكائيل وإسرافيل وبملكوت السماوات
    وكثيرين ممن قبلوني بقبول الحق كُشف عنهم الغطاء فبصرهم اليوم حديد فمنهم يرون ما لا يرى الناس ويسمعون مالا يسمع الناس وأي آية أعظم من هذه الآية الأنفسية .
    ولو فتحنا عليهم باباً من السماء فظلوا فيه يعرجون * لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون الحجر 14 – 15

    وأما الرؤيات فكل مدة من الزمن يأتيني وفد من محافظات
    بعضها بعيدة عن النجف وقد رأى الكثير منهم في منامهم ما يؤيد هذه الدعوة الحقة
    ولو كانت رؤية أو رؤيتان لكان هنالك سبيل لأعداء آل محمد على ردها
    ولكن ماذا يفعل هؤلاء لرد مئات بل آلاف الرؤيات القادمة ومعظمها مؤيد بأنه فيها أحد المعصومين وهم يقولون
    " من رآنا فقد رآنا فإن الشيطان لا يتمثل بنا "
    فلم يعد للظالمين إلا قول إن الرؤيا ليست بحجة مع إنها جزء من النبوة ومع إن الرسول والأئمة اهتموا بها وبسماعها وتأويلها أشد الاهتمام
    ومع إن نبوات بعض الأنبياء (عليه السلام) كان معظمها رؤيا وتأويل كنبوة دانيال (عليه السلام)
    ومع إن نرجس أم الإمام المهدي (عليه السلام) جاءت إلى العراق لتتزوج الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) لأنها رأت رؤيات صادقة وعرضت نفسها لخطر الحرب والسبي وهي حفيدة قيصر الروم

    ومع إن وهب النصراني نصر الحسين (عليه السلام) لأنه رأى عيسى (عليه السلام) في المنام
    ومع إن نجيب بني أمية خالد بن سعيد بن العاص الأموي آمن وأسلم بسبب رؤيا رآها بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .
    فرد هؤلاء الجهلة الرؤيا جملة وتفصيلا دون تدبر أو تفكر .

    وبالحق أقول لكم إن ما يحصل اليوم للناس هو وحي عظيم بالرؤيا ولكن أكثر الناس بنعمة ربهم كافرون وأكثر الناس لا يشكرون

    ذلك فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون .38. يوسف .

    احمد الحسن
    مقطع من قصة اللقاء الأول مع الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #56
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    الإفحام .. بكل ما جاء به الأنبياء

    كان اتباع أهل البيت (ع) يحتجون على الناس بالقرآن والروايات والرؤيات والاخبارات الغيبية وشفاء المرضى بإذن الله وسيرتهم وعلمهم (ع) بكتاب الله محكمه ومتشابهه و ... و ... و ...
    لإثبات إمامة أهل البيت (ع) وأحقيتهم وأن الوصية فيهم فيردّهم المعاندون هذا ليس دليل وهذا ليس بحجة .

    ومصيبتنا عادت اليوم مع من يدّعون اتباع أهل البيت (ع) كمصيبتنا بالأمس مع الناس فالقرآن ومعرفة محكمه و متشابهه وناسخه ومنسوخه ليس حجة عند هؤلاء !!!
    ووصية رسول الله (ص) ليست حجة !!!
    والنصوص الصحيحة عن أهل البيت (ع) ليست حجة !!!
    ومئات بل آلاف الرؤيات بالمعصومين (ع) عند أناس متفرقين تنص على إن الحق هاهنا ليست حجة !!!
    والكشف والشهود عند أولياء الله ليس حجة !!!
    والاخبارات الغيبية ليست حجة !!!
    والمعجزة ليست حجة بل سحر !!!
    والمباهلة ليست حجة !!! و... و...
    جئت بكل ما جاء به الأنبياء والمرسلين (ع) ولم يبق إلا العذاب وللآن يقولون لم يأت بدليل ولم يأت بحجة
    فمع هؤلاء لا يبقى إلا العذاب حجة ولا تبقى إلا نار جهنم التي سيصلونها حجة وعندها سيخاطبهم سبحانه وتعالى :
    اَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ . (الطور:15) .

    احمد الحسن
    احمد الحسن من تقديم كتاب الإفحام لمكذب رسول الإمام (ع)
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #57
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    ماذا قدم الحسين في كربلاء ؟


    قدم رؤى أهل بيته وأصحابه وكشوفاتهم قدم رؤيا وهب النصراني عندما رأى عيسى عليه السلام يحثه على إتباع ونصرة الحسين عليه السلام
    قدم كشف الحر الرياحي عندما سمع هاتفا يبشره بالجنة وهو يخرج من الكوفة.

    واليوم أيها الناس بماذا أتيناكم ؟
    هل أتيناكم ببدعة لم يأتي بها الأنبياء والأوصياء ورسول الله محمد صلى الله عليه واله وعلي عليه السلام والحسن والحسين والأئمة من أولاد الحسين عليهم السلام ؟
    قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ ...
    أم أتيناكم بما أتوا به ؟
    لقد أتيناكم بأدلتهم وجئناكم بها واضحة وضوح الشمس لمن يطلب معرفة الحق.
    فهل وصية رسول الله وهي ذخر محمد صلى الله عليه وآله وآل محمد عليهم السلام بصاحب الحق اليماني وقائم آل محمد لا تكفي ؟
    وهل العلم والمعرفة لا تكفي ؟
    وهل الانفراد من بين كل أهل الأرض برفع راية حاكمية الله لا تكفي ؟
    هذا الانفراد أليس آية من الله واضحة وضوح الشمس بعد أن أقر فقهاء الضلال حاكمية الناس وتخلوا عن حاكميه الله لم يبقى من يرفع راية حاكمية الله غير صاحب الحق وهذا الانفراد يرفع كل لبس او شبهة عن طالب الحق لان الأرض لا تخلو من الحق والحق في حاكمية الله
    ألم نقدم اليوم ما قدم الحسين عليه السلام في كربلاء من رؤى وكشوفات كدليل تشخيص لصاحب الحق ؟
    آلا يكفي تواتر آلاف الرؤى لأناس من بلدان مختلفة بالأنبياء والأوصياء وبمحمد صلى الله عليه وآله وآل محمد عليهم السلام وهم يحثون الناس على نصرة صاحب الحق اليماني وقائم آل محمد؟
    ألا يكفي تواتر رؤى المؤمنين والمؤمنات بالله وباليوم الآخر
    ؟ هل يعقل أيها الناس أنكم سلمتم قيادكم الى مسوخ شيطانية إلى درجة أنهم عندما يسخرون من الرؤى والكشوفات ويسمونها أحلاما ويسفهونها تتبعونهم دون أن تلتفتوا إلى أن الرؤى والكشوفات هي كلمات الله ووحي الله سبحانه وتعالى إلى عباده !

