النتائج 1 إلى 27 من 27

الموضوع: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    نحن حجج الله وفاطمة حجة علينا .
    أهمية فاطمة الزهراء و قدْرهاعند الله في الخلق .

    إظهار قبر الزهراء عليها السلام
    من بيان للإمام احمد الحسن ع ..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديّان الدين رب العالمين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمّارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها .
    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق .

    سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) النور .

    طلبت من جماعة من العلماء ممن يتزعمون الطائفة الشيعية أن يتقدموا لطلب معجزة وفق صيغة ذكرتها في الصحف الصادرة عن أنصار الإمام المهدي ع , فلم يتقدم أحد منهم بطلب شيء, ولهذا أمرني أبي الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ع أبين شيء من موضعي منه ع وهو إني وصيه وأول من يحكم من ولده وإني روضة من رياض الجنة أخبر عنها رسول الله ص .

    وأول معجزة أظهرها للمسلمين وللناس أجمعين هو أني أعرف موضع قبر فاطمة ع بضعة محمد ص , وجميع المسلمين مجمعين على أن قبر فاطمة ع مغيب لا يعلم موضعه إلا الإمام المهدي ع وهو أخبرني بموضع قبر أمي فاطمة ع وموضع قبر فاطمة ع بجانب قبر الأمام الحسن ع وملاصق له وكأن الأمام الحسن المجتبى ع مدفون في حضن فاطمة ع ومستعد أن أقسم على ما أقول والله على ما أقول شهيد ورسوله محمد ص وعلي ع الذي دفن فاطمة ع . والحمد لله وحده ...

    وكل من يدعي الاتصال بالإمام المهدي ع ولا يرجع لي في كل صغيرة وكبيرة, كاذب مفتر على الله ورسوله. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. والحمد لله وحده.

    وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (76) الإسراء .

    بقية آل محمد عليهم السلام
    الركن الشديد أحمد الحسن
    وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام
    إلى الناس أجمعين
    المؤيد بجبرائيل المسدد بميكائيل المنصور بإسرافيل
    ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
    1 / شوال / 1424هـ . ق
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    MyHumanity First الصورة الرمزية محمد الانصاري
    تاريخ التسجيل
    22-11-2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    5,034

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    يازهراء
    السلام عليكِ ايتها الصديقة الشهيدة
    عظم الله اجوركم




  3. #3
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    لولاك لما خلقتُ الأفلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما

    فاطمة في القرآن .

    من الأسئلة التي أجاب عنها الإمام احمد الحسن ع
    في شأن و عظمة فاطمة سلام الله عليها ومقامها عند الله سبحانه وتعالى .

    السؤال هو : ورد في تفسير القدر أن فاطمة عليها السلام هي ليلة القدر , فما هذا الحديث عنهم عليهم السلام ؟

    جواب الإمام ع :

    قدمتُ في سورة الفاتحة , وفي المتشابهات فيما سبق أن فاطمة عليها السلام هي باطن باب المدينة , وظاهر الباب هو علي عليه السلام , والمدينة محمد ص , في مقابل الأسماء الثلاثة :
    [ الرحيم ,الرحمن , الله ]
    فهم صلوات الله عليهم أركان الهدى الثلاثة وتجلي أركان الأسم الأعظم الثلاثة :
    الله , الرحمن الرحيم .
    والعلم كلّه في المدينة , فإذا أُريد إنزاله فمن الباب , وفي باطن الباب أولاً , ثم من ظاهر الباب إلى الخلق , وباطن الباب فاطمة صلوات الله عليهم فالنزول فيها , وهي وعاء العلم الباطن , وفيها نزل العلم وما في المدينة
    [ رسول الله ص أو القرآن ] , وكما بيّنتُ سابقاً في المتشابهات فراجع .

    فالقرآن ينزل في ليلة القدر , والقرآن ينزل في فاطمة , وليلة القدر هي فاطمة وكما قالوا عليهم السلام :
    [ نحن حجج الله وفاطمة حجة علينا ]
    وكما قال ص : [ فاطمة أم أبيها ]
    والأم وعاء , وفاطمة [ أو باطن الباب ] هي الوعاء الذي ينزل فيه القرآن , والقرآن محمد ص
    وفاطمة هو المعنى الباطن الثاني لهذا الحديث , عن رسول الله ص عن الله في الحديث القدسي :
    [ لولاك لما خلقتُ الأفلاك , ولولا علي لما خلقتك , ولولا فاطمة لما خلقتكما ] .

    وفاطمة عليها السلام هي وعاء نزول القرآن , فهي باطن باب المدينة الذي يُفاض منه الخلق , فوجودها ضرورة وبفقدانها لا يستقيم نظام الخلق لأنها ركن من الأركان الثلاثة , فهي وعاء نزول القرآن .

    احمد الحسن .
    من كتابه المتشابهات
    رقم السؤال 137.

    والسلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المستودع فيها .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    فاطمة والسر المستودع فيها
    الإمرأة المتسربلة في رؤيا يوحنا ...

    سؤال / 5 :
    أوضح السيد احمد الحسن عليه السلام أنّ المرأة المتسربلة بالشمس والقمر في رؤيا يوحنا هي أم الإمام المهدي عليه السلام , والقساوسة والكنيسة يقولون غير ذلك ,
    كيف يثبت صحة قوله دونهم ؟؟

    جواب الإمام احمد الحسن :
    أما سؤالك عن المرأة في رؤيا يوحنا :
    في رؤيا يوحنا ـــ الإصحاح 12 :

    1 وظهرت اية عظيمة في السماء امراة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى راسها اكليل من اثني عشر كوكبا 2 وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد. 3 وظهرت اية اخرى في السماء.هوذا تنين عظيم احمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان. 4 وذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها الى الارض.والتنين وقف امام المراة العتيدة ان تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت. 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا ان يرعى جميع الامم بعصا من حديد.واختطف ولدها الى الله والى عرشه. 6 والمراة هربت الى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك الفا ومئتين وستين يوما

    7 وحدثت حرب في السماء.ميخائيل وملائكته حاربوا التنين وحارب التنين وملائكته 8 ولم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء. 9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو ابليس والشيطان الذي يضل العالم كله طرح الى الارض وطرحت معه ملائكته. 10 وسمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الان صار خلاص الهنا وقدرته وملكه وسلطان مسيحه لانه قد طرح المشتكي على اخوتنا الذي كان يشتكي عليهم امام الهنا نهارا وليلا. 11 وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم ولم يحبوا حياتهم حتى الموت. 12 من اجل هذا افرحي ايتها السموات والساكنون فيها.ويل لساكني الارض والبحر لان ابليس نزل اليكم وبه غضب عظيم عالما ان له زمانا قليلا

    13 ولما راى التنين انه طرح الى الارض اضطهد المراة التي ولدت الابن الذكر 14 فاعطيت المراة جناحي النسر العظيم لكي تطير الى البرية الى موضعها حيث تعال زمانا وزمانين ونصف زمان من وجه الحية. 15 فالقت الحية من فمها وراء المراة ماء كنهر لتجعلها تحمل بالنهر 16 فاعانت الارض المراة وفتحت الارض فمها وابتلعت النهر الذي القاه التنين من فمه. 17 فغضب التنين على المراة وذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله وعندهم شهادة يسوع المسيح .
    ..........................

