إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

خطبة الجمعه 3جمادي الاول / 4ابريل (العمل - من شرائع الاسلام)

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المعدن
    عضو نشيط
    • 22-04-2011
    • 125

    خطبة الجمعه 3جمادي الاول / 4ابريل (العمل - من شرائع الاسلام)

    4 ابريل 2014م 3جمادي الثاني 1435هـ
    خطبة الجمعة التي كانت بعنوان : الخطبة الاولى (العمل بين يدي قائم ال محمد ) والخطبة الثانية بعنوان ( من شرائع الاسلام) والتي اقيمت والحمد لله في الكويت ونسال الله التوفيق والثبات ،، ونعتذر عن التأخير في انزال الخطبة في وقت متأخر عن يوم الخطبة بنفس اليوم ، كما نعتذر عن وجود بعض الاخطاء المطبعية ، ونسالكم الدعاء لامامنا احمد الحسن عليه السلام. والحمد لله على كل حال




    الخطبة الأولى
    بعنوان / العمل بين يدي القائم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    صل الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    ألحمد لله الاول قبل الانشاء والإحياء , والاخر بعد فناء الاشياء, العليم الذي لاينسي من ذكره , ولاينقص من شكره , ولايخيب من دعاه , ولايقطع رجاء من رجاه , اللهم إني أشهدك وكفي بك شهيدا , وأشهد جميع ملائكتك وسكان سماواتك وحملة عرشك , ومن بعثت من أنبيائك ورسلك وأنشأت من أصناف خلقك ، إني أشهد أنك أنت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك ، ولا عديل لك ، ولا خلف لقولك ولاتبديل , وان محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك ، أدى ما حملته للعباد ، وجاهد في الله حق الجهاد ، وانه بشر بما هو حق من الثواب ، وأنذربما هو صدق من العقاب ، أللهم ثبتني علي دينك ما احييتني ولاتزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة إنك انت الوهاب , صلي علي محمد وال محمد ، واجعلني من اتباعه وشيعته واحشرني في زمرته ، ووفقني لاداء فرض الجماعات ، وما اوجبت علي فيها من الطاعات ، وقسمت لاهلها من العطاء ، في يوم الجزاء ، إنك أنت العزيز الحكيم
    وصل يا ربي على خيرتك من خلق محمد ، وال بيته الطيبين الطاهرين ، الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    نسال الله ان يرزقا الفهم والعلم بحق محمد وال بيته الطاهرين
    قبل البدأ في موضوع الخطبة
    يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

    اللهم ارحم موتانا وشهدائنا اللهم آمين ،، ووفقك انصار الله في الأرض ، وسددهم وثبتهم بحق محمد وال محمد

    ((العمل بين يدي قائم ال محمد ع ))

    ( ما روي عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه. فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم. فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا. ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم . قتلاهم شهداء. أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) (غيبة النعماني: ص281، عنه بحار الأنوار: ج52 ص234، معجم أحاديث الإمام المهدي - عليه السلام -: ج3 ص269).

