اولي الامر بعد النبي من هم؟؟؟

[بن صوحان]

بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا قالوا علماء اهل السنة في خصوص الاية الكريمة؟ و ماذا قالوا في:-

1- سبب نزولها ؟

2- تفسيرهم لهذه الاية الكريمة ومن هم اولي الامر؟

3- التكليف الذي يستمدونه من خلال هذه الاية الكريمه؟

[بن صوحان]

رد: اولي الامر بعد النبي من هم؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ...
اللهم صل على محمد وآل محمد وسلم تسليما
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ منكم

[align=justify]

هناک قولان لدى المفسرين من علماء اهل السنه في سبب نزول هذه الاية الكريمه وكلا القولين فاسد لأن الحادثتين اللتان ذكروهما مع صحة وقوعهما الا انهما لايدل ايا منهما على انه سبب لنزول الاية نهائيا حيث ان كلا الحادثتين نقيضا لمراد الايه الكريمه فقالوا:-

السبب الاول هو:ان عبد اللّه بن حذافة بن قيس بن عديّ إذ بعثه النبي ص في سرية ،فحصل جدال بينه وبين بعض جيشه و أمرهم أن يطيعوه، فغضب، فقال: «أليس أمركم النبي ص أن تطيعوني» قالوا:«بلى» قال: «فأجمعوا حطبا» فجمعوا، قال: «أوقدوا نارا»، فأوقدوها، فقال «ادخلوها»، فهمّوا، و جعل بعضهم يمسك بعضا، و يقولون: «فررنا إلى النبي ص من النار»، فلازالوا حتّى خمدت النار فسكن غضبه فبلغ ذلك النبي ص فقال: «لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، الطاعة في المعروف».فأنزل اللّه عز و جل قوله أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْالتحرير و التنوير، ج4

السبب الثاني هو: بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم سرية عليها خالد بن الوليد و فيها عمار بن ياسر، فساروا قبل القوم الذين يريدون، فلما بلغوا قريبا منهم عرّسوا و أتاهم ذو العيينتين فأخبرهم، فأصبحوا قد هربوا غير رجل فأمر أهله فجمعوا متاعهم، ثم أقبل يمشي في ظلمة الليل حتى أتى عسكر خالد، فسأل عن عمار بن ياسر فأتاه فقال: يا أبا اليقظان، إني قد أسلمت و شهدت أن لا إله إلا اللّه، و أن محمدا عبده و رسوله، و إن قومي لما سمعوا بكم هربوا، و إني بقيت فهل إسلامي نافعي غدا، و إلا هربت؟ قال عمار: بل هو ينفع فأقم، فأقام، فلما أصبحوا أغار خالد فلم يجد أحدا غير الرجل، فأخذه و أخذ ماله، فبلغ عمارا الخبر، فأتى خالدا فقال: خل عن الرجل فإنه قد أسلم و إنه في أمان مني، فقال خالد: و فيم أنت تجير؟ فاستبا و ارتفعا إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فأجاز أمان عمار و نهاه أن يجير الثانية على أمير، فاستبا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقال خالد: أ تترك هذا العبد الأجدع يسبني، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم «يا خالد لا تسب عمارا فإنه من يسب عمارا يسبه اللّه، و من يبغضه يبفضه اللّه، و من يلعن عمارا يلعنه اللّه» فغضب عمار فقام فتبعه خالد فأخذ بثوبه فاعتذر إليه فرضي عنه فأنزل اللّه عز و جل قوله أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ج2

اما تفسيرهم للأيه الكريمه: فهو تفسير اجتهادي وتحكم ومخالف لقول النبي ص بأنه "لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق" فقال تصحاب الرأي الاول من جمهور مفسرينهم : "وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ "أي: من ولى أمركم. من ولاة العدل كالخلفاء و الأمراء بعدهم ، تجب طاعتهم فيما أمروا به من الطاعة دون المعصية إلا لخوف هرج. قال عليه الصلاة و السلام: «إنّما الطّاعة فى المعروف» . فإن لم يعدل: وجبت طاعته خوفا من الفتنة. و هذا هو الأصح. لقوله- عليه الصلاة و السلام-: «سيليكم ولاة، فيليكم البرّ ببره ، و الفاجر بفجوره ، فاستمعوا لهم ، و أطيعوا فى كل ما وافق الحق، فصلوا وراءهم، فإن أحسنوا فلهم، و إن أساءوا فلكم و عليهم». رواه أبو هريرة. و قال أيضا صلّى اللّه عليه و سلم لما سأله أبو وائل فقال: يا رسول الله أ رأيت إن كان علينا أمراء يمنعوننا حقنا و يسألون حقهم؟. فقال صلّى اللّه عليه و سلم: «اسمعوا و أطيعوا، فإنّ عليهم ما حمّلوا و عليكم ما حملتم». راجع تفسير البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ابن عجيبه احمد بن محمد، ج1.
وهذا الرأي يذهب اليه الاغلب الاعم من اهل السنه رغم مخالفته للشريعة المحمدية.

