صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 40 من 99

الموضوع: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال : 1
    كيف أستطيع ان أصدق بأن السيد احمد الحسن هو رسول ووصي الإمام المهدي ع
    بأقصر الطرق ؟ا
    المرسل : الموسوي 16 صفر 1426 .

    الجواب :
    أقصر طريق للإيمان بالغيب هو الغيب , فأسألي الله بعد أن تصومي ثلاثة أيام وتتوسلي بحق فاطمة بنت محمد ص أن تعرفي الحق من الله بالرؤيا أو الكشف أو بأي آية من آياته الغيبية الملكوتية سبحانه وتعالى .

    احمد الحسن .


    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .

    ................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .


    سؤال 2 :

    ما هي مضامين دعوتك وما أهدافك ؟

    المرسل : إمرأة مسيحية 16 صفر 1426

    الجواب :

    قال عيسى ع ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكنه بكلمة الله
    وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى
    فدوعتي كدعوة نوح ع وكدعوة إبراهيم ع وكدعوة موسى ع وكدعوة عيسى ع وكدعوة محمد ص .
    أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي وأُبيَّن التوراة والإنجيل والقرآن وما إختلفتم فيه وأُبيَّن إنحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ومخالفتهم لوصايا الأنبياء ع .

    إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته أن لا يريد أهل الأرض إلاّ ما يريده الله سبحانه وتعالى أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً وجوراً , أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء , أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة , أن , وأن , وأن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق .
    وأرجو أن تُبيِّني لي إعتقادَكِ بعيسى بن مريم عليهما السلام بكل صراحة وأن تؤيدي إعتقادَكِ بآيات من الإنجيل لكي يتسنى لي بيان الحق لكِ ولكل من يطلب الحق ويخاف القيامتين الصغرى والكبرى ويخاف المعاد ويخاف الله سبحانه وتعالى .


    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ...........................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  3. #3
    MyHumanity First الصورة الرمزية محمد الانصاري
    تاريخ التسجيل
    22-11-2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    5,034

    افتراضي رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    سلام الله عليك يامولاي احمد
    جزاكم الله خير الجزاء على النقل




  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال : 9

    بعد السلام أريد أن أعرف كيف تثبت للعوام أنك كذلك وأيضاً أريد أن أعرف ما هو الفقه عندك والأحكام الفقهية هل هي نفسها عند الفقهاء الموجودين الآن أو تختلف . وإذا كانت تختلف هل تستطيع إعطائنا مثالاً على ذلك مع جزيل الشكر ؟؟ .

    المرسل : ماجستير علوم دينية 25 صفر 1426

    الجواب :

    أثبت اني كذلك كما أثبت نوح ع
    وهود ع
    و محمد ص
    أنهم كذلك بالله سبحانه و تعالى . أما بالنسبة للفقه فلك أن تسأل وعليَّ أن أُوصل لكَ الجواب .


    احمد الحسن
    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال : 11

    تحية طيبة : سيدي هل تعلم بساعة وفاتك بواسطتك إمامك ؟

    المرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

    الجواب :

    أعرف علامات وآيات إذا رأيتها علمت بإقتراب ساعة رجوعي إلى الله سبحانه وتعالى .

    احمد الحسن
    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال : 12

    تحية طيبة : ما المواصفات التي أهلتك لهذه المهمة أو لنقُل ماهية المواصافات التي ميزتك عن باقي أبناء الشيعة لكي يختارك مهديَّكم لسفارته ؟
    المرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426

    الجواب :

    عندما كلّم الله موسى ع قال له إذا جئت للمناجاة فأصحب معك من تكون خيراً منه فجعل موسى ع لا يعترض أحد إلاّ وهو لا يجترئ أن يقول أني خير منه فنزل عن الناس وشرع في أصناف الحيوانات حتى مرَّ بكلب أجرب فقال أصحبُ هذا فجعل في عُنُقه حبلاً ثم مرَّ به فلما كان في بعض الطريق نظر موسى ع إلى الكلب وقال له لا أعلمُ بأي لسانٍ تُسبِّح الله فكيف أكون خيراً منك ثم إن موسى ع أطلق الكلب وذهب إلى المُناجاة . فقال الرب يا موسى أين ما أمرتُك به فقال موسى ع يا رب لم أجده فقال الرب . يا ابن عمران لولا أنك أطلقتَ الكلب لمحوتُ إسمك من ديوان النبوّة .
    وأنا العبد الفقير لا يخطر في بالي أني خيرٌ من كلبٍ أجرب
    بل أراني ذنبٌ عظيم يقفَ بين يدي ربٍ رؤوفٍ رحيم .

    احمد الحسن
    كتاب
    جواب المنير عبر الأثير .
    .............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 13 :

    سيدي الفاضل سمعنا بدعوتكم في أول بدايتها وحاولنا رؤيتكم والتكلّم معكم بخصوصها في النجف الأشرف ولكن لم نوفّق لذلك لحكمة يعلمها الله .

    سيدي أنعم الله علينا بمعرفة أهل البيت عليهم السلام ومحاولة الحصول على محبتهم بأي طريق يرتضونه وكنا نتصور في بداية أمرنا أن طريق المرجعية والإجتهاد هو الطريق الواضح والصحيح ليقربنا إليهم والفوز بمحبتهم

    عليهم السلام ... ولكن الله أنعم علينا وبصَّرنا بهذا الطريق ومدى سُوئِه وتآمره عليهم , عليهم السلام ,

    ووجدنا أنفسنا نبتعد عن طريق الحق كلما جهدنا في السير

    لا تزيدهم سرعة السير إلا إبتعاداً .

    فالحمد لله الذي أنعم علينا بهذه المعرفة قبل خمس أو ستة سنوات تقريباً ومنذ ذلك الوقت ونحن نبحث عن ما يلم شعثنا ويعيد تركيب كياننا الذي حطَّمناه قربة لله بعد أن وجدناه مليئاً بالأوثان ومسالك الشيطان فالحمد لله والشكر له .

    سيدي , تتبَّعنا قضيتك وإطَّلعنا على ما صدر منكم بأجمعه تقريباً ودعونا لكم سراً وعلانية وبصَّرنا الناس بأمركم والحق الذي تتبعونه إعتماداً على رؤى وإشارات أنعم الله بها علينا .

    سيدي عذراً لإطالتي ولكن لدي ما أسأل والأمر لكم بالإجابة أو عدمها :

    1ـ هل أنتم من المحتوم أم لا ؟

    2 ـ إذا كنتم من المحتوم فأي شخصية تمثلون ؟

    3 ـ وهل أنتم الأول أم الثاني من الشخصية ؟

    4 ـ سيدي ورد في الأحاديث بأن أمير المؤمنين والحسين وباقي الأئمة سلام الله عليهم سيرجعون إلى الدنيا فهل الرجوع بالشخص أم بالشخصية ؟

    وإذا كانت بالشخصية فأي معصوم تمثلون ؟

    المُرسل . صالح 27 ربيع الأول 1426

    الجواب :

    1 ـ 2 ـ 3 ـ 4 : أنا العبد الحقير الخسيس الذليل قليل العمل كثير الزلل أراني ذنبٌ عظيم بين يدي ربٍ رؤفٍ رحيم .

    أمرني أبي وسيدي محمد بن الحسن المهدي عليه السلام

    أن أقول هذه الكلمات : أنا حجرٌ في يمين علي بن أبي طالب ع

    ألقاه في يوم ليهدي به سفينة نوح ع

    ومرة لينجي إبراهيم ع من نار نمرود

    وتارةً ليخلص يونس ع من بطن الحوت

    وكلّم به موسى ع على الطّور

    وجعله عصا تفلق البحار ودرع لداوود ع

    وتدرع به في أُحد وطواه بيمينه في صفِّين .

    احمد الحسن .
    ....................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع


    سؤال 14

    أنا مواطن مسلم شيعي سمعتُ بدعوتك وأعطيتها من وقتي الكثير لا لأني مؤمن بها أو بك ولكن عسى ولعلَّ الله سبحانه أن يكون لقائي بالإمام المهدي على يديك فأنا يا سيدي مللتُ عبادة الأصنام البشرية ممن يُسمّون أنفسهم المراجع العظام وهم فعلاً [ عظام ورميم ] ولشدّ لهفي لِما سمعتُ من بياناتك وأنت تُسقط تلك الوثنية الجاثمة على صدر الأمة أمة محمد ص . فالذي أرجوه منك بحق جدك إن كنتَ من ذريَّة الرسول أن تدعوا لي بأن أتشرَّف ولو في الحُلُم برؤية الإمام المهدي الذي أصبح شبهَ خيال أُطارده ولا ألقاه .

    أنا يا سيدي حزين لبُعده عنَّا أو قُل كما تشاء بُعدي عنه لا يهُمني أي شيئ سوى لقائي به .
    أُريد أن أكون إنسان بالمعنى الذي يريده الله ورسوله
    آسف سيدي لأخذي من وقتك الكثير ولكن أراك بارقة أمل من مكان بعيد وشكراً .

    المُرسل . أخوك في الله . 23 ربيع الأول 1426 .

    ملاحظة : إذا كان هناك جواب فلا أُريده من الأنصار إلاّ من السيد شخصياً ولا أعتقده يتعالى عن الردّ لأن رسالتي موجهة إليه .

    الجواب :

    أنا وأعوذ بالله من الأنا العبد الفقير المسكين المستكين بين يدي ربه .
    أدعوك وكُل من يطلب الحقيقة لتَحمل فأساً كما حمله إبراهيم ع وتُحطّم كل الأصنام التي تُعبد من دون الله بما فيها الصنم الموجود بين جنبيك وهو الأنا .
    وأكثر من ذكر الله وإعلم إنك مهما أكثرت لن تعدُ الغافلين حتى تُواليَ ولي الله وتكون من الساجدين .
    وأقِلَّ العرَجة على الدنيا وإعلم أنك مهما زهُدت فيها حريص حتى تقتحم العقبة وتفُكَّ رقبتُك من نار الدنيا والآخرة .
    عن أبان بن تَغلب عن أبي عبد الله ع قال :
    قلتُ له جُعلتُ فداك قولهُ فلا اقتحم العقَبة فقال من أكرمهُ الله بولايتنا فقد جاز العقبة ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا قال : فسكت فقال لي : فهلاَّ أُفيدك حرفاً خير لك من الدنيا وما فيها قلتُ بلى جُعلت فداك :
    قال : قوله فكُّ رقبة ثم قال الناس كلُّهم عبيد النار غيرك وأصحابك فإنّ الله فكَّ رقابكم من النار بوَلايتِنا أهل البيت .
    وقال عيسى ع طوبى لمن لا يعثر بي .
    إنحِر نفسك أمامك ربك لتفوز اليوم وغداً بكأس لن تظمأ بعده أبداً .
    بسم الله الرحمن الرحيم
    إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3).

    وعن الإمام الرضا ع قال :
    سمعت أبي موسى بن جعفر يقول :
    سمعت أبي جعفر بم محمد يقول :
    سمعت أبي محمد بن علي يقول :
    سمعت أبي علي بن الحسين يقول :
    سمعت أبي الحسين بن علي يقول :
    سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول :
    سمعت النبي ص يقول :
    سمعت الله عزّ وجلّ يقول :
    لا إله إلاّ الله حِصني فمن دخل حِصني أمِن من عذابي
    قال : فلمّا مرَّت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها .

    والحقُّ أقول لكُم وأنا من شروطها .

    أتيتُكُم باسم الإمام المهدي ع ولم أطلُب مشيئتي بل مشئية الذي أرسلني
    فمن لا يقبلني لا يقبل أبي الذي أرسلني
    والحقُ أن من لا يُكرم الإبن لا يُكرم الأب الذي أرسله .

    لن أشكوكم إلى الله بل سيشكوكم جدي رسول الله ص لأنه وصَّى بي وذكر اسمي ونسبي وصفتي .

    وسيشكوكم آبائي الأئمة ع لأنهم ذكروني باسمي ونسبي وصفتي وسكني .

    وستشكوكم دماء الحسين ع التي سالت في كربلاء لله ولأجل أبي ع ولأجلي .

    وسيشكوكم إشعيا وإرميا ودانيال ويوحنا البربري لأنهم بيَّنوا أمري لأهل الأرض قبل سنين طويلة كُلُّ هذا وتخذلوني أريد حياتكم ونجاتكم فأعينوني على أنفسكم .

    طوبى لمن ينحر نفسه بين يدي ربه
    طوبى لمن لا يعثر بي
    طوبى للغرباء المجانين عند أهل الأرض العقلاء عند أهل السماء .
    إذا كنتَ تُؤيد رؤية الإمام المهدي ع فأدعوا بهذا الدعاء أربعين ليلة بعد منتصف الليل .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم أنت دليل المتحيرين ومفزع المكروبين وغياث المستغثين مالي إله غيرك فأدعوه ولا شريك لك فأرجوه
    صلِ على محمد وآل محمد وإجعل لي من أمري فرجاً وإهدني لأقرب من هذا رشداً قرعتُ بابك وأنختُ رحلي بساحة قدسك وجنابك طالباً شهادتك وأنا العبد الخسيس الذليل وأنت الربُّ العزيز الجليل بيِّن لي أمر احمد الحسن بأوضح بيان وأفصح لسان فإن كان وليّك صدّقته وبايعته ونصرته وإن كان عدوك كذّبته وحاربته يا من أوحى للحواريين وشهد لهم بأن عيسى ع رسوله .


    وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)المائدة
    إشهد لي وبيِّن لي هذا الأمر فقد شهد شعري وبشري ولحمي ودمي وعظمي وما أقلَّت الأرض مني وروحي إن شهادتك أكبر شهادة .
    قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ . 19 الأنعام .
    يا من عرض نفسه للكافرين برسالة محمد ص شاهداً فقال
    وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ 43 الرعد .
    أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8) الأحقاف .
    قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96) الإسراء .
    فزهدوا بشهادتك اشهد لي يا رب فإني لا أزهد بشهادتك واشهد أن الرؤيا حق من عندك وطلائع وحيك وكلماتك التي تفضلَّت بها على العالمين يا من مدح إبراهيم وجعل النبوة في ذريته لأنه صدق الرؤيا فقلت سبحانك
    وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) الصافات .
    ومدحت مريم فقلت.
    وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا 12 التحريم .
    يا من خاطب محمد ص فقال .
    نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) يوسف .
    فسميت الرؤيا أحسن القصص في كتابك الكريم ومدحت من صدق بها من أولياءك وأنبيائك ورسلك وذممت من كذب بها وسماها أضغاث أحلام فقلت وقولك الحق .

    اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3) قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5) الأنبياء .
    وقال ملأ فرعون وزبانيتها
    قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) يوسف .
    وصدق يوسف بالرؤيا وأوَّلها كأولياك وأنبيائك ورسلك أصدق بالرؤيا طلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين وأحسن القصص في كتابك ولا أنقض عهدك ولا أخلف وعدك .

    ثم تقول : أغثني يا رب بحق فاطمة
    إرحمني يا رب بحق فاطمة
    إهدني يا رب بحق فاطمة .


    احمد الحسن .
    الكتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 15
    أنتم الشيعة تقولون بأن السفراء أربعة , وانقطعت بعدها السفارة فكيف تُثبِت بالدليل النقلي والعقلي من
    [ القرآن , والتوراة , والإنجيل ] بأنك سفير رقم 5 ؟؟

    المُرسل . إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

    الجواب :

    في التوراة سفر الملوك الثاني الإصحاح الثاني
    وكان عند إصعاد الرب إيليا في العاصفة إلى السماء وأخذ إيليا رداءه ولفه وضرب الماء فأنفلق إلى هنا وهناك فعبَر كِلاهُما في اليبس ولما عبرا قال إيليا لليشع اطلب ماذا افعل لك قبل أن أوخذ منك فقال اليشع ليكن نصيب إثنين من روحك عليَّ فقال صعبت السؤال فإن رأيتني أوخذ منك يكون لك كذلك وإلاّ فلا يكون وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل نزلت ففصلت بينهما فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء وكان اليشع يرى وهو يصرخ يا أبي يا أبي مركبة إسرائيل وفرسانها ولم يره بعد ...
    هذا هو حال نبي الله ورسوله إيليا ع وهو مرفوع ولم يمت إلى الآن ويعمل في الأرض أعمال كثيرة لله سبحانه وتعالى ولكن لا يراه أهل الأرض لأنهم عميان وإن كانت عيونهم مفتوحة وأيضاً نظير إيليا ع الخضر ع وهو أيضاً مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض وعيسى ع كذلك مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض .
    والإمام المهدي ع محمد بن الحسن ع كذلك وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض .
    وفي بداية رفع عيسى ع أرسل أوصياءه ورسل من عنده لتثبيت الحق الذي جاء به من عند الله سبحانه ونشر دين الله في أرضه ومن هؤلاء شمعون الصفا أو كما هو اسمه في الإنجيل سمعان بطرس وكذلك يوحنا البربري أو كما هو في الإنجيل يوحنا اللاهوتي ثم إن الرسالة من عيسى ع انقطعت ولا يعني انقطاعها فترة من الزمن إنقطاعها إلى الأبد فلا يوجد دليل عقلي أو نقلي يؤيد هذا الغرض بل الدليل على عكسه وهو إرسال عيسى ع من يمثله إذا حان وقت عودته وإقتربت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما يأتي إن شاء الله .
    أما بالنسبة للإمام المهدي ع فقد أرسل سفراءه الأربعة في غيبته الصغرى التي استمرت ما يقارب السبعين عاماً ثم انقطعت السفارة والإرسال من الإمام المهدي ع , وأيضاً لا يدل انقطاعها فترة من الزمن انقطاعها إلى الأبد , بل الدليل على إرساله رسولاً عنه ع يمثله إذا اقترب قيامه وحان وقت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما ياتي إن شاء الله .
    والآن وقبل بحث مسألة الدليل على إرسالهم رسول عنهم يمثله لنبحث أمر هؤلاء الأربعة ع
    أي الخضر وإيليا وعيسى ومحمد بن الحسن المهدي ع هل هو واحد أم إنهم مفترقين ؟
    والحق إن أمرهم واحد وهم متحدين وغير مفترقين ولا إختلاف بينهم .
    لأن ربهم واحد ودينهم واحد وهو التسليم لله سبحانه وجميعهم يدعون لله وبأمره يعملون والحق الذي يدعون إليه واحد وغايتهم واحدة وهي القيامة الصغرى وهدفهم وغرضهم واحد الذي يدعون إليه واحد وغايتهم واحدة وهي القيامة الصغرى وهدفهم وغرضهم واحد وهو نشر القسط والعدل والتوحيد وعبادة الله في هذه الأرض من حيث يريد سبحانه وتعالى فهم متحدين لا إختلاف بينهم ويطلبون غاية واحدة وهدف واحد وربهم وإلههم واحد فلا بد أن يكون الرسول منهم جميعاً واحد وهو أيضاً رسول من الله أنهم بأمر الله يعملون فمن يمثلهم يمثل الله ومن يخلفهم في الأرض يخلف الله سبحانه لأنهم خلفاء الله في أرضه .
    والآن لنورد الأدلة على أنهم يرسلون رسولاً عنهم ع إذا حان وقت القيامة الصغرى ودولة العدل الإلهي .
    ولنكتفي ببعض الأدلة لضيق المقام عن التفصيل .
    الأول : في القرآن وأحاديث الرسول محمد ص وأحاديث الأئمة ع
    أ ــ في القرآن
    قال تعالى : فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16) الدخان .
    وهذا الدخان أو العذاب هو عقوبة على تكذيب رسول أرسل للمعذبين وهو بين أظهرهم كما واضح من الآيات ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ .
    وأيضاً هذا الدخان أو العذاب يكشف لإيمان أهل الأرض بهذا الرسول بعد أن أظلهم كما أظل العذاب قوم يونس أو يونان .
    وأيضاً هذا الدخان أو العذاب مقارن للقيامة الصغرى بل هو البطشة الصغرى كما هو واضح في الآية فليس بعده إلاّ البطشة الكبرى و الإنتقام من الظالمين .
    إذن فالدخان من علامات قيام القائم وهذا ورد عن الأئمة ع وهو مقترن برسول بل هو تكذيب أهل الأرض لهذا الرسول فهو عقوبة لهم
    أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ
    فمن هو هذا الرسول ؟
    ومن مُرسِل هذا الرسول ؟
    وقال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
    يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) . الجمعة .
    أي وآخرين منهم لما يلحقوا بهم سيرسل فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة .........
    وقطعاً لا يمكن أن يكون محمد ص هو أيضاً يتلوا على الآخرين الذين يأتون بعد رجوعه إلى الله فلا بد أن يكون هناك رسول وأيضاً في الأميين أي في أم القرى في زمانه وله هذه الصفات يتلو الآيات ويزكي الناس أي يطهرهم فينظرون في ملكوت السماوات ويعلمهم الكتاب والحكمة .
    قال تعالى :
    وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (47) يونس .
    وفي الحديث عن جابر عن أبي جعفر ع قال :
    سألته عن تفسير هذه الآية وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ قال ع :
    تفسيرها بالباطن أن لكل قرن من هذه الأمة رسولا من آل محمد يخرج إلى القرن الذي هو إليهم رسول , وهم الأولياء وهم الرسل , وأما قوله فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط
    قال معناه إن الرسل يقضون بالقسط وهم لا يظلمون كما قال الله
    وهذا يكفي للإختصار وإلاّ فإن الأمر سيطول إذا إستعرضنا الأدلة القرآنية .
    ب ـ عن الرسول محمد ص وردت أحاديث كثيرة نقلها الشيعة والسنّة تدل على وجود مهدي وقائم يسبق الإمام المهدي ع هو متصل به ورسوله منه ع وهو يمينه ووصيه .
    ووصية رسول الله ص دالة على هذا الشخص بأسمه وصفته وأنه المهدي الأول واسمه احمد ومن ذرية الإمام المهدي عليه السلام .
    ووصف الأئمة ع أيضاً هذا الشخص الذي يُرسله الإمام المهدي عليه السلام باسمه ومسكنه وصفاته واسمه احمد ومن البصرة و ... و ... وأعتذر عن نقل الأحاديث للإختصار ولمزيد من المعلومات راجعي الكتب الصادرة عن أنصار الإمام المهدي عليه السلام ومنها البلاغ المبين , والرد الحاسم , والرد القاصم , وبعض البيانات التي تعرضت فيها لبعض هذه الروايات التي نقلها كبار علماء الشيعة منذ مئات السنين عن الرسول والأئمة كما نقل بعضها علماء السنة في كتبهم .
    ثانياً : فــــي التوارة
    1) سفر إشعيا .
    فيرفع راية للأمم من بعيد ويصفر لهم من أقصى الأرض فإذا هم بالعجلة يأتون سريعاً ليس فيهم رازح ولا عاثر لا ينعسون ولا ينمون ولا تنحل حزم أحقائهم ولا تنقطع سيور أحذيتهم الذين سهامهم مسنونة وجميع قسيهم ممدودة حوافر خيلهم تحسب كالصوان وبكراتهم كالزوبعة لهم زمجرة كالبوة ويزمجرون كالشبل ويهرون ويمسكون الفريسة ويستخلصونها ولا منقذ يهرون عليهم في ذلك اليوم كهدير البحر ...
    الإصحاح الخامس 26 ـ 30 .
    وهذه الصفات أي لا ينمون ... و ... و ... هي صفات أصحاب القائم عليه السلام كما في الروايات عن آل محمد عليهم السلام فمن هو رافع الراية [ فيرفع راية للأمم ] ؟! .
    أي الذي يطلب البيعة ويجمع الأنصار للأمم المهدي عليه السلام وعيسى وإيليا والخضر عليه السلام .
    الإصحاح الحادي عشر :
    ويخرج قضيب من جذع يسّى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته وتكون في مخافة الرب فلا يقظي بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع أُذنيه بل يقظي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه .
    فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل مع الشبل ... لا يسوئون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر .
    ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسّى القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجداً ...
    الإصحاح الحادي عشر 1 ـ 10 .
    وهذه الأحداث كلها ملائمة للقيامة الصغرى ولم تحدث فيما مضى ولا تحدث إلاّ في دولة العدل الإلهي .
    أما يسّى وهو في التوراة معروف أنه والد نبي الله دوود ع .
    وأم الإمام المهدي عليه السلام من ذرية داوود ع .
    وقصتها بإختصار شديد إنها أميرة جدها قيصر الروم رأت في المنام نبي الله عيسى ع ووصيه شمعون الصفا والرسول محمد ص وخطبها الرسول محمد ص من عيسى ع لولده الإمام الحسن العسكري ع فقال عيسى ع لشمعون الصفا أو سمعان بطرس قد جاءك شرف عظيم .
    لأنها من ذرية شمعون الصفا أو سمعان بطرس وصي عيسى ع ورأت بعد ذلك رؤيات كثيرة وعرَّضت نفسها للسبي وحصلت لها معجزات كثيرة حتى وصلت إلى دار الإمام علي الهادي ع فزوجها من ابنه الإمام الحسن العسكري ع و ولدت له الإمام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام .
    فالإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام من ذرية إسرائيل يعقوب ع من جهة الأم ومن ذرية محمد ص من جهة الأب .
    فيصدق عليه أنه قضيب من جذع يسّى .
    كما يصدق على المهدي الأول من المهديين الأثني عشر أنه غصن يخرج من ذاك القضيب من جذع يسّى لأنه من ذرية الإمام المهدي عليه السلام .
    والمهدي الأول والذي اسمه احمد كما في الروايات عن الرسول محمد ص والأئمة ع هو رسول الإمام المهدي عليه السلام ووصيه ويمينه وأول مؤمن به عند بداية ظهوره قبل قيامه بالسيف .
    وأكتفي بهذا القدر للإختصار وإذا أردتِ المزيد إقرائي في التوراة في سفر إشعيا الإصحاح الثالث عشر والثاني والأربعون والثالث والأربعون والرابع والأربعون والتاسع والأربعون والثالث والستون والخامس والستون والسادس والستون وتدبريها جيداً .
    31 انت ايها الملك كنت تنظر واذا بتمثال عظيم.هذا التمثال العظيم البهي جدا وقف قبالتك ومنظره هائل. 32 راس هذا التمثال من ذهب جيد.صدره وذراعاه من فضة.بطنه وفخذاه من نحاس. 33 ساقاه من حديد.قدماه بعضهما من حديد والبعض من خزف. 34 كنت تنظر الى ان قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما. 35 فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا وصارت كعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان.اما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا وملا الارض كلها. 36
    الإصحاح الثاني ـــ 31 ـ 36 .
    فهذا الحجر الذي يقضي على مملكة الطاغوت والشيطان في هذه الأرض هو رسول من الإمام المهدي عليه السلام
    ومن عيسى
    وإيليا
    والخضر عليهم السلام .
    الإصحاح السابع : أجاب دانيال وقال كنت ارى في رؤياي ليلاً وإذا بأربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير .
    وصعد من البحر أربعة حيوانات عظيمة هذامخالف ذاك .
    الأول كالأسد وله جناحا نسر .
    وكنت انظر حتى أُنتتف جناحاه وانتصف على الأرض واوقف على رجلين كانسان واعطي قلب إنسان .
    وإذا بحيوان آخر ثانٍ شبيه بالدب فأرتفع على جنب واحد وفي فمه ثلاث أضلُع بين أسنانه فقالوا له هكذا قُم كُل لحماً كثيراً .
    وبعد هذا كنت أرى وإذا بآخر مثل النمر وله على ظهره أربعة أجنحة طائر .
    وكان للحيوان أربعة رؤوس وأعطي سلطاناً .
    بعد هذا كنت ارى في رؤى الليل وإذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جداً وله أسنان من حديد كبيرة .
    أكل وسحق وداس الباقي برجليه .
    وكان مُخالف لكُل الحيوانات الذين قبله .
    وله عشرة قرون .
    كنتُ متاملاً بالقرون وإذا بقرنٍ آخر صغير طلع بينها وقلعت ثلاثة من القرون الأولى من قدامه وإذا بعيون كعيون الإنسان في هذا القرن وفمٌ مُتكلِّم بعظائم .
    كنتُ أرى أنه وضعت عروش وجلس القديم الأيام لباسه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكارته نار متقدة .
    نهر نارٍ جرى وخرج من قدامه .
    ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه .
    فجلس الدين وفتحت الأسسفار .
    كنتث أنظر حين أذن من أجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلَّم بها القرن .
    كنتُ أرى إلى أن قتل الحيوان وهلك جسمه ودفع لوقيد النار .
    أما باقي الحيوانات فنزع عنهم سلطانهم ولكن أعطوا طول حياة إلى زمان ووقت .
    كنتُ أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه .
    فأعطي سلطانا ومجداً وملكوتاً لتتعبَّد له كُل الشعوب والأمم والألسنة .
    سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملوكته ما لا ينقرض .
    أما أنا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعني رؤى رأسي .
    فأقتربتُ إلى واحد من الوقوف وطلبتُ منه الحقيقة في كل هذا .
    فاخبرني وعرفني تفسير الأمور .
    هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي أربع ملوك يقومون على الأرض .
    أما قديسوا العلي فيأخذون المملكة ويمتلكون المملكة إلى الأبد وإلى أبد الآبدين .
    حينئذٍ رمتُ الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مُخالفاً كان مُخالفاً لكلها وهائلاً جداً وأسنانه من حديد وأظفاره من ناس وقد أكل وسحق وداس الباقي برجليه .
    وعن القرون العشرة التي برأسه وعن الآخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة وهذا القرن له عيون وفمٌ متكلِّم بعظائم ومنظره أشدّ من رفاقه .
    وكنتُ أنظر وإذا هذا القرن يُحارب القديسيين فغَلَبهم حتّى جاء القديم الأيام وأعطي الدين لقدِّيسي العلي وبلغ الوقت فأمتلك القدِّيسيون المملكة .
    فقال هكذا أما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الأرض ومخالفة لسائر الممالك فتأكل الأرض كلها وتدوسها وتسحقها .
    والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الأولى الأولين ويذل ثلاثة ملوك ويتكلّم بكلام ضد العلي ويبلي قدِّيسي العلي ويظن أنه يغير الوقات والسنّة ويسلمون ليدِهِ إلى زمان وأزمنة ونصف زمان .
    فيجلس الدين وينزعون عنه سلطانه لينفوا ويبيدوا إلى المنتهى .
    والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطي لشعب قدِّيسي العلي .
    ملوكته ملكوت أبدي وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون .
    إلى هنا نهاية الأمر .
    سفر دانيال الإصحاح السابع .
    والأسد وله جناحان يرمز إلى الأمبراطورية الإنجليزية التي قامت في أروربا وشعارها هو الأسد وله جناحان وأما الدب فهو شعار السوفيت وأكل لحماً كثيراً أي قتل كثير من الناس .........
    أما الحيوان الرابع الذي من الحديد فهو الإمبراطورية الأمريكية التي داست الآن كل الأرض وهيمنت على كل الأرض بالسلاح والمال .
    أم قديم الأيام فهو الإمام المهدي عليه السلام وأما ابن الأنسان فهو عيسى ع ونهاية أمريكا كما قال دانيال تدفع لوقيد النار إن شا الله .
    والإمام المهدي عليه السلام وإيليا والخضر ع يأتون في القيامة الصغرى وهي حساب وعذاب ونقمة على الظالمين فهل يصح العذاب ونقمة على الظالمين قبل الإنذار
    فمن المُنذر ؟
    لا بدَّ أن يكون هناك رسول منهم عليهم السلام يُبشِّر ويُنذر الناس بين أيديهم أي قبل ظهورهم .
    ويكفي هذا من التوراة للإختصار .
    ثالثاً : فـــي الإنجيل
    إنجيل متى الإصحاح الرابع والعشرين :
    ........... 6 وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب ......... 15
    فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ......... 22 ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام .... لأنه كما إن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيئ ابن الإنسان ..... وللوقت بعد الضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوؤه ....
    وفي هذا الإصحاح علامات القيامة الصغرى يذكرها عيسى ع كما ذكرها الرسول محمد والأئمة ع حروب وكسوف وخسوف ........... ورجسة الخراب [ أمريكا ] ..... والمهم أنه عبر عن ظهوره من المشرق إلى المغرب والمشرق نسبة إلى مكان عيسى ع في ذلك الزمان يكون العراق , والبرق الذي خرج من المشرق وظهر في المغرب هو إبراهيم حيث خرج من العراق وظهر في الأرض المقدسة .
    وقد قال عيسى ع عن يوحنا [ يحيى ] بأنه إيليا أي مثل إيليا ,
    ولكني اقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا .
    كذلك ابن الإنسان أيضاً سوف يتألم منهم حينذٍ فهم التلاميذ أنه قال لهم عن يوحنا المعمدان
    إنجيل متى الإصحاح السابع عشر .
    وقال عيسى عن يوحنا ع وإن أرتدم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المُزمع أن ياتي من له أذنان للسمع فليسمع .
    في الإصحاح الحادي عشر .
    لذا فإن الرسول الذي يرسله الإمام المهدي عليه السلام ومن معه وهم عيسى وإيليا والخضر وخروجه من العراق يمكن أن يقال عنه أنه خروج عيسى ع بهذا المعنى كما إن خروج يوحنا كان يمثل خروج إيليا في مرحلة معينة ويمكن أن يكون هذا الرسول من أمة أخرى بل هو كذلك كما قال عيسى عليه السلام .
    لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لأمة تعمل أثماره .
    متى الإصحاح الحادي والعشرون .
    وقال عيسى ع لذلك كونوا أنتم أيضاً مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان [ أي عيسى ] فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام
    [ أي العلم والمعرفة والحكمة ]
    في حينه طوبى لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا .
    في الإصحاح الرابع والعشرون .
    فمن هو هذا العبد الأمين الحكيم ؟
    إلاّ أن يكون رسول من الإمام المهدي
    ومن عيسى
    ومن إيليا
    ومن الخضر عليهم السلام .
    وقال عيسى :
    وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي ؟ 6 لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. 7 لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8 وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: 9 أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. 10 وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. 11 وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ. 12

    إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
    فمن هذا المُعزي الذي يُرسل ؟
    ومن هذا الذي يبكت العالم على خطاياهم وتكذيبهم الأنبياء وقتلهم وعلى تركهم حق الأنبياء ووصاياهم وعلى تضيعهم حظهم في القيامة الصغرى وخذلانهم رئيس هذا العالم وهو الإمام المهدي عليه السلام .
    وقال عيسى ع : إن لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلَّم من نفسه بل كُل ما يسمع يتكلَّم به ويُخبركُم بأمور كثيرة ذلك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم . إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
    وعن أبي عبد الله ع قال : [ العلم سبعة وعشرين حرفاً فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة و العشرين حرفاً فبثها في الناس وضمَّ إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً . بحار الأنوار ج 52 .
    وأظن ما تقدم وإن كان مختصراً يكفي لمن يطلب الحق والحقيقة وإذا أردتِ المزيد ففي رؤيا يوحنا اللاهوتي الكثير لمن يطلب الحقيقة لم أتعرض له للإختصار .
    وأذكرك إن اليهود لما بعث الله عيسى ع قالوا أ من الناصرة يخرج شيئ صالح .
    وقالوا فتش وانظر انه لم يقم نبي من الجليل
    وقالوا وهل المسيح من الجليل يأتي ألم يقل الكتاب أنه من نسل داوود من بيت لحم القرية التي كان داوود فيها يأتي المسيح .
    وأخيراً نصيحتي لكي أن تتدبري هذه الكلمات ... في التوراة مكتوب
    توكل عليَّ بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك في كُل طريق أعرفني وأنا أُقوّم سبيلك ولا تحسب نفسك حكيماً , أكرمني وأدب نفسك بقولي .


    احمد الحسن .
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ..............................













    .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  10. #10
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 16

    مُمكن أن تكون هناك قُوىَ تُسيطر على القُوىَ الواهمة في اللاشعور عندك تَبثُّ لكَ هذا الإحساس ؟

    المُرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

    الجواب

    قال عيسى عليه السلام :

    اَلَّذِي مِنَ اللهِ يَسْمَعُ كَلاَمَ اللهِ . لِذلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ ، لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللهِ
    فَأَجَاب الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ : أَلَسْنَا نَقُولُ حَسَنًا : إِنَّكَ سَامِرِيٌّ وَبِكَ شَيْطَانٌ ؟
    أَجَابَ يَسُوعُ : أَنَا لَيْسَ بِي شَيْطَانٌ ، لكِنِّي أُكْرِمُ أَبِي وَأَنْتُمْ تُهِينُونَنِي .
    أَنَا لَسْتُ أَطْلُبُ مَجْدِي . يُوجَدُ مَنْ يَطْلُبُ وَيَدِينُ .
    اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ : إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلاَمِي فَلَنْ يَرَى الْمَوْتَ إِلَى الأَبَدِ .

    إنجيل يوحنا الإصحاح الثامن .


    احمد الحسن .
    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير
    ..........................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  11. #11
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 17


    آمل أن لا تنزعج من كلامي وآسفة إذا بدرت من أسئلتي شيئ يسئ الأدب وأكرر شكري وإمتناني على إهتمامك فهذا دليل على روح أخلاقك العالية .
    في رعاية الأب والإبن وروح القدس .
    المُرسل إمرأة مسيحية 25 ربيع الأول 1426 .

    الجواب :

    لا أنزعج ولكني حزين لأجلكم فقد تهتم يا أهل الأرض في صحراء المادة كما تاه بنو إسرائيل في صحراء سيناء .

    احمد الحسن .
    ......................................


    سؤال 18

    تحية طيبة إلى السيد احمد الحسن السلام عليكم

    وصلتني جميع أجوبتك وأنا شاكرة وممتنة لاهتمامك بي ولكن حيرني شيئ مهم وهو إنك تريد معرفة مستواي الدراسي والديني وأنت القائل
    أنا أعرف بالإنجيل من أهله والتوراة وقرآنكم ... إلخ
    فكيف لا يعلمك إمامك ؟؟؟
    بمن أنا ومستواي الدراسي لكي تثبت لا مثالي حقيقة ما تقول فما هو الجواب ؟؟؟
    مع فائق تقديري وحبي واحترامي
    فليرعاك الرب ويحرسك .
    المُرسل إمرأة مسيحية 23 ربيع الأول 1426 .

    الجواب :

    وكذلك رؤساء الكهنة أيضاً وهم يستهزؤن مع الكتبة والشيوخ قالوا خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها أن كان هو ملك إسرائيل فلينزل الآن عن الصليب فنؤمن به , قد اتكل على الله فلينقذه الآن إن أراده .

    وهل كان من ينظر إلى موسى ع يجهل أن في يمينه عصى فكيف بالله سبحانه
    فلماذا سأله ما تلك بيمينك يا موسى .


    احمد الحسن .
    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير
    ...............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  12. #12
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 19

    أتمنى لو تتفضلون علينا بإيضاح أكثر من مسألة وهي أنتم وصي الإمام أم إبـن له ؟
    المُرسل . العراقي 22 صفر 1426

    الجواب

    إن السيد احمد الحسن هو رسول الإمام المهدي محمد بن الحسن عليهما السلام إلى الناس كافة وكذلك هو أول أوصياء المهدي الإثنا عشر بعد وفاته عليه السلام كما جاء في الخبر أن بعد المهدي إثني عشر مهدياً وإن السيد احمد الحسن هو من ذريّة الإمام المهدي عليه السلام أي أن الإمام المهدي عليه السلام هو جدّه ويصحّ القول أن السيد احمد الحسن هو إبن الإمام المهدي أي من نسل الإمام المهدي وأن أجداد السيد احمد الحسن بينه وبين الإمام المهدي كلهم ليسوا على قيد الحياة إلاّ الإمام محمد بن الحسن نفسه ـــ مكن الله له في الأرض ــ
    كما يقال لمن ينتسب لرسول الله ص وآله وسلم أنه إبنه .

    كما أن الإمام المهدي عليه السلام مِراراً يتلفَّظ بكلمة ــ بُنـي فديتُك عجِّل
    وهو أول المهديين وهو أول المؤمنين بدعوة الإمام المهدي عليه السلام .


    أنصار الإمام المهدي
    مكَّن الله له في الأرض .

    الكتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  13. #13
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني
    سؤال 21

    أرجو إعطائي السيرة الذاتية لسيد احمد الحسن ؟

    المرسل . بكر 25 صفر 1426

    يرجى من أصحاب الموقع التفضل بتزويدنا بالسيرة الذاتية للسيد الجليل احمد الحسن دام ظله مع صورة شخصية إن أمكن , سددكم الله .
    المُرسل طالب خيري 16 ربيع الأول 1426

    الجواب

    1 ـ مولود في البصرة في العراق
    2 ـ خريج كلية الهندسة / الهندسة المدنية
    3 ـ درس في الحوزة العلمية في النجف الأشرف
    4 ـ أرسله الإمام المهدي للإصلاح في الحوزة العلمية في النجف الأشرف قبل حوالي أكثر من خمس سنوات ومارس عملية الإصلاح العلمي والعملي والإقتصادي في الحوزة وفي المجتمع عموماً .
    أ ) الإصلاح العلمي : وذلك لأن الحوزة لا يدرس فيها القرآن فدرس القرآن فيها ونشر قضية الإمام المهدي عليه السلام .
    ب ) صرح علناً بعد تنجيس صدام الكافر للقرآن الكريم بأن صدام فعل هذا تقرباً للشيطان الرجيم وتعرض بسبب هذا التصريح للمطاردة من قبل قوات صدام الكافر وهو الوحيد في النجف الذي تكفل هذا الأمر بقوة وقال إن صدام كتب موته بيده وكتب نهاية حكمه بيده عندما كتب القرآن بالدم النجس , واعترض على علماء النجف وعلماء المسلمين عموماً لسكوتهم على هذا الفعل الشنيع من صدام الكافر .
    ج ) الإصلاح العملي : وذلك لترك الحوزة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإهتام بأحوال الناس الدينية والمعايشة رفع الظلم والحيف عنهم .
    د ) الإصلاح العملي : وذلك لترك الحوزة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإهتمام بأحوال الناس .
    وكان يصدع بكل مكان في الحوزة بضرورة الإهتمام بأحوال الناس الدينية والمعايشة رفع الظلم والحيف عنهم .
    د ) الإصلاح الإقتصادي : قام بما يعرف بالثورة ضد الفساد المالي في الحوزة العلمية وقد نصره في هذا الأمر كثير من طلبة الحوزة ودخل في يوم على أحد وكلاء المراجع ومعه أكثر من ثلاثين طالب وطلب منه إبلاغ ذلك المرجع بالفساد المالي وضرورة إصلاحه كما أرسل طلبه من الحوزة العلمية إلى المراجع وطالبهم بإصلاح الفساد المالي الموجود في برانياتهم المتمثل بإغداق الأموال على وكلائهم وترك الفقراء والأيتام والأرامل يتضررون جوعاً .
    هـ ) وقبل ثلاث سنوات تقريباً في عهد الطاغية صدام أعلن أنه رسول الإمام المهدي عليه السلام فطاردته قوات صدام الكافرة فأنجاه الله بفضله سبحانه وتعالى من يد هذا الطاغية ,
    وهو الآن يدعوا إلى الإمام المهدي عليه السلام وضرورة نصرته والتمكين له ع وشكراً .
    وهذا بإختصار شديد وإجمال وليس تفصيل ونعتذر عن التفصيل .


    أنصار الإمام المهدي
    مكَّن الله له في الأرض .


    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .

    ...........................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  14. #14
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 28

    السؤال الأول : على يد من مِن العلماء المراجع درس حضرة السيد ومن أي بلد هو ؟
    السؤال الثاني : هل يعني أنه من صُلْب الإمام مباشرة وكيف تمَّ زواج الإمام أرواحنا له الفدى وما اسم أمه أي
    [ أم السيد ومن أي مكان هي ] ؟

    أجيبونا رجاء وبالوثائق ولنا أسئلة أخرى بضوء إجابتكم .

    المُرسل صالح من العراق 4 ربيع الثاني 1426

    الجواب :

    ج س 1 / درس احمد الحسن على يد الإمام المهدي عليه السلام ولا دخل له بما درسه أو يدرسه المراجع فهو عبارة عن ناقل عن الإمام المهدي عليه السلام وليس من صُلبه مباشرة وقد أثبت زواج الإمام المهدي عليه السلام وذريته في كتاب
    [ الرد الحاسم على منكري ذرية القائم ]
    فالوالد يطلق تارة يراد منه الولد الصلبي المباشر ويطلق تارة أخرى ويراد منه الولد من الذرية .
    فالحسن والحسين وباقي الأئمة ع يوصفون بأنهم أبناء رسول الله ص وهم ليس أبناءه بالمباشرة بل من ذريته وبضعته فاطمة الزهراء ع وكذلك الإمام المهدي ع يوصف في بعض الأخبار
    بــ [ ابن فاطمة ] وهو ليس ابنها مباشرة بل من ذريتها .

    وقال تعالى في سورة يوسف حكاية عن قول يعقوب ع لأبنه يوسف وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) . يوسف
    ومن المعلوم أن نبي الله إبراهيم ع ليس أباً ليوسف ع بالمباشرة ورغم ذلك وصف بأنه أبوه .

    والحمد لله وحده .


    ناظم العقيلي
    أنصار الإمام المهدي ع .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .....................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  15. #15
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 31

    السلام عليكم . أود معرفة الشجرة الكاملة للسيد ؟ .

    المُرسل احمد 8 ربيع الأول 1426

    الجواب :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    إن طلب الأخ معرفة الشجرة الكاملة للسيد احمد الحسن لا ينفع بشيئ لمعرفة صدق السيد احمد الحسن لأنه مقطوع النسب من الجد الخامس تقريباً .

    وثانياً يجب عليك البحث أولاً هو حقاً رسول من الإمام المهدي عليه السلام أم لا فإذا ثبت أنه مُرسل من الإمام عليه السلام فيثبت بعد ذلك كل ما يقول ويصبح حجة على الناس .

    وثانياً : قضية إثبات نسب ذرية الإمام المهدي لا يمكن التوصل إليها إلاّ عن طريق الله تعالى والإمام المهدي عليه السلام نفسه لعدم إطلاع الناس على ذلك وخفائه عنهم .

    وإن شئت الإطلاع أكثر عن ذرية الإمام عليه السلام فأنصحك بمراجعة كتاب

    [ الرد الحاسم على منكري ذرية القائم ]

    أحد إصدارات أنصار الإمام المهدي عليه السلام .

    وفقك الله لمعرفة الحق ونصرته والثبات عليه والسلام عليكم والحمد لله وحده .


    ناظم العقيلي
    أنصار الإمام المهدي ع .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .....................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  16. #16
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 32

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    أنا أحد إخوتكم من الشيعة الإمامية ولستُ من النوع المُتعصِّب لأي فكرة تُطرح في الساحة الإجتماعية وعندي بعض الأسئلة إستفساراً وتأكيداً لِما سمعتُ وإن شاء الله يكون الذي سمعته خيراً .
    أرجو سعة الصدر معي ومع أسئلتي وأعتقد إن من حق الشخص أن يسأل ويبحث وخاصة عن أمورٍ تَخُصّ دينه ومعتقده والله سبحانه أمر بذلك .. شكراً .
    أولاً أريد معرفة أصل الموضوع الذي أتيتُم للدعوة عنه ؟؟
    وما قصة السيد احمد الحسن ؟؟
    وحسب قولكم أنه وصي الإمام
    وما هي الأدلة على هذه الوصاية ؟؟
    وهل له معجزات ؟؟
    حيث إن المعجزة تكون حاكمة في هذه الأمور وخاصة في هذا الزمان الذي كثر فيه المُتقولين والمُدَّعين
    [ لا جعلكم الله منهم ] .
    وإن كان وما تقولون فما هي الأسُس على محمل التعصب فأسئلتي إستفهامية وليست إستنكارية .
    وما دمتُ لا أعلمُ شيئاً عنكُم إيجابياً أو سلبياً فأنا في موقف مُحايد حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
    وأشكركم جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبراكاته .
    المُستفّسر أبو صالح .

    الجواب :

    في البداية أود أن أشكر الأخ أبو صالح على حُسن مراسلته وبحثه عن الحق وأسأل الله تعالى أن يوفقك لمعرفة الحق ونصرته والثبات عليه .
    أصل موضوع دعوة السيد احمد الحسن أنه مُرسل من قِبل الإمام المهدي عليه السلام ,
    لتوحيد الأمة بعد هذا التشتّت والتفرُّق والضياع والسير بهم نحو نصرة الإمام المهدي عليه السلام .
    وأما قصة السيد احمد الحسن فهي طويلة موجودة على الموقع المعلوم بعنوان قصة لقائي مع الإمام المهدي عليه السلام .
    والكلام طويل جداً في الإجابة على كل أسئلتك فيرجى مراجعة إصدارات أنصار الإمام المهدي عليه السلام على الموقع المذكور وأخُصّ بالذِكر منها
    [ البلاغ المبين ج 1 ]
    وكتاب [ الرد الحاسم ]
    وكتاب [ الرد القاصم ]
    وغيرها فإن فيها الكفاية وأما أُسُس قضية السيد احمد الحسن فمن أهما هي تطبيق
    [ حاكمية الله سبحانه وتعالى ]
    ونبذ ورفض حاكمية الناس [ الفكر الديمقراطي الغربي ]
    وقد بحث السيد احمد الحسن هذا الموضوع في كتابه
    [ حاكمية الله لا حاكمية الناس ]
    يمكنك الإطلاع عليه من خلال الموقع المذكور ونسأل الله السداد والهداية لكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    ناظم العقيلي
    أنصار الإمام المهدي ع .


    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .

    ...........................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  17. #17
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 33

    كيف يمكن تصديق إدعائكم هذا والذي رفضه العلماء كافة جملة وتفصيلاً ويقولون لا يوجد سفير بعد السفير الرابع ,
    فما هو قولكم ؟؟

    المُرسل . الساعدي 24 ربيع الثاني 1426 .

    الجواب

    لم يرفض العلماء كافة ..
    بل يوجد علماء بايعوا واتبعوا الحق ..
    منهم السيد حسن الحمامي ابن الفقيه والمرجع الديني السيد محمد على الحمامي رحمه الله
    ويوجد منهم من هو متحير كما صرح بذلك .
    ولو رفض جميع العلماء الحق لم يكن رفضهم دليل على بطلان الحق .

    فهل يدل رفض علماء اليهود والنصارى والأحناف لدعوة الرسول محمد ص في بدايتها على بطلان الدعوة المحمدية الإسلامية الحقة ؟!! .

