إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

13ربيع الثاني1435هـ الموافق 14 فبراير2014 بعنوان الفتن و لباس المصلي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المعدن
    عضو نشيط
    • 22-04-2011
    • 125

    13ربيع الثاني1435هـ الموافق 14 فبراير2014 بعنوان الفتن و لباس المصلي

    13ربيع الثاني1435هـ الموافق 14 فبراير2014 ، التي اقيمت بالكويت وكانتنا عنوان الخطبة :
    الأولى بعنوان الفتن،، والثانية في لباس المصلي
    والحمد لله على كل حال




    الخطبة الأولى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    صل الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    ألحمد لله الاول قبل الانشاء والإحياء, والاخر بعد فناء الاشياء, العليم الذي لاينسي من ذكره , ولاينقص من شكره , ولايخيب من دعاه , ولايقطع رجاء من رجاه , اللهم إني أشهدك وكفي بك شهيدا , وأشهد جميع ملائكتك وسكان سماواتك وحملة عرشك , ومن بعثت من أنبيائك ورسلك وأنشأت من أصناف خلقك إني أشهد أنك أنت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك ولا عديل لك ولا خلف لقولك ولاتبديل , وان محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك أدي ماحملته للعباد وجاهد في الله حق الجهاد وانه بشر بما هو حق من الثواب وأنذربما هو صدق من العقاب أللهم ثبتني علي دينك ما احييتني ولاتزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة إنك انت الوهاب , صلي علي محمد وال محمد واجعلني من اتباعه وشيعته واحشرني في زمرته ووفقني لاداء فرض الجماعات ، وما اوجبت علي فيها من الطاعات ، وقسمت لاهلها من العطاء ، في يوم الجزاء ، إنك أنت العزيز الحكيم
    وصل يا ربي على خيرتك من خلق محمد ، وال بيته الطيبين الطاهرين ، الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    قبل البدأ في موضوع الخطبة
    نتوجه إلى الله بقلب مخلص وبرجاء خالص في قراءة دعاء السيفي الصغير ( القاموس ) وهو مذكور في كتب الأدعية المختصة ..
    وقت الفعالية تكون : الساعة الرابعة بتوقيت مكة المكرمة عصر يوم الجمعة
    لأجل خلاص أخواننا السجناء المظلومين ( أنصار الله ) ولتعجيل فرجهم نستصرخ كافة الأخوة والأخوات أنصار الأمام المهدي عليه السلام للقيام بفعالية عبادية موحدة في وقت واحد وكل في بلده وتتكون هذه الفعالية من فقرتين :
    صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة ونهدي ثوابها الى الأمام موسى بن جعفر عليه السلام ..

    عنوان الخطبة : الفتن
    انصار الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انقل لكم سلام اخوتكم في العراق
    وانقل لكم سلام السيد حسن الحمامي وفقه الله لكل خير

    انصار الله ، لا تكاد الأمور تهدأ ، فالفتن تعصف
    لا ترتكنوا لفهمكم ، فمسائل الاتصال والمواصلات متوفره بقدر لا بأس به لم أراد طلب العلم والحق والمعرفه.

    انصار الله ، مؤخرا قد تشرفنا بخطاب للسيد عليه السلام الامام احمد الحسن ، حيث يؤكد فيه ان هذه الصفحة المباركة هو من يكتب فيها ، ومن خلال صوته الشريف كذلك.

    انصار الله ، كما نقل لي ، بأن :
    أولا : من يشكك بعد الخطاب فهو شخص ناصبي مدسوس ولا مجال للتسامح معه
    (والتشكيك هنا على نطاقين ، سواء بمن يكتب على صفحة الامام بالفيس بوك أو بصوته الشريف على حد سواء)
    ثانيا : المنافقون المشككون يعزلون تماما
    ثالثا : التثقيف على مسأله السلاح غير مقبوله تماما
    رابعا : الطعن بمصادر المعلومات من يعمل به فهو أشر على الحق من العدو المعلن عداوته

