النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: جواز تقبيل اليد - بقلم الشيخ حسن الجبر

  1. #1
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي جواز تقبيل اليد - بقلم الشيخ حسن الجبر


    جـــــــــــــــواز تقبيــــــــــــــــل اليــــــــــــــــد
    بقلم الشيــــــــخ "" حســـــــــــن الجبــــــــــــــر ""
    على صفحته في الفيس بوك
    الحلقــــــــة الأولــــــــــى
    https://www.facebook.com/hassan.aljaber.10313
    ----------------------

    جواز تقبيل اليد ..... ح 1

    من ضمن العادات التي كان يستخدمها الاباطرة والطواغيت في كل زمان عادة تقبيل ايديهم من اجل استذلال العباد واحتقارهم امام بعضهم البعض لسد النقص الذي فيهم والشعور بالنشوة والنصر والكبر فهم يشعرون انهم فوق العباد ويعيشون التعالي على الناس بكل صوره , ومن هؤلاء تعلم كثير من فقهاء السنة و الشيعة وجعلوا هذه العادة الفاسدة مبدأهم في الحياة لاجل استذلال المسلمين كما استذل فقهاء النصارى شعوبهم واقوامهم سابقا , فعندما يتصدى شخص لمواجهة هذه العادة الفاسدة نجده مرغما يدفع ثمن ما يقوم به من اصلاح الفساد الناشئ من هؤلاء لانه في الحقيقة يريد ان يهدم امبراطورية (تقبيل اليد) التي بُنيت على رقاب المستظعفين والمساكين من الناس المستحلبين من قبل فقهائهم , وفي النهاية تكون نتيجة هؤلاء الاباطرة المرتدين زي الدين كما كانت نتيجة الامبراطور رومانوس في معركة ملاذ كرد عام 1071م بين جيش السلاجقة المسلمين بقيادة السلطان ألب أرسلان والروم بقيادة رومانوس الرابع, هُزم الروم شر هزيمة ووقع رومانوس في الاسر عندما اُحضـِر الامبراطور رومانوس الرابع الى ألب أرسلان لم يصدق أرسلان أن الرجل الجريح ذو الملابس الممزقة المغطى بالوحل هو امبراطور الروم القوي وبعد تأكده من أن الأسير هو الامبراطور, دار هذا الحديث بينهما:
    ألپ أرسلان: "ماذا كنت ستفعل لو أحضروني أسيراً إليك؟"
    رومانوس: "ربما كنت سأقتلك, أو أعرضك في شوارع القسطنطينية."
    ألپ أرسلان: "عقوبتي ستكون أشد قسوة. سأعفو عنك, وأطلق سراحك."
    وبعد أن وضع السلطان السلجوقي حذاءه على رقبة الإمبراطور وأجبره على تقبيل الأرض عامله برفق ملحوظ وأعاد عرض شروط السلام نفسها التي عرضها عليه قبل المعركة.
    هذه عبرة لمن يريد ان يعتبر من هؤلاء الذي يقدمون ايديهم للتقبيل كما كان يفعل رومانوس والنتيجة ان رومانوس على الارض والحذاء على راسه ووجهه ويُؤمر بتقبيل الارض ولعل الناس سوف تطلب منهم بتقبيل الحذاء بدل الارض.
    وسوف نقرء فتاوى فقهاء السنة والشيعة وهم يجوزون تقبيل اليد
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  2. #2
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: جواز تقبيل اليد - بقلم الشيخ حسن الجبر



    جواز تقبيل اليد ..... ح 2
    فتاوى فقهاء السنة
    محيي الدين النووي:
    يستحب تقبيل يد الرجل الصالح والزاهد والعالم ونحوهم من أهل الآخرة وأما تقبيل يده لغناه ودنياه وشوكته ووجاهته عند أهل الدنيا بالدنيا ونحو ذلك فمكروه شديد الكراهة. المجموع ج4 ص636 .


    قال البهوتي الحنبلي:
    فيباح تقبيل اليد والرأس تدينا وإكراما واحتراما مع أمن الشهوة ،وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يحمل النهي. كشف القناع 2/157.


    قال أبو بكر المروزي:
    سألت أبا عبد الله عن قبلة اليد فلم ير به بأسا على طريق التدين ،وكرهها على طريق الدنيا. و قال: إن كان على طريق التدين فلا بأس؛ فقد قبل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب، وإن كان على طريق الدنيا فلا إلا رجلا يخاف سيفه أو سوطه. كتاب الورع 1/144.


    الشيخ ابن عثيمين:
    سئل عن حكم تقبيل اليد؟
    فأجاب: تقبيل اليد احتراما لمن هو أهل للاحترام كالأب والشيخ الكبير والمعلم لا بأس به إلا إذا خيف منه الضرر، وهو أن يعجب الذي قبلت يده ويرى أنه في مقام عالٍ فهنا نمنعها لأجل هذه المسألة. فتاوى الباب المفتوح 177و2.