الرأي الثاني: قالوا ان المقصودين في الايه: هم امراء الجيش والعسكر خاصة فيجب طاعتهم وهذا ما قرره الكلبي و مقاتل.

الرأي الثالث: قالوا ان المقصودين في الايه: هم امراء : أولو الأمر هم الفقهاء و العلماء، أهل الدين و الفضل، يعلّمون الناس معالم دينهم، و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر، دليله. قوله تعالى: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ ... الآية. قال أبو الأسود: ليس شىء أعز من العلم، الملوك حكّام على الناس، و العلماء حكّام على الملوك.و هو قول جابر بن عبد الله و الحسن و الضحاك و مجاهد.

الرأي الرابع: و هو رأي الفخر الرازي و الاصوليين وغيرهم أنّ المراد من أولي الأمر أهل الحل و العقد، و يريدون من ذلك أنه يستدلون بالآية على حجية الإجماع والعقل، و يزعمون انهم على حق في رأيهم هذا وهو بأنّ اللّه ذكر ثلاثة، واجبة طاعتهم: اللّه، و رسوله، و أولو الأمر، و اللّه و رسوله مقطوع بعصمتهم، فوجب أن يكون أولوا الأمر كذلك، و لا نجد من أولي الأمر على ما ذكره المفسرون من هو واجب العصمة إلا أهل الحل و العقد عند اجتماعهم على أمر من الأمور فهم جامعين للعقل والاجماع ، راجع تفسير آيات الأحكام و راجع تفسير آيات الاحكام محمد على السايس .

الرأي الخامس:و أولو الأمر هم الفقهاء وقواد الجيش والذين يطلق عليهم أهل الحلّ و العقد. تفسير التحرير و التنوير لابن عاشور محمد بن طاهر ج4 وهذا قول المالكيه ايضا.

الخلاصة: نلاحظ ان كل ما قالوه مفسرين اهل السنه في خصوص الايه الكريمه قد وجهوه في خدمة حاكمية الناس مع كل ما تحمله من اضرار محتمله واجبوا طاعة الناس لها ظلما وزورا على الله ...

للموضوع تكملة بحول الله وقوته وسأتناول فيه تبيان الحق لأل محمد ع ومن خلال هذه الايه انشاءالله.


[/align]

[شيخ صادق المحمدي]

رد: اولي الامر بعد النبي من هم؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما


الاخ العزيز شيخ جهاد الاسدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ منكم)



والو الامر هم من خصهم الله تعالى من امره وبامره


وما هو امر الله(ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي)


وما هو بامر الله( تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم بكل امر) حسب قراءة ال البيت صلوات الله عليهم
وان هذا الروح هو مع النبي صلوات الله عليه واله ومن بعد النبي يكون مع الائمة صلوات الله عليهم
اذا الو الامر هم الذين تتنزل عليهم تلك الروح بذلك الامر ولهذا عرفوا به فقيل عنهم اولي الامر

ورد عن الامام زين العابدين عليه السلام وهو يخاطب جابر الجعفي
قال قلت يابن رسول الله ومن المقصر؟قال الذين قصروا في معرفة الائمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من امره وروحه قلت ياسيدي وما معرفة روحه؟ قال ان يعرف كل من خصه الله تعالى بالروح فقد فوض اليه امره يخلق باذنه ويحي باذنه ويعلم مافي الضمائر ويعلم ما كان ويكون الى يوم القيامة ذلك ان هذا الروح من امر الله تعالى فمن خصه الله تعالى بهذا الروح فهو كامل غير ناقص يفعل مايشاء باذن الله يسير من المشرق الى المغرب باذن الله في لحظة واحدة يعرج به الى السماء وينزل به الى الارض يفعل مايشاء واراد قلت ياسيدي اوجدني بيان هذا الروح من كتاب الله تعالى وانه من امر خصه الله تعالى بمحمد واوصياءه عليهم السلام قال نعم اقراء هذه الاية(وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا)الشورى 52
وقوله تعالى(اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه)المجادلة22



عن الحسن بن جهم عن ابى عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح البدن وروح القدس وروح القوة و روح الشهوة وروح الايمان وفى المؤمنين اربعة ارواح افقدها روح القدس روح البدن وروح الشهوة وروح الايمان وفى الكفار ثلثة ارواح روح البدن وروح القوة وروح الشهوة ثم قال روح الايمان يلازم الجسد ما لم يعمل بكبيرة فإذا عمل كبيرة فارقه الروح وروح القدس من سكن فيه فانه لا يعمل بكبيرة ابدا .
- بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 467 :
وهنا يثبت الطاعة لهم بانهم معصومون بهذه الروح التي هي من امر الله وبها عرفوا عندالله بانهم هم الوا الامر

الحمد لله وحده





خادمكم
شيخ
صادق الحمدي

[istdar alfalak]

رد: اولي الامر بعد النبي من هم؟؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم
جزاكم الله خير الجزاء عن قائم آل محمد عليه السلام