    أولاً : تفسير المرأة بأنها الكنيسة كما يفسره المسيحيون عادة بين البطلان , فيكفيه أنهم يفسرون ولدها بأنه عيسى عليه السلام , في حين الواقع أنّ عيسى ولد وبُعث ورُفع قبل أن تولد الكنيسة ويكون لها وجود !! .
    وكذا محاولة تفسيرها بمريم عليها السلام غير صحيح .
    ومن يطلب الحق فلينتبه أنه :
    لو كانت المرأة هي مريم ع فمن ولدها ؟
    ومن الإثنا عشر كوكباً والشمس والقمر ؟
    فهم إن قالوا إنّ المرأة في الرؤيا هي مريم ع سيحتاجون إلى خمسة عشر شخصية أخرى لتفسير الرؤيا بصورة صحيحة .
    وهل عيسى ع رعى أو سيرعى جميع الأمم بعصا من حديد ؟!!!! .
    وهل لمريم نسل غير عيسى ع عرف عنهم أنهم مكلفون من الله بحفظ وصايا الله أي أنهم رسل أو خلفاء الله في أرضه وقادة للخير وطريق الله بحيث يكون شغل قادة الشر من شياطين الإنس والجن في مواجهتهم كما في الرؤيا ؟؟
    وأيضاً الرؤيا عندما تبين أحداث فهي تبين أمور غيبية تحدث في المستقبل عادة , وإلاّ فما معنى أن نرى ما حصل أمس في الرؤيا لنخبر به الناس مثلاً ونحن أصلاً نعرفه , وأي فائدة
    ستترتب على إخبار الناس به , ورؤيا يوحنا حصلت بعد أن ولدت مريم ع عيسى بوقت طويل , بل حتى بعد أن بعث عيسى , وبعد أن أتمَّ رسالته ورُفع .
    إذن , فالرؤيا تتكلم عن أمر غيبي سيكون وليس عن أمر تاريخي حصل وإنتهى كما يفسرها من يقول إنّ المرأة مريم عليه السلام .
    ما تقدم أمور جلية تنقض مسألة أنّ المرأة هي مريم ع .

    ثانياً : بيان المعنى الصحيح :

    وقبل بيان النص في الرؤيا يجب الإلتفات إلى أنّ الرؤى هي كلمات الله , وبالتالي فهي كالقرآن والتوراة والإنجيل تجري في أحوال مجرى الشمس والقمر من حيث التجدد وإنطباقها على أكثر من مصداق في أزمان مختلفة , ومن حيث كونها رموزاً ولها معاني متعددة , فالشمس والقمر في الرؤيا يمكن أن يكونا الرسول والوصي , أو الأم والأب الجسمانيين , أو الأم والأب الروحانيين , وكذا في أحيان يمكن أن ترى شخصاً في الرؤيا والمراد ليس هو بل إسمه فقط , وربما ترى مدينة وليست مقصودة بل مدينة تشابهها في بعض صفاتها , أو ربما إسمها .
    فالرؤى كلمات الله وربما جاءت برموز وبإشارات وبحكمة إلهية تماماً كما هو الوحي وكلام الأنبياء وكلام الله في كتبه المنزَّلة .

    إذا تَبيَّن هذا أقول :

    إنّ المرأة في رؤيا يوحنا ترمز إلى أم الإمام المهدي في زمن معيّن , فهي متسربلة ومحاطة بالشمس والقمر ولإثني عشر أي بمحمد وعلى وفاطمة والأئمة من ولد فاطمة عليه السلام إلى الإمام المهدي , أي أربعة عشر , والولد الذي تلده في الرؤيا هو المهدي الأول المذكور في وصية رسول الله محمد ص فيكون العدد خمسة عشر كما في الرؤيا , وشياطين الإنس والجن يحاربون نسلها , لأنهم خلفاء الله في أرضه .
    أما كون الولد ليس مباشر منها فما معنى أنها متمخضة وولدته ؟!
    فالجواب أنها ولدت أبيه أو الأصل الذي جاء منه .

    ولا بد من التنبيه انه لا مانع أن يكون هناك مصداق آخر للمرأة في زمن آخر بإعتبار أنها ولدت نفس الولد محور الرؤيا , فتكون المرأة فاطمة عليه السلام والخمسة عشر هم أبيها وأمها وبعلها والأئمة الأحد عشر من بنيها والسر المستودع فيها أو المولود الثاني عشر من ولدها محور الرؤيا .

    ..................................

    من كتابه الحواري الثالث عشر .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    والأئمة من ولد فاطمة إلى أن تقوم الساعة

    عن سليم بن قيس عن سلمان الفارسي عن النبي ص في حديث أنه قال لفاطمة في مرضه الذي توفي فيه :

    إن الله اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منها وجعلني نبياً
    واطلع إلى الأرض ثانية فأختار منها زوجك
    وأوحى إليّ أن أزوجك إياه وأن اجعله ولياً ووزيراً وأن أجعله خليفتي في أمتي
    فأبوك خير أنبياء الله ورسله
    وبعلك خير الأوصياء
    وأنت أول من يلحق بي من اهلي
    ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة ثالثة فأختارك وولدك وانت سيدة نساء أهل الجنة
    وإبناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة
    وأبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة
    كلهم هادون مهديون
    والأوصياء بعدي أخي علي ثم الحسن ثم حسين ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي
    وليس في الجنة أقرب من درجتي ودرجة أبي إبراهيم إلى أن قال :
    ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الأمة الذي يملاء الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً .

    كمال الدين : 263 ح 10 .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

    عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزّ وجلّ :

    أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ 59 النساء .

    قال : الأئمة من ولد فاطمة عليهم السلام إلى أن تقوم الساعة .

    كمال الدين : 222 ح 8 .
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
    عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال :

    دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم أجمعين .

    كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 269 .

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

    نعم هذه هي سيدتي فاطمة الحوراء الأنسية
    فاطمة سلام الله عليها شأنها وقدرها عند الله عظيم . وأنا أقول .... وبكلمات مختصرة بحقها

    أيها العالم .. أيها العالم .. لا تجدون حكومة عدل وإصلاح
    إلاّ في بـيت فـاطمة ع بـنت محمد نـبيكم ص
    ومن بـيت فـاطمة تصدر الأحـكام
    وإلىى بـيت فـاطمة شدّوا الرحـال

    .....................

    زيارة السيدة فاطمة سيدة نساء العالمين .

    السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك وكنتِ لما امتحنك به صابرة ونحن لك أولياء مصدّقون ولكل ما أتى به أبوك صلى الله عليه وآله وسلم وأتى به وصيّه عليه السلام مسلِّمون ونحن نسألك اللهم إذ كنّا مصدّقين لهم أن تُلحقنا بتصديقنا بالدرجة العالية لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتهم عليهم السلام .

    والسلام عليكم .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    الهجوم على بيت فاطمة عليه السلام

    الجواب المنير سؤال رقم / 399
    جزء / 4

    سيدي وحجتي احمد الحسن عليك السلام ..

    سيدي هناك الكثير من المراجع من يقول أنه ليس هناك دليل واضح أن فاطمة الزهراء عليها السلام مكسورة ضلعها , فما ردك على هذا سلام الله عليك ؟؟

    الجواب : السلام عليكم أخي الكريم ورحمة الله وبركاته .

    بالنسبة إلى مظلومية الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام والهجوم على دارها وحرقها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها من الثوابت التي هي كالشمس في رابعة النهار ولا ينكرها إلا من سفه نفسه وخبثت سريرته .

    وروايات أهل البيت عليهم السلام متواترة في ذلك نصاً ومعنى , ومن يطلع على موقف أعداء أهل البيت عليهم السلام يعلم أنهم عاملوا الزهراء عليها السلام كأنها أعدى أعدائهم , وكأنهم يطلبونها بثارات لا ثأر واحد !!! .

    وهناك كتاب بعنوان

    [ الهجوم على بيت فاطمة ]
    لعبد الزهراء مهدي , فيه العشرات من الروايات وآراء كل علماء الشيعة المتقدمين والمتأخرين وتأكيدهم على وقوع هذا الظلم العظيم .

    وأما من جاء اليوم ليشكك بذلك , فهدفه معروف وهو مغازلة ومداهنة السنة أو من باب خالف تعرف
    وقد روى عن أهل البيت أن من أنكر مظلوميتهم فقد أُشرك في ظلمهم مع من ظلمهم , وفي الحقيقة هؤلاء لا يحسن الالتفات إليهم أو الإصغاء لهم .
    وإن كانوا يريدون أن يثبتوا أنّ أبا بكر منع الزهراء عليها السلام من أرضها ( فدك ) وغضبت عليه الزهراء وماتت وهي غاضبة عليه ولم تكلمه.

    وأيضاً في مصادر السنة , بأن الله يغضب لغضب فاطمة عليها السلام
    إذن فأبو بكر قد غضب الله عليه ورسوله وفاطمة الزهراء عليها السلام التي من آذاها فقد آذى الرسول محمداً ( ص ) فكيف يرتقون هذا الفتق الشنيع ؟! .