    ألم تقرؤوا القران وتتفكروا في قصة يوسف عليه السلام وكيف اعتبر يعقوب عليه السلام وهو نبي وفي القران وهو كتاب الله أن رؤيا يوسف عليه السلام دليل تشخيص لمصداق خليفة الله وهو يوسف عليه السلام وحذر يوسف من قص رؤياه على إخوته لأنه سيشخصونه بهذه الرؤيا وبالتالي يمكن أن يقع له ما وقع لهابيل

    (قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)[20]

    أليس هذا إقرارا قرآنيا واضحا بحجية الرؤيا في تشخيص مصداق خليفة الله في أرضه ألم يعتمد يوسف على رؤيا فرعون في تدبير اقتصاد دولة مصر وتوفير قوت الناس ألم يعرض الله نفسه كشاهد يبين خليفته في أرضه بالرؤيا والكشف التي هي طرق الوحي ؟

    (قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً)[21]
    (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً)[22]

    وإلا فكيف يشهد الله وكيف يكلم الله عباده كافرهم ومؤمنهم ويشهد لهم ؟
    ألم يشهد للحواريين الذين نصروا عيسى عليه السلام ؟

    (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ)[23]
    ألم يعرض الله نفسه وملائكته وأوليائه كشهود بالرؤيا والكشف لصاحب الحق وخليفة الله في أرضه ؟

    (لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً)[24]
    (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)[25]

    إذن أيها الناس تَعَقَّلوا ولا تسمحوا لأحد أن يستخفكم حتى يضعكم في مصاف من كذبوا الرسل وخلفاء الله في أرضه وقالوا عن وحي الله بالرؤى والكشف بانه أضغاث أحلام فقص الله قولهم الخبيث الذي يكرره السفهاء اليوم دون تدبر.

    (بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ)[26]

    أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم

    (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا )[27]

    احمد الحسن من بيان محرم الحرام .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #58
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    ونتحول إلى سرد بعض الرؤيات التي تؤيد قضية رسول الإمام المهدي (ع)ولو أن هناك كتيبات تخصصت بجمع الرؤيات ولكن لا بأس بذكر بعضها :

    أبو حسين / نجف :

    في بداية عام 1993 رأيت في المنام كأني راكب في سيارة كورله خضراء اللون ومتجهة من جهة النجف إلى جهة المناذرة وانظر إلى البيوت وأقول لابن عمي كنت في السجن عايش على صمونتين اكثر من سنتين ثم فزعت من النوم .
    وفي نهاية عام 1993 شهر 11 كنت اصلي صلاة الظهر دخل علي أمن الطاغية صدام لعنه الله في النجف وعندما أخرجوني من الدار وجدت السيارة الكورله الخضراء واقفة في باب داري فقلت في نفسي صدقت الرؤيا وأيقنت في قرارة نفسي أني سأبقى في السجن اكثر من سنتين .

    وفعلاً بقيت سنتين بدون اعتراف وفي أحد الليالي في المحجر وكنت اعتقد باني سأُعدم لوجود اعتراف ضدي ، وفي تلك اللحظة أخذتني الغفوة وإذا برجل اسمر طويل القامة له اثر في خده الأيمن يرتدي السواد وعمامة سوداء قال لي لا تخف ستخرج قريباً ثم قال لي أنت مع هؤلاء وأشار بيده إلى الجدار وإذا بفتحة في الجدار على شكل دائرة نظرت وإذا بجيش يرتدي السواد ورايات سود بحديقة خضراء وفيها أشجار فاكهة تنال ثمارها باليد ثم نظرت إلى الجهة المقابلة فرأيت ارض محصود الزرع فيها وإذا بجيش يرتدي الخاكي مشاة ودرع وطائرات واقفة في الجو ومدفعية ، فاستيقظت فصاح علي السجين في الزنزانة المجاورة لزنزانتي من خلال نتيجة قال لي مع من تتكلم يا أبو حسين فقلت له أني كنت نائم وأتحلم فقط فقال كلا أني سمعت الكلام ورأيت الضوء ينبعث من زنزانتك فتحيرت من ذلك كثيراً . وبعد مدة خرجت من السجن سالماً كما وعدني السيد الذي رأيته في الرؤيا .

    وبعد سقوط الطاغية صدام سمعت بدعوة السيد احمد الحسن وذهبت إلى حسينية أنصار الإمام فالتقيت بمجموعة منهم وشرحوا لي دعوة السيد احمد الحسن مع إعطائي إصدارات السيد احمد وأنصار الإمام المهدي (ع) لغرض التأكد من صحة الدعوة ثم توكلت على الله ودخلت في الدعوة ، وبعد سنة تقريباً من بيعتي رأيت السيد احمد الحسن وإذا هو نفس الشخص الذي رايته في الرؤيا عام 1995 عندما كنت في السجن واخبرني بخروجي من السجن وإني ساكون مع الجيش الذي يرتدي السواد ويقف في الحديقة الخضراء والحمد لله وحده نصر عبده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


    من كتاب فصل الخطاب في حجية رؤيا أولي الألباب

    احمد حطاب الفيصلي .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #59
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    رؤيا بالإمام علي (ع) يرويها أبو حسن
    كأني مع الأنصار في مكان واقفين ونرى إن الإمام علي (ع) وقف أمامنا على جهة والسيد احمد الحسن يقف على جهة أخرى وكان الإمام علي (ع) يقول وهو يشير إلى السيد احمد وهو يقول ما معناه إن السيد احمد الحسن حق فاتبعوه ولا تتركوا طريقه فتضلوا .

    رؤيا بالإمام المهدي (ع) فيها معجزة
    يرويها أبو حنين عندما ضاقت عليه الأمور من ناحية التقليد بعد خلو الساحة من علماء الحق وعندما نام رأى في المنام هذه الرؤيا وهو يرويها :
    كأني اقف متحيراً عند بداية طريق طويل اخضر وارى عليه اثر إقدام قليلة وفي نهاية الطريق رأيت الإمام المهدي (ع) وهو يشير لي ويحثني بالتقدم بهذا الطريق فانه طريق الحق وانتهت الرؤيا..
    وبعد أيام جاء أحد أقاربي من إحدى النواحي البعيدة ومعه صديقه من أهل بغداد لم أره من قبل وعندما تفضلا وقمنا بواجب الضيافة فتحا موضوع رسول الإمام المهدي (ع) وأثناء الحديث تذكرت إن الإمام الذي رايته بالرؤيا يدلني على الطريق هو نفس الشخص البغدادي الغريب فعرفت إن هذه الدعوة حق لان هذا الشخص يمثل قضية الإمام (ع) فهو إذن يمثل الإمام (ع) والحمد لله رب العالمين .

    رؤيتان فيها معجزة كبيرة
    يروي الشيخ عبد الله من أهل بغداد هاتين الرؤيتين وهي كما يرويها :
    كأن جيش للإمام المهدي اجتمع في مدينة الصدر وكأنه اجتمع الـ(313) في مدينة الكوفة بجامع السهلة ويصعدون على منصة جلس عندها قائد للإمام المهدي (ع) وعندما وصل الدور إلى الذي أمامي تبينت شكله وعندما جاءني الدور أعطاني القائد رقم (270) وأعطاني سلاح غريب لم أرى مثله انتهت الرؤيا … أما الأخرى .

    فكأن فدائيون للإمام المهدي (ع) هجموا في النجف على مدارس الحوزة العلمية فقاموا يمسكون المعممين ويربطونهم وعندما وصلوا إلي قال أحدهم اتركوه … وقال : لي ألم اقل لك أن تجدد هويتك هاي آخر مرة …انتهت الرؤيا.