    لفظ المستحب المتداول على ألسنتنا هو ما يسمى في اصطلاح الأصوليين "مندوبا" وهو : "ما فعله ثواب وليس في تركه عقاب أو ما أُمِر به أمرا غير جازم، وهو مأمور به على الراجح لأن الأمر قسمان أمر جازم أي في تركه عقاب وهو الواجب وأمر غير جازم أي لا عقاب في تركه وهو المندوب.
    قال ابن بدران في تعريف المندوب : وهو مرادف للسنة والمستحب ، فالسواك والمبالغة في المضمضة والاستنشاق وتخليل الأصابع ونحو هذا ما يُقال له : مندوب وسنة ومستحب .
    وذكر بعض العلماء بعض الاختلافات في الفرق بين هذه الثلاث ، من حيث ثبوت الدليل ، ومن حيث فعله عليه الصلاة والسلام له .
    ونجد ان هناك احاديث حول استحباب السواك والاستنشاق ووو وهذه الاحاديث جعلت هذا الامر مستحبا و مندوبا , اما استحباب تقبيل اليد من اين منشأه؟ هل من اية قرانية !! او حديث نبوي شريف!!! او من هوى الفقهاء؟!
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  3. #3
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: جواز تقبيل اليد - بقلم الشيخ حسن الجبر

    جواز تقبيل اليد ..... ح 3
    فتاوى فقهاء الشيعة

    مؤسسة الخوئي الاسلامية /قسم الاستفتاء سؤال 185: ( )
    هل يجوز تقبيل اليد وماهو الدليل الشرعي الوارد من السنة المطهرة وروايات اهل البيت (ع ) بالنسبة للعلماء والوالد والوالدة؟
    نعم يجوز ذلك في نفسه وهو نوع احترام للآخر وقد ورد في بعض الرواية تقبيل بعض الصحابة يد الرسول ص.
    http://alkhoei.net/arabic/pages/estefta.php?it=979
    السائل يسأل عن الدليل الشرعي لتقبيل اليد بالنسبة للعلماء فهل يجد القاريء جوابا من مؤسسة الخوئي؟ ويذكر في جوابه تقبيل بعض الصحابة يد رسول الله ص وهل هذا يُعد حكما قطعيا لتقبيل يد الفقيه ! فهل تجعلون الفقيه كمقام رسول الله ص ام ان المؤسسة تجاهلت الروايات التي تنص على إنها لا تصلح إلا لنبي أو وصى نبي.

    الميرزا جواد التبريزي:
    سؤال 1734 : يستحب تقبيل يد الوالدين ، وتقبيل الزوجة يد زوجها إظهارا لطاعته ، واحتراما له ، ويد الهاشمي تقربا من رسول الله صلى الله عليه وآله ويد العالم الفاضل ، وفي غير المذكور يكون التقبيل مكروها ، أليس كذلك ؟
    التبريزي: كل تقبيل لليد مكروه ، إلا يد العالم ، والهاشمي تقربا لرسول الله صلى الله عليه وآله ، وأما تقبيل يد الوالدين وغيرهما فاستحبابه غير ثابت ، والله العالم . صراط النجاة التبريزي ج2ص559
    يقول المرجع التبريزي (كل تقبيل لليد مكروه) ولابد ان يكون عنده نص بذلك يعتمد عليه ويستثني منه (الا يد العالم) و (الهاشمي) وهذا الاستثناء من الكراهة ايضا لابد من وجود دليل عليه والا يكون الكلام كعادة الفقهاء ظن والله يقول(وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ) ثم الانكى من ذلك ياتي الشيخ التبريزي ويقول (وأما تقبيل يد الوالدين وغيرهما فاستحبابه غير ثابت) وهل ثبت كلامك السابق حتى يثبت اللاحق؟ ام ان الدين عند هؤلاء بالمقلوب ياترى.

    الميرزا محسن ال عصفور:
    هل يجوز تقبيل يد العالم غير الفقيه وما هي مدى الروايات التي تقول انه لا يجوز تقبيل الا يد الوالدين ويد الامام نسمعها من الخطباء؟؟؟
    الجواب: بسمه تعالى
    يجوز إذا قصد من احترامه كونه ممثلاً لخط الإمام المعصوم وناطقاً عنه وذائدا عن مبادئه ونهجه ومروجاً لرسالته الفكرية والأيدلوجية في الحياة من أجل هداية الناس وارشادهم لما فيه سعادتهم في الدارين .