    انصار الله ،،،، بدأت تتوضح الرؤية يوما بعد يوم
    حول اصطفاف الناس ، ان كانوا مع الدعوة المباركة ، أم هم ضد
    ((لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه)) الامام علي رضي الله عنه
    الا وان انصار الله ، انصار القائم خير من اصحاب الرسول ص ،، كيف؟؟
    بقتل الأنا ،، بالايمان ، بالتسليم ، بالعمل
    العمل الخالص لوجه الله ، وليس الارتكان الى حزب ، عائلة ، عشيرة ، نهج ، فئوية
    اعملوا انصار الله
    والله ، وكأن هناك وقت سيأتي ، نعض على اصابعنا ندما لعدم العمل
    فالشيطان والنفس تزين لنا الحرص ، حرص البيت ، المال ، الأولاد ، الراتب ، الوظيفة
    فتبا لحبائل الدنيا وموروثاتها
    طوبى لمن اقتحم العقبة
    طريق الحق موحش
    فمن اراد حب علي ع ، يستعد طريق الوحشة
    العمل الآن لا توازية ولا يعدلة عمل جبال بعد الفتح
    وبدأت الفرص تضيق وتضيق انصار الله
    اعملوا اعموا اعملوا ، فان في العمل نجاتكم ، وهو سباق الى الجنة
    انصار الله حقا ،،،
    نومنا كثيرا ، وعملنا قليل
    اوقات الفراغ اعطيت لكم نعمة ، كي تعبئوها بالعمل لخدمة القائم ع ، فلا تجعلوها نقمة في الارتكان الى عمل آخر غير العمل لخدمة قائم أل محمد ع
    انصار الله ،،، لا تنتظروا التكليف أو الارشاد ، بداروا بالافكار ، واسعوا الى العمل دون خوف ، فان الله غيور على شعبة ومن يعمل له

    سيارات موجوده ، والبانزين رخيص،، والمال موجود ، الصحة موجوده ، والتكيف متوفر ، والشمس لا تكاد تصيبنا ،، واجسادنا لا تكاد تتعرق ،،، افخر الثياب ، ازكى العطور ، ما لذ وطاب من أكل وشرب ، وأماكن نومنا تكاد تشبه اسره الأمراء ،، وغيرها وغيرها ،، اذن في ماذا وكيف وأين صرفنا كل هذا؟؟
    نتأمل أحوالنا انصار الله عبر مرآة حقيقة ، مرآة جليـّـة تعكس لنا واقعنا المقصر
    مرآة محمد وأل محمد ، مرآة الأئمة ع ، مرآة يماني آل محمد ع
    فهل نجرأ أن نقف أمام مرآة اليماني؟؟
    ماذا سنرى؟!؟!
    فكيف اذن الوقوف بين يده غدا بالحقيقة؟؟
    وكيف سنقف امام مولاتنا فاطمة الزهراء ، بأي وجه؟!
    بل ،، كيف نقف بيد يد الله عز وجل؟!
    انصار الله حقا ، انتم القلة ، الثلة ، الغرباء ، لا يكفي ايمانا دون عمل
    نأمل في الأيام القادمة ،، أن يعج هذا المكان الضيق ،، بأن يضيق من عدد الانصار
    فمن غير المعقول أن يتسع لنا مكان ضيق كهذا
    ايها المنقــّـبون عن الجواهر ، ابحثوا عن جواهر الأرض من الانصار بين أشواك هذه الدنيا وان تقطعت اصابعنا ،، لنهدي هذه الجواهر الى رسول الله ، الى علي وفاطمة والحسن والحسين ع
    الى الائمة عليهم السلام ، الى الامام المهدي ع ، الى ابنه وحبيبه وفلذه كبده يماني ال محمد ع

    الحسينيات والحوزات والمكاتب تبنى وتشيد بلا هواده في كل مكان
    ونحن ، بالكاد نعمل
    لا ترحموا انفسكم انصار الله بالمحاسبة ، ومراقبتها ، وتأنيبها خجلا من الله ورسوله ص
    ضعوا كفتين ،، كفة فيها اليماني ع ،، وكفة فيها كل ما تحبون ، فانظروا وانصفوا وراجعوا وتحققوا بعين فاحصة منصفة ،، أيهما ترجح !!
    بل ،، ضعوا كل ما نحب أمام ضربة علي ع على رأسه بمحرابه ، ما هو رأيكم؟؟
    بل ،، ضعوا كل ما نحب أمام غرسة مسمار في صدر مولاتنا الزهراء ،، ما هو رأيكم؟
    بل ،، ضعوا كل ما نحب أمام قطعة قد تلفظها الحسن عليه السلام ،، ما هو رأيكم؟؟
    بل ،، ضعوا كل ما نحب أمام قطرة دم من دماء الحسين ،، بل أمام غربته ، بل أمام قتل أهل بيته ، ،، بل قتلة ابناء اخيه وابناءه ،، بل بسبي نساءه وحريمه ورحله وحرمه؟
    اليس نقول...
    السلام عليك يا غريب الغرباء؟
    السلام على الشيب الخضيب
    السلام على العطشان
    السلام على المنحور من القفا
    السلام على الخد التريب
    السلام على من بكته ملائكة السما
    السلام على شفيع الملك فطرس المكسور الجناح
    السلام على من ناغاه بالمهد جبرائيل