    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ...........................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  18. #18
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 34

    السلام على من اتبع الهدى وعرف اليقين أما بعد ...
    إعلم أيها المدَّعي بالرسالة والوصاية أن للإمر وجهان معلوم ومجهول .
    وهذا ينطبق على كل شيئ في هذه الدنيا الفانية .
    وأما قولك بالوصاية والرسالة فهو جد مكذوب وينافي لما استرسل سابقاً على لسان المعصومين وقولك أنك تقابل الإمام فالأولى منه عليه السلام يظهر بنفسه لا من خلال وساطة احمد الحسن الذي من كتابه همه الدرهم وتصريف شؤون الحوزة .
    وإعلم أيها المدعي الواهم أن أفضل ما تدعي به هو الإصلاح لكن بأسمك أنت لا بأسم الإمام فهو أقرب للتقوى والتصديق ومن هنا زدتَ الطين بلة بل أضحكتَ الناس عليك فأنت جعلتَ نفسك خامس السفراء .
    إن للإمام مقام حق أشرف من أن يمثله شخص مثلك لا يعرف التميز بين الباطل والحق وليست الرسالة هي مهارات بين طلبة الحوزة الذين لا يفقهون من الحق شيئ سوى المتعة والخمس والنفاس أو سرد الآيات القرآنية أو حفظ بعض الروايات المنسوبة للأمة عليهم السلام إن كنتَ صادقاً في دعواك وهذا محال فأنا أدعوك لمساجلة عبر الأنترنت توضح بها فكركم القاصر عن سر معرفة الإمام [ عج ] ولما غاب وأستتر عن الناس لتكون بالنتيجة أنت رسوله المنتخب والوصي المؤيد كمحمد بن عبد الله ص بجبرائيل وميكائيل لتخيف الناس السذج بهذه الأسماء .
    أنا أتحداك أن تعرف كنه جبرائيل وما كان يمثل للرسول الأعظم الذي لسخرية القدر أصبح يؤيدك ويفرد جناحيه فوق كتفيك !
    الحمدلله الذي هدى العمي البصيرة وشاء فقدر والحمد لله حمداً كثيراً على نعمه كلها أما المساكين الذين يتبعوك فقد أعمى الشيطان بصيرتهم فأدعوَ الله لهم الهداية فلو كان لهم ذرة من العقل ما تبعوك على ذبح نهج الإمام على مذبح كاذب مارق أستغل اسم الإمام .
    إعلم يا هذا أنك لستَ الأول ولا الأخير فليس كل من أثقل على نفسه بعشاء ونام فشاهد رؤية في منامه يجب أن يُتّبع أنصحك بترك العشاء ليلاً لتنام خفيف البطن مرتاح ولتترك عنك هذا الهراء وتستغفر الله على ما أفسدت من عقول .
    اللهم إني بالغتُ في النصيحة ودعوتهم إلى سبيل الرشاد اللهم فاشهد .
    السلام على من اتبع الهدى
    أما بعد ..
    فأني والله آسف لما كتبتُه صباح هذا اليوم بحقِكم أنكم لا تستحقون كل ما كتبتُه .
    عموماً أسأل الله المغفرة لأني تجاوزتُ على مريض نفسي مجنون أسأل الله أن يُعافيك من مرضك ويُشافيك من مرضك ويلهم أهلك طريق مستشفى المجانين لكي ترتاح من مرضك هذا وقد تجد من يستمع إليك هناك ويصدقك أرجو من الله شفاء كل مريض .
    هذا خارج الموضوع ولكن هدية مني .
    إن قضية موسى والبحر لم تكن كما تتصور بل عبارة عن مدٍ وجزر وهذا أمر طبيعي يحدث ولذلك تبع فرعون موسى ولو كان كما تتصور لما دخل البحر إلا مجنون مثلك مع جيشه .
    المُرسل .
    العبد الفقير علي من بغداد 24 ربيع الثاني 1426 .

    الجواب

    نحن نشكرك على كلامك هذا أنك أثبت أحد الأدلة التي تثبت صدق دعوة السيد احمد الحسن وكذلك من اتبعه أنها أحد الأدلة التي نحتج بها على المُكذبين وهو :
    إتهام السيد احمد الحسن بأنه مجنون ومريض فإنها تهمة لا تكاد تفارق نبي من الأنبياء ولا وصي من الأوصياء ,
    هل إستقبل أهل مكة رسول الله محمد ص بالورود أم صاحوا عليه وأقوالها لك بالعامية
    [ هيه هيه مخبل ]
    أي مجنون ورموه بالحجارة وكسروا ظلع الزهراء وقد ذكر القرآن عشرات الآيات التي تصف تهم ضد الأنبياء
    [ مجنون ساحر ] وأنصارهم بأنهم أراذل وحاشاهم .
    وهل سمعت إنها أطلقت على أبي لهب أو فرعون أو معاوية أو صدام المجرم فإنهم كانوا المبجلون لعنتُ الله عليهم وعلى من لم يلعنهم .
    فذاك الزمان أهون فإننا في أشر زمان .
    إن النصر لآتٍ اللعنة على الأعور الدجال الذي يخرج من سيستان كما أخبر أهل البيت ع في عدة من المصادر العظيمة
    اللعنة على الدجال الأكبر
    اللعنة على السفياني
    هذا جوابنا نحن أنصار الله والأنبياء والمرسلين والحسين والمهدي عليهم السلام .
    وبعد كل هذا أنتظر جواب السيد احمد الحسن , ولو إننا كنا نريدك أن تقسم قسم براءة وهو أن تقول :
    [ أبرأ من حول الله وقوته إلى حولي وقوتي إن كان السيد احمد الحسن رسول ووصي الإمام المهدي ]
    ولكننا ننصحك أن لا تتلفظ به إلاّ بعد جواب السيد احمد الحسن عسى وإن تهتدي على يديه .
    أنصار الإمام المهدي

    أما جواب الإمام السيد احمد الحسن :

    فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) الشعراء .
    وفي هذه الآية ـــ فَانْفَلَقَ , كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ . كلها تأبى المد والجزر الذي تأويله بعض من يجهل الحقيقة فبالجزر ينحسر الماء باتجاه واحد , لا ينفلق ويكون فرقين من الماء وكل واحد منهما مرتفع عن الأرض كالجبل العظيم .
    وأقول : لمن يجهل الحقيقة أن هذه الآية حصلت ليوشع بن نون ع وصي موسى ع جيشه فانشق النهر وعبروا على القاع وكذلك حصلت مع إيليا ع [ إلياس ] ووصيه اليشع ع كما هو مذكور في التوراة وانشق له النهر فهل إنتقلت ظاهرة المد والجزر إلى الأنهار ؟! .
    أما بقية كلام القيسي . فجوابه في كتاب الله [ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (6) ] القلم .
    وجوابه في قوله تعالى : [ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3) قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5)] الأنبياء .
    وجوابه في قوله تعالى : [مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)] الأحزاب .
    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46) وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا (47) وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (48) الأحزاب .


    احمد الحسن .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ........................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  19. #19
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 35

    السيد احمد الحسن .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    أنا مؤلف لبحث عن الإمام المهدي عليه السلام بعنوان
    [ بدء الحرب الإمريكية ضد الإمام المهدي عليه السلام ]

    ولقد اطلعني أحد الأخوة ما تدعون إليه واعطاني عنوان موقعكم ليتسنى لي الإطلاع الموسع على آرائكم ودعواكم وأنا في الحقيقة و اعذرني على كلامي هذا لم أجد في دعواكم إلاّ كلام لا يغني ولا يسمن
    وهو كلام قاله و إدَّعاه الكثير من الناس على مرّ الزمان ولم يثبت عندي إن الإمام الحجة عجَّل الله سبحانه وتعالى فرجه الشريف سيُرسِل رسول للناس ولكني عرفت بعض الأمور التي لم أذكرها في الكتاب ولهذا فإذا كنتم ما تقولون حقاً فوجب عليكم الإحاطة بها لأنكم َتدَّعون إنكم أعلم الناس الآن بكتاب الله سبحانه وتعالى وسؤالي هو ...
    هناك اسمان مضمران في سورة الفاتحة و يُستخرجان منها وهما يُكتبان بغير ما هو معروف عنهما و احدهما يُكتب من اليمين لليسار والآخر من اليسار لليمين فما هما هذان الإسمان وكيفية إظهارهما ؟؟
    وأنا إذا إستلمتُ مكنم جواباً على تساؤلي هذا فأنا إن شاء الله من المُبايعين لكُم
    أما إذا لم أستلم ما يفيد الإجابة ففي هذا إشارة منكم لبطلان دعواكُم ...
    والحمد لله رب العالمين الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .
    المُرسل ماجد المهدي 24 ربيع الثاني 1426 .

    الجواب :

    1 ) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآَخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104) هود .
    لو أنك إطلعتَ إطلاع بسيط وليس موسَّع على كتاب المتشابهات , والفاتحة , والإضاءات , والعجل , وغيرها من الكتب الموجودة في الموقع التي بحسب رأيُك كلام لا يغني ولا يُسمن لوجدتني بيَّنتُ أن كل أسماء الله سبحانه وتعالى موجودة في سورة الفاتحة واسم النبي ص وعلي وفاطمة والأئمة عليهم السلام والمهديين كذلك .

    2 ) إذا كان كلامي لا يُغني ولا يُسمن فلا داعي للإعتذار إلاّ اللغو .
    وإذا العكس فلا عذر إلاّ الإستغفار وطلب التوبة من الواحد القهار .

    3 ) ولم يثبت عندك إن الإمام المهدي عليه السلام سيُرسل رسول ,
    والمولى الذي يلي أمره أليس رسول ,؟!
    واليماني أليس رسول ؟!
    وطالع المشرق أليس رسول ؟!
    إقرأ الأحاديث التي وردت عن آل محمد ع والتي استشهد بها ناظم العقيلي حفظه الله
    في كتابه [ الرد القاصم ]
    وهو عبارة عن مناظرة مع السيد السيستاني ومكتبه ومركز البحوث العقائدية التابع له .
    لعل الله ينور قلبك ويهديك إلى الحق , وهذه جوهرة من بحر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ذَكَرَني فيها ورد عن الإصبغ بن نباتة قال :
    أتيتُ أمير المؤمنين علياً عليه السلام ذات يوم فوجدته مفكراً ينكُتُ في الأرض , فقلتُ : يا أمير المؤمنين تنكتُ في الأرض أرغبةً منك فيها , فقال : لا ولله ما رغبتُ فيها ولا الدنيا ساعة قط ولكن فكري في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي , هو المهدي الذي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , وتكون له حيرة وغيبة , يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون , فقلتُ : يا أمير المؤمنين فكم تكون تلك الحيرة والغيبة ؟ فقال : سبتٌ من الدهر . فقلتُ : إن هذا لكائن فقال : نعم كما أنه مخلوق , قلتُ : أدرك ذلك الزمان ؟ فقال : أنَّى لك يا أصبغ بهذا الأمر , أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة فقلتُ : ثم ماذا يكون بعد ذلك ؟ قال : يفعل الله ما يشاء , فإن له إرادات وغايات ونهايات .
    كتاب الغيبة للطوسي ص 165 . دلائل الإمامة ص 530 . الهداية الكبرى ص 362 .
    الغيبة للنعماني ص 60 .
    والحادي عشر من ولد أمير المؤمنين عليه السلام هو الإمام المهدي عليه السلام والذي من ظهره هو المهدي الأول من المهديين الإثني عشر وهو وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام ,
    وفي دعاء الإمام الرضا عليه السلام للإمام المهدي عليه السلام .
    [ اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلَدِهِ وذريَّته وأمَّته وجميع رعيَّته ما تقر به عينه ] .
    مفاتيح الجنان ص 618 .
    فهذا الولد الذي خصَّه الإمام الرضا عليه السلام بالدعاء هو المهدي الأول وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام .
    فأحمد الله الذي جعلني مذكوراً عنده وعند آبائي الرسول العظم محمد ص وأمير المؤمنين علي عليه السلام والأئمة عليهم السلام , ولم يجعلني منسياً .
    ثم إنك في كتابك الموسوم أوجبتَ إرسال الإمام المهدي رسول فما عدا مما بدا
    وهذا نص كلامك حيث قلتَ في الفصل الثالث
    [ وأرجو أن لا يكون القارئ كالذين قالوا لنبي الله موسى ع أرنا الله جهرة والآن لو فرضنا إن الله سبحانه وتعالى أراد أن يوضح للناس أن ظهور الإمام المهدي عليه السلام قريب إن شاء الله وأنهم يجب عليهم أن يُناصروه لرفع راية لا إلا إلاّ الله محمد رسول الله فكيف يتم هذا التوضيح أو التبليغ إذاً يجب أن يتم ذلك بأن يُسَّخر سبحانه وتعالى من يشاء من عباده ليُظهر على يديه ما يريده وفي الوقت المناسب لضرورة معرفة هذا الأمر وفي هذا الوقت بالذات حتى يُقيم الحجة البالغة على عباده ] .
    فهل نسيت أم تناسيت ما خطته يمينك في كتابك ؟! .

    4 ) كيف تُقرر أنني إذا لم أخُض فيما خِضت فيه أنت من حسابات [ وقلب كلمات ]
    تظن أنت إنها صحيحة , أكون قد إدعيت باطلاً .
    ما هكذا يا سعد تُورد الإبل !!! .

    5 ) وإذا كنت تلتزم بطريقتك في الحساب و أنت متيقن منها وبأحقيتها , فبنفس طريقتك وبما ثبت به حساب الأرقام عندك وتريد إثباته للناس

    أحسب :

    من هو احمد = هو رسول المهدي , كما حسبت , من هو محمد = هو نبي الله ,
    في كتابك الموسوم الفصل الثالث .
    ويُحسب [ المهدي ] بالجمع الكبير وعدده [ 90 ]
    ويحول إلى الجمع الصغير فيصبح [ 9 ] كما حسبت في كتابك [ محمد ]
    م +ن + هـ + و + أ + ح + م + د
    4 +5 +5 +6 +1 + 8 + 4 + 4 = 37
    هـ + و + ر + س + و + ل + [ ا ل م هـ د ي ]
    5 +6+ 2+6+6+3 [ 9 ] = 37
    و كذلك أحسب : [ ما هو كتاب الله ] ستجده يساوي [ هو رسول المهدي ]
    كما حسبت في كتابك ما هو كتاب الله , هو القرآن الكريم .
    م + أ + هـ + و + ك + ت + أ + ب + أ + ل + ل + هـ
    4 + 1 + 5 + 6+ 2 + 4 + 1 + 2 + 1 + 3 + 3 + 5 = 37
    هـ + و + ر + س + و + ل + [ أ ل م هـ د ي ]
    5 + 6 + 2 + 6 + 6 + 3 [ 9 ] = 37
    هـ + و + أ + ل + ق + ر + أ + ن + أ + ل + ك + ر + ي + م
    5 + 6 + 1 + 3 + 1 + 2 + 1 + 5 + 1 + 3 + 2 + 2 + 1 + 4 = 37
    فتبين لك مما سبق أن احمد هو رسول المهدي وكتاب الله والقرآن الكريم الناطق , وبالطريقة التي جعلتها الدليل على مصداقية علم الحروف في كتابك الموسوم
    [ بدء الحرب الأمركية ضد الإمام المهدي عليه السلام , فإتق الله وإلزم قول أمير المؤمنين علي عليه السلام بحق آل محمد ع [ ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ] .
    وبهذا لزمتك الحجة التي تقرها في كتابك , فلا يقبل منك الإعراض وترك الجواب .
    وأبيَّن لك شيئ من سرّ الرقم [ 37 ] .
    قال تعالى : فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ 169 . البقرة .
    والعشرة هي السموات السبع [ العرش العظيم ]
    والكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم , وهذه الثلاثة هي بيت الله ومدينة الكمالات الإلهية في الخلق ومدينة العلم [ محمد ص ] فمن كان من آل محمد عشرته كلها في الحج أي في بيت الله أي في مدينة العلم أي في بيت النبوة ومعدن الرسالة وللمزيد وللتتوضح لك الصورة أكثر إقرأ المتشابهات ج 3
    [ سؤال حول سر الأربعين , سؤال حول العرش والكرسي ] .
    1 . / والرقم [ 37 ] يتألف من الرقمين [ 3 , 7 ] , ومجموعهما [ 10 ] , وهي عشرة التوحيد فمن أتمَّها وحج بيت الله وزار مدينة العلم وتمَّ عقله وكان من الثلاث مائة وثلاثة عشر أصبح منا أهل البيت وهذا ورد عن آبائي عليهم السلام :
    الإيمان عشر درجات وسلمان أتمَّ أهل البيت فعشرتنا في الحج , وفي بيت الله .
    2 . / والرقم [ 37 ] يتكون من [ 10 |+ 27 ] , والعشرة هي عشرة الحج , والسبع والعشرين هي العلم المسموح ببثه في الناس كما في الروايات عنهم عليهم السلام , فمن أتمّ عشرة الحج [ عشرة الإيمان ] أمكنه حمل السبع وعشرين حرفاً من التوحيد التي يبثها الإمام المهدي عليهم السلام .
    وقال تعالى : وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) القصص .
    وهؤلا الذين يريد الله أن يجعلهم أئمة هم آل محمد ع الأئمة والمهديين ع وكذلك الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي عليه السلام , وفي أول سورة القصص سرها وهو [ طسم ] وإذا حسبت عدد هذه الحروف المقطعة بالجمع الكبير
    ط + س + م
    9 + 60 + 40 = 109
    فالنتيجة [ 9 + 100 ] وإذا حولتها إلى الجمع الصغير [ 9 + 1 ] يكون الناتج [ 10 ] وهي عشرة الحج المتعلقة بالأئمة [ الثلاث مائة وثلاثة عشر ] المذكورين في الآية وهي عشرة التوحيد فمن حج بيت الله تحلى بها وتمَّ عقله وتيقن وثبت عنده الثابت ووحده سبحانه [ هو ] , وإذا جمعت حروف هو وجدتها .
    هـ + و
    5 + 6 = 11
    وهي [ 1 + 10 ] والعشرة قد عرفتها , وهي عشرة الحج والإيمان , والواحد سبحانه وتعالى , فمن تحلى بالعشرة , تيقن ووحد الواحد .
    وبإختصار فقد بيَّنتُ لكَ أن في هذا العدد [ 37 ] , عشرة الحج والتوحيد وكذلك الـ [ 27 ] حرف من علم التوحيد , فمن حج وتحلى بالعشرة أمكنه حمل ومعرفة الـ [ 27 ] حرفاً حال بثها في الناس , وهي السر الذي لا يتحمله إلاّ نبي مُرسل , أو ملك مقرب , أو مؤمن إمتحن الله قلبه للإيمان , وبالنتيجة تيقن ووحد الواحد سبحانه وتعالى [ هو ] .
    وأزيدك فإذا جمعت [ طسم ] [ القصص : 1 ] بالجمع الصغير .
    ط + س + م =
    9 + 6 + 4 = 19 .
    وعدد حروف البسملة [ 19 ] حرفاً والبسملة آية التوحيد قال تعالى : وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآَنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46) الإسراء .
    أي قل : بسم الله الرحمن الرحيم كما ورد عنهم عليهم السلام وقد عرفت أن [ طسم ] أشارت إلى أهل التوحيد وهم الثلاث مائة وثلاثة عشر ولذا استوى عدد حروف آية التوحيد
    [ بسم لله الرحمن الرحيم ] مع عدد آية الموحدين [ طسم ] وأهل النار مشركين ولذا جعل عليهم عدد آية الموحديين
    قال تعالى :
    عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) المدثر .
    والموحدون هم أصحاب وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام , قال تعالى :
    كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) المدثر .
    ولتزداد يقيناً إن كنت تبحث عن الحق وكنت من الذين أتوا الكتاب أو الذين أمنوا بالكتاب قال تعالى :
    وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا . 31 المدثر .
    أحسب معي : كلمة [ وصي ] , [ اليماني ] , [ من هو اليماني ] , [ هو الوصي ] , [ هو وصي المهدي ] , [ أصحاب اليمين ] .
    ولكن قبل أن نبدأ بالحساب , لنراجع ما خطته يمينك في كتابك :
    [ بدء الحرب الأمريكية ضد الإمام المهدي ع ]
    الفصل الثاني , حيث قلتَ فيه [ القرن السادس النبؤة الثالثة والثلاثون : تمتد يده أخيراً في الآلوس الدموي , سيكون عاجزاً عن حماية نفسه في البحر , سوف يخشى اليد العسكرية بين النهرين , وسيجعله الشخص الأسود الغاضب يندم على فعلته ] ,
    ثم استطردت في كتابك قائلاً : وهذه من أغرب التنبؤات التي ذكرها نوستر اداموس حيث أنه ذكر الإمام المهدي ع بصورة لا تخطئه ولقد احتار فيها المترجمون للتنبؤات في معنى الإسم الوارد في النبؤة وذكرها أغلب المترجمين الإسم الوارد [ الوس ] بل إن البعض منهم قام بحذفه كما في الترجمة الإنكليزية , أما في الأصل الفرنسي فهي موجودة وهنا ترجم المترجم كلمة
    [ ALUS ] المذكورة في النبؤة على إنها [ الآلوس ]
    [ مضيفاً للكلمة ال التعريف العربية ]
    ولا يعرف معناها وتَرَكها للتاريخ يحل لغزها حين تحدث تلك الواقعة , وأنا سأكشف عن ما قصده نوستر اداموس فيها إن نوستر اداموس هنا وكعادته استخدم الجناس التصحيفي أو الترخيم عندما يتعلق الأمر بأسماء أشخاص أو ألقابهم فلقد قام بحذف حرف [ i ] من نهاية الإسم لأننا لو أضفنا هذا الحرف فإن الكلمة تصبح [ ALUSI ] [ الوصي ] ويصبح المعنى واضحاً جداً حيث إننا نعرف أن لقب الأوصياء يطلق على الأئمة الإثني عشر من أهل البيت عليهم السلام , والإمام المهدي عليه السلام هو أحد الأوصياء إذا ممكن أن يطلق عليه [ الوصي ] ويتفق نوستر اداموس يصف هنا أيضاً مع ما يذهب إليه الشيعة .
    ونوستر اداموس يصف هنا شخصاً معيناً قد يكون قائداً عسكرياً أو رئيس دولة يحاول أن يقتل الإمام المهدي عليه السلام أو القضاء على قواته ويكون خائفاً من القوة العسكرية [ جيش الإمام المهدي ]
    الموجودة بين النهرين [ العراق ] ولكن رجلاً من جنود الإمام المهدي عليه السلام [ وصفه بأنه أسود أي أنه [ شيعي ] لأن اللباس الأسود يرمز إلى الشيعة أو قد يكون رجلاً عربياً مسلماً من أفريقيا [ أسود ]
    سيقوم بالقضاء عليه وعلى قواته وهي في البحر
    [ ربما في أحد الأساطيل الحربية أو في أحد حاملات الطائرات ويدمرها ] .
    وقبل أن أبدأ بالحساب لدي تعليق على كلامك المتقدم وهو إن الوصي المذكور في نبوءة نوستر اداموس ليس الإمام المهدي عليه السلام بل هو وصي الإمام المهدي عليه السلام وأول المهديين الإثني عشر أوصياء الإمام المهدي عليه السلام وهو رسول الإمام المهدي عليه السلام و وليُّهُ الذي يلي أمره كما في الروايات وهو يماني آل محمد الموعود الذي يدعو إلى الحق والملتوي عليه من أهل النار كما في الروايات عنهم عليهم السلام , وفي وصية رسول الله ص , عن أبي عبد الله ع عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال :
    قال رسول الله ص : [ في الليلة التي فيها وفاته لعلي ع يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله ص وصيته حتى إنتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي إنه سيكون من بعدي إثنا عشر إمامً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام , وساق الحديث إلى أن قال وليسلمها الحسن ع إلى إبنه م ح م د المستحفظ من آل محمد ص فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثنا عشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى إبنه أول المهديين له ثلاث أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والأسم الثالث المهدي وهو أول المهديين ] .
    بحار الأنوار ج 53 ص 147 . الغيبة للطوسي ص 150 , غاية المرام ج 2 ص 241 .
    وعن الصادق ع قال : [ إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين ع .
    بحار الأنوار ج 53 ص 145 .
    وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي عليه السلام . لأن الإمام ع بعده إثني عشر مهدياً , وقال الباقر ع في وصف المهدي الأول :
    ذاك المشرب حمرة , غائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى .
    غيبة النعماني ص 215 ,
    وعن أمير المؤمنين عليه السلام في خبر طويل :
    فقال ع ألا وإن أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال .
    بشارة الإسلام ص 148 .
    وعن الصادق ع في خبر طويل سمي به أصحاب القائم ع : ومن البصرة احمد
    بشارة الإسلام ص 181 .
    وعن الباقر ع أنه قال : للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد .
    كمال الدين ج 2 ص 653 ب 57 .
    واحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي عليه السلام كما تبين من وصية رسول الله ص .
    وعن الباقر ع : إن لله تعالى كنزاً بالطاقان ليس بذهب ولا فضة , إثنا عشر بخراسان شعارهم
    [احمد احمد ] يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء , عليها عصابة حمراء , كأني أنظر إليه عابر الفرات , فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبواً على الثلج .
    منتخب الأنوار ص 343 .
    واحمد هو اسم المهدي الأول و وصي الإمام المهدي عليه السلام , وأول المؤمنين بالإمام المهدي عليه السلام , في بداية ظهوره و رسول الإمام المهدي عليه السلام إلى الناس كافة .
    وفي دعاء اليوم الثالث من شعبان يوم ولادة الإمام الحسين ع الذي ورد عن الإمام المهدي عليه السلام .
    اللهم إني أسألك بحق المولود في هذا اليوم المعوض من قتله أن الأئمة من نسله , والشفاء بتربته والفوز معه في أوبته , و الأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته , حتى يدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار , صلى الله عليهم مع إختلاف الليل والنهار .
    اللهم فبحقهم إليك أتوسل .
    مفاتيح الجنان ص 215 .

    إذا تدبرت الدعاء تيقنت أن المراد بالأوصياء هم أوصياء الإمام المهدي عليه السلام .
    ومنهم أبوهم أول المهديين ع المذكور في الروايات والذي ذكرته نبؤة نوستر اداموس اليهودي لتكون حجة دامغة على اليهود والمسيحيين والعالم الغربي الذي يؤمن بهذه النبؤة كونها صدقت في أحداث كثيرة مضت وكونها جاءت على لسان يهودي فرنسي غربي منهم .
    والآن بعد أن تبين لك أن الوصي المذكور في النبؤة هو وصي المهدي عليه السلام , أعرج بك على الحساب :

    أولاً : ـــ [ اليماني هو الوصي ]
    كلمة [ وصي ] :
    1 ـ و ص ي
    6+ 90 + 10 += 106 بالجمع الكبير , وتحول إلى الجمع الصغير :
    6 + 100 فتكون بالجمع الصغير 6 + 1 = 7 .
    2 ــ و ص ي
    6 + 9 + 1 = 16 . بالجمع الصغير .

    كلمة [ اليماني ] :
    1 ــ أ ل ي م أ ن ي

    1+ 30+10+40+1+50+10= 142
    بالجمع الكبير , وتحول إلى الجمع الصغير ,
    2+40+100
    فتكون بالجمع الصغير 2+4+1= 7

    2 ــ أ ل ي م أ ن ي

    1+3+1+4+1+5+1= 16 . بالجمع الصغير
    فتبين لك مما سبق من الحساب ان كلمة :
    [ وصي ] = [ اليماني ] = [ 7 ] بعد حسابهما بالجمع الكبير وتحويله إلى الجمع الصغير .
    [ وصي ] = [ اليماني ] = [ 16 ] بعد حسابهما بالجمع الصغير .
    ثانياً : ــ عند السؤال عن شخص اليماني نقول [ من هو اليماني ]
    فإذا كان اليماني وصي الإمام المهدي عليه السلام أي المهدي الأول المذكور في وصية رسول الله ص يكون الجواب [ هو وصي المهدي ] أو [ هو وصي ] .
    وعدد المهدي هو :
    أ ل م هـ د ي
    1+30+40+5+4+10=90
    بالجمع الكبير وتحول إلى الجمع الصغير , [ 90 ] فتكون [ 9 ] = 9 .

