إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

خطبة الجمعه - 29 ربيع الأول 1435هـ

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المعدن
    عضو نشيط
    • 22-04-2011
    • 125

    خطبة الجمعه - 29 ربيع الأول 1435هـ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    خطبة الجمعة التي اقيت بفضل الله ومنه واحسانه علينافي الكويت الموافق 29 من ربيع الأول 1435هـ
    والحمد لله على كل حال




    الخطبة الأولى
    من كتاب وهم الالحاد
    اين نحن ؟! ص559

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم يا من أمنتم بالحق احمد
    السلام عليكم انصار الله
    السلام عليكم يا من نصرتم الحق ، في زمن عز في الناصر
    رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقده من لساني يفقهوا قولي
    بسم الله الرحمن الرحيم : الحمد لله : الأول قبل الإنشاء والإحياء ، والآخر بعد فناء الأشياء ، العليم الذي لا ينسى من ذكره ، ولا ينقص من شكره ، ولا يخيب من دعاه ، ولا يقطع رجاء من رجاه .
    اللهم : إني أشهدك وكفى بك شهيدا ، وأشهد جميع ملائكتك وسكان سماواتك وحملة عرشك ، ومن بعثت من أنبيائك ورسلك ، وأنشأت من أصناف خلقك .
    أني أشهد : أنك أنت الله لا إله إلا أنت ، وحدك لا شريك لك ولا عديل ، ولا خلف لقولك ولا تبديل ، وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك ، أدى ما حملته إلى العباد ، وجاهد في الله عز وجل حق الجهاد ، وأنه بشر بما هو حق من الثواب ، وأنذر بما هو صدق من العقاب .


    من كتاب وهم الالحاد : تحت عنوان ، أين نحن؟!

    انه اول واهم سؤال عقائدي يمر على الانسان باعتباره انه واقع في اول طريق
    البحث عن الحقيقة
    فكل انسان يسال هذا السؤال ، ويردد في فكره:
    اين نحن أو اين نحن من الله؟اين خلقنا الله؛ هل خلقنا في ذاته ام خارج ذاته ، واذا كان خارج ذاته فاين هذا الخارج؟ وهل هو خلق هذا الخارج ثم خلقنا فيه ، أم أن هذا الخارج قديم أزلي؟

    واضح انه لا يمكن قريما ازلي ، لأن معناه تعدد القدماء أو اللاهوت المطلق ، ولكن اذا كان قد خلق هذا الخارج فاين خلقه؟!

    هل خلقه في خارج آخر أقدم منه؟! وهكذا سيتسلسل الأمر حتى ينتهي الى خارج قديم أزلي!
    واذا كان الخارج الذي خلقنا فيه قديم أزلي أو ينتهي الى قديم ازلي فقد تعدد القدماء!
    وتعدد اللاهوت المطلق!

    وهذا بلا شك شرك ، والوهابيون يقولون بهذا القول ، اي ان الخلق خارج الذات ويعتقدون بهذه العقيدة الفاسدة ، وهذا الاعتقاد أسوء بكثير من قول المسحيين بالأقانيم الثلاثة.

    اما القول اننا خلقنا في ذاته فهو يعني حدوث ذاته. لأنها أصبحت محل للحوادث ، وبهذا نقض قدمه ونقض لاهوته المطلق.

    والجواب بالخارج القديم الأزلي أو الجواب الذي يرجع لخارج قديم ازلي لو افترضناه فهو اضافة الى كونه يعني تعدد القدماء، فهو سيكون محلا للحوادث اذا كان الخلق فيه، وهذا يعني انه حادث له بداية وقديم ازلي في نفس الوقت. وهذا الامر محال فلا يمكن ان يكون الشيء حادثا وقديما.

    اضافه ان قول بوجود خارج عن الذات بائن عنه ينقض لاهوته المطلق سبحانه ، لأنه ينقض كونه مطلق ، فهذا الخارج اصبح حدا له سبحانه وتعالى ، لأنه ليس في هذا الخارج.