    السلام هكذا فقط؟!
    انصار الله ، ضجوا في الأرض ، فالانصاري الحق لا يستريح إلا حتى يعمل ما يعادل ألف رجل
    وليكن مئة رجل ،،، وليكن عشرة رجال ،، ليكن اقل ،، فاين نحن في ميزان ذلك؟

    في البداية تشرفنا برواية للامام الباقر ع : أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر.

    لنسأل ،،،، كيف سيبقي نفسه ع لصاحب هذا الأمر ، الذي هو الآن موجود في عصرنا؟!
    سؤال يحتاج لتأمل ، وانتم انصار الله ، يا من ادخرتم وآمنتم بداعي الحق ،، أحق الناس بأن تعرفوا الاجابة دون غيركم يا أطهار.
    نصرتم في زمن والله عز عز عز فيه الناصر
    ضعوا هذه الرواية نصب اعينكم انصار الله في كل وقت ، وانتم اقدر على الاجابة ان شاء الله.


    الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً يَعْدِلُ حَمْدَ مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ ، وَ أَنْبِيَائِهِ الْمُرْسَلِينَ ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى خِيَرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيينَ ، وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ الْمُخْلَصِينَ
    اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ كَأَنِّي أَرَاكَ ، وَ أَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ‏ ، وَ لَا تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ ، وَ خِرْ لِي فِي قَضَائِكَ ، وَ بَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ ، حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ ، وَ لَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ
    اللَّهُمَّ اجْعَلْ غِنَايَ فِي نَفْسِي ، وَ الْيَقِينَ فِي قَلْبِي ، وَ الْإِخْلَاصَ فِي عَمَلِي ، وَ النُّورَ فِي بَصَرِي ، وَ الْبَصِيرَةَ فِي دِينِي ، وَ مَتِّعْنِي بِجَوَارِحِي ، وَ اجْعَلْ سَمْعِي وَ بَصَرِي الْوَارِثَيْنِ مِنِّي ، وَ انْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ، وَ ارْزُقْنِي مَآرِبِي وَ ثَأْرِي ، وَ أَقِرَّ بِذَلِكَ عَيْنِي .
    اللَّهُمَّ اكْشِفْ كُرْبَتِي ، وَ اسْتُرْ عَوْرَتِي ، وَ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي ، وَ اخْسَأْ شَيْطَانِي ، وَ فُكَّ رِهَانِي ، وَ اجْعَلْ لِي يَا إِلَهِي الدَّرَجَةَ الْعُلْيَا فِي الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى .
    والحمد لله رب العالمين

    (آية قرآنية)


    ---------------------------


    الخطبة الثانية
    بعنوان / شرائع الاسلام ، افعال الصلاة (الواجب الثالث / القيام)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    صل الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    يا هو يا من لا هو إلا هو
    ومن لا يعلم ما هو إلا هو
    صل على محمد وال محمد
    وانصرنا على الكافرين
    وانصرنا على انفسنا الأمارة بالسوء يا أرحم الراحمين
    اللهم اجعانا كما تحب ولا تجعلنا كما نحب

    الواجب الأول : النيـّـة .
    افعال الصلاة على قسمين : واجبة و مستحبة
    الواجبات منها ثمانية وهي : النية ـ تكبيرة الاحرام ـ القيام ـ القراءة ـ الركوع ـ السجود ـ التشهد ـ التسليم. وهي على قسمين , بعضها ركن في الصلاة وبعضها الآخر ليس ركن.
    الاركان في الصلاة : هي خمسة :
    1ـ النية 2ـ تكبيرة الاحرام 3ـ القيام 4ـ الركوع 5ـ السجود
    فهذه الافعال تعتبر اركان.
    الركن معناه انه تبطل الصلاة بالاخلال به عمدا او جهلا او نسيانا.