    في صحيح البخاري ج 4 باب دعاء النبي ( ص ) إلى الإسلام والنبوة ص 42 :

    عروة بن الزبير , أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته :
    أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله ( ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله ( ص ) أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله ( ص ) مما أفاء الله عليه
    فقال لها أبو بكر :
    إن رسول الله ( ص ) قال لا نورث ما تركنا صدقة
    فغضبت بنت رسول الله ( ص ) فهجرت أبأ بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت .

    في صحيح البخاري ج 8 كتاب الفرائض ص 3 :

    عن عروة , عن عائشة :
    إن فاطمة والعباس عليهما السلام أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله ( ص ) وهما حينئذٍ يطلبان أرضيهما من ( فدك ) وسهمهما من خيبر
    فقال لهما أبو بكر :
    سمعت رسول الله ( ص ) يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال
    قال أبو بكر : والله لا أدع أمراً رأيت رسول الله ( ص ) يصنعه فيه إلا صنعته
    قال : فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت .

    فليت شعري هل من شهد لها الرسول ( ص) بالجنة وأنها روحه وبضعته تكذب وتدعي ما ليس لها
    [ وحاشاها ] ؟؟
    ولماذا تبقى غاضبة ومهاجرة ومقاطعة لأبي بكر حتى ماتت فهل تغضب من أجل الباطل أم من أجل الحق ؟؟
    فمن هو الأصدق يا ترى ؟؟

    سنترك الحكم في تعيين الأصدق إلى كلام عائشة لكي لا نُتهم بأننا نعتمد على مصادرنا فقط :
    في المستدرك للحاكم النيسابوري ج 3 ص 160 ــ 161 :
    عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي ( ص) قالت :
    ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها إلا أن يكون الذي ولدها .

    وشهد الحاكم النيسابوري بصحة هذا الحديث على شرط الشيخين .


    في صحيح البخاري ج 7 كتاب الاستئذان ص 142 صحيح مسلم ج 7 باب من فضائل أم أيمن ص 144 :
    عن عائشة , عن الرسول ( ص )
    .......... قال : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة .

    في المستدرك ــ الحاكم النيسابوري ج 3 ص 154 :

    وعن عائشة أنها قالت :
    ما رأيت أحداً كان أشبه كلاماً وحديثاً من فاطمة برسول الله ( ص )
    وكانت إذا دخلت عليه رحَّب بها فأخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه .

    وشهد الحاكم أيضاً بصحة هذا الحديث على شرط الشيخين .

    إذن ففاطمة أصدق من أبي بكر فلا يمكن أن نصدق أبا بكر ونكذبها أو نتهمها وهي التي يعجز اللسان عن ذكر فضائلها عليها السلام
    فهي وزوجها أحب الناس إلى رسول الله كما روى ذلك أيضاً الحاكم النيسابوري ج 3 ص 154 :
    عن جميع بن عمير , قال :
    دخلت مع أمي عائشة فسمعتها من وراء الحجاب وهي تسألها عن علي فقالت :
    تسألني عن رجل والله ما أعلم رجلاً كان أحب إلى رسول الله ( ص ) من علي
    ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله ( ص ) من امرأته .

    وأيضاً شهد الحاكم بصحة هذا الحديث .

    فغضب فاطمة عليها السلام على شخص يعني أن الرسول ( ص ) غاضب عليه وأن الله غاضب عليه .

    في المستدرك ــ الحاكم النيسابوري ج 3 ص 154 :

    عن علي رضي الله عنه قال :
    قال رسول الله ( ص ) لفاطمة : إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك .

    وشهد الحاكم أيضاً بصحة هذا الحديث .

    في المستدرك ـــ الحاكم النيسابوري ج 3 ص 154 ــ 155 :

    عن المسور بن مخزمة رضي الله عنه قال :
    قال رسول الله ( ص ) :

    إنما فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها .

    وشهد الحاكم أيضاً بصحة هذا الحديث .

    وفي صحيح البخاري ــ كما تقدم
    إن فاطمة عليها السلام غضبت على أبي بكر وماتت وهي هاجرة له
    ولم ترض عنه
    وهذا يعني أن الرسول ( ص ) لم يرضى عن أبي بكر ولا الله جلّ وعلا .....
    فمالكم كيف تحكمون وأي ثقل بآل محمد تعدلون ؟!
    والحمد لله رب العالمين .


    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
    الشيخ ناظم العقيلي .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    الجواب المنير سؤال 644 جزء 6

    1ـ هل مظلومية الزهراء حقيقة , ومن قتلها ؟
    2 ــ أين دفنت عليها السلام ؟

    الجواب :

    مظلومية الزهراء عليها السلام حقيقة
    وكان من أسباب وفاتها ما جرى عليها من أذى في بيتها عندما أحرق بابها وكُسِر ضلعها واُسقط جنينها
    وأخرجوا الإمام علياً ( ع) مكتوفاً لكي يُبايع أبا بكر بن أبي قحافة بالقوة والإجبار .
    وقد بقيت الزهراء عليه السلام غاضبة ومهاجرة لأبي بكر وعمر
    حتى وفاتها سلام الله عليها , وهذا ما رواه البخاري في صحيحه :
    صحيح البخاري ج 8 ص 3 : ( عن عائشة إنّ فاطمة والعباس عليهما السلام أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله ( ص ) وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر
    فقال لهما أبو بكر : سمعت رسول الله ( ص ) يقول لا نورث ما تركنا صدقة , إنما يأكل آل محمد من هذا المال , قال أبو بكر : والله لا أدع أمراً رأيت رسول الله ( ص ) يصنعه فيه إلا صنعته .
    قال : فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت ) .
    وقد صح عن رسول الله ( ص ) أنه قال بحق فاطمة عليها السلام :
    [ فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ] .
    [ إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ] .
    وقد دفنت الزهراء عليها السلام في البقيع مع ألمها وغيضها ومظلوميتها .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي
    الشيخ ناظم العقيلي .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    أين دفنت الزهراء ؟

    الجواب المنير سؤال 236

    سؤال رقم 9 : سيدي ... نقل عنك أنك تقول أنّ قبر الزهراء عليها السلام في البقيع
    ولكن روينا عن الإمام الرضا ( ع) في الكافي بأنه في بيتها والمسجد النبوي
    فكيف ذلك ؟؟

    الجواب :

    الحديث ومثله وغيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف
    وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية أنّ فاطمة أرادت إخفاء موضع ضريحها للإشارة لما وقع عليها
    من ظلم .
    فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب إخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه .
    أمّا كلام الرضا ( ع ) والأئمة ( ع) لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة عليها السلام ليزروه
    فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة في حجرتها ولم يصرحوا لأحد أنّه قبرها
    إنما توهموا من سمعوا إنّ القبر في الغرفة لما أخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة
    وبينوا لهم موضع الغرفة .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    شهادة الزهراء عليه السلام

    في الجواب المنير سؤال 215

    نعزي صاحب العصر والزمان الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام
    ووصيه السيد احمد الحسن يماني آل محمد عليه السلام وجميع أنصار الإمام المهدي عليه السلام
    بذكرى استشهاد بضعة الرسول محمد ( ص ) سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليه السلام

    السؤال : ما أصح الروايات لذكرى استشهاد بضعة الرسول محمد ( ص ) سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ؟؟
    وأتمنى ان تكون الإجابة من السيد احمد الحسن عليه السلام مع الشكر الجزيل
    جزاكم الله خير الجزاء .

    الجواب :

    شهادة الزهراء عليها السلام في منتصف جمادي الأول .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #10
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    تسبيح الزهراء

    الجواب المنير سؤال 247

    أ ــ سؤالي عن تسبيح الزهراء عليه السلام :
    هل هو واجب بعد كل صلاة أم مستحب ؟
    كيفية التسبيح ؟
    إذا صار لخبطة أثناء التسبيح ماذا نفعل ؟
    ما هو المفضّل للتسبيح به ـــ مثلاً ــ تربة الحسين (ع ) والباي زهر وغيرها ؟
    هل يجب أن يكون الخيط أزرق كما ورد عن فاطمة عليها السلام ؟
    كيفية استخدامها لطلب الحوائج هل هناك وقت محدد ؟ .

