إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

خطبة الجمعة 20 ربيع الاول1435هـ ، 21فبراير 2014م (البيان ، وشرائع الاسلام)

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المعدن
    عضو نشيط
    • 22-04-2011
    • 125

    خطبة الجمعة 20 ربيع الاول1435هـ ، 21فبراير 2014م (البيان ، وشرائع الاسلام)

    خطبة الجمعة ، 20 ربيع الأول 1435هـ ، الموالفق 21 فبراير 2014م والتي كانت بالكويت والحمد لله رب العالمين.


    الخطبة الأولـى
    بعنوان : (الفتن) بيان من مكتب اليماني ، في النجف الأشرف

    بسم الله الرحمن الرحيم ،، الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    الحمد لله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
    اليوم ، نقرأ على مسامعكم الطاهره ، بيان من مكتب اليماني ، في النجف الأشرف
    وهو المكتب الذي ثبته واعتمده السيد اليماني الموعود ، أحمد الحسن ع
    وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) البقرة 8-16
    التحقت مؤخرا مجموعة بالدعوة اليمانية المباركة الطاهرة ، وسارعت هذه المجموعة للتشكيك بالنوافذ العلمية والاعلامية والارشادية للسيد احمد الحسن ع ، وقامت هذه المجموعة بالتقيف لنفي هذه النوافذ والمصادر واتهامها بالكذب والتزوير ، وقد غرروا بعض المؤمنين وخدعوهم ، في حين ان اجماع انصار الامام المهدي ع في الماضي والحاضر على الاقرار بهذه المصادر واعتمادها ، وقد وثقها السيد احمد الحسن ع بتسجيل صوتي بصوته الشريف ، وباعلان خطي بيده الشريفة، ورغم ذلك لم يرعوي هؤلاء عن تشكيكهم وغيّهم ، وقد عقد أنصار الامام المهدي ع عدة جلسات معهم لبيان الحق لهم ونصحهم بالرفق واللين ، ولم يزدادوا إلا شكا وانكارا لدعوة السيد أحمد الحسن ع ، المتمثلة بمصادرها العلمية والاعلامية والتوجيهية ، للاسف الشديد.
    وبعد كل ما تقدم أصدر السيد أحمد الحسن ع تسجيلا صوتيا آخر دعا فيه المشككين بمكتبه الرسمي في النجف الأشرف وبصفحته في (الفيس بوك) الى التوبة والاستغفار أو الاعتزال وترك الانتساب اليه.
    وبذلك فهم قد سلكوا غير طريق الانصار المؤمنين بالدعوة اليمانية منذ نشأتها ، فهم اعداء تظاهروا بالايمان ليحاربوا الدعوة اليمانية المباركة من الداخل ، بعد أن أعيتهم الحيل في محاربتها من الخارج ، قال الله تعالى : ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) الانفال30، فاحذروهم واهجروهم لكي لا ينفذوا سمومهم بين المؤمنين الانصار الاطهار.
    وقد أمر السيد أحمد الحسن ع بعزل هؤلاء عزلا تاما عن الانصار والبراءة منهم أمام الله وأمام جميع الناس ، فلا هم منا ولسنا منهم في شيئ أبدا، ولا يمثلون الانصار في شيء ، ولا يحسبون على الانصار في شيء ابدا ، وحالهم حال الجماعات المنكرة للدعوة اليمانية المباركة والمُحاربة لها.
    وأصل الفتنة هؤلاء هو المدعو الشيخ رزاق الجابري ، ولذا نعلن عن عزله عزلا تاما والبراءة منه وممن اتبعه وقال بقوله إلا من تاب ورجع الى سبيل المؤمنين بالدعوة اليمانية .
    قال تعالى {وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ ( 56) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57)} التوبة.
    وعلى شرف النبي المختار ، وال بيته الأطهار ، والى يماني ال محمد ووالدته وولده وأبيه ، والى أرواح الشهداء الأنصار الأطهار ، والانصار في كافة الاقطار.
    يا من اذا تضايقت الأمور فتح لها لم تذهب اليه الأوهام
    يا من اذا تضايقت الأمور فتح لها لم تذهب اليه الأوهام
    يا من اذا تضايقت الأمور فتح لها لم تذهب اليه الأوهام
    صل على محمد وال محمد ، وافتح لامور سيدنا و مولانا وامامنا اليماني احمد الحسن باب لم يذهب اليه الوهم
    والحمد لله رب العالمين

    (آية قرآنية)

    * * * * *

    الخطبة الثانية (من شرائع الاسلام)
    (في لباس المصلي)

    بسم الله الرحمن الرحيم ،، الحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    اللهم إني أعوذ بك أن أفتقر في غنـاك , أو أضــــل في هــــداك , أو أذل في عـــزك , أو أضــام فـــــي سلطانك , أو أضــطهد والأمـــــر اليـــك , اللهــــم إنــــي أعـــــوذ بــــك أن أقــــول زورا , أو أغشى فجورا , أو أكـــون بــك مغرورا. يا أرحم الرحمين
    كما تقدم في الخطبة السابقة ،، في مقدمات الصلاه
    في لباس المصلي
    احكام اللباس
    وهي 8 :
    1- جلد الميته 2- مالا تحله الحياة 3- الفرو 4- الحرير 5- الثوب المغصوب 6- لبس الحذاء في الصلاة 7- باقي احكام لباس المصلي 8- مسنونات


    واليوم نتطرق للأمر الخامس
    (الثوب)
    حكم الثوب المغصوب
    والغصبية أعم من السرقة
    اخذ الشيء من المكلف من دون رضاه

    يقول الامام علي عليه السلام “ المأخوذ حياءً كالمأخوذ غصبا ”
    (الثوب المغصوب لا تجوز الصلاة فيه) لا حظوا بأ هذا الحكم عام ، سواء للغاصب أو غير الغاصب.