    الواجب الاول : النية
    الشرح :
    البحث فيها يتضمن خمسة امور :
    1ـ في بيان انها ركن من اركان الصلاة
    2ـ في بيان حقيقتها
    3ـ في بيان وقتها
    4 ـ في بيان حكمها
    5ـ موارد نقل النية

    1ـ في بيان انها ركن :
    ومعنى ذلك انه لو اخل بها المصلي عامدا او ناسيا لم تنعقد صلاته.
    2ـ في بيان حقيقة النية :
    النية هي امر قلبي وحقيقتها : استحضار صفة الصلاة في داخل الانسان ولا تحتاج الى لفظ. لان النية لا تنعقد باللفظ , سواء تلفظت بها ام لم تتلفظ بها.
    3ـ في بيان وقتها :
    عند أول جزء من التكبير: اي آخر اوقات النية هو قبل التكبير ــ قبل لفظ الهمزة من لفظ "الله" عز وجل لا بد من ان يكون المكلف قد استحضر النية
    4 ـ في بيان حكمها :
    يجب استمرار حكم النية من بداية الصلاة الى نهايتها.
    ايضا تبطل الصلاة اذا نوى الانسان بشئ من أفعال الصلاة او كل الصلاة الرياء، أو غير الصلاة وجب عليه اعادتها لانه اخل بنية القربة الى الله تعالى.
    5ـ موارد نقل النية :
    هناك موارد يجوز فيها نقل النية من صلاة الى صلاة اخرى (موارد العدول) : وهي كثيرة وقد ذكر الامام ع موردين منها :
    ـ العدول بنية فريضة الظهر يوم الجمعة إلى نية النافلة لمن نسي قراءة سورة الجمعة وقرأ غيرها
    ـ العدول بنية الفريضة الحاضرة إلى سابقة عليها مع سعة الوقت , كما تقدم في بحث المواقيت (مثال: مكلف اتى بصلاة العصر وفي اثناءها تذكر انه لم يصل الظهر, يجب عليه ان يعدل من صلاة العصر الى صلاة الظهر بشرط ان يكون الوقت مشترك بين الظهرين , والا اذا كان الوقت مختصا بصلاة العصر فليس من حقه العدول اصلا) .

    الواجب الثاني : تكبيرة الاحرام
    المتن : (( الثاني: تكبيرة الإحرام
    وهي ركن، ولا تصح الصلاة من دونها ولو أخل بها نسياناً.
    وصورتها أن يقول: الله أكبر. ولا تنعقد بمعناها، ولو أخل بحرف منها لم تنعقد صلاته. فإن لم يتمكن من التلفظ بهما كالأعجم لزمه التعلم.
    ويجب إن يكبر ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام فتكون التكبيرات سبع، الأولى هي تكبيرة الافتتاح. ولو كبر ونوى الافتتاح، ثم كبر ونوى الافتتاح بطلت صلاته. وإن كبر ثالثة ونوى الافتتاح انعقدت الصلاة أخيراً
    والمسنون فيها أربعة: أن يأتي بلفظ الجلالة من غير مد بين حروفها، وبلفظ أكبر على وزن أفعل، وأن يسمع الإمام من خلفه تلفظه بها، وأن يرفع المصلي يديه إلى أذنيه حيث يرفع طرف الوسطى إلى الأذن، أما الإبهام فيكون منتصب موجه إلى المنحر.))