    وبعد سنوات عديدة وعندما زرت أحد الأصدقاء في إحدى ضواحي بغداد وجدت عنده ضيوف من النجف والغريب إن أحدهم نفس الشخص الذي رأيته في الرؤية الأولى أمامي وفي الرؤية الثانية الشخص الذي قال اتركوه فليجدد هويته فعرضوا علي قضية السيد احمد الحسن فأيقنت إن هذا الدعوة حق وجددت هويتي وولاية أمير المؤمنين التي سقطت منذ 13/ رجب / 1425 هـ .ق عمن لم يبايع السيد احمد الحسن والحمد لله رب العالمين وحده .

    واكتفي بهذه الرؤيات لوجود الكتب المختصة بجميع رؤيات الأنصار ويمكن الرجوع إليها … وأوردت هذه الرؤيات لتوفير شروط اليقين القطعي على صدقها وبالتالي حجيتها إذا ثبت للسامع سلامة الراوي من الكذب علماً إن مثل هذه الرؤيات بالمئات إذا لم تكن اكثر من ذلك بكثير …

    احمد حطاب الفيصلي
    فصل الخطاب في حجية رؤيا أولي الألباب .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #60
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    26-03-2009
    الدولة
    سجن المؤمن
    المشاركات
    4,472

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    احسنتم ... هناك رؤيات كثيرة تنقل من المؤمنين في الفيسبوك يسالون فيه الامام ع اذا امكنهم نقله الى مكانه المخصص حتى يكون لكل شيء نظامه يكون افضل ولله الحمد اولا واخرا

    والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

  21. #61
    MyHumanity First الصورة الرمزية محمد الانصاري
    تاريخ التسجيل
    22-11-2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    5,035

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احسنتم اختي الفاضلة منى محمد على هذا المجهود
    الله يبارك بكم
    بالنسبة للاخت باحمد اهتديت… كلامكم صحيح لو يتم تجميع الرؤى في مكان واحد يكون افضل بكثير
    هنالك قسم خاص لارسال الرؤى الى الامام احمد الحسن ع

    الرؤى وتعبيرها




  22. #62
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    تفسير رؤيتين

    الجواب المنير جزء 3 سؤال 244

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تحلمت قبل فترة بهاتين الرؤيتين :
    الرؤيا الأولى : وهو أني فوق سطح المنزل فنظرت إلى السماء ورأيت المسجد النبوي مسجد الرسول
    ( ص ) , والكعبة بجانبها ويسيران معاً , وكأنّ هنالك دخان أو ضباب ينبعث من تحت المسجد والكعبة
    وهما يسيران فوق السماء
    توقفت الكعبة والمسجد النبوي في جهة معينة فوق السماء , وكان معي ناس ثم قمت وسجدت جهة الكعبة والمسجد النبوي اللذان كانا فوق السماء بعدما توجها اتجاهي , ثم توقفا في جهة معينة في السماء قريبة جداّ منّي , وحينها سجدت اتجاه المسجد النبوي والكعبة وهما فوق السماء , ثم سجد الناس معي ولربما سجدوا بعدي ولربما كانوا خلفي لا أتذكر , ثم رفعت رأسي وأنا كلّي حزن والدموع تنزل من عيني , ثم بعدها في نفس الحلم وجدت الكعبة على سطح المنزل وكان جزء من الكعبة فقط ظاهر منها , كأنّ الكعبة اخترقت جدار السطح فكان جزء من الكعبة يظهر من خلف الجدار الذي تكسّر وظهر منه جزء من الكعبة ربما كان الجزء هو الركن اليماني أو جزء آخر لا أتذكر , والناس جميعاً الذين معي ينظرون إلى الكعبة التي فوق سطح منزلي باستثناء شخص كان جالس فقلت له كلام بخصوص الكعبة , فقال لا أدري أنا خائف علماً أنّ هذا الشخص في الواقع أنا أعرفه شخصياً ولقد وصلته الدعوة عن طريقي وناقشته فيها وشرحت له أشياء عن اليماني عليه السلام , ولكن رفضها هذا الشخص , بل ولم يكتفي بهذا بل لعن السيد والعياذ بالله من هذا الكفر , وكان السبب هو شدة دفاعه عن السيستاني الذي يقلده , وكذلك جميع الناس الذين كانوا في السطح وسجدوا اتجاه المسجد النبوي والكعبة اللذان كانا فوق السماء لا أعرفهم باستثناء شخصين الشخص الاول الذي ذكرت لكم إني ناقشته بخصوص الدعوة والشخص الثاني هو أحد المؤمنين الصالحين لكنه غير مؤمن بالدعوة واسمه فايز .
    حقيقة المنظر جداً رهيب شاهدت الكعبة ضخمة لا سيما حينما أصبحت الكعبة فوق سطح منزلي أو بالأصح جزء منها اخترق الجدار وظهر جزء منها فوق السطح .

    والعجيب أنّ هذه الجدار الذي اخترقته جزء من الكعبة هذا الجدار جهته هو نفس جهة القبلة بحيث إني لو وقفت اتجاه هذا الجدار الآن في السطح أكون حينها مستقبلاً للقبلة بالضبط .

    الرؤيا الثانية : شاهدت نفسي أني أرتدي لباس غريب لونه أبيض وهي أشبه بالبذلة العسكرية في زمننا هذا وعلى كتفي الأيمن والأيسر في البذلة نجوم لربما لونها أصفر أو ذهبي لا أتذكر بالضبط
    وكنت جالس فوق السرير ولست مستلقي على السرير بل جالس على السرير أتأمل لباسي وأنظر إلى النجوم التي على كتفي الأيمن والأيسر في البذلة .
    وكِلا الحُلُمين كانت في فترة حزن وضيق شديدين أصابني , ولقد أنستني هذه الرؤيتين في تلك الفترة بشكل أزاح عني هم وغم كبير كنت أُعاني منه حينها وبين هذين الحُلمين فترة قصيرة جداً .
    ورؤيا الكعبة والمسجد النبوي هي الأولى وبعدها بفترة رؤيا البذلة التي عليها نجوم
    اتمنى التفسير من السيد صلوات الله وسلامه عليه .
    المرسل عزام العبيدي

    الجواب :

    الرؤيا الأولى : فيها الكعبة والمسجد النبوي للدلالة على نزول الهدى إلى الأرض
    والمفروض أنّ الكعبة كافية للدلالة على الهدى في الرؤيا
    ولكن المسجد النبوي للدلالة على مشابهة هذا الحق بدعوة الله محمد ( ص )
    بشكل كبير بحيث تتشابه الأحداث والوقائع والأعداء والأولياء .
    وعن أبي جعفر ( ع) أنه قال : إنّ قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله ( ص)
    وإنّ الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ , فطوبى للغرباء .
    عن أبي بصير , عن أبي عبد الله( ع) أنه قال : الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء , فقلت : اشرح لي هذا أصلحك الله , فقال : يستأنف الداعي منا دعاء جديداً كما دعا رسول الله ( ص ).

    عن أبي بصير , قال : قلت لأبي عبد الله ( ع) : أخبرني عن قول أمير المؤمنين ( ع) إنّ الإسلام بدأ غريباً وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء , فقال : يا أبا محمد , إذا قام القائم ( ع) استأنف دعاء جديداً كما دعا رسول الله ( ص ) , قال : فقمت إليه فقبلت رأسه وقلت : أشهد أنك إمامي في الدنيا والآخرة أُوالي وليّك وأُعادي عدوك وأنك وليّ الله , فقال : رحمك الله .