    انصار الله ، احذروا الاركان للفهم ، للظن ، فانه طريق يأخذ منكم ويحيدكم عن طريقكم ،
    لا تتقدموا على الامام فتكونوا من المارقين
    ولا تتأخروا على الامام فتكونوا من الزاهقين
    بل ، سايروا امامكم بكل أحوالكم ، لتكونوا من الملازمين له عليه السلام لتدركوا اللحوق به

    ( والحق أقول لكم ، إن في في التوراة مكتوب:
    "توكل علي بكل قلبك ، ولا تعتمد على فهمك ، في كل طريق اعرفني ،
    وأنا أقوم سبيلك ، لا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي)

    أوئدوا الفتنه في مكانها وأن صغرت في أعينكم
    أدحضوا الشبهات بلا خجل أو هوادة
    لا مجال للمجاملات
    أفليس الامام أحمد الحسن أولى من نفسكم؟!
    فالفتن اشد من القتل
    فها هو ذا امير المؤمنين علي عليه السلام ، عندما شق صف جنده ، في احلك اوقات المواجهة مع اعداءه (وهم انصار حاكمية الناس) فتنه رفع المصاحب على رأس الرماح
    وارادوا تحكيم القران على من ؟! على علي ابن ابي طالب

    انصار الله ، الفتنة لا تأتي من الخارج دائما
    ,اشدها تلك التي تأتي من الداخل ، وان شعرنا بها ، ولم نتحرك لاسئصالها ، فوالله قد تهاونا حينها واشتركنا بتفعيلها ونموها ، فلا عذر لنا ولا عاذر

    الدعوة تزداد رقعه واتساعا يوم بعد يوم والحمد لله ، وانتم السابقون هنا في هذه الدعوة ، وعليكم الحمل الأكبر
    ولا تظنوا انصار الله اننا في قلعه حصينه محصنه ، لا ، بل الاستهداف على كل نطاق وفي كل موضع
    المؤمن فطن كيـّـس
    قَالَ (عليه السلام) كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ ولا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ .
    انصار الله ، نسال الله العفو العافية
    فان تهاوننا مع الفتن ومحاباة اصحابها هو نفاق ، فلا نكون مما يظهرون خلاف ما يبطنون
    لا نكون شركاء بها عبر محسوبيات هنا او هناك ، فنرى الله قبل كل شيء وفي كل شيء وبعد كل شيئ
    فاهواء الناس لا نعرف حدودها وسبلها ، وباطن الناس اخفى من ان يكون معلوم
    انصار الله ، لربما لايعرف ان منا من نام على ظن ، وغدا على شبه وهو يعتقد بأنها عقيده ، ويسارع اليها ، وتتسارع اليه ، ويتسارع بها ، فيهوى على ام رأسه وهو لا يشعر

    انتبهوا انصار الله
    اللهم لا تستبدل بنا احد غيرنا
    فانه عليك سهل يسير ، وعلينا صعب عصير ، يوم لا ينفع الندم

    ولنتبارك ولتطهر اسماعنا مع بعض أقوال الامام احمد الحسن ع:

    *قال الإمام احمد الحسن ع :أما انتم ، فان أردتم أن تشهدوا للحق فاشهدوا ، ولكن إن وجدتم مرارته وثقله فاحمدوا الله على ما انعم عليكم ، فإن الحق ثقيل مر ، والباطل خفيف حلو<

    *قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار.

    *قال يماني ال محمد عليه السلام : أفيقوا قبل أن يخرج سيف بن فاطمة (ع) من غمده ، وعندها ستـندمون على أفعالكم التي وضعتكم اليوم في الخندق المقابل له ، أفيقوا واعترفوا بخطئكم الفاحش ، فالعار أولى من دخول النار

    *من كلام ليماني آل محمد (ع) :أعملوا ليلا ونهارا وسرا وعلانية واعلموا أن أجر المؤمن الذي يعمل لتهيئة الأساس لدولة صاحب الزمان(ع) في هذ الوقت عظيم<O