    فالمسالة كما نرى مربكة جدا ، ولهذا اختار من كتبوا في العقائد تجنبها في الغالب وبعض المسلمين اختاروا حوابا مفاده انه ليس في الاشياء ولا خارج عنها ، وهذا الجواب أقرب الى اللاجواب من الى أن يكون جوابا على السؤال أو حلا لهذه المعضلة ، وهو عملية اجترار لكلمة منسوبه للامام علي ع (قريب من الشياء من غير ملامسة ، بعيد منها من غير مباينة)

    وذها ليس جوابا مفصلا للمعضلة انما فقط انكار على كلا الجوابين الخاطئين (اي ان الاله في الاشيء أو انه خارج الاشياء)

    وعدم تفصيل الائمة ع لهذه المسألة العقائدية الكبرى المرتبطة باثبات وجود الله وبالتوحيد والتي تحتاج التفصيل لنفس الاسباب التي قلناها سابقا وكررناها ، وهي ان المتشابهات تترك بعض الاحيان ليبينها حجه من حجج االه في زمانه، فتكون دليلا عليه. وايضا : ربما لأنه لم يحضر وقتها وأهلها ، فمن يمكنه أن يفهم معنى سرعة الافلات أو مفردة مثلا في زمن الامام أمير المؤمنين ع ، او يفهم ان المادة تحمل عدمها معها أو يفهم المادة المضادة وأمورا كثيرة لم تكن قد حضر وقتها في ذلك الزمان.

    قال الصادق ع ( ما كل ما يعلم يقال ، ولا كل ما يقال حان وقته ، ولا كل ما حان وقته حضر اهله)

    اللهم ثبتني على دينك ما أحييتني ، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
    صل على محمد وآل محمد : واجعلني من أتباعه وشيعته ، واحشرني في زمرته ، ووفقني لأداء فرض الجمعات ، وما أوجبت علي فيها من الطاعات ، وقسمت لأهلها من العطاء في يوم الجزاء ، إنك أنت العزيز الحكيم .


    والحمد لله رب العالمين
    (آية قرآنية)



    ----------------------------

    الخطبة الثانية
    من شرائع الاسلام - القبلة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    اللهم ، إليك توجهت ، و رضاك طلبت ، و ثوابك ابتغيت ، و بك آمنت ، و عليك توكلت ، اللهم : أقبل إلي بوجهك الكريم ، و أقبل إليك بقلبي ، اللهم : أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك ، الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه .
    اللهم لك الحمد على ما هديتني ، و لك الحمد على ما فضلتني ، و لك الحمد على ما رزقتني ، و لك الحمد على كل بلاء حسن ابتليتني ، اللهم : تقبل صلاتي ، و تقبل دعائي ، و اغفر لي ، و ارحمني و تب علي إنك أنت التواب الرحيم .

    * صلاة المسافر على راحلة
    عليه استقبال القبلة من التكبيرة الاحرام حتى السلام ، ان استطاع ذلك

    في الطائرة ، ذات المسارات المنحرفة ، فعلى المكلف استقبال القبلة في جميع احواله
    واثناء الصلاة (انحرفت الطائرة) فما هو الواجب على استقبال القبلة؟
    فيقول عليه السلام : (فانه ان لم يتمكن استقبل القبلة بما أمكنه من صلاته)
    وان لم يتمكن ، على المكلف ان يستقبل بتكبيرة الاحرام ، واجب
    بالطائرة مثلا ،،، عليه ان يستقبل القبلة بتكبيرة الاحرام كافي وان انحرفت الطائرة
    وان لم يتمكن اجزته الصلاة

    *الفسحه :
    المكلف ، هل له فسحه في المكان للركوع و السجود في الطائرة؟
    ان كانت له فسحه مكانية لأفعال الصلاة ، فواجب عليه الركوع والسجود

    *وما يستقبل للصلاة:
    وجب استقبال القبلة في ثلاثة أمور:
    1- الصلاة الواجبة مع الامكان
    2- الذبح
    3- الميت (عند احتضارة ، والصلاة عليه ، ودفنه)
    ولكن ، عند الاحتضار ان تكون باطن قدميه الى القبلة ، ووجهه نحو السماء وهو مستقل على ظهره
    يعني ، لو ارادنا وقوفه لكان مستقبلا القبلة عند رفعه وانتصابه على قدميه.
    والصلاة على الميت ان يكون على ظهره ، وراس الميت على يمين المصلي ورجلاه عن يسار المصلي.