    أمّا الدخان , فهو إشارة للعذاب , أي العذاب المرافق لدعوة الحق كما رافق كل الدعوات الإلهية السابقة ونزل بالأمم المتمردة , ولكن هذه المرة سيشمل كل أهل الأرض إن عارضوا أمر الله , لأنّ الدعوة وصلت لهم وموجهة إليهم بأجمعهم أسأل الله أن ينجي المؤمنين بفضله سبحانه .
    والذين لم يسجدا لا يؤمنان بالحق , فالساجدون هم الملائكة والرافضون هم إبليس وأتباعه كما في الأمر الأول فهو يتكرّر في كل زمان .
    ونزول الكعبة في بيتك أو على سطح دارك دليل على أنك على هدى وعلى الصراط المستقيم , وفي جهة القبلة , أي إنك على الولاية الإلهية.

    والرؤيا الثانية : السرير منصب وملك
    والنجوم : على الكتف للإشارة إلى وجاهة ومكانة عند الله وملائكته ( ع) .

    والرؤيا من المبشرات للمستقبل نسأل الله أن يوفقك ويثبتك على الحق حتى آخر لحظة من حياتك في هذه الدنيا , وأن يجعل الله رؤياك حقاً ويقر عينك ويجنبك شر الأشرار من شياطين الإنس والجن أخزاهم الله .

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #63
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    رسالة تحكي رؤيا

    الجواب المنير جزء 6 سؤال 576 .

    سيدي , أرسلت لك رسالة تحوي رؤياي وأنا أنتظر ردك الكريم
    وتكررت الرؤيا معي مع تغيير في الحروف التي أعطاني إياها العجوز في الرؤيا
    كما أنني قرأت اسمي واسم مدينتي في رواية الإمام علي ( ع) وهذا مما أسعدني
    ولكن يا سيدي ما زاد دهشتي أنني ألبس خاتماً في يدي اليمنى في البنصر تعرض إلى ضربة وقد بدأ يتشكل داخل الفص شكل انشطار
    وكل يوم تتضح معالمه
    وقد بدت على شكل أحرف لكلمة لم تتضح بعد
    والاحرف ليست باستقامة واحدة وهي : [ ا م د ل ه ي ] .
    أنتظر ردك سيدي وتفسيرك لهذه المعجزة التي أسال الله أن تكتمل وأن تكون من أسباب نصرتك وأن أكون من خدمك المقربين .

    المرسل إبراهيم ــ السعودية

    الجواب :

    أسال الله أن يوفقك ويسددك وينصرك على نفسك وهواك والدنيا والشيطان
    وأن يجعل عاقبتك إلى خير الآخرة والدنيا , هو ولييّ وهو يتولى الصالحين .

    احمد الحسن
    شعبان الخير 1431 هــ
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #64
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    الرؤيا معجزة المهدي في هذا الزمان (ع )

    ومن كلام السيد احمد :
    حول المعجزة كل نبي من أنبياء الله سبحانه وتعالى يبعث بمعجزة والمعجزة تكون مشابه لما في زمانه فعيسى (ع) جاء بإحياء الموتى وشفاء المرضى لانتشار الطب
    وموسى جاء بالعصا والآيات لانتشار السحر
    ويوسف (ع) جاء بالرؤيا وبتأويل الرؤيا لانتشارها في زمانه
    والإمام المهدي (ع) أو المهدي الأول الذي يمهد له أيضا يأتي بما يناسب زمانه وهو العلم بكتاب الله والمعرفة و…ومما يناسب زمانه أيضا الرؤيا
    لأنها كما قالوا (عليهم السلام ) لا تكذب في آخر الزمان وهي الباقية من النبوة في آخر الزمان .

    إذن فالإمام المهدي (ع) يأتي بالرؤيا وتأويل الرؤيا كما جاء بها يوسف (ع) والإيرانيون يعرفون الإمام المهدي بأنه يوسف آل محمد (ع) .
    وهم (عليهم السلام ) يأتون بالآيات والمعجزات من الله المشابهة لما هو منتشر في زمانهم لا لمشابهتها لما هو منتشر في زمانهم كما توهم كثير من العلماء بذلك بل للّبس ولأن لا تكون خالية من الامتحان فلا يكون هناك إلجاء للإيمان فالدنيا دار بلاء وامتحان وليؤمن من يؤمن بالغيب قال تعالى :
    وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ . 9 الأنعام . انتهى كلام السيد احمد الحسن .

    و يقول السيد احمد الحسن :
    إن الذي يراه النائم متمثلاً بالمعصومين (عليهم السلام ) في كثير من الأحيان ملاك وليس روح المعصوم وهو حق ورسالة من الله سبحانه ولكن لو أن الرائي رأى روح المعصوم فعلاً لأحدث ذلك تغيراً في نفسه وهذا يحدث طبعاً في حالات خاصة .

    وبالاعتماد على كون الرؤيا الصادقة هي بمقام كلام الله للعبد فان الحصيلة تكون أن الرؤيا الصادقة من النبوة وبحسب صدق الرؤيا وتصديق الرائي ولذلك كانت هناك نسبة 40 أو 46 أو 50 أو 70 أو 100 من المئة من النبوة أي إنها في هذه الحالة الأخيرة تكون (أي الرؤيا) نبوة كاملة ويكون صاحبها نبي نبأه الله
    وهذا المعنى عرفته من السيد احمد الحسن حفظه الله علماً إن العلماء لم يقفوا على تحديد المعنى لهذا الاختلاف بالنسب على مرّ الأزمان .

    احمد حطاب الفيصلي
    من كتاب : فصل الخطاب في حجية رؤيا أولي الألباب .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #65
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    ( رسالة الهداية )
    من السيد احمد الحسن ( ع )


    اغسلواالطين عن أعينكم وآذانكم حتى تروا الله وتسمعوا الله وهو يكلمكم حتى في الحجر ..

    لا تركنوا إلى الجهّال الذين يسمون أنفسهم علماء
    فيملئوا آذانكم وأعينكم بالطين ويشدونكم إلى هذا العالم المادي الزائل وما فيه من زخرف ..
    لا تسمعوا كلامهم فهم لا يرون أيديهم
    وهذا العالم الزائل مبلغهم من العلم .

    لا تركنوا إليهم وهم يكفرون بالرؤيا
    وهي الطريق إلى ملكوت السماوات
    انظروا في ملكوت السماوات واسمعوا من ملكوت السماوات
    وآمنوا بملكوت السماوات فهو الحق الذي آمن به الأنبياء والأوصياء
    وكفر به العلماء غير العاملين الذين حاربوا الأنبياء والأوصياء في كل زمان .

    مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ. (74) الحج .


    والله ما قلت إلاّ ما قال آبائي الصالحين الذين أوصوا الناس بنصرتي وذكروني في وصاياهم نوح وإبراهيم وإسماعيل ومحمد ( ص ) وعلي والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام ..

    وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ . (28 )الزخرف .

    وما قال العلماء غير العاملين إلا ما قال نمرود وفرعون وأبو سفيان والوليد لعنهم الله ..
    قالوا :

    إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) الشعراء .

    إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) المدثر .

    أَءُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) القمر .

    قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5) الأنبياء .
    وقالوا .... وقالوا ...

    وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آَيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (118) البقرة .

    احمد الحسن . مختارات من رسالة الهداية
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #66
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    Man رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    لماذا نهى يعقوب ( ع) ابنه عن قصّ رؤياه ؟

    قال تعالى : إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) يوسف .