    والآن احسب :ـ

    [ من هو اليماني ]
    م ن هـ و + [ أ ل ي م أ ن ي ]
    4+5+5+6+[ 7 ] = 27 .
    [ هو وصي المهدي ]
    هـ و + [ و ص ي ] + [ أ ل م هـ د ي ]
    5+6+[ 7] + [ 9 ] = 27 .
    [ هو وصي ]
    هـ و + [ و ص ي ]
    5+6+ [16 ] = 27 .
    فتبين لك ان عدد :
    [ من هو اليماني ] = [ هو وصي المهدي ] = [ هو وصي ]
    وأحسب عدد [ هو اليماني ] بالجمع الصغير ستجده يساوي الــ [ 27 ] حرفاً من العلم التي يبثها القائم عليه السلام في الناس .
    عن أبي عبد الله ع قال :
    [ العلم سبعة وعشرون حرفاً فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً ]
    بحار الأنوار ج 52 .
    هـ و أ ل ي م أ ن ي
    5+6+1+3+1+4+1+5+1= 27
    ثم احسن عدد [ أصحاب اليمين ] في الآية : كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39)المدثر
    واليمين تحسب بالجمع الكبير وتحول إلى الجمع الصغير فتكون النتيجة .
    أ ص ح أ ب + [ أ ل ي م ي ن ]
    1+9+8+1+2+ [ 1+4+1] = 27 .
    وقد عرفت أن رقم [ 27 ] يمثل السبعة والعشرون حرفاً من العلم [ المعرفة بالله وتوحيده سبحانه ]
    التي يبثها الإمام المهدي عليه السلام في الناس .

    ومن الحساب السابق تعلم أن اليماني وهو وصي المهدي عليه السلام وهو المهدي الأول وعاء السبعة وعشرين حرفاً من العلم فهو الوعاء الذي يستقبل الفيض من الإمام المهدي عليه السلام ويفيضه على أصحابه , فاليماني نسبة إلى الإمام المهدي عليه السلام يكون النون ونقطة النون قال تعالى
    ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) . القلم
    واليماني نسبة إلى الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي عليه السلام هوالباء , ونقطة الباء في بسم الله الرحمن الرحيم .
    فله مقامي الرسالة والولاية , فهو في هذا الزمان يمثل محمد وعلي عليه السلام .
    وهو المدينة وهو الباب .
    فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)



    التكوير .
    ومن الحساب السابق تعلم أن أصحاب اليمين وهم أصحاب اليماني أيضاً , وعاء السبعة وعشرين حرفاً من العلم فهم الوعاء الذي يستقبل الفيض من اليماني وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام , إلى الناس كافة ثم إنهم يفيضون العلم على الناس وهم الثلاث مائة والثلاث عشر .
    وأزيدك أيها الأخ :
    إن أدلة الدعوة كثيرة وقد جئتُ بما جاء به الأنبياء والمرسلون عليهم السلام ومحمد ص والأئمة عليهم السلام وقد صنف أحد الأخوة أنصار الإمام المهدي عليه السلام وهو الأستاذ ضياء الزيدي عشرات الأدلة في كتابه النور المبين وهو مطبوع ويمكنك الإطلاع عليه
    وكذلك البلاغ المبين ج 1 للشيخ ناظم العقيلي حفظه الله

    ومن أدلة الدعوة :
    1ــ الروايات عن الرسول محمد ص والأئمة والتي تنص على الأم والبلد والصفات .
    2 ــ العلم بالمحكم والمتشابه وطرق السماوات وهو من خصوصيات وأسرار الأئمة عليه السلام .
    3 ــ المباهلة / قسم البراءة / الدعوة إلى الحق و و و .
    4 ـــ الكشف في اليقظة والرؤى الصادقة في النوم التي رآها عدد كبير جداً من الناس بالرسول محمد ص وعلي والزهراء والأئمة عليهم السلام وهم يؤكدون على أحقية هذه الدعوة .

    والرؤيا بهم ع ثابتة وإنها حق بالقرآن والروايات عنهم عليهم السلام .
    إضافة لما قررته أنت وألزمتَ به نفسك من نبؤة نوستراداموس في كتابك الفصل الثاني حيث نقلت هذا النص
    القرن الثالث النبؤة الرابعة والتسعين
    لمدة خمسمائة سنة أخرى سوف ينتبهون إليه فهو زينة عصره ثم سيبعث فجأة وحي عظيم سيجعل ناس ذلك القرن مسرورين .
    فما هو الوحي العظيم إلاّ الرؤيا التي يراها عدد كبير جداً من الناس تبين الحق وصاحبه ؟

    إقرأ بتأني أيها الأخ واجعل طلب الحق نصب عينيك وابحث بدقة وأنصف نفسك وأنقذها من النار أسأل الله لك الهداية إن شئتها وأن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه .
    والحمد لله وحده

    احمد الحسن
    جمادي الأول 1426.


    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ...................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  20. #20
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 36

    أنا عراقي فـي المهجر المانيا وميونخ بالتحديد
    قد قرأتُ بعض الذي ذكرتَ ولكن كيف التصديق وقد سمعنا إن للمهدي عجَّل الله فرجه الشريف هناك الكثير من الناس يدعون بأنهم رُسل المهدي عليه السلام وهم ليسوا إلاّ كذابين آسف أنا لا أقصدك .
    ولكن كيف أُصدِّق وكيف أعلمُ بِك وأنتَ ها قد قلتَ بأنك تعلَّمتَ عِلم من عِلم الإمام المهدي عليه السلام .
    سؤالي هل تستطيع أن تلتقي بي .
    وأقسم بأني خائف لأني أريد الآخرة ولا أريد الدنيا فبالله عليك قرِّبني من الإمام المهدي ع ولكَ السلام .

    المُرسل طارق الأنصاري ربيع الثاني 1426 .

    الجواب :

    أخي وجود الباطل لا يدل على بطلان الحق , فوجود مسيلمة الكذاب لعنه الله لا يدل على بطلان محمد ص , إغتسل وصُم ثلاثة أيام وأُدعو بهذا الدعاء
    الدعاء الموجود في جواب سؤال 14 .
    وأسأل الله أن يهديك الحق حقاً ويرزقك إتباعه , ويريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه .

    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .....................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  21. #21
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 45

    ......... أما بعد :

    إلى مُدَّعي رؤية المهدي المنتظر الذي عِلمه عند الله سبحانه وتعالى ولم يظهر من الدلائل الواضحة والبراهين القاطعة ما يُثبت ظهوره خصوصاً ونحن في ثورة عظيمة من تقنية الإتصالات السلكية واللاسيكية والتقنية التسجيلية الحديثة مما يُخوِّل لمن إدَّعى رؤيته أن يقوم بتسجيل الكلام معه بالصوت والصورة أسألك بالله الذي خلق كل شيئ ويسَّر كل أمر عسير ان تعود إلى رُشدك وتترك النفاق وبث الفتنة والتفرقة بين المسلمين وعدم الإفتاء للضالين من الجن والإنس بجواز ضلالهم والإدِّعاء بأنك شفيع لهم عند ظهور المهدي المنتظر الحقيقي .
    هذا إنذارٌ لكَ وهو الإنذار الأخير و لإن لم تنته عن إظهار الأيمان وإبطان الكفر فأقسم بالله الذي لا إله غيره أن أقتلك بسيفي أيها المنافق بليغ اللسان مستخدم السحر في إغواء الناس .
    وإعلم بأن مكانك معروف ومحدد من قبل أجهزتي الخاصة مهما حاولت التخفي .
    والله الهادي إلى سواء السبيل .

    المُرسل المعتصم بحبل الله من السعودية
    30 ربيع الثاني 1426 .

    الجواب :

    تدّعي أنك معتصم بحبل الله , وحبل الله القرآن .

    وفي القرآن آية لو قرأتها لتأنيتَ كثيراً .

    قال تعالى :
    بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) يونس .
    فبأي حجة وبأي علم تتهمني بالكذب والنفاق ؟!! .

    وفي القرآن آية لو قرأتها لما أرعدتَ وأقسمتَ وهددَّتَ , قال تعالى :

    وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) الحاقة .

    وقال الإمام الصادق ع :

    إن هذا الأمر لا يدَّعيه غير صاحبه إلا تَبَّرَ الله عمره .

    وفي القرآن آية لو قرأتها لما إتهمتني بالسحر قال تعالى :

    كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) الذاريات .

    ثم أقول لك إن مثلي لا يخاف ولا يطمع إلاّ من الله , وبالله سبحانه وتعالى .
    فلي بجدي رسول لله ص أسوة , لمّا أراد كفار قريش قتله , ولي بجدي الحسين ع أسوة , لما ذبح من الوريد إلى الوريد , وأخيراً لن أغلق الباب بوجهك بل أدعوك لتتضرع إلى الله وتسأله معرفة ما إختلف فيه من الحق , ومعرفة أمري من عالم السرّ وأخفى سبحانه وتعالى وادعو بهذا الدعاء .

    الدعاء الخاص بالرؤيا المذكور فيما سبق في جواب سؤال 14 .

    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ......................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  22. #22
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 46

    السيد احمد الحسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    سيدي الفاضل لا أعرف كيف أبدأ ولكن تعودت الحديث معك بصراحة ..
    ذكرتُ القضية التي جئتَ بها إلى صديق وعزيز على قلبي وإنك تستطيع فعل المعاجز التي جاء بها الأنبياء وهو طبعاً [ أي صديقي ] معوَّق منذ الصغر فهو يُعاني من شلل الأطفال من أكثر من 30 سنة تقريباً وهو على درجه لا بأس بها من الثقافة والوعي الديني علماً إن عوقه جاء نتيجة لزرق إبرة بالخطاء مما سببت في شلله وهو بعد طفل رضيع .
    المهم عندما سمع بِكَ إنفجرت له بوارق الأمل في الله تعالى وقال له والده وأكثر أهل بيته أنه إذا استطاع احمد الحسن أن يشفيك فكلنا سنكون خدم له ومطيعين وذلك لأن الطب أيس من يده وقالوا ليس له أي علاج وأنا طبعاً بدوري لي أشخاص من الوسط الديني لا بأس به , ولي علاقات أشبه بالكثيرة قلنا له بأن يدك إذا شفيت على يَد السيد احمد الحسن كلنا سنؤمن معك وندخل في القضية ونكون من الأنصار الذين يختارهم الإمام المعصوم ؟؟
    فما هو جوابك سيدي أفتونا مأجورين
    وجزاك الله خير جزاء المحسنين
    أبو مريم من البصرة 30 ربيع الثاني 1426 .

    الجواب :

    الأخ أبو مريم الإيمان لا يمكن أن يكون بالإلجاء , حيث ينتفي سبب مجيئنا إلى هذا العالم الجسماني , وهو الإمتحان والتمحيص .
    ولو إن كُل نبي دار يشفي المرضى ويُحيي الموتى ولم يكن هنالك مجال للبس لَصدَّقه الناس كلهم , ولكن تصديقهم قهري ألجئوا إليه ,
    فعيسى ع شافا وأحييا بعض من آمن به , لتكون آية يزداد بها المؤمنون يقيناً , ولم تزد الكافرين إلاّ كفراً وتعنتاً وتكذيباً له , ولمن حصلت معه تلك الآيات .
    فأسأل نفسك , وليسأل نفسه هذا الشخص هل هو يريد إتّباع الحق أم أنه يريد أن يُشفى ؟!!
    فإذا كان يريد إتّباع الحق وهو واعٍ كما تقول فيكفيه آخر بيان صدر وهو بيان اليماني , ويكفيه الآف الرؤى التي رآها عدد كبير من الناس , ويكفيه شفاء المرضى من الأنصار .
    بعضهم مُصاب بمرض السرطان وحاله ميئوس منه , وهو موجود الآن وتقاريره المرضية موجودة .
    وهو يشهد أمام الله أنه شُفي بسبب إيمانه بالدعوة الحقة .
    ويوجد أحد الأنصار مُصاب بشلل الأطفال , وهو مُعاق الآن ومؤمن بالدعوة منذ عهد الطاغية صدام , ومُتفاني ومُخلص ويجاهد في هذه الدعوة بماله وبجسده المُعاق , وبكل ما يستطيع وهو على يقين كامل .
    ولم أسمع منه في يوم أنه يريد الشفاء جزاء على أتعابه .
    وأنتم تريدون الجزاء في هذه الحياة الدنيا وحتى قبل العمل وقبل الإيمان !! .

    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ..............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  23. #23
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 47

    سماحة السيد احمد الحسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    أوجه لكَ احترامي وشكري على إجابتك شخصياً على سؤال بعثته لكَ سابقاً وأنا أعمل إن شاء الله على ذلك وإذا لم تُمانع سأبقى على مُراسلتك إن لم يُعيقك ذلك وأنا لكَ من المُتابعين .
    عندي أسئلة أرجو من جنابكم المُحترم أن تتفضَّل مشكوراً بالإجابة شخصياً عليها حتى إن كانت تافهة طالباً بذلك تبيان الحق والحقيقة ولعلمي أنك تجيب على كل سؤال في القرآن والتوراة والإنجيل حسب تصريحك التي أقرأ وأسمع عنها :

    س 1 / هل بالإمكان معرفة تفاصيل حياتك قبل أن تُكلَّف بهذا الأمر وإذا تفضلّت مشكوراً فبالتفصيل المُمِّل لطفاً لطفاً لطفاً ؟؟
    س 2/ متى تركتَ الدراسة في الحوزة ؟
    وهل حالياً أنت مُعمَّم أم لا ؟
    س 3 / أين درستَ في الحوزة العلمية ؟
    ومن هم أساتذك في حينها ؟
    س 4 / كم هو عمرك حالياً ؟ أي بالميلادي ؟
    س 5/ أين كنتَ من هذه الدعوة في زمن الطاغية هدام ؟
    ولماذا الآن أعلنتَ بها ؟
    س 6/ هل صحيح أن يمدَّ الله في عُمرك حتى بعد موت الإمام المهدي ع وتحكم من بعده ؟
    س 7 / ما هو رأيك بالموسوعة المهداوية للسيد محمد محمد صادق الصدر ؟
    س 8 / هل معكَ أجداد في عمرك من الإمام المهدي أصغر أو أكبر منك سِنّاً ؟
    س 9 / هل إن الإمام المهدي ع جدُّك الخامس كما يدَّعون أنصارُك ؟
    س 10 / هل الإمام المهدي ع ما زال ينجب الأطفال ذكور وإناث وكم يُصبح عددهم ؟
    س 11 / حسب تقديرك وقُربِك من الإمام ما هو زمن أو تاريخ ظهوره الحجة ع ولو تقديراً ؟
    س 12 / هل الإمام المهدي ع متزوج أكثر من إمرأة أم هي نفسها إمرأة واحدة باقي عليها , وإذا كان متزوج أكثر من واحدة فهل يعرفِن أنه الإمام نفسه أم أنه شخص عادي ؟
    س 13 / هل سافرت إلى أوربا أو إفريقيا أو أميركا لبيان حقيقة دعوتك أو أمر المهدي المنتظر ع ؟
    س 14 / هل يوجد من ذرية الإمام المهدي ع من هو فاسق أو خارج عن الشريعة أجلَّهم الله جميعاً ؟
    س 15 / هل إقامة الإمام المهدي خلال فترة الغيبة الكبرى في مكان واحد أم عدة أمكنة ؟
    س 16 / ما هو تكليف الإمام المهدي خلال هذه الفترة التي يره فيها القتل والدمار ؟
    س 17 / هل صحيح أنك تعرف بالغيبيات كقولك لأنصارك أنك سوف تتعرض للسجن وأمثال ذلك كثير ؟
    س 18 / لقائك بالإمام المعصوم هل يتم بطلب منه ؟
    أم أنك تستطيع أن تراه بأي لحظه ومتى شئتَ أليس أنت إبنُه ؟
    س 19 / ما هو أقرب الطريق المُوصل إلى الله تعالى ؟
    س 20 / ما هي نصيحتُك لي أرجو ان لا تبخل عليَّ فأنا وأمثالي من الذين ران على قلوبهم ولكن نطلب رحمة الله تعالى ...
    سيدي الفاضل الهدف من الأسئلة ليس إختبار أو إنتقاض والله على ما أقوله شهيد .
    ولكن أسئلة كنَا نتداولها نحن الشباب فيما بيننا عندما جاء ذكرك والقضية التي تحملها هذا كل ما في الأمر .
    أنا شاكر لكَ سعة صدرك وطول أناتِك على تقبّل الأسئلة .
    أيدك الله بنصره إن كنتَ من الصادقين .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    المُرسل . أبو مريم من البصرة .

    الجواب :

    ج س 1 / موجود في الموقع .
    ج س 2 , 3 / أنا وأعوذ بالله من الأنا في بداية دخولي إلى الحوزة تقريباً إلتقيتُ بالإمام المهدي ع وبدأتُ أتعلّم منه .
    ولم أهتم للسفسطة اليونانية الموجودة في الحوزة .
    ج س 4 / 35 عاماً تقريباً .
    ج س 5 / الدعوة موجودة في زمن الطاغية وعلنية , وطلبتُ من الناس البيعة وبايع كثير من الناس في محافاظات شتى في بغداد والنجف وكربلاء والناصرية والبصرة والعمارة وبعض الأقضية .
    وحاول الطاغية صدام إعتقالي في حينها وأنجاني الله , وهذا الأمر بحد ذاته معجزة إن كنتم تعقلون , وكثير من الناس الذين بايعوا في زمن الطاغية موجودين الآن وهم من الأنصار ويمكنك سؤالهم ومعرفة التفصيل منهم .
    ج س 6 / يفعل الله ما يريد ولكني أنتظر الموت ولقاء ربي ليلاً ونهاراً .
    ج س 7 / تمثل تمهيد للإمام المهدي ع .
    ج س 8 / , 9 , 10 / كلا .
    ج س 11 / لا أؤقت .
    ج س 12 / ألا تخجل من هذا السؤال , وما يخصك وغيرك بحياة المعصوم الخاصة .
    ج س 13 / كلا .
    ج س 14 / هم مكلفون كغيرهم , ولا فرق بين عربي وأعجمي ولا بين أبيض وأسود إلاّ بالتقوى .
    ج س 15 / عدة امكنة .
    ج س 16 / من أنا حتى أتكلم بتكليف ولي الله الأعظم .
    ج س 17 / أعرف ما أطلعني الله عليه بفضله ومنه ولا أتحدث بها لأجل إثبات الدعوة .
    ج س 18 / متى ما أراد هو , قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) الكهف .
    ج س 19 / هو المذكور بالقرآن وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (100) النساء .
    وأرض الله هو الحجة على الخلق , فالإمام هو طريق الهجرة إلى الله وهو أقرب طريق موصل إلى الله .
    ج س 20 / إقرأ إضاءات من دعوات المرسلين الجزء الثاني بتأني وتدبر .

    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .......................................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  24. #24
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 48

    أرجو من سماحتكم الإجابة عن السؤلين التاليين جزاكم الله خيراً
    س 1 : من معاجزكم لإثبات أنكم مُرسلون من الإمام المهدي ع أنه يرى الشخص في منامه صورة الإمام ع ويجبره بإتباعكم ولكنني حاولتُ ذلك فلم أفلح فأرجو أن تعطوني الكيفية لذلك جزاكم الله خيراً.
    س 2 : هناك من يدّعي أنه الأعلم وأنه هو الأقرب إلى الله تعالى وهو سماحة السيد محمود الحسني ويدّعي أنه ولي أمر المسلمين ويطالب بالمناظرة , وبما أنكم تصديتم للمناظرة لإثبات حجتكم فلماذا لا تُناظرون هذا الشخص لإثبات عدم صدق دعواهُ في الأعلمية لأنه يدّعي أنه من الأدلة على أعلميته أنه لا يُناظر أحد وهو لحد الآن لم يُناظر أرجو من سماحتكم أن تجيبوني عن هذين السؤالين لأنني قد تأثرتُ بكم بنسبة معتد بها ولكن لحد الآن لم أجد إجابة عن هذين السؤالين .

    وفقكم الله لمرضاته
    المُرسل مرتضى 5 جمادى 1 1426 .

    الجواب :

    يوجد دعاء في الموقع أدعُ به [ الدعاء الموجود في ج س 14 ]
    أنا وأعوذ بالله من الأنا دعوتُ الجميع للمناظرة بالقرآن الكريم لإثبات الحق ومنهم السيد محمود الحسني الذي يدعو للمناظرة بعلم أصول الفقه وقد ردَّ عليه الشيخ ناظم العقيلي وهو من الأنصار بكتاب [ الإفحام ] وهو مطبوع الآن ولم يرد عليه السيد محمود الحسني ولا أحد يمثّله .
    وكتاب الإفحام يمثَل مناظرة بين السيد محمود الحسني وأنصار الإمام المهدي ع فأقرأه وتدبر لتعرف صاحب الحق , وأسأل الله أن يهديك إلى سواء السبيل ويريك الحق حقاً , ويرزقك إتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه .

    احمد الحسن .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ..............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  25. #25
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 49

    لماذا دائماً تُحاجج العلماء وتقول أنك سوف تُظهر المعجزة في حال وجودهم ولماذا لا تُرسل هذه الحجة إلى عوام الناس كي يتّبعوك كما فعل رسول الله وإن قلتَ إن موسى ع حاجج فرعون أولاً فالجواب على ذلك أن فرعون كان يمتلك قدرة عسكرية باستطاعته إبادة بني إسرائيل باعتبار أنهم كانوا تحت حكمه.
    على العكس من العلماء لا يوجد هذا لهُم .
    أخيراً أطلب وجود صورة لكَ للتعرّف عليك وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    المُرسل محمد من العراق العمر 26 . 5 جماد 1 1426 .

    الجواب

    1 ــ عوام الناس عبيد أم أحرار ؟
    فإذا كانوا أحرار فتوجد الآن أدلة كثيرة جداً على صدق الدعوة وأحقيتها تأخذ برقبة كل طالب حق هي بعينها أدلة رسول الله محمد ص ومنها أمور معجزة وإخبارات غيبية كثيرة جداً حصلت مع الأنصار وجُمع شيئ منها وطُبع ونُشر .
    2 ــ وهل المعجزة يجب أن يراها كل الناس ؟ ! .
    فلم يرى تسبيح الحصى في يَدِ رسول الله ص إلاّ حذيفة .
    ولم يُكلّم الذئب إلاّ اليهودي ولم يسمع حنين الجذع على رسول الله إلاّ أصحابه وأنصاره ولم يَرَ تحرّك الشجرة إلاّ القليل من كفرة قريش , وكذلك درّ شاة أم معبد وغيرها من معاجزه صلى الله عليه وآله .
    وشبيه بهذه الأمور حصلت في هذه الدعوة , ومن المعاجز أني العبد المسكين المستكين بين يدي ربه مسحتُ على عينَي بعض شيوخ الحوزة العلمية بالنجف في بداية الدعوة في عهد صدام الكافر لعنه الله وكُشف عنهم الغطاء وأصبحوا يَرَون الملائكة وملكوت السماوات وحصلت مع بعضهم معجزات مادية , وبعد مدة كفروا وقالوا ساحرٌ ويُحضِّر الجنّ و ...... و ...... وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى :
    وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) الحجر .
    والآن بعضهم عادَ وبايع من جديد بعد أن إرتدَّ عن الدعوة فيما مضى .

    فيا أخي مَلئتُم كَبِدي كما مَلئَ أسلافكُم كَبد أمير المؤمنين عليه السلام قَيحاً .
    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ..........................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  26. #26
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 51

    عندما يقرأ الناس دَعواكم تظهر السخرية على وجوههم لأنه الأدلة والبيانات والحجج غير كافية على هذه الدعوة فتُنسب دعواكم إلى علامات ظهور المبطلين والمغرضين والضالين والمضلين الذين يسبقون ظهور الإمام المهدي عج
    كالحسني واليماني أو الذي يدّعي هو المهدي عج فماذا يُميّزكم عن كل هؤلاء ولو بشيئ يلفت النظر ؟؟

    المُرسل حسين من العراق .
    11 جمادي 1 1426 .