    *قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ايها المومنون خافوا الله الذي يقدرعلى كل شي, ولا تخافوا من لا يقدرعلى كل شي, بل من لا يقدر على شي الا بحول الله وقوته ومشيئته سبحانه انتم في هذه الدنيا سائرون ولابد لكل سائر من الوصول, فاحذروا ان يكون وصولكم الى النار , واعملوا ان يكون ورودكم الى الجنة<O

    *قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) اغسلوا الطين عن أعينكم وآذانكم حتى تروا الله وتسمعوا الله وهو يكلمكم حتى في الحجر لا تركنوا إلى الجهَّال الذين يسمون أنفسهم علماء ، فيملئوا آذانكم وأعينكم بالطين ، ويشدوكم إلى هذا العالم المادي الزائل، وما فيه من زخرف<O


    فعن عبد الله بن سنان قال دخلت أنا وأبي على أبي عبد الله الصادق صلوات الله وسلامه عليه فقال:
    )كيف أنتم إذا صرتم في حال لا ترون فيها إمام هدى ولا علماً يرى ولا ينجو منها إلا من دعا بدعاء الغريق) فقال له أبي إذا وقع هذا فكيف نصنع؟ فقال: ( أما أنت فلا تدركه، فإذا كان ذلك فتمسكوا بما في أيديكم حتى يتضح لكم الأمر)
    ودعاء الغريق كما روي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (ستصيبكم شبهة فتبقون بلا علم يرى ، ولا إمام هدى ، ولا ينجو منها إلا من دعا بدعاء الغريق، قلت: وكيف دعاء الغريق؟ قال: (تقول: يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقلت: يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك. فقال عليه السلام: إن الله عز وجل مقلب القلوب والأبصار ولكن قل كما أقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )

    الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً يَعْدِلُ حَمْدَ مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ ، وَ أَنْبِيَائِهِ الْمُرْسَلِينَ ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى خِيَرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ الْمُخْلَصِينَ .
    اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ كَأَنِّي أَرَاكَ ، وَ أَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ‏ ، وَ لَا تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ ، وَ خِرْ لِي فِي قَضَائِكَ ، وَ بَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ ، حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ ، وَ لَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ .
    اللَّهُمَّ اجْعَلْ غِنَايَ فِي نَفْسِي ، وَ الْيَقِينَ فِي قَلْبِي ، وَ الْإِخْلَاصَ فِي عَمَلِي ، وَ النُّورَ فِي بَصَرِي ، وَ الْبَصِيرَةَ فِي دِينِي ، وَ مَتِّعْنِي بِجَوَارِحِي ، وَ اجْعَلْ سَمْعِي وَ بَصَرِي الْوَارِثَيْنِ مِنِّي ، وَ انْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ، وَ ارْزُقْنِي مَآرِبِي وَ ثَأْرِي ، وَ أَقِرَّ بِذَلِكَ عَيْنِي .
    اللَّهُمَّ اكْشِفْ كُرْبَتِي ، وَ اسْتُرْ عَوْرَتِي ، وَ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي ، وَ اخْسَأْ شَيْطَانِي ، وَ فُكَّ رِهَانِي ، وَ اجْعَلْ لِي يَا إِلَهِي الدَّرَجَةَ الْعُلْيَا فِي الْآخِرَةِ وَ الْأُولَى .

    (أيه قرآنية)
    والحمد لله رب العالمين

    ---------------------------

    الخطبة الثانية
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    صل الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    يا هو يا من لا هو إلا هو
    صل على محمد وال محمد
    وانصرنا على الكافرين
    وانصرنا على انفسنا الأمارة بالسوء يا أرحم الراحمين
    اللهم اجعانا كما تحب ولا تجعلنا كما نحب

    مقدمات الصلاه
    في لباس المصلي
    احكام اللباس
    وهي 8 :
    1- جلد الميته 2- مالا تحله الحياة 3- الفرو 4- الحرير 5- الثوب المغصوب
    6- لبس الحذاء في الصلاة 7- باقي احكام لباس المصلي 8- مسنونات ثياب المصلي

    أولا / احكام جلد الميته
    1- المأكول اللحم : كالأغنام والبقر وغيرها
    2- وغير المأكول اللحم : كالأسود مثلا.