    يقول السيد احمد الحسن ( ع) : في بيان سبب نهي يعقوب ( ع) ابنه يوسف عن أن يقصَّ رؤياه على إخوته :

    الرؤيا اعتبرها يعقوب ( ع) في القرآن دليل تشخيص لخليفة الله يوسف ( ع) وحذَّره من قصّها على إخوته
    لأنهم سيعرفون أنه خليفة الله ووصي يعقوب منها .

    ومع هذا , هؤلاء الجهلة ينكرون ؟!
    لا أدري كيف يدّعون أنهم يؤمنون بالقرآن ؟!
    لو كان العذر أنهم يجهلون التفسير , فقد بيّنا لهم , لا يمكنهم الإنكار , فما بقي إلاّ العناد .


    احمد الحسن . كتاب مع العبد الصالح جزء 2.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  27. #67
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-11-2015
    المشاركات
    1

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السلام عليكم
    رايت مرة ان احد معارفي جالس تعبان من العمل مظطر للانتظار وبدا بالنوم وهو جالس اتيت واعطيته ماء) شربه( وصور واخبرته ان يذهب ليصلي او يزور احد اولياء الله الصالحين وثم يرتاح ويرجع وانا سوف احل محله وذهب وزار وبعدها عاد واستيقضت من النوم وقلت له صباح الخير وعرض عليه اكل فلم ياكل ورايت اني وكم مراة ناكل العلك ونلصقه على خزنة قديمة فما تفسيره رحمكم الله

  28. #68
    مشرف الصورة الرمزية راية اليماني
    تاريخ التسجيل
    05-04-2013
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,971

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaatrazaaq مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    رايت مرة ان احد معارفي جالس تعبان من العمل مظطر للانتظار وبدا بالنوم وهو جالس اتيت واعطيته ماء) شربه( وصور واخبرته ان يذهب ليصلي او يزور احد اولياء الله الصالحين وثم يرتاح ويرجع وانا سوف احل محله وذهب وزار وبعدها عاد واستيقضت من النوم وقلت له صباح الخير وعرض عليه اكل فلم ياكل ورايت اني وكم مراة ناكل العلك ونلصقه على خزنة قديمة فما تفسيره رحمكم الله
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
    اخي/ اختي رجاء اكتبوا رؤياكم التي ترغبون في ان يفسرها الامام احمد الحسن (ع) في القسم المحدد لها:
    قسم الرؤى و تعبيرها

    السيد أحمد الحسن (ع)
    fb/Ahmed.Alhasan.10313
    ✥ ✥ ✥ ✥ ✥ ✥ ✥
    المكتب الرسمي للسيد أحمد الحسن (ع)
    fb/Alnajafalashraf


  29. #69
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    13-01-2016
    المشاركات
    1

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    اخواني ارجوا تفسير منامي حلمت في شاب انا أعرفه تزوج من فتاة هو يعرفها لاكن أهله لا

  30. #70
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    سؤال /813 : رؤيا بحمل اللبن و منحه بثمن

    رؤية / خادمكم شفيق ـ المغرب

    رأيت أعوذ بالله من الأنا وكأني حامل لبن لمجموعة من الأشخاص لا أذكرهم هل هم من الأنصار أم لا فأعطيت اللبن لأحدهم كي يفرغه في إنائه عن (بوتل ) فأخذ الشخص يفرغ اللبن في إنائه وكأنه يضيعه على الأرض فأصريت أن أفرغه له بنفسي فأفرغت له اللبن وكان من المفروض أن يعطوني ثمنه الثمن المقدار 25 درهم فأخذوا يمالطون ويجروني لأحاديث جانبية قصده ان أنسى أمر الثمن وأروح لكن أصريت فأخذت منهم الثمن وذهبت ففتحت يدي وإذا بي أجد فقط 5 دراهم بحثت عن الباقي فوجدته الورقة مال 20 درهم على الأرض فالتقطتها وذهبت . المرة الثانية طارت مني الورقة مال 20 إلى حائط شيئا ما عالٍ فأردت أن أتسلق الحائط وكان وقت مطر والحائط كأنه هاري كلما أضع يدي بجانب تنزلق فأضع الأخرى حتى التقطت الورقة فلما نزلت من الحائط وجدت ثيابي فيها طلاء أصفر , وانتهت الرؤيا والحمد لله .

    تفسير الرؤيا : اللبن وثمنه أي حسنات تحصل عليها من المؤمنين وممن يبحثون عن الحق حيث إنك نفعتهم بنقل هذا العلم لهم أو سهلت نقله لهم وتحصيلهم له , وأمّا أن المال حصلت عليه بصعوبة فمعنى هذا إنك ربما الحقت عملك الحسن بشيئ من المن والأذى وكان هذا التقصير منك سيتسبب بنقص أجرك وحسناتك , ولكن الله رحمك فلم ينقص من أجرك شيئاً , وأمّا أنّ جزءاً من المال سقط منك أو طار فهو تعبير عن نفس الأمر الأول أي ذهاب الجزء الأكبر من حسناتك والتقاطك لها بصعوبة , أي رجوعها لك بسبب كأن يكون محاربة نفسك وحملها على ما تكره وهو قبول رأي مخالف لرأيك أو اعتذارك عن الخطأ .
    وأمّا اللون في ثيابك فهو نتيجة حتمية للخطأ مع الأخرين حتى وإن كان بسيطاً , بل حتى وإن أخطأوا هم بحقك فلا تخطأ أنت بحقهم لكي لا تعتذر وتتلطخ ثيابك , قابل المسيئ لك بالإحسان وعامل الناس برفق وإحسان يرحمك الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ .

    احمد الحسن .
    ربيع الثاني 1433 هــ

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  31. #71
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 814 : رؤيا بحمل الخبز من النوع الجيد

    رؤية / خادمكم شفيق ـ المغرب

    رأيت ووكأني حامل خبز من النوع الجيد عندنا الذي يخبز بالبيت نسميه ( بطبوط بالمغرب ) حامله إلى جماعة في لحظة أخذت الجماعة يشمروني بالحجارة ففرت منهم ودخلت إلى بيت بسيط وجدت في شخص أسمر وطويل القامة ( جاني في بالي أنه خالي واسمه محمد ) فوجدت الشخص كاعد على الأرض وأمامه مائدة صغيرة بسيطة وكأنه يتهيئ للغذاء فوضعت له الخبز على المائدة فابتسم إلي , والحمد لله وحده ,
    استغفر الله إن كنت نسيت شيئ أو اخطأت في النقل .

    تفسير الرؤيا : الخبز شهادة في سبيل الله , فأنت تحمل هذه الشهادة إلى الناس وتطلب منهم أن يشهدوا للحق ليكونوا بالنتيجة أحياء عند ربهم يرزقون ويكتبوا في سجل الحياة الأبدية , والظاهر أنك حملت هذه الشهادة إلى أشخاص ليسوا أهلاً لها بل هم ربما من الأموات في الآخرة الذين لم تكتب أسماؤهم في سجل الحياة وليسوا أهلاً أن يشهدوا للحق ولدين الله ولخليفة الله , أمّا الشخص الذي حملت له الخبز ووضعته على مائدته وتقبله فهو أيضاً شخص ستحمل له شهادة الحق ويقبلها إن شاء الله ويكتبه الله في سجل الحياة ويكون من الشهداء الأحياء عند ربهم يرزقون .