    الجواب :

    هذه الدعوة مؤيدة بأدلة كثيرة وأنا وأعوذ بالله من الأنا لم أقل لأحد إتبعني أعمى بل أقول إفتح عينيك وميّز الدليل وأعرف صاحب الحق لتُنقذ نفسك من النار .
    فدعوة الحق تُرافقها داعوى باطلة كحال رسول الله ص لما رافقته دعوة مسيلمة الكذاب لعنه الله وأشباهه .
    وكما عن المفضل بن عمر قال : سمعتُ أبا عبد الله عليه السلام يقول :
    إياكم والتنويه أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتُمحصنَّ حتى يقال : مات , قتل , هلك , بأي وادٍ سلك ؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين , ولتكفأُن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه , وكتب في قلبه الإيمان , وأيده بروح منه , ولتُرفعنَّ إثنتا عشرة راية مشتبة , لا يدري أي من أي , قال : فبكيت ثم قلتُ : فكيف نصنع ؟ قال : فنظر إلى الشمس داخلة في الصفة فقال : يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس قلت نعم , فقال عليه السلام والله لأمرنا أبين من هذه الشمس .
    الكافي الشيخ الكليني ج 1 ص 336 .
    فقد بين الإمام ع إن دعوة الحق أبين من الشمس لأن أدلتها أدلة الأنبياء والمرسلين والرسول محمد ص , والأئمة . فالتفت إلى أدلة هذه الدعوة وقارنها بدليل الرسول محمد ص , إقرأ بعض أدلة الدعوة في كتاب النور المبين للأستاذ ضياء الزيدي وفي كتاب البلاغ المبين للشيخ ناظم العقيلي , وستجد الأدلة كثيرة جداً منها وصية رسول الله ص والروايات عن أهل البيت ع والعلم والحق والهداية والمباهلة وقسم البراءة والكشف والرؤيا بالرسول والأئمة والأنبياء التي رآها المؤمنون والمعجزات والغيبيات .
    وإن لم تنفعك كل هذه الأدلة ــ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) الدخان .
    سبحان الله ألم تتعظوا بحال الأمم التي سبقتكم فحالكم اليوم كحال اليهود مع أنبياءهم . ألم تتعظوا بكلام الله وبالقصص التي في القرآن أنظروا إلى حالكم أليس هو حال علماء اليهود ومقلديهم عندما سخروا من زكريا ع ومن يحيى ع ومن عيسى ع ما فرقكم عنهم بالله عليك ؟! .
    وإن كنتَ ممن ألقى السمع وهو شهيد , ستجهش بالبكاء وتقول والله نحن أسوء من اليهود وعلماءهم الذين إنكبوا على الدنيا وحاربوا الأنبياء وأنصارهم الذين ساروا إلى الآخرة وآمنوا بها وبملكوت السماوات والغيب .
    ما الذي يدفعكم للسخرية مني ومن المؤمنين بهذه الدعوة الحقة إسأل نفسك وراجع ربك و ـــ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) الإسراء .
    وعلى مرّ العصور من هُم المستهزئون ؟ وهل سمعت أو قرأت إن الأنبياء والمرسلين ع والمؤمنين يستهزئون ؟
    لكنك دائماً تجد إن الإستهزاء والسُخرية هو ديدن المكذبين والكافرين بدعاوى الأنبياء والمرسلين .
    بئس القوم كنتم لي يا أهل العراق
    إتبعتم كبراءكم الذين إتبعوا أمريكا وهادنوها وأقرّوا ديقراطيتها ورضيتم أخيراً بسقيفة الظالمين وأعطيتم العذر لمن نحىَّ أمير المؤمنين علي عليه السلام وانقلبتم على أعقابكم كافرين بتنصيب الله وحاكميته سبحانه وتعالى , وحاربتم هذه الدعوة الحقة طلباً للدنيا العفنة , إتبعتم من لم يزده ماله ودنياه إلا خسارا كما اتبع أهل مكة أبا سفيان وحاربوا جدي رسول الله محمد ص وما تنقمون مني وأنا أدعوكم لكتاب الله ولولي الله الأعظم الإمام المهدي عليه السلام ولنبذ الباطل وأهله , ما خرجتُ إلا لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله ص وبأمر أبي الإمام المهدي عليه السلام , كما خرج جدي الحسين ع فإن اتبعتم أئمة الضلالة فقديماً فعل آبائكم واتبعوا فقهاء الضلالة شبث بن ربعي وشمر بن ذي الجوشن وشُريح القاضي .
    وأعانوا ابن زياد ويزيد لعنهم الله على قتل الحسين بن علي ع , وإن لفي العين قذى وفي الحلق شجى وإنّا لله وإنا إليه راجعون , وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
    تدبروا قوله تعالى ـــ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111) المؤمنون .
    ثم اسخروا واضحكوا كثيراً فلا تخطئون سنّة أسلافكم وستحلبونها دماً عبيطاً وسيلعنكم التالون كما يُلعن اليوم من حارب محمد ص وسخر منه , وستعلمون من الرابح غداً عندما لا ينفعكم العلم شيئاً .
    وأنا وأعوذ بالله من الأنا سأقص لك ولغيرك هذه الرؤيا لعلكم تتعظون :
    رأيتُ في المنام إن أحد الشيوخ في حوزة النجف وأنا أعرفه واقف بقربي وبقربنا مجموعة من الملائكة وهم بصورة البشر , فسألوا الشيخ المذكور عني وعرضوا عليه أدلة الدعوة فكذَّب الدعوة ثم جاء شخص مُهيب وعظيم القدر وكانه مُهيمنٌ على الملائكة وعلى الرؤيا وكُل ما فيها , فقال الملائكة للشيخ المذكور وهذا الشخص أيضاً لديه دعوة وهذه أدلتها فعرضوا عليه أدلة دعوة هذا الشخص العظيم القدر , فقال إن دعوة هذا الشخص كأدلة دعوة احمد الحسن , فقال الملائكة للشيخ المذكور أو تعرف من هذا ؟ !
    هذا محمد ابن عبد الله صاحب السيف القاطع والسهم النافذ رسول الله ص , فقال الشيخ المذكور أنا لا أصدق بمحمد ولا بأحمد وأعرض بوجه . وأُقسم بالله العلي العظيم أني رأيتُ هذه الرؤيا وفيها الرسول محمد ص ولم أقصّ عليك هذه الرؤيا كدليل أستدِّل به على أحقية هذه الدعوة وإن كانت الرؤيا دليل .
    ولكني قصصتها لأني أعتبرها رسالة من الله لعل الله ينفعك وغيرك بالمعاني التي وردت فيها . فتتعظ وأمثالك والله ولي التوفيق .
    والحمد لله الذي جعلنا مؤمنين بملكوت السماوات والغيب والآخرة وهي من الغيب والحمد لله وحده .

    ولعنة الله على كل كافر جاحد بملكوت السماوات والغيب .

    احمد الحسن

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ..............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  27. #27
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 93

    سيدي الفاضل , لقد علمتُ مؤخراً بدعوتكم الشريفة , قمتُ بالإستخارة فكانت واضحة وصريحة بهداية دعوتكم والأمر بإتباعها
    , ومن وقتها فإنّ قلبي يهوى إليكم وآسف لأني لم ألتحق بخدمتكم , لأن بحثي ما زال قائم للتأكد , وذلك لكثرة المدّعين , وقد دعوتُ الله لرؤيتكم في المنام فلم أوفق لذلك , فأرجو منكم سيدي أن تدعو الله ليهدني ويوفقني لرؤيتكم .

    سيدي الفاضل , كان لدي عدّة إستفسارات أجابني الأنصار هنا عن بعضها , وأنتظر الردّ للقِسم الآخر , ولدي الآن بعض الأسئلة أرجو منكم إيضاحها :
    1 ــ متى كان علمكم بأنكم اليماني ع ؟
    2 ــ سبب ذهابكم للدراسة في المدراس والجامعة والحوزة ؟
    هل لطلب علوم أم ماذا ؟
    3 ـــ هل لديكم معرفة بجميع العلوم واللغات المتداولة الآن بين الشعوب ؟
    4 ــ لقد علمتُ من أحد الأنصار أنكم تقبلتم دور نبي الله عيسى في التعذيب والصلب , وقد رأى المتحدّث معي آثار ذلك على يديكم الكريمة , فهل تم ذلك بجسدكم الحالي ؟
    أو أرجعكم الله تعالى إلى ذلك الزمان وقمتم بالدور ومن ثم أعادكم ؟
    5 ــ لقد كانت من آيات الله تعالى أن يميت بعض خلقه ويحيهم بعد مدّة من الزمن كما في أصحاب الكهف , فهل حصل العكس , أي يرجعهم إلى زمان متأخر ومع من ؟
    وإذا كان الجواب فلماذا ؟
    آسف لإطالتي عليكم , ولكن لدي إستفسار أنه أثناء طوافي بالبيت الحرام هذا العام وفي طواف عمرة التمتع , وكذلك طواف النساء سقط براز الطير على كتفي في الأولى , وعلى رأسي في الثانية , فهل لهذا الأمر معنى معين ؟
    وأرجو من السيد الفاضل أن يعلمني دعاءً يستجيبه الله من الحقراء أمثالي , المملوئين بالمعاصي والكبائر للهداية , و لقضاء الدين وتسهيل الرزق , وأرجو أن تدعو لي بذلك ولهدايتي لطريق الحق , لأنك كريم من أبناء كرام ودعائكم لا يرد ومن أحيى نفساً فكأنما أحيى الناس جميعاً , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    المُرسل : احمد كريم .

    الجواب :

    قال تعالى ـــ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) الشورى .
    عن أبي حزة قال : سألتُ أبا عبد الله عليه السلام , عن العلم أهو علم يتعلمه العالم من أفواه الرجال أم في الكتاب عندكم تقرءونه فتعلمون منه ؟
    قال : الأمر أعظم من ذلك وأوجب , أما سمعت قول الله : وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ . ثم قال : أيَّ شيئ يقول أصحابكم في هذه الأية أيقرّون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان ؟ فقلتُ لا أدري جُعلتُ فداك ما يقولون . فقال لي : بلى , قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان حتى بعث الله تعالى الروح التي يُعطيعها الله تعالى من شاء فإذا أعطاها عبداً علَّمه الفهم .
    نحن بني آدم أنزلنا الله إلى هذا العالم الدنيوي الظلماني للإمتحان الثاني , وحجبنا بالأجساد وأنسانا ما كنّا فيه من الإمتحان الأول في عالم الذر الذي سبق وكنا فيه . وفي عالم الذر تحدّد حال كل منّا فأشقى الأشقياء من قصر نظره على ربّه ولم يلتفت إلى نفسه لما تجلّى لنا الله سبحانه .
    قال تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) الأعراف .
    وبين هذين المقامين ترتب بقية بني آدم . ولم يكن هذا الإمتحان الثاني إلاّ ليحتج الله على الناس ولئلا يقول احد لم نُعط فرصة ثانية , ولم يكن هذا الإمتحان الثاني الاّ لكرم الله سبحانه وتعالى , وسيكون هناك إمتحان ثالث لمن محض الإيمان محضاً ولمن محض الكفر محضاً , لأنّ ثواب أولياء الله عظيم وعقاب أعداء شديد فيدخلون إمتحاناً ثالثاً لبيان أنّ نتيجتهم هي هي , بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28) الأنعام .
    ولتتم حجة الله على الخلق بتفضيل أوليائه والإنتقام من اعدائه
    [ الذين محضوا الإيمان والذين محضوا الكفر ] فلا يقُل أحد لِمَ أعطيت هؤلاء هذا المقام العظيم , ولِمَ عذبت هؤلاء هذا العذاب الذي لم تعذّبه أحداً من العالمين ؟
    وهم مع تكرّر الفرص التي أعطاهم الله ومع انّ الله أعاد إمتحانهم لن يكتفوا بل سيقولون :
    قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) غافر .
    والله حذّر الناس أن تكون عاقبتهم بعد الموت الندم , وهذا القول :
    رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) المنافقون .
    فأرجو ان تكون قد فهمت أنّ ولادة الإنسان في هذا العالم لا تعني أول خلقه , بل غاية ما تعنيه أنّها أول دخوله إلى هذا اعالم الجسماني للإمتحان الثاني , وبعد أن أنساه الله الإمتحان الأول ونتيجته فيه .
    قال تعالى : نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) الواقعة .
    أي : على أن نحييكم في حياة جديدة وفي عالم جديد , بل أنتم كنتم في حياة سابقة فلماذا لا تتذكرون , بل ولا يتذكر الإنسان إلاّ بمشيته الله وإرادته سبحانه .
    أظن في الكلام جواباً لكل أسئلتك إن تدبّرته , وكمثال سأجيبك على بعضها من خلال هذا الكلام :
    أعلم أنّي اليماني قبل أن أُولد , ولم أعلم في هذا العالم الجسماني حتى ذكرنّي وعرّفني الله .
    تعلمتُ بعض علوم هذا العالم الجسماني كما تعلّم الأنبياء عليهم السلام من قبلي , فعيسى ع كان نجّاراً , وتعلّم النجارة من يوسف النجار .
    أعلم الكثير , ولكني لا أعلمُ شيئاً حتى يُذكرني الله بما موجود في صفحة وجودي .
    وأذكرك أيضاً أنّ العلم ليس في السماء فينزل إليكم ولا في الأرض فيخرج إليكم , ولكنه في الصدور فاستفهم الله يفهمك , وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) البقرة .
    أنت وأنا وكل إنسان نحن جميعاً محتاجون أن نعود إلى الله ليخبرنا من نحن ومن أين اتينا وإلى أين نحن ذاهبون .
    وإعلم أنّ أي إنسان لن تحصل له الطمأنينة إلاّ إذا أجابه الله وعرف الحق من الله , وعندها لا يبالي إن وقع على الموت أو وقع عليه , وعندها لن تكون الحياة احب إليه من الموت ولا الموت أحب إليه من الحياة , بل سيكون حبيبه الله , ولن تكون له إرادة ولا مشيئة إلاّ إرادة ومشيئتة حبيبه سبحانه .
    سيسهر الليل الوقت الذي ينام فيه الناس , ليخلو بحبيبه الذي لا ينام عندما يصلّي ويقرأ القرآن يعلم يقيناً أن حبيبه يسمعه ويصغي إليه لذا ستفيض عيناه بالدموع .
    وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) المائدة .
    أمّا ما حصل لك في البيت الحرام فأعلم أنّ الحمام بأنّه ينقل الرسائل وسقوط شيئ منه عليك يعني ستأتيك رسالة , وكون ما حصل في بيت الله يعني أنّ الرسالة من الله وأسأل الله أن يوفقك إلى الحق بعد أن طلبته , وأن يؤتيك في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة هو وليي وهو يتولى الصالحين .
    وطلبتَ دعاء للهداية وللرزق فأوصيك بصلاة الليل , وهذا الدعاء بعدها وهو دعاء زين العابدين علي بن الحسين ع عليهما السلام :
    إلهي غارت نجوم سمائك ونامت عيون أنامك وهدأت أصوات عبادك وأنعامك وغلقت الملوك عليها أبوابها وطاف عليها حراسها واحتجبوا عمن يسألهم حاجة أو ينتجع منهم فائدة وأنت إلهي حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم ولا يشغلك شئ عن شئ ، أبواب سمائك لمن دعاك مفتحات وخزائنك غير مغلقات وأبواب رحمتك غير محجوبات وفوائدك لمن سألكها غير محظورات بل هي مبذولات ،
    أنت إلهي الكريم الذي لا ترد سائلا من المؤمنين سألك ولا تحتجب من أحد منهم أرادك، لا وعزتك وجلالك لا تختزل حوائجهم دونك ولا يقضيها أحد غيرك ، اللهم قد تراني ووقوفي وذل مقامي بين يديك وتعلم سريرتي وتطلع على ما في قلبي وما يصلح به أمر آخرتي ودنياي، اللهم إن ذكرت الموت وهول المطلع والوقوف بين يديك يغصني مطعمي ومشربي وأغصني بريقي وأقلقني عن وسادي ومنعني رقادي، كيف ينام من يخاف بيات ملك الموت في طوارق الليل وطوارق النهار، أم كيف ينام العاقل وملك الموت لا ينام ، لا بالليل ولا بالنهار يطلب قبض روحي بالبيات أو في آناء الساعات. وكان عليه السلام يسجد بعد هذا الدعاء ويلصق خده بالتراب وهو يقول : أسألك الروح والراحة عند الموت والعفو عني حين ألقاك .

    احمد الحسن


    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .............................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  28. #28
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 96

    السيد احمد الحسن عليه السلام رسول ووصي ويماني الإمام المهدي , السلام عليكم ورحمة وبركاته ...
    حول ما ورد في كتاب المتشابهات الجزء الرابع بخصوص شبيه عيسى المصلوب الذي هو المهدي الأول من الأوصياء فالمعلوم إنّ وجود المهدي الأول في ذلك الزمن كان بنحو النور أو الحقيقة فهل نزل المهدي الأول كجسد ام كروح حلّت في جسد معين ؟
    وهل أنّ المهدي الأول يعيش في نفس الجسد الذي صُلب به ؟
    وإذا كان حلّ بغير هذا الجسد فهل يمكن أن تحل الروح بأكثر من جسد ؟
    وعذراً إن كان في سؤالي إساءة في الأدب أمام وصي من أوصياء آل محمد أُمرنا بالتسليم لهم , فأنا من الأنصار , وهذه الأسئلة تُواجهني عند التبليغ .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    المُرسل ميثم ..

    الجواب :

    النطفة المتعلّقة بالنفس لا تتبدل , ولكنّها يمكن أن تتشكل في هذا العالم الجسماني بأكثر من صورة .
    ألا ترى أنّ صورتك الجسمانية تتغير وتتبدّل مع الزمن , فصورتك وأنت طفل صغير ليست تماماً كصورتك وأنت شاب .
    أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15) ق .
    والنطفة المقصودة هي النازلة من عالم الذر بالنطفة المنوية ليوجد الإنسان في هذا العالم الجسماني , كما ترى هذا بوضوح في نطفة عيسى عليه السلام , فلم تتعلق بنطفة منوية , بل هي نُفخت إلى رحم مريم عليها السلام مباشرة .
    فيمكن أن يتجسد الإنسان في هذا العالم الجسماني قبل أن يدخل إليه للإمتحان [ أي قبل أن يولد فيه ]
    وكذا يمكن بعد أن ينتهي إمتحانه [ أي بعد موته ] , فكم من ميت بعثه الله بعد موته والقرآن شاهد على ذلك .
    والنفس هي هي والنطفة هي هي , أمّا الصورة الجسمانية فربما نفسها أو يتبدّل بعضها أو كلّها ,
    الذي يجب أن تفهمه : إنّ ولادة الإنسان في هذا العالم لا تعني أول خلقه , بل تعني أول دخوله إلى هذا العالم الجسماني للإمتحان .
    فالإنسان مخلوق قبل ذلك , بل وجرى عليه الإمتحان الأول في عالم الذر , وهذا الذي نحن فيه هو الإمتحان الثاني .
    احمد الحسن .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ...................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  29. #29
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man2 رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 100
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    أمّا بعد , فهذه مجموعة من الأسئلة التي نرجو من سماحتكم الجواب عليها في أقرب فرصة , لأجل النشر في مقالة عن دعوة سماحتكم وجماعة أنصار المهدي عليه السلام, وقد أبدت عدد من الجرائد الأمريكية المعروفة , كالنيويورك تايمز , والواشنطن بوست , ونيوزويك رغبتهم بنشر الموضوع . ودمتم .
    المُرسل زياد قاسم الزبيدي ــ صحفي مستقل
    نيويورك ـ الولايات المتحدة .

    س 1 : نرجو منكم التعريف بسماحتكم بصورة مختصرة لجمهور غربي ؟

    الجواب : إسمي هو احمد , كنتُ أعيش في مدينة البصرة في جنوب العراق , وأكملت دراستي الأكاديمية وحصلت على شهادة بكلوريوس في الهندسة المدنية , ثم إنتقلت إلى النجف الأشرف وسكنت فيها لغرض دراسة العلوم الدينية , وبعد إطلاعي على الحلقات الدراسية والمنهج الدراسي في حوزة النجف وجدتُ أنّ التدريس متدنٍ [ لا أقل بالنسبة لي أو بحسب رأيي ] . كما وجدت أنّ في المنهج خللاً كبيرة , فهم يدرسون اللغة العربية والمنطق والفلسفة وأصول الفقه وعلم الكلام [ العقائد ] والفقه [ الحكام الشرعية ] , ولكنّهم أبداً لا يدرسون القرآن الكريم أو السنة الشريفة [ أحاديث الرسول محمد ص والأئمة عليه السلام ]
    وكذا فإنّهم لا يُدرسون الأخلاق الإلهية التي يجب أن يتحلىّ بها المؤمن .
    ولذا قرّرتُ الإعتزال في في داري ودراسة علومهم بنفسي دون الإستعانة بأحد , فقط كنتُ معهم وأواصل بعضهم ويواصلوني .
    أمّا سبب سبب إلتحاقي بالحوزة العلمية في النجف , فهو أنّي رأيتُ رؤيا بالإمام المهدي عليه السلام . وأمرني فيها أن أذهب إلى الحوزة العلمية في النجف , وأخبرني في الرؤيا بما سيحصل لي , وحدث بالفعل كل ما اخبرني به في الرؤيا .

    سؤال 2 : ما هي الأهداف الرئيسية لدعوتكم ؟

    الجواب : هدف الدعوة هو هدف الأنبياء عليه السلام نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد , أن ينتشر التوحيد الحقيقي الذي يرضاه الله وأن تُملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أ مُلئت ظلماً وجوراً .

    سؤال 3 : متى بدأتم بالدعوة وأين وماذا كانت الظروف آنذاك ؟

    الجواب : الدعوة بدأت في نهاية عام 1999 م في النجف في الحوزة العلمية , وبدأت بالإنتشار وبشكل علني قبل سقوط الطاغية بعشرة أشهر تقريباً , وحاول الطاغية صدام إعتقالي وقتلي ولكن الله وبفضله ومنّه عليّ حفظني .

    سؤال 4 : ذكرتم أنّكم درستم في الحوزة العلمية في النجف , فمن كان العلماء الذين درسوكم ؟
    وهل أكملتم الدراسة ؟

    الجواب : كنتُ في الحوزة العلمية في النجف وبين عُلمائها كما كانت مريم المقدّسة عليه السلام في الهيكل وبين علماء اليهود .

    سؤال 5 : ما هي الخطوات التي إتبعتموها في إصلاح الحوزة العلمية وهل نجحت ؟

    الجواب : مُحاولتي الإصلاح في الحوزة العلمية كانت في البداية الدعوة وقبل أن تصبح علنية , وكانت تتركز على ثلاثة محاور هي :

    1 ــ الإصلاح العلمي : وقد إستخدمت فيه وسيلتين :
    الأولى : هي كتابة كتاب اسمه [ الطريق إلى الله ] , وقد أثر تأثيراً جيداً , وتأثر به الشيخ محمد اليعقوبي وكان معجباً به ويريد إعادة نشره , كما نقل لي بعض الشيوخ والسادة من أتباعه في حينها .
    والثانية : هي الكلام ومناقشة الطلبة والعلماء حول الخلل العلمي الموجود , وكان يعينني بذلك من كانوا يؤمنون بي , وبعض من كانوا متأثرين بكلامي والحق الذي كنتُ أقوله .

    2 ــ الإصلاح العلمي : وهو يتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , وأضرب لكَ مثالاً على ذلك هو عندما قام الطاغية صدام بتنجيس القرآن , طالبت في حينها باتخاذ العلماء موقفاً على الأقل بإصدار بيان , ولكنهم إعتذروا بالتقية فكانت نفوسهم أعزّ عندهم من القرآن , ولو كانوا يؤمنون أن : لا قوة إلاّ بالله , لأتخذوا موقفاً وتيّقنوا أن الله سيدافع عنهم .
    وأنا شخصياً إتخذتُ موقفاً , وكنت أستنكر هذا الفعل الخبيث من الطاغية صدام , وقلتُ مراتٍ متعددة وفي خطبي في المجالس : إنّ صدّام كتب موته بيده عندما كتب القرآن بدمه النجس . وبدل أن يعينوني بدأوا يبتعدون عنّي وطردني أحدهم بطريقة مؤدبة !!
    لأنّه كان يخاف أن صداماً إذا أخذني ليعدمني أن يعدمه معي , لأنّه سمع كلامي على الطاغية صدام !!
    على كل حال في هذا المجال [ الإصلاح العملي ] لم أجد أي إستجابة منهم .
    3 ـ الإصلاح المالي : وهو يتعلق بإنفاق أموال الصدقات على الفقراء . وهذا كان آخر المطاف قبل أن تصبح الدعوة علنية , ووجدت فيه كثيرين جداً من طلبة الحوزة العلمية ممن نصروني , قليل جداً منهم لأجل الفقراء , والأكثر لأنّهم هم أنفسهم كانوا يعانون من التمييز في العطاء المالي الذي كان يُمارس في الحوزة العلمية .
    وفي هذا المجال تحققت نتائج يسيرة بعد أن خضتُ بنفسي أو بعض أنصاري من طلبة الحوزة العلمية مفاوضات مريرة مع المرجعيات الدينية في النجف , ومن هذه المرجعيات السيد السيستاني , والسيد محمد سعيد الحكيم , والشيخ محمد إسحاق الفياض .
    وكان أكثرهم إستجابة باللسان والقول هو الشيخ اليعقوبي , ولم يُجادل , بل إعترف بالخطأ وقال نحن نحتاج للإصلاح المالي , عندما ذكّره أحد المؤمنين بي في حينها بسياسة أمير المؤمنين عليه السلام المالية .
    ولى كل حال فالنتائج الفورية في كل هذه المحاور كانت بسيرة ولم يكن القوم يريدون السير خطوات إلى الإمام .

    سؤال 6 : كيف كانت علاقتكم ببعض المراجع المعروفين في النجف وغير النجف ؟
    وماذا عن الآن ؟

    الجواب : كانت لا بأس فيها , أمّا الآن فمعظمهم يطالبون باعتقالي أو قتلي , وقد أفتى بعضهم علناً بهدر دمي , كالحائري في إيران .

    سؤال 7 : هل كانت هناك محاولات لنظام صدام لملاحقتكم ؟ يرجى ذكرها باختصار .

    الجواب : نعم , واعتقل بعض من كان له علاقة بي لم يكن من المؤمنين بي , بل إعتقلوا بعد إعلان الدعوة عدداً من طلبة الحوزة وإن لم تكن لهم علاقة بي , فقط كانوا يحققون معهم في محاولة منهم الوصول لي وإعتقالي , والحمد لله الذي أخزى صدام وجنده وردهم خائبين .

    سؤال 8 : ما هو رأيكم بالحرب التي أسقطت نظام صدام صدام ؟ والإحتلال الأمريكي والعلمية السياسية الحالية ؟

    الجواب : في الحديث القدسي عن الله سبحانه : [ الظالم سيف انتقم به وانتقم منه ]
    فصدام طاغية ونال جزاءه من الله بالسيف , أمّا تنصيب الناس فأنا لا أؤمن به , بل أؤمن بتنصيب الله سبحانه وتعالى للأنبياء والأوصياء عليهم السلام وإن كره الناس .

    سؤال 9 : الإنتخابات والحكومة هل شاركتم بها بأي شكل ؟
    وما هي علاقتكم بالحكومة ؟

    الجواب : لم نشارك بأي شكل في الإنتخابات أو الحكومة , وكل فترة من الزمن تقوم الحكومة بهدم أحد دور العبادة الخاصة بالأنصار وباعتقال عدد منهم , وأخيراً تم إغلاق المكتب الخاص بالأنصار في النجف وإعتقال عشرات الأنصار في النجف قبل أحداث الزركة , وكان من ضمن الأنصار المعتقلين السيد حسن الحمامي , وهو من كبار علماء النجف , ونجل المرجع الديني الراحل السيد محمد على الحمامي .

    سؤال 10 : ما علاقكتم بالأحزاب والحركات السياسية المتواجدة على المساحة العراقية ؟
    المجلس الأعلى ؟ الدعوة ؟ التيار الصدري ؟ الفضيلة ؟ وغيرها ؟ .

    الجواب : هم مدعوون كغيرهم من الناس إلى الإيمان بهذه الدعوة .