    استغرب من جواب العصفور فاذا كان الفقيه كما يقول ناطقا عن المعصوم وذائدا عن مبادئه ونهجه ومروجا لرسالته الفكريه فحري به ان لا يمد يده للتقبل المنهي عنه في روايات كثيرة عن المعصوم فالذي يخالف المعصوم هل يعتبره ال عصفور ناطقا عن المعصوم او مخالفا له؟
    ثم ان السائل يسأله عن مدى الروايات التي لا تجوز تقبيل اليد الا للوالدين والامام فما دخل الفقيه في السؤال لماذا يستحمرون الناس هكذا ويحاولون التستر على عيوبهم بالتهرب عن الاسألة التي تطرح عليهم ويعطون لانفسهم مقام الامام !
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  4. #4
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: جواز تقبيل اليد - بقلم الشيخ حسن الجبر

    جـــــــــــــــواز تقبيــــــــــــــــل اليــــــــــــــــد
    بقلم الشيــخ "" حســـــــــــن الجبــــــــــــــر ""
    الحلقــــــــة الرابعـــــــــــــة
    https://www.facebook.com/hassan.aljaber.10313
    ----------------------

    جواز تقبيل اليد ..... ح 4
    جواب قائم ال محمد السيد احمد الحسن ع
    سؤال/ 21: هل يجوز تقبيل أيدي علماء الدين؟
    الجواب: لا يجوز تقبيل أيدي علماء الدين فإن تقبيل اليد لا يصلح إلا لنبي أو وصي، كما قال الإمام جعفر بن محمد الصادق ع، الحديث في أصول الكافي.
    وكل عالم دين يقدم يده للتقبيل أو يرضى بهذا الفعل ويسمح للناس بتقبيل يده فهو عاصٍ لأمر الله ورسوله ولأمر الأئمة ولأمر الإمام المهدي ع. وعلى العلماء أن يتواضعوا ويخضعوا لأمر الله ورسوله والأئمة والإمام المهدي ع، وينصاعوا لما يصدر منه ع لا أن يتكبروا ويترفعوا على الناس ويقدموا أيديهم للتقبيل ، متشبهين بالأباطرة والطواغيت. وأسال الله لهم الهداية إلا من أبى وكفر.
    كتاب المتشابهات سؤال21.
    س40/ ما حكم تقبيل يد الوالدين أو أيدي الأطفال الصغار ؟
    ج/ يجوز.
    الاسئلة الفقهية المتفرقة ج1

    ************************

    روايات تنهى عن تقبيل اليد:
    • الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسي عن علي بن مزيد صاحب السابري قال: دخلت على أبي عبد الله ع فتناولت يده فقبلتها ، فقال : أما إنها لا تصلح إلا لنبي أو وصى نبي. الكافي ج 2 : 185 . بحار الانوار ج73ص39.

    • عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد الله ع قال : لا يقبل رأس أحد ولا يده إلا رسول الله صلى الله عليه وآله أو من أريد به رسول الله صلى الله عليه وآله. الكافي ج 2 : 185 .

    • كتاب زيد النرسي : قال دخلت على أبي عبد الله ع فتناولت يده فقبلتها ، فقال: أما إنه لا يصلح إلا لنبي أو من أريد به النبي صلى الله عليه وآله .بحار الانوار ج73ص42.
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  5. #5
    مشرف الصورة الرمزية ناصر السيد احمد
    تاريخ التسجيل
    22-02-2009
    الدولة
    Australia
    المشاركات
    1,404

    افتراضي رد: جواز تقبيل اليد - بقلم الشيخ حسن الجبر

    رغم الروايات التي تنهي عن تقبيل ايادي كبرائهم وساداتهم كثيرة ولكنهم يصرون على مخالفة الروايات بتقبيل أياديهم

    روايات تنهى عن تقبيل اليد:

    • الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسي عن علي بن مزيد صاحب السابري قال: دخلت على أبي عبد الله ع فتناولت يده فقبلتها ، فقال : أما إنها لا تصلح إلا لنبي أو وصى نبي. الكافي ج 2 : 185 . بحار الانوار ج73ص39.

    • عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد الله ع قال : لا يقبل رأس أحد ولا يده إلا رسول الله صلى الله عليه وآله أو من أريد به رسول الله صلى الله عليه وآله. الكافي ج 2 : 185 .

    • كتاب زيد النرسي : قال دخلت على أبي عبد الله ع فتناولت يده فقبلتها ، فقال: أما إنه لا يصلح إلا لنبي أو من أريد به النبي صلى الله عليه وآله .بحار الانوار ج73ص42.
    اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا
    اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين


المواضيع المتشابهه

  1. هل من معتبر..الشيخ حسن الجبر
    بواسطة ايمان الانصارية في المنتدى أهل السنة والجماعة (المذاهب الأربعة)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-10-2015, 18:29
  2. سند الوصية .... عناد أو غباء - بقلم الشيخ حسن الجبر
    بواسطة Saqi Alatasha في المنتدى النصوص الإلهية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-2014, 22:04
  3. هل الله يحبك ! او يبغضك ! اعرض نفسك على هذا الميزان - بقلم الشيخ حسن الجبر
    بواسطة Saqi Alatasha في المنتدى الاخلاق الالهية التي يجب ان يتحلى بها المؤمن
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-08-2014, 12:08
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-07-2014, 06:00
  5. تهنئة الشيخ حسن الجبر بمناسبة افتتاح قناة المنقذ العالمي
    بواسطة Saqi Alatasha في المنتدى اعلانات عامة واحداث ومناسبات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-02-2014, 23:06

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).