    احمد الحسن .
    ربيع الثاني / 1433 هــق

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  32. #72
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 815 رؤيا بحشرات غريبة سوداء

    رؤية / عبد العزيز ــ الكويت

    سيدي ومولاي الإمام احمد بن الحسن ؛ لقد كتبت لك من تقريباً ثلاث شهور عن رؤيا رأيتها في منامي ولكن للأسف لم يأتيني أي جواب إلى الآن , وكنت أطلب تفسير للرؤيا لأني كنت حائر في تلك الرؤيا , سأقول الرؤيا للمرة ثانية وآمل أن تجيبوني عليها .
    أنا من الموالين لدعوتك من ثلاث شهور تقريباً أي من نفس يوم التي شاهدت الرؤيا بصدفة دخلت إلى غرفكم في البالتوك وسمعت عن هذي الدعوة فصدقتها على طول , ولكن في نفس اليوم شفت رؤيا بحشرات غريبة سوداء متجمعة كالنحل تطير صوب أذوني تلسعها وتثقبها ولما رحت حق المنظرة عشان أشوف نفسي لقيت بحرق من رقبتي لي أذوني إلي ثقبتها الحشرات لي , وكأن تفسيرها إني مرتد عن الإسلام , هذي كانت المرة الأولى .

    وبعد شهر تقريباً دخلت الغرفة البالتولك للمرة الثانية يتني رؤيا ثانية شكلي كان غير الحين كانت صورة واحد شايب كبير بالسن صوب رأسي وويهي كله جروح وكان تفسيرها نفس تفسير الرؤيا الأولى , فأرجوا منك مولاي أن تفسر الرؤيتين لي لأني حائر والله .


    تفسير الرؤيا : معنى ما كتبت إنك غير مؤمن بدعوة الحق التي يدعوك لها أنصار الإمام المهدي فهي الإسلام , ومن لا يؤمن بها حاله هو ما وصفت به أنت نفسك فيما كتبت .
    أسأل الله لك أن يصلح حالك ويجنبك الكذب والكذابين وأن يهديك إلى صراطه المستقيم ويبعدك عن المضلين المنحرفين إن طلبت الهدى والحق وهو أرحم الراحمين .

    احمد الحسن
    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  33. #73
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 816 رؤيا أن المهدي موجود في كل مكان في الرؤيا

    رؤية / علي ـ العراق بغداد

    السلام عليكم سيدي ومولاي , رأيت قبل سنين كأنني في قاعة درس في كلية الهندسة وفجأة اقترب مني الأستاذ وهمس في إذني فقال : سلام من الإمام المهدي عليك بالخصوص فقلت : ولماذا أنا بالذات ؟

    فقال الأستاذ : سأسرك أمراً لا تفشيه لأحد أنّ المهدي (ع) موجود فيك , فقلت : وهل أنا الإمام ؟
    فقال الرجل : لا تستغرب فالمهدي موجود في كل مكان فما تفسير هذه الرؤيا الغريبة ؟


    تفسير الرؤيا : أسأل الله لك العافية وأن يرحمك برحمته , معنى ( المهدي موجود فيك ) أي أنك ستهتدي لأتباعه ومتابعته ونصرته وتطبيق ما يقول , ومعنى ( المهدي موجود في كل مكان ) أي معرفة الحق والهدى مغروسة في الإنسان وهي في فطرته ,
    فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)الشمس .

    احمد الحسن
    الربيع الثاني 1433 هــق

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  34. #74
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 817 رؤيا بالخروج من دعوة الحق

    رؤية / علي ـ العراق بغداد

    السلام عليكم سيدي ومولاي , هل سأتشرف سيدي برؤياك يوماً , ولماذا رآني أحد الأنصار كأنني خرجت من الدعوة مع أنني متمسك بها وضحيت بكل شيئ لأجلها ؟


    تفسير الرؤيا : بالنسبة لطلبك رؤية احمد الحسن , أسأل الله أن ييسر الله لنا مكاناً آمناً من فضله وعداداً من المؤمنين بالحق تتحق بهم المنعة من أعداء الله وصد إبليس وجنده المتسلطين على هذه الأرض لنتمكن من إقامة الصلاة بالمؤمنين والمؤمنات ولقائهم وبيان الحق للناس وفضح عقائد المبطلين المنحرفين عن دين الله من علماء الضلال على رؤس الأشهاد كما يسّر الله يثرب والأنصار لرسول الله محمد (ص) قبل هجرته ليثرب ( المدينة المنورة ) قضى سنوات غير آمن واضطر أن يتخفى عن كفار قريش في الشعب وفي الغار وهاجر إلى الطائف , ولكن أهلها أيضأً أرادوا قتله ففر منهم وهاجر المسلمون إلى الحبشة حيث منحهم النجاشي بفضل الله الأمان وهكذا حتى شاء الله , والدنيا دار بلاء وامتحان وعلى قدر المشقة يحصل الأجر وأولى الناس بالمشقة والتعب بالأجر المترتب عليها هو خليفة الله في أرضه أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214)البقرة .
    انتبه حتى يقول الرسول متى نصر الله ؛ أي حتى يصل أمر النصر إلى حافة اليأس , وحتى يكاد ينفد صبر الرسول نفسه فيطلب النصر لأنه يكاد لا يتمكن من المدوامة على الصبر وهو في حال من التشريد والمحاربة حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ(110) يوسف .

    وعموماً الرسالات تبدأ بالدعوة وعندما يعلن الرسول دعوته يتمكن فترة من الزمن من الظهور أمام الناس ودعوتهم للحق بنفسه وعندما تستفحل دعوته ويكثر أنصارها يخاف رجال الدين على مناصبهم الباطلة فيمكرون ويفتنون بقتل الرسول لمن يعبدونهم من دون الله ولا يتفكر الأتباع المضلون بأنّ سبب هذه الفتاوى هو ضعف مراجع الضلال وعدم تمكن باطلهم من الصمود في وجه الحق , فيضطر الرسل للاختفاء حتى يمكنهم الله .
    إذن فهي سيرة أن يُحارَب الرسل ويختفون فترات زمنية حتى يفتح الله لهم لما يتوفر العدد الكاف والعدة الكافية للمنعة ودفع شر جنود إبليس من رجال الدين الإبليسي وعبيدهم من دون الله .

    أمّا ما قلت أنّ أحدهم رأى رؤيا بأنك خرجت من دعوة الحق فتصدق , وإن شاء الله يدفع الله عنك ويثبتك على صراطه المستقيم .