    الجواب :

    تسبيح الزهراء عليها السلام مستحب وكيفيته :
    [ 34 مرة الله أكبر ثم , 33 مرة الحمد لله , ثم 33 مرة سبحان الله ]
    وإن أخطأ في العدد بنى على الأقل وأتم .
    والتربة الحسينية أفضل أن تعمل مسبحة ويسبح بها
    ولا إشكال في لون الخيط
    ويسبح بتسبيح الزهراء قبل النوم وعند الخروج في الحاجة لتسهيل قضائها بإذن الله .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #11
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    رؤية الزهراء
    الجواب المنير سؤال 236

    رقم 20 ــ السائل : سيدي ... ورد في الرواية أنّ الشيطان أرى فاطمة الزهراء عليها السلام
    رؤيا بأن النبي ( ص) وعلي ( ع) والحسنان على ما أتذكر .
    فكيف تمكّن الشيطان من ذلك ؟؟
    أليس ملكوت الله بيد الله ؟
    في تفسير قوله : إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا 10 . المجادلة .

    الجواب :

    إنّ الشيطان لا يتمثل بالرسول محمد ( ص ) والأئمة عليهم السلام .
    هذا كلام الأئمة ( ع) وليس فقط قولي ولا هو جديد
    ولكن لعن الله الحقد الأعمى وخبث السرائر الذي جعل العلماء غير العاملين اليوم يقولون بأخبث القول ويدّعون إنّ الشيطان يتمثّل برسول الله محمد ( ص ) والأئمة عليهم السلام .

    أمّا سؤالك عن رؤيا الزهراء عليه السلام , فهل تعتقد أنّ الشيطان يعلم الغيب لكي يريها الغيب
    وقد قال الله تعالى : فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) سبأ .
    فلم يبقى إلاّ شيئ واحد :
    إنّ الشيطان ألقى في نهاية الرؤيا هذا الأمر وهو موت الرسول محمد ( ص )
    وبما أنّ العاصم موجود معها وهو الرسول ( ص ) فقد وكلها الله إليه ( ص) ليُبين لها عليها السلام إنّ الصوت الذي سمعته في نهاية الرؤيا ليس من الرؤيا , بل هو من الشيطان أراد تحزينها به .
    والحمد لله رب العالمين .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #12
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    فاطمة ( ع) ركن من أركان الهدى

    المتشابهات السؤال ( 9 )

    ما معنى قول جبرائيل (ع ) لما قُتل الإمام علي عليه السلام :
    تهدمت والله أركان الهدى .
    أوَليس الحسن والحسين أركان هدى , وهم باقون أحياء بعد مقتل الإمام عليه السلام ؟! .

    الجواب :

    الركن الأول محمد (ص)
    والركن الثاني علي عليه السلام
    والركن الثالث فاطمة عليها السلام
    فمحمد (ص) مدينة العلم , وعلي وفاطمة بابها , وهم الثلاثة عليهم السلام أركان الحق والهدى .
    أو الإسم الأعظم الأعظم [ هو ]
    وأركانه [ مدينة الكمالات الإلهية ] الله سبحانه وتعالى
    وبابها : الرحمن الرحيم , ولو كان الباب غير هذين الإسمين لأشتدت المثلات والعقوبات على أهل الأرض , ولما زكى منكم أحد .

    وظهور هذه الأسماء في الخلق , بمحمد وعلي وفاطمة
    فمحمد هو تجلي الله في الخلق
    وعلي تجلي الرحمن
    وفاطمة تجلي الرحيم في الخلق .
    وبشهادة الرسول تهدم الركن الأول
    وبشهادة فاطمة تهدم الركن الثاني
    ولكنهما بقيا ببقاء الثالث وهو علي عليه السلام
    فلما إستشهد علي عليه السلام تهدم الركن الثالث , بل وتهدم الأول والثاني معه
    ولذا قال جبرائيل (ع ) :
    تهدمت والله أركان الهدى .

    والحسن والحسين عليهما السلام مع أنهم موجودن بعد الإمام علي عليه السلام , ولكنهم لا يمثلون أركاناً للهدى بهذا المعنى .

    فأركان الهدى ثلاثة لا غير
    والأئمة عليهم السلام كلهم أركان هدى
    ولكنهم أركان لهذه الأركان أي إنّ الأئمة عليهم السلام أركان محمد وعلي وفاطمة عليهم السلام .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #13
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    فاطمة عليها السلام في القرآن


    المتشابهات سؤال ( 5 )
    بسملة الفاتحة

    الله الرحمن الرحيم = هذه الاسماء الثلاثة في الخلق هي محمد (ص ) وعلي وفاطمة عليهما السلام
    أو مدينة العلم = محمد وبابها الظاهر

    والباطن = علي وفاطمة عليهما السلام .
    وهذه الأسماء الثلاثة أي = محمد (ص ) وعلي وفاطمة عليهما السلام هي الاسم الأعظم
    فمحمد = من الله فهو كتاب الله بل هو الله في الخلق .
    وعلي وفاطمة (ع) = من رحمة الله فهم الرحمن الرحيم .

    احمد الحسن .

    المتشابهات سؤال ( 11)
    الحروف المقطعة في أوائل السور

    ألم = م = محمد
    ل = علي
    أ = فاطمة .
    والـ م = كمنزل القمر في ليلة إكتماله
    والـ ل = الليلة التي تسبقها
    والـ أ = الليلة التي تليها
    وهذه هي أيام التشريق .
    ومحمد (ص ) هو القمر المكتمل
    وعلي وفاطمة شبه المكتمل .
    والميم = مقابل الله في البسملة
    واللام = مقابل الرحمن
    والأف = مقابل الرحيم
    كذلك فإن هذه الحروف هي صورة للرسول محمد (ص ) وعلي وفاطمة عليهما السلام والأئمة .

    كما أن هذه الحروف هي صفوة القرآن فمنها يتكون اسم الله الأعظم
    وهي سرّ بين الله والإمام ( ع) يؤلف منها اسم الله الأعظم
    ولو أذن لي أن أتكلم فيها أكثر من هذا لتكلمت .

    احمد الحسن .
    .


    المتشابهات سؤال ( 45 )
    سورة البقرة آية ( 1)

    الم = وهذه الحروف هي أسماء أهل البيت (ع )
    وهنا [ م ] محمد , و [ ل ] علي , و [ أ ] فاطمة
    ومن هذه الحروف تألف القرآن , وهم عليهم السلام القرآن .
    ومن هذه الحروف يُؤلف الإسم الأعظم كما روي عنهم (ع )
    وهم الإسم الأعظم , أو قل الإسم الأعظم في عالم الخلق [ الممكنات ].

    احمد الحسن .

    المتشبهات سؤال 615
    سورة البقرة : آية (158)

    إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ = الصفا علي عليه السلام , والمروة فاطمة عليها السلام .


    المتشابهات سؤال 138
    سورة النساء آية (1)

    خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ = خلق الله سبحانه وتعالى محمداً , ثم خلق منه علياً وفاطمة
    نوراً ظاهره علي وباطنه فاطمة ثم خلق الخلق منهما .

    احمد الحسن .

    المتشابهات سؤال ( 23 )
    سورة الإسراء آية (4)

    وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ
    الفساد الأول : من هذه الأمة بقتل فاطمة والإمام علي عليهما السلام .
    والفساد الثاني : بقتل الحسن والحسين عليهما السلام .

    احمد الحسن .

    المتشابهات سؤال 49
    سورة النور آية ( 35 )

    مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ = محمد (ص) وصدره بالخصوص .
    فِيهَا مِصْبَاحٌ = علم محمد (ص) الصادر منه بعد أن أفاضه الله عليه .
    الْمِصْبَاحُ = علي وصيه (ع ) والمُبلّغ عنه وباسمه (ص) .
    فِي زُجَاجَةٍ = فاطمة الزهراء عليها السلام .
    الزُّجَاجَةُ = الحسن والحسين عليهما السلام .
    وهؤلاء الخمسة أصحاب الكساء متداخلين ومشتبكين بعضهم مع بعض
    وكذلك تلاحظ زجاجة والزجاجة ومصباح والمصباح .
    كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ = القائم عليه السلام , فهو الكوكب الدّريّ.

    احمد الحسن .