    * النوافل :
    صلاة النوافل على الراحل ، هل يجوز استقبال القبلة أم لا؟
    فيقول عليه السلام: (يجوز ان يصلي على الراحلة سفرا او حضرا)
    مكروه ان يصلي لغير القبلة ، ولا يجوز له ان يستدبر القبلة ، وتعتبر صلاة باطله.

    * في الذبح : هناك استثناء في عدم استقبال القبلة ، مثلا:
    1- الصائلة ، اي كالمجنونه التي لا يمكن السيطرة عليها ، فالذابح يعاني منها ، يجوز له ذبحها دون التوجه للقبلة.
    2- المتردية : كالتي وقعت من جبل أو في بئر
    حيث يقول عليه السلام: (بحيث لا يمكن صرفها الى القبلة)


    *الخلل :
    1- الاعمى ، في القبلة لا يعول على نفسه ، بل يعتمد على غيره ،
    فيقول عليه السلام : (الاعمى يرجع الى غيره لقصوره عن الاجتهاد
    فان عول على رايه مع وجود المبصر لأمارة وجدها صح) ، ولكن بشرط ، صحه بأي شيئ؟!
    صحة اذا كانت صلاته نحو القبلة ، لكن ان كانت الامارة ارشدته الى غير القبلة
    فيقول عليه السلام : ( فعليه الاعادة)

    2- فاما ان صلى لضيق الوقت او غلبة الظن ثم تبين خطأه ، مثلا مستدبر القبلة فصلاته باطله ، بشرط استدبار القلبة (اختيارا وليس اضطرارا)

    ومع ضيق الوقت مثلا ، واجتهد المصلي باتجاه القبلة (قبلة محتملة) ، فان كانت القبلة عن يمنه او شماله صحت صلاته ،،،، وان كان مستدبرا وجب اعادة صلاته من وجود الوقت الكافي لإعادة صلاته ، ولكن ان ضاق الوقت ولم يستطع الإعادة ، لا يجب عليه القضاء خارج الوقت.

    ضيف ذهب الى احد اصدقاءه ، وهذا الضيف استيقظ عند الصباح ويرد ان يصلي صلاة الصبح ، فتوجه الى جهة ما ليصلي ، واتى صاحب الدار لهذا الضيف وهو يصلي ليصحح له قبلته اثناء صلاة الضيف ، فيقول عليه السلام : ( فاما ان تبين الخلل وهو في الصلاة فانه يستقيم على كل حال ولا إعادة)

    3- ويقول علي السلام : اذا اجتهد لصلاة ثم دخل وقت أخرى ، فان تجدد عنده الشك استأنف الاجتهاد ، والا بني على الأول.

    اللهم كن لوليك القائم بأمرك ، الحجة محمد بن الحسن المهدي عليه و على آبائه ، أفضل الصلاة والسلام ، في هذه الساعة ، و في كل ساعة ، وليا وحافظا ، وقائدا وناصرا ، ودليلا ومؤيدا ، حتى تسكنه أرضك طوعا ، وتمتعه فيها طولا وعرضا ، و تجعله وذريته من الأئمة الوارثين .

    اللهم انصره وانتصر به، واجعل النصر [منك‏] له وعلى يده، والفتح على وجهه، ولا توجه الأمر إلى غيره ، اللهم أظهر به دينك ، وسنة نبيك ، حتى لا يستخفى بشي‏ء من الحق ، مخافة أحد من الخلق ، اللهم إني أرغب إليك في دولة كريمة تعز بها الإسلام وأهله ، وتذل بها النفاق وأهله ، وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك ، والقادة إلى سبيلك ، وآتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ، واجمع لنا خير الدارين ، واقض عنا جميع ما تحب فيهما ، واجعل لنا في ذلك الخيرة برحمتك ، ومنك في عافية آمين رب العالمين ، وزدنا من فضلك ، ويدك الملي‏ء ، فإن كل معط ينقص من ملكه ، وعطاؤك يزيد في ملكك ولا ينقص

    والحمد لله رب العالمين

    (آيه قرآنية)
    خادمكم المعدن
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