    سؤال 11 : هل لكم أتباع في دول أخرى ؟

    الجواب : نعم في إيران , باكستان , الكويت , قطر , البحرين , الإمارات العربية , مصر , المغرب , نجد والحجاز [ الجزيرة العربية ], لبنان , الصين , استراليا , كندا , إنكلترا , السويد , الولايات المتحدة الأمريكية , ودول أخرى .

    سؤال 12 : سمعتُ أنّ لكم أتباع من السنّة والمسيح وديانات أخرى ؟
    ويرجى ذكر كيف حصل ذلك وإن كان هناك أمثلة .

    الجواب : معظم هؤلاء آمنوا بسبب إلتقائهم بالأنصار الذين في الخارج وبيّنوا لهم الدعوة , أو إنّهم اطلعوا على موقع الإنترنت , وكثير منهم رأوا رؤى في المنام فآمنوا أو إنّ لديهم دليلاً غيبياً , وهذه كمثال رسالة شخص مسيحي من مصر آمن بالدعوة وأرسلها إلى الأخوة الأنصار عبر الأنترنت :
    الإسم : عمانوئيل روفئيل .
    البلد : مصر .
    نص الرسالة : [ فخامة المندوب عن المنقذ , لدي رسالة إليك كتبت قبل 322 عاماً من الأسقف سرخيس ميخا المعمدان محفوظة ومختومة رغم إني لم أستطيع حل ألغازها لكن اسم فخامتكم فيها واضح فيها أرجو إبلاغي بالعنوان المناسب مع إحترامي ] .
    عمانئيل العمر 71 .

    سؤال 13 : ما رأيكم بما يسمّى المقاومة وغيرها , وماذا عن العنف الطائفي والتهجير ؟

    الجواب : هل يوجد عاقل يحترم عقله يسمي قتل الناس في الطرقات والمدارس والجامعات والأسواق مقاومة ؟ !!! .

    سؤال 14 : لماذ أتهمت بعض الجهات السياسة حركتكم بأنّها كانت خلف أحداث الزركة ؟
    ما هي دوافعهم ؟

    الجواب : هم عندما قاموا بهدم دور العبادة الخاصة بالأنصار في كربلاء والنجف وإغلاق المكتب في النجف , منعوا وسائل الإعلامي من التصوير أو نقل الحدث , فلما حدثت فتنة الزركة ونقلت بعض وسائل الإعلام الأحداث من الهدم وإغلاق المكتب وإعتقال الأنصار حالوا التغطية على جرائمهم بتحميل الأنصار أحداث الزركة , ليقولوا إنّ الأنصار يستحقون ما فعلنا بهم قبل ذلك . والحمد لله انكشفت الحقيقة واتضحت جرائمهم , ولكن مع ذلك فالحكومة إلى اليوم تقوم باعتقال بعض الأنصار وإلى اليوم المكتب مغلق في النجف ولا يسمحون للأنصار بفتحه .

    سؤال 15 : يتّهم البعض المجلس الأعلى ومنظمة بدر وحتى النظام الإيراني بمحاولة قمع الحركات الشيعية المناوئة , ما رأيكم ؟

    الجواب : بالنسبة لهذا المجلس وتفرعاته أنا أذكر لك حادثة ليكون الحديث موثقاً , ففي شهر ذي الحجة السابق أي قبل شهرين تقريباً , عقد مؤتمر في النجف وطالب بعض وكلاء المراجع في هذا المؤتمر بمحاربة هذه الدعوة , وقد نقل هذا الكلام على الفضائيات , وبعد ايام من هذه المطالبة قامت السلطات الجائرة في النجف بمهاجمة الأنصار وإعتقالهم وإغلاق المكتب .

    سؤال 16 : يدّعي البعض إنّ [ المهدوية ] يقومون بأعمال ضالّة ومنحرفة , فما جوابكم على ذلك ؟ .

    الجواب : إن تقصد بالمهدوية أنصار الإمام المهدي عليه السلام , فأنا شخصياً لم أرَ منهم إلاّ خيراً , وكثيراً منهم عُباد نُساك يُحيون الليل بالصلاة والنهار بالصيام ولا يعصون الله ولا يرتكبون الفواحش ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله وبأنبيائه ورسله ع جميعاً , وبالكتب السماوية التي جاء بها الأنبياء ع [ القرآن والإنجيل و التوراة ] , وبالملائكة وبالغيب وبالقيامتين الصغرى والكبرى , فإن كان هذا عند الناس ضلالاً وإنحرافاً فكيف يكون الهدى والصراط المسقيم ؟!! ثم إنّ معظهم كانوا من اتباع العلماء وبعضهم كانوا من فيلق فهل لمجرد دخولهم إلى الحق وبالدليل الذي يرضاه الله يستحقون التشهير بهم بالكذب والبهتان والزور , وأضرب لك مثالاً من هذا الزور والكذب الذي تعرّضتُ له أنا شخصياً , قبل عدة أشهر وفي قناة الكوثر الفضائية الإيرانية وفي برنامج [ المهدي الموعود ] استضافوا الشيخ علي الكوراني , وكانت الحلقة تقريباً مخصصة للحديث عنّي وتشويه صورة الدعوة , ومن ضمن ما قاله الشيخ علي الكوراني [ إنّ احمد الحسن يقول : أنّه زوّج أخته للإمام المهدي ] وهو يعلم يقيناً أنّي لم أقل هذا ويعلم أنّه يكذب , ولكنه لا يستحي من الكذب وقول الزور رغم كبر سنّهِ والعمامة التي يضعها على رأسه .

    سؤال 17 : هناك عدة حركات تدعي المهدوية كجماعة الحسني والمرسومي وجند السماء وغيرهم فهل هناك ما يجمعهم ؟ .

    الجواب : هم كغيرهم من الناس مدعوون للإيمان بهذه الدعوة , وقد إلتحق جماعة من اتباع محمود الصرخي الحسني بهذه الدعوة بعد أنّ تبيّن لهم الحق .
    أمّا وجود هذه الحراكات مع وجود الحق فهو كوجود السامري وبلعم بن باعورا مع رسول الله موسى ع , وكوجود مسليمة الكذّاب والأسود وسجاح مع رسول الله محمد ص وهؤلاء جميعاً كانوا سبيلاً من سُبل الشيطان لإضلال الناس عن الحق المتمثل بالأوصياء والرسل عليهم السلام .

    سؤال 18 : ما هو رأيكم بالسيد السيستاني ؟

    الجواب : هو مدعو كغيره من الناس للإيمان بهذه الدعوة , وقد آمن كثير من مقلديه بهذه الدعوة بعد أن تبيّن لهم الحق .

    سؤال 19 : ما القصة وراء أختياركم لنجمة داوود كرمز للحركة ؟

    الجواب : هي إختيار الله وليس إختياري , والنجمة السداسية هي نجمة داوود ع وهو نبي مُرسل من الله ونحن ورثة الأنبياء .

    سؤال 20 : هل قام اتباعكم بحمل السلاح ولو للدفاع عن النفس ؟

    الجواب : لحد الآن كلا , رغم أنّ القوات التابعة للحكومة العراقية قامت بإقتحام وهدم دور عبادتهم في النجف وكربلاء , وأغلقت المكتب في النجف واعتقلت ولا زالت تعتقل منهم .

    سؤال 21 : كيف تمولون نشطاتكم ومطبوعاتكم وغيرها ؟

    الجواب : من تبرّعات الأنصار , فعددهم ليس بقليل في داخل العراق وخارج العراق والحمد لله .

    سؤال 22 : أين يتركّز أنصاركم ؟

    الجواب : في العراق وبعض دول الخليج وإيران .

    سؤال 23 : ما هي الخطوات المقبلة ؟ هل تخشون الإعتقال من قبل الحكومة العراقية أو الأحزاب الأخرى ؟

    الجواب : في فضائية العراقية [ وهي قناة إعلامية تمولها الحكومة العراقية وتنقل رأي الحكومة وتدافع عنها ] , وفي برنامج إخباري [ وبعد أيام من أحداث الزركة وبعد أن تبيّن أن لا علاقة لي بها ] إتصلوا تلفونياً بشخص , وأفتى بوجوب قتلي , ولم يستنكر مقدّم الربنامج أو القناة التابعة للحكومة هذا الكلام , وهذا يدل على رضاهم به وأظن أنّ في هذا تصريحاً واضحاً بنواياهم .

    سؤال 24 : أين سماحتكم الآن ؟

    الجواب : في العراق .

    سؤال 25 : أي شيئ آخر ترغبون بالتحدّث عنه ؟

    الجواب : أود ان أخاطب الشعب المسيحي في أمريكا والغرب ؟
    أنتم يا من تنتظرون عيسى ع هل قرأتم في الإنجيل قول عيسى ع :
    وأمّا الآن فأنا ماضي للذي أرسلني , وليس أحد منكم يسألني أين تمضي , ولكن لأنّي قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم . لكن أقول لكم الحق أنّه خير لكم أن أنطلق , لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المُعّزي , ولكن إن ذهبت أرسله إليكم , ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئته , وعلى بر وعلى دينونة .
    أمّا على خطيئة : فـــ [ لأنّهم لا يؤمنون بي ]
    وأمّا على بر : فــ [ لأنّي ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً ]
    وأمّا على دينونة : فــ [ لأن رئيس هذا العالم ] قد دين .
    إنّ لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم , ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن , وأمّا متى جاء ذاك
    [ روح الحق ] فهو يرشدكم إلى جميع الحق , لأنّه لا يتكلم من نفسه , بل كل ما يسمع يتكلّم به .
    فهذا عيسى ع يبشر بي في الإنجيل الذي تعترفون به وتقرونه , فأنا الرسول المعزّي لأنبياء الله ورسله , إن كنتم تبحثون عن الحق فهذا هو الحق قد جاء .


    احمد الحسن
    كتاب
    الجواب المنير عبر الإثير
    .........................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  30. #30
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 237
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    سيدنا أقسم عليك بقرابتك من رسول الله ص أن تُعرّفني نفسك , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    المرسل احمد ..

    الجواب :

    عبد مسكين أرجو رحمة ربي كما ترجون , وخادم أقف بين يدي الله وبابه لا أسأله الجنة ولا رضاه ولا أطلب شيئاً , فقط خادم أقف أتنظر أن يأمرني ولو سألتني فماذا تريد ؟
    لقلتُ لكَ ما يُريدُه هٌو ؟
    ولو أنّه إستعملني مدى الدهور في خدمته ثم أدخلني النار لكان عادلاً حكيماً , بل مُحسناً معي ولكنتُ مذنباً مقصِّراً معه .
    لا أقول هذا مُبالغةً أو مجرّد كلام يجري على اللسان , بل هو حقيقة في قرارة نفسي مستقرة فيها , هذا هو احمد الحسن .


    احمد الحسن
    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ................................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  31. #31
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man2 رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 242
    إلى سيدي وابن مولاي , أقسم عليك بمن تحب أأنتَ هو من تدّعي ؟
    التعب الروحي أتعبني
    إخوة يوسف لم يعرفوا يوسف حتى عرّفهم نفسه . فكيف لمثلي أن يعرف ؟
    استعجبها من الله هذا ظني به , ولكن لمّا حينما أستخيره في جنابكم تطلع الحيرة ؟!
    وسبق وإستخرته قديماً على السيد الخامنئي فكانت :
    فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا . 26 مريم .
    مولاتي الزهراء منذ زمن أطلبها ولم أرى جواباً . فكيف السبيل إلى اليقين بكم ؟
    يرحمك الله أجبني وأرحني من عذابي . ولا بد وإنكم تعرفون قصدي وعندكم دوائي أريد جوابي من عندكم لا من الشيخ العقيلي أو غيره , فالبعد آذاني كفاني بعداً عن أئمتي , والسلام .
    المُرسل . زينب من الإمارت

    الجواب :

    فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23) الذاريات .
    قال تعالى : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) الحج .
    هذا ما كلف به إبراهيم ع وهذا ما كلف به كل الأنبياء ع والأوصياء المرسلين وهو الآذان , أي دعوة الناس إلى الحق .
    أمّا هداهم فلم يكلفوه , وأمّا تقديم أدلة وآيات فلم يكلفوه إلاّ في أحوال شاء الله أن يخزي الكافرين وينجي الغافلين . بمنّه سبحانه , فكون الناس قد لوثوا فطرتهم وصمّوا آذاهم عن سماع صوت الحق وغفلوا قلوبهم برين المادة والهوى فهذه خطيئتهم عليهم أن يُكفّروا عنها أولاً ليسمعوا قول الحق وصوت الحق ولذلك قال تعالى :
    لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) البقرة .
    فالكفر بالطاغوت يوفر على الأقل تقدير بيئة الحرية الملائمة لسماع صوت الحق .
    الخراف تعرف راعيها الصالح من صوته , الذين من الله يسمعون صوت الله ويعرفون صوت الله وكلمات الله وحكمة الله ويميزوها جيداً عن سفه الشيطان .
    هذا هو كل شئي فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ . من يكفر بالطاغوت حتماً يعرف صوته وصورته القبيحة التي تتجدد في كل زمان , فهو النمرود وعلماء الدين غير العاملين في زمن إبراهيم ع , وفرعون وعلماء الدين في زمن موسى ع , وبيلاطس وهيرودس وقيصر الروم وعلماء اليهود غير العالمين في زمن عيسى ع , وكسرى وقيصر والحكّام وعلماء الأحناف وعلماء النصارى وعلماء اليهود في زمن محمد ص , وهؤلاء وحكّام المسلمين وعلماء في زمن الأئمة ع , وهؤلاء كلهم وعلماء الشيعة غير العاملين في هذا الزمان .
    هل رأيت كم إنّ دائرة الطاغوت واسعة وكبيرة وكم هي كثرة الطاغوت , ولذا قال تعالى :
    مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) يوسف .
    فدائرة الطاغوت تشمل كل أولئك الذين لا يؤمنون أنّ الحكم لله أو حتى الذين يقرّون بألسنتهم أنّ الحكم لله ويخالفونه بأفعالهم وأعمالهم , كل أؤلئك ومن يتبعهم هم طاغوت وأتباع طاغوت وعبيد طاغوت لا يعبدون الله , وإن سجدوا فسجودهم للشيطان , وإن حجّوا فحجهم للشيطان , وإن صاموا فصومهم للشيطان , لأنهم يقرّون ما للشيطان سواء بأقوالهم أم بأفعالهم وينكرون ما لله سواء بأقوالهم أم بأفعالهم , فعبادتهم الظاهرية لا قيمة لها عند الله , بل تراهم ملائكته واقفين يستهزؤن به سبحانه وتعالى ــ والعياذ بالله
    فما أقبح موقفهم هذا الذي وصفه سبحانه :
    وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (35) الأنفال .
    الذين من الله يسمعون كلمات الله , وشيعة محمد وآل محمد ص الحقيقيون يعرفون صوت الراعي الصالح جيداً ,
    وهل يضيع الإنسان صوت إمامه ؟
    أيمكن أن لا يعرف الإبن صوت أبيه الذي ربّاه , لأنه سمع في زحام الدنيا أصوات كثيرة , أيمكن هذا ؟


    احمد الحسن
    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ........................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  32. #32
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,243

    افتراضي رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    فكرة جميلة اختي منى محمد .... الله يوفقك لكل خر بحق آل محمد ع
    بانتظار المزيد
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  33. #33
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 271

    السلام عليكم ورحمة الله .. في روايات أهل بيت العصمة عليهم السلام تذكر أنّ سيدنا اليماني آل محمد لا يدعو إلى نفسه ولا يذكر أنه اليماني , بل الناس سوف تعرف حقيته بأنه اليماني آل محمد , وكما هو معروف عندكم بأنّ السيد احمد بن الحسن هو اليماني كيف يكون ذلك وأهل البيت عليهم السلام يقولون بأنّ اليماني لا يدعو إلى نفسه , ولكن يدعو إلى الإمام المهدي عليه السلام
    لا توجد راية أهدى من راية اليماني , لأنها تدعوا إلى صاحبكم وإلى طريق مستقيم .
    وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين . ربي صل وسلم على محمد وآل محمد .
    المُرسل . أبو محمد من العراق .

    الجواب :

    أين هذه الروايات التي تذكر أنّ اليماني لا يدعو لنفسه , ولا يذكر أنّه اليماني بما لا يطاق , وهل سمعت يوماً حجة من حجج الله لا يعرّف نفسه للناس ؟
    ثم بأي صفة يُطالب الناس بالإجتماع حوله ليُمهد للإمام المهدي فهو صاحب راية وصاحب الراية يجب أن يكون تحت إمرته جيش فكيف يتم جمع هذا الجيش بدون دعوة عقائدية يؤمن بها هذا الجيش ويُقاتل لأجلها ؟
    أمّا كلمة يدعوا للإمام المهدي عليه السلام فهي لا تُنافي أن يُعرّف اليماني نفسه للناس .
    ثم كيف يدعو له والناس لا تعرف من هو وما هو تكليفهم تجاهه ,
    وإليك رواية اليماني لكي تتفحصها جيداً ولا يخفى عليك شيئاً منها :
    أمّا بالنسبة لحدود شخصية اليماني :
    فقد ورد في الرواية عن الباقر عليه السلام :
    [ وليس في الرايات راية اهدى من راية اليماني , فهي راية هدى , لأنه يدعو إلى صاحبكم , فإذا خرج اليماني حرم بيع السلام على الناس وكل مسلم , وإذا خرج اليماني فأنهض إليه فإن رايته راية هدى , ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه , فمن فعل ذلك فهو من اهل النار , لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . ] . وفيها :
    أولاً : [ لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ] :
    وهذا يعني أنّ اليماني : [ صاحب ولاية إلهية ]
    فلا يكون شخص حجة على الناس , بحيث إنّ إعراضهم عنه يدخلهم جهنم , وإن صلوا وصاموا إلاّ إذا كان من :
    [ خلفاء الله في أرضه ] , وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
    ثانياً : [ أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ] : والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم , أو الصراط المستقيم تعني : [ أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق ] ,
    أي إنه : [ معصوم منصوص العصمة ] , وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني , أمّا إفتراض أي معنى آخر لهذا الكلام [ يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ] , فإنّه يجعل هذا الكلام منهم عليهم السلام بلا فائدة ’ فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشهم عليه السلام من ذلك .
    النتيجة مما تقدّم في أولاً وثانياً : إنّ اليماني : [ حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص بالعصمة ] , وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إنّ الحجج بعد الرسول محمد ص هم : الأئمة الإثني عشر عليهم السلام وبعدهم المهديين الإثني عشر , ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم , وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء .
    وقد مضى منهم عليهم السلام أحد عشر إمام , وبقي الإمام المهدي عليه السلام والإثني عشر مهدياً , واليماني يدعو إلى الإمام المهدي عليه السلام فلا بد أن يكون اليماني أول المهديين , لأنّ الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده :
    ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران .
    ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي عليه السلام , بل هم في دولة العدل الإلهي , والثابت أنّ أول المهديين هو :
    [ الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي عليه السلام , وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي عليه السلام في بداية ظهوره وتحركه , لتهيئة القاعدة للقيام ]
    كما ورد في وصية رسول الله ص . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .
    والمهدي الأول بيَّنت روايات أهل البيت عليهم السلام اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل ,
    اسمه احمد وكنيته عبدالله ـــ أي إسرائيل ـــ أي إنّ الناس يقولون إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم .
    وقال رسول الله ص : [ إسمي احمد وأنا عبد الله إسمي إسرائيل , فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني . ] .
    والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر , وهو : [ من البصرة ] , و [ في خدّه الأيمن أثر ]
    و [ في رأسه حزاز ] و [ جسمه كجسم موسى بن عمران ع ] , و [ في ختم النبوة ] , و [ فيه وصية رسول الله ص ] و [ هو أعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل ] و [ عند أول ظهوره يكون شاباً ] , قال رسول الله ص : [ ..... ثم ذكر شاباً فقال إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة المهدي . ] .
    عن أبي عبد الله عليه السلام , عن آبائه , عن أمير الؤمنين عليه السلام قال :
    قال رسول الله ص : في الليلة التي فيها وفاته لعلي ع :
    [ يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله ص وصيته حتى إنتهى إلى هذا الموضع , فقال : يا علي , إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً , فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ــــ وساق الحديث إلى أن قال : ـــــ وليسلمها الحسن عليه السلام إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد ص فذلك إثنا عشر إماماً , ثم يكون من بعده إثنا عشر مهدياً , فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى إبنه أول المهديين له ثلاثة أسامي :
    اسم كاسمي واسم أبي , وهو عبد الله , واحمد , والإسم الثالث المهدي , وهو أول المؤمنين .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي ع مكن الله له في الأرض .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الإثير .
    ................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  34. #34
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 272

    السادة في موقع المهديون دامت بركاتكم .. السلام عليك .
    أود أن أسألكم أيها الناس لماذا كتب الله تعالى على المولى [ عجل الله فرجه ] الغيبة ؟
    وأنتم تدعون ظهور أول خلفائه أهو غائب والخليفة ظاهر يا للعجب , وأنتم إلى أي مخابرات تنتمون ؟
    ومن أين لكم الكَمّ الهائل من التمويل الذي لا تقدر عليه دولة ؟؟
    إلى أي صنف من أصناف المخادعين ترجعون اإلى خامنئي الدجال أم إلى عبد العزيز الأعور أم إلى الجعفري الباكستاني العميل ؟
    أم إلى المالكي قاتل النفس المحترمة ؟
    أم أتباع ابن تيمية أو ابن عبد الوهاب اليهودي ؟
    من أين أنتم ؟
    اتركوا التشيع وحاله أيها الدجالون الذين قتلتم شيعة آل محمد بترهاتكم وزدتم آل البيت مصيبة على مصائبهم , وإن كان عمر عليه [ من الله ما يستحق ] قد كسر ضلعاً من أضلاع الزهراء فأنتم كسرتم كل أضلاع الزهراء جوزوا ولكم جوزوا .

    المُرسل أبو احمد من العراق .

    الجواب

    بسم الله الرحمن الرحيم .

    لعنة الله وملائكته وأنبياءه ورسله ولعنة الأئمة والشهداء والصالحين على عدو لآل محمد ص وعلى كل عدو لدينهم وشريعتهم وعلى كل عميل للغرب الكافر وللصهيونة القذرة .
    إن كنتَ تطلب الحق بالدليل فها هي إصدارات أنصار الإمام المهدي عليه السلام لم تترك إشكالاً بدون إجابة , وقد تم تفصيل أدلة السيد احمد الحسن من القرآن والسنة لمحمد وآل محمد ص وهي على هذا الموقع ....
    وأمّا إن كنتَ غير طالب للحق فنسأل الله أن يغيّر حالك إلى ما يرضاه وأن يهديك إلى نصرة الإمام المهدي عليه السلام ونصرة رسوله ووصيه بالحق السيد احمد الحسن .
    وأمّا استنكارك لظهور وصي الإمام المهدي عليه السلام قبل قيامه المبارك .
    فأقول : الإمام المهدي عليه السلام موجود حي يرزق قبل أكثر من ألف سنة وليس إنه لم يولد بعد حتى تستنكر أن يكون له وصي أو خليفة , فهو حي غائب والحي الغائب ممكن أن يكون له وصي كنبي الله موسى ع , ثم ما هو موقفك تجاه الروايات التي تدل على أنّ الإمام المهدي عليه السلام يكون له ممهدين قبل قيامه الشريف ؟!! .
    وأمّا ما سقته لنا من تهم .......
    فأعلم إنك سَتُسأل عنها غداً وسَيعيِيك الجواب ..
    ونعم الحُكم لله تعالى والموعد القيامة . ونسأل الله تعالى أن يوفقك للتوبة والهداية .


    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي ع
    الشيخ ناظم العقيلي .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ...................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  35. #35
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 273
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا باحث عن الحق ..
    وبالتحديد الفرقة الناجية والله خير معين .
    ما حدث في البصرة والناصرية وبعض المناطق كان صعب التصديق من حيث نتيجته وما وصلت إليه الأمور من أحداث أنتم أعرف بيها .
    أرجو من جنابكم توضيح الحكمة من ما حدث , وهل صحيح أنه أتباعك وعدوا بالنصر من قبلكم ؟
    وإلى أين تتجهون في نهجكم الذي خطته أيديكم كما اطلعت عليه سابقاً .
    أرجوا إرسالي بالجواب وبكل ما هو جديد من خالص شكري للتوضيح , فأنا باحث عن الحق و أتابع بشكل دقيق .
    أرجو أن لا تبخلو عني بكل جديد ... والله ولي التوفيق وله الحمد والشكر على توفيقه .

    المُرسل . حسن . من العراق .

    الأخ حسن ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
    الحكمة فيها كالحكمة مما جرى في الطَّف , وكالحكمة مما جرى على كل أصحاب الدعوات الإلهية من تشريدهم وقتل أتباعهم ومحاولة قتلهم والإستهزاء بهم و .. و .. و ..
    وكالحكمة من ما جرى على رسول الله في بداية دعوته وتعذيب وقتل أتباعه , وكالحكمة من معركة أُحد وأمور أُخر كثيرة يطول شرحها , ولكن إليك الآية التالية لعلها تشرح لك ما تريد :
    أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) البقرة .
    أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) آل عمران .
    أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) التوبة .
    أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) العنكبوت .
    وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) العنكبوت .
    إذن , فهو فتنة وإبتلاء لكل الناس من آمن منهم ومن كفر .
    أمّا عن سؤالك فإنّ السيد اليماني لم يحدّد لأحدنا في يوم من الأيام موعداً للنصر , ولكن الله سبحانه وتعالى والرسول ص وأهل بيته واليماني ع وعدونا بالنصر جزماً , وأما الوقت فلم يحدّده أحد .
    وأمّا الإتجاه في النهج فإليك جواب السيد اليماني : يقول السيد احمد الحسن اليماني الموعود :
    فدعوتي كدعوة نوح ع وكدعوة إبراهيم ع وكدعوة موسى ع وكدعوة عيسى ع وكدعوة محمد ص . أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي , وأُبيّن التوراة والإنجيل والقرآن , وما اختلفتم فيه , وأُبيّن إنحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ومخالفتهم لوصايا الأنبياء عليهم السلام .
    إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته . أن لا يريد أهل الأرض إلاّ ما يريده الله سبحانه وتعالى , أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً , أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء , أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل , وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة .... أن .... وأن .... أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي ع مكن الله له في الأرض .