    المتشابهات سؤال ( 8)
    سورة فصلت آية ( 2)

    تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ = محمد تجلي الله , وعلي تجلي الرحمن , وفاطمة تجلي الرحيم .
    فكل الموجودات في الخلق مشرقة بنور الله في خلقه = وهو محمد ( ص)
    وباب إفاضة هذا النور الإلهي هما = علي وفاطمة عليهما السلام .
    وعلي ظاهر هذا الباب
    وفاطمة = باطن الباب
    وعلي وفاطمة = أو الرحمن الرحيم
    بينهما إتحاد وافتراق , كاتحاد زوجين متحابين
    خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ = واسمين يدلان على معنى واحد .

    احمد الحسن .



    المتشابهات سؤال( 71 )
    سورة الرحمن آية ( 20 )


    مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ = البحرين هما الرحمن الرحيم في الخلق
    أي علي وفاطمة عليهما السلام .


    احمد الحسن .


    المتشابهات سؤال 164
    سورة الواقعة آية ( 75 )

    فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ = فالثلاثة الأولى تمثّل محمداً (ص) وعلياً وفاطمة عليهما السلام .

    احمد الحسن .


    المتشابهات سؤال 164
    سورة الفجر آية ( 3)

    وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ = الشفع علي وفاطمة عليهما السلام
    عبّر عن علي وفاطمة (ع) بالشفع لأنهما نور واحد .

    احمد الحسن .


    المتشابهات سؤال 155
    سورة التين : آية ( 1 )

    وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ = التين فاطمة عليه السلام , والزيتون علي عليه السلام .

    احمد الحسن .


    وعن رواية صحيحة ذكرها السيد الإمام احمد الحسن ( ع)
    في سياق حديثه من بيان له حول تسمية آية الله العظمى

    يقول سلام الله عليه :
    وقد ورد في الروايات الصحيحة عنهم (ع) تسمية فاطمة (ع) والأئمة (ع) بآية الله .

    عن الكاظم (ع) عن آبائه (ع) عن رسول الله (ص) قال :
    دخلت الجنة فرأيت على بابها مكتوباً بالذهب لا اله إلا الله محمد حبيب الله
    علي بن أبي طالب ولي الله
    فاطمة آية الله .

    كنـز الفوائد ج 1 ص 149 .


    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #14
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    فاطمة ( ع ) من ثمار الجنة

    الجواب المنير سؤال / 322

    سؤال رقم 4 : ما معنى أن فاطمة عليها السلام هي التين في سورة
    التين والزيتون ؟؟

    الجواب :

    رسول الله ( ص) أكل من ثمار الجنة من تين الجنة
    وخلق الله في صلب محمد ( ص ) من هذا الثمر نطفة فاطمة سلام الله عليها .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #15
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    خيرة النساء بعد فاطمة

    الجواب المنير جزء 6 سؤال 536

    لماذا فقط كمل من النساء أربع !؟

    السيدة مريم . والسيدة آسيا . والسيدة خديجة . والسيدة الطاهرة المعظمة مولاتي الزهراء صلوات ربي عليها ؟

    هلا سيدي أخبرتني وأنت ابنها وحبيبها بشكل علمي وعقائدي حتى ارجع لأصحابي فرحاً مسروراً بالإجابة
    إئتني من مصدر العلم وابن النبي الأعظم صلوات ربي عليه ؟؟ .

    الجواب :

    مسألة أنه كمل من النساء فقط أربعة غير صحيحة .
    والصحيح أن لكل إنسان بحسب علمه وإخلاصه مقاماً عند الله سبحانه وتعالى
    سواء كان هذا الإنسان رجلاً او إمرأة
    أما فضل إنسان معين وأنه أفضل من كل الناس الذين سبقوه أو أفضل أهل زمانه أو حتى أفضل من كل الناس فهذا لا يثبت إلاّ بنص الله سبحانه وتعالى عليه عن طريق رسله .
    وقد ثبت أن فاطمة سيدة نساء العالمين وبإخبار الرسول ( ص ) نقلاً عن الله سبحانه علام الغيوب
    وقد ثبت أن لمريم ولآسيا ولخديجة فضلاً ومقاماً عند الله .
    بل وهناك من هي أفضل من هؤلاء
    فزينب (ع) بنت علي ( ع) أفضل نساء العالمين بعد امها فاطمة عليها السلام .
    فكلامك عن كون من له فضل من النساء فقط هؤلاء الأربعة غير دقيق
    واعلم ان الباب مفتوح إلى يوم القيامة لكل امراة لتكون من خيرة نساء العالمين بعملها وإخلاصها .

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #16
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    الوصية في بيت فاطمة ( ع)



    بواسطة ‏Ahmed Alhasan احمد الحسن‏
    18 مارس 2013

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تصادف منتصف شهر جمادى الأولى ذكرى شهادة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها متأثرة بالجراح التي أصيبت بها اثر تعرض دار رسول الله محمد (ص) لهجوم عمر وجماعة معه
    أرجو من الله أن يوفق المؤمنين لإقامة مجالس عزاء في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من جمادى الأولى
    وبيان ما حصل وكيف هجم عمر على بيت رسول الله (ص) وهدد بإحراقه بمن فيه وهم علي وفاطمة وأطفالهم صلوات الله عليهم

    أرجو من السادة والمشايخ من طلبة الحوزة المهدوية حفظهم الله ومن بقية المؤمنين والمؤمنات حفظهم الله أن يبينوا حقيقة واقعة الهجوم على بيت فاطمة (ص) كما هي وكما حصلت
    وبالادلة والاثبات التاريخي من كتب المخالفين دون التعرض بالسب أو الشتم أو اللعن للمهاجمين.
    ونترك للشرفاء من المسلمين أن ينصفوا أنفسهم وأن يحكموا بالعدل بين فاطمة بنت محمد (ص) سيدة نساء العالمين وبين من هجموا على دارها وتسببوا بأذيتها وبشهادتها.

    وأن يبحثوا عن الأسباب التي أدت لهذا الهجوم والتي كان قطبها ومدار رحاها وصية رسول الله محمد( ص)
    التي وصفها بأنها الكتاب العاصم للأمة من الضلال حيث أراد رسول الله (ص)
    كتابتها لعامة الناس في الخميس – وهو في مرض الموت – فاعترض عمر وجماعته وأتَّهم رسول الله (ص) بأنه يهجر ( أي يخرف)
    فكانت رزية الخميس المشهورة وأعرض رسول الله (ص )عن كتابة الكتاب العاصم لمن رفضوه في الخميس
    وكتبه بعد ذلك لمن قبلوه في ليلة وفاته
    والحمد لله حفظ هذا الكتاب علي (ع ) ـ كاتبه ـ وولده الائمة (ع )
    وأخرجوه للأمة ووصل للشيخ الطوسي رحمه الله ونقله في كتاب الغيبة
    ووصف رواته بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم وبهذا فالوصية صحيحة السند لمن يحتج بالسند
    كما انها مقرونة ومتواترة معنى وبهذا يثبت صحة صدورها وبما أنها موصوفة بأنها كافية - وحدها - لتعصم الأمة من الضلال فيمتنع أن يدعيها غير أصحابها المذكورين فيها لأنه لو أمكن أن يدعيها غير أصحابها فسيكون الله سبحانه وتعالى الذي وصفها بأنها كافية – لوحدها - لتعصم من الضلال
    متهم إما بالكذب حيث أخبر بأنها عاصمة من الضلال وهي ليست كذلك أو الجهل بالغيب أو العجز عن حفظها من ادعاء المبطلين حتى يدعيها صاحبها وحاشاه سبحانه عما يقول المبطلون.
    طوبى لمن تمسكوا بوصية الرسول محمد ( ص )
    والويل لمن حاربوا وصية رسول الله محمد ( ص ) في أول الزمان وحاولوا منعه من كتابتها وقالوا إنه يهجر لأن فيها اسم علي ( ع ) أول الوصيين
    والويل لمن يقتفون أثرهم اليوم في محاربة الوصية وهم يتوسلون أي محاولة بائسة يجلبها نحسهم للطعن بوصية رسول الله محمد (ص) لأن فيها إسم أحمد أول المهديين.