    احمد الحسن

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  35. #75
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 818 رؤيا في هداية الخلق وإيصال الحق لهم


    رأيت رؤيا قبل أشهر وهي إني كنت واقفاً مع يماني آل محمد السيد احمد الحسن عليه السلام في البيت الذي أسكن فيه وكنا واقفين في باحة المنزل وامامنا مزرعة فيها نخيل فقلت له تفضل لتجلس على الأريكة وكانت في نفس المكان فجلس (عليه السلام ) عليها فقلت له إلاً أضع لك فراش جديد تحتك فقال لا بأس فوضعته وجلس عليه وحينها ظهر بجانبي أحد الأنصار ( سبق أن كنت أناقشه في يوم سابق بموضوع يخص الدعوة وكان في النقاش بعض الاختلاف ) , فقلت للسيد (عليه السلام ) لقد قلت لصاحبي هذا الكلام ولم يوافق عليه , فقال سلام الله عليه إنّ هذا الكلام من الله فلماذا لا يرضون به وهنا بان على وجه صاحبي عدم الرضا بما قاله السيد (عليه السلام ) , وفي هذه الأثناء وجدت ان الشيخ ناظم العقيلي جالس بيني وبين السيد (ع) فأشار إلى الشيخ ما معناه لماذا هذا الاخ يقول لي كذا أمام السيد ويقاطعه ثم اختفت صورة الشيخ وصاحبي وبقيت وحدي معه (عليه السلام ) فقال لي تعالى معي فذهبت معه إلى مزرعة النخيل التي هي ضمن البيت وكان فيها جهاز توليد للطاقة الكهربائية ( ضغط عالي ) كبير جداً جداً , وهذا الجهاز يولد الطاقة لكل الكرة الأرضية وكان عاطلاً , فقال لي السيد (ع) قف أنت عند المفتاح الرئيسي للجهاز وعندما أقول لك اضغط عليه لتشغل الجهاز وأمسك هو (عليه السلام ) بعصا في يده اليمنى , وقال أنا سأصلحها من هنا ( في وسط الجهاز ) , فقلت للسيد (ع) هل أجلب لك العدة فقال لا بأس فذهبت لجلب العدة فنظرت إلى مكان العدة وكانت معلقة على الحائط فلم أجد إلاّ القليل منها وبعضها غير صالح للعمل فقلت في نفسي أين فلان وأين فلان ...
    فأخذت العدة الموجودة وأنا أخفيها خلفي ورجعت إلى السيد بقرب الجهاز خجلاً منه بسبب العدة فقال لي (عليه السلام ) لا بأس عليك سوف نشغل الجهاز أنا وأنت فوضع السيد (عليه السلام ) عصاه في أحد أجزاء الجهاز وكان في وسطه وحركه ثلاث مرات ثم قال لي اضغط على زر التشغيل فضغطته بأصبعي فبدأ يعمل الجهاز بأحسن صورة وأضاء الكرة الأرضية بأجمعها , ثم تمشينا وكان هناك جنود بالقرب منا وكان الأمر استتب للقائم (عليه السلام ) فجاءنا أحد الجنود وقال إن هناك سرب طائرات قادم نحونا فقال لي السيد ( عليه السلام ) دعهم فلن يستطيعوا أن يفعلوا أي شيئ بعد الآن .
    والحمد لله رب العالمين .

    تفسير الرؤيا : أسأل الله أن يوفقك ويسدد خطاك , وربما رؤياك واضحة لك وانها في هداية الخلق وإيصال النور والحق لهم , أسال الله أن يجعلها حقاً ويهدي خلقه إلى صراطه المستقيم هو وليي وهو يتولى الصالحين .
    احمد الحسن

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  36. #76
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 819 رؤيا كأني في جيش علي (ع)

    رؤية / علي العراقي ـ العراق

    السيد الجليل احمد الحسن أمّا بعد : في شهر رمضان الذي مضى كنت ذاهباً إلى أحد المساجد تحديداً في ليلة القدر وقد صليت الصلاة المعروفة التي تتكون من مئة ركعة وبعد رجوعي للبيت وأويت للفراش رأيت ما يلي في رؤياي :
    كأني جالس في مجموعة من الشباب وكان رسول الله يخطب بنا ولكني لم أرى وجهه الكريم , فقط أسمع صوته المبارك وسمعت منه أنه قال لنا اتقوا الله وكونوا واعين هذا فقط ما سمعته من رسول الله (ص) , وفي نفس الرؤيا رأيت نفسي كأني في جيش الإمام علي (ع) ولكني لم أره ولم اسمع صوته الشريف فقط علمت إني بجيش الإمام وكنت حاملاً للسيف
    وأيضاً حاملاً بيدي صورة الإمام علي (ع) فأقترب مني أحد الأعداء وهو حاملاً سيفه أراد أن يأخذ الصورة بقوة وبحقد فضربته بالسيف فقطعت له يده هذا ما رأيته يا سيدي الكريم طالباً من حضرتكم التفسير لهذه الرؤيا , وأرجو من الله أن تقرأ رؤياي بنفسك وتجيبني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


    تفسير الرؤيا : يمكنك سماع خطاب محرم الحرام الذي وجهته لكم وفيه دعوة لكم لتتقوا الله وتقرأوا وتبحثوا وتدققوا لتعرفوا الحقيقة بأنفسكم وتكونوا واعين ولا تقبلوا أن تكونوا مُجهلين من قبل بعض تجار الدين الذين يسميهم الناس رجال الدين , أسال الله أن يوفقكم , وإن شاء الله تكون أنت جندي في دعوة الحق المهدوية المباركة وممن ينصرون الحق وينتصرون له كما في رؤياك قد وفقت له فلا تجوز عنه , وفقك الله وسدد خطاك يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) محمد .

    احمد الحسن

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  37. #77
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 820 رؤيا بنور يتكثف ويصبح طفل في اليد اليمنى

    رؤية / زينب ـ العراق

    اليوم 17 ـ 6 ـ 2010 خميس , الساعة : تقريباً السابعة ونصف صباحاً . رأيت أني كنت أتفكر بأهل البيت (ع) وكيف أنهم محيطين بنا وإن كنا لا نراهم ففجأة رأيت نور يتكثف حتى أصبح طفل صغير أبيض ووقع في يدي فصرت حاملته بيدي اليمنى وفرحت كثيراً برؤيته فذهبت لغرفة والدي وكان بها أختي وأمي جالسين على الأرض فقلت لهم :
    شوفوا هذا الطفل المبارك صار بيدي معجزة كأنه هو الإمام أو أرسل من عنده فقالوا لي ضعيه هنا على الأرض وكانوا فارشين غطاء , فكأن الطفل لم يقبل وظل بيدي ثم خرجت من الغرفة وأدرت وجهي إلى اليسار ثم عدت لأرى الطفل فلم أجده .

    تفسير الرؤيا : الطفل في اليد اليمنى عطاءٌ وخير يصلك أن ذكرت الله وأولياءه , ومعنى أنه اختفى عندما التفتِ إلى اليسار , أي أنّ هذا العطاء والمدد الإلهي يبتعد عنك عندما تغفلين وتلتفتين إلى الدنيا والظلمة التي مثلتها جهة اليسار في الرؤيا , وهذه الرؤيا حث لك ليكون كل أوقاتك ذكراً لله وأوليائه فيمكنك وأنت تعيشين في هذه الدنيا أن تداومي ذكر الله في كل شيئ يعرض لك ابتداء من التسمية عند الطعام حتى حمد الله وشكره على كل نعمة حتى ترين الله وأولياءه وملائكته في كل شيئ .