    البحث فيها يكون في اربعة امور :
    1ـ في بيان انها ركن
    2ـ في صورة تكبيرة الاحرام
    3ـ التكبيرات الستة
    4ـ مستحبات التكبير

    1ـ في بيان انها ركن :
    باعتبار ان الاخلال بتكبيرة الاحرام عمدا او جهلا او نسيانا يؤدي الى بطلان الصلاة.
    2ـ في صورة تكبيرة الاحرام :
    ان يقول " الله أكبر ".
    مثلا : لو ان المكلف في صلاته قال " الله وكبر " اي انه حول حرف الهمزة الى واو بين لفظ الجلالة واكبر , فان كان متعمدا لم تنعقد صلاته , وان لم يكن كذلك فصلاته صحيحة لكن وجب عليه تعلم اللفظ الصحيح لما ياتي من الصلوات.
    3ـ التكبيرات الستة :
    الواجب على المصلي بعد تكبيرة الإحرام إن يكبر ست تكبيرات فتكون التكبيرات سبع (بعدد السماوات السبع) , وبعد السلام الاخير يجب عليه ان ياتي بالتكبيرات الثلاث التي هي للمراتب الثلاث, فتكون التكبيرات عشر بعدد مراتب الايمان.
    التكبيرات الستة في الصلاة الواجبة هي واجبة , وفي صلاة النافلة هي مستحبة بعد تكبيرة الاحرام
    : فمن كبر مع القدرة على القيام قبل انتصابه واقفا لم تنعقد صلاته.
    4ـ مستحبات التكبير :
    . أن يأتي بلفظ الجلالة من غير مد بين حروفها
    تنبيه : الهمزة في كلمة "اكبر" هي همزة قطع ولا بد من ابرازها , وليست همزة وصل.
    . ان ياتي بلفظ أكبر على وزن أفعل
    .يستحب تفريق التكبيرات السبع والدعاء بينها كما ورد عن الحلبي عن ابي عبد الله الصادق ع انه قال: (إذا افتتحت الصلاة فارفع كفّيك ثمّ ابسطهما بسطاً، ثمّ كبّر ثلاث تكبيرات ، ثم قل: اللهمّ أنت الملك الحق لا إله إلاّ أنت، سبحانك إنّي ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي إنّه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت ، ثم تكبّر تكبيرتين ثمّ قل: لبّيك وسعديك، والخير في يديك ، والشرّ ليس إليك ، والمهديّ من هديت ، لا ملجأ منك إلاّ إليك سبحانك وحنانيك ، تباركت وتعاليت ، سبحانك ربّ البيت، ثمّ تكبّرتكبيرتين ثمّ تقول: وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة، حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين أنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له وبذلك اُمرت وأنا من المسلمين ، ثمّ تعوّذ من الشيطان الرجيم ثمّ اقرأ فاتحة الكتاب.)