    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .

    ...................................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  36. #36
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 275
    السلام عليكم يا سيد احمد الحسن ورحمة الله وبركاته .
    أمّا بعد ... أحب أن أخبرك بأنني كنتُ سنياً والآن تشتت لأنني لا أعرف روايات آل البيت التي تؤكد أنك وصي الإمام عليه السلام , فأرجو مساعدتي في ذلك بالإضافة إلى أنني أريدك هدايتي إلى الكتب الفقهية التي أتعبد بها , وهل أقلد المراجع أم لا ؟
    وبعض الأشياء التي احتاجها لكي أحاجج أهل السنّة .
    أرجو من الله الهداية لنا جميعاً ..
    مع تحياتي مولانا الكريم ..
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    المُرسل عبد العال . من مصر .

    بسم الله الرحمن الرحيم . أمّا بعد .. بالنسبة إلى الروايات التي تنص وتؤكد على أنّ السيد احمد الحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي عليه السلام فتجدها على الموقع أنصار الإمام المهدي عليه السلام .
    وأخص بالذكر منها : كتاب الوصية والوصي احمد الحسن
    وكتاب [ اليماني حجة الله ] , وكتاب [ موجز عن دعوة السيد احمد ] وغيرها الكثير .
    وأمّا بالنسبة إلى الكتب الفقهية فقد صدر جزءان من كتاب شرائع الإسلام , وهي أحكام واقعية عن الإمام المهدي عليه السلام بواسطة السيد احمد الحسن , ولا يجوز تقليد أي شخص غير المعصوم أو من نصبه بالمباشرة .
    وأمّا بالنسبة إلى محاججة أبناء العامة وإثبات حق أمير المؤمنين عليه السلام فقد كتب السيد الحسن في ذلك في بعض كتبه , وكذلك صدر منه كتاب [ حاكمية الله لا حاكمية الناس ] , ستصدربعض الكتب في ذلك من أنصار الإمام المهدي عليه السلام إن شاء الله تعالى .
    وأمّا الآن فسأذكر لك بعض ما كتبه السيد احمد الحسن , وهو هذا القانون الإلهي لمعرفة الحجة في كل زمان , وأسأل الله لك التوفيق لنصرة آل محمد ص .
    إضاءة من كتاب من دعوات المرسلين ج 3 / القسم الثاني
    ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآَيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35) يوسف .
    وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (34) غافر .
    الآيات التي رافقت يوسف ع بإذن الله لم تكن عصا تتحول أفعى ولم تكن يداً تشع نوراً ولم تكن بحراً ينشق , بل كانت قميصاً أظهر حق يوسف ع وكانت توفيقاً وتسديداً إلهياً لمسيرة يوسف ع فمن هم وكم هم الذين يرون أنّ القميص الذي تمزّق بل تمزّقه بالذات كان آية ؟ وأين هم الذين يرون توفيق وتسديد الله ليوسف ع ليعرفوا أنه مُرسل من الله سبحانه ؟
    تلك الآيات التي رافقت يوسف ورآها أولئك الذين رافقوا مسيرة يوسف ع , ولكنهم لم يروها كآيات , وكان أن قرروا , مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآَيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35) يوسف .
    عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآَيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ ,
    فالآيات شهادة الصبي والقميص المخرق من دبر واستباقهما الباب حتى سمع مجاذبتها إياه على الباب , فلما عصاها فلم تزل ملحة بزوجها حتى حبسه , وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ . يقول : عبدان للملك أحدهما خباز , والآخر صاحب الشراب , والذي كذب ولم يرى المنام هو الخباز .
    لم تكن هذه الآيات هي كل ما رافق دعوة ومسيرة يوسف ع , بل جاء به كل الأنبياء المرسلين ع كدليل على الدعوة الإلهية التي كلفوا بها جاء به يوسف ع , فهو ع لم يكن شاذاً عن المرسلين وعن طريقهم الواحد للدلالة على رسالتهم , قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ 5 الأحقاف .
    طريقهم المبين [ الوصية أو النص , العلم والحكمة , راية البيعة لله أو الملك لله أو حاكمية الله ] , وهذه الآيات الثلاث البينة جاء بها يوسف ع . وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ 34 . غافر .
    وقبل أن نعرف كيف ومتى وأين جاء بها يوسف ع نحتاج إلى معرفة ما تمثله هذه الأمور الثلاثة في خط الدعوة الإلهية عموماً .
    قال تعالى : أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) لقمان .
    دعوة الحق لا يمكن أن تكون وحدها , دون وجود دعوات باطلة تعارضها , فمنذ اليوم الأول الذي كان فيه نبي يوصي لمن بعده بأمر الله سبحانه , وجدنا مدعياً مبطلاً يعارض دعوة الحق , فآدم ع أول أنبياء الله مبعثاً يوصي لهابيل ع , ويقوم قابيل بمعارضة دعوة الحق وادعاء حق الخلافة , وحتى القربان الذي كان الفيصل في تحديد وصي آدم ع لم يقبل به قابيل كآية دالة على هابيل وصي آدم , وأقدم قابيل على تهديد هابيل الوصي ثم قتله دون تردد أو خوف من الله سبحانه :
    وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) المائدة .
    وهذا حصل مع يوسف ع لما حسده إخوته .
    بل وجرى مع كل الأوصياء ع فكما أنّ الله سبحانه وتعالى يصطفي رسله , كذا فإنّ إبليس لعنه الله يختار من جنده من يعارض الحق .
    فالله سبحانه وتعالى يختار هابيل ع , وإبليس لعنه الله يختار قابيل ليعارض داعي الله والله يختار محمداً ص وإبليس يختار مسليمة وسجاح والأسود وغيرهم ليعارضوا داعي الحق محمداً ص .
    وهنا أوجّه السؤال : هل يُعذَر من ترك إتباع محمد ص بحجة وجود أكثر من دعوة في الساحة , وإنه لا يستطيع تمييز المحق من المبطل ؟!!!
    والحق أنّه لا يعذر ويكون مصيره إلى جهنم تماماً كأولئك الذين اتبعوا من ادعوا النبوة أو الرسالة كذباً وزوراً .
    ثم هل أنّ الله سبحانه وتعالى وضع قانوناً يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في أرضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله , والإيمان به والتسليم له هو الإيمان بالله والتسليم لله والكفر به والإلتواء عليه , هو الكفر بالله والإلتواء على الله .
    أم أنّ الله ترك الحبل على الغارب [ حاشاه سبحانه وتعالى ] وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيئ فأحسن تقديره , وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ (8) الرعد .
    وهو : عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) سبأ .
    فالنتيجة أنّ مقتضى الحكمة الإلهية هو وضع قانون لمعرفة خليفة الله في أرضه في أرضه في كل زمان , ولا بد أن يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الأول الذي جعل الله سبحانه خليفة له في أرضه , فلا يمكن أن يكون هذا القانون طارئاً في إحدى رسالات السماء المتأخرة عن اليوم الأول لوجود مكلفين منذ اليوم الأول , ولا أقل أنّ القدر المتيقن للجميع هو وجود إبليس كمكلف منذ اليوم الأول , والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق الإلهي ,
    وإلاّ فإنه سيعتذر عن إتباع صاحب الحق الإلهي بأنه لم يكن يستطيع التمييز , ولا يوجد لديه قانون إلهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى .
    والقدر المتيقن للجميع حول تاريخ اليوم الأول الذي جعل فيه الله خليفة له في أرضه هو :
    1 ــ إنّ الله نص على آدم , وإنه خليفته في أرضه بمحضر الملائكة ع وإبليس .
    2 ــ بعد أن خلق الله آدم ع علّمه الأسماء كلها .
    3 ـــ ثم أمر الله من كان يعبده في ذلك الوقت الملائكة وإبليس بالسجود لآدم .
    قال تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) البقرة .
    وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة .
    فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر .
    وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف .
    هذه الأمور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في أرضه , وهذه الأمور الثلاثة قانوناً سنّة الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الأول , وستمضي هذه السنة الإلهية إلى إنقضاء الدنيا وقيام الساعة .
    سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) الأحزاب .
    سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (23) الفتح .
    كما أنه وببساطة : أي إنسان يملك مصنعاً أو مزرعة أو سفينة أو أي شيئ فيه عمال يعملون له فيه , لا بد أن يُعيِّن لهم شخصاً منهم يرأسهم , ولا بد أن ينص عليه بالإسم وإلاّ ستعم الفوضى , كما لا بد أن يكون أعلمهم وأفضلهم , ولا بد أن يأمرهم بطاعته ليحقق ما يرجو , وإلاّ فإن قَصَّر هذا الإنسان في أيٍ من هذه الأمور الثلاثة فسيجانب الحكمة إلى السفه , فكيف يُجَّوز الناس على ترك أيٍ من هذه الأمور الثلاثة وهو الحكيم المطلق ؟!! .
    وإذا تعرضنا إلى هذا القانون الإلهي بشيئ من التفصيل نجد أنّ النص الإلهي على آدم ع تحول إلى الوصية لعلة وجود الخليفة السابق , فهو ينص على من بعده بأمر الله سبحانه وتعالى , وهذا من ضمن واجبه كخليفة لله في أرضه قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا 58 . النساء .
    أمّا تعليم الله سبحانه لآدم الأسماء , فالمراد منه معرفته بحقيقة الأسماء الألهية وتحليه بها وتجليها فيه , ليكون خليفة الله في أرضه , وهو عليه السلام أنبأ الملائكة بأسمائهم , أي : عرّفهم بحقيقة الأسماء الإلهية التي خُلقوا منها , فالله سبحانه عرّف آدم كل الأسماء الإلهية وبحسب مقامه ع , أمّا الملائكة فلم يكن كل منهم يعرف إلاّ الإسم أو الأسماء التي خُلق منها , وبهذا ثبتت حجية آدم ع عليهم بالعلم والحكمة .
    والأمر الثالث في هذا القانون الإلهي هو أمر الله سبحانه وتعالى للملائكة وإبليس السجود لآدم , وهذا الأمر هو بمثابة ممارسة عملية للخليفة ليقوم بدوره كمُستَخلف , وممارسة عملية لعمال الله سبحانه [ الملائكة ]
    ليقوموا بدورهم كعمال ومتعلمين عند هذا الخليفة [ آدم ع ] .
    وهذا الأمر ثبّت أنّ حاكمية الله وملك الله في أرضه يتحقق من خلال طاعة خليفة الله في أرضه .
    وهكذا فإنّ جميع المرسلين ومنهم محمد ص كانوا يحملون هذه الراية :
    [ البيعة لله أو حاكمية الله أو الملك لله ]
    ويواجهون الذين يقرّون حاكمية الناس ولا يقبلون بحاكمية الله وملكه سبحانه وتعالى . وهم دائماً متهمون بسبب هذه المطالبة وهذه المواجهة , فعيسى ع قيل عنه انه جاء ليطلب ملك بني إسرائيل ليس إلاّ , وقيل عن محمد ص : [ لا جنة ولا نار ولكنه الملك ]
    أي : إنّ محمداً جاء ليطلب الملك له ولأهل بيته , وقيل عن علي عليه السلام إنّه حريص على الملك .
    والحقيقة أنه من تابع أحوال عيسى أو محمد ص أو علي ع يجد أنهم معرضون عن الدنيا وزخرفها وما فيها من مال أو جاه , ولكن هذا هو أمر الله لهم بأن يطالبوا بملكه سبحانه وتعالى , ثم هم يعلمون أنّ الناس لن يسلموهم الملك , بل سيعترضون لهم بالسخرية والإستهزاء والهَتك .
    ومحاولة القتل أو السجن , فهذا شبيه عيسى ع يلبسونه تاجاً من الشوك وهم يسخرون منه قبل صلبه , وعلي عليه السلام يُكسَر باب داره ويُكسَر ضلع زوجته الزهراء عليها السلام ويُجر من دراه والسيوف مشرعة بوجهه , وموسى بن جعفر ع الذي حدد فدكاً بأنها الملك والخلافة الله في أرضه يُسجن حتى الموت , ومع هذا فإنّ كثيراً من الجهلة جعلوا ما تشابه عليهم من مطالبة صاحب الحق بملك الله سبحانه وتعالى عاذراً لسقطتهم , وهم يصرخون بوجه صاحب الحق الإلهي إنّه جاء ليطلب الملك ليس إلاّ , والحق أنّه لو كان خليفة الله في أرضه طالباً للدنيا أو الملك لما طالب به أصلاً وهو يعلم أنّ هذه المطالبة ستكون حتماً سبباً لإنتهاك حرمته والإستهزاء والتعريض به على إنه طالب دنيا.
    ثم سلك طريقاً آخر يعرفه كل الناس ولكنهم يتغافلون , وهو طريق كل أولئك الذين وصلوا إلى الملك الدنيوي بالخداع والتزوير والقتل والترويع , فعلي ع يطالب بالملك ويقول أنا وصي محمد وأنا خليفة الله في أرضه , وفي المقابل ذاك الذي وصل إلى الملك الدنيوي أبو بكر بن أبي قحافة يقول : أقيلوني فلستُ بخيركم .
    فهل إنّ علياً طالب دنيا , أو ابن أبي قحافة زاهد بالملك الدنيوي وهو أنكر حق الوصي عليه السلام وتنكّر لوصية رسول الله ص لأجل الملك الدنيوي ؟!
    ما لكم كيف تحكمون ؟! والوصية بالخصوص جاء بها كل الأوصياء ع وأكدوا عليها , بل وفي أصعب الظروف نجد الحسين عليه السلام في كربلاء يقول لهم ابحثوا في الأرض لا تجدون من هو أقرب إلى محمد ص مني [ أنا سبط محمد الوحيد على هذ الأرض ]
    هنا أكد عليه السلام على الوصية والنص الإلهي :
    ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) آل عمران .
    فالذين يفهمون هذه الآية يعرفون أنّ الحسين عليه السلام أراد أنّ الوصاية محصورة به ع لأنه الوحيد من هذه الذرية المستخلفة .
    والآن نعود إلى يوسف لنجد :
    1ــ الوصية :
    في قول يعقوب ع ليوسف ع : وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) يوسف .
    فيعقوب بيّن أنّ يوسف ع وصيه وأنه إمتداد لدعوة إبراهيم ع وبكل وضوح .
    وفي قول يوسف ع : وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (38) يوسف .
    فيوسف ع يؤكد إنتسابه إلى الأنبياء وأنه الخط الطبيعي لإستمرار دعوتهم .
    2 ــ العلم :
    في قوله : قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) يوسف .
    وفي قوله : قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) يوسف .
    وفي قوله : قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) يوسف .
    3 ـــــ البيعة لله :
    في قوله : يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) يوسف .

    إنتهى كلام السيد احمد الحسن .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
    الشيخ ناظم العقيلي .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ...........................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  37. #37
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 280

    من يدعي أنه مُرسل للناس هل يخشى أن يكشف صورته بمقطع فيديو ويخبرهم من أبوه وجده ؟
    ويظهر للناس ما هي العلامات التي في جسمه حسب ما ينقل أتباعك . وهذا أقل ما يعرف به المرء المدعي لهذا الأمر , علماً إن هناك مطالب أكبر .
    أكتفي بهذا . الذي يدعي مثلك لا تهمه العواقب , أتمنى الإجابة ولكم الشكر .

    المُرسل . أم هاني من العراق .

    الجواب :

    مسألة التخفي والتقية من الظالمين وأعداء الأئمة عليهم السلام , فعلها من هو خير من السيد احمد الحسن , ألم تنطق الروايات بأنّ الإمام المهدي عليهم السلام غاب خشية القتل , بل حُرّم حتى إذاعة اسمه الشريف ؟! فإن كنت لم تطلعي على ذلك فهاكِه :
    عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : يا زرارة , لا بد للقائم عليه السلام من غيبة قلتُ : ولم ؟
    قال : : يخاف على نفسه وأومأ بيده إلى بطنه .

    وعن أبي عبد الله الصالحي , قال : سألني أصحابنا بعد مضي أبي محمد أن أسأل عن الاسم والمكان ,
    فخرج الجواب : [ إن دللتم على الاسم أذاعوه , وإن عرفوا المكان دلوا عليه ]
    فهل أنك ستعترضين أيضاً على الإمام المهدي عليه السلام وتقولي له : إن من كان مثلك فلا يخاف العواقب ؟! .
    ثم لماذا تخذلون أولياء الله وتقفون في صف أعدائهم ثم تقولون لماذا لا يظهرون لنا ! أليس قد شرّدوا واستتروا بسبب خذلانكم لهم ؟
    فمالكم كيف تحكمون ؟!
    أليس كان الأجدر بكِ أن تعكفي على دراسة أدلة السيد احمد الحسن عسى أن يهديك الله تعالى إلى سواء السبيل , وتتركي سبيل المشككين والمرتابين ؟
    قبل أن تقولي يا ليتني إتخذت مع الرسول سبيلاً , كما حكا الله تعالى حال المكذبين للرسل عليهم السلام :

    وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) الفرقان .

    وقال تعالى : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52) فصلت .

    وقال تعالى : قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28) هود .
    والحمد لله رب العالمين .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ....................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  38. #38
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 282

    سادتي : سوف أعطي عرض أكاديمي عن مجموعتكم وعلى المهدوية في العراق في مؤتمر دراسات الشرق الأوسط في العاصمة واشنطن في الأسبوع المقبل .
    هل يمكنكم أن تخبروني عما يلي .. هل يمكنكم إعطائي معلومات أكثر أحتاج معرفتها عنكم ؟
    إذا كان أنصار المهدي حقيقة مسالمين , فلماذا الحكومة العراقية تصر على العكس ؟
    هل يمكن أن تخبروني رأيكم بصحة المعلومات بالرابط أدناه , وهل حقاً هذا الشخص يقصد أنصار المهدي .؟
    متى يكون ظهور المهدي علناً , وكيف أنه سوف يثبت أنه المهدي الحقيقي ؟ وشكراً .
    .PH, D , Timothy R .Furnish
    الجواب :

    السيد تموثي فرنش تحية طيبة , شكراً لك على تواصلك معنا وإهتمامك بقضيتنا .
    أمّا جواب أسئلتك فهو كما ياتي :
    أخبرتك في الرسائل السابقة بأنّ السيد احمد الحسن [ اليماني الموعود ] مرسل من قبل الإمام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام إلى المسلمين , ومن عيسى ع إلى المسيحيين , ومن النبي إيليا ع إلى اليهود .
    أمّا الأهداف التي يتوخّى تحقيقها فهي الأهداف نفسها التي سعى الأنبياء والمرسلون إلى تحقيقها , وسأقتبس لك بعضاً من كلماته : قال عيسى ع [ ليس بالطعام وحده يحيي ابن آدم ولكن بكلمة الله ]
    وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى .
    فدعوتي كدعوة نوح ع وكدعوة إبراهيم ع وكدعوة موسى ع وكدعوة عيسى ع وكدعوة محمد ص .
    أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي , وأُبيّن التوراة والإنجيل والقرآن وما أختلفتم فيه , وأُبيّن إنحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ومخالفتهم لوصايا الأنبياء عليهم السلام .
    إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته . أن لا يريد أهل الأرض إلاّ ما يريده الله سبحانه وتعالى , أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , أن يشبع الجياع ولا يبقى في العراء , أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل , وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة ...... وأن .......... وأن ............... وأن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق .
    وكانت هذه الدعوة المباركة قد انطلقت في العراق على عهد الطاغية صدام , وتعرّض السيد احمد الحسن ع والإخوة الأنصار آنذاك إلى مطاردة قوى أمن ومخابرات النظام الصدامي , لا سيما بعد إعتراضه العلني على الجريمة التي أقدم عليها الطاغية صدام حين دنَّس القرآن الكريم بدمه .
    وكان منطلق الدعوة مدينة النجف الأشرف المركز الأساس للجامعات الدينية الشيعية وفي تلك الأيام طرق الإخوة الأنصار أبواب كل المراجع الشيعة وعلماء الدين مبشرين بالدعوة التي طالما إنتظرتها البشرية , وكانوا يحتجون عليهم بالأدلة الكثيرة التي سأستعرض لك بعضاً في موضع لاحق من هذه الرسالة , ولكن هؤلاء الفقهاء الذين خانوا أمانة الأنبياء والأوصياء وحليت لهم السلطة العريضة والأموال الطائلة التي جمعوها باسم الإمام المهدي عليه السلام لم يعجبهم أن يقع الإختيار الإلهي على أحد غيرهم , فكان أن وقفوا موقف الرفض والعناد وصموا آذانهم عن الإستماع لأدلة الإخوة الأنصار , بل وأكثر من ذلك فقد شرعت ماكنتهم الإعلامية وجهاز الوكلاء المنتفعين المرتبط بهم بترويج الأكاذيب والإشاعات المغرضة بقصد صدّ الناس عن الدعوة المباركة وتشويه أهدافها الإلهية السامية . ولم تقف المعركة مع فقهاء السوء عند هذا الحد , فهؤلاء الذين يخشون كثيراً على عروشهم المزيفة كانوا لا يستسلمون أبداً للهزائم الفكرية التي ألحقتها بهم الدعوة المباركة , والإنتشار الواسع لأفكارها بين طبقات المجتمع المختلفة , فلجئوا إلى سلاح العاجزين فكرياً إلى سلاح الطواغيت عبر تحريض الحكومة التي تتملقهم والأحزاب الدائرة في فلكهم على العدوان على الأنصار ومساجد العبادة التي بنوها من أموالهم الخاصة .
    وكانت هذه التحريضات تجد دائماً طريقها إلى التنفيذ على أرض الواقع وبصور شتى منها الإعتقالات التعسفية المتكرّرة التي تعرّض لها الأنصار والتهديم المتكرّر لمساجدهم , ومحاولات الإغتيال والتهديد التي لم تتوقف أبداً .
    كل ذلك كان يواجه الأنصار بالبيانات الشاجبة المستنكرة والمسيرات التي تؤكد على الخط السلمي الفكري للدعوة . ولعل الحكومة ومن ورائها فقهاء السوء كانوا يرون في ردّة الفعل السليمة للدعوة إشارة تنم عن موقف ضعف , فتصوروا أن تكثيف الضغوط وتصعيد وتيرة وسائل الإرهاب كفيل بالقضاء على الدعوة التي أقضت مضاجعهم .
    ففي شهر ذي الحجة من العام الهجري المنصرم عقدت مرجعيات النجف ما يسمى بمؤتمر المبلغين الذي عرضت وقائعه بعض القنوات الفضائية المرتبطة بالمرجعيات والأحزاب المعتاشة على دعمها , وكانت كلماتهم في هذا المؤتمر صريحة في حضّ الدولة على إجتثاث الدعوة والأنصار بالقوة , وفعلاً ما إنتهى المؤتمر حتى باشرت قوى أمن الدولة المختلفة حملة دهم ليلي لبيوت الأنصار في طول محافظات العراق وعرضه أسفرت عن إعتقال العشرات من الأنصار وتشريد الآخرين وترويع أطفالهم ونسائهم , ومسلسل الإعتقال والمطارة ما زال مستمراً إلى هذه اللحظة التي أكتب بها .
    أنت تستطيع بالتأكيد الحكم على دعوتنا من ملاحظة واقع هذه الدعوة التي يزيد عمرها على الثمان سنوات , ولعلك لا تحتاج إلى من يذكرك بأنّ طبيعة الأهداف التي تتطلع دعوتنا إلى تحقيقها لا تناسب أبداً مع منهج العنف , فالدعوة التي قوامها إقناع الناس بفكر معين ما حاجتها إلى العنف ؟
    بل دعني أزيدك إن ما كانت تشكوا منه دعوتنا دائماً هو العنف , بل الإرهاب الذي مارسته وتمارسه سلطة المرجعية والأحزاب والحكومة من ورائها .
    نعم , الحكومة يحلو لها أن تلصق بنا صفة العنف , ولكن هذا أمر ينبغي أن يكون مفهوماً لديك , فهذا ديدن الحكومات الطاغوتية , هي لا تستطيع أن تواجه الفكر بالفكر فتلجأ إلى الذريعة القديمة بإلصاق صفة الحركات الخارجة عن القانون على خصومها بهدف تهيئة الرأي العام لتصفيتهم بالقوة .
    ثم عليك أن تلاحظ أنّ المرجعيات الدينية يطيب لها أن تظهر للناس بثوب الطهر والبراءة ومن هنا لا بد لها من وسيلة أو ذريعة لمواجهة خصومها , فتأتي هنا الحجة القديمة الجديدة , أقصد حجة الإتهام بالمروق الديني والخطر على الناس .
    نعم , قد تقول : ولكنكم حملتم السلاح في يوم العاشر من محرم , ولكن عليك أن تعلم أننا كنا في عملنا هذا مدافعين عن أنفسنا لا أكثر , فالسلطة المجرمة بلغت درجة اللاعودة في مسألة تصفيتنا والقضاء على دعوتنا , ولعلك تعلم أنّ المنهج الذي تسير عليه الدعوات الإلهية هو منهج الحوار والبرهان والحجة , وإنّ هذا المنهج يمكن أن يتغيّر في حالة الدفاع المشروع عن النفس فتتم مواجهة الطواغيت بالسلاح نفسه الذي يعتدون به .
    سيد تيموثي , كان من اللطيف لو أنك بينت لنا رأيك بهذه الهزلة الإعلامية التي عرضتها قناة السلطة , وكان بإمكانك أن تقابل بين هذه المسرحية وتلك المسرحيات التي كان يعرضها تلفزيون الطاغية صدام والتي كان ضحيتها نفس جلادي اليوم , فلست أشك في أنك ستصل إلى سيناريو أقرب ما يكون إلى الفنتازيا أو الكوميديا السوداء !! .
    فالمدعو أبو سجاد وهو بالمناسبة من رجال المخابرات , وكان قبل ذلك أحد أفراد جماعة مقتدى الصدر يقول إننا أعطيناه الالآف الدولارات , وهذه كذبة لا يصدقها حتى القصب الذي كنا نبني به مساجدنا , ويقول إننا كنا ضليعين بكل جرائم القتل التي كانت تمارسها في الحقيقة , وهذا معروف للجميع , الأحزاب المتقاتلة على النفوذ في البصرة , ويكفيك دليلاً على كذبه أنّ الإغتيالات ما تزال قائمة على قدم وساق إلى اللحظة هذه ! وقال عنّا أيضاً إننا نستدل على دعوتنا بأحد أفلام الرسوم المتحركة ! هل ترى أنّ هذه الفقرة الأخيرة تستحق التعليق ؟
    أمّ متى يكون ظهور المهدي علناّ فهذا مرتبط بمشيئة الله وحده , وعلى أية حال فإنّ لظهوره عليه السلام شروط وعلامات تحقق أكثرها وعلى هذا الأساس نحن نردد دائماً : [ يرونه بعيداً ونراه قريباً ] . أمّا كيف يعرف الناس المهدي عليه السلام , فلأقتبس لك أولاً هذا المثل الذي ضربه السيد احمد الحسن ع .
    لو كان إنسان يملك سفينة أو مصنع أو أي شيئ يعمل فيه مجموعة من الناس أليس من المفرض أن يعين رباناً للسفينة أو مديراً للمصنع أو قائداً لهؤلاء الناس . ثم إن ترك هذا وغرقت السفينة أو تلف المصنع أو حدث ضرر ما ألا يوصف عمله هذا بالسفه أو عدم الحكمة .
    ثم إن عيَّن رباناً للسفينة أو مديراً للمصنع أو قائداً لهؤلاء الناس وحصل نقص في إنتاج المصنع أو حدث طارئ ما تسبب في ضرر معين كغرق السفينة بسبب جهل هذا القائد بقانون تشغيل المصنع أو معالجة الطارئ , ألا يوصف عمله هذا بالسفه أو مجانبة الحكمة , أليس من المفروض ومقتدى الحكمة إختيار أعلم الموجودين أو تزويد المختار بالعلم اللازم ليكون الأكفأ والأقدر على قيادة السفينة وإيصالها إلى بر الأمان وإردة المصنع وتحقيق أفضل إنتاج .
    ولو فرضنا أنّ هذا الإنسان عيَّن رباناً للسفينة أو مديراً للمصنع أو قائداً لهؤلاء الناس وكان أعلمهم وأقدرهم على قيادة السفينة وإدراة المصنع , ولكنه لم يأمر الناس بطاعة هذا الربان أو المدير أو القائد وتصرف الناس كل بحسب هواه ورغبته , لأنهم غير مأمورين بطاعة القائد المعين وحصلت فوضى أو أضرار بسبب عدم أمره للناس بطاعة الربان أو القائد , ألا يوصف بأنه جانب الحكمة إلى السفه , ثم ما فائدة تعيينه للقائد الأقدر إن لم يأمر الناس بطاعته ؟!
    لا أظن انّ عاقلاً حكيماً سيقول غير هذا [ يجب تعيين قائد ويجب أن يكون لديه أو أن يزود بكل ما يحتاج من أعلم ويجب أن يأمر الذين يقودهم بطاعته .] .
    وهذا موجود في القرآن , فمع أول خليفة لله سبحانه في أرضه وضع هذا القانون وهو قانون معرفة خليفة الله وحجته على عباده , بل هو قانون معرفة الله , لأن بمعرفة خليفة الله يعرف الله .
    فتعيين الإمام والقائد وخليفة الله في قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) البقرة .
    وكون هذا الخليفة هو العلم في قوله تعالى : وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) البقرة .
    والأمر بطاعة هذا الخليفة في قوله تعالى : فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر .
    بل ومن يرجع للتوراة والإنجيل سيجد نصوصاً كثيرة تنطبق تماماً مع النص القرآني في بيان أنّ قانون معرفة خليفة الله أو قانون معرفة الله هو هذه الأمور الثلاثة التي بيّتنها . إنتهى .
    في هذا النص المقتبس يشير السيد احمد الحسن ع إلى أهم الأمور التي يُعرف من خلالها المهدي عليه السلام , وهي أنه منصوص عليه في الكتب السماوية وأحاديث الأنبياء السابقين , وهو أيضاً أعلم أهل الأرض بما في الكتب السماوية جميعها , هو صاحب الدعوة إلى حاكمية الله في الأرض التي لا تتم إلاّ بطاعة من جعله الله حاكماً , ويمكن معرفته كذلك من خلال الأحاديث الكثيرة التي ما تركت شيئاً يحصه ألاّ بينته , صفاته الخلقية والجسمانية ومحل سكنه ...
    والكثير غيرها من الأمور المختصة به , ويُعرف كذلك من خلال الرؤى الملكوتية التي رآها المؤمنون وفي بعضها رأى بعض المؤمنين عيسى ع وهو من أمرهم بإتباعه .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
    الأستاذ أبو محمد الأنصاري .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    .........................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  39. #39
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 284
    السلام عليكم . . أرجو إرسال بعض أدلة عن السيد احمد الحسن بخصوص أنه ولي الحجة المنتظر , ولكم جزيل الشكر والتقدير
    المُرسل احمد من العراق .