    لو فرضنا أن المغصوب منه (المالك للشيئ) ، قد اذن بشكل عام
    وقال : "كل من يصلي بهذا الثوب المغصوب ، الذي عند فلان مثلا ، مؤذونين بالصلاة فيه".
    هنا فهذا الحكم عام ومباح ، إلا على الغاصب فقط ، فلا يجوز له الصلاة فيه.

    يقول عليه السلام : " الثوب المغصوب لا يجوز الصلاة فيه، ولو أذن صاحبه لغير الغاصب أو له جازت الصلاة فيه مع تحقق الغصبية ، ولو أذن مطلقا جاز لغير الغاصب."
    فاذن ، وان كان الأذن متحقق في الشيئ المغصوب ، الا ان الغاصب مأثوم في هذه الحالة.
    ونستجير بالله

    طبعا اخواني ، هذا غير ابراء الذمة أنصار الله ، فالابراء عقد لازم
    فالاذن يتحقق ، ولكن لا تتحقق ابراء الذمة هنا.

    ويقول عليه السلام : "ويجوز للرجل أن يصلي في ثوب واحد، ولا يجوز للمرأة إلا في ثوبين درع وخمار ساترة جميع جسدها عدا الوجه والكفين وظاهر القدمين."
    - الثوب الواحد للرجل ، يعني لا اشكال ان يستر العورتين ويصلي
    - لكن بالنسبة للمرأه / فبدنها كله عورة ، من الشعر الى القدم ، فيجب عليها ان تلبس ثوبين :
    الأول / تلبس ثوب من المنكبين الى الكعبين ويسمى بالدرع.
    الثاني / خمار ، وهذا لستر الشعر.
    سؤال : هناك نساء يلبسون ثوب واحد يأتي في مقام الثوبين (كما يسمى بالجادر النسائي للصلاة) ، هل يجوز ذلك؟ الجواب : يجوز
    لماذا يجوز؟؟؟ لأن السيد ع قال : "ساترة جميع جسدها" لأن الغاية هو ستر جميع ما لا يحل ظهوره في الصلاة من بدن المرأة.

    يقول عليه السلام : " تستحب الصلاة في الثياب البيض، ولا تكره في الثياب السود، وتكره في ثوب واحد رقيق للرجال، فإن حكى ما تحته لم يجز."

    وايضا " ويكره أن يأتزر فوق القميص"
    وايضا : " يصلي في عمامة لا حنك لها، ويكره لبس العمامة بلا حنك مطلقا . ويكره اللثام للرجل، والنقاب للمرأة وإن منع عن القراءة حرم."
    وايضا : "ويكره الصلاة في ثوب فيه تماثيل، أو خاتم فيه صورة."
    مع وجود اعتبارين في لباس المصلي :
    اولا/ المباح (اشتريته ، او مهدى اليك ، أو أذن لك التصرف فيه من صاحبه)
    مثلا ، حللت ضيف على شخص ، وكانت تحتاج ثياب للصلاة مثلا ، يجب أن يأذن لك صاحب الدار بلبس ثيابه مثلا لتؤدي الصلاة فيها.
    - وهناك حالة تسمى بالاستعمال بالفحوى : مثلا ، اخوين اعتادى على تبادل لبس الثياب فيما بينهما ، فيجوز الصلاة هنا بتلك الثياب.
    ثانيا / الطهارة
    ان الثوب النجس لا تجوز الصلاة فيه ، ولكن هناك مستثنى:
    أولا / الجروح التي لا تشفى بسرعة ، فاذا اصاب الثوب من ذلك دم او قيح ، معفو عنه في الصلاة.
    ثانيا / اذا وجد دم (بالخصوص) مثلا على الملابس أو البدن ، ما مقداره اقل من 1سم فهذا معفو ، بشرط ان لا يكون من دماء النساء الثلاثة.

    * الأمر السادس
    لبس الحذاء في الصلاة
    ولا ننسى أن مواضع السجود على 7 مساجد
    الجبهة ،، والكفين ،، والركبتين ،، وابهامي القدمين

    المصلي يجب عليه ان يضع ابهامين على الأرض .
    سؤال / لكن هل هناك فرق بين حذاء لو قاعده أو ليس له قاعده؟
    اذا كان هذا الخذاء يرفع الابهام عن الارض ، ولا يتحقق مواضع السجود السبع ، فلا يجوز
    مثلا / الخف أو النعل العربي ، لا يرفع الابهامين (ابهامين القدمين) عن الأرض ، فجائز الصلاة فيه.
    ولا بأس بلبس الجوارب
    انتهى

    اللهم إني أعوذ بك أن أفتقر في غنـاك , أو أضـل في هــداك , أو أذل في عـزك , أو أضـام فـي سلطانك , أو أضـطهد والأمـر اليـك , اللهـم إني أعـوذ بـك أن أقــول زورا , أو أغشى فجورا , أو أكـون بـك مغرورا.
    والحمد لله رب العالمين على كل حال

    (آية قرآنية)




    انتهى
    خادمكم المعدن
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
  • راية اليماني
    مشرف
    • 05-04-2013
    • 3021

    #2
    رد: خطبة الجمعة 20 ربيع الاول1435هـ ، 21فبراير 2014م (البيان ، وشرائع الاسلام)

    جزاكم الله خير الجزاء

    Click image for larger version

Name:	1272920383.jpg
Views:	1
Size:	34.3 كيلوبايت
ID:	168579

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