    احمد الحسن

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  38. #78
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 821 رؤيا عدة رؤى بالشهادتين والمهدي (ع) والأقمار وغيرها

    رؤية / ابنكم عبد الوهاب عثمان ـ السويد / مالمو

    لقد رأيت قبل سماعي بالدعوة سيدي المباركة في عالم الملكوت وكانت رؤى واضحة جداً أولاً , وأنا في ليلة أرمق السماء بنظري وإذا بي أرى في السماء يكتب بأحرف من نور لا إله إلا الله محمد رسول الله وتكرر نفس الرؤيا في أيام لاحقة , وتكرر أيضاً في أن تكتب هذه الكلمات بالنجوم أي الشهادتين .
    ورأيت بعدها إنني آمنت بأن المهدي (ع) قد ظهر ورحت أدعو الناس للإيمان به ورحت أقول ألا وأن لكل مأموم إمام يستضيئ بنور علمه ألا وان إمامكم الإمام المهدي (ع) قد ظهر فآمنوا , وعندما استيقظت من الرؤيا استغربت وقلت هل ظهر الإمام (ع) ولكني لم أسمع به في عالم الشهادة , ولكنني نسيت الرؤية هذه , وعندما علمت بدعوتكم في هذا العالم وكنت أقول للإخوة الأنصار باركهم الله أنتم شاهدتم الرؤى وأنا لم أرى , وبعد تذكيري بكم وإيماني بهذا العالم بدعوتكم المباركة كنت أمشي في سيارتي ووجهت سلامي لكم مباشرةً لأول مرة بيني وبين الله ورحت أقول السلام عليك يا إمام يا احمد يا ولي الله يا حجة الله تذكرت على الفور الرؤيا التي كنت قد رأيتها بانني كنت ادعوا للإمام (ع) فبكيت بكاء شديداً , وتأولت هذه الرؤيا في الدنيا وصدمت بكمية العميان فيها وعلمت أن الله تعالى يخاطبني ويقول لي أن الذي رأيته في الرؤيا ودعوت له هو المهدي الأول (ع) .

    أمّا الرؤيات الأخرى التي رأيتها هي أنني في باطن الكعبة رأيت إثنان أقزام سود وهم يدخنون فطردتهم وصليت في الكعبة .

    والرؤيا الأخرى إنني بعد أن أحييت ليلة القدر في الثالث والعشرين من شهر رمضان ونمت رأيت الملائكة تتنزل في ليلة القدر وبعد تصديقي بكم في عالم الدنيا في شهر رمضان كنت أنام وأشعر بأنني سعيد جداً في عالم آخر , ومن ثم في نفس شهر رمضان رأيت ان السماء انفتحت وروحي صعدت إلى السماء وهي معلقة بجسدي في الدنيا وقلبي يخفق ولكنني يقيناً فتحت لي السماء وصعدت اليا وكنت أرى النجوم لم أرى سيدي مثل ذلك في حياتي أبداً , فهل هي ليلة القدر سيدي وهل هي شبيه قول الله تعالى لو نشاء لفتحنا عليهم باب من السماء إلى آخر الآية الكريمة . ومن ثم رأيت أربع أقمار مكتملة , وبعد قليل رأيت قمراً منهم يقترب من الأرض ويكبر بمئات المرات من القمر العادي وهو ينتظر لي ويدور باتجاه القبلة ونوره يضيئ الأرض , ومن ثم شكرت الله وسجدت شاكراً نحواً القبلة لكن كان معي أحدهم لم أعرفه وقمت من النوم وشعرت إنني في عالم الملكوت شعور من عالم مختلف , وبعدها رأيت أن الرسول (ص) مسجّى وبعد أن قال الوصية ظهر القائم الأول احمد (ع) مع أصحابه بعد أن اخذ الرسول (ص) ليوارى الثرى أفيدونا أفادكم الله ونصرنا بكم وبنا سادتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حجتي احمد الحسن (ع) .


    تفسير الرؤيا : وفقك الله لكل خير , رؤاك كلها خير وفضل من الله عليك , وقد أوحى الله لك بالغيب كما أوحى للأنبياء (ع) فاحمد الله أن تفضل عليك بهذا الفضل العظيم وإنشاء الله أنت من الموفقين , وأسأل الله لك الثبات على الحق ونصرته , وإن شاء الله تأويل بعض رؤاك أنّ الله سيتفضل عليك بنصرة المهديين والله ولي التوفيق , أسأل الله لك أن تبقى على الحق وأن يثبتك الله عليه أبداً ما حييت هو وليي وهو يتولى الصالحين , وأعتذر لك عن تفصيل رؤاك مرة أخرى فإن كانت قد فقدت فيما مضى فهذه مشيئة الله فلنسلم لما يريد الله سبحانه وتعالى والحمد لله رب العالمين .

    احمد الحسن

    الجواب المنير الجزء السابع .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  39. #79
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 822 رؤيا بالزفاف ولبس ثياب العرس

    رؤية / الموالية من الكويت

    لقد حلمت إني غداً هو زفافي واليوم قاعدة أجرب لبس العروس ولابسه الفستان الابيض وحاطه مكياج وقاعدو انظر إلى نفسي بالمرآة يعني أجهز نفسي لغد وبعدين قالوا لي بنسكر ( أنا كنت بالصالون ) المفروض تفصخين كل شيئ باجر الزفاف وإحنا بنسكر فأول شي خلعت 3 خواتم تقريباً وخباته لغد وبعدين شفت طاولة طعام عليها الغداء وفيها أهلي يتغدون وشخص جالس على الطاولة , يأكل وأنا أنظر له أقول أتمنى أنّه يكون زوجي هذا أو أنه هذا يتزوجني , علماً أنّه هذا الشخص لا أعرفه ولا أعرف اسمه ومن ثم فزيت اعتذر للإطالة .

    أرجوا تفسير الإمام احمد الحسن على هذا الحلم جزاكم الله خيراً .

    تفسير الرؤيا : إن شاء الله تكون رؤياك رؤيا خير , وأسأل الله لك أن يرزقك عمراً مباركاً في خير وعافية وهدى وإتباعاً للحق , ولو كان بإمكانك فالأفضل لك أن تتقربي إلى الله بذبح شاة فداء عنك والله ولي التوفيق .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    احمد الحسن
    محرم الحرام / 1432 هق

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  40. #80
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,520

    افتراضي رد: هنا ما فسّره الإمام في تأويل الرؤى والأحلام

    السؤال / 823 رؤيا بتفطر تربة السجود وانكسارها

    رؤية / سرمد الأنصاري ـ استراليا

    أود أن استفسر عن رؤية رأيتها وهي بدأت حيث كنت جالساً على الأرض وقد رأيت إن التربة التي أنا عادة أصلي عليها قد تفطرت وانكسرت وأصبحت تراب , وقد حاولت أن أجمعها وكان الأمر صعباً قليلاً حيث كلما أحاول جمعها يبقى القليل من التراب على الأرض وكنت حزناناً خائفاً وقد استيقظت قبل أن استطيع جمعها .
    يا إمامي أرجو منك الدعاء لي فأنا محتار في أمر لي وأنا أسال الله الطمأنينة كل يوم والله أعلم في ما انا فيه .

    تفسير الرؤيا : إن شاء الله تكون رؤياك خير لك وتأويلها ابتعاد وانفراط بعض الناس القريبين منك والمتصلين بك ,
    أسأل الله أن يوفقك ويسددك ويثبتك على الحق هو ولي وهو يتولى الصالحين .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    احمد الحسن

    الجواب المنير الجزء السابع
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. تأويل الرموز في الرؤى
    بواسطة مستجير في المنتدى الاسئلة الفقهية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-07-2014, 23:05
  2. تأويل لنص الإمام ع
    بواسطة مستجير في المنتدى الاسئلة العقائدية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-12-2013, 08:52
  3. تأويل لقب المهدي
    بواسطة منتظرون في المنتدى الاسئلة العقائدية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 30-11-2013, 16:20

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).