    لو مات الحيوان من غير ذكاه ، او لم يذبح كما بينها الامام ع ، فهذا الجلد لا يجوز الصلاة فيه. وتكون الصلاة باطله
    يقول الامام ع : "لا يجوز الصلاة في جلد الميته ولو كان مما يؤكل لحمه ، سواء دبغ أو لم يدبغ."

    سؤال : بالنسبة لجد الحيوان المذكى الغير مأكول اللحم (كجلد الأسد أو النمر مثلا) هل يجوز استعماله في غير الصلاة؟ كالأفتراش مثلا؟

    يقول عليه السلام : "نعم جائز"
    سواء دبغ او لم يدبغ ، ولكن على كراهة للجلد هذا الغير مدبوغ

    نعم ، هناك ابتلاءات في هذا المجال ، خاصة في دول الغرب ، أو حتى الدول العربية التي تستورد الجلود
    كالملابس الجلدية مثلا

    فهل يجوز لباسها (اي الجلود المستوردة مثلا) في الصلاة وفي غير الصلاه؟
    الجواب : فالالبسة التي تاتي من دول غير اسلامية ، لا يجوز الصلاة بها ، سواء مما يؤكل لحمه أو مما لا يؤكل لحمه
    واستعمالها في غير الصلاة يجب أن تتحرز منها ، كيف يعني ؟ مثلا : أن تتحرز عن لباس تلك الجلود ان لا تكون بينك وبينها رطوبة ، اي يكون هناك مانع بين جلدك وبين تلك الملابس الجلدية المشار اليه، كلبس غميص مثلا.
    فمع وجود الرطوبة ، فتسري النجاسة

    سؤال : فهل يمكن تطهيرها قبل لبسها ؟
    ج / لا ، فطريقة تطهيرها ليس بالماء ، ولكن حكم طهارتها ان تكون مذبوحه مذكاه على الطريقة الاسلامية.

    سؤال : لبس اجزاء مما لا يؤكل لحمه ، كالحزام مثلا ، فهل يجوز لبسها في الصلاه أم لا ؟
    ج/ الحكم هو : لا يجوز لبسه في الصلاة ، سواء ذبح على الطريقة الاسلامية أو لا. وسواء ميته أو مذكاة فحكمها احد

    سؤال : ان كانت تلك الأجزاء من ميته مما يؤكل لحمه (كالأغنام) ، الحزام أو المحفظة وغيرها ،، وهي غير مذبوحه على غير الطريقه الشرعية ، فهل يجوز الصلاة بها؟
    - الجواب : نعم يجوز. لأن من غير ما يطلق عليه الساتر للبدن ، فتلك الأجزاء غير ساترة للبدن.

    باختصار :
    - الجلد (مما لا يؤكل لحمه) ، مذكى او غير مذكى ، سواء أكان اجزاءا أو سترا للبدن، لا يجوز الصلاة به.
    - الجلد (مما يؤكل لحمه) ، يجوز الصلاة به ، ولكن أن لا تكون في حكم الساتر للبدن ، أو أجزاء منه فقط.

    ثانيـــــــــا / - سؤال : الاجزاء التي لا تحل فيها الحياة (كالصوف ، الشعر ، الوبر ، والريش) مما يؤكل لحمه فما هو حكمه؟
    - يقول عليه السلام : "فهو طاهر ، سواء جز (اي قص ) من حي ، أو مذكى ، أو ميت". ويجوز الصلاة فيه.

    مثلا : من يربي قط في منزله ، واتى اجزاء من هذا القط على ثياب المصلي ، فما هو الحكم؟
    الرد : يقول عليه السلام : "ولا تصح الصلاة في شيئ (انتبهوا لـ شيئ) من ذلك اذا كان مما لا يؤكل لحمه".