    الجواب :

    السلام عليكم ..
    الأدلة على صدق دعوة السيد احمد الحسن كثيرة ولا يمكن أن أسردها في هذا المختصر , ويمكنك الإطلاع عليها من خلال إصدارات أنصار الإمام المهدي عليه السلام والموجودة على نفس الموقع , ومنها مثلاً :
    كتاب [ البلاغ المبين ] و كتاب [ الوصية والوصي ]
    وغيرها عشرات الكتب . وسأذكر لك الآن دليلاً واحداً مع شرحه والإستدلال عليه وهو دليل [ الوصية ] :
    فأقول : الدليل الأول : [ وصية الرسول محمد ص ليلة وفاته ] :
    السيد احمد الحسن أعلن عن نفسه أنّه اليماني الموعود وأنّه من ذرية الإمام المهدي عليه السلام وأنه أول الأوصياء المهديين الذين يحكمون بعد الإمام المهدي عليه السلام وبيّن أنّ تسمية اليماني لأنتسابه للرسول محمد ص , والرسول محمد ص من مكة ومكة من تهامة وتهامة من اليمن , وهناك أحاديث تُبيّن ذلك , فكل من إنتسب إلى الرسول محمد ص فهو يماني من هذه الجهة , وقد وُصفت مكة في كثير من النصوص أنها يمانية , وهناك أسباب أخر للتسمية مذكورة في كتاب [ اليماني الموعود حجة الله ] , وكتاب [ الوصية والوصي ] , وقد نص الرسول في وصيته على أنّ من بعده إثنا عشر إماماً , ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً من ذرية الإمام المهدي عليه السلام وإن أول المهديين من ذرية الإمام المهدي عليه السلام اسمه احمد . وإليك نص الوصية :
    الشيخ الطوسي في الغيبة بسنده عن أبي عبد الله جعفر بن محمد , عن أبيه الباقر , عن ذي الثفنات سيد العابدين , عن أبيه الحسين الزكي الشهيد , عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام , قال : [ قال رسول الله ص في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي ع يا أبا الحسن , , أحضر صحيفة ودواة , فأملا رسول ص وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع , فقال : يا علي , إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماماً ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً , فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي , فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك .
    يا علي , أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي , فمن ثبتها لقيتني غداً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة , وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسين الشهيد الزكي المقتول , فإذا حضرته الوفاة إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي االناصح , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد , فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعدي غثنا عشر مهدياً , فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه أول المقربين [ المهديين ] له ثلاثة أسامي : إسم كاسمي وإسم أبي , وهو عبد الله واحمد , والأسم الثالث المهدي , وهو أول المؤمنين ] .
    وقول الرسول محمد ص في نهاية تلك الوصية : [ وهو أول المؤمنين ] في وصف أول المهديين من ذرية الإمام المهدي عليه السلام يدل على أنه موجود قبل قيام الإمام المهدي عليه السلام , وإلاّ فلا يصدق عليه وصف [ أول المؤمنين ] , بل يصدق هذا الوصف على أحد الثلاثمائة والثلاثة عشر أنصار الإمام المهدي عليه السلام الخلّص , وهناك روايات تدل وتشير إلى وجود ابن الإمام المهدي قبل قيامه , وإنه هو الممهد الرئيسي في عصر الظهور , منها :
    ما اخرجه الشيخ الطوسي في الغيبة عن حذيف بن اليمان , قال : سمعتُ رسول الله ص يقول ــ وذكر المهدي ــ : [ إنه يُبايع بين الركن والمقام اسمه احمد وعبد الله والمهدي , فهذه أسماؤه ثلاثتها ] .
    ولو لاحظت هذه الأسماء وقارنتها مع أسماء أول المهديين في الوصية السابقة لوجدتها متطابقة , مع العلم أنّ هذه البيعة لا تنفي بيعة الإمام المهدي عليه السلام بين الركن والمقام على تفصيل مذكور في كتاب [ الوصية والوصي ] .
    ومنها : أخرج الشيخ المفيد رحمه الله في الإرشاد عن الرضا ع قال : [ كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات ] .
    وإلإمام المهدي هو صاحب وصايا الأنبياء والأئمة عليهم السلام فهو آخر الأئمة المعصومين الإثني عشر ولذلك وصفه الرسول محمد ص في الوصية التي تقدم ذكرها بــ [ المستحفظ من آل محمد ] وبرواية الإمام الصادق ع : [ الحافظ لما استودع ] أي الحافظ لوصايا الأنبياء والأئمة ع , والرواية تقول إن تلك الرايات تهدى إلى ابن صاحب الوصيات أي إلى ابن الإمام المهدي عليه السلام .
    ومنها : في غيبة الشيخ الطوسي عن حذلم بن بشير قال : قلت لعلي بن الحسين ع صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلامته , فقال : [ يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق , ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند , ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان , فإذا ظهر السفياني اختفى اليماني ثم يخرج بعذ ذلك ] .
    وهذه الرواية تبيّن أنّ المهدي موجود قبل ظهور السفياني , ومن المعلوم أنّ السفياني يظهر قبل الإمام المهدي عليه السلام وهو علامة من علاماته , وليس بعده , إذن لا تنطبق هذه الرواية على غير المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي عليه السلام والذي وصفه الرسول ص بأنه أول المؤمنين وأنّ أسمائه عبد الله واحمد والمهدي .
    ومنها : عن أبي جعفر في خبر طويل , قال : [ ........ إياك وشذاذ من آل محمد فإن لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فألزم الأرض ولا تتبع منهم رجلاً أبداً حتى ترى رجلاً من ولد الحسين ع معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه , فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ع ثم صار عند محمد بن علي ع ويفعل الله ما يشاء فألزم هؤلاء أبداً وإياك ومن ذكرت لك ] .
    وهذا الرجل الحسيني لا يمكن أن يكون هو الإمام المهدي عليه السلام لأنه إذا قلنا بذلك يستلزم القول بحرمة إتباع كل راية قبل قيام الإمام المهدي عليه السلام , وهذا يستلزم حرمة أتباع راية اليماني التي هي اهدى الرايات والمأمور بإتباعها وأنّ الملتوي عليها من أهل النار .
    إذن , فهذه الرواية لا تنطبق إلاّ على اليماني المأمور بطاعته فقط في عصر الظهور المقدّس , ومن قول الإمام الباقر ع : [ معه عهد نبي الله ] والعهد هو الوصية , أي : إنّ ذلك الرجل الحسيني وصي وصاحب وصية [ عهد ] , ولا يوجد وصي في عصر الظهور غير الإمام المهدي عليه السلام وابنه المهدي الأول كما هو واضح من الروايات السابقة , وقلنا إنّ تلك الرواية لا تنطبق على الإمام المهدي عليه السلام فلا يبقى غير المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي عليه السلام .
    ويتضح من خلال هذه الروايات ورواية الوصية مع مقارنتها مع رواية أو روايات اليماني أنّ الراية الوحيدة المأمور بطاعتها في زمن واحد , بل بعض الروايات السابقة حصرت الطاعة في راية واحدة لا غير .
    فالوصية عند الموت من التكاليف التي أوجبها الله تعالى على العباد في قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) البقرة .
    فلا يمكن أن يكون الرسول محمد قد توفي ولم يوص عند وفاته فيكون بذلك قد خالف كتاب الله تعالى [ وحاشاه من ذلك ] , وبما أنه لا بد أن يكون الرسول قد أوصى فلا يوجد نص لتلك الوصية غير الرواية التي نقلتها لك , وبإنكارها تنتفي الوصية أي لا يوجد لها , أي : نص في السنة المنقولة عن العترة الطاهرة .
    وقد نصت وأشارت روايات كثيرة على أنّ الأوصياء يعرفون بالوصية , منها حددت وصية الرسول محمد ص :
    منها : عن الحارث بن المغيرة النصري , قال : قلت لأبي عبد الله ع بما يعرف صاحب هذا الأمر ؟ قال : [ بالسكينة والوقار والعلم والوصية ] .
    ومنها : وعن أبي عبد الله ع قال : [ أترون الموصي منّا يوصي إلى من يريد ! لا والله ولكن عهد من الله ورسوله ص لرجل فرجل حتى ينتهي الأمر إلى صاحبه ] .
    ومنها : قال عبد الله بن أبي الهذيل عندما سُئل عن الإمامة كلاماً طويلاً في وصف الأئمة عليهم السلام منها : [ .... وهم عترة الرسول عليه وعليهم السلام المعرفون بالوصية والإمامة , لا تخلو الأرض من حجة منهم في كل عصر وزمان وفي كل وقت وأوان .. ] .
    ثم قال تميم بن بهلول حدثني أبو معاوية عن الأعمش عن جعفر بن محمد ع في الإمامة مثله سواء .
    ومنها : عن الباقر ع قال : [ .... اسمه اسم نبي ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ... ] .
    ومنها : عن معاوية بن وهب قال : استأذنت على أبي عبد الله ع فإذن لي فسمعته يقول في كلامه له : [ يا من خصنا بالوصية وأعطانا علم ما مضى وعلم ما بقى وجعل أفئدة من الناس تهوى إلينا وجعلنا ورثة الأنبياء ] .
    ومنها : عن معاوية بن وهب , عن أبي عبد الله ع قال : سمعته يقول : [ اللهم يا من أعطانا علم ما مضى وما بقى وجعلنا ورثة الأنبياء وختم بنا الأمم السالفة وخصنا بالوصية ] .
    ومنها : قيل لأبي عبد الله : بأي شيئ يعرف الإمام ؟ قال : [ بالوصية الظاهرة وبالفضل , إن الإمام لا يستطيع أحد أن يطعن عليه في فم ولا بطن ولا فرج فيقال كذاب ويأكل أموال الناس وما أشبه ذلك ] .
    ومنها : عنهم ع [ .... يخرج من مكة هو ومن معه الثلاثمائة وبضعة عشر يبايعونه بين الركن والمقام معه عهد نبي الله ص ورايته وسلاحه ووزيره معه , فينادي المنادي بمكة بإسمه وامره من السماء حتى يسمعه أهل الأرض كلهم , اسمه اسم نبي . ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ص ورايته وسلاحه .... ] .
    ومنها في خبر الراهب الذي التقى الرسول محمد ص قبل الرسالة : [ إلى أن قال : ...... قال لنا تسمعان مني هذا والله نبي آخر الزمان والله سيخرج قريب فيدعو الناس إلى شهادة أن لا إله إلاّ الله فإذا رأيتم ذلك فاتبعوه , ثم قال : هل ولد لعمه أبي طالب ولد يقال له علي ؟ فقلنا : لا , قال : إمّا أن يكون قد ولد أو يولد في سنته هو أول من يؤمن به نعرفه وإنا لنجد صفته عندنا بالوصية كما نجد صفة محمد بالنبوة ..... ] .
    وهذه الروايات والأخبار بمجموعها تدل على أنّ الأوصياء يعرفون بالوصية , ومنها من خصّت وصية الرسول محمد ص .
    فإن قال قائل : من يقول إنّ احمد المذكور في وصية الرسول محمد ص هو نفسه احمدكم فلعله يكون غيره أو يأتي في المستقبل , وأيضاً يوجد كثير من الناس بهذا الأسم ؟؟ .
    أقول : كون الوصية من أهم الأدلة التي تدل على الحجج , فلا يمكن لأحد أن يدعي الوصية كذباً وزوراً , لأنه لو قلنا بإمكان ذلك لأنتفى كون الوصية دليل هداية بل ستكون سبب الضلالة والعياذ بالله , فلا يمكن لأحد أن يدعي الوصية وأنها تنص عليه بالاسم , وهذا التاريخ أمامك هل يوجد أحد ادعى أنه علي السجاد المذكور في وصية رسول الله أو أنه الباقر أو الصادق .. وهكذا هلم جرّا , فحاشا الله أن يمكن المدعين والمنتحلين من انتحال الوصية , وهذا بحد ذاته إعجاز إلهي . إذ لم نجد أحداً الأئمة الأثني عشر عليهم السلام وأنّ الوصية تنص على اسمه .
    ثم إنّ وصية الرسول محمد ص سيحتج بها الإمام المهدي عليه السلام عند قيامه أيضاً , فهل يمكن لأحد أن يشكل على الإمام المهدي عليه السلام ويقول له من يقول إنك محمد بن الحسن العسكري المذكورفي هذه الوصية , فنحن لم نحظر ولادتك في بيت الحسن العسكري ولم نحظر عندما أوصى لك , وإن قلت إن اسمك محمد وهو المذكور في الوصية , فآلاف الناس بهذا الاسم ؟؟!!
    قطعاً إنك تقول إن هكذا إشكال على الإمام المهدي عليه السلام غير تام , وأنا معك أقول إنه غير تام , ولكن السؤال هو لماذا إن هكذا إشكال غير تام ؟؟
    فهل يوجد جواب غير أن الله تعالى لا يمكن أن يجعل وصية الرسول محمد ص مرتعاً لأدعاء المدعين الكاذبين وإنتحال المنتحلين , وإلاّ كيف يمكن الناس أن تصدق أن هذا هو محمد بن الحسن العسكري عليه السلام الذي نص عليه الرسول ص في الوصية , وقد غاب أكثر من ألف سنة ؟؟! .
    وكذلك الله تعالى احتج على اليهود والنصارى بأن محمداً مذكوراً في كتبهم .
    قال تعالى : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ 157 . الأعراف .
    وقال تعالى :
    مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح .
    وقال سبحانه وتعالى : وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) الصف .
    ونفس السؤال يأتي هنا : نعم , إنّ اسم محمد مذكور في التوراة والإنجيل , ولكن من يقول هو هذا محمد ؟؟ فلعله محمد آخر يأتي في آخر الزمان ؟؟!! فما هو الدليل على أنه محمد بن عبد الله ص ؟؟!! .
    وفعلاً هذا ما احتج به علماء اليهود والنصارى عند مناظرتهم مع الإمام الرضا ع ففي النهاية أقرّوا للإمام أنّ محمداً مذكور في كتبهم ولكن من يقول أنّه محمد هذا ؟؟!! .
    عن الرضا ع في محاججته مع جاثليق النصارى ورأس الجالوت وهي طويلة نأخذ طرفاً منها [ .... قال الجاثليق : صفه ؟ قال : لا أصفه إلاّ بما وصفه الله , وهو صاحب الناقة والعصا والكساء .
    النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ 157 الأعراف .
    يهدي إلى الطريق الفضل والمنهاج الأعدل والصراط الأقوم , سألتك يا جاثليق ملياً وعلم إنّه إن جحد الإنجيل فقد كفر , فقال : نعم , هذه الصفة في الإنجيل وقد ذكر عيسى في الإنجيل هذا النبي ص وقد صح في الإنجيل فأقررت بما فيه صفة محمد ص فقال : فخذ عليّ في السِّفر الثاني فإني أوجدك ذكره وذكر وصيه وذكر إبنته فاطمة وذكر الحسن والحسين عليهم السلام .
    فلما سمع الجاثليق ورأس الجالوت ذلك علماً أنّ الرضا ع عالم بالتوراة والإنجيل , فقالا : والله لقد أتى بما لا يمكننا رده ولا دفعه إلاّ بجحود الإنجيل والتوراة والزبور , وقد بشّر به موسى وعيسى ع جميعاً , ولكن لم يتقرر عندنا بالصحة إنه محمد هذا , فأما اسمه محمد فلا يصح لنا أن نقر لكم بنبوته ونحن شاكون إنه محمدكم .
    فقال الرضا ع : إحتججتم بالشك , فهل بعث الله من قبل أو من بعد من آدم إلى يومنا هذا نبياً اسمه محمد؟ وتجدونه في شيئ من الكتب التي أنزلها على جميع الأنبياء غير محمد ؟ فأحجموا عن جوابه ..
    فنرى أنّ الإمام الرضا ع وصف هذا إشكال بأنه احتجاج بالشك ! ورد عليهم بأنّ محمداً ص هو أول نبي بهذا الأسم المذكور في الكتب , ولم يدع ذلك أحد غيره , وهذا الجواب ألجم علماء أهل الكتاب , ولم يجدوا عنه محيصاً , ولا يمكن لأحد أن يقول بأن جواب الإمام الرضا ع غير تام , وانه يمكن لأحد اسمه محمد أن يطبق ما موجود في الكتب عليه ويدعي أنه الرسول الخاتم , لأنّ ذلك يقتضي أن يكون جواب الإمام الرضا ع غير تام وحاشاه .
    وكذلك الحال بالنسبة للسيد احمد الحسن فلم يدع أحد قبله أنه احمد المذكور في وصية الرسول ص منذ توفي رسول الله ص وإلى يومنا هذا غير السيد احمد الحسن .
    ثم إنه قد ورد الذم لمن يثير ذلك الإشكال :
    عن الإمام أبو محمد العسكري ع في قوله تعالى : وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ 42 . البقرة .
    قال عليه السلام : خاطب الله تعالى بها قوماً [ من ] اليهود لبسوا الحق بالباطل بأن زعموا أنّ محمداً ص نبي وأنّ علياً وصي , ولكنهما يأتيان بعد وقتنا هذا بخمسمائة سنة .
    وغيرها روايات كثيرة تذم الذين قالوا إنّ محمداً ليس هو المذكور في الكتب وأنه يأتي في المستقبل , ثم إنّ السيد احمد الحسن لم يكتف بذلك فقط بل دعم ذلك بالإعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم وكذلك استعداده لقسم البراءة وكذلك أيده الله تعالى من الجانب الغيي بمئات إن لم نقل الآف الرؤى الصادقة بالرسول محمد ص والأئمة المعصومين والصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء ع وكلها تنص وتؤيد أنّ السيد احمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي عليها السلام .
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
    الشيخ ناظم العقيلي .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ....................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

  40. #40
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,345

    Man رد: إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع .

    إستفسارات وأجوبة حول شخصية السيّد اليـماني ع

    سؤال 285

    أنا شيعي ملتزم , من المتعلقين والمشتاقين ليوم نصر المستضعفين وظهور دولة الحق , إطلعت صدفة على موقعكم في الأنترنت مما أثار فضولي لعل الحق معكم أنا لستُ متأكد إذ إنّ الروايات المذكورة غير قاطعة الدلالة .
    أعاهد السيد أن أكون جندياً مخلصاً له لو أطلعني عن طريق الإميل دليلاً قاطعاً يخصني يثبت صدق دعوته فهو مسدد بالغيب كما هو مفترض , والله على ما أقول شهيد .
    المرسل فراس من سويسرا .

    الجواب

    أمّا بعد ... فكثيرون هم الذين يطلبون إخبارات غيبية وإن إستجاب السيد احمد الحسن لهؤلاء فربما يستلزم ذلك أن يخبر ملايين الناس كل واحد على حده وهذا مخالف للحكمة , نعم أخبر السيد احمد الحسن بعض الناس بإخبارات غيبية ولكن بدون سابق طلب , وتجد ذلك في كتاب [ الرؤيا حجة ج 2 وج 3 ]
    وهذا وحده كاف في المطلوب , أمّا أن يكون كل شخص يريد إخبار خاصاً به فهو يذكرني بقوله تعالى :
    بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52) المدثر .
    وجاء في تفسير الآية السابقة وغيرها عن أهل البيت عليهم السلام ما يشير إلى أنها ستتكرر قبل قيام الإمام المهدي عليه السلام وسيكون الذين كل منهم يطلب صحفاً منشرة خاصة به :
    عن جابر , عن أبي جعفر ع في حديث طويل اختصرته : ........ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ . 31 المدثر .
    يعني بذلك الشيعة وضعفاءها , وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا
    فقال الله لهم : كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ . فالمؤمن يسلم , والكافر يشك , وقوله وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ . فجنود ربك هم الشيعة , وهم شهداء الله في الأرض , وقوله : وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ , لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ 37 . المدثر . قال: يعني اليوم قبل خروج القائم عليه السلام من شاء قبل الحق وتقدم إليه , ومن شاء تأخر عنه , ........ وقوله : وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ . قال : يوم الدين : خروج القائم عليه السلام ...... ثم قال الله تعالى : بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً , قال : يريد كل رجل من المخالفين أن ينزل عليه كتاب من السماء , ثم قال تعالى : كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآَخِرَةَ .هي دولة العدل القائم عليه السلام ...
    واسأل الله أن يعيذنا من أن نكون من مصاديق هذه الآية .
    وأمّا قولك بأنّ الروايات المذكورة كأدلة للسيد احمد الحسن غير قاطعة الدلالة , فنحن بخدمتك أسأل وإستفهم وإن شاء الله يأتيك الجواب , وسأذكر لك إستدلال حول دليل الوصية , فإن كانت عندك عليه ملاحظات فنحن بالخدمة :
    فأقول : الدليل الأول : [ وصية الرسول محمد ص ليلة وفاته ] : [ بقية الكلام مذكور في الجواب السابق ] .

    اللجنة العلمية
    أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض .
    الشيخ ناظم العقيلي .

    كتاب
    الجواب المنير عبر الأثير .
    ................................
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-07-2015, 22:38
  2. أسئلة وأجوبة
    بواسطة ya howa في المنتدى الاخلاق الالهية التي يجب ان يتحلى بها المؤمن
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 11-04-2015, 08:37
  3. ملزمة: أسألة وأجوبة تساعدكم على دراسة المنطق
    بواسطة لبيك_أحمد في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 08-03-2015, 15:03
  4. ملزمة امتحان نص السنة للغة العربية: تلخيص الدروس + أسالة وأجوبة
    بواسطة لبيك_أحمد في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 02-05-2012, 13:52
  5. ملزمة: أسألة وأجوبة تساعدكم على دراسة المنطق
    بواسطة لبيك_أحمد في المنتدى مكتبة مصادر الحديث العامة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-02-2012, 01:43

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).