    احمد الحسن .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #17
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    فدك احمد الحسن (ع ) الحمد لله الذي جعل لي اسوة بأمي فاطمة الزهراء (ع)

    مقطع مما بيّنه الإمام احمد الحسن لسائل :

    انا أعيش في العراق فأعيش كما يعيش الفقراء فيه وربما تدور الأيام وترون هذا البيت في يوم من الأيام
    والمال الذي اشتريتها به جزء منه أهداه لي أخي الأكبر مني حفظه الله

    والجزء الثاني اقترضته من أحد أصحابي وهو أيضا من المؤمنين بدعوة الحق وهو الشيخ أبو محمد الزيادي حفظه الله وسددته
    من وارد الأرض بعد زراعتها .
    وعندما سلم لي المال الشيخ أبو محمد بحضور بعض الأنصار كان مختوما على الأوراق المالية كلمة فدك
    وأهدي لي في نفس اليوم كتاب الغيبة مختوما عليه كلمة فدك .
    فقلت سبحان الله آيات يتبع بعضها بعضا وهذا الامر شهده مجموعة من الأنصار حفظهم الله منهم الشيخ أبو محمد الزيادي
    وشيخ أبو حسن الزيادي
    والشيخ أبو حسين حفظهم الله
    وعلى كل حال هذه الأرض خرجتُ منها في عام 2007 أنا وزوجتي واطفالي قبل ساعات من هجوم قوات عسكرية موالية للمرجعية عليها وبتحريض من المرجعية
    ولمّا لم يجدوني استولوا عليها ووضعوا فيها حرسا
    وبعد فترة تركوها وما أشبهها بفدك ..
    وما أشبه فعلتهم القبيحة بما فعله من هجموا على دار امي الزهراء (ع)
    ولم أعرف عن هذه الأرض شيئا منذ عام 2007 إلاّ قبل أيام حيث سعى أحد المؤمنين وهو الشيخ أبو حسن
    وبعض شيوخ عشائر النجف جزاهم الله خيرا لاسترجاعها
    والحمد لله الذي جعل لي اسوة بأمي فاطمة الزهراء (ع)
    وبأبي أمير المؤمنين علي (ع) بلى ؟ ....
    كانت فى أيدينا فدك من كلّ ما أظلّته السّماء
    فشحّت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس قوم آخرين .

    ونعم الحكم اللّه وما أصنع بفدك وغير فدك والنّفس مظانّها فى غد جدث؟
    تنقطع فى ظلمته آثارها وتغيب أخبارها
    وحفرة لو زيد في فسحتها ، وأوسعت يدا حافرها لأضغطها الحجر والمدر
    وسدّ فرجها التّراب المتراكم
    وإنّما هي نفسى أروضها بالتّقوى لتأتى آمنة يوم الخوف الأكبر ، وتثبت على جوانب المزلق .

    احمد الحسن
    ذو الحجة 1433 هـ .

    كتاب مع العبد الصالح / 2 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #18
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Man رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    فاطمة (ع ) أول شهداء الوصية عظم الله أجوركم ..


    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    تصادف هذه الايام ذكرى شهادة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
    عظم الله أجوركم ..
    للأسف بعد شهادة رسول الله ( ص ) فإن ابو بكر وعمر هجموا على بيت فاطمة لإجبار علي ابن ابي طالب ( ع ) على مبايعة ابو بكر وقد أدت هذه الحادثة الى اصابة فاطمة عليها السلام وإسقاطها المحسن وموتها بعد مدة قصيرة كما بشرها رسول الله محمد (ص) بأنها أول من يلحق به فكانت أول شهداء الوصية النبوية المقدسة فطوبى لمن تمسكوا ويتمسكون بوصية رسول الله (ص) ليلة وفاته والتي كانت فاطمة بنت محمد (ص) سيدة نساء العالمين وجنينها أول قرابينها
    وقد روى حادثة الهجوم على بيت فاطمة بنت محمد ( ص ) حفاظ ومؤرخو السنة في كتبهم بل وروي تهديد عمر ان يحرق بيت فاطمة ( ع ) رغم أنها هي وأطفالها فيه
    وألف في حادثة الهجوم على بيت فاطمة ( ع ) خيرة شعراء اهل السنة فقد قال حافظ ابراهيم الملقب بشاعر النيل في قصيدته العمرية التي يمتدح بها عمر بن الخطاب:
    وقولـة لعلـي قالـهـا عـمر أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
    حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
    ما كان غير أبى حفص يفوه بها أمام فارس عدنـان وحامـيها .

    واليكم ندم ابو بكر في آخر حياته على ما فعله بفاطمة وأدى الى شهادتها متأثرة بالهجوم على دارها
    والحديث رواه مؤرخو ورواة الحديث من اهل السنة كالطبراني في المعجم الكبير
    والطبري في تاريخه
    وابن زنجويه في الاموال
    والمتقي الهندي في كنز العمال
    وابن عبد ربه في العقد الفريد
    وغيرهم كثير: حيث قال ابو بكر:
    ((.... فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته....))
    أما قول بعضهم ان الرواية ضعيفة بحجة ضعف احد رواتها وهو علوان ابن داود ففي الحقيقة ان علوان ابن داود ليس ضعيفا ابدا انما الضعف في عقولهم
    وهذان تسجيلان للدكتور سعد الدين الهلالي وهو من علماء السنة المعاصرين يبين فيهما وبطريقة علمية خطأهم في محاولة تضعيف علوان ابن داود او في الحقيقة يكشف فيهما لعبتهم التي لا علاقة لها بالبحث العلمي الجاد ابدا.

    بواسطة Ahmed Alhasan احمد الحسن 2 مارس 2015
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #19
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    *مهر فاطمة الزهراء سلام الله عليها *

    سؤال للسيد اليماني احمد الحسن (ع) :

    ما هو مهر السيده الزهراء (عليها السلام) في عصرنا هذا ؟
    ما هو سعر جرام الفضة في مهر الزهراء (عليها السلام).

    جواب الإمام ( ع) :

    كان مهرها سلام الله عليها من الله خمس الدنيا، ومن علي (ع ) خمسمئة درهم فضة
    وكل درهم مثقالين ونصف (١٢.٥غم) ومهرها في هذا الزمان أثاث الدار التي يتم الزواج فيها.

    احمد الحسن .

    المصدر : كتاب الجواب المنير جزء 4 .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #20
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    توضيح كيفية تفسير وراثة الأنبياء عند الإمام احمد الحسن (ع )

    لي صديقة سنية وقد طرحت عليَّ بعض الإشكالات التي حيرتني وهي: توجد عندنا روايات عن الصادق ( ع ) ما مفاده إنّ الأنبياء لا يورثون فكيف نقول إنّ هذه الرواية موضوعة ؟.
    المرسل: شيماء حسن علي

    جواب الإمام ( ع) :

    ـ 1 الأنبياء لا همَّ لهم في الدنيا وجمع تراثها، ولكن ربما حصل لسبب ما، أن يكون شيءٌ من تراث الدنيا في حوزتهم؛ ولذا فهم في الغالب لا يتركون لورثتهم شيئاً من تراث الدنيا، فهم لا يورثون، أي: إنهم لا يهتمون بجمع شيء من تراث الدنيا لورثتهم.

    ـ 2 إن ما يورثونه الانبياء ( ع) من العلم والحكمة وخلافة الله في ارضه لمن يخلفهم من أوصيائهم , لا يترك لما يورثونه من تراث الدنيا لورثتهم قيمة مهما كان كبيرا عند المقارنة .

    ـ3 ثم هل يصح في قضية فدك أن يرث المسلمون محمداً ( ص) , ولا ترثه ابنته فاطمة ؟

    فإن لم تصح وراثة فاطمة بنت محمد لأبيها محمد ( ص) عندهم , فبأي آية من كتاب الله وبأي رواية عن رسول الله (ص ) صححوا وراثتهم بأجمعهم لرسول الله ( ص) ؟ وكيف صححوا وراثة عائشة لحجرة رسول الله ( ص) , وجعلوا من حقها أن تسمح بدفن أبيها وعمر فيها , وتمنع دفن الحسن بن فاطمة (ع) بنت رسول الله ( ص ) فيها ؟ فإن كانت الحجرة تورث , فلفاطمة حصة فيها وللحسن ( ع) حصة من امه فاطمة , فكيف منعته وبأي حق منعته عائشة أن يدفن في ملكه ؟! .