    يقول عليه السلام : "باستثناء الخز الخالص" . الخز هو المؤخوذ من ثعالب المياه او ثعالب البحر ، ويسمى بالقندس. وتجوز الصلاة فيه.

    كما ورد عن الحادثه التي كانت بين الامام الرضا والشاعر دعبل الخزاعي عندما قال قصيدته الشهيره :
    مدارس آيـاتٍ خلـت مـن تـلاوةٍ ومـنزل وحـى مقـفر العرصــات
    لآل رسـول اللـه بالخيـف من منى وبالـرُّكـن والتعـريف والجمـرات
    ديـارُ عـلـي والـحسيـن وجعفـرٍ وحمـزة والسـجــاد ذي الثفنـات
    فأهداه الامام الرضا ع ، جبّة خز

    ويقول الامام عليه السلام : "الا الجز الخالص ، فتجوز الصلاة فيه" ، اي ان يكون خالص من اي اضافه عليه من وبر الارانب والثعالب.
    ويقول الامام عليه السلام: " ولا تجوز في مغشوش منه بوبر الارانب والثعالب"

    ثـالثــــــــــا / في حكم فروة السنجاب.
    يقول عليه السلام : " تجوز الصلاة في فروة السنجاب ، ولا تجوز في فرو الثعالب والأرانب".

    رابعــــــــا / الحرير.
    السؤال : هل يجوز لبس الحرير الخالص للرجال؟
    الجواب عنه عليه السلام في كتاب الشرائع : " لا يجوز لبس الحرير المحض للرجال ولا الصلاة ، إلا ،، في الحرب".
    فيستحب أن يضع الرجال قطعه حرير على صدره في الحرب
    وعند الضروره كالبرد المانع من نزعه
    يقول عليه السلام : "ويجوز للنساء مطلقا" اي ، في الملبس وفي الصلاة ايضا.

    مثال/ حمل الرجل من الحرير قطعه كالتكة والقلنسوه
    التكه كما فهمتها انصار الله كالتي توضع قطعه في طرف السروال مثلا ، والقلنسوه التي تكون اشبه بالتي توضع على الرأس.
    يقول عليه السلام : "لا يجوز"
    اي ان كانت شيئا يسرًا

    هل الحرير في مطلق استخدامه حرام للرجل؟
    يقول عليه السلام : "ويجوز الركوب عليه وافتراشه" مثلا يفرش على سرج او مقاعد السيارة مثلا.

    ويقول عليه السلام : "ويكره الصلاة في ثوب مكفوف به"
    يعني ، يوضع في اطراف الثوب ، الحرير ، لان المعلوم عن الحرير انه صعب التمزق ، وفنجد بعض الثياب تكون اطرافه من الحرير ، وهذا مكروه الصلاه فيه.

    ايضا ، اذا مزج الحرير بشيئ آخر ، كالحرير الطناعي مثلا أو خامة قماش أخرى ، فما حكمه؟
    هنا ، اذا كانت نسبة الحرير غالبة ، فحكمه حكم الحرير . فذلك فيه كراهة.
    يقول عليه السلام : "واذا امتزج بشيئ مما يجوز فيه الصلاة حتى خرج عن كونه محضا ، جاز لبسه والصلاة فيه ، سواء كان أكثر من الحرير أو اقل منه على كراهية".
    26:40
    يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
    يامن اذا تضايقت الأمور فتح لها باب لم تذهب اليها الاوهام
    يامن اذا تضايقت الأمور فتح لها باب لم تذهب اليها الاوهام
    يامن اذا تضايقت الأمور فتح لها باب لم تذهب اليها الاوهام

    صل على محمد وال محمد
    وافتح لامور سيدي ومولاي الامام احمد الحسن باب لم يذهب اليه الوهم
    برحتمك يا ارحم الراحمين
    اللهم فرح وقر عين مولاي الامام صاحب العصر والزمان ، بالتمكين لولده وروسله الامام احمد الحسن ع

    (أية قرآنية)
    والحمد لله رب العالمين
    خادمكم المعدن
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