    والآن ،،، نتطرق للواجب الثالث وهو ، القيام
    الواجب الثالث : القيام
    المتن : (( الثالث: القيام
    وهو ركن مع القدرة، فمن أخل به عمداً أو سهواً بطلت صلاته. وإذا أمكنه القيام مستقلاً وجب، وإلا وجب أن يعتمد على ما يتمكن معه من القيام، ويجوز الاعتماد على الحائط مع القدرة. ولو قدر على القيام في بعض الصلاة وجب أن يقوم بقدر مكنته، وإلا صلى قاعداً. والقاعد إذا تمكن من القيام إلى الركوع وجب، وإلا ركع جالساً. وإذا عجز عن القعود صلى مضطجعاً، فإن عجز صلى مستلقياً، والأخيران يوميان لركوعهما وسجودهما. ومن عجز عن حالة في أثناء الصلاة انتقل إلى ما دونها مستمراً، كالقائم يعجز فيقعد، أو القاعد يعجز يضطجع، أو المضطجع يعجز فيستلقي، وكذا بالعكس. ومن لا يقدر على السجود يرفع ما يسجد عليه، فإن لم يقدر أومأ. ))
    الشرح :
    القيام مع القدرة من الاركان. فمن تمكن من القيام ولم يقف في صلاته عمدا او سهوا فصلاته باطلة ــ الكلام عن وجوب القيام يقع في الصلاة الواجبة ــ . اما بالنسبة للصلوات المستحبة فهو ليس بواجب لكن ثوابه اكبر , وكل ركعتين من جلوس تعدان بركعة من قيام من حيث الثواب.
    حالات المصلي :
    . من تمكن من القيام في جميع الصلاة وجب عليه. ولو عجز عن القيام في الصلاة مستقلا ــ اي من دون ان يستند على شيء ــ كان يكون كبيرا في السن او مريض , حينها وجب عليه ان يستند على شيء كالجدار الذي خلفه او الى جانبه او يضع له عصا يتوكا عليها مادام بامكانه الصلاة وهو واقف بهذه الهيئة. فان لم يتمكن من مواصلة القيام جلس.
    . من لم يتمكن من الصلاة قائما صلى قاعدا , وان تمكن من القيام للركوع وجب عليه ذلك والا ركع جالسا.
    . ومن لم يتمكن من الجلوس , صلى مضطجعا , معنى الاضطجاع اي النوم على الجانب الايمن. في هذه الحالة يجعل المكلف باطن قدميه نحو القبلة بحيث انه لوقف يستقبل القبلة. ويؤشر للركوع والسجود , ان امكنه ان يؤشر بيده او براسه وان لم يتمكن يوما بعينيه.
    . وفي حال العجز عن الاضطجاع صلى مسلقيا , اي نائما على ظهره ويؤشر للركوع والسجود , ان امكنه ان يؤشر بيده او براسه وان لم يتمكن يوما بعينيه.
    ومن عجز عن حالة في ااثناء الصلاة ينتقل الى الحالة الادنى , كالقائم يعجز فيقعد، أو القاعد يعجز يضطجع، أو المضطجع يعجز فيستلقي، وكذا بالعكس (ينتقل من الحالة الادنى الى الحالة الاعلى) اي المستلقي ان امكنه ان يضطجع ويصلي فعل , او المضطجع ان امكنه القعود للصلاة في اثنائها فعل وكذلك القاعد بالنسبة للقيام.
    ومن لم يتمكن من وضع جبهته على موضع السجود يرفع ما يسجد عليه فان لم يستطع اوما لسجوده.
    المستحبات :
    يستحب للمصلي أن يتربع لو صلى عن جلوس في حال قراءته ويثني رجليه في حال ركوعه، ويتورك في حال تشهده.
    معنى التورك هو ان يجلس المصلي على فخده الايسر ويخرج رجليه جميعا الى الجانب الايمن , فيكون ظاهر الرجل اليسرى على الارض وباطنها نحو الاعلى ثم ياتي برجله اليمنى فيضع ظاهرها على باطن اليسرى.
    ــــــــــــــــ

    الى شرف النبي الكريم والرسول العظيم وآله ، وأرواح الأئمة الطاهرين والأنبياء والمرسلين ، وعلى من مات باخلاص على الولاية والدين ، لا سيما انصار الامام المهدي عليه السلام

    اللهم اني أعوذ بك أن افتقر في غناك ، أو أضل في هداك ، أو أذل في عزك ، أو أضام في سلطانك ، أو أضطهد وأمر لك ،، أللهم اني اعوذ بك ان اقول زورا ، أو أغشى فجورا ، أو أكون بك مغرورا.
    صل على محمد وال محمد
    وافعل ما انت أهله يا ارحم الرحيم

    بسم الله الرحمن الرحيم ، سبحانك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين
    بسم الله الرحمن الرحيم ، سبحانك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين
    بسم الله الرحمن الرحيم ، سبحانك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين
    والحمد لله رب العالمين

    (آية قرآنية)
    خادمكم المعدن
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