    ـ4 قال تعالى : وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)النمل
    وقال تعالى في قصة زكريا (ع ) : وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا(5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) مريم .

    فماذا أراد الله بهذه الآيات ؟ ماذا ورث سليمان من داوود ؟ وماذا ورث يحيى من زكريا عليهم السلام ؟
    فهل أن بني إسرائيل ورثوا تراث دووا وزكريا دون سليمان ويحيى (ع ) ؟! والله يقول : وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)الأنفال
    وإن قالوا : إنها النبوة والعلم والحكمة وخلافة الله في أرضه فقط لا غير . إذن كيف تقمًّصوا الخلافة دون الحسن والحسين وهما ولدي رسول الله ( ص) من فاطمة ؟ وقد ورث هذه الخلافة الإلهية عيسى ( ع) من داود (ع ) , وهو ولده من مريم ( ع) والله يقول : ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)آل عمران .

    وكيف تقمصوها دون علي (ع ) ؟ وقد تيقنوا أنها في ولد هاشم خاصة من ذرية ابراهيم ( ع) بعد أن بعث محمد إن كانوا مؤمنين أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54)النساء .

    وكيف تقمصوها دون علي (ع ) وهو أعلمهم وأحكمهم , إن كان فيهم من يحمل شيئاً من العلم والحكمة ؟
    على كل حال فإن الله سبحانه بيّن أن الأنبياء ( ع) يوَرِّثون ويورَثون , وكيفما فسّروا هذه الوراثة تبيّن بطلان تنحيتهم لعلي والحسن والحسين ( ع) وبطلان اغتصابهم لحق فاطمة .

    احمد الحسن .


    الجواب المنير جزء 2 سؤال 110
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  21. #21
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    21-05-2012
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    307

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    الله يوفقكم انصار الله

  22. #22
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    ولكني لا أستطيع أن أمنع المؤمنات من الاقتداء بالزهراء (عليها السلام)

    ســـــــــؤال إلى الســيد الإمــام احمد الحســن (ع)

    أعوذ بالله من نفسي إني آدمن في غرفة أنصار الإمام المهدي ، وأواجه الكثير من التعليقات من المخالفين عند استلامي المايك، وسمعت أن أبي وحبيبي الإمام أحمد قال إن صوت المرأة ليس عورة والله العالم، روحي لمقدم رجلك الفداء سيدي ومولاي، همي أن لا يكون غضب ربي علي ولا أعصي لك أمراً أو أن أكون عائقاً في طريق من يريد الهداية، فلك الأمر سيدي في توجيه من لا يستحق جوابكم.

    هل يجوز للمرأة أن تدعو الناس لهذه الدعوة المباركة بمفردها بدون إخبار أهلها ؟
    أم يجب أن يكون وجود محرم معها أو أخذ الإذن ؟

    الجواب : أولاً بالنسبة لصوت المرأة وكونها يمكن أن تكلم الرجال وكيف تكلم الرجال، فهذا بيّن في القرآن، قال تعالى:

    يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) الأحزاب .

    وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53) الأحزاب .
    فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)مريم .

    فالآيات واضح فيها جواز كلام المرأة مع الرجل ولكن بشرط سأبينه لاحقاً إن شاء الله، والآية الأخيرة واضحة أن مريم (عليها السلام) كانت تكلمهم ولا مانع من كلامها معهم فيما بعد ولكنها فقط الآن امتنعت عن الكلام معهم؛ لأنها نذرت الصوم، وبالتالي فالآن فقط لن تكلم أحداً منهم كما هي الآية.

    أيضاً لو طالعت سيرة الزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام) فهما (عليهما السلام) تكلمتا ودافعتا عن حق خلفاء الله في أرضه وواجهتا الطغاة وأتباعهم، بل وتعرضت الزهراء (عليها السلام) بسبب تحريضها الناس ضد الطغاة الذين اغتصبوا خلافة الله في أرضه إلى أذى كثير، فأرادوا إحراق دارها وقتلها هي وأطفالها، واقتحموا عليها الدار وكسروا ضلعها، ولم تثنها آلامها وأوجاعها عن الاستمرار في الدفاع عن الحق حتى استشهدت صلوات الله عليها، أما زينب (عليها السلام) فمواقفها قبل واقعة كربلاء وفيها وبعدها كمواقف أمها الزهراء (عليها السلام).

    يبقى أنّ المرأة عندما تواجه الطغاة أكيد أنها تتعرض للأذى وبصور مختلفة، فهم شياطين ونطف شيطانية، والشيطان يحرضهم أيضاً، فالمطلوب من المؤمنة أن لا تخضع في القول وأن تكون قوية شديدة في ذات الله وفي مواجهة الطغاة، فإن وجدت أحدهم تكلم بكلام بذيء أو جاء حتى برواية غير لائق أن يناقشها رجل مع امرأة فليكن ردها معه حازماً شديداً، فأنت في البالتوك مثلاً نقطيه وقولي له مثلاً: (لو أنك كنت ابن حلال لما تجرأت أو حاولت التجرؤ على امرأة)، أو أي عبارة مهينة له مثل أن تقولي له: (أنت كما وصفك وأمثالك،)

    قال الله تعالى: أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)الفرقان.
    ،( فأنت أضل من البهيمة)، لكي يمتنعوا هؤلاء عن التجرؤ على المؤمنات ويحسبوا لكلماتهم حساب الرد فإن هؤلاء إذا أمنوا العقاب أساءوا الأدب، وهم لا يهتمون فقط للتنقيط والطرد بل لابد من إهانتهم أخزاهم الله لعلهم يرتدعون، بل هم سبيل من سبل الشيطان لمنع المؤمنات من الجهاد وإعلاء كلمة الله العليا ومنعهن من الارتقاء، وبالتالي فإن الشيطان (لعنه الله) يريد أن يحقق غايته الخبيثة من خلال هؤلاء الأرجاس في منع المؤمنات من الاقتداء بالزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام).

    وإنه ليعز علي ابنتي أن يتجرأ هؤلاء وهم شر خلق الله على المؤمنات نقيات الجيوب بكلمات أو عبارات أو مناقشات غير مقبولة أخلاقياً أو بذيئة، ولكني لا أستطيع أن أمنع المؤمنات من الاقتداء بالزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام)، بل لابد أن أحرضهن أن ينهجن هذه السبيل المبارك وإن تعرضن للأذى فلهن خير عزاء بالزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام) وخديجة (عليها السلام) وفاطمة بنت أسد (عليها السلام) ونرجس (عليها السلام) ومريم (عليها السلام) وآسية زوجة فرعون وقائمة الأسماء الطويلة للنساء اللواتي وقفن مواقف مباركة في نصرة الحق وتعرضن للأذى في سبيل الله سبحانه.


    أحمد الحسن شعبان الخير/ ١٤٣٠ هـ ق
    الجواب المنير جزء 4 سؤال 322
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #23
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله بذكرى شهادة الزهراء (ع)

    كان عليه السلام مريضاً بسبب ذكرى شهادة الزهراء عليها السلام في أحد الأعوام , فقال : ( هو مرض يصيبنبي في بعض مصائب آل محمد (ع) وهو من نعم الله , الحمد لله رب العالمين ).
    فقلت : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , الحمد لله وقد جعل القتل لكم عادة وكرامتكم من الله الشهادة , عظم الله لك الأجر مولاي واجزل لك العطاء بكل آهة وحسرة .
    فقال عليه السلام : ( هذه كلمة لأمير المؤمنين لم تمرّعليّ يوماً إلا وأبكتني أنقلها لك لعلك تنتفع بها : ( إنا لله وإنا إليه راجعون , قد استرجعت الوديعة , وأخذت الرهينة , واختلست الزهراء , فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله ) .

    المصدر : كتاب مع العبد الصالح .
    ..................................

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي احمد الحسن وعظم الله لك الأجر بذكرى شهادة جدتك الزهراء عليها السلام وأسأل الله أن يرزقنا شفاعتها يوم الدين .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #24
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    وأيضا فاطمة الزهراء (ع) هي روح القدس


    سؤال : ما هو روح القدس في القرآن وعلى من تتنزل وما هي العلاقة بين فاطمة الزهراء وروح القدس؟

    جواب الإمام (ع) : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

    الجواب موجود في المتشابهات وأيضا فاطمة (ع) وأبيها وبعلها وبنيها والأئمة والمهديين روح القدس الأعظم .


    أحمد الحسن
    الجواب المنير جزء 1 سؤال 23
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #25
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    Quran رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    ( ومصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآناً )

    سيدي : قرأت في المتشابهات عن الجامعة والجفر ومصحف فاطمة فما هي هذه ؟

    جواب الإمام : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

    لقد وضح الأئمة ما هي الجامعة [1] والجفر ومصحف فاطمة [2] وقد عقبت ووضحت أكثر في جواب بعض الأسئلة [3] فأرجو منك قراءة الأحاديث وما كتبت بتدبر ثم بعدها اسئلي عما بدا لك .

    احمد الحسن .
    الجواب المنير جزء 3 سؤال 238

    ...................................................................... ...............................

    [1] ــ روى محمد بن حسن الصفار في بصائر الدرحات باباً في الأئمة , إن عندهم الصحيفة الجامعة التي هي إملاء رسول الله وخط علي (ع) بيده وهي سبعون ذراعاً . بصائر الدرجات : ص 162 .
    وروى الكليني : عن أبي شيبة , قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : ( ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة إملاء رسول الله (ص ) وخط علي (ع) بيده إن الجامعة لم تدع لأحد كلاماً , فيها علم الحلال والحرام إن أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحق إلاّ بعداً , إن دين الله لا يصاب بالقياس ) الكافي : ج 1 ص 57 .

    [2] ــ روى محمد الحسن الصفار باباً في الأئمة (ع) أنهم أعطوا الجفر والجامعة ومصحف فاطمة .
    وأورد فيه عدداً من الروايات , أنقل رواية واحدة مراعاة للاختصار :
    قال : حدثنا احمد بن محمد , عن علي بن الحكم , عن الحسين بن أبي العلاء , قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : ( عندي الجفر الأبيض , قال : قلنا : وأي شيئ فيه ؟ قال لي : زبور داود وتورية موسى وإنجيل عيسى وصحف إبراهيم والحلال والحرام , ومصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآناً وفيه ما يحتاج الناس إلينا , ولا نحتاج إلى احد حتى أن فيه الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش , وعندي الجفر الأحمر وما يدريهم ما الجفر , قال : قلنا : جعلت فداك , وأي شيئ في الجفر الأحمر ؟ قل : السلاح , وذلك أنها تفتح للدم يفتحها صاحب السيف للقتل , فقال له عبد الله بن أبي يعفور : أصلحك الله فيعرف هذا بنو الحسن ؟ قال : أي ولله كما يعرف الليل أنه ليل , والنهار أنه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا ولو طلبوا الحق لكان خيراً لهم ) . بصائر الدرجات : ص 170 .

    [ 3 ] ــ راجع الجواب المنير : ج 2 جواب السؤال رقم (1) , وجواب السؤال ( 10 ) من الأسئلة العقائدية .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #26
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    بعد وفاة النبي (ص)


    قال تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ .


    خير من يصف ما حدث بعد وفاة النبي هي الزهراء ، أقرب الخلق إلى رسول الله ، حيث قالت في خطبتها في مسجد النبي بعد وفاته:
    فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه، ومأوى اصفيائه، ظهر فيكم حسكة النفاق، وسمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الاقلين، وهدر فنيق المبطلين، فخطر في عرصاتكم، وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفاً بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين، وللعزة فيه ملاحظين، ثم استنهضكم فوجدكم خفافاً، وأحشمكم فألفاكم غضاباً، فوسمتم غير إبلكم ووردتم غير مشربكم، هذا والعهد قريب والكلم رحيب، والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر، ابتداراً زعمتم خوف الفتنة، ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين .

    ولما جاءت نساء المهاجرين والأنصار لعيادتها، قلن لها: كيف أصبحت عن علتك؟ فقالت:
    أصبحت والله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم، لفظتهم قبل أن عجمتهم وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحاً لفلول الحد، وخور القناة، وخطل الرأي، وبئس ما قدمت لهم أنفسهم، أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُون لا جرم لقد قلدتهم ربقتها، وشننت عليهم عارها فجدعاً وعقراً وسحقاً للقوم الظالمين، ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوة، ومهبط الوحي الأمين، والطبين بأمر الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين. وما نقموا من أبي الحسن، نقموا والله منه نكير سيفه، وشدة وطأته، ونكال وقعته، وتنمره في ذات الله عز وجل.

    والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله إليه لاعتلقه، ولسار بهم سيراً سجحاً، لا يكلم خشاشه، ولا يتعتع راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً فضفاضاً تطفح ضفتاه. ولأصدرهم بطاناً قد تحير بهم الري غير متحل منه بطائل، إلا بغمر الماء وردعة شررة الساغب، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض، وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون.

    ألا هلم فاسمع، وما عشت أراك الدهر العجب، وإن تعجب فقد أعجبك الحادث. إلى أي سناد استندوا وبأي عروة تمسكوا، استبدلوا الذنابي والله بالقوادم، والعجز بالكاهل. فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.

    أما لعمر الهك لقد لقحت، فنظره ريثما تنتج، ثم احتلبوا طلاع القعب دماً عبيطاً، وذعافاً ممقراً، هنالك يخسر المبطلون، ويعرف التالون غب ما سن الأولون، ثم طيبوا عن أنفسكم أنفساً، وطامنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم، وهرج شامل، واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً، وزرعكم حصيداً. فيا حسرتي لكم، وأنى بكم وقد عميت قلوبكم عليكم، أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.


    وهكذا قُدم المؤخر، وأُخر المقدّم بعد وفاة النبي ، واستولى أبو بكر وعمر وأشياعهم على السلطة، ونُحي وصي رسول الله علي بن أبي طالب ، وأوذي هو والزهراء (عليهما السلام)، وماتت أثر اقتحام عمر وجماعة من المنافقين دارها لإجبار الإمام علي  على مبايعة أبي بكر، وضربها بالسوط وضغطها بين الحائط والباب حتى كسر ضلعها ونبت المسمار في صدرها وأسقط جنينها. ووردت على أبيها مظلومة، مقهورة من قوم كانوا يسمعون النبي يقول ما معناه: (إنّ الله يغضب لغضب فاطمة) .


    فتعساً للقوم لما انتهكوا من حرم الله، واستخفوا بخيرة خلقه:
    ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ﴾

    احمد الحسن
    كتابه العجل :
    http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Al-3ijl-1-2.pdf

  27. #27
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,376

    افتراضي رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

    Alwaseela taha : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..


    مولاي ماذا عن زواج السيدة فاطمة الزهراء من الامام علي صلوات ربي عليهما ..
    بحسبما كنت اسمع منذ صغري ان السيد فاطمة الزهراء توفيت عن عمره يناهز ال ١٨ و كانت حينها متزوجة و ام ل ٣ اطفال ؟.

    ارجو منكم يا سليل العلماء التوضيح.
    مكن الله لكم سيدي في القريب العاجل و نسألكم الدعاء .


    احمد الحسن Ahmed alhasan : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


    غير صحيح أن عمرها عند شهادتها صلوات الله عليها 18 عام.


    سؤال موجه له عبر ردوده على التعليقات
    24 نوفمبر 2017 / 6 ربيع أول 1439.


    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

المواضيع المتشابهه

  1. قدر فاطمة ع
    بواسطة شمس الهداية_313 في المنتدى الحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين (ع)
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 15-02-2016, 11:14
  2. أين يقع بيت فاطمة (ع) ؟!
    بواسطة فأس ابراهيم في المنتدى أهل السنة والجماعة (المذاهب الأربعة)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-03-2015, 16:03
  3. فاطمة هي فاطمة
    بواسطة امل الشعوب احمد في المنتدى أمير المؤمنين علي (ع) وسيدة نساء العالمين فاطمة (ع)
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 26-03-2013, 17:18
  4. شدّ الرحال إلى زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2010, 05:50
  5. مقولة لعلي شريعتي في كتابه ( فاطمة هي فاطمة)
    بواسطة لبيك_أحمد في المنتدى الحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين (ع)
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 14-10-2010, 22:20

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).